Saikne starp sajūtu un uztveri. Sajūta un uztvere Jušanas un uztveres attīstības individuālā specifika
Uztvere vispārējā psiholoģijā viņi sauc par objektu, situāciju vai notikumu atspoguļojumu to integritātē. Tas notiek, kad objekti tieši ietekmē sajūtas. Tā kā vesels objekts parasti vienlaikus ietekmē dažādas maņas, uztvere ir salikts process. Tā savā struktūrā ietver vairākas sajūtas - vienkāršas refleksijas formas, kurās var sadalīties saliktais uztveres process.
Sajūtas psiholoģijā tiek saukti tikai apkārtējās pasaules objektu individuālo īpašību atspoguļošanas procesi. Sensācijas jēdziens no uztveres jēdziena atšķiras nevis kvalitatīvi, bet gan kvantitatīvi. Piemēram, kad cilvēks tur ziedu rokās, apbrīno to un izbauda tā aromātu, tad ziedu holistiskais iespaids tiks saukts par uztveri. Un atsevišķas sajūtas būs zieda aromāts, vizuālais iespaids par to, taustes iespaids par roku, kas tur kātu. Tomēr tajā pašā laikā, ja cilvēks ar aizvērtām acīm ieelpo zieda smaržu, tam nepieskaroties, to joprojām sauks par uztveri. Tādējādi uztvere sastāv no vienas vai vairākām sajūtām, kas šobrīd rada vispilnīgāko priekšstatu par objektu.
Mūsdienu psiholoģija atzīst, ka sajūtas ir cilvēka primārā izziņas forma par apkārtējo pasauli. Jāņem vērā arī tas, ka, lai gan sajūtas ir elementārs process, daudzi sarežģīti garīgi procesi, sākot no uztveres līdz domāšanai, tiek veidoti uz sajūtu pamata.
Tātad uztvere ir sajūtu kopums. Lai radītos sajūtas, ir nepieciešams ārējās ietekmes objekts un analizatori, kas spēj uztvert šo ietekmi.
Analizatora jēdziens(ierīce, kas veic ārējo stimulu atšķiršanas funkciju) iepazīstināja akadēmiķis I. P. Pavlovs. Viņš arī pārbaudīja analizatoru struktūru un secināja, ka tie sastāv no trim daļām.
Pirmā, perifērā daļa ir receptori. Tie ir nervu gali, kas atrodas mūsu maņu orgānos, kas tieši uztver ārējos stimulus.
Otrā daļa ir vadošie ceļi, pa kuriem ierosme tiek pārraidīta no perifērijas uz centru.
Trešā daļa ir analizatora centrālā daļa. Tās ir smadzeņu zonas, kas ir atbildīgas par atbilstošā stimula (redzes, garšas, ožas utt.) atpazīšanu. Tieši šeit stimula ietekme tiek pārveidota par garīgo procesu, ko psiholoģijā sauc par sajūtu.
Tātad sajūtu klasifikācija ir balstīta uz receptoru sarakstu, caur kuriem šīs sajūtas kļūst pieejamas.
Analizatori izšķir divu veidu receptorus: eksteroreceptorus, kas analizē signālus, kas nāk no ārpasaules, un interoreceptorus, kas analizē iekšējo informāciju, piemēram, izsalkumu, slāpes, sāpes utt.
Uztveres pamatā ir eksteroceptori, jo tie sniedz objektīvu priekšstatu par ārpasauli.
Kā zināms, cilvēkam ir piecas maņas. Ir vēl viens ārējo sajūtu veids, jo motoriskajām prasmēm nav atsevišķa maņu orgāna, bet tās rada arī sajūtas. Līdz ar to cilvēks var izjust sešu veidu ārējās sajūtas: redzes, dzirdes, ožas, taustes (taustīšanas), garšas un kinestētiskās sajūtas.
Galvenais informācijas avots par ārpasauli ir vizuālais analizators. Ar tās palīdzību cilvēks saņem līdz pat 80% no kopējā informācijas apjoma. Vizuālās sajūtas orgāns ir acs. Sajūtu līmenī viņš uztver informāciju par gaismu un krāsu. Krāsas, ko uztver cilvēki, iedala hromatiskās un ahromatiskās. Pirmajās ietilpst krāsas, kas veido varavīksnes spektru (t.i., gaismas šķelšanās - labi zināmais “Katrs mednieks vēlas zināt, kur sēž fazāns”). Otrās ir melnas, baltas un pelēkas krāsas. Krāsu nokrāsas, kas satur apmēram 150 vienmērīgas pārejas no vienas uz otru, acs uztver atkarībā no gaismas viļņa parametriem.
Nākamais pēc nozīmes informācijas iegūšanā ir dzirdes analizators. Skaņu sajūtas parasti iedala muzikālās un trokšņos. To atšķirība ir tāda, ka mūzikas skaņas rada periodiskas skaņas viļņu ritmiskas vibrācijas, bet trokšņus rada neritmiskas un neregulāras vibrācijas.
Daudziem cilvēkiem ir interesanta iezīme – skaņas un vizuālo sajūtu apvienojums vienā vispārējā sajūtā. Psiholoģijā šo parādību sauc par sinestēziju. Tās ir stabilas asociācijas, kas rodas starp dzirdes uztveres objektiem, piemēram, melodijām, un krāsu sajūtām. Bieži vien cilvēki var pateikt, “kādā krāsā” ir dotā melodija vai vārds.
Sinestēzija, kuras pamatā ir krāsas un smaržas asociācija, ir nedaudz retāk sastopama. Bieži vien tas ir raksturīgs cilvēkiem ar attīstītu ožu. Šādus cilvēkus var atrast starp smaržu produktu degustētājiem - viņiem svarīgs ne tikai izstrādāts ožas analizators, bet arī sinestētiskas asociācijas, kas sarežģīto smaržu valodu ļauj pārtulkot universālākā krāsu valodā. Kopumā ožas analizators, diemžēl, cilvēkiem visbiežāk nav īpaši labi attīstīts. Tādi cilvēki kā Patrika Suskinda romāna "Smaržas" varonis ir reta un unikāla parādība.
Kinestētiskā (motorā) analizatora attīstībai ir liela nozīme cilvēku dzīvē. Kinestētiskajām sajūtām, kā minēts iepriekš, nav īpašu maņu orgānu. Tos izraisa muskuļu, locītavu, saišu un kaulu nervu galu kairinājums. Šie kairinājumi rodas, pārvietojot ķermeni telpā, veicot fiziskas aktivitātes, veicot kustības, kas saistītas ar smalko motoriku (zīmēšana, rakstīšana, izšūšana utt.). Izstrādāts kinestētiskais analizators, protams, ir svarīgs visiem cilvēkiem. Bet īpaši nepieciešams tiem, kuru profesija vai hobijs ir saistīts ar sarežģītu kustību veikšanu, kad ļoti svarīgi ir nekļūdīties. Tie ir baletdejotāji, daiļslidotāji, alpīnisti, cirka mākslinieki un vēl daudzi cilvēki, kuru dzīvē kustība ir galvenais dzīves faktors.
Tam seko ādas sajūtas, dažreiz tās iedala divos veidos: taustes (taustāmās) un temperatūras. Dažreiz visu kopā sauc par taustes. Lai iegūtu vispārīgu erudīciju, apsvērsim pirmo iespēju. Taktilās sajūtas ļauj atšķirt objektu virsmas reljefu un struktūru, ar kurām saskaras mūsu āda, temperatūras sajūtas ļauj sajust siltumu vai aukstumu. Šis analizators, tāpat kā dzirdes analizators, veic kompensācijas funkciju vājredzīgiem vai neredzīgiem cilvēkiem. Turklāt taustes analizators ir vienīgais saziņas veids nedzirdīgiem cilvēkiem. Jau sen ir izstrādāta mācību sistēma un valoda, kas ļauj šādiem cilvēkiem pilnībā attīstīt apziņu un sazināties ar citiem. Šī valoda ir izveidota, pamatojoties uz pieskaršanos ādai. Katram pieskārienam ir sava nozīme. Tas ir aptuveni līdzīgs hieroglifu valodai.
Šķiet, ka garšas analizators, ko mums dāvināja evolūcija, ir bezjēdzīgs izdzīvošanai un kāda nezināma iemesla dēļ. Tā ir sava veida greznība salīdzinājumā ar citām dzīvībai svarīgām sajūtām (un garšas analizators cilvēkiem ir daudz attīstītāks nekā ožas analizators). Taču daba ir gudrāka par mums, mēs varam tikai konstatēt, bet ne vienmēr analizēt tās dīvainības un negaidīto augstsirdību. Tātad garšas orgāni ir mēle un aukslēju mīkstā daļa. Ir atpazīšanas zonas saldajam, rūgtajam, skābajam un sāļajam. Pilnu garšas buķeti veido šīs vienkāršās sajūtas smadzenēs.
Psihofizika ir psiholoģijas nozare, kas pēta kvantitatīvās attiecības starp stimula stiprumu un radītās sajūtas lielumu. Šo sadaļu izveidoja vācu psihologs Gustavs Fehners. Tas ietver divas problēmu grupas: sajūtu sliekšņa mērīšanu un psihofizisku skalu konstruēšanu. Sajūtu slieksnis ir stimula lielums, kas izraisa sajūtas vai maina to kvantitatīvās īpašības. Minimālo stimula vērtību, kas izraisa sajūtu, sauc par absolūto apakšējo slieksni. Maksimālo vērtību, kuras pārsniegšana izraisa sajūtas izzušanu, sauc par absolūto augšējo slieksni. Kā skaidrojumu var minēt dzirdes stimulus, kas atrodas ārpus sliekšņa zonas: infraskaņas (frekvence zem 16 Hz) ir zem jutības sliekšņa un vēl nav dzirdamas, ultraskaņas (frekvence virs 20 kHz) pārsniedz augšējo slieksni un vairs nav dzirdams.
Jutekļu orgānu pielāgošanos stimuliem, kas uz tiem iedarbojas, sauc par adaptāciju. Jutības palielināšanos pret vāju stimulu sauc par pozitīvu adaptāciju. Attiecīgi negatīvā adaptācija ir jutīguma samazināšanās, ja tiek pakļauta spēcīgiem stimuliem. Vizuālā adaptācija notiek visvieglāk (piemēram, pārejot no gaišas uz tumšu un otrādi). Cilvēkam ir daudz grūtāk pielāgoties dzirdes un sāpīgiem stimuliem.
Tā stimula lielumu, kas izraisa minimālas analizējamas sajūtas izmaiņas, sauc par diferenciālo. Sajūtas stipruma atkarība no stimula lieluma ir aprakstīta Vēbera-Fehnera likumā. Saskaņā ar šo likumu atkarība ir logaritmiska. Bet tas nav vienīgais psihofiziskais skatījums uz stimula un sajūtu kvantitatīvajām attiecībām.
Pamatojoties uz sajūtām un uztveri kopumā, veidojas tēli. Psiholoģijā tēla jēdziens ir neviennozīmīgs un tiek interpretēts gan plašākos, gan šaurākos rāmjos. Sajūtu un uztveres ideju kontekstā attēlu var definēt kā cilvēka smadzeņu darbības produktu, kas, balstoties uz objektīvām sajūtām, veido subjektīvu priekšstatu par noteiktu apkārtējās pasaules objektu. Citiem vārdiem sakot, sajūta ir objektīva ķermeņa reakcija, kas ir refleksijas pamatelements. Uztvere nav mehāniska sajūtu summa, bet gan to kopums, kur veselums ir lielāks par tā daļu summu. Galu galā mēs objektu uztveram kā veselumu, nesadalot to atsevišķās īpašībās. Attēls ir vēl sarežģītāks un subjektīvāks. Tas ietver ne tikai holistisku skatījumu uz objektu, bet arī visa veida īpašības, kas ir atkarīgas no katras personas individuālās pieredzes. Teiksim, čūskas vieniem izraisa riebumu vai bailes, bet citi tur mājās serpentāriju. Vai arī, mežā ieraudzījis papardes krūmu, viens iedomājas, cik labi šis eksemplārs iederēsies viņa herbārijā, cits domā par pušķa sakārtošanu, trešais domā par šī auga mistisko īpašību norādīt dārguma atrašanās vietu. nakts gadā.
Spēja radīt attēlus nosaka to, ka uztveres process ir cilvēka garīgo pamatfunkciju veidošanās pamatā: domāšana, atmiņa, uzmanība un emocionālā sfēra. Šeit jāatzīmē, ka uztverē ir gan iedzimtas, gan iegūtas īpašības. Iedzimtas ir analizatoru īpašības, ko cilvēkam dod daba. Taču šīs īpašības dzīves gaitā var mainīties gan uz labo, gan uz slikto pusi. Piemēram, kinestētika var attīstīties, ja cilvēks piekopj aktīvu dzīvesveidu, vai zaudēt precizitāti, ja cilvēks maz kustas vai piekopj neveselīgu dzīvesveidu. Redze, dzirde un oža var mainīt savu smagumu atkarībā no dzīves situācijas. Tādējādi cilvēkam, kurš zaudējis redzi, ir paaugstinātas maņas, kas kompensē šo zaudējumu. Attiecīgi mainās uztvere kopumā un līdz ar to arī objektu attēli.
Uztveres process ir cieši saistīts ar procesu mācīšanās- individuālās pieredzes apgūšana. Starp šiem diviem procesiem pastāv divvirzienu attiecības. Bērns sāk piedzīvot dzīvi caur uztveri. Pieaugušam cilvēkam pieredze ietekmē tēlu uztveri un veidošanos.
Uztvere ir sadalīta dažādos veidos. Tie var būt atkarīgi no viena vai cita veida analizatora, kas iekļauts refleksijas procesā, pārsvars. Piemēram, klausoties skaņdarbu, dominē dzirdes uztvere. Tāpat var dominēt citi uztveres veidi, kuru pamatā ir kāda no sajūtām.
Turklāt ir sarežģītāki uztveres veidi, kuru pamatā ir vairākas sajūtas. Piemēram, skatoties filmu, tiek iesaistīti vizuālie un dzirdes analizatori.
