Qual è la differenza tra liberali e conservatori. Chi sono i conservatori e i liberali

Nell'unità principale, il resto della libertà, in tutto l'amore.

(Bl. Augustine)

La politicizzazione della società, impone il segno su tutte le istituzioni pubbliche. Insieme a questa influenza e nella vita di tutti i giorni, l'abitudine di dividere le persone non è sui segni spirituali, ma dall'affiliazione del partito, determinando la terminologia inerente alla politica. La Chiesa come comunità di persone radicata nella società non è andata in giro per questa triste influenza. E anche se tutto è iniziato a St. Konstantin grande (IV secolo), la politicizzazione della coscienza non ha toccato i supplenti che costituisce la maggior parte della Chiesa fino a quando le trasformazioni rivoluzionarie nel mondo "Caesar" iniziono nel mondo "New Time", nella cosiddetta "epoca dell'illuminazione". La chiesa moderna è solo "che raccoglie i frutti" posata prima ...

E oggi vale la pena l'abitante che ha acquisito la fede, entra nelle mura della Chiesa, poiché sta iniziando a costringere a fare una scelta e unirsi a questo o ad un altro "partito di compagni senior", imponendo le loro convinzioni.

Quando il tempo e la persona "battica" arriva "soffocando", passa dalla categoria "Zazhozhan" (1) nella categoria "parrocchiani" (2), sarà inevitabilmente di rimanere al crocevia, come Muromets di Ilya. Solo sulle parole "Stone Stone" verranno scritte parole: chi andrà a destra - "I conservatori" troveranno chi andrà a sinistra - ai "liberali" cadrà, e chi andrà direttamente - Cristo guadagnerà.

Il rapido neofita spiritualmente (3), che è diventato "a destra" o "sinistra", non incontrare Cristo, ma con polemiche intorno alle regole canoniche della Chiesa, su questioni relative al servizio, alla pace, alle opinioni teologiche. Inoltre, non avrà immerso in fraternale sfortuna che porta alla saggezza , e in un disaccordo inconciliabile dei nemici, la cui lingua è: interscambio, diffidenza, rimproveri e ridicoli.

E ora immagina: Neofita, priva di una comprensione del vangelo dell'ortodossia universale, dal momento che invece di Cristo lo spirito fu inserito nel cervello e nel cuore di "ortodossia scelto", in cui Cristo è menzionato solo perché senza di lui, sembra, sembra, sembra, sembra, sembra, sembra, sembra, sembra, sembra, a lui Come non può, e questo neofita stesso diventa un insegnante, generando la prossima generazione di "insegnanti della Chiesa". E colpisce lo zoccolo, custodendo il suo "luogo di ortodossia", e una fossa che condivide i cristiani, diventa più profonda sotto il suo zoccolo ...

Nella relazione presso l'Assemblea Diocesana della diocesi di Mosca, la sua santità Patriarca Kirill ha espresso la sua opinione sulle discussioni intracerer: "Siamo generalmente abituati al fatto che viviamo in un'età di informazioni, ma se pensiamo spesso a quali valori e Le leggi mi impone a questa era e quali cambiamenti ha portato nella vita intellettuale, emotiva e spirituale di una persona? ...

Ora la Tribuna spesso non appartiene a coloro che sono più intelligenti, più esperti o competenti, e lì che vogliono affermare e dimostrare la loro superiorità agli altri. I media moderni, in particolare internet, ... divennero una specie di vanità di vanità, una rotuosa vettore di Baza, su cui colui che grida più forte ...

Sfortunatamente, alcuni di noi sono volontariamente o involontariamente diventano vittime di un tale formato di comunicazione. Questa disonore la dignità del clero, la cui vocazione non è il più piccolo partecipante della disputa, ma testimonia la verità. Per sconfiggere una persona nella disputa - "Pierry Victory" per un pastore, se provoca il feroce e l'odio dell'avversario. Se il chierico non è in grado di preservare la dignità pastorale nella discussione, è meglio non essere coinvolti affatto.

La sfortuna per la Chiesa, che l'Apostolo Paolo parlò (vedi 1 Cor. 11, 19), riflettendo nell'ambiente di informazione, a volte prende forma assurda. ... nello spazio virtuale, si formano gruppi di liberali e conservatori della Chiesa, che non cercano la verità, non la verità di Dio, ma un modo, come è più probabile che è più probabile che prosa, più nitida di vulneed a vicenda. Questa è una tendenza molto triste. Divisioni di intracrezione, distribuzione e inimicizia - La testimonianza dell'infanzia nella fede, i ragazzi che a volte prendono le forme di Hooligan ... Tutto questo è profondamente straniero allo spirito dell'insegnamento del Vangelo "...

E torna al "blocco inciampato": cosa scegliere? "Conservatismo" o "liberalismo", "sinistra" o "giusto" dalle viste cristiane? No, solo in avanti! Cristo stesso facilita il compito di scelta: "Chi vuole andare dietro di me, rifiutarsi e prendi la tua croce e seguimi" (Mar.8: 34) - Di conseguenza: non è lasciato, non giusto, ma direttamente, dove Cristo, la sua croce, coprendo all'ombra del suo amore, molti peccati (vedi 1Pet.4; 8) e riconciliare nemici: "Allora il lupo vivrà con un agnello e i bar si trovano insieme alla capra; E il vitello, e il giovane leone, e la volontà sarà insieme, e il figlio piccolo li guiderà " (Isaia 11: 6).

Qual è il "conservatorismo" e il "liberalismo" e sono applicati questi concetti per la Chiesa? Proviamo a capirlo.

Come direzione nella scienza politica occidentale, la filosofia, la sociologia "conservatorismo" sorge come risposta ai cambiamenti sociali che hanno cercato la legge del mondo e ordinare dal secolo di metà XVIII a causa del crollo del feudalesimo. Il concetto di "conservatorismo" è stato usato per la prima volta dallo scrittore francese Shatubrands. La storia del conservatorismo (in realtà, come il liberalismo) inizia con i tempi della Grande Rivoluzione Francese, che ha sfidato le basi del "vecchio ordine" stesso, a tutte le forze tradizionali, tutte le forme di dominio dell'aristocrazia feudale.

• Conservatorismo (dal lat. Conserva - Salva) - impegno per valori e ordini tradizionali, dottrine sociali e religiose. Per il valore principale, la conservazione delle tradizioni della società, le sue istituzioni e valori sono prese. I conservatori sottolineano il valore dello stato e dell'ordine pubblico e rifiutano le riforme radicali, per quanto riguarda loro l'estremismo. Fai un'offerta per il rafforzamento della sicurezza, consentire l'uso della forza militare in caso di minaccia a questa sicurezza. Prova a supportare gli alleati tradizionali. Associare la protezione domestica(4).

Il concetto di "liberalismo" è apparso all'inizio del XIX secolo. Inizialmente, i liberali furono chiamati un gruppo di deputati nazionalisti nel Parlamento spagnolo. Questo concetto ha poi inserito tutte le lingue europee, ma in un valore leggermente diverso. Può essere visto come una continuazione diretta della filosofia politica dell'epoca dell'illuminazione. "Padre del liberalismo" si chiama John Locke.

• Liberalismo (dal lat. Liberalis - gratuito) - il corso filosofico e socio-politico, proclama i diritti e le libertà di ciascuna persona dal valore più alto e stabilisce il loro quadro giuridico di ordine pubblico ed economico. Allo stesso tempo, le possibilità dello stato e della Chiesa per influenzare la vita della società sono limitate alla Costituzione. Le libertà più importanti del moderno liberalismo sono riconosciute: il diritto alla vita, la libertà, la proprietà, la libertà di parlare pubblicamente, la libertà di scelta della religione, la libertà di scegliere rappresentanti sulle elezioni oneste e libere. Per termini legali, i principi del liberalismo sono lo stato di diritto sulla volontà dei governanti e l'uguaglianza di tutti i cittadini prima della legge, indipendentemente dalla loro ricchezza, posizione e influenza. Difendiamo l'apertura degli stati e l'ampia cooperazione.

Questi sistemi socio-politici hanno anche diviso la coscienza della Chiesa in due campi. Qual è la differenza in chiesa "Conservanti" e "Liberali"? Come sai in tutte le parti ci sono: radicali, centriste e decomposizionisti e loro opinioni che non sono chi, ma a volte in molte domande di diseguali, ma c'è qualcosa che è comune a tutto ciò, infatti, e li unisce nel " Festa". E noi, parliamo di chiesa "conservatori" e "liberali", considera i loro principali opinioni che sono peculiari della maggioranza:

