Teorētiskā psihoanalīze. Kas ir superego? Superego attīstība

1. NODAĻA.

PSIHODINAMISKAIS VIRZIENS PERSONĪBAS TEORIJĀ

Z. FREIDA PSIHOANALĪTISKĀ TEORIJA

Mērķis: iemācīt izpratni par Z. Freida psihoanalītiskās teorijas galvenajiem nosacījumiem no tās ietekmes uz psihodinamisko virzienu personības teorijā.

Uzdevumi: veido skatu

· Par fundamentāliem pētījumiem bezapziņas jomā līdz pat Z. Freida psihoanalītiskajai teorijai.

• par Z. Freida biogrāfijas galvenajiem faktiem un par viņa zinātniskās un praktiskās darbības attīstības posmiem.
• par personības uzbūvi pēc Z. Freida kā trīs savstarpēji saistītu komponentu vienotību: Tā (ID); es (EGO); Super — I (SUPER-EGO)
• par dzīvības un nāves instinktiem (libido un mortido) Z. Freida teorijā.
• Z. Freida par trauksmes funkciju psihoanalīzes koncepcijā.
• par psiholoģiskajiem aizsardzības mehānismiem:

(represijas, projekcija, aizstāšana, racionalizācija, reaktīva veidošanās, regresija, noliegšana, sublimācija.)

• par psihoseksuālās personības attīstības posmiem:

1. Iekšķīgi 0-18 mēn

2. Anālais 1–3 gadus vecs,

3.falisks 3-6 gadi

4.latents -6-12 gadi

5.dzimumorgāni 12-22 gadi

BIOGRĀFIJA

Freids Zigmunds ir austriešu psihiatrs un psihoanalītiķis. Dzimis 1856. gada 6. maijā mazā Austrijas pilsētiņā Freibergā, Morāvijā (mūsdienu Čehijas Republikas teritorijā), lielāko dzīves daļu nodzīvoja Vīnē. Ieguvis klasisko izglītību. 1873. gadā iestājās Vīnes universitātes medicīnas fakultātē. Studiju laikā viņu ietekmēja slavenais psihologs Ernsts Brike, kura idejas vēlāk attīstījās Freida uzskatos par garīgās funkcionēšanas dinamiku. Freids izcēlās ar neparastām ambīcijām, kas pamudināja viņu izdarīt kādu atklājumu, kas varētu viņam atnest slavu jau studentu gados.

Pēc medicīniskā grāda iegūšanas 1881. gadā Freids ieņēma amatu Smadzeņu anatomijas institūtā, kur pētīja centrālās nervu sistēmas morfofizioloģiju.

1885. gadā, pateicoties saņemtajai pētniecības stipendijai, Freids stažējās Parīzē pie viena no tā laika ievērojamākajiem neirologiem Žana Šarko. Izmantojot ieteikumu un hipnozi, Charcot meklēja histērisku simptomu parādīšanos vai, gluži otrādi, izzušanu savos pacientiem. Freidu dziļi iespaidoja šīs klīniskās demonstrācijas. Viņš atgriezās Vīnē un pārgāja uz pētījumiem psihopatoloģijas jomā.

Freida pirmais darbs parādījās 1895. gadā. Tā koncentrējās uz histērisku simptomu rašanos no apspiestas bērnības traumatiskas pieredzes. Šo brīdi var saukt par psihoanalīzes dibināšanas gadu un psihoanalītiskās teorijas veidošanās sākumu.

Freida apgalvojumi, ka seksuālās problēmas ir daudzu garīgo traucējumu pamatā, noveda pie viņa izraidīšanas no Vīnes universitātes. Laikā no 1860. līdz 1900. gadam Freids iedziļinājās intensīvā introspekcijā, kas izraisīja ne tikai personīgo izaugsmi, bet arī pirmo un revolucionārāko darbu, kas balstīts uz viņa paša pieredzi. Grāmatu "Sapņu interpretācija" ignorēja konservatīvā zinātnieku sabiedrība, taču tas netraucēja Freidam tālāk attīstīt psihoanalītisko koncepciju. Īpaši radošs kļuva laika posms no 1901. līdz 1905. gadam. Ir publicēti vairāki darbi par seksualitātes, psihopatoloģijas un personības struktūras izpēti.

1909. gadā tas kļuva par Freida triumfējošu. Lekciju cikls, kas tika nolasīts ASV, tika atzinīgi novērtēts un pavēra ceļu psihoanalītiskajai koncepcijai uz starptautisku atpazīstamību. Freids ieguva milzīgu slavu, viņa figūra kļuva patiesi ikoniska. Uz viņa konsultācijām pierakstījās pacienti gandrīz no visas pasaules. Tomēr viņa 26 gadus vecās meitas nāve un bailes par viņa divu dēlu likteni, kuri cīnījās frontē, sabojāja viņa triumfa gājienu. Daļēji Pirmā pasaules kara atmosfēras iespaidots, 64 gadus vecais Freids savu teoriju papildina ar universāla cilvēka instinkta – nāves tieksmes – esamību. Tā laika grāmatas tiek pārdotas milzīgos tirāžās visā pasaulē: "Vienas ilūzijas nākotne", "Ārpus baudas principa", "Es un tas". Freids bija ārkārtīgi apdāvināts rakstnieks, par ko liecina Gētes balvas literatūrā piešķiršana 1930. gadā.

Antisemītisma uzplaukums 30. gados spēcīgi ietekmēja arī viņa uzskatus par cilvēka sociālo dabu. Neilgi pēc nacistu iebrukuma Vīnē Freids aizbēga uz Angliju.

Pēdējie Freida dzīves gadi bija grūti. Kopš 1923. gada viņš slimoja ar rīkles un žokļa vēzi, taču spītīgi atteicās no jebkādām zālēm, tajā pašā laikā izsmēķējot līdz 20 Kubas cigāriem dienā.

Freids nomira 1939. gada 23. septembrī Londonā, atstājot aiz sevis daudzus studentus un vienu no revolucionārākajām psiholoģiskajām teorijām.

PERSONĪGĀ STRUKTŪRA PĒC Z. FREIDA

Freids ilgu laiku izmantoja personības topogrāfisko modeli, kurā viņš izdalīja trīs galvenās sastāvdaļas: apziņa, zemapziņa, bezsamaņa. Apziņa - sajūtas un pārdzīvojumi, ko cilvēks realizē noteiktā laika momentā. Zemapziņas apgabals ir pārdzīvojumu kopums, kas šobrīd netiek realizēts, bet potenciāli tiek aktivizēts ar apzinātu piepūli. Bezsamaņā ir primitīvu instinktu, emociju un atmiņu kopums, kas latenti, neapzināti ietekmē cilvēka uzvedību.

20. gadu sākumā Freids pārskatīja savu garīgās dzīves konceptuālo modeli un personības anatomijā ieviesa trīs galvenās struktūras: Id, ego, superego... Turklāt tiek pieņemts, ka šīs trīs sastāvdaļas drīzāk nav struktūrvienības, bet gan paralēli procesi.

Lai gan katrai no šīm personības jomām ir savas funkcijas, īpašības, sastāvdaļas, darbības principi, dinamika un mehānismi, tās mijiedarbojas tik cieši, ka ir grūti un pat neiespējami atšķetināt to ietekmes līnijas un izsvērt to relatīvo ieguldījumu cilvēka uzvedībā. Uzvedība gandrīz vienmēr parādās kā šo trīs sistēmu mijiedarbības produkts; ir ārkārtīgi reti, kad viens no viņiem rīkojas bez pārējiem diviem.