Papildus klasifikācijai, kuras pamatā ir dominējošie analizatori, ir arī klasifikācija pēc pašu uztveramo objektu veidiem. Tas attiecas uz telpas, laika, kustības uztveri, vienas personas uztveri no otra. Šos uztveres veidus parasti sauc par sociālo uztveri.
Ar telpas uztveri saprot objektu formu, to telpisko daudzumu un attiecību uztveri trīs dimensijās. Ir atšķirība starp telpas uztveri, izmantojot redzi, pieskārienu un kinestētisko aparātu. Vīzija sniedz priekšstatu par objektu formu, apjomu un izmēru. Pieskāriena sajūta veido uztveri par mazu priekšmetu novietojumu un izmēru, ar kuriem cilvēks var nonākt tiešā saskarē. Kinestētiskais aparāts papildina taustes un vizuālo uztveri un ļauj trīs dimensijās uztvert gan mazu, gan lielu objektu telpiskās attiecību formas un izmērus.
Tālāk nāk laika uztvere. Tas atspoguļo parādību vai notikumu ilgumu un secību un ir atkarīgs no garīgo procesu izmaiņu ātruma. Tādējādi katra cilvēka laika uztvere ir individuāla, jo tā ir atkarīga no psihes subjektīvajām īpašībām.
Kustības uztvere nav atdalāma no spatiotemporālās uztveres, jo jebkura kustība, t.i., objektu kustība, notiek tieši šajās dimensijās.
Ir ierasts atšķirt relatīvo un nerelatīvo kustības uztveri. Pirmais ietver gan kustīga objekta, gan noteikta fiksēta punkta vienlaicīgu uztveri, attiecībā pret kuru šis objekts pārvietojas. Otrais ir kustīga objekta uztvere, kas ir izolēta no citu objektu uztveres. Piemēram, ja cilvēks skatās futbola bumbu vai spēlētāji pārvietojas pa laukumu, tā ir relatīva kustības uztvere, jo viņa redze uztver laukuma stacionārās robežas. Ja cilvēks, kas kuģo jūrā ar jahtu, vēro viļņu šļakatas vai to, kā vējš dzen mākoņus pa debesīm, šādai kustības uztverei nebūs nozīmes - nav fiksēta punkta.
Turklāt ir tādi jēdzieni kā objektivitāte un noturība uztvere. Objektivitāte nozīmē, ka konkrēts objekts vienmēr tiek uztverts. Abstraktās idejas neattiecas uz uztveres procesu, bet gan uz domāšanas vai iztēles procesu. No mūsdienu refleksijas teorijas pozīcijām uztveres objektivitāte atklājas kā objektīva kvalitāte, ko nosaka objektu ietekmes īpatnības ārējā pasaulē.
Uztveres noturība nozīmē, ka uztvertais objekts nemaina savas īpašības, kad tas attālinās no cilvēka vai tuvojas viņam, tiek uzzīmēts attēlā vai parādīts uz ekrāna. Piemēram, ziloņa vizuālais tēls apziņas atbilstības dēļ būs liela dzīvnieka attēls neatkarīgi no tā, vai zilonis atrodas cilvēka tiešā tuvumā, vai tas atrodas zināmā attālumā, vai arī cilvēks. to redz pa TV. (Protams, šajā gadījumā runa ir par pieaugušo, kuram savā pieredzē ir ziloņa vizuālais tēls. Mazam bērnam, kuram nav pietiekamas uztveres pieredzes, bildēs redzot vienāda izmēra ziloni un peli, būs neveidojas adekvāta ideja bez papildu informācijas.) Ja nē Ir apziņas traucējumi, tad vizuālais (šajā gadījumā) analizators pareizi novērtēs perspektīvu, fonu, uz kura atrodas objekts, un smadzenes sniegs adekvātu priekšstatu. no tā. Ar uztveres traucējumiem pastāvīgums var izzust. Tas notiek, piemēram, ar halucinācijām. Turklāt var rasties izkropļota uztvere. Tas notiek ar apzinātu ilūziju radīšanu - paņēmienu, ko izmanto iluzionisti, izmantojot spoguļus, atbilstošu apgaismojumu u.c., vai ar spontāni radušām ilūzijām, kad neskaidrā apgaismojumā celmu var sajaukt ar dzīvnieku, vai miegainības stāvoklī pērkons dārd. var uztvert kā šāvienu. Spontānu uztveres ilūziju rašanās ir atkarīga no daudziem faktoriem: personīgās pieredzes, kultūras tradīcijām, sociālās vides, dominējošās apkārtējās dabas ainavas apvidū, kurā cilvēks dzīvo. Piemēram, eiropiešu un afrikāņu vai pilsētu un lauku iedzīvotāju ilūzijas iepriekš minēto faktoru dēļ būtiski atšķirsies.
Lekcijas noslēgumā apskatīsim esošo uztveres teorijas. Pirmo uzskatu rašanās par uztveres būtību aizsākās senatnē. Piemēram, Platons uzskatīja, ka visi objekti ir Radītāja ideju materializācija. Un priekšmetu uztvere un to tēlu izskats ir atmiņas par nemirstīgo dvēseli, kas pirms savas iemiesošanās atradās arī šo ideju pasaulē. Senā domātāja ideālistiskā pieeja uzskatiem par psihi un uztveres procesu vēlāk neatrada attīstību psiholoģijas zinātnē.
Psiholoģijas veidošanās procesā sāka dominēt asociatīvā pieeja uztverei. Asociatīvā psiholoģija ir viens no galvenajiem virzieniem 17.–19. gadsimta psiholoģijā. Galvenais garīgās dzīves skaidrojošais princips bija asociācijas jēdziens. Šo terminu ieviesa Džons Loks. Tas nozīmē saikni, kas noteiktos apstākļos rodas starp diviem vai vairākiem garīgiem veidojumiem (sajūtām, motora aktiem, uztverēm, idejām utt.). Dažādas asociācijas psiholoģijas interpretācijas ir snieguši Deivids Hārtlijs, Džordžs Bērklijs un Deivids Hjūms.
XX gadsimta sākumā. atšķirībā no mehāniski asociatīvas pieejas psihei un uztverei kā tās pamatfunkcijai, veidojās geštalta psiholoģijas skola. Geštalta jēdziens – holistisks tēls – veidoja šīs skolas uzskatu pamatu. Bet arī šīs skolas koncepcija attiecībā uz uztveres procesu izrādījās nedzīvojama, lai gan tai bija liela loma asociatīvās pieejas mehāniskā rakstura pārvarēšanā. Geštalta psiholoģija piedēvē uztverei spēju pārveidot materiālo stimulu darbību ārējā vidē. Tādējādi saskaņā ar šīs skolas uzskatiem apziņa nav objektīva psihes funkcija, kas balstīta uz adekvātu apkārtējās pasaules atspoguļojumu. Uztvere ir atrauta no ārpasaules un tiek uztverta kā subjektīvā ideālisma kategorija. Tam ir liegta jebkāda objektivitāte.
Vēl vienu soli asociācijas uzvarēšanā veica M. I. Sečenovs. Pateicoties viņam, paralēli Geštalta koncepcijas attīstībai attīstījās refleksīvais psihes jēdziens, ko šobrīd par pamatu pieņem daudzas ārvalstu psiholoģiskās skolas. Reflekss refleksijas jēdziens ir kompromiss starp asociācijas piekritēju mehānisko materiālismu un Geštalta psiholoģijas pārstāvju subjektīvo ideālismu. Saskaņā ar to uztvere nav mehānisks process, bet arī neatspoguļo procesu, kas pilnībā atdalīts no pasaules objektīvajām realitātēm. Uztvere ir radošs process savā veidā. Tas kolektīvi apvieno uztveramā objekta reālās īpašības un uztverošā subjekta individuālās īpašības. Savā grāmatā “Smadzeņu refleksi” I. M. Sečenovs sniedza teorētisku pamatojumu ķermeņa un ārējās vides attiecību integritātei. Un savā darbā “Domu elementi” viņš par uztveres procesu rakstīja šādi: “Organisms bez ārējās vides, kas atbalsta eksistenci, nav iespējams, tāpēc organisma zinātniskajā definīcijā jāiekļauj arī vide, kas to ietekmē.”
Pagājušā gadsimta vidū krievu psiholoģijā tas tika formulēts aktivitātes pieeja uz psihes izpēti. Viens no tā galvenajiem autoriem bija akadēmiķis A. N. Ļeontjevs. Šo pieeju raksturo fakts, ka katra garīgā parādība tiek aplūkota saistībā ar cilvēka darbību. Uztveres process ir nesaraujami saistīts ar aktivitāti. Katrā ontoģenēzes (individuālās attīstības) posmā cilvēkam ir vadošais darbības veids. Uztveres process ir tieši iesaistīts jebkura veida aktivitātes veidošanā katrā vecuma posmā. Turklāt, paplašinoties darbības jomām, priekšstati mainās kvalitatīvi. Šī mijiedarbība ir līdzīga mijiedarbībai starp uztveri un mācīšanos. Šeit ir jānodala divi jēdzieni. Psiholoģijā ir divi termini, kas ir sinonīmi terminam "uztvere". Tie ir ņemti no latīņu valodas un ieviesti psiholoģijas terminoloģiskajā aparātā tieši tādēļ, lai uzsvērtu atšķirību starp abiem uztveres veidiem. Tie ir termini "uztvere" un "appercepcija". Uztvere ir apkārtējās pasaules objektu tieša uztvere. Appercepcija ir uztvere, kas ir atkarīga no cilvēka pagātnes pieredzes, no viņa garīgās darbības satura un viņa individuālajām īpašībām. Pastāv atšķirība starp stabilu apercepciju, kas ir atkarīga no cilvēka veidotajām īpašībām, piemēram, pasaules uzskats, pārliecība, izglītība, un īslaicīga apercepcija atkarībā no situācijas garīgā stāvokļa.
| |
Lekcija Nr.2. Sajūta un uztvere
Uztvere vispārējā psiholoģijā viņi sauc par objektu, situāciju vai notikumu atspoguļojumu to integritātē. Tas notiek, kad objekti tieši ietekmē sajūtas. Tā kā vesels objekts parasti vienlaikus ietekmē dažādas maņas, uztvere ir salikts process. Tā savā struktūrā ietver vairākas sajūtas - vienkāršas refleksijas formas, kurās var sadalīties saliktais uztveres process.
Sajūtas psiholoģijā tiek saukti tikai apkārtējās pasaules objektu individuālo īpašību atspoguļošanas procesi. Sensācijas jēdziens no uztveres jēdziena atšķiras nevis kvalitatīvi, bet gan kvantitatīvi. Piemēram, kad cilvēks tur ziedu rokās, apbrīno to un izbauda tā aromātu, tad ziedu holistiskais iespaids tiks saukts par uztveri. Un atsevišķas sajūtas būs zieda aromāts, vizuālais iespaids par to, taustes iespaids par roku, kas tur kātu. Tomēr tajā pašā laikā, ja cilvēks ar aizvērtām acīm ieelpo zieda smaržu, tam nepieskaroties, to joprojām sauks par uztveri. Tādējādi uztvere sastāv no vienas vai vairākām sajūtām, kas šobrīd rada vispilnīgāko priekšstatu par objektu.
Mūsdienu psiholoģija atzīst, ka sajūtas ir cilvēka primārā izziņas forma par apkārtējo pasauli. Jāņem vērā arī tas, ka, lai gan sajūtas ir elementārs process, daudzi sarežģīti garīgi procesi, sākot no uztveres līdz domāšanai, tiek veidoti uz sajūtu pamata.
Tātad uztvere ir sajūtu kopums. Lai radītos sajūtas, ir nepieciešams ārējās ietekmes objekts un analizatori, kas spēj uztvert šo ietekmi.
Analizatora jēdziens(ierīce, kas veic ārējo stimulu atšķiršanas funkciju) iepazīstināja akadēmiķis I. P. Pavlovs. Viņš arī pārbaudīja analizatoru struktūru un secināja, ka tie sastāv no trim daļām.
Pirmā, perifērā daļa ir receptori. Tie ir nervu gali, kas atrodas mūsu maņu orgānos, kas tieši uztver ārējos stimulus.
Otrā daļa ir vadošie ceļi, pa kuriem ierosme tiek pārraidīta no perifērijas uz centru.
Trešā daļa ir analizatora centrālā daļa. Tās ir smadzeņu zonas, kas ir atbildīgas par atbilstošā stimula (redzes, garšas, ožas utt.) atpazīšanu. Tieši šeit stimula ietekme tiek pārveidota par garīgo procesu, ko psiholoģijā sauc par sajūtu.
Tātad sajūtu klasifikācija ir balstīta uz receptoru sarakstu, caur kuriem šīs sajūtas kļūst pieejamas.
Analizatori izšķir divu veidu receptorus: eksteroreceptorus, kas analizē signālus, kas nāk no ārpasaules, un interoreceptorus, kas analizē iekšējo informāciju, piemēram, izsalkumu, slāpes, sāpes utt.
Uztveres pamatā ir eksteroceptori, jo tie sniedz objektīvu priekšstatu par ārpasauli.
Kā zināms, cilvēkam ir piecas maņas. Ir vēl viens ārējo sajūtu veids, jo motoriskajām prasmēm nav atsevišķa maņu orgāna, bet tās rada arī sajūtas. Līdz ar to cilvēks var izjust sešu veidu ārējās sajūtas: redzes, dzirdes, ožas, taustes (taustīšanas), garšas un kinestētiskās sajūtas.
Galvenais informācijas avots par ārpasauli ir vizuālais analizators. Ar tās palīdzību cilvēks saņem līdz pat 80% no kopējā informācijas apjoma. Vizuālās sajūtas orgāns ir acs. Sajūtu līmenī viņš uztver informāciju par gaismu un krāsu. Krāsas, ko uztver cilvēki, iedala hromatiskās un ahromatiskās. Pirmajās ietilpst krāsas, kas veido varavīksnes spektru (t.i., gaismas šķelšanās - labi zināmais “Katrs mednieks vēlas zināt, kur sēž fazāns”). Otrās ir melnas, baltas un pelēkas krāsas. Krāsu nokrāsas, kas satur apmēram 150 vienmērīgas pārejas no vienas uz otru, acs uztver atkarībā no gaismas viļņa parametriem.