Conservatori	Liberali (Modernisti)
La tendenza ad esagerare l'effetto di Satana nel mondo vicino al dualismo gnostico: Principe di questo mondo - Satana (Nel 14: 30), Cristo - non da questo mondo (8: 23). Da qui l'opposizione alla Chiesa del mondo, è percepito dal luogo della salvezza da lui.	La tendenza ad essere compresa con l'influenza di Satana nel mondo. "Perché il bambino è nato da noi - figlio Dan noi; Oblastia sul ramen di lui, e ha dato il nome a lui: meraviglioso, consigliere, Dio è forte, padre dell'eternità, principe del mondo " (Isaia 9: 6). La Chiesa è percepita dal mondo aperto, la cui vocazione è intesa nel fornello del mondo.
Atteggiamento verso il peccato, prima di tutto, come un crimine davanti a Dio.	Atteggiamento verso il peccato, prima di tutto, come una malattia dell'anima.
Siamo convinti che la pienezza della verità e della grazia sia stata conservata solo nel ROC, tutte le altre chiese sono in una laurea più piccola o maggiore in fascini. Protestanti e altre religioni nel potere di Satana.	Pienezza di verità e grazia in Cristo e la sua chiesa celeste. Tutte le chiese terrene, guidate da lui al regno dei cieli, non sono perfette e solo sulla strada per lei. E da quando. "Lo spirito respira dove vuole" (Giovanni 3: 8) E ogni persona è creata da "L'immagine di Dio" (Gen..1: 26), quindi altre religioni non sono private della presenza di Dio.
Considerano l'ecumenismo da parte delle macchine di Satana, rivolte alla distruzione della Chiesa.	Appartengono fermamente al movimento ecumenico, vedendo in essa un tentativo di riconciliare i cristiani sociali.
Sostenitori convinti di potenza secolare centralizzata: teocrazia, monarchia, autoritarismo, proteggendo gli interessi della Chiesa. Avversari dell'evoluzione dello spirito umano e della società nella storia, credono che tutto "il meglio" rimasto in passato, sia convinto della necessità di restauro.	Preferisci le forme liberali di regno, proteggendo i diritti privati \u200b\u200bdi ogni personalità. Sostenitori convinti della completa separazione della Chiesa dallo Stato. I sostenitori dell'evoluzione dello spirito umano e della società nella storia, credono nello sviluppo del "inferiore" a "superiore".
Poiché i custodi degli "ideali del passato" tendono a considerare non solo i dogmi, i dati all'uomo in rivelazione da parte di Dio, ma anche le regole canoniche storiche che appaiono come bisogno storico.	Come sostenitori dell'evoluzione, compresa l'evoluzione dello spirito umano, credo che le regole canoniche possano essere obsolete e cambiate nel tempo.
Come sostenitori della completa dogmatizzazione degli stabilimenti della Chiesa, sono oppositori di eventuali cambiamenti nella pratica liturgica: lingua, calendario, abbreviazione, ecc.	Nessun ostacolo dogmatico vede i cambiamenti che portano a una maggiore comprensione della teologia, del culto e dell'unità dei cristiani.
L'atteggiamento nei confronti della carne è vicino alla gnostica: "La carne l'oscurità dello spirito", alcuni subconsciamente percepiscono il male. Pertanto, considerano una lotta prioritaria contro la carne, che è espressa principalmente in post, sottraendo le regole di preghiera, visitando i servizi, il resto segue.	Considerando che "non è importante trattare la natura della carne" (5), considerare lo sviluppo dello Spirito nell'unità con la carne, che è espressa principalmente nello sviluppo della mente (studio in tutto), donativo creativo (creativo Partecipazione alla conversione del mondo), Valence, il resto segue dietro di esso.
Eucaristia rimane fondamentale e nella lotta e nello sviluppo di quelle e degli altri.
Sulla base del rapporto con la carne, le relazioni erotiche del peccaminoso, anche nella famiglia, percezione. Inclinazione a considerare il matrimonio non sposato di Blud. Monachesimo sorvegliante sulla sua famiglia.	Considerando che Dio: "Reso tutto meraviglioso in una volta." (Ekk.3: 11), e ha creato una persona, realizzata principalmente una famiglia: "Tenerlo; Uomini e donna li hanno fatti " (Gen..1: 27), percezione relazioni erotiche come dono di Dio: "E Dio li ha benedetti, e Dio ha detto loro: muoviti e razza e riempiono la terra" (Gen..1: 28). Dì alla famiglia sopra il monastico.
Percepire l'immagine dell'immagine orgogliosa delle categorie di questo mondo, credo che la legge di trasmissione sarà punita. "E chi non è stato registrato nel libro della vita, è stato gettato nel lago del fuoco" (Rev..20: 15).	Credendo che "Quel Dio è amore" (1 in 4: 8) e il guaritore della doccia umana (opaco 9:12), "Chi vuole che tutte le persone salvi e raggiungano la conoscenza della verità" (1Tim.2: 4), speranze per la salvezza di tutti.
Il rifiuto del dissenso, la fiducia nella sua giustezza è anche peculiare per entrambi.

Se consideriamo attentamente "pareri controversi" dei "conservatori" della Chiesa e dei "liberali", vedremo che il primo difendi e idealizzeremo il "passato", il secondo idealizza e speranza per il "futuro". A questo proposito, è possibile dire con piena fiducia, i loro "disaccordi" sono nell'autorità del tempo, esprimendo simboli cristiani: appartengono al mondo di "Caesar", e ricordiamo che Cristo ha detto: "Dai Cesareo Caesar e Dio Dio" (Matt22: 21).

Dio stesso non può essere "Conservativo", perché non c'è "ieri" in esso. Lui, se riesci a metterlo, sempre "nuovo" nella nascita eterna del Figlio e un processo creativo creativo. Ma Dio non può essere "liberale", perché non c'è "domani" in esso, è assoluto, invariato ed eterno. Di conseguenza, né il "conservatorismo" né il "liberalismo" non possono essere cristiani in sostanza, poiché non appartengono al campo dello spirito e le opinioni che difendono sono radicate nella caduta del mondo "Caesar", e non in Dio " Regno del Paradiso." Ma nonostante ciò, i cristiani stessi potrebbero essere conservatori e liberali, non solo nello spirito, ma sulla carne di proprietà del mondo di "Cesare". La tendenza verso l'uno o l'altra è radicata, non nell'inizio spirituale di una persona, ma in un disturbo psico-emotivo, e forse nel suo genotipo. Ricordiamo che tutte le leggi naturali di essere sono radicate nella natura naturale dell'uomo. Dopotutto, sappiamo che: "Creato il Signore Dio di un uomo dalla polvere di terreni" (Gen..2: 7), e "Nato dalla carne c'è carne" (Giovanni 3: 6) ...

L'uomo è una creatura antinea (6). Essendo una creatura a Dio, in esso, come in Cristo, due natura: la prima "terra" naturale - l'anima e il corpo, il secondo "paradisiaco" soprannaturale è lo spirito, il respiro di Dio. Dio nella carne terrena cucinata di una persona "Di fronte al suo respiro della vita e divenne un uomo ad un anima" (Gen..2: 7), e dallo stesso "Dio è lo spirito" T. "E quelli che li adorano devono adorare nello spirito e nella verità" (Ying 4: 24), per "Nato dalla carne è carne, e c'è uno spirito nato dallo spirito" (Giovanni 3: 6).

Cosa significa? Uomo in cui riflette Cristo. (GAL.4; 19) - Gli inquilini dei due mondi, che non sono abbastanza, ma anche inseparabilmente convergono in esso. I due di questi mondi - spirituali e materiali vivono secondo varie leggi.

Una persona è chiamata ad essere un mediatore tra questi mondi: vivere nel regno dello Spirito trasforma e spiritualizza il regno della materia. Ma la persona è una creatura multipla, e ogni "I" è progettato per essere un membro del singolo corpo di Cristo (1 Corinto. 12:27), e ogni "I" è collegato in una boricity, insensibile e inseparabile , attraverso la chiesa. Pertanto, nella Chiesa, due natura: terreni e celesti nati dalla carne e dallo Spirito. Nella Chiesa, convergono e coesistono tra loro inseparabili e impossibili. Lei, come una persona, appartiene a due mondi, e anche davanti a una persona, la Chiesa - "C'è un corpo del suo (Cristo) , pienezza che riempie tutto in tutto " (EF.1: 23) ...

Dopo la caduta umana, l'armonia della coesistenza di due mondi è rotta. La sua natura soprannaturale ha perso rapporti diretti con la "respirazione di Dio". Senza questo, "respirando" Christcentrism (7) "L'immagine e la somiglianza di Dio" In una persona si trasforma in egocentrismo, e il suo Dio nell'industria umana. Dio ha creato un uomo nell'immagine e la somiglianza al suo, e una persona privata della connessione con Dio crea l'immagine di Dio nell'immagine e la somiglianza all'uomo. Un uomo prende le funzioni di Dio per se stesso, determinandolo che è giusto, e chi non ha bisogno, e ciò che è inaccettabile. E senza la presenza fertile dello spirito di Cristo, l'anima umana enslavata dalla carne e da sola senza sapere, trasferisce i sacchei carnali e nella zona degli spiriti. "Per coloro che vivono sulla carne sul Carnevale stanno pensando, e quelli che vivono nello spirito - su spirituali" (Roma.8: 5). Avendo perso il contatto con Dio, una persona perde la connessione con la Chiesa del cielo, cessa di percepire le leggi della grazia, determinando la vita del mondo spirituale. Limitando se stesso nel quadro della chiesa "terrestre", vivere, come tutto visibile sulla terra, secondo le leggi della carne, inevitabilmente, inizia a percepire queste leggi "divine" ed eterna, inizia la confusione tra Dio e Cesarev. Le sue inclinazioni sociali sono trasferite nella loro vista spirituale ...

Come sapete, le leggi delle creature sono radicate nell'energia. La scienza del cambiamento energetico, la trasformazione energetica e la trasformazione energetica al lavoro è stata indicata dalla parola "termodinamica". Si ritiene che due leggi siano fondamentali:

• La legge della conservazione e della trasformazione dell'energia è chiamata il "primo inizio della termodinamica" perché è la regola principale che determina ciò che accadrà con l'energia in un sistema chiuso. L'energia in natura non sorge dal nulla e non scompare: la quantità di energia è invariabilmente, passa solo da una forma all'altra.
• Il secondo inizio della termodinamica può essere formulato come aumento della crescente entropia di un sistema chiuso con processi irreversibili: qualsiasi processo irreversibile in un sistema chiuso si verifica in modo tale da aumentare l'entropia del sistema. Nei sistemi sbloccati, l'entropia può comportarsi a caso (aumentare, diminuire, rimanere costante). Entropia significa una misura di disturbo o sistema caotico ("desiderio di disturbo") che influisce sulla distribuzione dell'energia. Ripetiamo ancora una volta che l'entropia rimane costante in un sistema chiuso solo con processi reversibili (ideali). Con processi irreversibili (impervio) e nel sistema chiuso, l'entropia aumenta sempre.
• Il paradosso dell'interazione di queste leggi è: la meno entropia, la distribuzione di energia più irregolare dell'entropia è maggiore, più uniformemente la distribuzione dell'energia ...

