Lielā gavēņa garīgais varoņdarbs. “Nav garīgās dzīves bez varoņdarbiem.

Mūsu garīgās un morālās militārās tradīcijas ir vienādas gan pagājušo gadsimtu krievu armijai, gan mūsdienu krievu armijai.Krievu karavīrs gadsimtiem bija tāds pats arājs militārajā jomā kā viņa miermīlīgais brālis. Tas, kuram izkrita karavīra loze, kalpoja tieši "savu draugu labā". Karš kara dēļ, svešu īpašumu, sievu, zemju sagrābšanas dēļ Krievijā nekad nav ticis veicināts. Nav nejaušība, ka mūsu eposa varoņi - varoņi, kas sargā mieru valstī - tik ļoti atšķiras no Rietumeiropas bruņinieku eposa leģendu varoņiem. Iļja Muromets, Dobrynya Nikitich un Alyosha Popovich kalpo varonīgajos priekšposteņos "savu draugu labā". Princis Vladimirs eposos, cars krievu karavīru dziesmās - sava veida valsts idejas personifikācija, kuru apkalpo un aizstāv krievu karotājs. Krievu karavīrs rūpējas par savu lojalitāti nevis pēc goda, bet pēc sirdsapziņas.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Gorbuļina Tatjana Gennadevna

mūzikas skolotājs MOU SOSH 5

Belorečenskas Krasnodaras apgabala pilsēta

Krievu karavīru garīgais varoņdarbs (Sl. 1)

(Sl. 2)

Smoļenska un Tula, Kijeva un Voroņeža

Lepojas ar savu pagātnes slavu.

Kur nevar pieskarties mūsu zemei ​​ar spieķi, -

Visur ir pagātnes pēdas.

Pagājušais laiks mums sniedz dārgumus:

Rok ar lāpstu un atradīsi visur -

Šeit ir kalts kāpslis Dancigā,

Un tur - Ordā kalta bulta.

Ierakta zemē daudz sarūsējuša tērauda

Visi, kas mielojās ar mūsu viesiem!

Kā piemineklis stāv uz pjedestāla,

Tātad Krievija stāvēja uz ienaidnieka kauliem.

Mums, modrīgo sargu senā godība,

Mūsu pagātne sauc

Tā ka uz ienaidnieka sarūsējušā dzelzs

Un turpmāk krievu zeme stāvēja!

D. Kedrins

(Sl. 3) Uz pieminekļa kaujās pie Plevnas kritušajiem krievu grenadieriem ir iegravēts uzraksts: "Neviens nekad vairāk neatdos savu dvēseli par šo mīlestību pret saviem draugiem."

Jāņa evaņģēlijs

(4., 5. sl.)

Mūsu garīgās un morālās militārās tradīcijas ir vienādas gan pagājušo gadsimtu Krievijas armijai, gan mūsdienu Krievijas armijai. Gadsimtiem ilgi krievu karavīrs bija tāds pats arājs militārajā jomā kā viņa miermīlīgais brālis. Tas, kuram izkrita militārā loze, dienēja tieši "savu draugu labā"(Sl.6) Karš kara dēļ, svešu īpašumu, sievu, zemju sagrābšanas dēļ Krievijā nekad nav ticis veicināts. Nav nejaušība, ka mūsu eposa varoņi - varoņi, kas sargā mieru valstī - tik ļoti atšķiras no Rietumeiropas bruņinieku eposa leģendu varoņiem. Iļja Muromets, Dobrinja Ņikitiča un Aļoša Popoviča varonīgajos priekšposteņos kalpo "saviem draugiem"(Sl. 7) Princis Vladimirs eposos, cars krievu karavīru dziesmās - sava veida valsts idejas personifikācija, kuru apkalpo un aizstāv krievu karotājs. Krievu karavīrs rūpējas par savu lojalitāti nevis pēc goda, bet pēc sirdsapziņas.

Apzīmē svēto altārus,

Dieva kronētajiem ķēniņiem,

Par mūsu senču zārkiem,

Sievām, tēviem un bērniem.