Nākamais pēc nozīmes informācijas iegūšanā ir dzirdes analizators. Skaņu sajūtas parasti iedala muzikālās un trokšņos. To atšķirība ir tāda, ka mūzikas skaņas rada periodiskas skaņas viļņu ritmiskas vibrācijas, bet trokšņus rada neritmiskas un neregulāras vibrācijas.
Daudziem cilvēkiem ir interesanta iezīme – skaņas un vizuālo sajūtu apvienojums vienā vispārējā sajūtā. Psiholoģijā šo parādību sauc par sinestēziju. Tās ir stabilas asociācijas, kas rodas starp dzirdes uztveres objektiem, piemēram, melodijām, un krāsu sajūtām. Bieži vien cilvēki var pateikt, “kādā krāsā” ir dotā melodija vai vārds.
Sinestēzija, kuras pamatā ir krāsas un smaržas asociācija, ir nedaudz retāk sastopama. Bieži vien tas ir raksturīgs cilvēkiem ar attīstītu ožu. Šādus cilvēkus var atrast starp smaržu produktu degustētājiem - viņiem svarīgs ne tikai izstrādāts ožas analizators, bet arī sinestētiskas asociācijas, kas sarežģīto smaržu valodu ļauj pārtulkot universālākā krāsu valodā. Kopumā ožas analizators, diemžēl, cilvēkiem visbiežāk nav īpaši labi attīstīts. Tādi cilvēki kā Patrika Suskinda romāna "Smaržas" varonis ir reta un unikāla parādība.
Kinestētiskā (motorā) analizatora attīstībai ir liela nozīme cilvēku dzīvē. Kinestētiskajām sajūtām, kā minēts iepriekš, nav īpašu maņu orgānu. Tos izraisa muskuļu, locītavu, saišu un kaulu nervu galu kairinājums. Šie kairinājumi rodas, pārvietojot ķermeni telpā, veicot fiziskas aktivitātes, veicot kustības, kas saistītas ar smalko motoriku (zīmēšana, rakstīšana, izšūšana utt.). Izstrādāts kinestētiskais analizators, protams, ir svarīgs visiem cilvēkiem. Bet īpaši nepieciešams tiem, kuru profesija vai hobijs ir saistīts ar sarežģītu kustību veikšanu, kad ļoti svarīgi ir nekļūdīties. Tie ir baletdejotāji, daiļslidotāji, alpīnisti, cirka mākslinieki un vēl daudzi cilvēki, kuru dzīvē kustība ir galvenais dzīves faktors.
Tam seko ādas sajūtas, dažreiz tās iedala divos veidos: taustes (taustāmās) un temperatūras. Dažreiz visu kopā sauc par taustes. Lai iegūtu vispārīgu erudīciju, apsvērsim pirmo iespēju. Taktilās sajūtas ļauj atšķirt objektu virsmas reljefu un struktūru, ar kurām saskaras mūsu āda, temperatūras sajūtas ļauj sajust siltumu vai aukstumu. Šis analizators, tāpat kā dzirdes analizators, veic kompensācijas funkciju vājredzīgiem vai neredzīgiem cilvēkiem. Turklāt taustes analizators ir vienīgais saziņas veids nedzirdīgiem cilvēkiem. Jau sen ir izstrādāta mācību sistēma un valoda, kas ļauj šādiem cilvēkiem pilnībā attīstīt apziņu un sazināties ar citiem. Šī valoda ir izveidota, pamatojoties uz pieskaršanos ādai. Katram pieskārienam ir sava nozīme. Tas ir aptuveni līdzīgs hieroglifu valodai.
Šķiet, ka garšas analizators, ko mums dāvināja evolūcija, ir bezjēdzīgs izdzīvošanai un kāda nezināma iemesla dēļ. Tā ir sava veida greznība salīdzinājumā ar citām dzīvībai svarīgām sajūtām (un garšas analizators cilvēkiem ir daudz attīstītāks nekā ožas analizators). Taču daba ir gudrāka par mums, mēs varam tikai konstatēt, bet ne vienmēr analizēt tās dīvainības un negaidīto augstsirdību. Tātad garšas orgāni ir mēle un aukslēju mīkstā daļa. Ir atpazīšanas zonas saldajam, rūgtajam, skābajam un sāļajam. Pilnu garšas buķeti veido šīs vienkāršās sajūtas smadzenēs.
Psihofizika ir psiholoģijas nozare, kas pēta kvantitatīvās attiecības starp stimula stiprumu un radītās sajūtas lielumu. Šo sadaļu izveidoja vācu psihologs Gustavs Fehners. Tas ietver divas problēmu grupas: sajūtu sliekšņa mērīšanu un psihofizisku skalu konstruēšanu. Sajūtu slieksnis ir stimula lielums, kas izraisa sajūtas vai maina to kvantitatīvās īpašības. Minimālo stimula vērtību, kas izraisa sajūtu, sauc par absolūto apakšējo slieksni. Maksimālo vērtību, kuras pārsniegšana izraisa sajūtas izzušanu, sauc par absolūto augšējo slieksni. Kā skaidrojumu var minēt dzirdes stimulus, kas atrodas ārpus sliekšņa zonas: infraskaņas (frekvence zem 16 Hz) ir zem jutības sliekšņa un vēl nav dzirdamas, ultraskaņas (frekvence virs 20 kHz) pārsniedz augšējo slieksni un vairs nav dzirdams.
Jutekļu orgānu pielāgošanos stimuliem, kas uz tiem iedarbojas, sauc par adaptāciju. Jutības palielināšanos pret vāju stimulu sauc par pozitīvu adaptāciju. Attiecīgi negatīvā adaptācija ir jutīguma samazināšanās, ja tiek pakļauta spēcīgiem stimuliem. Vizuālā adaptācija notiek visvieglāk (piemēram, pārejot no gaišas uz tumšu un otrādi). Cilvēkam ir daudz grūtāk pielāgoties dzirdes un sāpīgiem stimuliem.
Tā stimula lielumu, kas izraisa minimālas analizējamas sajūtas izmaiņas, sauc par diferenciālo. Sajūtas stipruma atkarība no stimula lieluma ir aprakstīta Vēbera-Fehnera likumā. Saskaņā ar šo likumu atkarība ir logaritmiska. Bet tas nav vienīgais psihofiziskais skatījums uz stimula un sajūtu kvantitatīvajām attiecībām.
Pamatojoties uz sajūtām un uztveri kopumā, veidojas tēli. Psiholoģijā tēla jēdziens ir neviennozīmīgs un tiek interpretēts gan plašākos, gan šaurākos rāmjos. Sajūtu un uztveres ideju kontekstā attēlu var definēt kā cilvēka smadzeņu darbības produktu, kas, balstoties uz objektīvām sajūtām, veido subjektīvu priekšstatu par noteiktu apkārtējās pasaules objektu. Citiem vārdiem sakot, sajūta ir objektīva ķermeņa reakcija, kas ir refleksijas pamatelements. Uztvere nav mehāniska sajūtu summa, bet gan to kopums, kur veselums ir lielāks par tā daļu summu. Galu galā mēs objektu uztveram kā veselumu, nesadalot to atsevišķās īpašībās. Attēls ir vēl sarežģītāks un subjektīvāks. Tas ietver ne tikai holistisku skatījumu uz objektu, bet arī visa veida īpašības, kas ir atkarīgas no katras personas individuālās pieredzes. Teiksim, čūskas vieniem izraisa riebumu vai bailes, bet citi tur mājās serpentāriju. Vai arī, mežā ieraudzījis papardes krūmu, viens iedomājas, cik labi šis eksemplārs iederēsies viņa herbārijā, cits domā par pušķa sakārtošanu, trešais domā par šī auga mistisko īpašību norādīt dārguma atrašanās vietu. nakts gadā.
Spēja radīt attēlus nosaka to, ka uztveres process ir cilvēka garīgo pamatfunkciju veidošanās pamatā: domāšana, atmiņa, uzmanība un emocionālā sfēra. Šeit jāatzīmē, ka uztverē ir gan iedzimtas, gan iegūtas īpašības. Iedzimtas ir analizatoru īpašības, ko cilvēkam dod daba. Taču šīs īpašības dzīves gaitā var mainīties gan uz labo, gan uz slikto pusi. Piemēram, kinestētika var attīstīties, ja cilvēks piekopj aktīvu dzīvesveidu, vai zaudēt precizitāti, ja cilvēks maz kustas vai piekopj neveselīgu dzīvesveidu. Redze, dzirde un oža var mainīt savu smagumu atkarībā no dzīves situācijas. Tādējādi cilvēkam, kurš zaudējis redzi, ir paaugstinātas maņas, kas kompensē šo zaudējumu. Attiecīgi mainās uztvere kopumā un līdz ar to arī objektu attēli.
Uztveres process ir cieši saistīts ar procesu mācīšanās- individuālās pieredzes apgūšana. Starp šiem diviem procesiem pastāv divvirzienu attiecības. Bērns sāk piedzīvot dzīvi caur uztveri. Pieaugušam cilvēkam pieredze ietekmē tēlu uztveri un veidošanos.
Uztvere ir sadalīta dažādos veidos. Tie var būt atkarīgi no viena vai cita veida analizatora, kas iekļauts refleksijas procesā, pārsvars. Piemēram, klausoties skaņdarbu, dominē dzirdes uztvere. Tāpat var dominēt citi uztveres veidi, kuru pamatā ir kāda no sajūtām.
Turklāt ir sarežģītāki uztveres veidi, kuru pamatā ir vairākas sajūtas. Piemēram, skatoties filmu, tiek iesaistīti vizuālie un dzirdes analizatori.
Papildus klasifikācijai, kuras pamatā ir dominējošie analizatori, ir arī klasifikācija pēc pašu uztveramo objektu veidiem. Tas attiecas uz telpas, laika, kustības uztveri, vienas personas uztveri no otra. Šos uztveres veidus parasti sauc par sociālo uztveri.
Ar telpas uztveri saprot objektu formu, to telpisko daudzumu un attiecību uztveri trīs dimensijās. Ir atšķirība starp telpas uztveri, izmantojot redzi, pieskārienu un kinestētisko aparātu. Vīzija sniedz priekšstatu par objektu formu, apjomu un izmēru. Pieskāriena sajūta veido uztveri par mazu priekšmetu novietojumu un izmēru, ar kuriem cilvēks var nonākt tiešā saskarē. Kinestētiskais aparāts papildina taustes un vizuālo uztveri un ļauj trīs dimensijās uztvert gan mazu, gan lielu objektu telpiskās attiecību formas un izmērus.
Tālāk nāk laika uztvere. Tas atspoguļo parādību vai notikumu ilgumu un secību un ir atkarīgs no garīgo procesu izmaiņu ātruma. Tādējādi katra cilvēka laika uztvere ir individuāla, jo tā ir atkarīga no psihes subjektīvajām īpašībām.
Kustības uztvere nav atdalāma no spatiotemporālās uztveres, jo jebkura kustība, t.i., objektu kustība, notiek tieši šajās dimensijās.
Ir ierasts atšķirt relatīvo un nerelatīvo kustības uztveri. Pirmais ietver gan kustīga objekta, gan noteikta fiksēta punkta vienlaicīgu uztveri, attiecībā pret kuru šis objekts pārvietojas. Otrais ir kustīga objekta uztvere, kas ir izolēta no citu objektu uztveres. Piemēram, ja cilvēks skatās futbola bumbu vai spēlētāji pārvietojas pa laukumu, tā ir relatīva kustības uztvere, jo viņa redze uztver laukuma stacionārās robežas. Ja cilvēks, kas kuģo jūrā ar jahtu, vēro viļņu šļakatas vai to, kā vējš dzen mākoņus pa debesīm, šādai kustības uztverei nebūs nozīmes - nav fiksēta punkta.
Turklāt ir tādi jēdzieni kā objektivitāte un noturība uztvere. Objektivitāte nozīmē, ka konkrēts objekts vienmēr tiek uztverts. Abstraktās idejas neattiecas uz uztveres procesu, bet gan uz domāšanas vai iztēles procesu. No mūsdienu refleksijas teorijas pozīcijām uztveres objektivitāte atklājas kā objektīva kvalitāte, ko nosaka objektu ietekmes īpatnības ārējā pasaulē.
Uztveres noturība nozīmē, ka uztvertais objekts nemaina savas īpašības, kad tas attālinās no cilvēka vai tuvojas viņam, tiek uzzīmēts attēlā vai parādīts uz ekrāna. Piemēram, ziloņa vizuālais tēls apziņas atbilstības dēļ būs liela dzīvnieka attēls neatkarīgi no tā, vai zilonis atrodas cilvēka tiešā tuvumā, vai tas atrodas zināmā attālumā, vai arī cilvēks. to redz pa TV. (Protams, šajā gadījumā runa ir par pieaugušo, kuram savā pieredzē ir ziloņa vizuālais tēls. Mazam bērnam, kuram nav pietiekamas uztveres pieredzes, bildēs redzot vienāda izmēra ziloni un peli, būs neveidojas adekvāta ideja bez papildu informācijas.) Ja nē Ir apziņas traucējumi, tad vizuālais (šajā gadījumā) analizators pareizi novērtēs perspektīvu, fonu, uz kura atrodas objekts, un smadzenes sniegs adekvātu priekšstatu. no tā. Ar uztveres traucējumiem pastāvīgums var izzust. Tas notiek, piemēram, ar halucinācijām. Turklāt var rasties izkropļota uztvere. Tas notiek ar apzinātu ilūziju radīšanu - paņēmienu, ko izmanto iluzionisti, izmantojot spoguļus, atbilstošu apgaismojumu u.c., vai ar spontāni radušām ilūzijām, kad neskaidrā apgaismojumā celmu var sajaukt ar dzīvnieku, vai miegainības stāvoklī pērkons dārd. var uztvert kā šāvienu. Spontānu uztveres ilūziju rašanās ir atkarīga no daudziem faktoriem: personīgās pieredzes, kultūras tradīcijām, sociālās vides, dominējošās apkārtējās dabas ainavas apvidū, kurā cilvēks dzīvo. Piemēram, eiropiešu un afrikāņu vai pilsētu un lauku iedzīvotāju ilūzijas iepriekš minēto faktoru dēļ būtiski atšķirsies.