Chiedi: perché abbiamo iniziato a parlare di fisica. Il fatto è che tutte le leggi del mondo materiale (Carnal), compresa la società umana, sono subordinate alle leggi unificate, e dal momento che stiamo parlando di "conservatorismo" e "liberalismo", che non appartengono alle leggi dello spirituale mondo, e sono proprietà questo, non possiamo bypassare le leggi della termodinamica. Nella società, è il "conservatorismo" e il "liberalismo" li riflettono. Come?

"Conservatismo" è la legge di preservare l'ordine (energia) in un sistema di società chiusa. Il suo obiettivo è preservare le tradizioni (armonia). Dato in questo mondo, "tutto scorre e cambia", il "conservatorismo" esegue le funzioni della "trasformazione energetica", le tradizioni esistenti in passato converte in relazione a un nuovo tempo, proteggendo la società dalla distruzione e dagli shock. Ma secondo la "Regola della distribuzione uniforme dell'energia", la tendenza "conservatrice" che esiste di per sé porta all'auto-disseminazione (processi irreversibili). L'energia delle tradizioni, trasformando ogni volta, perde la sua forza attuale e questo genera "entropia", che diventa "liberalismo" e la riforma introdotta da esso. Ma il "liberalismo" stesso, così come il "conservatorismo" è autodistruttivo, ma sulla ragione opposta. Come "Entropia" di Socyum, porta sempre il "desiderio di disturbo", l'inevitabile proprietà del "liberalismo" è sempre un insoddisfatto esistente "ora". Ma poiché le leggi della termodinamica dipendono l'una dall'altra e nella sua collisione ci sono interazione che supporta l'armonia del mondo, quindi il "conservatorismo" e il "liberalismo" non possono esistere senza l'altro. Inoltre, nella società, come nella termodinamica, quando l'energia riformista del liberalismo svanisce, l'armonia conservatrice della società comincia a malfunzionamenti, degenerare nella devastante "infertilità". Viceversa, il liberalismo, non ordinato dal conservatorismo conduce al caos. Nella costante lotta di questi iniziò, l'umanità si muove in avanti alla "risurrezione del paradiso perduto". Quindi, il "conservatorismo" e il "liberalismo" sono le iscrizioni naturali inevitabili. Sono inseparabili l'uno dall'altro e rappresentano il loro sviluppo dialettico della società umana nel mondo del Sustocationer - la lotta e l'unità degli opposti ...

Se abbandoni la coscienza politicizzata, incline a distinguere chiaramente la società da soli e altre persone, "Black" e "Bianco", vedremo che il "conservatorismo" e il "liberalismo" non possono essere separati e coesistono in un unico spazio sociale, inoltre , in ciascuna la persona è separata, esempi nella storia del set della Chiesa. Va detto che la santità non può essere affatto senza interni, e spesso senza ribellione esterna, "liberale". L'intero corso della storia della Chiesa ci testimonia la completa dipendenza di conservatrici e liberali l'una dall'altra, a volte intrecciata che è difficile determinare dove finisce una cosa e il secondo inizia.

Le azioni "liberali" dei santi non hanno impedito loro di difendere l'inviolabilità "conservatrice" della leggenda sacra. Inoltre, molte delle loro trasformazioni sono diventate parte dei valori "conservativi". Ci sono molti esempi. St. Vasily Great (circa 330-379), teologo Grigory (329-389) e altri. Gli insegnanti della Chiesa hanno applicato la terminologia pagana per determinare i dogmi cristiani e ha preso l'idea della creazione della vista filosofica di Dio dei pagani : Platone (427 aC- 347 aC) e Aristotele (384 aC - 322 aC). St. La Chiesa ha collegato il suo calendario festivo con il calendario delle principali festività pagane. Svt. John Zlatoust (circa 347-407) ha ridotto la liturgia e precisamente il grado della sua liturgia diffusa in ortodossia. Svt. Simeon TRIMIFUNTSKY (circa 270-348) è stato eretto al dipartimento dal modo democratico, in violazione delle regole canoniche della Chiesa. Svt. Gregory Palama (1296-1359) nella lotta contro il razionalismo della moderna ortodossa, basata sul platonismo, il teologo ha dimostrato la dottrina delle energie non residenti. I santi Kirill (827-869) e Metodio (815-885) trasferivano testi liturgici trasferiti in una lingua disponibile per comprendere gli slavi, e questa lingua è utilizzata ora. Ps. Sergius Radonezhsky (nato 1314 o 1322 - 1392) e SVT. Alexey Moskovsky (nato tra il 1292-1305- sc. 1378) con grande difficoltà ha introdotto un monachesimo ostile dell'antica Russia. Ps. Andrei Rublev (circa 1360-1428) ha cambiato l'immagine Canon di Santa Trinità. A partire dalla comprensione russa, ora adottata da tutti, una volta era considerata la "tentazione del demoniaco" e il PRP. Neil Sorovsky (1433-1508) e il PRP Serafini Sarovsky (1754 (o 1759) - 1833), e gli anziani Optina (fine 19 inizio 20 V.V.) sono stati in scatola dalla Chiesa e dalla maggior parte dei monastici. Svt. Filaret Moscow (1782-1867) Tradotto da Slavic al russo "Nuovo Testamento". Svt. Innocenzo Mosca (1797-1879) Tradotto alcuni libri liturgici e il Vangelo di Matteo per il linguaggio di Aleutov e Eskimos, per il quale doveva inventare prima l'alfabeto e SVT. Giapponese Nikolai (1836-1912) in giapponese. Svt. Tikhon Belavin (1865-1925) ha introdotto un'innovazione nel servizio di adorazione - il popolare canto del "simbolo della fede". Questo è un piccolo tolik di ciò che ora è riverito da "Canon", e una volta era considerata un'innovazione liberale.

Il rapporto tra forze: "La libertà spirituale" e "schiavitù carnate" nella disposizione interiore della personalità dei santi ha imposto un'impronta digitale sulle loro azioni e opinioni: SVT. Gregory Nissky (circa 335-394) riteneva che Satana sia stato pentito e sarà salvato, svt. Vasily il grande è stato accusato di una comunicazione eucaristica con sospetto negli eretici, SVT. Atanasio il grande (circa 295 - 373) da un lato opaco per la separazione della Chiesa dallo stato, dall'altro, è stato ripetuto il potere secolare e le persone alla ribellione contro gli eretici, Svt. Joseph Voltsky (1439 -1515) da un lato, il monachesimo secolarizzato (8), introducendo in principi statali della vita monastica della burocrazia, sull'altro trasformato il monachesimo del mondo, avendo compreso che lo serviva ... chiunque non abbia studiato La storia della Chiesa, non a quelle spremere che costituiscono "conservatori" o "liberali", silenziosi ciò che sono non redditizi, e la storia, completano le contraddizioni all'interno dell'una e della chiesa indivisibile, vedrà che il "conservatorismo" e il "liberalismo" sono intrecciati e la divisione non è soggetta a "Caesar" in questo mondo, "Per scegliere i Pleleviani, non hai tirato il grano con loro, lasciate crescere insieme, sia per il raccolto" (Mf.13; 29-30) ...

Riassumendo sopra, possiamo supporre: non c'è diritto e sbagliato tra i "conservatori" o "liberali", se non ingombrano l'immagine dogmatica di Cristo, che vuole la salvezza a tutti, e il suo godimento di questa salvezza. Il resto nel campo del privati \u200b\u200be dei timidi tenta di comprendere l'inspiegabile pesca di Dio sul mondo, e questa comprensione della dipendenza diretta dalla dispensazione interna di ogni cristiano. Separatamente l'uno dall'altro "conservatorismo" e il "liberalismo" portano un principio positivo e negativo e solo nell'interazione giusta l'uno con l'altro, diventano una forza trainante che conducono la chiesa "terrena" all'unità con paradisiaco.

E Neofita, di recente nella fede, avviseremo le parole degli Apostoli: "Amati! Non credere a nessuno spirito, ma sentirsi profumiamo se sono, perché un sacco di falsorook è apparso nel mondo. " "Coloro che vivono nella carne sono pensierosi e vivono nello spirito - su spirituali". "Gli affari della carne sono conosciuti; Sono l'essenza: adulterio, fornicazione, impurità, infessione, idolo, magia, inimicizia, litigio, invidia, rabbia, striscia, disaccordo, (tentazioni), eresia, odio, omicidio, ubriachezza, sconforto e simili. Ti ho finito, come prima ho preceduto che l'in arrivo, quindi i regni di Dio non ereditano. Il frutto dello spirito: amore, gioia, pace, long-sofferenza, bontà, misericordia, fede, mitezza, astinenza. Non ci sono quelle di legge. " (1 IOAN.4: 1) (ROM.8: 5) (GAL.5: 19-25). Stai attento, morirai per riconoscere lo spirito dei mentori.

I cristiani che si sono rafforzati sulla strada per Cristo, è necessario ricordare le parole dell'AP. Paolo: "Prendi un debole nella fede senza dispute sulle opinioni ... Chi sei, condannando lo schiavo di qualcun altro? Prima che il suo Signore si leva in piedi o cade. E sarà restaurato, per Silen Dio lo ripristinò " (Roma.14: 1-4).