(8. sl.) Cik brīnišķīgi cauri gadsimtiem ir Dieva aizgādība par mūsu krievu zemi, jo tās liktenis ir skaidri izpaudies. Krievija lielā mērā tika apgaismota caur prinčiem, jo ​​princis, pirmkārt, ir militārs un ekonomisks vadītājs. Prinči tiecās pēc valstiskuma, caur viņiem Krievija tika apgaismota ticībā. Kad Krievija tika sadalīta mazās Firstistes, kad tika zaudētas ģimenes saites, tad tās vienoja ticība. Tie bija “instrumenti” Tā Kunga rokās. Pirmie Andrejs Bogoļubskis un Aleksandrs Ņevskis sāka vākt krievu zemi, audzināt cilvēkus karā pret iebrucējiem.

(Sl.9) Svētais dižciltīgais kņazs Andrejs Bogoļubskis (1110-1174), Vladimira Monomaha mazdēls, Jurija Dolgorukija un Polovcu princeses dēla (svētajās Marijas kristībās), jaunībā tika nosaukts Bogoļubskis par viņa pastāvīgo dziļo lūgšanu uzmanību, centību baznīcai. dievkalpojumi un "slēptās lūgšanas Dieva piesavināšanās".(Sl. 10) No sava vectēva Vladimira Monomaha mazdēls ir mantojis lielu garīgo koncentrēšanos, mīlestību pret Dieva Vārdu un ieradumu atsaukties uz Svētajiem Rakstiem visos dzīves gadījumos.Lielā Volgas ceļa iekarošana kļuva par galveno uzdevumu svētajam Andrejam viņa valsts dienestam Krievijai.(Sl. 11) Līdz 1170. gada beigām Bogoļubskim izdevās panākt viņa pakļautībā esošās krievu zemes apvienošanu. 1174. gada 30. jūnija naktī svētais princis Andrejs Bogoļubskis savā Bogoļubskas pilī pieņēma mocekļa nāvi no nodevēju rokām. Krievu baznīca atceras un godina savus mocekļus un radītājus. Andrejam Bogoļubskim tajā ir īpaša vieta. Paņemot rokās brīnumaino Vladimira Dievmātes tēlu, svētais princis it kā svētīja viņus no šī brīža līdz šim gadsimtam svarīgākos Krievijas vēstures notikumus. Ar Svētā Andreja lūgšanām tika piepildīti viņa lolotākie centieni attiecībā uz krievu baznīcu.

(Ver. 12) Svētais dižkņazs Aleksandrs Ņevskis dzimis 1220. gada 30. maijā Pereslavļas-Zaļeskas pilsētā. Sākās grūtākais laiks Krievijas vēsturē: no austrumiem soļoja mongoļu ordas, no rietumiem virzījās bruņinieku ordas. Šajā briesmīgajā stundā Dieva Providence uzcēla, lai glābtu Krieviju, svēto princi Aleksandru - lielo karotāju-lūgšanu grāmatu, askētu un krievu zemes celtnieku.(Sl.13) Izmantojot Batu iebrukumu, krustnešu bari iebruka Tēvzemes robežās. Pirmie bija zviedri. Daudzi kuģi Birgera vadībā tuvojās Ņevai. Svētais Aleksandrs, viņam vēl nebija 20 gadu, ilgi lūdzās Svētās Sofijas baznīcā. Arhibīskaps Spiridons svētīja svēto princi un viņa armiju kaujai. Pametot baznīcu, Aleksandrs pastiprināja komandu ar ticības pilniem vārdiem: “Dievs nav varā, bet taisnībā. Vieni - ar ieročiem, citi - zirgos, bet mēs piesauksim sava Kunga Vārdu! — Un notika liela slaktiņa ar latīņiem, un viņš nogalināja neskaitāmu ļaužu pulku, un pats vadonis ar asu šķēpu uzlika sejā zīmogu. Par šo uzvaru Ņevas upē, kas tika izcīnīta 1240. gada 15. jūlijā, cilvēki nosauca Sv. Aleksandrs Ņevskis.(Sl. 14) Vācu bruņinieki palika bīstams ienaidnieks. 1241. gadā. zibens gājiens Sv. Aleksandrs atdeva seno krievu cietoksni Koporye, izraidot bruņiniekus. 1242. gada ziemā viņš atbrīvoja Pleskavu un 5. aprīlī nodeva Teitoņu ordenim izšķirošo kauju uz Peipusa ezera ledus. Krustneši tika pilnībā uzvarēti. Vārds Sv. Aleksandra kļuva slavena visā Svētajā Krievijā.