Lekcijas noslēgumā apskatīsim esošo uztveres teorijas. Pirmo uzskatu rašanās par uztveres būtību aizsākās senatnē. Piemēram, Platons uzskatīja, ka visi objekti ir Radītāja ideju materializācija. Un priekšmetu uztvere un to tēlu izskats ir atmiņas par nemirstīgo dvēseli, kas pirms savas iemiesošanās atradās arī šo ideju pasaulē. Senā domātāja ideālistiskā pieeja uzskatiem par psihi un uztveres procesu vēlāk neatrada attīstību psiholoģijas zinātnē.
Psiholoģijas veidošanās procesā sāka dominēt asociatīvā pieeja uztverei. Asociatīvā psiholoģija ir viens no galvenajiem virzieniem 17.–19. gadsimta psiholoģijā. Galvenais garīgās dzīves skaidrojošais princips bija asociācijas jēdziens. Šo terminu ieviesa Džons Loks. Tas nozīmē saikni, kas noteiktos apstākļos rodas starp diviem vai vairākiem garīgiem veidojumiem (sajūtām, motora aktiem, uztverēm, idejām utt.). Dažādas asociācijas psiholoģijas interpretācijas ir snieguši Deivids Hārtlijs, Džordžs Bērklijs un Deivids Hjūms.
XX gadsimta sākumā. atšķirībā no mehāniski asociatīvas pieejas psihei un uztverei kā tās pamatfunkcijai, veidojās geštalta psiholoģijas skola. Geštalta jēdziens – holistisks tēls – veidoja šīs skolas uzskatu pamatu. Bet arī šīs skolas koncepcija attiecībā uz uztveres procesu izrādījās nedzīvojama, lai gan tai bija liela loma asociatīvās pieejas mehāniskā rakstura pārvarēšanā. Geštalta psiholoģija piedēvē uztverei spēju pārveidot materiālo stimulu darbību ārējā vidē. Tādējādi saskaņā ar šīs skolas uzskatiem apziņa nav objektīva psihes funkcija, kas balstīta uz adekvātu apkārtējās pasaules atspoguļojumu. Uztvere ir atrauta no ārpasaules un tiek uztverta kā subjektīvā ideālisma kategorija. Tam ir liegta jebkāda objektivitāte.
Vēl vienu soli asociācijas uzvarēšanā veica M. I. Sečenovs. Pateicoties viņam, paralēli Geštalta koncepcijas attīstībai attīstījās refleksīvais psihes jēdziens, ko šobrīd par pamatu pieņem daudzas ārvalstu psiholoģiskās skolas. Reflekss refleksijas jēdziens ir kompromiss starp asociācijas piekritēju mehānisko materiālismu un Geštalta psiholoģijas pārstāvju subjektīvo ideālismu. Saskaņā ar to uztvere nav mehānisks process, bet arī neatspoguļo procesu, kas pilnībā atdalīts no pasaules objektīvajām realitātēm. Uztvere ir radošs process savā veidā. Tas kolektīvi apvieno uztveramā objekta reālās īpašības un uztverošā subjekta individuālās īpašības. Savā grāmatā “Smadzeņu refleksi” I. M. Sečenovs sniedza teorētisku pamatojumu ķermeņa un ārējās vides attiecību integritātei. Un savā darbā “Domu elementi” viņš par uztveres procesu rakstīja šādi: “Organisms bez ārējās vides, kas atbalsta eksistenci, nav iespējams, tāpēc organisma zinātniskajā definīcijā jāiekļauj arī vide, kas to ietekmē.”
Pagājušā gadsimta vidū krievu psiholoģijā tas tika formulēts aktivitātes pieeja uz psihes izpēti. Viens no tā galvenajiem autoriem bija akadēmiķis A. N. Ļeontjevs. Šo pieeju raksturo fakts, ka katra garīgā parādība tiek aplūkota saistībā ar cilvēka darbību. Uztveres process ir nesaraujami saistīts ar aktivitāti. Katrā ontoģenēzes (individuālās attīstības) posmā cilvēkam ir vadošais darbības veids. Uztveres process ir tieši iesaistīts jebkura veida aktivitātes veidošanā katrā vecuma posmā. Turklāt, paplašinoties darbības jomām, priekšstati mainās kvalitatīvi. Šī mijiedarbība ir līdzīga mijiedarbībai starp uztveri un mācīšanos. Šeit ir jānodala divi jēdzieni. Psiholoģijā ir divi termini, kas ir sinonīmi terminam "uztvere". Tie ir ņemti no latīņu valodas un ieviesti psiholoģijas terminoloģiskajā aparātā tieši tādēļ, lai uzsvērtu atšķirību starp abiem uztveres veidiem. Tie ir termini "uztvere" un "appercepcija". Uztvere ir apkārtējās pasaules objektu tieša uztvere. Appercepcija ir uztvere, kas ir atkarīga no cilvēka pagātnes pieredzes, no viņa garīgās darbības satura un viņa individuālajām īpašībām. Pastāv atšķirība starp stabilu apercepciju, kas ir atkarīga no cilvēka veidotajām īpašībām, piemēram, pasaules uzskats, pārliecība, izglītība, un īslaicīga apercepcija atkarībā no situācijas garīgā stāvokļa.
Šis teksts ir ievada fragments. No grāmatas Pedagoģija: lekciju konspekti autors Šarohins E.VLEKCIJA Nr. 54. Lekcija kā pasniegšanas veids Lekcija ir viena no materiāla mutvārdu izklāsta metodēm. Strādājot ar vecākiem skolēniem, skolotājiem mutiski jāprezentē ievērojams daudzums jaunu zināšanu par noteiktām tēmām, veltot tam 20–30 stundas stundas, un dažreiz
No grāmatas Enea-tipoloģiskās personības struktūras: meklētāja pašanalīze. autors Naranjo KlaudioVainas V tipa Enejai (kopā ar IV enea tipa eneagrammas apakšā) raksturīga tieksme justies vainīgam – kaut arī IV tipa enea vainas apziņa tiek izjusta intensīvāk, to "mazina" vispārēja atrautība no jūtām. Vainas apziņa izpaužas
No grāmatas Alkoholisma ārstēšana autors Klods SteinersAukstuma sajūta Vēl viens fizisks faktors, kas liek cilvēkiem pievērsties alkoholam, ir aukstuma sajūta. Cilvēki bieži sāk dzert pēc tam, kad atklāj, ka dzeršana ir efektīvs veids, kā sasildīties. Alkohols ir pazīstams ar savām spējām
No grāmatas Psiholoģija: lekciju piezīmes autors Bogačkina Natālija Aleksandrovna2. Sensācija 1. Sensācijas jēdziens.2. Sajūtu veidi.3. Sajūtu īpašības.1. Iepazīstoties ar apkārtējo pasauli, cilvēks atšķir priekšmetu un priekšmetu krāsu, formu, izmērus, dzird skaņas, smaržas, garšas utt., tas ir, aktīvi mijiedarbojas ar tiem. Tas veido
No grāmatas Cheat Sheet on General Psychology autors Voitina Jūlija Mihailovna38. LAIKA UZTVER. KUSTĪBAS UZTVERE Laika uztvere ir parādību un notikumu ilguma un secības atspoguļojums Laika intervālus nosaka cilvēka organismā notiekošie ritmiskie procesi Ritms sirds darbā, ritmiska elpošana
autorsVII nodaļa SAJŪTA UN UZTVERE
No grāmatas Vispārējās psiholoģijas pamati autors Rubinšteins Sergejs LeonidovičsSajūta Sajūta un maņu vienmēr ir vairāk vai mazāk tieši saistītas ar motoriku, darbību un receptoru efektoru aktivitāti. Receptors parādās kā orgāns ar samazinātu kairinājuma slieksni, kas pielāgots, lai sniegtu atbildi pat
No grāmatas Psiholoģijas pamati. Mācību grāmata vidusskolēniem un augstākās izglītības iestāžu pirmkursniekiem autors Kolominskis Jakovs Ļvovičs9. nodaļa. Sajūta un uztvere Jūtas kļūst arvien smalkākas, Nav vairs pieci, bet seši, Bet cilvēks jau grib kaut ko citu - Labāku par to, kas ir Zināt par cēloņiem, kas ir apslēpti, Zināt slepenos ceļus - Šis sestais sajūta tiek aizstāta, Sajūta septītā, aug! L. Martynov Jēdziens par
No grāmatas Vispārējā psiholoģija autore Dmitrieva N Yu4. Uztvere. Sajūtu uztvere vispārējā psiholoģijā ir objektu, situāciju vai notikumu atspoguļojums to integritātē. Tas notiek, kad objekti tieši ietekmē sajūtas. Tā kā integrāls objekts parasti ietekmē vienlaicīgi
No grāmatas Juridiskā psiholoģija [Ar vispārējās un sociālās psiholoģijas pamatiem] autors Enikejevs Marats Ishakovičs§ 1. Sensācija Sajūta ir garīgs process, kurā notiek realitātes elementāro (fizikālo un ķīmisko) īpašību tieša jutekliskā atspoguļošana. Sensācija ir cilvēka jutība pret apkārtējās vides sensoro ietekmi. Visas sarežģītās cilvēka garīgās darbības
No grāmatas Kā attīstīt spēju hipnotizēt un pārliecināt ikvienu autors Smits Svens“Auguma sajūta” Šo vingrinājumu īpaši iesaku tiem saviem klientiem, kuri ir ļoti iegrimuši materiālās problēmās. Ir cilvēku tips un ļoti izplatīts tips, kurus tik ļoti pārņem problēmas, kas saistītas ar dažu veidu risināšanu.
No grāmatas Vadītāja psiholoģiskās tehnikas autors Lībermens Deivids Dž No grāmatas Noteikumi. Veiksmes likumi autors Kanfīlds DžeksSasniegumu sajūta Vēl viens iemesls, lai atzīmētu savus panākumus, ir tas, ka bez atzinības jums nebūs pabeigtības un apmierinātības sajūtas. Ja jūs pavadīsiet nedēļas ziņojuma sagatavošanai un jūsu priekšnieks to neatzīs, jūs tiksit ievainots. Ja viņi tev neteiks
No grāmatas Ģimenes noslēpumi, kas traucē dzīvot autors Kārders DeivsNepabeigtības sajūta Ļoti bieži kāda ar vecāku ģimeni saistīta “lieta”, kas cilvēkam rada nepabeigtības sajūtu, kaut kādā veidā atgriezīsies pie viņa baznīcas ģimenē. Tas, kurš pameta savas mājas, dusmīgs uz tēvu, pievienosies baznīcai,
No grāmatas Smadzenes, prāts un uzvedība autors Blūms Floids E No grāmatas Izvēlētie darbi autors Natorps PolsUztvere vispārējā psiholoģijā viņi sauc par objektu, situāciju vai notikumu atspoguļojumu to integritātē. Tas notiek, kad objekti tieši ietekmē sajūtas. Tā kā vesels objekts parasti vienlaikus ietekmē dažādas maņas, uztvere ir salikts process. Tā savā struktūrā ietver vairākas sajūtas - vienkāršas refleksijas formas, kurās var sadalīties saliktais uztveres process.
Sajūtas psiholoģijā tiek saukti tikai apkārtējās pasaules objektu individuālo īpašību atspoguļošanas procesi. Sensācijas jēdziens no uztveres jēdziena atšķiras nevis kvalitatīvi, bet gan kvantitatīvi. Piemēram, kad cilvēks tur ziedu rokās, apbrīno to un izbauda tā aromātu, tad ziedu holistiskais iespaids tiks saukts par uztveri. Un atsevišķas sajūtas būs zieda aromāts, vizuālais iespaids par to, taustes iespaids par roku, kas tur kātu. Tomēr tajā pašā laikā, ja cilvēks ar aizvērtām acīm ieelpo zieda smaržu, tam nepieskaroties, to joprojām sauks par uztveri. Tādējādi uztvere sastāv no vienas vai vairākām sajūtām, kas šobrīd rada vispilnīgāko priekšstatu par objektu.
Mūsdienu psiholoģija atzīst, ka sajūtas ir cilvēka primārā izziņas forma par apkārtējo pasauli. . Jāņem vērā arī tas, ka, lai gan sajūtas ir elementārs process, daudzi sarežģīti garīgi procesi, sākot no uztveres līdz domāšanai, tiek veidoti uz sajūtu pamata.
Tātad uztvere ir sajūtu kopums. Lai radītos sajūtas, ir nepieciešams ārējās ietekmes objekts un analizatori, kas spēj uztvert šo ietekmi.
Sajūtu fizioloģiskā spēja ir analizatoru darbība
tie sastāv no trim daļām.
Pirmā, perifērā daļa ir receptori. Tie ir nervu gali, kas atrodas mūsu maņu orgānos, kas tieši uztver ārējos stimulus.
Otrā daļa ir vadošie ceļi, pa kuriem ierosme tiek pārraidīta no perifērijas uz centru.
Trešā daļa ir analizatora centrālā daļa. Tās ir smadzeņu zonas, kas ir atbildīgas par atbilstošā stimula (redzes, garšas, ožas utt.) atpazīšanu. Tieši šeit stimula ietekme tiek pārveidota par garīgo procesu, ko psiholoģijā sauc par sajūtu.
Tātad sajūtu klasifikācija ir balstīta uz receptoru sarakstu, caur kuriem šīs sajūtas kļūst pieejamas.
Galvenais informācijas avots par ārpasauli ir vizuālais analizators. Ar tās palīdzību cilvēks saņem līdz pat 80% no kopējā informācijas apjoma. Vizuālās sajūtas orgāns ir acs.