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Appunti :

1. Inossidabile- cristiani incoscienti che visitano la chiesa dal caso.
2. Parrocchiani - I cristiani stanno coscientemente formando la comunità religiosa del tempio, che è sistematicamente visitato.
3. NEOFITA (Dal Greco. Neophytos - Newly Make), - 1) Un nuovo aderente di qualsiasi religione. 2) un nuovo sostenitore di qualsiasi dottrina o movimento sociale; Newbie in qualcosa.
4. PROTEZIONISMO (P. Protezionenisme, dal lat. Protezione - protezione, patrocinio) - La politica dello Stato ha lo scopo di limitare l'importazione di importazione e sostegno per la produzione di beni e servizi nazionali per far crescere il reddito nazionale, aumentare l'occupazione e migliorare gli indicatori sociali.
5. svt. Grigory Nissky.
6. ANTINOMIA (Greco. L'Antinomia è una contraddizione di diritto), una contraddizione tra due sentenze, ugualmente logicamente dimostrabile. Antinomia, c'è una contraddizione necessaria, a cui arriva la mente quando cerca di pensare al mondo nel suo complesso.
7. Christcentrism. - Comprensione cristiana di Gesù Cristo come fondazione di una persona e di tutto l'universo, come "misure di tutte le cose".
8. Secolarizzazione - (dal lat. saecularis. - Secolare, mondana), la prudenza dei concetti religiosi e della vita.

Gli ultimi decenni in Russia sono contrassegnati da un confronto acuto di impianti di valore liberale e conservatore. I politici dell'orientamento liberale, dal 1991, essendo al potere, il corso sociale era in gran parte determinato. Tuttavia, gradualmente l'installazione del conservatorismo ha iniziato a prevalere nella società. L'articolo discute i motivi del cambio del corso precedente, dà un'analisi di specifici valori conservativi in \u200b\u200bRussia. C'è un aspetto globalistico di questo fenomeno. La novità dell'articolo è collegata a un tentativo di mostrare turni politici e socioculturali nella coscienza pubblica della Russia e confrontarli con orientamenti culturali simili in altri principali paesi, principalmente la Cina e gli Stati Uniti. L'autore dimostra che, nonostante le somiglianze di aspirazioni conservatori comuni nella politica moderna, in ogni paese acquisiscono un aspetto speciale associato alla vera situazione politica ed economica.

Scambia le parole: liberaleismo, conservatorismo, cultura, individualismo, valori, libertà, legge, uguaglianza, stato, società.

Gli ultimi decenni in Russia hanno assistito a uno scontro acuto tra valori e atteggiamenti liberali e conservativi. I politici libericamente orientati che sono venuti al potere nel 1991 in molti aspetti determinati anche il corso di sviluppo sociale. Ma gli atteggiamenti conservativi gradualmente sono venuti in primo piano nella società. L'articolo discute le ragioni del cambiamento del corso precedente, nonché analizza i valori specifici conservativi in \u200b\u200bRussia. Anche l'aspetto globalista di questo fenomeno è sottolineato. La novità dell'articolo è legata a un tentativo di mostrare gli schermi politici e socioculturali nella coscienza pubblica della Russia della Russia e confrontarli con analoghi orientamenti culturali in Ober Great Paesi, prima di tutto, in Cina e negli Stati Uniti. L'autore dimostra che nonostante la somiglianza di frivimenti prudenti comuni nella politica moderna, differiscono associati alla vera situazione politica ed economica.

Parole chiave: liberaleismo, conservatorismo, cultura, individualismo, valori, libertà, giusta, stato, società.

Turn culturale.

Nella coscienza pubblica della moderna russia negli ultimi anni c'è stata una svolta dagli atteggiamenti del valore liberale all'ideologia del conservatorismo. La transizione verso le installazioni del valore conservatore, a nostro avviso, è dovuta principalmente alle sfide storiche. Il modello economico del Liberalov ha portato a gravi conseguenze sociali: forte polarizzazione sociale, caos nell'organizzazione di tutta la vita sociale. Il corso, che si è tenuto nel nostro paese dal 1991 nel campo dell'economia, è stato tagliato, infatti, alla politica di "cinghie di rafforzamento", un tentativo di aumentare l'età pensionabile e ridurre la spesa del governo sia per la difesa che per i programmi sociali [fare Non iniziare ... 2015]. I liberali consideravano un intervento del governo inaccettabile nell'economia, il capo nemico è stato chiamato l'inflazione, erano convinti della capacità del mercato di risolvere tutti i problemi sociali. Credevano nell'investimento occidentale, che il paese riceverà, se non accade essere rivaleti dai suoi soprannomi occidentali.

Naturalmente, durante il periodo del modello economico liberale di tutto russo, i redditi dei cittadini, dei pagamenti sociali e di pensionamento sono aumentati. Tuttavia, questo non è stato accompagnato da un aumento della produttività del lavoro. La produzione non è stata aggiornata. Di conseguenza, è risultato che nel nostro paese è generalmente non redditizia fare la produzione. I prezzi elevati del petrolio hanno dato vita all'illusione, come se il paese fiorisca sempre come potente potere crudo.

Come i suoi valori di base e le priorità, il liberalismo propone le seguenti posizioni. Prima di tutto, considera la storia come un processo decisamente progressivo soggetto alla gestione razionale. L'ideologia liberale è intrisa con lo spirito progressivo e allo stesso tempo è puramente razionalistico, cioè, deriva dalla fede per progredire e il potere della mente umana. Poiché il sociologo americano nota Immanuel Wallerstein, ha sempre riflesso la fiducia che per garantire il corso naturale della storia, è necessario attuare consapevolmente, costantemente e ragionevolmente implementare un corso riformista. Nel mezzo del XIX secolo, sviluppando questa installazione, gli ideologi della festa britannica di Vigov formullarono il principio del meliorismo, in base al quale l'umanità può e dovrebbe costantemente migliorare. Meliorismo - la vista, riconoscendo la realtà dell'idea dei progressi come portando al miglioramento del mondo. I liberali credevano che le persone possano intervari nei processi naturali, accelerare il corso della storia. L'impegno per questa convinzione è distinto dai liberali oggi, rappresentano uno dei componenti più importanti della loro ideologia.

Un altro valore dell'ideologia liberale è la più ampia libertà possibile dell'individuo in tutte le sfere della vita pubblica. Non c'è dubbio che l'acquisizione della libertà consente di fornire dinamiche sociali. L'esperienza storica ha dimostrato che la liberazione delle persone dell'oppressione del proprio, il dispotismo espande in modo significativo lo spazio dell'iniziativa economica e culturale, l'imprenditorialità, rende aperta la società, pronta a competere e il successo.

Allo stesso tempo, i liberali, in particolare Isaiah Berlin (1909-1997), credo che la libertà ancora "non possa essere illimitata, perché allora tutto sarebbe stato continuamente affrontato l'uno dell'altro, e la libertà" naturale "avrebbe portato al caos sociale, in Quali bisogni minimi minimi sarebbero soddisfatti, e la libertà di debole darà forte "[Berlino 2001: 47]. Una ragionevole restrizione della libertà è sancita da un contratto pubblico che coinvolge il costituzionalismo, la separazione delle autorità, il principio del deterrente e dei contrappesi.

A proposito di libertà come valore liberale, vale la pena menzionare ed estremamente popolare tra i liberali l'idea della necessità del consenso volontario di subordinato al potere su di loro. Inoltre, presto, o classico, i liberali sono stati aderenti della comprensione "negativa" della libertà, che non implica alcun contenimento di individui, con l'intenzione di imporre deliberatamente danni fisici o morali a se stessi personalmente.

In terzo luogo, nell'ideologia liberale nel ruolo del principio economico, politico e sociale di base, individualismo parla. Allo stesso tempo, tuttavia, il liberalismo protegge l'individualismo "generalmente", spesso risultando in modo improduttivo, ma l'attività autonoma inviata al canale socialmente costruttivo. Lo stesso vale per la libertà: il compito del liberalismo non è la dichiarazione della libertà di individuo "generalmente", ma la protezione della libertà di tale personalità che ha raggiunto un certo livello di sviluppo e ha dimostrato il suo alto status di civiltà sulla base di I criteri nominati dal liberalismo. Inoltre, mentre i classici liberali e le cosiddette nuove persone giuste difendono l'individualismo egoistico, sulla base della persecuzione della personalità autosufficiente dei loro stretti interessi, i moderni liberali proteggono principalmente l'individualismo in via di sviluppo, che rende lo sviluppo umano superiore alla loro soddisfazione egoista propri bisogni

Certo, non si tratta di egoismo cinico. La possibilità di individualismo con cui ci troviamo affrontando oggi, più di, diciamo, una e mezzo o due secoli fa. Quindi l'individuo è stato considerato una persona che agisce da sola, per la propria paura e rischio. Tuttavia, potrebbe difficilmente passare il quadro della legge, desideroso delle tradizioni esistenti. Non c'è da stupirsi Il Mill Italiano Thinker John Stewart ha scritto che il campo di applicazione della libertà individuale non ha potuto includere ciò che causa danni a una società o una persona separata [Mulino 1982: 163-164].