Tas (id)- iedzimtu, primitīvu instinktu (dziņu) kopums, kas jebkuru uzvedību piepilda ar enerģiju. Freids uzskatīja id kā starpnieku starp somatiskajiem un garīgajiem procesiem organismā, kas iegūst enerģiju no ķermeņa procesiem un baro šo enerģiju psihei.

Tā ir sākotnējā personības sistēma: tā ir matrica, kurā Ego un Superego pēc tam tiek diferencēti. ID ietver visu psihisko, kas ir iedzimts un pastāv dzimšanas brīdī, ieskaitot instinktus. ID ir psihiskās enerģijas rezervuārs un nodrošina enerģiju pārējām divām sistēmām. Id ir cieši saistīts ar ķermeņa procesiem, no kurienes tas smeļas enerģiju. Freids id sauca par "patieso psihisko realitāti", jo tas atspoguļo subjektīvās pieredzes iekšējo pasauli un nezina par objektīvo realitāti.

Kad enerģija uzkrājas, Id to nevar izturēt, kas tiek piedzīvots kā neērts spriedzes stāvoklis. Tāpēc, kad spriedzes līmenis organismā paaugstinās - vai nu ārējas stimulācijas, vai iekšējas uzbudinājuma rezultātā - Id darbojas tā, lai nekavējoties atbrīvotu spriedzi un atgrieztu ķermeni komfortablā nemainīgā un zemā enerģijā. līmenī. Tiek izsaukts sprieguma samazināšanas princips, uz kura pamata darbojas ID baudas princips.

Lai izpildītu savu uzdevumu – izvairīties no sāpēm, gūt prieku – Id ir divi procesi. Šis refleksu darbība un primārais process. Refleksās darbības ir iedzimtas automātiskas reakcijas, piemēram, šķaudīšana un mirkšķināšana; tie parasti nekavējoties mazina stresu. Ķermenis ir aprīkots ar vairākiem šādiem refleksiem, lai tiktu galā ar salīdzinoši vienkāršiem uzbudinājuma veidiem. Primārais process ietver sarežģītāku reakciju. Viņš cenšas atbrīvot enerģiju, veidojot priekšmeta attēlu, saistībā ar kuru enerģija kustēsies. Piemēram, primārais process izsalkušam cilvēkam dos garīgo priekšstatu par ēdienu. Tiek saukta halucinācijas pieredze, kurā vēlamais objekts tiek pasniegts kā atmiņas attēls vēlmes piepildījums. Labākais primārā procesa piemērs veselam cilvēkam ir sapnis, kas, pēc Freida domām, vienmēr atspoguļo vēlmes piepildījumu vai mēģinājumu piepildīt. Primārā procesa piemēri ir arī halucinācijas un psihotisku slimību vīzijas. Autisma domāšanu spilgti iekrāso primārā procesa darbība. Šie vēlmju piepildošie garīgie tēli ir vienīgā realitāte, ko Id zina.

Acīmredzot primārais process pats par sevi nespēj mazināt stresu. Izsalcis cilvēks nevar apēst ēdiena tēlu. Līdz ar to attīstās jauns, sekundārs mentāls process, un līdz ar tā parādīšanos sāk veidoties otrā personības sistēma – Ego.

Ego (es)- garīgā aparāta sastāvdaļa, kas ir atbildīga par lēmumu pieņemšanu. Ego cenšas apmierināt ķermeņa vajadzības saskaņā ar ārpasaules noteiktajiem ierobežojumiem. Ego pakļaujas realitātes princips, kuras mērķis ir saglabāt organisma integritāti, atliekot instinktu apmierināšanu līdz brīdim, kad tiek atrasta iespēja piemērotā veidā panākt stresa atbrīvošanu. Freids sauca šo procesu sekundārais process.

Ego parādās tāpēc, ka organisma vajadzībām ir nepieciešama atbilstoša mijiedarbība ar objektīvās realitātes pasauli. Izsalkušam cilvēkam ir jāmeklē, jāatrod un jāēd ēdiens, pirms izsalkuma stress ir atbrīvots. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir jāiemācās atšķirt atmiņā esošo ēdiena tēlu no ārējā pasaulē esošā ēdiena faktiskās uztveres. Veicot šo diferenciāciju, attēls ir jāpārveido uztverē, kas tiek veikta kā pārtikas atrašanās vietas noteikšana vidē. Citiem vārdiem sakot, cilvēks saista atmiņā esošo ēdiena tēlu ar ēdiena redzi vai smaržu, kas nāk caur maņām. Galvenā atšķirība starp id un ego ir tāda, ka id zina tikai subjektīvo realitāti, bet ego atšķir iekšējo un ārējo.

Viņi saka, ka ego pakļaujas realitātes princips un darbojas izmantojot sekundāru procesu. Realitātes principa mērķis ir novērst spriedzes izlādēšanos, līdz tiek atrasts apmierināšanai piemērots objekts. Realitātes princips uz laiku aptur baudas principu, lai gan galu galā, kad vēlamais objekts ir atrasts un spriedze tiek mazināta, tieši baudas princips tiek "pakalpots". Realitātes princips ir saistīts ar jautājumu par to, vai pieredze ir patiesa vai nepatiesa, tas ir, vai tai ir ārēja eksistence, savukārt baudas princips attiecas tikai uz to, vai pieredze rada ciešanas vai otrādi.

Sekundārais process ir reālistiska domāšana. Izmantojot sekundāro procesu, ego formulē plānu vajadzību apmierināšanai un pēc tam to pārbauda — parasti veic kādu darbību —, lai noskaidrotu, vai tas darbojas. Izsalcis cilvēks domā O kur var atrast pārtiku, un tad sāk to meklēt tur. To sauc par realitātes pārbaude. Lai apmierinoši pildītu savu lomu, ego kontrolē visas kognitīvās un intelektuālās funkcijas; šie augstākie garīgie procesi kalpo sekundārajam procesam.

Ego sauc par personības izpildorgānu, jo tas atver durvis darbībai, no vides izvēlas, kam darbībai jāatbilst, un izlemj, kuri instinkti un kā jāapmierina. Veicot šīs ārkārtīgi svarīgās izpildfunkcijas, ego ir spiests mēģināt integrēt bieži vien pretrunīgās komandas, kas nāk no id, superego un ārpasaules. Tas nav viegls uzdevums un bieži vien notur ego uz kājām.

Tomēr jāpatur prātā, ka Ego - šī organizētā Ids daļa - parādās, lai sekotu Id mērķiem un tos neizjauktu, un ka viss tā spēks ir smelts no Ids. Ego nav eksistences atsevišķi no id, un absolūtā nozīmē vienmēr ir no tā atkarīgs. Tās galvenā loma ir būt par starpnieku starp organisma instinktīvajām prasībām un vides apstākļiem; tās galvenais mērķis ir uzturēt organismu dzīvu un redzēt sugu savairošanos.

Superego (Super-I)- trešā un pēdējā attīstošā personības sistēma, internalizēts sociālo normu un uzvedības standartu modelis. Tā ir morāli ētiska struktūra, kas parādās, kad bērns sāk atšķirt "pareizo" un "nepareizo", audzināšanas un sociālās apmācības rezultātu. Katru cilvēka rīcību novērtē šis "iekšējais cenzors".

Superego ir sabiedrības tradicionālo vērtību un ideālu iekšējs attēlojums tādā formā, kādā tos bērnam interpretē vecāki un piespiedu kārtā ieaudzina ar bērnam piemēroto atlīdzību un sodu palīdzību. Superego ir cilvēka morālais spēks, tas drīzāk ir ideāls, nevis realitāte, un vairāk kalpo pilnveidošanai, nevis baudai, tā galvenais uzdevums ir novērtēt kaut kā pareizību vai nepareizību, pamatojoties uz sabiedrības sankcionētiem morāles standartiem.