Nākamais pēc nozīmes informācijas iegūšanā ir dzirdes analizators.
ožas sajūta
Kinestētiskā (motorā) analizatora attīstībai ir liela nozīme cilvēku dzīvē.
garšas analizators
Daudziem cilvēkiem ir interesanta iezīme – skaņas un vizuālo sajūtu apvienojums vienā vispārējā sajūtā. Psiholoģijā šo parādību sauc par sinestēziju. Tās ir stabilas asociācijas, kas rodas starp dzirdes uztveres objektiem, piemēram, melodijām, un krāsu sajūtām. Bieži vien cilvēki var pateikt, “kādā krāsā” ir dotā melodija vai vārds.
Uztvere ir analizatoru sistēmas darbības rezultāts. Primāro analīzi, kas notiek receptoros, papildina analizatoru smadzeņu sekciju kompleksā analītiskā un sintētiskā darbība.
Uztveres fizioloģiskais pamats ir nervu savienojumu kompleksa iekšējā analizatora un starpanalizatora nosacītā refleksīvā aktivitāte, kas nosaka atspoguļoto parādību integritāti un objektivitāti.
Uztvere atšķiras atkarībā no tā, kāda ir viena vai otra analizatora dominējošā loma reflektīvajā darbībā. Katru uztveri nosaka uztveres sistēmas darbība, t.i. nevis viens, bet vairāki analizatori. To nozīme var būt nevienlīdzīga: daži analizatori ir vadošie, citi papildina subjekta uztveri.
Uztvere iesaka identificēt pamata un nozīmīgākās pazīmes no neaktīvo pazīmju kompleksa, vienlaikus abstrahējoties no nesvarīgā. Tas prasa apvienot galvenās būtiskās pazīmes un salīdzināt uztverto ar pagātnes pieredzi.
Jebkura uztvere ietver motoru (motoru) komponentu (priekšmeta sajūtas, acu kustības, runāšanas uc veidā). Tāpēc uztveres process tiek uzskatīts par uztveres darbību.
Uztveres īpašības
Noturība - pateicoties noturībai, mēs uztveram apkārtējos objektus kā salīdzinoši salīdzināmus pēc formas, krāsas un izmēra utt.
Selektivitāte - izpaužas dažu objektu preferenciālā atlasē pār citiem.
Objektivitāte ir uztveres īpašība, kas izpaužas informācijas saņemšanā no ārpasaules uz šo pasauli.
Strukturalitāte – uztvere nav vienkārša sajūtu summa. Mēs faktiski uztveram vispārinātu struktūru, kas ir abstrahēta no šīm sajūtām.
Jēgīgums - cilvēka uztvere ir cieši saistīta ar domāšanu, ar priekšmeta būtības izpratni.
Integritāte – uztvere vienmēr ir holistisks tēls.
Objekta mērķtiecīgas uztveres process sastāv no šādām darbībām:
Meklēt objektu;
Tā raksturīgāko pazīmju noteikšana;
Objekta identifikācija, t.i. piešķirot to noteiktai lietu vai parādību kategorijai.
Uztvere vienmēr ietekmē uztverēja personības īpašības, viņa attieksme pret uztverto, cilvēka vajadzības, intereses, vēlmes un jūtas.
Atmiņa un domāšana.
Domāšana- cilvēka augstākā līmeņa zināšanas par realitāti. Domāšanas sensorais pamats ir sajūtas, uztvere un idejas.
Domāšana ir ne tikai cieši saistīta ar sajūtām un uztverēm, bet tā veidojas uz to pamata. Pāreja no sajūtas uz domu ir sarežģīts process, kas galvenokārt sastāv no objekta vai tā zīmes atlases un izolēšanas, abstrakcijā no konkrētā, individuālā un tā, kas ir būtisks, kopīgs daudziem objektiem.
Domāšana ir nesaraujami saistīta ar runas mehānismiem, īpaši runas dzirdes un runas motoru.
Arī domāšana ir nesaraujami saistīta ar cilvēku praktisko darbību. Jebkurš darbības veids ir saistīts ar domāšanu, ņemot vērā darbības nosacījumus, plānošanu un novērošanu. Darbojoties, cilvēks atrisina dažas problēmas. Praktiskā darbība ir galvenais domāšanas rašanās un attīstības nosacījums, kā arī domāšanas patiesības kritērijs.
Domāšana ir smadzeņu funkcija, to analītiskās un sintētiskās darbības rezultāts. To nodrošina abu signalizācijas sistēmu darbība ar otrās signalizācijas sistēmas vadošo lomu. Risinot garīgās problēmas, smadzeņu garozā notiek īslaicīgu nervu savienojumu sistēmu transformācijas process. Jaunas domas atrašana fizioloģiski nozīmē neironu savienojumu slēgšanu jaunā kombinācijā.
Analīze ir veseluma garīga sadalīšana daļās vai tā pušu, darbību un attiecību garīga izolācija no veseluma.
Sintēze ir domāšanas process, kas ir pretējs analīzei; tā ir daļu, īpašību, darbību, attiecību apvienošana vienā veselumā. Analīze un sintēze ir divas savstarpēji saistītas loģiskas darbības. Sintēze, tāpat kā analīze, var būt gan praktiska, gan garīga.
Cilvēka praktiskajā darbībā veidojās analīze un sintēze. Savā darbā cilvēki pastāvīgi mijiedarbojas ar objektiem un parādībām. Viņu praktiskā meistarība noveda pie garīgo analīzes un sintēzes operāciju veidošanās.
Salīdzinājums ir objektu un parādību līdzību un atšķirību noteikšana. Salīdzinājums ir balstīts uz analīzi. Pirms objektu salīdzināšanas ir jānosaka viena vai vairākas to īpašības, pēc kurām tiks veikta salīdzināšana.
Salīdzinājums var būt vienpusējs vai nepilnīgs, un daudzpusējs vai pilnīgāks. Salīdzināšana, tāpat kā analīze un sintēze, var būt dažādos līmeņos – virspusēja un dziļāka. Šajā gadījumā cilvēka doma pāriet no ārējām līdzības un atšķirības pazīmēm uz iekšējām, no redzamām uz slēptām, no izskata uz būtību.
Abstrakcija ir garīgās abstrakcijas process no noteiktām konkrētas lietas iezīmēm, aspektiem, lai to labāk izprastu. Cilvēks garīgi identificē kādu objekta pazīmi un pārbauda to atsevišķi no visām pārējām pazīmēm, uz laiku novēršot uzmanību no tām. Izolēta objekta individuālo pazīmju izpēte, vienlaikus abstrahējoties no visiem pārējiem, palīdz cilvēkam labāk izprast lietu un parādību būtību. Pateicoties abstrakcijai, cilvēks spēja atrauties no individuālā, konkrētā un pacelties līdz augstākajam zināšanu līmenim – zinātniski teorētiskajai domāšanai.
Konkretizācija ir process, kas ir pretējs abstrakcijai un ir ar to nesaraujami saistīts. Konkretizācija ir domas atgriešanās no vispārīgā un abstraktā pie konkrēta, lai atklātu saturu.
Garīgās aktivitātes vienmēr ir vērstas uz kāda rezultāta iegūšanu. Cilvēks analizē objektus, salīdzina tos, abstrahē atsevišķas īpašības, lai noteiktu, kas tiem ir kopīgs, lai atklātu modeļus, kas nosaka to attīstību, lai tos apgūtu.
Tāpēc vispārināšana ir objektu un parādību atlase
vispārīgs, kas tiek izteikts jēdziena, likuma, noteikuma, formulas utt.
Atmiņa.
Atmiņa- viens no garīgās funkcijas un garīgās darbības veidi, kas paredzēti saglabāšanai, uzkrāšanai un atražošanai informāciju. Spēja ilgstoši glabāt informāciju par notikumiem ārējā pasaulē un ķermeņa reakcijām un atkārtoti izmantot to apziņas sfērā, lai organizētu turpmākās darbības.
Atmiņas struktūra
Lielākā daļa psihologu atzīst trīs atmiņas līmeņu esamību, kas atšķiras ar to, cik ilgi katrs līmenis var saglabāt informāciju. Saskaņā ar to viņi atšķir nekavējoties vai maņu, atmiņa, īstermiņa atmiņa un ilgtermiņa atmiņa.
sensorā atmiņa
Kā norāda nosaukums, sensorā atmiņa ir primitīvs process, kas tiek veikts receptoru līmenī. Pareizrakstība, kas parāda, ka pēdas; tajā tiek saglabāts tikai ļoti īss laiks - apmēram ¼ sekunde, un šajā laikā tiek izlemts jautājums, vai retikulārais veidojums piesaistīs smadzeņu augstāko daļu uzmanību saņemtajiem signāliem. Ja tas nenotiek, tad nepilnas sekundes laikā pēdas tiek izdzēstas un sensorā atmiņa tiek piepildīta ar signāliem.
Īpašs sensorās atmiņas gadījums ir secīgi attēli. Tās rodas, ja tīklene tiek pakļauta spēcīgam vai ilgstošam stimulam.
īslaicīga atmiņa
Gadījumā, ja receptoru pārraidītā informācija ir piesaistījusi smadzeņu uzmanību, to var uzglabāt īsu laiku, un šajā laikā smadzenes to apstrādā un interpretē. Vienlaikus tiek izlemts jautājums, vai šī informācija ir pietiekami svarīga, lai to nodotu ilgstošai uzglabāšanai.
Īstermiņa atmiņu raksturo ne tikai noteikta ilgums informācijas saglabāšanu, bet arī jauda, tie. spēja vienlaikus glabāt noteiktu skaitu neviendabīgu informācijas elementu.
ilgums. Noskaidrots, ka īslaicīgā atmiņa ilgst aptuveni 20 sekundes, un šajā laikā tiek saglabāts ļoti maz informācijas – piemēram, kāds cipars vai vairākas zilbes no trīs vai četriem burtiem.
Ja informācija netiek ievadīta atkārtoti vai netiek “ritināta” atmiņā, pēc šī perioda tā pazūd, neatstājot nekādas manāmas pēdas.
Ilgtermiņa atmiņa
Tieši no tiem dažiem elementiem, kas īslaicīgi tiek saglabāti īstermiņa atmiņā, smadzenes izvēlas to, kas tiks saglabāts ilgtermiņa atmiņā. Īstermiņa atmiņu var salīdzināt ar plauktiem lielā bibliotēkā: grāmatas no tiem tiek vai nu izņemtas, vai noliktas atpakaļ atkarībā no tūlītējām vajadzībām. Ilgtermiņa atmiņa ir vairāk kā arhīvs: tajā atsevišķi elementi, kas atlasīti no īstermiņa atmiņas, tiek sadalīti daudzās kategorijās un pēc tam tiek glabāti vairāk vai mazāk ilgu laiku.
Jauda un ilgums ilgtermiņa atmiņa principā ir neierobežota. Tie ir atkarīgi no iegaumētās informācijas nozīmīguma priekšmetam, kā arī no tās kodēšanas, sistematizēšanas un, visbeidzot, reproducēšanas metodes.
Iegaumēšana - Tas ir uztvertās informācijas iespiešanas un turpmākās uzglabāšanas process. Pamatojoties uz šī procesa aktivitātes pakāpi, ir ierasts atšķirt divus iegaumēšanas veidus: netīši (vai piespiedu kārtā) Un tīšs (vai patvaļīgs).
Netīšām iegaumēšana ir iegaumēšana bez iepriekš noteikta mērķa, bez jebkādu paņēmienu izmantošanas un gribas centienu izpausmes. Šis ir vienkāršs nospiedums par to, kas mūs ietekmēja un saglabāja zināmas uzbudinājuma pēdas smadzeņu garozā. Vislabāk atmiņā paliek tas, kas cilvēkam ir vitāli svarīgs: viss, kas saistīts ar viņa interesēm un vajadzībām, ar viņa darbības mērķiem un uzdevumiem.
Atšķirībā no piespiedu iegaumēšanas patvaļīgi (vai tīšu) iegaumēšanu raksturo tas, ka cilvēks izvirza sev konkrētu mērķi
Atmiņas individuālās īpašības
Pirmkārt, individuālās atmiņas īpašības ir saistītas ar personības īpašībām. Pat cilvēki ar labu atmiņu neatceras visu, un cilvēki ar sliktu atmiņu neaizmirst visu. Tas izskaidrojams ar to, ka atmiņa ir selektīva. Tas, kas atbilst cilvēka interesēm un vajadzībām, tiek ātri un stingri atcerēties. Otrkārt, atmiņas veiktspējā ir atrodamas individuālas atšķirības. Cilvēka atmiņu var raksturot atkarībā no tā, cik attīstīti ir viņa individuālie atmiņas procesi. Mēs sakām, ka cilvēkam ir laba atmiņa, ja viņš atšķiras:
1) iegaumēšanas ātrums,
2) izturība,
3) uzticība
4) tā sauktā atmiņas gatavība.
Bet atmiņa var būt laba vienā ziņā un slikta citā. Atmiņas individuālās īpašības var apvienot dažādos veidos.
1. Vislabākā ir ātras iegaumēšanas un lēnas aizmirstības kombinācija.
2. Lēna iegaumēšana tiek apvienota ar lēnu aizmirstību.
3. Ātra iegaumēšana tiek apvienota ar ātru aizmiršanu.
4. Zemāko produktivitāti raksturo atmiņa, ko raksturo lēna iegaumēšana un ātra aizmirstība.
Sajūtas rašanās rezultātā rodas kāda sajūta, piemēram, spilgtums, saldums vai skaļums. Uztvere mūsu galvā veido pilnīgu tēlu, kas sastāv no sajūtu mīklām. Lai iemācītos labi uztvert informāciju, ir jāprot atpazīt, sintezēt un analizēt materiāla objekta pazīmes. Tādējādi atsevišķas uztvertās detaļas tiek apvienotas veselumā, kas kalpo par mūsu pieredzes avotu. Sajūtu un uztveres traucējumi atrodas jutīguma slieksnī. Tas var būt zemāks vai augstāks nekā parasti. Neiropatologi ārstē šādas parādības.
Katra dzīva būtne jau no dzimšanas ir apveltīta ar spēju just. Bet tikai dažiem dzīvniekiem un cilvēkiem ir uztvere. Spēja uztvert laika gaitā uzlabojas. Tas palīdz mums labāk izprast noteiktus procesus, tāpēc ir svarīgi strādāt pie savas attīstības un uzlabot uztveri.