(Sl. 15) Krievu zemes rietumu robežas bija droši nožogotas, bija laiks nodrošināt Krieviju no austrumiem. 1242. gadā Sv. Aleksandrs Ņevskis ar savu tēvu Jaroslavu devās uz ordu. Tas Kungs vainagojās ar panākumiem Krievijas zemes aizstāvju svēto misiju, taču tas prasīja gadiem ilgu darbu un upurus.

1252. gadā daudzas Krievijas pilsētas sacēlās pret tatāru jūgu. Atkal tika apdraudēta pati Krievijas pastāvēšana. Svētajam Aleksandram atkal bija jādodas uz ordu, lai atvairītu tatāru soda iebrukumu no krievu zemēm. Svētais Aleksandrs kļuva par visas Krievijas autokrātisko lielkņazu.

(Sl.16) Askētiskais princis atdeva savu garu Kungam 1263. gada 14. novembrī, pabeidzot savu grūto dzīves ceļu, pieņemot svēto klostera shēmu ar vārdu Aleksijs. Viņa svētais ķermenis tika aizvests uz Vladimiru, ceļojums ilga deviņas dienas, un ķermenis palika nesabojāts. 23. novembrī, kad viņš tika apbedīts Kristus dzimšanas klosterī Vladimirā, Dievs atklāja "brīnumu un piemiņas vērtu".

Svētītā kņaza neiznīcīgās relikvijas saskaņā ar vīziju tika atklātas pirms Kuļikovas kaujas 1380. gadā, un pēc tam tika nodibināti vietējie svētki. Baznīcas mēroga slavināšana Sv. Aleksandrs Ņevskis notika metropolīta Makarija vadībā Maskavas katedrālē 1547. gadā.

(Sl.17) 1721. gada 30. augustā Pēteris I pēc ilga un nogurdinoša kara ar zviedriem noslēdza Nistadas mieru. Šo dienu tika nolemts iesvētīt, pārvedot svētītā kņaza Aleksandra Ņevska relikvijas no Vladimira uz jauno ziemeļu galvaspilsētu Pēterburgu. Izvestas no Vladimira 1723. gada 11. augustā, svētās relikvijas tika nogādātas Šlisselburgā 20. septembrī un tur palika līdz 1724. gadam, kad 30. augustā tās tika uzstādītas Aleksandra Ņevska Lavras Trīsvienības katedrālē, kur tās atdusas vēl šodien. Festivāls tika izveidots ar 1724. gada 2. septembra dekrētu, atjaunots 1730. gadā.

Krievijas robežu aizstāvja un karavīru patrona vārds ir zināms tālu aiz mūsu Dzimtenes robežām.

(Sl. 18) Svētais Dēmetrijs no Donskojas dzimis 1350. gadā un uzaudzis Svētā Maskavas Aleksija vadībā. Svētā prinča Dēmetrija kristīgā dievbijība tika apvienota ar izcila valstsvīra talantu. Viņš nodevās krievu zemju apvienošanas un Krievijas atbrīvošanas no tatāru-mongoļu jūga mērķim.

Savācot spēkus izšķirošai cīņai ar Mamai bariem, Sv. Demetrius lūdza svētību mūkam Sergijam no Radoņežas. Vecākais iedvesmoja princi, nosūtīja viņam palīgā shēmas mūkus Aleksandru (Peresvetu) un Andreju (Oslyabyu).

(Sl.19, 20) Par uzvaru Kuļikovas laukā (starp Donas un Neprjadvas upēm) Vissvētākā Teotokos dzimšanas svētku dienā kņazu Dimitriju sāka saukt par Donskoju.

(Sl. 21) Viņš uz Dubenkas upes izveidoja Debesbraukšanas klosteri un uz kritušo karavīru kapiem izveidoja Vissvētākās Dievmātes piedzimšanas baznīcu. Svētais Dēmetrijs atdusas Kungā 1389. gada 19. maijā un tika apglabāts Maskavas Kremļa Erceņģeļa katedrālē.

(Sl. 22)

Ak, ļaunprātīgais bruņinieks! Tu esi skumjš

Viens ar nokarenu galvu,

Tu klīst drūms un mēms

Starp kapiem, starp drupām;

Jūs redzat savā dzimtenē

Ugunsgrēku un zobenu pēdas.

(Sl.23) Un mūsdienu Krievijas varoņdarbs lai nākotne paliek atmiņā

(Sl. 24) Mēs visi vēlētos dzīvot pasaulē, kurā nav karu un visa veida vardarbības. Bet diemžēl pasaule ap mums joprojām ir pilna ar militārām briesmām, un tāpēc līdzās miermīlīgiem strādniekiem mūsu valstij ir nepieciešami karavīri, lai aizstāvētu mūsu dzimto Tēvzemi.