Superego kā internalizēts morāles šķīrējtiesnesis, kas pavada cilvēku, attīstās, reaģējot uz vecāku atalgojumu un sodiem. Lai saņemtu atlīdzību un izvairītos no soda, bērns mācās veidot savu uzvedību atbilstoši vecāku prasībām. Tas, kas tiek uzskatīts par nepareizu un par ko bērns tiek sodīts, tiek iekļauts sirdsapziņa - viena no Superego apakšsistēmām. Tas, ko viņi apstiprina un par ko atlīdzina bērnu, ir iekļauts bērna ziņā ego ideāls - vēl viena Superego apakšsistēma, Tiek saukts abu procesu mehānisms ievads. Bērns pieņem vai ievieš vecāku morāles normas. Sirdsapziņa cilvēku soda, liekot viņam justies vainīgam, ego ideāls viņu atalgo, piepildot ar lepnumu. Līdz ar Superego veidošanos vecāku kontroli nomaina paškontrole.

Galvenās paškontroles funkcijas: 1) kavē id impulsus, it īpaši seksuāla un agresīva plāna impulsus, jo to izpausmes sabiedrība nosoda; 2) “pārliecināt” ego mainīties no reāliem mērķiem uz morāliem un 3) cīnīties par pilnību. Tādējādi Superego ir opozīcijā Id un Ego un cenšas veidot pasauli pēc sava tēla. Tomēr Superego ir kā Id savā iracionalitātē un kā Ego savā vēlmē kontrolēt instinktus. Atšķirībā no ego, superego ne tikai atliek instinktīvo vajadzību apmierināšanu, tas pastāvīgi tās bloķē.

Noslēdzot šo īso apsvērumu, jāsaka, ka id, ego un superego nevajadzētu uzskatīt par kaut kādiem cilvēkiem, kas kontrolē mūsu personību. Tie nav nekas cits kā dažādu garīgo procesu nosaukumi, kas pakļaujas sistēmiskiem principiem. Normālos apstākļos šie principi nav pretrunā viens otram un neizslēdz viens otru. Gluži pretēji, viņi strādā kā komanda Ego vadībā. Personība parasti darbojas kā vienots veselums, nevis kā kaut kas trīsdaļīgs.

Vispārīgā nozīmē Id var uzskatīt par personības bioloģisko sastāvdaļu, Ego - kā psiholoģisko komponentu, Superego - kā sociālo komponentu.

Personības psihoanalītiskā teorija

Viņš radīja pirmo personības teoriju, pamatojoties uz tās dinamikas empīrisku izpēti, tas ir, tās izmaiņām psihoterapijas gaitā.

Freida doktrīna ir psihoanalīze. Tā ir gan personības teorija, gan psihoterapijas metode.

Personības struktūra Freida teorijā:

1) Ego(ES ESMU)

2) Id(tas) ir iedzimts

3) Super ego(Pār mani)

ID satur instinktus, iedzimtas vajadzības, iedzimto psihisko enerģiju – dzīvības enerģiju – libido.

Id ievēro baudas principu, tiecoties pēc tūlītējas vajadzību apmierināšanas, spriedzes atraisīšanas.

Ego veidojas in vivo, pamatojoties uz Id. Ego ko veido dzimšanas vilšanās. Zemās ārējās vides temperatūras dēļ bērns sāk izjust ķermeņa shēmu un norobežoties no apkārtējās vides. Tas ir pats pirmais solis "es" veidošanā.

Ego censties palielināt baudu un mazināt sāpes, reālistiski izvēloties uzvedības modeļus, tas ir, ego vadās pēc realitātes principa.

Ego racionāli un pārsvarā apzināti (orientēti uz ieguvumiem).

Super-ego satur vērtības, uzvedības normas, ideālus un sirdsapziņu, morālos aizliegumus. Sākotnējais Super-ego ko veido vecāku vērtības.

Sākumā Super-ego neapzināti, bet tad to var realizēt. Tas attīstās pusaudža gados.

Id, Ego un Super-ego ir konfliktā viens ar otru.

Eid vēlmes bieži tiek morāli nosodītas Super-ego(konflikts starp vēlmi un pienākumu).

Konflikts starp Id un Ego lieta ir Ego padara Id atlikt vēlmju apmierināšanu.

Galvenā funkcija Ego Ir samierināšanās Id un Super-ego, tas ir, vēlmju un morāles normu saskaņošana.

Agrā bērnībā valda Id... Kad es kļūstu vecāka, es iegūstu lielu spēku Ego noved pie daļējas piedziņas apzināšanās Id un ideāliem Super-ego.

Personības funkcionēšanas enerģētiskais aspekts.

Freids identificēja 2 enerģijas veidus:

1) Libido – dzīvības enerģija, seksuālā enerģija

2) Mortido - nāves enerģija

Personības attīstība tiek veikta caur libido.

5 libido dinamikas posmi, garīgās seksuālās attīstības posmi :

Psihoseksuālā attīstība ir personības attīstības pamats.

es Mutes stadija(0-18 mēneši) – libido fiksējas ap muti.

II. Anal(1,5-3 gadi) – Libido fiksējas ap tūpļa atveri, jo kontrolē defekācijas procesu (pirmā paškontrole).

III. Falisks(3-6 gadi) - cits Edipa posma nosaukums, šajā posmā zēns / meitene tiek piesaistīta mātei / tēvam un greizsirdīgs uz tēvu / māti. Edipa situācija beidzas, kad zēns sāk kopēt savu tēvu un zaudē interesi par sievietēm.

IV. Latents(6-12 gadi) - erotiskā interese tiek apspiesta, kļūst neapzināta. Virza libido uz skolas prasmju attīstību, uz personības un inteliģences attīstību. Fiksācija par erotiku nav labvēlīga.

V. Dzimumorgānu stadija(12-18 gadi) - atmostas seksuāli erotiskā interese un pusaudži spēj nodibināt erotiskas attiecības, kuru pamatā ir ne tikai fizioloģiska interese, bet arī dziļas jūtas.

Freids izcēla 2 personības brieduma pazīmes:

1) Spēja strādāt produktīvi

2) Spēja mīlēt otru viņa paša dēļ, nevis viņa projekciju dēļ.

Indivīda psiholoģiskās aizsardzības teorija

Izstrādāja Z. Freids un to papildināja viņa meita Anna Freids.

Aizsardzības mehānismi ir neapzinātas psiholoģiskas stratēģijas, kas izkropļo realitāti, lai mazinātu trauksmi un saglabātu personas integritāti. Veic aizsargfunkciju pret psiholoģiskām traumām. Ir aprakstītas apmēram 20 psihiskās aizsardzības.

Galvenais 10 aizsardzības līdzekļi :

1) Negācija- selektīva uzmanība, izslēgšana no apdraudējuma aspektu uztveres.

2) Regresija- atgriezties pie primitīvākām uzvedības un domāšanas formām.

3) izspiežot- nepieņemamu dziņu un pārdzīvojumu izslēgšana no apziņas.

4) Projekcija- savu apspiesto motīvu, pieredzes un rakstura īpašību attiecināšana uz citiem.

5) Identifikācija- bezsamaņā asimilācija ar apdraudošu objektu.

6) Racionalizācija- racionāli skaidrojumi par savām vēlmēm un darbībām kā morāli pieņemamām, lai gan tās ir morāli nepieņemamas vai neracionālas, stulbas.