15. Prezentācija
Performance- tādu objektu un parādību attēlu garīgās rekonstrukcijas process, kas šobrīd neietekmē cilvēka maņas. Terminam "pārstāvība" ir divas nozīmes. Viens no tiem apzīmē priekšmeta vai parādības attēlu, ko analizatori iepriekš uztvēra, bet šobrīd neietekmē sajūtas (“procesa rezultāta nosaukums”, deverbatīvais). Šī termina otrā nozīme raksturo pašu attēlu reproducēšanas procesu (“procesa nosaukums”, pamatots infinitīvs).
Priekšstatiem kā garīgām parādībām ir gan līdzības, gan atšķirības ar tādām garīgām parādībām kā uztvere, pseidohalucinācijas un halucinācijas.
Attēlojumu fizioloģisko pamatu veido "pēdas" smadzeņu garozā, kas paliek pēc reāliem centrālās nervu sistēmas ierosinājumiem uztveres laikā. Šīs "pēdas" saglabājas zināmās centrālās nervu sistēmas "plastiskuma" dēļ.
Ir dažādi veidi, kā klasificēt reprezentācijas.
Vadošie analizatori (pēc modalitātes)
Saskaņā ar attēlojumu sadalījumu reprezentatīvās sistēmās (atbilstoši vadošā analizatora modalitātei) izšķir šādus attēlojumu veidus:
· vizuāli(cilvēka, vietas, ainavas tēls);
· dzirdes(mūzikas melodijas atskaņošana);
· ožas(kādas raksturīgas smaržas attēlojums - piemēram, gurķis vai smaržas);
· garša(idejas par ēdiena garšu - salda, rūgta utt.)
· taustes(ideja par objekta gludumu, raupjumu, maigumu, cietību);
· temperatūra(ideja par aukstumu un karstumu).
Neskatoties uz to, reprezentāciju veidošanā bieži tiek iesaistīti vairāki analizētāji. Tādējādi, prātā iztēlojoties gurķi, cilvēks vienlaikus iztēlojas tā zaļo krāsu un pūtīšu virsmu, tā cietību, raksturīgo garšu un smaržu. Reprezentācijas veidojas cilvēka darbības procesā, tāpēc, atkarībā no profesijas, pārsvarā veidojas viens reprezentācijas veids: māksliniekam - vizuālais, komponistam - dzirdes, sportistam un balerīnai - motors, ķīmiķim - ožas, utt.
Pēc vispārinājuma pakāpes]
Jēdzieni atšķiras arī pēc vispārināšanas pakāpes. Šajā gadījumā tiek runāts par vienskaitļa, vispārīgiem un shematizētiem attēlojumiem (pretstatā uztverei, kas vienmēr ir vienskaitlī).
· Atsevišķas reprezentācijas- tie ir priekšstati, kuru pamatā ir viena konkrēta objekta vai parādības uztvere. Tos bieži pavada emocijas. Šīs idejas ir tādas atmiņas fenomena pamatā kā atpazīšana.
· Vispārīgi priekšstati- attēlojumi, kas parasti atspoguļo vairākus līdzīgus objektus. Šis reprezentācijas veids visbiežāk veidojas, piedaloties otrajai signālu sistēmai un verbālajiem jēdzieniem.
· Shematiski attēlojumi aprakstiet objektus vai parādības nosacītu figūru, grafisku attēlu, piktogrammu uc veidā. Piemēram, diagrammas vai grafiki, kas attēlo ekonomiskos vai demogrāfiskos procesus.
Pēc izcelsmes]
Trešā ideju klasifikācija ir pēc izcelsmes. Šīs tipoloģijas ietvaros tie tiek sadalīti priekšstatos, kas radušies uz sajūtu, uztveres pamata.
Domāšana un iztēle.
· Pamatojoties uz uztveri. Lielākā daļa cilvēka ideju ir tēli, kas rodas uz uztveres pamata – tas ir, realitātes primārais sensorais atspoguļojums. No šiem tēliem individuālās dzīves procesā pamazām veidojas un koriģējas priekšstats par pasauli.
Katrai konkrētai personai.
· Uz domāšanu balstīta. Uz domāšanas pamata veidotās idejas ir ļoti abstraktas un tām var būt maz konkrētu iezīmju. Tādējādi lielākajai daļai cilvēku ir priekšstati par tādiem jēdzieniem kā “taisnīgums” vai “laime”, taču viņiem ir grūti piepildīt šos attēlus ar īpašām iezīmēm.*
· Balstīts uz iztēli. Uz bāzes var veidot arī pārstāvniecības iztēle, un šāda veida idejas veido pamatu radošumam – gan mākslinieciskam, gan zinātniskam.
Atbilstoši gribas piepūles pakāpei[
Idejas atšķiras arī pēc gribas centienu izpausmes pakāpes. Šajā gadījumā tos iedala piespiedu un brīvprātīgo.
· Netīšas idejas ir idejas, kas rodas spontāni, neaktivizējot cilvēka gribu un atmiņu, piemēram - sapņi.
· Patvaļīgas idejas ir idejas, kas cilvēkā rodas gribas iespaidā, viņa izvirzītā mērķa interesēs. Šie skati tiek kontrolēti apziņa personai un spēlē lielu lomu viņa profesionālajā darbībā.
Nosūtiet savu labo darbu zināšanu bāzē ir vienkārši. Izmantojiet zemāk esošo veidlapu
Studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būs jums ļoti pateicīgi.
Ievietots vietnē http://www.allbest.ru/
1 . PsiholoģiskāEs esmu sajūtu un uztveres daba
Sajūta- tas ir vienkāršākais garīgais process, kas sastāv no materiālās pasaules objektu un parādību individuālo īpašību, kā arī ķermeņa iekšējo stāvokļu atspoguļošanas tiešā materiālo stimulu ietekmē uz attiecīgajiem receptoriem. "...Matērija, iedarbojoties uz mūsu maņu orgāniem, rada sajūtu."
Maņu orgāni saņem, atlasa, uzkrāj informāciju un nodod to smadzenēm, kuras katru sekundi saņem un apstrādā milzīgu un neizsīkstošu tās plūsmu. Rezultāts ir adekvāts apkārtējās pasaules un paša organisma stāvokļa atspoguļojums. Uz tā pamata veidojas nervu impulsi, kas nonāk izpildorgānos, kas atbild par ķermeņa temperatūras regulēšanu, gremošanas orgāniem, kustību orgāniem, endokrīnajiem dziedzeriem, pašu maņu orgānu regulēšanu utt. un viss šis ārkārtīgi sarežģītais darbs, kas sastāv no daudziem tūkstošiem operāciju sekundē, tiek veikts nepārtraukti.
"Pretējā gadījumā, izņemot sajūtas, mēs neko nevaram uzzināt par jebkādām matērijas formām vai jebkādām kustības formām..." Ja cilvēks zaudētu visas maņas, viņš nezinātu, kas notiek apkārt, nevarētu sazināties ar apkārtējiem cilvēkiem, atrast pārtiku vai izvairīties no briesmām. Slavenais krievu ārsts S.P. Botnijs ( 1832-1889) aprakstīja retu gadījumu, kad pacients zaudēja visu veidu jutību, izņemot redzi vienā acī un pieskārienu nelielā rokas zonā. Kad paciente aizvēra aci un neviens viņas rokai nepieskārās, viņa aizmiga.
Cilvēkam pastāvīgi jāsaņem informācija par apkārtējo pasauli.
Sajūta rodas uz receptoru iedarbojošā stimula specifiskās enerģijas pārveidošanas rezultātā nervu procesu enerģijā. Sensācija kā garīga parādība nav iespējama, ja nav ķermeņa atbildes vai tās nepietiekamība.
Uztvere ir objektīvas realitātes objekta vai parādības sensors atspulgs, kas ietekmē mūsu sajūtas. Cilvēka uztvere ir ne tikai maņu attēls, bet arī objekta apziņa, kas izceļas no vides, kas ir pretstatā subjektam. Uztveres iespēja paredz subjekta spēju ne tikai reaģēt uz maņu stimulu, bet arī attiecīgi atpazīt sensoro kvalitāti kā noteikta objekta īpašību. Uztvere paredz diezgan augstu ne tikai maņu, bet arī motora aparāta attīstību. Lietu telpiskā izkārtojuma uztvere diezgan acīmredzami veidojas telpas reālas motoriskās apgūšanas procesā - vispirms caur satveršanas kustībām, bet pēc tam caur kustību.
Uztvere balstās uz maņu datiem par sajūtām, ko mūsu maņas nodrošina ārēju stimulu ietekmē, kas darbojas šobrīd. Mēģinājums nodalīt uztveri no sajūtām ir acīmredzami nepieņemams.
Taču uztveri tajā pašā laikā nevar reducēt līdz vienkāršai sajūtu summai. Tas vienmēr ir vairāk vai mazāk sarežģīts veselums, kas kvalitatīvi atšķiras no elementārajām sajūtām, kas tajā ietilpst. Katra uztvere ietver reproducētu pagātnes pieredzi, uztverēja domāšanu un - zināmā nozīmē - arī viņa jūtas un emocijas. Atspoguļojot objektīvo realitāti, uztvere to nedara pasīvi, nevis nāvējošā spoguļa veidā, jo tajā vienlaikus tiek lauzta visa konkrētās uztverēja personības garīgā dzīve.
Uztvere- tas ir realitātes zināšanu veids.
2 . In unsajūtas un uztvere
Sajūtas rodas noteikta stimula ietekmes rezultātā uz atbilstošo receptoru, sajūtu klasifikācija balstās uz to izraisošo stimulu īpašībām, receptoriem, kurus šie stimuli ietekmē. Pamatojoties uz atstarošanas raksturu un receptoru atrašanās vietu, sajūtas ir ierasts iedalīt trīs grupās:
1) eksteroceptīvs, kas atspoguļo ārējās vides objektu un parādību īpašības un kam ir receptori uz ķermeņa virsmas;
2) interceptīvs, kam ir receptori, kas atrodas ķermeņa iekšējos orgānos un audos un atspoguļo iekšējo orgānu stāvokli;
3) proprioceptīvs, kuru receptori atrodas muskuļos un saitēs; tie sniedz informāciju par mūsu ķermeņa kustību un stāvokli.
Propriocepcijas apakšklasi, kas ir jutība pret kustību, sauc arī par kinestēziju, un attiecīgie receptori ir kinestētiski vai kinestētiski.
Eksteroreceptorus var iedalīt divās grupās: kontakta un attāluma receptori. Kontaktreceptori pārraida kairinājumu tiešā saskarē ar objektiem, kas tos ietekmē; Tās ir taustes un garšas kārpiņas. Tāli esošie receptori reaģē uz stimulāciju, kas rodas no attāla objekta; disciplinārie ir redzes, dzirdes, ožas.
Mēs nosaucām piecus receptorus, kas atbilst sajūtu veidiem: redze, dzirde, oža, tauste un garša, identificējām arī Aristotelis. Patiesībā ir daudz vairāk sajūtu veidu.
Taustes sajūta līdzās taustes sajūtām ietver pilnīgi neatkarīgu sajūtu veidu – temperatūru.
Vibrācijas sajūtas ieņem starpstāvokli starp taustes un dzirdes sajūtām. Līdzsvara un paātrinājuma sajūtām ir liela nozīme vispārējā cilvēka orientēšanās procesā vidē. Sāpju sajūtas, kas raksturīgas dažādiem analizatoriem un signalizē par stimula destruktīvo spēku.
No mūsdienu zinātnes datu viedokļa nepietiek ar pieņemto sajūtu iedalījumu ārējās (eksteroreceptoros) un iekšējās (interoceptoros). Dažus sajūtu veidus var uzskatīt par ārējiem-iekšējiem. Tie ietver: temperatūru un sāpes, garšu un vibrāciju, muskuļu-locītavu un statisko-dinamisko.
Svarīgākās uztveres iezīmes:
1) Uztveres objektivitāte
Tas izpaužas tā sauktajā objektivizācijas aktā, t.i. no ārpasaules saņemtās informācijas saistīšanā ar šo pasauli. Bez šādas atsauces uztvere nevar veikt savu orientējošo regulējošo funkciju cilvēka praktiskajā darbībā.
Objektivitātei ir īpaša loma uzvedības regulēšanā. Mēs parasti definējam objektus nevis pēc izskata, bet gan pēc tā, kā tos lietojam praksē vai pēc to pamatīpašībām. Un to palīdz uztveres objektivitāte.
Objektivitātei ir liela loma pašu uztveres procesu tālākā veidošanā, t.i. uztveres procesi. Kad rodas nesakritība ar ārpasauli un tās atspoguļojumu, subjekts ir spiests meklēt jaunus uztveres veidus, kas nodrošina pareizāku atspoguļojumu.
2) Uztveres integritāte
Atšķirībā no sajūtas, kas atspoguļo objekta individuālās īpašības, kas ietekmē maņu orgānu, uztvere ir objekta holistisks attēls. Šis holistiskais tēls veidojas, pamatojoties uz zināšanu vispārinājumu par objekta individuālajām īpašībām un īpašībām, kas iegūtas dažādu sajūtu veidā.
3) Uztveres strukturalitāte
Uztvere lielā mērā neatbilst mūsu momentānām sajūtām un nav vienkārša to summa. Mēs faktiski uztveram no šīm sajūtām abstrahētu vispārinātu struktūru, kas veidojas kāda laika gaitā.
Uztveres integritātes un struktūras avoti slēpjas pašu atspoguļoto objektu īpašībās, no vienas puses, un cilvēka objektīvajā darbībā, no otras puses. VIŅI. Sečenovs uzsvēra, ka uztveres integritāte un struktūra ir analizatoru refleksu darbības rezultāts.
4)Uztveres noturība
Pateicoties noturības īpašībai, kas sastāv no uztveres sistēmas spējas (uztveres sistēma ir analizatoru kopums, kas nodrošina noteiktu uztveres aktu) kompensēt šīs izmaiņas, mēs uztveram apkārtējos objektus kā relatīvi nemainīgus pēc formas, izmēra. , krāsa utt.