(Sl. 25)

Kļūt par vīrieti - viņiem nepietiek ar piedzimšanu,

Kā kļūt par dzelzi – nepietiek būt par rūdu.

Jums ir jāizkausē, jāsalūzt

Un, tāpat kā rūda, upurējiet sevi.

Gatavība mirt ir arī ierocis,

Un jūs to izmantosit vienreiz ...

Vīrieši mirst, ja nepieciešams

Un tāpēc viņi dzīvo gadsimtiem ilgi.

(Sl. 26)

Krievija! Lielas sāpes

Viņas smagās rokas bija savītas.

Es saplūstu ar tevi

Es pieņemu neskaitāmas mokas.

Cik daudz nepatikšanas ir aiz muguras

Ko es ar tevi esmu varējis apgūt! Krievija!

Jūs esat kļuvis par valsti

Kļuva par mūžīgi lielu Krieviju.

Un uz visu laiku, kas jums ir

Pastāvīga bagātība -

Jūs esat ārkārtīgi stiprs

Neieinteresētās brālības taisnība.

(Sl. 27) Citu cilvēku dzīvības dēļ mūsu senči gāja bojā Dmitrija Donskoja, Mihaila Kutuzova, Georgija Žukova armijās... Un tieši dzīvības dēļ dzimtajā zemē mūsu laikabiedri pilda savu dienestu, bieži vien. šodien ir piepildīta ar nāvīgām briesmām.

Zems paklanās viņiem par šo, par to lielo mīlestību, bez kuras nav iespējams upurēt dzīvību citu cilvēku labā, bez kuras nav iespējams būt īstam karavīram, karotam.

(Sl. 28, 29)

Lai arī kur tu būtu

Godīgs krievu karavīrs, atcerieties:

Par tevi klīst baumas.

Vienmēr esiet cienīgs nēsāt asinīs

Lielas radniecības dusmīgais karstums.

Cīnies cīņās par vienlīdzīgu un nevienlīdzīgu

Līdz beigām! Maksājiet ienaidniekam pilnībā!

(Sl.30)

Pasaule ir skaists karavīrs

Lai gan brīžiem nav mierīgs.

Tu iesi ceļu līdz galam

Jūs izglābsit gaismu pār pasauli.

Tu izskaties pēc tēva

Tu izskaties pēc sava vectēva.

(Sl. 31)

Avotu saraksts:

1. Kolekcija "Dzīvības dēļ uz Zemes"
2. Mācību grāmata A.V. Borodina "Pareizticīgās kultūras pamati", M. Izdevniecība "Pareizticīgās kultūras pamati", 2006.g.

1. Vecākais Porfīrijs teica: "Kad Kristus nāk un mājo visā mūsu dvēseles telpā, tad visas problēmas, visi maldi, visas grūtības pazūd. Tad arī grēks pazūd."

2. Teologam, kurš apgalvoja, ka kristietim ir jābūt aktīvam cilvēkam, elders Džoels sacīja: "Ak, žēl!. Rūpīgi pilnveidojoties, attīriet savu dvēseli no kaislībām, un to, ko atnesīsiet savam tuvākajam, jūs nenesīsiet no sava tukšums, bet no tavas pilnības."

3. Garīgie varoņdarbi jāveic ar uzcītību. Elders Antims teica: "Uzcītība un nolaidība ir divi spēcīgi līdzekļi. Viens mūs vieno ar Dievu, bet otrs mūs šķir. Uzcītība ir karsts dzelzs. Nevērība ir auksts dzelzs, kas, lai arī kā āmurs uz to klauvētu, nevar. būt mīkstinātam un tas - pagatavo no tā kaut ko, kamēr uzkarsušais dzelzs ir ļoti plastisks.

4. Elders Paisios īpaši uzsvēra sirdsapziņas lomu garīgajā dzīvē. Jo īpaši viņš teica: “Sirdsapziņa ir pirmais Dieva likums, ko Viņš dziļi ierakstījis pirmatnējo cilvēku sirdīs, un kopš tā laika mēs katrs, piedzimstot, to paņemam no saviem vecākiem. Pašiem tas ir svešinieks. pasaule un pasaulīgie ir pārsteigti par viņa smalko uzvedību.Bet, ja cilvēki nemāca savu sirdsapziņu, tad viņiem nav nekāda labuma nedz garīgās mācības, nedz vecāko padomi, un viņi nevar ievērot Dieva baušļus, jo kļūst nejūtīgi. ."