L'individualismo della persona creativo si è manifestato nel fatto che c'era una scelta tra subordinazione alla società o alla trasmissione volontaria dai suoi benefici. "I prototipi erano Byron e Shelly, che si allontanarono dalle turbolenze familiari verso il bordo dell'Europa, passando attraverso la rivoluzione politica. Lermontov è stato un esempio di un altro tipo: è stato esiliato al Caucaso e ha combattuto nelle guerre di confine, si oppose all'Autorità Centrale, che odiava e ha ripetutamente combattuto sui duelli. Victor Hugo è stato un esempio più tardi e più significativo, quando la Francia lasciata in segno di protesta e rifiutata di tornare mentre Louis Bonaparte rimase sul trono. Queste azioni hanno chiesto certi coraggio, certe credenze e, in una certa misura, determinazione interna personale. In molti casi, si sono avvicinati all'individualismo degli eroi del selvaggio West "[Sol 2007: 682].

Qual è l'individualismo nella società moderna? Se stiamo parlando della soddisfazione dei bisogni di una determinata persona, possiamo supporre che il sogno antico dell'umanità abbia ricevuto l'implementazione. A volte dicono che la personalità dovuta alla loro maturità dovrebbe adempiere ai loro obblighi alla società. Ma in questo caso, l'individualismo esprime l'idea del conformismo universale. La pratica moderna non offre persone tali connessioni che potrebbero fornire una collaborazione sociale affidabile.

Un sogno americano come un campione di mitologia deriva dalla libertà e dal desiderio di felicità. Libertà, ma cosa? Una persona moderna può avere legami familiari condizionali, non legati dal matrimonio. Potrebbe non prestare attenzione ai temi della pornografia nelle riviste illustrate. Ha l'opportunità di avere una scelta più diversa di orientamenti sessuali e abitudini. Come cittadino gratuito, non condanna lesbiche, omosessuali, bisessuali e travestiti. Concorda sul fatto che ci siano molti modi per estendere il loro genere con l'aiuto di nuove tecnologie.

Alcuni decenni fa, la professione del ragioniere non ha possesso di un alto stato pubblico. L'ufficiale dell'esercito non sarebbe d'accordo con l'agente finanziario che cerca di entrare nel matrimonio dei militari. Ma oggi il ragioniere ha indubbi vantaggi, può contribuire a bypassare la legislazione fiscale e contribuire alla prosperità della famiglia.

L'ideologia dell'individualismo è stata originariamente connessa con l'eroizzazione di uno stile di vita decente. I romani della Repubblica della Repubblica e l'epoca del primo impero erano meravigliosi cittadini. Questo vale, apparentemente e ai primi coloni in America. Oggi ci incontriamo l'ideologia dell'individualismo estremo, che giustifica l'adattamento al potere, la depoliticizzazione per il bene di ottenere il comfort e il benessere necessario. La ricerca del piacere si è distinta per l'essenza di questo fenomeno.

Lo scrittore tedesco Thomas Mann nella "Magic Mountain" ha notato che era necessario diventare un individuo a diventare un individuo: "... è ancora necessario immaginare la differenza tra le autorità e la grazia" [Mann 1959: 171]. La personalità differisce dall'individuo dal fatto che è in grado di controllare il proprio comportamento. Ma questo si riferisce a una persona che è di più nel mondo cerca di abbellire? Tale individuo è estremamente difficile riconoscere la priorità degli interessi pubblici. È sempre pronto a infrangere la legge, se questo promette a lui indubbi benefici.

L'individualismo facile, come spettacoli di pratiche sociali, porta a una nomina di stretti interessi aziendali. Il moderno liberalismo protegge lo sviluppo della personalità umana, le sue richieste e le sue esigenze come unità di valore importante. Il liberalismo protegge anche l'uguaglianza legale e politica. Non glorifica la convinzione conservativa che una gerarchia permanente sia stabilita nella società, proteggendo gli interessi dell'élite o dominante nella società dei cerchi. I liberali insistono sulla parità di opportunità, che permette di fornire nella società al costante aggiornamento dell'élite e crea possibilità di nominare le persone di talento sulle altezze dei comandi. Ecco perché il liberalismo si applica negativamente alla classe o ad altri privilegi, sproporzionati sforzi effettivi degli individui. Infine, i liberali considerano il pluralismo e il partenariato fattori molto importanti che definiscono la vita sociale. Il liberalismo tratta la storia come un processo ragionevole dipendente dal potenziale della gestione razionale.

"Fino a poco tempo fa, c'era un punto di vista", scrive lo scienziato canadese e lo scrittore John Sol, come se tutto fosse dettato dalla mente, bene per definizione. Ma dalla metà degli anni '60, il pensiero cominciò a rafforzare l'idea che i nostri sistemi non funzionino. Un sacco di esempi si sono accumulati puntando ad esso, ma non sono ancora sistematizzati. Ecco alcuni di loro: un declino, un'industria delle armi esorbitanti, il crollo del sistema legislativo, la confusione nel determinare i concetti di "proprietà" e "capitalismo" - solo alcuni esempi casuali dall'elenco infinito. Ci sono conseguenze del fallimento, ma il sistema non ha i termini per la loro descrizione, dal momento che continuiamo a comportarci a ragione: l'intero dizionario di Nerazumia è un dizionario del buio, quindi lo evitiamo "[Sol 2007: 32].

In quarto luogo, il liberalismo favorisce l'uguaglianza legale e politica, interpretata principalmente come uguaglianza delle opportunità, poiché tutte le persone nascono ugualmente gratis. Per questo motivo, i tipi più importanti di uguaglianza formale sono legali e politici. Queste uguali categorie sono riconosciute piuttosto equa - in contrasto con l'uguaglianza della proprietà, che ingiustamente, per ignorare l'integrità personale delle persone in termini di attività sociale. L'uguaglianza nella libertà sporge una delle fondamenta della moralità liberale. Sulla base del principio di uguaglianza, la dottrina liberale non riconosce la tenuta e altri privilegi non causati dalla forza individuale di una persona.

Quinto, tolleranza e pluralismo sono considerati il \u200b\u200bliberalismo come le fondamenta più importanti della cooperazione socio-politica nella società. Questo principio è associato a tutto quanto sopra e segue direttamente da loro. È importante notare che la combinazione di ideali di libertà, individualismo, uguaglianza e tolleranza nell'ideologia del liberalismo classico costituisce una linea di stress interno, che nel tempo sta diventando sempre più pronunciato e significativo. La loro unità armoniosa, che è stata calcolata dal classico liberalismo, si è rivelata impossibile, e l'era attuale è sempre più prove di questo. Dopo il tramonto dell'ideologia comunista, il liberalismo ha assegnato i diritti all'unica dottrina efficace e corretta. In Russia, nell'ultimo trimestre di un secolo, le dimensioni ideologiche più inaspettate e profonde sono scoppiate. Ma la cultura liberale si è posizionata come un insegnamento sostenibile e appropriato. Si presume che il punto di vista liberale avrebbe necessariamente trionfrato come avere un numero immensurabile di sostenitori.

Conservatismo come supporto per la cultura

Tuttavia, sembrerebbe che i valori liberali accettabili vennero in contraddizione con la pratica sociale in Russia. La dichiarazione della libertà è spesso avvolta in timewise e irresponsabilità. Nel nostro paese, la condanna è cresciuta che l'unico modo per sviluppare le singole qualità è trascurare gli interessi pubblici, e talvolta respingere la società. L'individualismo ha professato il principio di sentimento o comportamento egocentrico. Di conseguenza, i sentimenti patriottici cominciarono a svanire nella società russa. Sono state distribuite idee fasciste, alcuni giovani erano affascinati dal radicale Islam. Nell'arte, i motivi di una forte condanna della storia russa hanno iniziato a prevalere, i suoi evidenti risultati. Soprattutto chiaramente si è manifestato nei programmi scolastici. Gli autori dei libri di testo hanno iniziato a dare eventi storici le interpretazioni più incredibili, a volte non supportate dai veri eventi del passato.

Rotolare nella direzione del conservatorismo si è rivelato una massima reazione ai costi del liberalismo. I leader del paese hanno attirato l'attenzione su questo cambiamento nella coscienza pubblica in modo tempestivo. Siamo diventati incontri regolari con figure culturali, vettori di orientamenti del valore tradizionale - patriottismo, responsabilità, spiritualità e lealtà della tradizione ortodossa. La cultura russa lascia le sue radici nella vita del popolo russo. Si è sviluppata sulla comprensione dal popolo russo del loro patrimonio ortodosso cristiano, ma prima dell'inizio del XIX secolo. Non potevo ancora esprimermi nelle forme di filosofico. Alexey Homyakov è diventato il principale rappresentante della filosofia risultante. I pensatori russi si sono opposti al pensiero egoistico occidentale. In contrasto con l'esaltazione europea "I" East radicata in "noi". Rifiuta un'enfasi dell'individualismo e la personalità è quella di collettività.

Nella cultura russa, questioni che non hanno perso la loro rilevanza sono costantemente discusse. "L'Europa occidentale è davvero - questo è il" paese dei miracoli dei santi "e se è ora lì" cade spesso "" (A. S. Khomyakov)? È necessario opporsi al dio del dio del russo cristiano, che è "affamato di Dio, il Dio del freddo, i mendicanti lungo e attraverso" (P. A. Vyazemsky)? È vero che "la mente della Russia non è capita", e se il suo re del cielo benedetto (F. I. Tytchev)? Ed è buono, cos'è lei in schiavo? È possibile credere in Russia, o - senza gli sforzi di una nuova cristianizzazione - puoi "mettere una croce" su di esso?

La cultura russa è indubbiamente distinta dall'unicità. Rileva la latitudine dell'anima, la libertà di stile di vita, la confessione della letteratura. La filosofia russa è sicuramente una scuola filosofica nazionale. Per molti dei nostri poeti nell'anima della Russia, una specie di mistero è nascosto. La ricerca della propria identità culturale in diverse epoche è stata manifestata in modi diversi.