Faktiskais uztveres noturības avots ir uztveres sistēmas aktīvās darbības. No daudzveidīgās un mainīgās receptora aparāta kustību plūsmas un reakcijas sajūtām subjekts identificē relatīvi nemainīgu, nemainīgu uztveramā objekta struktūru. Atkārtota vienu un to pašu objektu uztvere dažādos apstākļos nodrošina uztveres attēla nemainīgumu attiecībā pret šiem mainīgajiem apstākļiem, kā arī paša uztverošā aparāta kustībām, un tādējādi rada šī attēla noturību.
Noturības īpašība ir izskaidrojama ar to, ka uztvere ir sava veida pašregulējoša darbība, kurai ir atgriezeniskās saites mehānisms un kas pielāgojas uztveramā objekta īpašībām un tā pastāvēšanas apstākļiem. Objektīvas detalizācijas procesā izveidojusies uztveres noturība ir cilvēka dzīves un darbības nepieciešams nosacījums.
5) Uztveres jēgpilnība
Uztveres attēliem vienmēr ir noteikta semantiskā nozīme. Cilvēka uztvere ir cieši saistīta ar domāšanu, ar objekta būtības izpratni. Apzināti uztvert objektu nozīmē to mentāli nosaukt, t.i. uztverto objektu attiecināt uz noteiktu objektu grupu, klasi un apkopot to vārdos. Uztvere nenosaka vienkārši stimulu kopums, kas ietekmē sajūtas, bet ir dinamiska pieejamo datu labākās interpretācijas un skaidrojuma meklēšana.
3 . elleaptācijaun maņu sensibilizācija
Adaptācija, vai ierīce,- tas ir maņu jutīguma izmaiņas stimula ietekmē.
Var izdalīt trīs šīs parādības veidus:
1. Adaptācija kā pilnīga sajūtu izzušana stimula ilgstošas darbības laikā. Pastāvīgu stimulu gadījumā sajūtai ir tendence izbalināt. Piemēram, viegls svars, kas atrodas uz ādas, drīz vairs nav jūtams. Izplatīts fakts ir izteikta ožas sajūtu izzušana drīz pēc tam, kad esam nonākuši atmosfērā ar nepatīkamu smaku. Pilnīga vizuālā analizatora adaptācija nenotiek pastāvīga un nekustīga stimula ietekmē. Tas izskaidrojams ar stimula nekustīguma kompensāciju, ko izraisa paša receptoru aparāta kustības. Pastāvīgas brīvprātīgas un neapzinātas acu kustības nodrošina vizuālās sajūtas nepārtrauktību.
2. Adaptācija tiek saukta arī par citu parādību, kas ir tuvu aprakstītajai, kas izpaužas kā sajūtu blāvums spēcīga stimula ietekmē. Piemēram, iegremdējot roku aukstā ūdenī, aukstuma stimula izraisītās sajūtas intensitāte samazinās. Pārejot no vāji apgaismotas telpas uz spilgti apgaismotu telpu, mēs sākotnēji esam akli un nespējam saskatīt apkārtējās detaļas. Pēc kāda laika vizuālā analizatora jutība strauji samazinās, un redze atgriežas normālā stāvoklī. Šo acu jutības samazināšanos intensīvas gaismas stimulācijas laikā sauc par gaismas adaptāciju.
Abus aprakstītos adaptācijas veidus var apvienot ar terminu negatīva adaptācija, jo rezultātā tie samazina analizatoru jutību.
3. Adaptācija ir jutīguma palielināšanās vāja stimula ietekmē. Šo adaptācijas veidu, kas raksturīgs noteiktiem sajūtu veidiem, var definēt kā pozitīvu adaptāciju.
Vizuālajā analizatorā tā ir termiskā adaptācija, kad acs jutīgums palielinās, atrodoties tumsā. Līdzīga dzirdes adaptācijas forma ir pielāgošanās klusumam. Temperatūras sajūtās pozitīva adaptācija tiek noteikta, kad iepriekš atdzesēta roka jūtas silta, bet iepriekš uzsildīta roka jūtas auksta, kad to iegremdē tādas pašas temperatūras ūdenī.
Pētījumi liecina, ka daži analizatori nosaka ātru adaptāciju, bet citi nosaka lēnu adaptāciju. Piemēram, taustes receptori ļoti ātri pielāgojas. Redzes receptors pielāgojas salīdzinoši lēni (tumsas adaptācijas laiks sasniedz vairākus desmitus minūšu), ožas un garšas receptors.
Adaptācija palīdz maņu orgāniem uztvert vājus stimulus un pasargāt maņu orgānus no pārmērīga kairinājuma neparasta ietekmes spēka gadījumā.
Adaptācijas fenomenu var izskaidrot ar tām perifērajām izmaiņām, kas rodas receptora darbībā ilgstošas stimula iedarbības laikā.
Adaptācijas fenomens tiek skaidrots arī ar procesiem, kas notiek analizatora centrālajās sadaļās. Ar ilgstošu kairinājumu smadzeņu garoza reaģē ar iekšēju aizsargājošu inhibīciju, samazinot jutīgumu. Inhibīcijas attīstība izraisa pastiprinātu citu orgānu uzbudinājumu, kas veicina paaugstinātu jutību jaunos apstākļos (secīgas savstarpējas indukcijas fenomens).
Tiek saukta paaugstināta jutība analizatoru un vingrinājumu mijiedarbības rezultātā sensibilizācija.
Sajūtu mijiedarbības fizioloģiskais mehānisms ir apstarošanas un ierosmes koncentrācijas procesi smadzeņu garozā, kur ir attēlotas analizatoru centrālās sadaļas. Uzbudinājuma procesa apstarošanas rezultātā palielinās otra analizatora jutība. Saskaroties ar spēcīgu stimulu, notiek uzbudinājuma process, kas, gluži pretēji, mēdz koncentrēties. Saskaņā ar savstarpējās indukcijas likumu tas izraisa inhibīciju citu analizatoru centrālajās daļās un pēdējo jutīguma samazināšanos.
Analizatoru jutības izmaiņas var izraisīt otrā signāla stimulu iedarbība. Tādējādi tika iegūti pierādījumi par acu un mēles elektriskās jutības izmaiņām, reaģējot uz vārdu "skābs kā citrons" pasniegšanu testa subjektiem. Šīs izmaiņas bija līdzīgas tām, ko izraisīja faktisks mēles kairinājums ar citronu sulu.
Zinot maņu orgānu jutības izmaiņu modeļus, ir iespējams, izmantojot speciāli izvēlētus blakus stimulus, sensibilizēt vienu vai otru receptoru, t.i. palielināt tā jutīgumu.
Sensibilizāciju var panākt arī vingrošanas rezultātā. Ir zināms, ka, piemēram, bērniem, kuri mācās mūziku, attīstās augstuma dzirde.
4. Tiks uztvertas ilūzijasun es
Uztvere ir objektu un parādību atspoguļojums to īpašību un daļu kopumā ar to tiešu ietekmi uz maņām. Tas ietver cilvēka pagātnes pieredzi ideju un zināšanu veidā.
Uztveres ilūzijas (no latīņu valodas illusio — kļūda, maldi) ir uztveramā objekta un tā īpašību neadekvāts atspoguļojums. Dažreiz termins "uztveres ilūzijas" attiecas uz pašām stimulu konfigurācijām, kas izraisa šādu neadekvātu uztveri.
Šobrīd visvairāk pētītie ir iluzorie efekti, kas novēroti divdimensiju kontūru attēlu vizuālās uztveres laikā. Šīs tā sauktās "optiski ģeometriskās ilūzijas" ietver acīmredzamu metrisko attiecību izkropļojumu starp attēla fragmentiem.
Vēl viena uztveres ilūziju klase ietver spilgtuma kontrasta fenomenu. Tādējādi pelēka svītra uz gaiša fona izskatās tumšāka nekā uz melna.
Ir zināmas daudzas šķietamas kustības ilūzijas: autokinētiskā kustība (objektīvi stacionāra gaismas avota haotiskas kustības, kas novērotas pilnīgā tumsā), stroboskopiskā kustība (kustīga objekta iespaida parādīšanās, ātri secīgi prezentējot divus stacionārus stimulus tiešā telpiskā tuvumā) , inducēta kustība (nekustīga objekta šķietama kustība pusē, kas ir pretēja apkārtējā fona kustībai).
Optiskās ilūzijas (šaurāk - vizuālās ilūzijas) - vizuālās uztveres kļūdas, ko izraisa vizuālā attēla neapzinātas korekcijas procesu neprecizitāte vai neatbilstība (mēness ilūzija, nepareizs segmentu garuma, leņķu lieluma vai attēla krāsas novērtējums). attēlots objekts, kustības ilūzijas, “ilūzija par objekta neesamību” - reklāmkarogu aklums u.c.), kā arī fiziski iemesli (“plīsts mēness”, “salauzta karote” ūdens glāzē). Optisko ilūziju cēloņi tiek pētīti gan, aplūkojot redzes fizioloģiju, gan kā daļa no vizuālās uztveres psiholoģijas pētījuma.
Pie nevizuālās dabas uztveres ilūzijām pieskaitāma, piemēram, Šarpentjē ilūzija: no diviem vienāda svara, bet dažāda izmēra objektiem mazākais šķiet smagāks. Ir arī dažādas instalācijas ilūzijas, kuras detalizēti izpētījis D.N. Uznadze un viņa audzēkņi.
Dažas uztveres ilūzijas ir sarežģītas: piemēram, bezsvara situācijā ar neparastu vestibulārā aparāta stimulāciju tiek traucēta vizuālo un akustisko objektu stāvokļa novērtēšana. Ir arī ilūzijas par pieskārienu, laiku, krāsu, temperatūru utt.
Pašlaik nav vienas teorijas, kas izskaidrotu visas uztveres ilūzijas. Ir vispāratzīts, ka iluzori efekti, kā to uzrādījis vācu zinātnieks G. Helmholcs, ir rezultāts darbam neparastos apstākļos ar tiem pašiem uztveres mehānismiem, kas normālos apstākļos nodrošina tā noturību.
Daudzi pētījumi ir veltīti ilūziju optiskā un fizioloģiskā rakstura noteicošo faktoru atklāšanai. To izskats izskaidrojams ar acs strukturālajām iezīmēm, specifiskajiem informācijas kodēšanas un dekodēšanas procesiem, apstarošanas, kontrasta ietekmi utt. Pētījumos dokumentēti tēla transformācijas sociālie noteicēji - motivācijas un vajadzību sfēras īpatnības, emocionālo faktoru ietekme, pagātnes pieredze un intelektuālās attīstības līmenis.
Objektīvās realitātes attēlu transformācija notiek indivīda holistisku veidojumu ietekmē: attieksmes, semantiskas veidojumi, "pasaules attēls". Mainot ilūziju uztveres raksturlielumus, var noteikt cilvēka globālās īpašības un īpašības - viņa stāvokli uztveres situācijā (nogurums, aktivitāte), raksturu un personības tipu, statusu un pašvērtējumu, patoloģiskas izmaiņas, uzņēmību. uz ieteikumu.
Nesen tika iegūti eksperimentāli dati, kas liecina par izmaiņām uztveres subjektu ilūziju uztverē situācijā, kad tiek atjaunināts viņu nozīmīgas personas tēls. Šajos pētījumos uzsvars tiek novirzīts no uztveres īpašību izpētes uz cilvēka personisko īpašību izpēti.
5. Sensācijas nozīmeth un uztvere cilvēka dzīvē
sajūtu uztvere iluzora sensibilizācija
Sajūta kā tāda ir diezgan sarežģīta garīga parādība, kā šķiet no pirmā acu uzmetiena. Neskatoties uz to, ka šī ir diezgan izpētīta parādība, cilvēki nenovērtē tās lomas globālo raksturu darbības psiholoģijā un izziņas procesos. Sajūtas ir plaši izplatītas parastajā cilvēka dzīvē, un nepārtrauktā kognitīvās darbības procesā cilvēkiem tās ir parasta primārā psiholoģiskās saiknes forma starp ķermeni un vidi. Daļēja vai pilnīga sajūtu veidu (redzes, dzirdes, garšas, ožas, taustes) neesamība cilvēkā kavē vai kavē viņa attīstību. Sajūtām ir liela nozīme tādu izziņas procesu veidošanā kā runa, domāšana, iztēle, atmiņa, uzmanība un uztvere, kā arī aktivitātes kā īpaša cilvēka darbības veida attīstībā, kuras mērķis ir radīt materiālās un garīgās kultūras objektus, pārveidojot savas spējas, saglabājot un uzlabojot dabu un veidojot sabiedrību.
Sensācija ir vienkāršākais garīgais process, kurā smadzeņu garozā tiek atspoguļotas apkārtējās pasaules objektu un parādību individuālās īpašības, kas caur attiecīgajiem maņu orgāniem ietekmē smadzenes.
Sensācijas tiek uzskatītas par vienkāršākajām no visām garīgajām parādībām. Visām dzīvajām būtnēm ar nervu sistēmu ir spēja sajust sajūtas. Kas attiecas uz apzinātām sajūtām, tās pastāv tikai dzīvās būtnēs, kurām ir smadzenes un smadzeņu garoza. To īpaši pierāda fakts, ka tad, kad tiek kavēta centrālās nervu sistēmas augstāko daļu darbība, uz laiku tiek izslēgts smadzeņu garozas darbs dabiski vai ar bioķīmisko zāļu palīdzību, cilvēks zaudē stāvokli. apziņas un līdz ar to spējas sajust, tas ir, just, apzināti uztvert pasauli. Tas notiek miega laikā, anestēzijas laikā un sāpīgu apziņas traucējumu laikā.
Dzīvas būtnes darbības radošais raksturs izpaužas tajā, ka, pateicoties darbībai, tā pārsniedz savu ierobežojumu robežas un pārsniedz savas genotipiski noteiktās iespējas. Tomēr sajūtām ir milzīga ietekme uz aktivitāti. Bez tiem jebkura darbība būtu neiespējama vai būtu ļoti sarežģīta. Ja cilvēkam pilnībā vai daļēji pietrūkst kāds no izziņas procesiem (dzirde, redze, oža, garša u.c.), tad tas krasi samazina izvēlētās profesijas apjomu.