7) Reaktīvā veidošanās- tā ir uzvedības maiņa pret objektu uz pilnīgi pretējo (piemēram, augstsirdība, aizsardzība pret skopumu, precizitāte no skopuma).

8) Izolācija- tā ir negatīvu emociju bloķēšana, saglabājot atmiņu notikumiem.

9) Aizspriedums- a) jūtu objekts tiek pārvietots (kad dusmas tiek pārnestas no viena cilvēka uz otru), b) jūtu pārvietošana uz objektu (objekts ir tas pats, sajūta mainās).

10) Sublimācija- seksuālās un agresīvās enerģijas pārvēršana sociāli pieņemamos darbības veidos (piemēram, radošums, sports, tīrīšana). Visproduktīvākais aizsardzības veids.

Parasti neapzināta aizsardzības stratēģija ir šķērslis personības izaugsmei.

Tikšanas stratēģijas ir alternatīva psiholoģiskajai aizsardzībai (tās ir apzinātas sakritības stratēģijas ar vilšanos, grūtībām).

Coping teorija izstrādāta Lācars... Ir sadalīti:

1) Atsaucīgs

2) Nepareiza adaptācija

Veidi :

1) Uzvedības(piemēram, palīdzības lūgšana, pievēršanās reliģijai, rituāli).

2) Emocionāls(piemēram, emocionāla atbrīvošanās, pārliecība par labvēlīgu iznākumu).

3) Kognitīvs(piemēram, problēmu analīze: dziļa savas kā personas vērtības apzināšanās)

Dzīves instinkts un agresijas instinkts.

Personības apzinātie un neapzinātie aspekti.

Id, egounsuper ego.Objektīva trauksme, neirotiska un morāla trauksme.

Individuālie aizsardzības mehānismi.

Personības attīstības psihoseksuālie posmi.

Zigmunds Freids (1856-1939) maz paļāvās uz ierasto eksperimentālo pieeju, lai gan bija pārliecināts, ka viņa darbs ir stingri zinātnisks, un pacientu vēstures analīze un viņa paša pašanalīze, pēc viņa domām, deva pietiekamu pamatu secinājumiem. . Viņš nevāca datus kontrolētā eksperimentā un neizmantoja statistikas metodes, lai analizētu rezultātus. Veidojot teoriju, viņš visvairāk paļāvās uz savu kritisko instinktu. Viņš uzstāja, ka tikai psihoanalītiķi paši var spriest par viņa darba zinātnisko vērtību.

Lielākoties Freidu interesēja tie sižeti, kas, kā likums, iepriekš tika ignorēti: neapzināta uzvedības motivācija, konflikti starp bezsamaņā esošajiem spēkiem un to sekas uz cilvēka psihi.

Instinkti ir cilvēka virzošie, motivējošie spēki, bioloģiskie faktori, kas atbrīvo garīgās enerģijas rezerves. Freidam instinkti nav iedzimti refleksi, kā šo terminu parasti saprot, bet gan stimulācijas daļa, kas nāk no ķermeņa. Instinktu mērķis ir novērst vai samazināt stimulāciju, izmantojot noteiktus uzvedības veidus, piemēram, ēšanu vai seksuālas aktivitātes. Freids neizvirzīja sev uzdevumu sniegt detalizētu visu cilvēka instinktu klasifikāciju. Viņš runāja tikai par divām lielām grupām: dzīvības instinktiem un nāves instinktiem. Dzīves instinkti ietver izsalkumu, slāpes, dzimumdzīvi un ir vērsti uz indivīda pašsaglabāšanos un sugas izdzīvošanu. Tie ir radoši, dzīvību uzturoši spēki. Psihiskās enerģijas formu, kurā tās izpaužas, sauc par libido. Nāves instinkti ir destruktīvi spēki, kas var būt vērsti gan uz iekšu (mazohisms vai pašnāvība), gan uz āru (naids un agresija). Savas dzīves beigās Freids arvien vairāk nonāca pie pārliecības, ka agresijas instinkts var būt tikpat spēcīgs kā sekss.

Personības apzinātie un neapzinātie aspekti. Savos agrīnajos darbos Freids atzīmēja, ka cilvēka garīgā dzīve sastāv it kā no divām daļām - apzinātās un bezsamaņā. Apzinātā daļa – kā aisberga gals – ir maza un kopumā nav nozīmīga. Tas pauž tikai virspusējus personības aspektus kopumā. Plašs un spēcīgs zemapziņas apgabals, tāpat kā aisberga zemūdens daļa, satur visas cilvēka uzvedības instinktus un virzītājspēkus.

Laika gaitā Freids pārskatīja šo vienkāršo sadalījumu apzinātajā / bezsamaņā un sāka runāt par trīs komponentu attiecībām - id, ego un super ego, vai tas, es un super-es. ID apgabals, kas aptuveni atbilst tam, ko Freids iepriekš sauca par bezsamaņu, ir primitīvākā un vismazāk pieejamā personības daļa. Spēcīgi spēki id ietver seksuālo instinktu un agresiju. Stimuli id pieprasīt tūlītēju apmierinājumu neatkarīgi no jebkādiem faktiskajiem apstākļiem. Viņi darbojas saskaņā ar baudas principu, kura mērķis ir tikai mazināt spriedzi, meklējot baudu un izvairoties no sāpēm. Id ir galvenais mūsu psihiskās enerģijas avots, libido, kas izpaužas spriedzes formā. Libido enerģijas pieaugums noved pie spriedzes palielināšanās, ko pēc tam cenšamies dažādos veidos samazināt līdz pieņemamam līmenim. Lai apmierinātu savas vajadzības un uzturētu ērtu un pieņemamu spriedzes līmeni, mums ir jāsadarbojas ar reālo pasauli. Piemēram, izsalkušam cilvēkam kaut kas jādara un jāatrod ēdiens, kas atvieglos bada radīto stresu. Tāpēc ir nepieciešams izveidot atbilstošas ​​saiknes starp vajadzībām id un reāliem apstākļiem.

Ego, ES ESMU kalpo kā sava veida starpnieks starp id un ārpasauli. Ego orientējas, pretstatā nedomāšanai un nepieradinātu kaislību pilns id, par cēloņsakarību un racionalitāti. Id pilns ar aklu iekāri to neattiecas uz realitāti. Ego apzinās realitāti, manipulē ar to un tādējādi regulē darbību id. Ego seko realitātes principam, ierobežojot iekāres pilnus impulsus id līdz tiek atrasts piemērots objekts,

ar kuras palīdzību var apmierināt vajadzību un noņemt garīgo stresu.

Ego neeksistē atsevišķi no id. Turklāt ego smeļas spēku no tā id. Pati pati ego patiesībā pastāv, lai palīdzētu id. Tā mērķis ir atvieglot vēlmju piepildījumu. id. Freids viņu attiecības salīdzina ar zirga un jātnieka attiecībām: no zirga izplūst kustības enerģija, pateicoties tam, arī jātnieks kustas. Bet šī enerģija ir nepārtraukti jāvirza aiz grožiem, pretējā gadījumā vienā brīdī zirgs var nomest jātnieku zemē. Līdzīgi id jābūt virzītam un kontrolētam, citādi racionālam ego tiks nomests un samīdīts.

Trešā personības struktūras sastāvdaļa, pēc Freida domām, ir super-ego, super-es.Šī izglītība notiek jau agrā bērnībā, kad bērns apgūst uzvedības noteikumus, ko viņam ir ieaudzinājuši vecāki un pedagogi, izmantojot atalgojošu sodu sistēmu.