Non è un caso che il moderno conservatorismo in Russia ripristina la leadership di stato in economia e politica. In senso lato, il conservatorismo è una mentalità comune, che M. Weber e K. Manhaim hanno chiamato tradizionalismo. I moderni conservatori stanno rilanciando il valore del patriottismo, della famiglia e della moralità nella società. La transizione verso i valori conservativi riflette la logica dello sviluppo storico in Russia. Il conservatorismo è una forma consapevole di tradizionalismo, che è sorto in risposta a numerosi cambiamenti sottoposti al vecchio ordine europeo dal centro del XVIII secolo. Tra le altre cose, il conservatorismo è una totalità di impianti, lo stile del pensiero, che si è sviluppato in contrappesi dell'illuminazione e della rivoluzione francese.

L'assenza di ortodossia nel conservatorismo e la sua natura reattiva, razionale, è le principali ragioni che spiegano l'ampia gamma di posizioni conservative. Ogni nuova situazione culturale può causare vari tipi di reazione, attraente alla tradizione. Nella coscienza liberale, la società tradizionale era spesso intesa attraverso valutazioni negative. È stato interpretato come arcaico, chiuso, opposto alle dinamiche sociali. Nella moderna cultura conservatrice, la valutazione della tradizione di un'altra. Nella coscienza russa, è visto un particolare interesse per la storia, al culto del passato. In effetti, l'ideologia liberale ha criticato bruscamente il Tsarismo russo, enfatizzando nella storia dei frammenti di arretratezza dall'Europa, un'esposizione debole alle tendenze progressiste.

Studiando una società tradizionale, i ricercatori moderni sono arrivati \u200b\u200balla conclusione che molte parti della vita sociale sono state organizzate in modo molto più conveniente e persino civilizzato che nella società attuale. Diciamo che la società moderna soffre di ridondanza della produzione e del consumo. Trattavamo con sprecare le profondità e la ricchezza della terra, produciamo beni più del necessario, non perdere la spesa militare. Questo rifiuto provoca gravi preoccupazioni da parte degli esperti. Nel frattempo, nella società arcaica, la produzione era subordinata alla distruzione improduttiva. Forse questo è un indicatore di sottosviluppo, incivile? O, al contrario, un segno di un'enorme esperienza spirituale, che suggeriva tribù, come evitare le trappole dei progressi irrazionali?

I liberali sono fiduciosi di poter costruire un mondo del genere in cui le forze produttive svilupperanno e creeranno una società prospera. Pertanto, tutto sarà in grado di soddisfare la necessità di benefici materiali su larga scala. Tuttavia, diventando una cosa ostaggio come tale, l'uomo cominciò a rimuovere da se stesso. Questa divisione dà finalmente la sua vita sotto il dettaglio del processo, che esce dal suo potere e dalla sua gestione. Su questo percorso, una parte significativa dei prodotti ottenuti a causa della produzione viene inviata a dotata di nuove attrezzature. Quindi, nella società moderna c'è un fenomeno di ridondanza. I prodotti vengono eseguiti quasi solo ispirati, poiché i consumatori sono pronti, lavorando in diverse aree di procedimenti sociali, partecipano allo sviluppo generale degli strumenti di produzione.

Tra i valori conservativi, come il patriottismo, la responsabilità, la lealtà, il ministero, l'autodisciplina possono essere distinti. Il patriottismo nella moderna cultura russa è considerato l'ideologia della rinascita della Russia. Questa unità è diretta contro la sottosezione dell'obsolenza di questo sentimento nell'era della globalizzazione in molti circoli del liberalismo. Alcuni oligarchi russi e funzionari hanno iniziato a considerare la Russia solo come luogo geografico in cui sono autorizzati ad accumulare ricchezza. La maggior parte delle volte vengono eseguite nei paesi europei, dove sono educati i loro figli. Naturalmente, l'amore per la sua patria sembra essere un pregiudizio di lunga data con questo cerchio sociale. Parlano della Russia, usando la frase offensiva "questo paese", con il quale non sono associati a una tradizione o una cultura, né ideologia.

Il patriottismo è una sensazione civile di amore e devozione per la madrepatria, consapevolezza del suo debito e il desiderio della sua esecuzione. Si manifesta non solo nella glorificazione della madrepatria, ma anche nel dovuto rispetto ad altri popoli e paesi.

Nella cultura russa, il fenomeno del patriottismo è considerato nel processo di interazione tra lo stato, la società, la personalità. Il vettore generale è la formazione di una società civile sviluppata e la costruzione della stato legale. Durante l'educazione patriottica, la demonizzazione dello stato dello Stato come istituto per il controllo e la violenza è superata. L'esperienza russa dimostra che la partecipazione dello Stato nell'economia non può essere considerata come un'esclusiva. La Russia è un enorme paese. Ha bisogno che questi problemi di sviluppo strategici siano studiati nell'aspetto di uno stato in grado di pianificare le aree principali delle dinamiche sociali. In Russia, stanno sempre più parlando della rinascita dell'Università Statale - un organismo speciale, che in tempi sovietici era impegnata in tendenze generali nella vita economica e culturale del paese.

Conservatismo come opposizione al liberalismo

Molte caratteristiche del tradizionalismo cinese e del conservatorismo sono vicine alla moderna coscienza russa. La civiltà cinese stupisce la resistenza dei suoi principi radice. È particolarmente importante per la connessione dei valori spirituali cinesi, l'autocoscienza nazionale con etica e politica. Secondo il Confucio, l'invenzione dello Stato come forma di gestione è il raggiungimento più significativo dell'umanità. Mantenere il massimo rispetto per la tradizione, la civiltà cinese ha portato alle imprese altezze della dottrina dell'organizzazione ideale della società. L'arte della gestione della società è considerata la più alta saggezza in Cina. In questo paese, c'è un culto di esperienza spirituale, "mariti perfetti".

Una forte impressione sui russi produce una tradizione cinese antica - prendersi cura della conservazione dell'esperienza spirituale. Questo è ciò che il famoso culturnologo culturale russo Grigory Pomeranz scrive di questo: "Lee Hongzhan, prendendo in cattività dei bagni di Tipapan (nel Russo Tilulas XIX secolo. - Grand Prince), ha trovato necessario eseguirlo. Ma prima di questo, il prigioniero ha avuto carta, mascara e nappa - scrivi la tua vita a cercare annali imperiali. Così accettato è stato molto lontano. I confuciani sono stati mantenuti più di duemila anni - e tenuti alle moderne pubblicazioni e traduzioni - il "Libro del governante dello Shang", dove Shanan Jan chiama le idee di Confucio con i vermi divorando lo stato. La saggezza di Confucio ha chiesto di mantenere la memoria di ogni evento significativo, su ogni pensiero significativo, su ogni persona significativa, anche disonorata Confucio nei suoi scritti. La vitalità della cultura cinese mostra che questo è un buon principio "[Aranci 2014: 237].

I cinesi sono caratterizzati da uno sbalorditivo laborioso. La base dell'identità nazionale in questo paese è un desiderio di massa di raggiungere la grandezza della Cina, per portarlo al più alto livello di sviluppo mondiale. Naturalmente, tale aspirazione della gente è compatibile con l'arcaico intenzionale. Durante la sua storia, la civiltà cinese ha cercato di padroneggiare i risultati culturali e scientifici di molte grandi potenze. Tuttavia, non ha perso la propria identità socio-culturale. È così che è assicurato un alto livello di auto-identificazione nazionale, l'autocoscienza nazionale.

Il governo cinese moderno ha preso un corso per lo sviluppo sostenibile del paese, la dinamica di un'economia di mercato mista con diverse forme di proprietà, la ristrutturazione delle telecomunicazioni e del sistema di trasporto, della posizione monopolizzata e del ruolo principale del partito comunista come La forza di regolamentazione di uno stato centralizzato, il desiderio di "armonia sociale" nella società al fine di migliorare la qualità della popolazione della vita.

La filosofia confuciana è diventata in Cina non solo da insegnamenti, ma anche uno stile di vita, principio di sviluppo di una società sostenibile e dinamica. Una notevole attrattiva ha tali santuari della cultura cinese, come duro lavoro, rispetto per il rispetto anziano, sonneo, pazienza, resistenza, perseveranza, perseveranza, esposizione, calma, dedizione, disciplina, collettivismo, patriottismo, perseveranza e coesione. I cinesi non hanno disprezzo per qualsiasi forma di occupazione e attività. Sono pronti a svolgere qualsiasi lavoro e ottenere risultati pesanti in esso. Questi valori sono confermati dall'esperienza secolare delle generazioni precedenti.

I dirigenti cinesi cercano di presentare i propri risultati e successi al mondo. Prima di tutto, tali qualità del popolo come senso della dignità nazionale, orgoglio per il successo del loro paese, sono dimostrate la purezza morale. Un'attenzione particolare è pagata per rafforzare la salute emotiva e mentale della nazione, l'educazione del potere dello Spirito, il consolidamento dei vari strati della società cinese.