Vizuālās sajūtas
Kad konusa aparāta darbība ir novājināta, cilvēks slikti atšķir vai vispār neatšķir hromatiskās krāsas. Šo slimību sauc par "krāsu aklumu" (nosaukta angļu fiziķa Daltona vārdā, kurš to pirmo reizi aprakstīja). Krāsu aklums ir nopietns redzes traucējums, un tas ir jāņem vērā kā kontrindikācija, izvēloties vadītāja un operatora profesijas, kas saistītas ar krāsu displeju.
Dzirdes sajūtas
Dzirdes aparāta vājināšanās ietekmē aktīvo profesiju izvēli, kuras neatņemama sastāvdaļa ir dzirdes sajūtas, piemēram, skolotāji, telefonisti, pārdevēji, ārsti, juristi, tulki, radio vadītāji u.c.
Ožas sajūtas
Šāda veida sajūtas ietekmē profesijas izvēli, kur oža ir galvenais profesionālais instruments. Jāpiebilst, ka tādu profesiju nav daudz. Uzkrītošākie no tiem ir pavārs, cilvēks, kas iesaistīts parfimērijas produktu testēšanā u.c.
Vibrācijas sajūtas
Nepieciešamība pēc vibrācijas jutīguma palielinās tajās darbībās, kurās vibrācija kļūst par nepareizu iekārtas darbību. Tie ir visādi tehniskie operatori, šoferi, mehāniķi utt.
Garšas sajūtas
Garšas sajūtu aktivitātes pavājināšanās ir kontrindikācija, izvēloties pavāra profesiju, kuram šāda veida sajūtas ir profesionāls instruments.
Ādas sajūtas
Dažās profesijās cilvēkam ir svarīgi zināt ne tikai atsevišķu ķermeņa daļu atrašanās vietu, bet arī visu ķermeni un spēt veikt darba kustības, kad ķermenis mainās kosmosā (nirēji, izpletņlēcēji, astronauti, piloti, jūrnieki, augstkalnu montētāji utt.). Tāpēc attiecīgo sajūtu aktivitātes pavājināšanās var būt nopietns šāda veida darbību ierobežojums.
Jāņem vērā, ka sajūtas lielā mērā ietekmē arī uztveri, uzmanību, atmiņu, iztēli, domāšanu un runu, ja sajūtu nav, citi kognitīvie procesi būs ierobežoti vai neiespējami. Uztvere nav iedomājama bez sajūtām, jo tā notiek mūsu maņu ietekmē uz objektīvās pasaules objektiem un parādībām; kopā ar sajūtu procesiem uztvere nodrošina maņu orientāciju apkārtējā pasaulē.
6. Uztveres un uzmanības saistība
Uztvere ir garīgs process, kas atspoguļo objektu vai parādību kopumā, tā īpašību un daļu kopumā.
Tāpat kā sajūta, uztvere rodas no ārējās pasaules objektu tiešas ietekmes uz maņām noteiktā brīdī, taču uztvere netiek reducēta uz vienkāršu individuālu sajūtu summu, bet gan reprezentē kvalitatīvi jaunu maņu izziņas posmu. Uztverē notiek vienas un tās pašas un dažādas modalitātes individuālo sajūtu sakārtošana un apvienošana holistiskos lietu un notikumu tēlos, ar kuriem pēc tam darbojas uzmanība, atmiņa, domāšana un emocijas. Cilvēks vienmēr piedēvē sajūtas sev, t.i. tie atrodas mūsos pašos, un objektu uztvertās īpašības, to tēli ir lokalizēti telpā.
Uztvere ietver līdzdalību apkārtējo objektu tēla veidošanā ne tikai sajūtu, bet arī visu citu garīgo procesu veidošanā. Uztveres atkarību no cilvēka garīgās dzīves satura, no viņa personības īpašībām sauc par apercepciju. Stimulējošie signāli, kas ir pazīstamāki un biežāk sastopami dzīves pieredzē, tiek atpazīti automātiski, gandrīz nekavējoties.
Ja par uztveramo objektu zinām maz, tad mūsu smadzenes darbojas pēc hipotēzēm, kuras pārbauda vienu pēc otras, izvēloties sev pieņemamāko. Pagātnes pieredzes ietekme uz uztveres procesu īpaši spilgti izpaužas eksperimentos ar deformējošām brillēm: eksperimenta pirmajās dienās, kad subjekts redzēja visus objektus otrādi, vienīgie izņēmumi bija tie, kuru apgrieztais attēls bija pretrunā veselajam saprātam un bija fiziski neiespējami (piemēram, aizdegta svece vienmēr ir vērsta ar liesmu uz augšu).
Uztveres bieži tiek klasificētas pēc virziena pakāpes un apziņas koncentrācijas uz konkrētu objektu (uzmanību). Šajā gadījumā mēs varam izšķirt netīšu (netīša) un tīšu (brīvprātīgu) uztveri. Tīša uztvere savā pamatā ir novērošana. Novērošanas panākumi lielā mērā ir atkarīgi no iepriekšējām zināšanām par novēroto objektu. Novērošanas prasmju mērķtiecīga attīstība ir neaizstājams nosacījums speciālista profesionālajai sagatavošanai; tā arī veido svarīgu personības īpašību – novērošanu.
Uzmanība ir vissvarīgākā īpašība, kas raksturo vajadzīgās informācijas atlases un nevajadzīgās izmešanas procesu. Fakts ir tāds, ka cilvēka smadzenes katru sekundi saņem tūkstošiem signālu no ārpasaules. Ja uzmanība (sava veida filtrs) nepastāvētu, tad mūsu smadzenes nespētu izvairīties no pārslodzes. Uzmanībai ir noteiktas īpašības: tilpums, stabilitāte, koncentrācija, selektivitāte, sadalījums, pārslēdzamība un patvaļa. Katra no uzskaitītajām īpašībām pārkāpšana noved pie novirzēm cilvēka uzvedībā un darbībā. Neliela uzmanības koncentrēšanās ir nespēja koncentrēties uz vairākiem objektiem vienlaikus un paturēt tos prātā.
Ar uzmanības palīdzību tiek nodrošināta uztveres iespēja un līdz ar to viedokļa vai, gudri sakot, pulcēšanās punkts. Lai visas dzīves garumā būtu iespēja kaut ko darīt ar savu uzmanību, arī tā ir sadalīta divās daļās.
Ar pirmā veida uzmanības palīdzību cilvēks uztver konkrētas, blīvas lietas, priekšmetu pasauli, priekšmetus. Lai tās uztvertu, cilvēkam ir piecas maņas – redze, dzirde, oža, garša, sajūta. Cilvēks tagad ir mācīts apgūt šo uzmanību no bērnības.
Otro uzmanību sauc par uztveres spektra daļu, kas attiecas uz abstraktā uztveri. Viss, ko nevar pieskarties, saost vai paņemt, var tikt klasificēts kā abstrakts. Tie ir savienojumi, likumi, idejas, iespējas, tendences, zināšanas, skaistums, gars. Šīs abstraktās lietas ir tikpat reālas kā konkrētas; tās patiešām pastāv un darbojas. Piemēram, iespēja kaut ko patiešām vai nu pastāv, vai arī tā nav, bet ļaut tam pieskarties cilvēkam, kurš tam netic, tas nekad nedarbosies. Saikne starp diviem cilvēkiem, tievs pavediens, kas tos savieno, patiešām pastāv, lai gan tas nav ierakstīts ar instrumentiem. Jebkura likuma izpausme objektīvajā pasaulē, neatkarīgi no tā, vai tas ir universālās gravitācijas likums vai karmas likums, ir acīmredzama un nemainīga (apstākļos, kādos šis likums darbojas), taču to var uzskatīt tikai par vispārīgu likumu. izmantojot otro uzmanību, abstraktu skatījumu.
Pēc mūsdienu psihologu domām, uzmanības koncentrācija laika gaitā atvieglo vizuālo stimulu uztveri, it kā palielinot to kontrastu. Tomēr Samuels Lings no Ņujorkas universitātes un viņa kolēģi veica eksperimentus, kas atspēkoja šo iedibināto viedokli.
Savā pētījumā Lings rādīja subjektiem pamīšus tumšas un gaišas svītras, un pēc tam jautāja, vai tie ir noliekti pa kreisi vai pa labi. Šis uzdevums izrādījās grūtāks, jo mazāks bija kontrasts starp svītrām.
Zinātnieki atklāja, ka, ja cilvēki eksperimenta sākumā īpaši koncentrēja savu uzmanību uz noteiktiem svītru komplektiem, viņi varētu tikt galā ar šo uzdevumu, pat ja kontrasts būtu minimāls.
Tomēr pēc virknes uzdevumu veikšanas, koncentrējoties uz šīm sloksnēm, subjektu uztvere sāka pakāpeniski pasliktināties, un, lai tiktu galā ar testu, bija nepieciešami arvien kontrastējošāki attēli.
Līdz ar to, pēc Linga secinājuma, uzmanības koncentrācijas rezultātā attēlu ar vāju kontrastu uztvere uzlabojas tikai uz brīdi, un turpmāk, aplūkojot iepriekšējos stimulus, tā tikai pasliktinās.
Bibliogrāfija
1) PSRS Pedagoģijas zinātņu akadēmijas akadēmiķa A.V. redakcijā. Petrovskis “Vispārējā psiholoģija” 1986
2) R.S. Ņemovs “Psiholoģija” 2001
3) V.V. Miroņenko, rediģējis profesors A.V. Petrovskis “Kristomātija psiholoģijā” 1987
4) S.L. Rubinšteins “Vispārējās psiholoģijas pamati” 2006
5) Albuhanova-Slavskaya K.A. Indivīda kā darbības subjekta aktivitāte un apziņa // Indivīda psiholoģija sociālistiskajā sabiedrībā: indivīda darbība un attīstība. - M.: Norma, 1994. gads.
6) Antsiferova L.I. Ikdienas dzīves psiholoģija, indivīda dzīves pasaule un viņa eksistences “paņēmieni”. // Psiholoģijas žurnāls. - 1993. - 14.sēj. - 2.nr.
7) Galperin P.Ya., Kabylnitskaya S.L. Eksperimentāla uzmanības veidošana. - M.: MSU, 1994. gads.
8) Rock I. Ievads vizuālajā uztverē. Rezervējiet vienu. - M.: Pedagoģija, 1990.g.
9) Jančuks V.A. Metodoloģija, teorija un metode mūsdienu sociālajā psiholoģijā un personoloģijā: integratīvi eklektiska pieeja. - Mn.: Bestprint, 2000.
Ievietots vietnē Allbest.ru
Līdzīgi dokumenti
Cilvēka sajūtu strukturālā sarežģītība. Galvenie sajūtu veidi. Sensoru un sensoro sistēmu jēdziens. Cilvēka maņu orgāni. Adaptācijas jēdziens mūsdienu psiholoģijā. Sajūtu mijiedarbība, sensibilizācija, sinestēzija, Vēbera-Fehnera likums.
prezentācija, pievienota 05.09.2016
Galvenie garīgie procesi. Materiālās pasaules priekšmetu un parādību īpašību atspoguļojums. Teorijas, kas izskaidro cilvēka sajūtu būtību. Attēlojuma pamatīpašības. Uztveres vispārīgās īpašības. Sajūtu, uztveres un ideju attiecības.
abstrakts, pievienots 30.11.2015
Sajūta un uztvere kā cilvēka kognitīvie procesi, to īpašības un šo garīgo procesu modeļi. Sajūtu klasifikācija pēc modalitātes, ģenētiskā klasifikācija. Sarežģītu uztveres veidu raksturojums. Uztveres īpašību izpēte.
abstrakts, pievienots 14.09.2015
Sajūtu kā izziņas procesa fizioloģiskais pamats, to klasifikācija, atšķirības no uztveres un saistība ar iztēli. Sajūtu ietekmes uz izziņas procesiem cilvēka dzīvē novērtēšana, to nozīme psiholoģiskajā attīstībā un personības veidošanā.
abstrakts, pievienots 23.01.2016
Cilvēka spējas domāt, atcerēties, paredzēt, raksturojums. Kognitīvo procesu jēdziena un būtības definīcija. Mūsdienu sajūtu koncepciju apsvēršana. Sajūtu un uztveres līdzības un atšķirības. Sajūtu un uztveres veidu izpēte.
tests, pievienots 12.11.2015
Sajūtu un uztveres traucējumu klasifikācija, to izpausmju raksturojums, rašanās cēloņi un iespējamās sekas. Sensorās izziņas traucējumu klasifikācija pēc maņu orgāniem un uztveres līmeņa. Metodes traucējumu korekcijai bērniem.
tests, pievienots 05.10.2015
Jūtu un uztveres jēdzienu atšķirības kā divas apziņas attiecības ar objektīvo realitāti; to būtība, veidi, īpašības, fizioloģiskais pamats. Sajūtu sliekšņi, jutīgums, adaptācijas fenomens. Uztveres formas, motorisko komponentu loma.
abstrakts, pievienots 21.12.2011
Sajūta kā maņu izziņas un cilvēka apziņas vienkāršākais elements. Sajūtu veidi, to nozīme cilvēka dzīvē. Jutīguma būtība, tās sliekšņi. Uztveres veidi un to specifika. Atšķirības starp halucinācijām un ilūzijām.
abstrakts, pievienots 15.11.2010
Atšķirība starp uztveri un sajūtu. Stimulēšanas un signāla kodēšanas primārā analīze. Asociatīvā uztveres teorija. Aktivitāte, vēsturiskums, objektivitāte, integritāte, noturība, uztveres jēgpilnība. Vizuālā uztvere un vizuālās ilūzijas.
abstrakts, pievienots 12.07.2016
Sajūtas un uztvere kā realitātes tiešas sensorās atspoguļošanas procesi. Uztveres pamatīpašības un parādības. Dzirdes un vizuālā uztveres sistēma. Kustības uztveres īpatnības un vizuālās ilūzijas, to būtība un nozīme.