Super ego pārstāv morāli. Pēc Freida domām, tā ir “nepārtraukta tiekšanās, tieksme pēc pilnības. Īsāk sakot, tas iemieso visas idejas par cilvēka personības augstākajām pusēm, kuras tikai mēs spējam psiholoģiski uzņemt sevī. ”Tāpēc ir skaidrs, ka super ego nevar nekonfliktēt ar id. Atšķirībā no ego, kurš cenšas aizkavēt vēlmju piepildījumu id līdz piemērotākam gadījumam, super ego grasās šīs iekāres pilnībā apspiest.

Id (It) ir psihiskās enerģijas avots, personības aspekts, kas galvenokārt ietver instinktus.

Ego ir personības strukturālā sastāvdaļa, kas ir atbildīga par instinktu vadīšanu un kontroli.

Superego ir indivīda morālais aspekts, kas ir atbildīgs par vecāku un sociālo vērtību un standartu asimilāciju.

Galu galā, egošķiet, pēc Freida domām, kā spēcīgu un nesavienojamu spēku nepārtrauktas cīņas arēna. Viņam pastāvīgi jāmanevrē starp akmeni un cieto vietu, cenšoties tikt galā ar neatlaidību un nepacietību id, korelē savas darbības ar realitāti, mazina garīgo stresu un tajā pašā laikā joprojām tiek galā ar nepārtrauktu vēlmi super ego līdz pilnībai. Gadījumos, kad ego tiek pakļauts pārāk lielam spiedienam, rodas situācija, ko sauc par trauksmi.

Trauksme ir sava veida brīdinājums, ka ego ir apdraudēts. Freids runā par trim trauksmes veidiem: objektīvo, neirotisko un morālo. Objektīva trauksme rodas reālu briesmu ietekmē reālajā pasaulē. Pārējie divi trauksmes veidi ved prom no pasaules. Neirotiskā trauksme rodas no apziņas par iespējamām briesmām, kas rodas, pakļaujoties instinktiem id. Tās nav bailes no instinktiem per se, bet drīzāk bailes no sodiem, kas var sekot neizvēlīgai mudināšanai. id. Citiem vārdiem sakot, neirotiskā trauksme ir bailes tikt sodītam par impulsīvu vēlmju izpausmi. Morālas bažas rodas no bailēm nopelnīt kāda spriedumu. Tāpēc morālā trauksme ir atkarīga no tā, cik attīstīta cilvēka vainas sajūta. Mazāk morāli cilvēki būs mazāk uzņēmīgi pret šāda veida trauksmi.

Freids to ieteica ego uzceļ sava veida barjeru pret trauksmi – aizsardzības mehānismus, kas atspoguļo zemapziņas noliegumu vai realitātes sagrozīšanu. Piemēram, izmantojot mehānismu identifikācija cilvēks atdarina cita cilvēka manieres, kuru viņš apbrīno un kurš viņam šķiet mazāk ievainojams satraucošās situācijās. Plkst sublimācija notiek to vajadzību aizstāšana, kuras nevar tieši apmierināt ar sociāli pieņemamiem mērķiem. Tā, piemēram, seksa psihisko enerģiju no šīs sfēras var novirzīt uz mākslinieciskās jaunrades mērķiem. Situācijā prognozes tiek paziņots, ka trauksmes avots ir kāds cits. V reaktīvā veidošanās cilvēks slēpj savus satraucošos impulsus, pārvēršot tos par kaut ko pretēju. Piemēram, tas naidu aizstāj ar mīlestību. Mehānisms regresijas ietver uzvedību, kas raksturīga agrākiem attīstības posmiem, kad persona jutās drošāka un bija mazāk pakļauta trauksmei.

Aizsardzības mehānismi ir noteikti uzvedības veidi, kas paredzēti, lai pasargātu sevi no satraukuma, ko rada ikdienas dzīves konflikti.

Negācija.Ārēju draudu vai traumatiska notikuma klātbūtnes noliegšana. Piemēram, nedziedināmi slims cilvēks noliedz nāves neizbēgamību.

Aizstāšana. Impulsu pārslēgšana id no viena objekta, nepieejama vai apdraudēta, uz citu, pieejamāku. Piemēram, nepatiku pret basām kājām aizstāt ar izvēlīgu attiecībā pret savu bērnu.

Projekcija Traucējošais impulss tiek piedēvēts kādam citam. Piemēram, kāds apgalvo, ka patiesībā nevis viņš ienīst savu profesoru, bet gan tas, ka viņš viņam nepatīk.

Racionalizācija Pārdefinēt uzvedību, lai tā būtu saprotamāka, pieņemamāka un līdz ar to mazāk biedējoša citiem. Piemēram, jūs varētu iebilst, ka darbs, no kura tikko tikāt atlaists, patiesībā nebija tik labs.

Reaktīvā veidošanās Viena impulsa aizstāšana id no otras, pretēji pirmajam. Piemēram, kāds, kurš ir apsēsts ar seksuālajām vēlmēm, pēkšņi var kļūt par kaislīgu cīnītāju pret pornogrāfiju.

Regresija Atgriezties pie agrākiem, šķietami drošākiem garīgās dzīves posmiem. Bērnišķīgas, atkarību izraisošas uzvedības iezīmju parādīšanās pieaugušajam, kas saistīta ar laimīgiem laikiem.

Apspiešana Nemieru izraisoša faktora vai notikuma esamības noliegums. Piemēram, dažu atmiņu vai pieredzes piespiedu apspiešana no apziņas, kas izraisa spēcīgu diskomfortu.

Sublimācija Dažu impulsu maiņa vai aizstāšana id pārslēdzot instinkta enerģiju uz sociāli pieņemamiem mērķiem. Piemēram, seksuālās enerģijas pārnešana mākslinieciskās jaunrades laukā.

Personības attīstības psihoseksuālie posmi. Freids bija pārliecināts, ka neirotisko traucējumu izcelsme ir jāmeklē pacientu bērnības pieredzē. Tādējādi viņš kļuva par pirmo teorētiķi, kurš norādīja uz bērnības izpētes nozīmi psihes būtības izpratnē. Viņaprāt, cilvēka personības pamatīpašības gandrīz pilnībā veidojas līdz piektajam dzīves gadam.

No psihoanalītiskās attīstības teorijas viedokļa bērns savā attīstībā iziet virkni psihoseksuālu posmu. Šajā periodā bērns darbojas kā autoerotisks radījums, tas ir, viņš saņem juteklisku baudu no viņa ķermeņa erogēno zonu stimulēšanas, ko veic vecāki vai citi cilvēki parastā izglītības procesa gaitā. Tiek uzskatīts, ka katram šādam posmam ir raksturīga sava erogēnā zona.

Psihoseksuālie posmi - bērna attīstības posmi, kad viņa psihe koncentrējas ap noteiktām erogēnām zonām

Mutiski posms sākas dzimšanas brīdī un ilgst līdz otrajam gadam. Šajā periodā visi primārie sensorie prieki ir saistīti ar bērna muti: sūkšana, knibināšana, rīšana. Nepietiekama attīstība šajā posmā - pārāk daudz vai pārāk maz - var izraisīt orālo personības tipu, tas ir, personu, kas pārāk lielu uzmanību pievērš ieradumiem, kas saistīti ar muti: smēķēšanu, skūpstiem un ēdiena ēšanu. Freids uzskatīja, ka šī bērna mutvārdu stadijā sakņojas ļoti plašs pieaugušo paradumu un rakstura iezīmju klāsts – no pārmērīga optimisma līdz sarkasmam un cinismam.