Ci sono altre opzioni per il conservatorismo oggi? Naturalmente, in diversi paesi sono valori tradizionali pesanti. Gli apologei della civiltà generalmente previsti sono meno espulsi al revival inaspettato delle tendenze religiose ed etniche nello spazio globale. Nel corso dei secoli, il ruolo dei motivi nazionali è andato in declino. La creazione di un sistema westfalico, il crollo dell'impero ottomano, la devastazione del pancalavamento e il panamabismo ha creato le illusioni della perdita di sentimenti e radici nazionali. Tuttavia, ai nostri giorni, le ambizioni etniche si sono dichiarate, spesso costruendo nuove comunità sociali. Scozia non è riuscita a ottenere l'indipendenza durante il referendum. Ma la tensione è rimasta e in altre regioni della terra. La nazione e i gruppi etnici che non hanno fonti antiche nella loro storia, insistono sulla propria unicità e scoprono il loro terreno e il loro destino. Queste tendenze complicano l'immagine del mondo. C'è una minaccia di conflitti inaspettati. Non stare lontano da questa autostrada e in Russia. Troviamo pensieri attuali sul destino delle civiltà, ad esempio, nel patrimonio del filosofo russo Konstantin Nikolayevich Leontiev. Per la prima volta nella filosofia sociale, ha sviluppato l'idea di sviluppo ciclico di stati, popoli. Tracciando molti eventi storici unici, vede un certo algoritmo nella vita di gruppi e culture etniche.

Aumenta la coscienza conservativa delle forze negli Stati Uniti. I conservatori americani non possono non disturbare la rapida trasformazione della nazione. Si notano che nessuna nazione nel mondo ha sperimentato un spostamento demografico globale in un periodo così breve, pur rimanendo una singola nazione come America. Più di mezzo secolo fa, solo 16 milioni di americani potrebbero vantare degli antenati europei. Oggi il numero di tali americani è aumentato a 80 milioni. Nessuna nazione nel mondo ha sperimentato una trasformazione così su larga scala in così poco tempo. "L'immigrazione non gestita minaccia di distruggere il paese in cui siamo cresciuti e svoltiamo l'America per l'accumulo caotico dei popoli che in realtà non hanno nulla in comune tra loro - né la storia, né il folclore, nessun linguaggio, né cultura o fede o antenati. Le persone si identificano con quei paesi da cui loro stessi o i loro antenati; Nel frattempo, le élite transnazionali inviano lo sviluppo pubblico nella direzione opposta. La domanda è discutibile apertamente quando i governi nazionali gonfiano il posto al governo del mondo "[Buchanan 2004: 8-9].

L'American Conservative P. Buchanan piange la perdita di valori tradizionali nel suo paese. Si addolora sulla scomparsa dell'identità nazionale a causa del fatto che le donne americane scoprono la rimozione da un valore così incrollabile della maternità. Nel mondo, dove le installazioni dei consumatori sono dominate, le donne si rifiutano di risplendere il ruolo di sua moglie, madre e hostess a casa. Nella coscienza pubblica dei paesi prosperi, la perversione sessuale è diffusa: omosessualità, lesbianismo.

"Milioni di persone sentono come estranei nel proprio paese. Si allontanano dalla cultura di massa con il suo culto di sesso animale e valori edonistici. Osservano la scomparsa di vecchie vacanze e appassire gli eroi precedenti "[Ibid.: 16]. Durante tutta la vita di una generazione, molti americani hanno avuto la possibilità di vedere come i loro eroi diffondono i loro eroi, deseminare la cultura, pervertire i valori morali, spostandoli effettivamente dal paese, e loro stessi sono chiamati estremisti e bugiardi per l'impegno degli ideali degli antenati.

Questa critica sociale comporta indubbiamente un contenuto sociale positivo. Tuttavia, i riflessi del P. Bucanene sulla situazione così organica per il conservatorismo, poiché l'inviolabilità della disuguaglianza, sono usati da loro per la propaganda dello stile di vita americano e della scusa della guerra contro altri popoli. In particolare, Buchenanes cerca di eroizzare i viaggiatori spagnoli e i Conquistadors, che ora è irragionevolmente, a suo parere, rappresenta i sacrifici dell'inferno, dei razzisti e degli assassini. Ma questi conquistatori non hanno distrutto la civiltà indiana originale? È possibile oggi quando gli storici hanno rivelato i risultati indubbia di culture tradizionali, rimprovera le tribù indiane per non inventate dalla ruota? È questa la base per lo sterminio delle tribù?

Il confronto tra il liberalismo e il conservatorismo riflette il posizionamento dei valori nel mondo moderno. Entrambe queste tendenze hanno indubbiamente risultati. Il liberalismo è inestricabilmente collegato con l'idea di democrazia, libertà e diritti umani. Tuttavia, l'assegnazione di questa ideologia ha causato la legittima critica di molte disposizioni di questo corso: la pretesa sfrenata al potere, la libertà eccessiva, la perdita dei valori familiari, ecc. Il conservatorismo funge da avversario del liberalismo di successo, ma spesso pota le tradizioni arcaiche e obsolete , Seleziona la guerra contro coloro che timidino dal percorso di sviluppo occidentale.

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Transcript di Clintons Commenti a Portland State Commentment // U.S. Newswire. 1998. 15 giugno.

Conservatorismo - Una combinazione di flussi ideologici e politici e culturali eterogenei basati sull'idea di tradizione e continuità nella vita sociale e culturale. Durante la storia, il conservatorismo ha acquisito varie forme, ma in generale è caratterizzata dall'impegno nei confronti dei sistemi e degli standard sociali esistenti e consolidati, il rifiuto delle rivoluzioni e delle riforme radicali, sostenendo lo sviluppo evolutivo e distintivo della società e dello stato. In condizioni di cambiamento sociale, il conservatorismo si manifesta con attenzione a uno strato di vecchi ordini, ripristinando le posizioni perse, nel riconoscere il valore degli ideali del passato. Durante l'approvazione del capitalismo, il conservatorismo nel West opposto il liberalismo e il socialismo.

Nel conservatorismo, il valore principale della tradizione della società, le sue istituzioni e valori sono preservati.

Come un'ideologia, è stata formata una reazione agli "orrori della rivoluzione francese". Si oppone al liberalismo che richiede libertà economiche e socialismo che richiedono l'uguaglianza sociale.

In Russia, il movimento conservatore è stato sviluppato attivamente nel XIX secolo. Di norma, erano contro l'apprendimento in Europa, in generale, "Europa" della Russia, nonché contro le riforme. Nonostante il fatto che sotto Alexandra II, hanno perso un posto presso la corte, dopo la sua morte (1881) sono riusciti a riprendersi. Questo è stato facilitato dalla rivolta polacca del 1863, "Nechaevshchina", il terrore della volontà del popolo e dell'omicidio di Alexander II.

Liberalismo (Dal Lat. Liberalis è gratuito) - il corso filosofico e socio-politico, proclamando l'inviolabilità dei diritti e delle libertà individuali di una persona che sostiene il minimizzare l'intervento di stato nella vita dei cittadini.

Il liberalismo proclama i diritti e le libertà di ciascuna persona del valore più alto e stabilisce il loro quadro giuridico di ordine pubblico ed economico. Allo stesso tempo, le possibilità dello stato e della Chiesa per influenzare la vita della società sono limitate alla Costituzione. Le libertà più importanti del liberalismo riconoscono la libertà di parlare pubblicamente, la libertà di scegliere la religione, la libertà di scegliere rappresentanti sulle elezioni oneste e libere. In economicamente, i principi del liberalismo sono l'inviolabilità della proprietà privata, della libertà di commercio e dell'imprenditorialità. Per termini legali, i principi del liberalismo sono lo stato di diritto sulla volontà dei governanti e l'uguaglianza di tutti i cittadini prima della legge, indipendentemente dalla loro ricchezza, posizione e influenza.

In Russia, le idee liberali della Bourgeois occidentale sono apparse nel XVIII secolo e, colpendo il terreno russo, cambiato significativamente durante il XIX secolo.

La priorità del pensiero liberale in Russia ha iniziato a formarsi nei 20-30. XIX secolo.

I decembrist erano tra i primi in Russia con i requisiti liberali della licita della compagnia e consolidali nella Costituzione.

Al 2 ° piano. XIX secolo. Il capitalismo in Russia ha ancora iniziato a svilupparsi, così il liberalismo russo è stato formato sotto il forte impatto del pensiero liberale dell'Europa occidentale, ma con le conferenze sulle caratteristiche della realtà russa.

Il liberalismo europeo del XIX secolo ha proposto i requisiti dello sviluppo gratuito di una persona, la regola della personalità e i suoi interessi sul collettivismo, garantiti dallo Stato e dai diritti umani e dalla libertà, dal diritto alla proprietà e alla concorrenza gratuita, ecc.

I liberali russi, assorbendo le idee di Slavofilia, hanno cercato di sviluppare la teoria della riforma dello stato con la conservazione simultanea delle pure tradizioni russe - monarchie, la comunità contadina, ecc.

Chiesero l'eliminazione dei privilegi di classe, la creazione di un terreno di volost, una diminuzione dei pagamenti di rimborso, la riforma del Consiglio di Stato, l'attrazione di attività di Broadcasting di Zemstvo alle attività di radiodiffusione della legge, ecc.

Questi requisiti non hanno influenzato le fondamenta dell'autocrazia e sono state inviate solo alla riforma graduale alla monarchia costituzionale, alla creazione della società civile e allo stato legale in Russia.

BOURGEGOISIE, come il principale corriere di idee liberali in Occidente, in Russia c'era ancora così debole e dipendente dal potere, che se stessa aveva paura delle riforme radicali, e quindi occupava il fianco destro del movimento - il cosiddetto conservazione liberale. Pertanto, i principali vettori di idee liberali in Russia erano una nobiltà progressiva e intelligentia, che solo aumentò le sfumature promozionali di questo movimento socio-politico.

Un serio impulso allo sviluppo del movimento liberale è stato dato da Alexander II 60-70 riforme.

La liberazione generale della società ha portato all'espansione del movimento liberale a causa dell'intelligentia russo, che ha apportato modifiche alle tattiche di movimento. Mantenendo, per lo più, le viste monarchiche, l'intelligentia liberale considerava necessario aumentare la pressione sul potere. Hanno usato metodi semi-legali: lettere al nome più alto, propaganda di nuove idee nel pubblico degli studenti, supporto per interventi politici pacifici (scioperi, dimostrazioni, eccetera.).