5. Sevis izzināšana padara cilvēku gudru. Elders Džozefs teica: "Izzinot sevi, kristietis kļūst gudrāks par citiem cilvēkiem. Tajā pašā laikā viņš nonāk pazemībā un saņem žēlastību no Dieva."

6. Elders Eisebijs savas dzīves beigās sacīja garīgajiem bērniem, kas viņu ieskauj: "Man tagad dzīve ir liela nasta. Ja vēl dzīvoju, tad ne par ko citu, kā tikai lai labāk izzinātu sevi. labi, bet mans darbi mani pārliecina, ka es vēl neesmu sevi labi pazinis.

7. Caur sevis zināšanām cilvēks nonāk pie sava grēcīguma sajūtas un izprot Dieva lielos labumus. Tad, kā teica vecākais Paisijs, “sirds saplīst, lai cik granīta tā būtu, un patiesas asaras plūst pašas no sevis, un cilvēks nepiespiež sevi lūgt vai raudāt. un Dieva roka pastāvīgi glāsta Viņa dedzīgo bērnu. "

8. Elders Porfīrijs sacīja savam garīgajam bērnam: "Īpaši uzmanieties uz izmisuma dēmonu. Nepalaidiet viņu novārtā. Kad viņš pārņem dvēseli, tad viņš to iemidzina un paralizē. Tas ir liels dēmons, viņš ienāk cilvēks kopā ar citu dēmonu pūli."

9. Iemesls, kāpēc cilvēks nespēj sasniegt savu garīgo mērķi, ir nolaidība. Elders Džozefs teica: "Nolaidība pārņem mūs. Tas ir kā lietus trūkums, no kura nekas neizaug. Tas nodara ļaunumu ikvienam: tas neļauj tiem, kas vēlas nodarboties ar garīgiem varoņdarbiem; aptur tos, kuri jau ir guvuši panākumus; piespiež sevi atpazīt tos. kas nepazīst nolaidību un neļauj tiem, kas tiek pievilti, atgriezties.

11. Vecākais Filotejs, atbildot uz jautājumu, kāpēc cilvēki nekļūst par svētajiem, sacīja: "Iemesls ir mūsos pašos. Pirmkārt, mūsu tieksmē uz ļaunumu; otrkārt, mūsu nolaidībā un slinkumā; treškārt, mazā vai pat neesošā mīlestībā. uz Dievu. un uz debesīm; ceturtkārt, mūsu vispārēja mīlestība pret mamonu (bagātību) un mūsu tiekšanās un pieķeršanās ikdienišķajam un materiālajam.

12. Elders Porfīrijs sacīja savam garīgajam bērnam: “Tuvosimies Kristum, bet ne aiz bailēm par to, kas ar mums notiks pēc nāves, bet atveriet Viņam savas sirdis – kad mēs noraujam aizkaru no loga, un nekavējoties saules gaisma steidzas iekšā - lai Kristus nāk pie mums, un mēs Viņu patiesi mīlam. Tas ir labākais veids."

13. Noderīgs eldera Džeroma padoms: "No ārpuses šķiet viens cilvēks, bet iekšā cits. Esiet noslēpumains cilvēks."

14. Vecākais Jēkabs, lai labāk izprastu dzīves iedomību, bieži apmeklēja kapsētas. Viņš teica: "Man ir ieradums apmeklēt bēres un regulāri apmeklēt mūsu ciema kapsētu. Tas, protams, nenozīmē, ka tad man bija melanholija vai garīgs nemiers. Es gāju un filozofēju par dzīves iedomību un īslaicīgumu, un nāves atmiņa dzima manā dvēselē”.

15. Elders Paisius teica: "Savas garīgās dzīves sākumā Dievs aiz mīlestības neļauj cilvēkam uzzināt viņa grēcīgumu vai daudzos labos darbus, lai viņš nekristu izmisumā, it īpaši, ja viņš ir iespaidojams."