Uz anal posmos galvenais baudas avots pārvietojas no mutes uz tūpļa. Bērns saņem primāro gandarījumu no šīs ķermeņa zonas. Tieši šajā laikā bērns sāk mācīt, kā lietot tualeti. Šajā gadījumā bērns var gan izrādīt pastiprinātu aktivitāti, gan vispār atteikties no defekācijas. Abi gadījumi liecina par atklātu nepaklausību vecākiem. Konflikti šajā attīstības stadijā var izraisīt divu dažādu personības veidu rašanos pieaugušā vecumā: anālais eksorcists (nekopts, izšķērdīgs un ekstravagants cilvēka tips) un anālais aizture (neticami tīrs, kārtīgs un sakārtots tips).

Laikā fallisks attīstības stadijā, kas notiek bērna ceturtajā dzīves gadā, viņa galvenā uzmanība tiek pievērsta erotiskajam apmierinājumam, kas ietver dzimumorgānu apbrīnu un izrādīšanu un seksuālās fantāzijas. Freids šo posmu apraksta ar Edipa kompleksu. Kā zināms, Edips ir sengrieķu mitoloģijas tēls, kurš neapzināti nogalina savu tēvu un apprec savu māti. Pēc Freida domām, šajā posmā bērnā veidojas pievilcība pret pretējā dzimuma vecākiem un atstumtība pret tā paša dzimuma vecāku, kurš tagad tiek uztverts kā sāncensis.

Parasti bērnam izdodas pārvarēt Edipa kompleksu, identificējot sevi ar tā paša dzimuma vecāku un aizvietojot pievilcību pretējā dzimuma vecākiem ar normālu seksuālo pievilcību citiem cilvēkiem. Viena no sekām identificējoties ar viena dzimuma vecākiem ir attīstība super ego.Ņemot vērā vecāku manieres un attieksmi, bērns tādējādi asimilē savas normas super ego.

Pēc visu šo sākotnējo posmu peripetiju pārvarēšanas bērnam iestājas ilgs latentuma periods, kas ilgst no 5 līdz 12 gadu vecumam. Pēc tam, pēc Freida domām, pubertātes signālu uzbrukumā bērns sākas dzimumorgānu posms. Šajā periodā dominē heteroseksuāla uzvedība, un cilvēks sāk gatavoties attiecīgi laulībām, tēva vai mātes statusam.

Jautājumi:

Kas ir libido?

Kādi aizsardzības mehānismi tiek izcelti psihoanalīzē?

Kādus personības piemērus Freids konstruē?

Kas nosaka psihoseksuālās personības attīstību?

Es jau esmu uzrakstījis vienu rakstu, kas attiecas uz zemapziņas procesiem un gatavojos rakstīt vēl vairākus, galvenokārt par bērnu un pusaudžu uzvedību. Un tad man tika uzdots jautājums par aizsargājošajiem psiholoģiskajiem mehānismiem, kas tika pieminēti rakstā - “kas tas ir?”. Tāpēc nolēmu uzrakstīt par zemapziņas psiholoģiskās struktūras pamatiem – Id, Ego, Super-Him un aizsardzības mehānismiem.

Zigmunda Freida teorija par personību vai psihes struktūru

Protams, ir daudz zemapziņas procesu teoriju, taču mūsdienās zinātniskajā pasaulē populārāka ir Zigmunda Freida teorija 1. Kāpēc? Šai teorijai ir daudz ienaidnieku, un daudzi to uzskata par ļoti “dīvainu”. Zigmunda Freida mācības tika aizliegtas, tāpat kā nacisti - viņa grāmatas tika sadedzinātas nacistiskajā Vācijā. PSRS viņa teorija tika pasludināta par nesavienojamu ar marksismu un arī aizliegta. Pēc abu domām, Freida doktrīna padara cilvēku un viņa vēlmes un centienus pārāk primitīvus un neidealizē, kas ir pretrunā ar valsts politiku.

Slavenā parodija par Zigmundu Freidu un viņa mācībām. Uzrakstu var tulkot: "Kāds ir vīrieša prāts"; vai: "Kāds ir cilvēka prāts."

Bet, neskatoties uz to visu, tieši viņa teorija izskaidro daudzas cilvēku darbības. Neviens vēl nav ieskatījies zemapziņā, pateicoties viņa mācībām, ārsti un psihologi varēja palīdzēt daudziem pacientiem, arī mums mūsu privātprakses laikā.

Saskaņā ar Freida teoriju mēs esam dzimuši ar Id 2. Id atspoguļo primāros procesus (prieku, agresiju utt.), patiesībā prasības un vēlmes. Mēs nevaram to mainīt vai ietekmēt, jo Id jau ir iegults vai "ieprogrammēts" mūsos.

Iedomājieties šo psihes komponentu kā bērnu, kurš visu laiku saka: "Es gribu, es gribu ...", "Es gribu tūlīt ...", "Dod man šo", "Es gribu to."

Iepazīstieties ar savu ID. Tas ir impulsīvi un stulbi, un no viņa prasa: "Es gribu, dodu, es gribu to, dod man ..."

4-5 gadu vecumā mēs sākam aktīvi attīstīt vēl vienu psihes komponentu - Superego 3. Pievērsiet uzmanību vecumam un atcerieties to. Superego jau atspoguļo morāli, ko drīkst un ko nedrīkst. Superego, atšķirībā no impulsīvā un stulbā id, sāk saprast, kas ir labs un kas slikts. Šķiet, ka tas ir lieliski, mums ir morāle. Viss jau būtu labi, bet no impulsīvā id superego izceļas ar vēl vienu ekstrēmu pazīmi - tam ir ārkārtīgi nomācošs raksturs. Kamēr Ids saka: “Es gribu, es to gribu,” Super Ego atbild: “Nē, tu nevari, tu neesi to pelnījis, cieši, ciešanas tev ir labāk. Tāpēc iedomāsimies Super-Ego kā sava veida garlaicīgu un pamācošu vecenīti, kas izdara psiholoģisku spiedienu.

Iepazīstieties ar savu Super-Ego. Tāda garlaicīga, ārkārtīgi korekta vecene. Viņa apspiež visas stulbā Eid vēlmes: “Tu nevari! Jūs neesat pelnījis (la) ... ".

No vienas puses, Id vēlas kaut ko darīt, piemēram, izpildīt "visu ko vēlaties" un nav svarīgi, vai tas ir pieļaujams vai nē. No otras puses, Super-Ego nomāc jebkuru iniciatīvu, gan labu, gan sabiedrībā nepieņemamu. Citiem vārdiem sakot, viņi gaudo savā starpā. Tas nevar turpināties ilgi, jo mums beidzot ir jāpieņem lēmums.

Un tagad Ego 4 nāk palīgā, tas attīstās starp šīm divām galējībām (Id un Super-Ego). Ego kā diplomāts ar abiem sadarbojas, cenšas pielaikot un nākt pie optimāla, visiem pieņemama risinājuma.

Ego, jūsu diplomāts, kas atrodas starp Id un Super-Ego, palīdz atrast pareizo un racionālo risinājumu.

Šiem nolūkiem ego izmanto aizsargājošus psiholoģiskus mehānismus 5. Aizsardzības mehānismi ir rīks Ego rokās, lai atrisinātu konfliktu starp Id un Super-Ego. Kad pārlieku aktīvs, stulbs un iniciatīvas pilns bērns un garlaicīga "superkorekta" vecene sāk strīdēties, Ego izvēlas šajā situācijā pieņemamāko aizsardzības mehānismu, lai nodzēstu savstarpējo konfliktu. Ego ņem vērā gan id iniciatīvu, gan superego gudrību, un ideālā gadījumā diagrammai vajadzētu izskatīties kā attēlā zemāk.