Debolezza del movimento liberale russo Era anche il fatto che rimase disobbed, e quindi debole. Non potevano unirsi con i populisti, ma anche creare un singolo fronte liberale.

La principale importanza del liberalismo russosullo sfondo dell'attivazione dei radicali socialisti e rafforzando la reazione conservativa, ha offerto alla società russa una percorsa di sviluppo evolutiva di riformazione.

Ci sono molte tendenze politiche diverse e tutte hanno le proprie caratteristiche. Tuttavia, il confronto tra conservatori e liberali non finirà mai, poiché entrambe queste ideologie hanno lo scopo di portare significati completamente diversi nella società.

Cos'è il conservatorismo?

Questa ideologia implica conservazione del vecchio ordine, affrontare i cambiamenti. Qualsiasi conservatore seriale in ogni area della vita si sforzerà di evitare innovazioni e modifiche. Al contrario, si sforzerà di preservare ciò che è, fino alle abitudini, alle abitudini, alle tradizioni e così via.

Da un punto di vista politico, il conservatorismo implica la confessione agli stessi ideali. Ciò potrebbe avere conseguenze negative e positive. Ad esempio, in una società primitiva, la mano impastatrice era considerata un brutto tono e un'innovazione disgustosa. Molti sono morti di infezioni, ma incomprendendo i processi e l'incapacità di associare la premessa con l'atto di morte del conferimento dei conservatori di proibire e disprezzare le procedure idriche. D'altra parte, se i seguaci di questa ideologia sono stati in grado di preservare un'antica religione in Europa, il cristianesimo innovativo non brucerebbe decine di migliaia di donne su incendi e non ha ucciso le persone nelle crociate.

In alcuni circoli si ritiene che il conservatorismo sia cattivo, richiede un seguace di stare fermo ed evitare il cambiamento. Tuttavia, solo con un controllo decente dei conservatori e comprendendo il processo mutevole, l'innovazione può essere davvero utile come con la lavarsi le mani. In altri casi, le conseguenze possono essere deplorevoli. Le teorie scientifiche, le direzioni d'arte e altre sono la prima volta, anche sulla base di un ordine tradizionale e solo allora hanno il diritto alla vita. Il conservatorismo è appena creato per mantenere un ordine stabile di cose senza girare la vita nel caos.

Cos'è il liberalismo?

Liberali: le persone sono più liberi, promuovono innovazione in tutto. Come corso politico, il liberalismo richiede un rifiuto da altri valori diversi dalle persone, ai cittadini di un paese, se stiamo parlando di questa ideologia come direzione dello stato.

Va detto che il liberalismo apparve molto più tardi del conservatorismo, anche contrario a lui. In sostanza, il liberalismo richiede politici, economisti e così sulle riforme volte a migliorare la vita umana a scapito di tutto. Inoltre, infatti, in ogni paese, questa idea è promossa per i residenti di questo paese, senza preoccuparsi dei cittadini stranieri e forse durante il loro account.

D'altra parte, il liberalismo ha portato un sacco di comunità mondiali. Ad esempio, include e cancellando la schiavitù e un mercato libero, nuove opportunità in sociologia e così via.

Generale in conservatorismo e liberalismo

Queste tendenze opposte sono combinate in una. Entrambe le ideologie e i loro follower sono fiduciosi che è il liberalismo o il conservatorismo che possa risolvere i problemi dell'umanità. Infatti, entrambe queste direzioni dovrebbero essere presenti nello studio di qualsiasi domanda, dal momento che il passato come base e sviluppo, come il desiderio del futuro interagire sempre, basandosi l'uno sull'altro.

L'equilibrio tra questi punti di vista è l'idea migliore per il pieno sviluppo della società, dell'economia, della politica e così via. I liberali estremi o i conservatori spesso promuovono idee piuttosto taglienti e cardinali che non possono essere incorporate nella vita, quindi tali manifestazioni rimangono più spesso parole e dichiarazioni semplici. Se ciò viene effettuato, allora l'emergere di tali fenomeni, come la compagnia di celebrazione di Hitler oi libri in fiamme possono essere previsti nel prossimo futuro.

Differenze tra liberalismo e conservatorismo

Quindi il fatto che questi due flussi siano effettivamente diversi in varie direzioni della vita umana:

1. Nei riformisti, i conservatori vedranno sempre i cattivi motivi, idee, il desiderio del colpo di stato del pensiero esistente e dell'ordine. Si oppongono a tutte le offerte innovative indigene. Allo stesso tempo, il conservatorismo implica chiarire le riforme, eliminano gli errori in loro, lavora sul fatto che ci sono già. Allo stesso tempo, i dogmi principali rimangono irremovibili. I liberali si sforzano di cambiare la società nella loro stessa essenza, i dettagli e i piccoli cambiamenti legislativi o concessioni sono interessati al loro poco. Il loro obiettivo è raggiungere la loro idea con i cambiamenti fondamentali.
2. Nell'economia, i conservatori non piacciono gli estranei, i tentativi di intervenire nel loro spazio economico sono limitati, anche se la proposta introdotta è più curiosa e benefica (Europa moderna, in particolare Germania). I liberali promuovono il mercato aperto e le relazioni economiche gratuite.
3. I conservatori richiedono la religione dell'inviolabilità. Non sono accettate altre religioni, respinte e così via. Il liberalismo richiede una libertà della coscienza umana. Questa ideologia mette ogni persona specifica alla testa dell'angolo, e la religione significa che il fenomeno è secondario e solo a volontà.
4. Da un punto di vista sociale, il liberalismo favorisce la libertà assoluta. Se gli uomini vogliono sposarsi, i bambini hanno sesso o piercing il loro possibile - per favore. Allo stesso tempo, tutti possono dire quello che vuole, pensa che lui vuole e fare, rispettivamente, lo stesso. Il conservatorismo richiede aderisce alle norme e alle decencie stabilite, conformi alle leggi dell'etichetta e così via.

Con l'aiuto delle tue differenze, due di queste ideologie vengono eseguite notevolmente l'una dell'altra, consentendo alla società di ottenere risultati elevati senza perdere la testa.

In ogni momento, le persone perseguono le loro opinioni, e quei gruppi socio-politici sono venuti al potere, che erano meglio adatti a determinate condizioni. I liberali e i conservatori differiscono l'uno dall'altro tanto quanto il giorno della notte e collezionisti - dai Bailiffs. Pertanto, il primo sostenne sempre la condotta delle riforme audaci, l'espansione dei diritti e delle libertà dei cittadini, il secondo - per la conservazione dello status quo e le tradizioni, che sono considerate la base dell'universo.

Liberalismo- Questa è un'ideologia politica, in conformità con la quale il valore principale dello stato è riconosciuto dai suoi cittadini. Il concetto stesso proviene dalla parola "libertà" o "free-forming". Comprendendo come antipodio del conservatorismo, la dottrina politica ha messo lo scopo principale della distruzione degli ordini esistenti per la riforma. Quindi, è il liberalismo che siamo obbligati ad avere uguaglianza nella società, l'emergere delle elezioni e il libero mercato.

Conservatorismo- Questa è un'ideologia politica che mette i valori esistenti alla testa dell'angolo e non vuole cambiarli. Il concetto proviene dalla parola "conservazione", "condizione invariata". La procedura tradizionale è considerata ideale, mentre le riforme sono distruttive per il paese e la società. I conservatori tendono a proteggere il loro mercato dai beni stranieri, dalla società - dagli stranieri, dalla religione - dalle tendenze ostili.

Sia il liberalismo che il conservatorismo sono dovuti al quadro spaziale-temporale. Così, la visione dei liberali della fine del XVII secolo nel Regno Unito è seriamente diversa dal loro 21 ° secolo che la stessa secolo degli Stati Uniti. Ma una cosa è immutabile: i conservatori in ogni momento si oppongono alle riforme, è stato considerato possibile utilizzare misure protezionistiche, per sopprimere i disordini dei folk. I liberali credono che sia lo stato che deve servire una persona, e non viceversa.

Il conservatorismo è un'immagine del pensiero, che viene trasferita all'economia, alla politica, all'arte. Il liberalismo è la capacità di agire, a causa del quale l'eresia di ieri diventa un assioma. Nella proiezione sulla vita moderna, la creazione dell'Organizzazione mondiale del commercio può essere considerata lo sviluppo dei miliare liberali dell'economia, la creazione di sindacati chiusi (come se settembre) - misure conservative volte a proteggere i mercati tradizionali.

Conclusioni Sito

1. Politica. L'ideologia conservatrice considera le riforme indigene irricevibili, limitate a cambiamenti cosmetici. I partiti liberali sostengono sempre le riforme, l'empowerment dei cittadini, un aumento delle garanzie sociali.
2. Economia. Se i liberali proclamano il mercato aperto, i loro rivali ideologici - al contrario, cercano di chiudere il loro spazio economico dall'intenzione di qualcun altro.
3. Religione e valori. Il principale valore del conservatorismo è un modo tradizionale: famiglia, chiesa, ordine. Il liberalismo proclama la libertà di coscienza, il rifiuto dei pregiudizi, i resti del passato.
4. Società. Il conservatorismo paga una maggiore attenzione al formalismo: forma di abbigliamento, comportamento sociale, gerarchia. Il liberalismo, al contrario, accoglie con favore la libertà di autoespressione, libertà di matrimonio (fino alla creazione di famiglie omosessuali), ampie collegamenti all'interno della società.