17. Cilvēku vidū ir dažādi raksturi. Elders Džo-Sets par to teica: "Ir mīkstas dvēseles, kuras ir viegli pārliecināt. Bet ir arī cietas dvēseles, kurām nav viegli paklausīt. Tās atšķiras viena no otras kā kokvilna un dzelzs. Kā uzvarēt dzelzi, ir nepieciešams liesma un kārdinājuma krāsns.Un cilvēkam ar skarbu raksturu,lai šķīstītos,jāizrāda pacietība kārdinājumos.Un ja viņam nav pacietības,tad viņš ir kā lampa bez eļļas,kas drīz nodziest un iet bojā. ."

18. Kristiešiem ir jāsaprot, ka viņu dzīvē ir augstākais mērķis. Elders Eisebijs par to teica: "Cilvēka dzīves jēga un mērķis uz zemes ir viņa līdzība Kristum." Un viņam veiksies, "kad viņš Kristū redzēs ideālu un dzīvos un rīkosies saskaņā ar Viņa vārdiem un baušļiem".

19. Elders Amfilohijs teica: “Garīgā pilnveidošanās ir iespējama tikai uz sirds zemes, jo tikai tajā var iesēt garīgās sēklas, lai vēlāk nāktu Svētā Gara graciozs lietus un augtu īstie augļi, kas glabāt divās krātuvēs: pirmkārt, debesīs un pēc tam zemes noliktavā nabagiem un tiem, kam ir garīgas slāpes.

21. Elders Porfīrijs garīgu varoņdarbu pielīdzināja dārza iekopšanai. Viņš teica: "Kas ir garīgs varoņdarbs? Šeit dvēsele ir dārzs, kas sadalīts divās daļās. Vienā pusē dīgst ērkšķi, bet otrā - ziedi. Mums ir arī ūdens tvertne, ar diviem krāniem un rievām. Viena virza ūdens ērkšķiem, bet otrs ziediem. Katru reizi varu atvērt tikai vienu krānu. Es atstāju ērkšķus nepiepildītus, un tie novīst, es laistu ziedus, un tie uzzied."

22. Lai pārvarētu kaislības, ir vajadzīgs liels iekšējs varoņdarbs. Elders Džozefs paskaidroja: "Labie darbi, labdarība un viss ārējais maz mazina sirds augstprātību. Taču garīgā ekspluatācija, grēku nožēlas sāpes un nožēlas pazemina augsto gudrību."

23. Elders Džeroms ar Fr. Egina saviem apmeklētājiem sniedza padomus par garīgajiem varoņdarbiem. Jo īpaši viņš teica: "Izbaudiet dzīvi garīgi. Nav nekā saldāka par to. Varonība ir nežēlīga, bet vainagi saldi. Ziema ir skarba, bet debesis ir saldas. Bez varoņdarba mēs neiegūstam tikumu." "Izvairieties no tukšām runām. Šajos četrdesmit gados, kad kalpoju pie Eginas, es pat ne reizi neesmu sēdies pie galda. Kad viņi uzstāja, vislabāk ir izdzert vienu tasi kafijas. Neko vairāk. Liela drosme uzrunāt, atklātība un brīvība vājina cilvēka pretestību, lēnām nāk kārdinātājs un iemet mūs situācijā. Tāpēc labāk no tā izvairīties, cik vien iespējams. Viņš arī izmantoja līdzību, lai atbalstītu iesācējus. Viņš bieži stāstīja stāstu par mazu augu, "kurš sākumā nedaudz aug, vienu collu, un tāds paliek. Šis augs vairs neaug un neceļas augstu."

24. Nav garīgu sasniegumu bez nomoda. Elders Eisebijs uzsvēra: "Lai labi pamanītu, kas mūsos ir, ir nepieciešama uzmanība un rūpīga iekšējā un ārējā cilvēka novērošana. Tas, kas nav Dieva, mums ir jānoraida, un labais, kas mūsos nav, un ko Dievs mums pavēl. Lai būtu, mums jāiegūst Kad mēs sevi šādi pārbaudām un esam dedzīgi, tad dievišķā žēlastība mūs pilnībā atbrīvo no ļaunuma, un mēs iegūstam tikumu.