Aizsardzības mehānismi

Un beidzot pienāca kārta runāt par instrumentiem, ko izmanto Ego – aizsardzības mehānismiem, t.i. uz ko mēs gatavojāmies. Kāpēc viņi aizsargā? Jo viņi aizsargāt psihi no nepatīkamiem pārdzīvojumiem, kad notiek iekšējs, zemapziņas konflikts starp jums jau pazīstamajiem: Id un Super-Ego.

Šeit ir daži no galvenajiem zemapziņas aizsardzības mehānismu principiem:

• Visi psiholoģiskie aizsardzības mehānismi ir zemapziņā. Ja jūs zināt, ko jūs darāt vai kāpēc jūs to darāt, tas nav aizsardzības mehānisms.
• Aizsardzības mehānismi laika gaitā mainās.
• Ja esat identificējis aizsardzības mehānismu, tas pašlaik netiek lietots, iespējams, tas ir izmantots agrāk.
• Aizsardzības mehānismi ir adaptīvi, taču tie var būt patoloģiski.

Cik efektīvs ir ego un cik labi un profesionāli tas izmanto savus instrumentus – psiholoģiskos aizsardzības mehānismus? Ja ego darbotos nevainojami, jūs un mēs vienmēr būtu ideāli cilvēki. Taču mēs zinām, ka ne vienmēr pieņemam pareizos lēmumus. Dažreiz pēkšņi, garastāvoklis pazūd, dažreiz ir neizskaidrojami dusmu uzliesmojumi vai rodas aizkaitinājums ...

Viss zemapziņas process ir atkarīgs arī no tā, cik proaktīvs ir Id un cik attīstīts ir Super-Ego. Cita starpā šajos procesos, lai arī tie ir zemapziņas, vecumam ir liela nozīme. Atcerieties, ka es teicu, ka atceraties superego attīstības vecumu? Ja atceraties, varat uzreiz atbildēt, kurā vecumā bērns sāk ( tikai sākas) saprast, kas ir labs un kas slikts. Līdz šim vecumam bērns vienkārši pielāgojas. Bērns atceras, kad viņu slavēja un kad lamāja. Pirms Super-Ego veidošanās bērns nesaprot, ka ir slikti un bīstami kāpt izvadā ar naglu - viņš tikai atceras, ka viņam rāja un tiks lamāts. Šajā gadījumā Id vairs neuzņemsies iniciatīvu, jo Id cenšas darīt visu, izpriecāties Bet kāds gan prieks, ja viņi lamājas vai soda?

Atgriezīsimies pie aizsardzības mehānismiem. Kāda ir atšķirība starp normāliem psiholoģiskiem mehānismiem un jau psihopatoloģiju? Atšķirība ir šāda: cik ilgi Ego izmanto savus rīkus... Citiem vārdiem sakot, cik tālu tas vai cits aizsardzības mehānisms ir aizgājis? Vai mēs pareizi saprotam realitāti un vai aizsardzības mehānisms ir izvēlēts pareizi? Vai mēs apzināti vai neapzināti sagrozām realitāti, lai panāktu vienošanos?

Es ceru, ka jūs vismaz nedaudz saprotat zemapziņas procesu struktūru, kāpēc ir nepieciešami psiholoģiskie aizsardzības mehānismi un kas tas ir. Citos rakstos jau aplūkosim konkrētus aizsardzības mehānismus praktiskos gadījumos.

1 — Zigmunds Freids ir austriešu psihologs, psihiatrs un neirologs. Dzimis 1856. gadā ebreju ģimenē. 17 gadu vecumā viņš iestājās Vīnes universitātes medicīnas nodaļā 1881. gadā. beidzis to. Viņa rakstus lielā mērā ietekmēja Džozefs Brēers un Žans Mārtins Šarko. Zigmundam Freidam bija seši bērni. Viena no meitām sekoja sava tēva pēdās un nodibināja bērnu psihoanalīzi. 1930. gadā Freids saņēma Gētes balvu par ieguldījumu vācu literatūras psiholoģijā un kultūrā. 1933. gadā pēc Austrijas pievienošanas Vācijai viņa darbi tika aizliegti, grāmatas tika sadedzinātas. Gestapo sāk interesēties par viņa ģimeni, sākas pratināšanas. Četras no piecām Freida māsām tiek nosūtītas uz koncentrācijas nometnēm. Viņš nolemj "nomirt brīvs". Viņam palīdz nacists Antons Zauervalds, kurš iepriekš bija skolnieks vienam no profesoriem, kurš bieži spēlēja kārtis ar Freidu. Jau Anglijā 1939. gadā Zigmunds Freids lūdza savam ārstam un draugam "palīdzēt nomirt", jo slimo ar vēzi, kas izraisa sāpes. "Nomiris" viņš atstāja 24 zinātnisko darbu sējumus, taču viņš nebija tikai tīrs teorētiķis. Viņam bija daudz pacientu, tostarp slaveni cilvēki. Jūs varat lasīt vairāk par Zigmunda Freida dzīvi un darbiem.

2 - No lat - Id. Krievu valodas literatūrā - It. Zigmunds Freids lietoja terminu "das Es", viņš to pārņēma no cita vācu ārsta - Georga Groddeka. Angļu valodas literatūrā un pasaulē kopumā ir pieņemts lietot latīņu terminu, t.i. "ID" Nejauciet ar angļu jēdzienu "Ay-di", ti identifikācija. Termins Id psihoanalīzē ir pārņemts no latīņu valodas un tiek izrunāts kā "ed".

3 - Super-Ego krievu valodas literatūrā bieži tiek apzīmēts ar terminu Super-I. Angļu valodā Super Ego (lat). Paša Freida termins ir "das Über-Ich" (vācu valodā).

4 - Ego krievu valodas literatūrā bieži tiek apzīmēts ar terminu "es". Angļu valodā - Ego (lat.). Freidam tas bija "das Ich" (es esmu mēms).

5 - Psiholoģiskās aizsardzības mehānismi vai bieži vien tikai "aizsardzības mehānismi". Angļu valodas literatūrā - aizsardzības mehānismi.

Superego funkcijas

Līdz ar superego izveidošanos mainās vairākas garīgās funkcijas. Trauksme daļēji pārvēršas vainas apziņā. Bailes tagad rodas nevis ārēju briesmu, mīlestības zaudēšanas vai kastrācijas priekšā, bet gan šo briesmu iekšējā pārstāvja priekšā, kas draud no iekšpuses. Superego aizsardzības un iekšējā sodīšanas zaudēšana no superego tiek pārdzīvota kā ļoti sāpīgs pašcieņas aizskārums, un ārkārtējos gadījumos rodas iznīcības sajūta. Ir vairākkārt atzīmēts, ka maziem bērniem ir jāpapildina savi narcistiskie resursi, lai saglabātu līdzsvaru. Privilēģija piešķirt vai liegt šādu gandarījumu tagad ir piešķirta superego. Bailes tikt sodītam vai pamestam no sava superego ir bailes no iznīcināšanas narcistisko resursu trūkuma dēļ.

Kamēr pastāv bailes, šī vajadzība no tām atbrīvoties ir kā instinktīvs dzinulis. Šīs dziņas izcelsme ir piemērs tam, kā vispār var saprast instinktu izcelsmi: tie rodas, iekļaujot ārējās prasības. Ego uzvedas ar superego tāpat, kā tas kādreiz izturējās ar draudošo vecāku, kura mīlestība un piedošana bija nepieciešama. Ir nepieciešams atbrīvoties no soda. Soda nepieciešamība ir īpašs izvairīšanās no soda veids: sāpes soda rezultātā tiek paciestas un pat provocētas cerībā, ka pēc soda vainas sajūtas radītās lielās sāpes beigsies. Tādējādi soda nepieciešamību var izskaidrot ar mazākā ļaunuma izvēli. Apmaiņā pret kastrāciju tiek piedāvāts upuris. Upurēšana ir aktīva, un ziedošana ir mazāk nepatīkama nekā pasīva gaidīšana uz nepatikšanām. Tomēr dažreiz situācija kļūst sarežģītāka. Tāpat kā vēlme "tikt sistam no tēva" var kļūt par mazohistu seksuālo mērķi, tā vēlme "tikt sistam no superego" kļūst par seksuālu mērķi.

Kad tas ir izveidots, superego izlemj, kuri diski ir jāatļauj un kuri ir jāapspiež. Loģisko spriedumu par to, vai stimuls ir bīstams, sarežģī neloģiska vainas sajūta. Papildus realitātei ego tagad ir jāņem vērā arī cits, bieži vien iracionāls, "realitātes pārstāvis".

Superego ir vecāku mantinieks ne tikai kā draudu un sodu avots, bet arī kā aizsardzības avots un uzticību rosinošas mīlestības "nodrošinātājs". Labas vai sliktas attiecības ar superego iegūst tādu pašu nozīmi kā iepriekš ar vecāku. Šajā ziņā vecāku maiņa uz superego ir neatkarības priekšnoteikums. Pašcieņu vairs neregulē apstiprinājums vai noraidījums no ārējām struktūrām. drīzāk to nosaukusi sajūta, ka darbība ir pareiza vai nepareiza. Piekāpšanās superego prasībām sniedz ne tikai atvieglojumu, bet arī izteiktas baudas un drošības sajūtas, ko bērni izjūt, saņemot mīlestību no ārpuses. Nevēlēšanās nodoties superego izraisa vainas un nožēlas sajūtu; līdzīgs stāvoklis rodas bērnam, kurš uzskata, ka neviens cits viņu nemīl. Tie paši aizsardzības mehānismi, kas parasti tiek izmantoti pret neērtām ietekmēm, var darboties arī pret vainas sajūtu. Vainas sajūta, kas pavada zvērības, un labklājības sajūta, kas rodas, īstenojot ideālus, depresijas un mānijas patoloģisko parādību normatīvos modeļus. Tā kā pašcieņa ir atkarīga no ideālu piepildījuma, tās regulēšanas veidu ir tikpat daudz, cik ideālu. Ideālus bērnā rada ne tikai atdarinot reālus modeļus, bet arī stāstus, mācības un dogmas. Viņiem ir tradīciju raksturs, tiem piemīt kultūras un sociāla noteikšana.

Dažreiz tiek mēģināts atšķirt ego ideālus, indivīda tieksmju modeļus no superego kā draudoša, aizliedzoša un sodoša spēka. Bet Freids, kurš dziļi saprata superego izcelsmi, parādīja, cik cieši abi aspekti ir savstarpēji saistīti. Tie savijas kā vecāku aizsargājošie un draudošie spēki. Pat veidi, kā šīs funkcijas ir saistītas, tas ir, solījums par aizsardzību, kas pakļauts paklausībai, no vecākiem tiek nodots superego.

Freids tika kritizēts par to, ka viņš neatšķir "patiesos" ideālus, kurus pilnībā pieņem visa persona, un "netipiskus" ideālus, kas, pēc indivīda domām, ir jāievēro ārējās vai iekšējas autoritātes prasību dēļ. Bet pat vispatiesākie ideāli tiek radīti caur introjekciju. Atšķirība slēpjas introjekta un subjekta proporcionalitātē vai nesamērojamībā, tas ir, attiecību vēsturē ar objektiem, kuru introjekcija veidoja ideālu.

Attiecības starp superego un ārējo pasauli balstās uz superego izcelsmi ārējās pasaules daļas introjekcijas rezultātā, un tāpēc superego ir kāda ārējās pasaules aspekta pārstāvis. Tā kā tas pats attiecas uz ego, savā ziņā superego struktūra ir ego struktūras dublikāts. Tiesa, otrais ego ("super ego") ir izglītība, kas aprobežojas ar draudu un solījumu, sodu un atlīdzību sfēru. Šī ārējās pasaules aspekta iekļaušana notiek salīdzinoši vēlu. Tādējādi superego ir ārpasaulei vistuvākā mentālā aparāta daļa. Daudzus cilvēkus savā uzvedībā un pašvērtējumā ietekmē ne tikai tas, ko viņi paši uzskata par pareizu, bet ne mazāk vadās no citu viedokļiem. Superego un objektu prasības ne vienmēr ir skaidri norobežotas. Superego funkcijas ir viegli pārprojicētas, tas ir, tās tiek sajauktas ar jaunizveidotajām autoritātēm. (Tas notiek, ja ārēju vai iekšēju iemeslu dēļ kļūst neiespējama aktīva ārējās pasaules kontrole.) Klīnisks apstiprinājums superego un ārpasaules ciešajai saiknei tiek atrasts maldu attiecībās. Superego funkcijas (jo tās savā ziņā ir puse ego, puse ārējā pasaule) visvieglāk izpaužas tad, kad pacients, zaudējis objektīvo pasauli, mēģina to apgūt no jauna, pilnībā uz to nebūdams spējīgs.

Fakts, ka superego ir konstruēts augstākā līmenī nekā ego, ir redzams no sekojošā sprieduma. Ego dziļāko slāni veido paša ķermeņa sajūtas; kinestētiskā (un ožas) orientācija parasti ir vecāka par vizuālo orientāciju. Tomēr arī vizuālā orientācija parādās ļoti agri un dominē pirmsapziņas domāšanā, kas balstīta uz fantāzijas veidu. Izšķirošs solis ego apzinātās daļas nostiprināšanā tiek sperts, kad arhaiskajiem orientācijas veidiem pievieno vārdu dzirdes jēdzienu. Turpretim superego pamatu veido verbālo stimulu dzirdes uztvere. Vecāku brīdinājumi, apbalvojumi un draudi tiek iekļauti dzirdes orgānos. Tādējādi superego komandas parasti tiek dotas mutiski. Bērns izjūt “pārbīdi ego iekšienē”, “dzirdot sirdsapziņas iekšējo balsi”, un attiecīgi indivīda attieksme pret valodu kopumā pakļaujas superego likumiem.

Superego ir saistīts ar id pēc tā rašanās. Nozīmīgākie id objekti, Edipa kompleksa objekti, turpina dzīvot superego. Šī ģenēze izskaidro daudzu superego tiekšanos steidzamību, instinktiem līdzīgo, iracionālo raksturu, kas normālā attīstībā ir jāpārvar ar ego spriedumu palīdzību. "Superego ir dziļi iegrimis id." No vienas puses, superego smagums atbilst vecāku patiesajam smagumam. No otras puses, saskaņā ar superego un id intīmajām attiecībām smaguma pakāpi nosaka bērna instinktu struktūra (kas, savukārt, ir atkarīga no viņa uzbūves un iepriekšējās pieredzes). Bērns, kurš neapzināti ienīst savus vecākus, baidās no atriebības un var piedzīvot šo atriebību no superego. Līdz ar to superego smagums pauž arī bērna sākotnējo naidīgumu pret vecākiem.

Lūdzu, kopējiet tālāk norādīto kodu un ielīmējiet to savā lapā — kā HTML.