25. Elders Amfilohijs teica: "Garīgajiem varoņdarbiem ir jābūt patiesas mīlestības un pazemības zīmogam. Jo tikai tas, kuram ir šis apģērbs, neņem vērā ne šīs dzīves grūtības, ne naidu pret sātanu, ne ļaunprātību, ko izrāda viņa instrumenti. "

26. Īpaši interesanta ir dažu vecāko dzīves aspektu izpaušana. Svētais Antimos no kunga Hiosa, uzrunājot mūķenes – savas garīgās meitas, sacīja: "Ja es būtu analfabēta, es tomēr mēģinātu kaut ko sasniegt ar lieliem darbiem. Gavēnis, modrības, lūgšanas, asaras, nomešanās ceļos, mokas dienu un nakti. Mans vārdi šķiet farizejiski, bet es tos saku jūsu stiprināšanai. Es nerunāju farizejiski, bet cilvēciski. Dēmoni mani dedzināja un mocīja, bet es stiprināju sevi. Es nepabeidzu savu maizi, es nepabeidzu savu ūdeni, es par maz gulēju un daudz darīju ko citu,ko Dievs vien zina.Es nedevu atpūtu savai miesai.Es nedevu sev zaļu zaru.Soma man bija gultasveļa un, balstoties uz sakni olīvkoku, es uz brīdi aizmigu. Dēmoni mani nelika vienu ne uz minūti."

27. Ievērības cienīgs ir eldera Džoela padoms viņa garīgajam ča-dam: "Bez krusta neviens debesīs nenāk. Bet mums ir jāceļ savs krusts, nevis jāvelk. Lai paceltu krustu, mums ir jāredz savs mērķis. Ņemiet tabulu kā piemēru.Ja kāds paņems vienu malu,to var pacelt tikai ar lielām grūtībām un uz īsu brīdi,pat ja viņam ir pārsteidzošs muskuļu spēks.Bet ja ņem pa vidu,to var viegli pacelt un viegli nes to, kur vien viņš vēlas." "Esi skaidrībā. Lēnām kļūsti patiess." "Jā" jā būs "jā" un "nē" - "nē". Nekad neaizmirstiet: kas jums ir sirdī, tam ir jābūt uz jūsu lūpām. Bet tam, kas ir uz tavām lūpām, ir jābūt tavā sirdī. ”“ Neaizmirsti, ka Dievs ciena tavu brīvību. Jūsu glābšana ir jūsu pašu rokās. Dievs, lai jūs glābtu, vēlas, lai jūs vēlētos to pašu."

28. Elders Paisiuss ieteica: "Pēc Baznīcas aiziešanas tūkstoš reižu labāk bēgt no cilvēkiem kā no savvaļas zvēra, lai mēs saglabātu savu garīgo prātu un to, ko esam paņēmuši no baznīcas, nekā sēdēt un skatīties. pie kažokiem vai kaklasaitēm un kaitinās ar skrāpējumu, ko ienaidnieks ieliks tavā sirdī.

29. Mīlestībai vajadzētu vadīt garīgos varoņdarbus. Elders Porfīrijs ieteica: "Mums savs garīgais varoņdarbs jāveic nevis ar sprediķiem un strīdiem, bet gan ar īstu, bet slepenu mīlestību. Kad mēs apliecinām savu, citi pretojas. Kad mēs viņus mīlam, viņi sajūt mīlestību, un mēs viņus uzvaram. pierādiet savu. mēs mīlam, mēs domājam, ka gūstam labumu citiem. Patiesībā mēs gūstam labumu sev.

30. Tas pats vecākais teica: "Ko mēs darām, darīsim to ar vēlmi, brīvi, atbildīgi un ar prieku."

31. Pieminēšanas vērts ir šāds praktisks eldera Džordža padoms no Drāmas pilsētas: "Nekad neapskaudiet bagātos. Vienmēr dzīvojiet pieticīgi un pazemīgi, bez egoisma, jo egoisms ir šausmīgs grēks. Kad dzirdat kādu nosoda citu, pat ja tā ir taisnība,nekad nepievienojiet savus nosodījumus,bet vienmēr sakiet labas lietas un skumst par viņu.Vienmēr rūpējieties par mīlestību pret nabagiem,veciem,bāreņiem un slimajiem.Sazinieties ar tiem ubagotājiem un vispār ar tiem cilvēkiem, kuri tiek pazemoti no citiem. Pelni maizi ar godīgu darbu. aizmirsti žēlastību. Šis ir ceļš, pa kuru tev jāiet. Vienmēr domā, ko darīt labu. Tāda ir kristīgā dzīve.

32. Tie, kas mīl Kristu, gūst panākumus garīgajā dzīvē. Lai uzsvērtu šo patiesību, elders Džeroms izmantoja šādu piemēru: "Ja jūs vēlaties pagatavot divus vai trīs kilogramus pupiņu gadā ar vienu sauju ogļu, tad nekas nesanāks, jo ir maz uguns. Tas pats ir garīgajā. ir maz mīlestības pret Kristu, tad jums nav labklājības. Jums ir jāpalielina mīlestība."

33. Interesanti ir arī šādi piemēri, kurus elders Džeroms izmantoja, sniedzot padomu saviem garīgajiem bērniem: "Vienā sienā mums ir divi krāni. Viens ir augstāks par otru. un garīgajā. Aizveram apakšējo krānu, kas ir negarīga mīlestība pret cilvēkiem un pasaulīgajiem, un atveriet augšējo krānu, tas ir, mēs stiprināsim sevi mīlestībā uz Dievu. "Auzas stiprina zirgu. Kad zirgs ir vesels, viņš strādā un paklausīgs, un iepriecina savu saimnieku, un viņš pievieno zirgam barību. Kaut kas līdzīgs notiek ar mums. Ja paklausām Dievam, tiecamies un ilgojamies pēc laba, tad Dievs pievieno žēlastību un garīgās svētības. Tas ir atkarīgs no mums, vai esam garīgi piesātināti vai izsalkuši. Uzrunājot mūzikas studentu, viņš teica: "Tu esi labs mūziķis, bet nebija meistara, kas varētu palīdzēt kļūt par labāku mūziķi. Es tev minēšu vienu piemēru. Meistars var uztaisīt skaistu galdu no meža meža koka. . Bet ja saimnieka nav, tad koks paliks tāds, kāds ir."

34. Elders Paisius teica: "Kristus ir laipnība, mierinājums, un ar Viņu vienmēr ir viegli elpot. Viņam ir pārpilnībā garīgais skābeklis."

35. Elders Epifānijs teica: "Vienpusība, savā būtībā ķecerība, nesa Baznīcai lielu ļaunumu. Pirms vairākiem gadiem nebija iespējams runāt par klosterismu, - tikai par sprediķiem, katehēzi, sarunu cikliem un tamlīdzīgi. Šodien bez tā nevar runāt par brālībām,lai nenomelno darbību nīdēji.Pieņemams ir viss,kas tiek darīts Baznīcas žogā Dievam par godu.Viens grib teikt apsūdzošus sprediķus,citam var būt vēlme dziedāt, trešais vēlas doties pensijā uz kinoteātriem, ceturtais - alā, piektais - vēlas precēties vai neprecēts priesteris, un pēdējais ir rakstīt reliģiskas grāmatas. Tas viss ir pieņemami, ja mēs to neabsolutizējam , bet dariet to Dievam par godu."

Kalna sprediķī Pestītājs uzrunā savus klausītājus un sekotājus ar vārdiem: "Jūs esat zemes sāls... Jūs esat pasaules gaisma..." Patiesībā šie vārdi izsaka katra aicinājumu. no mums. Kristus patiesības apgaismojošā gaisma neļauj triumfēt grēcīgajai tumsai, un biktstēvu dievbijība kā sāls ierobežo morālās pagrimuma darbību. Šajā konfrontācijā laukā ir pat viens karotājs.

Pareizticīgās kultūras pamatu mācīšana dažās mūsu skolās ir tam redzams apliecinājums. Reizi nedēļā 45 minūšu stundā OPK skolotājs cenšas nodot kaut ko vieglu un audzinošu divdesmit piecām dvēselēm no 5. "A" vai "B" klases. Kādai drosmīgai ticībai viņam jābūt, zinot, ka tūlīt pēc stundas trakajos skolas gaiteņos masu kultūras nīkuļojošā tumsa nekādā gadījumā netaupīs viņa cēlo darbu ...

"Kāda ir izeja?" - tu jautā. Un viena izeja - mums nav dota cita: mūsu vājumā, ar Dieva spēku, veikt šo darbu.

Tulā semināra skolotājs un reģionālās domes deputāts O. M. Seņins ieteica rīkot ikmēneša tikšanās ar skolēniem, kā notikumu ņemot vērā svarīgus baznīcas svētkus un pasākumus. Mēnesi iepriekš notiek izglītojošs un metodiskais seminārs ar aizsardzības nozares skolotājiem, un katrs saņem īsu tēmas izvērsumu.

Ar nelielu kavēšanos iesakām izmantot arī materiālu.

Izglītības un metodiskā attīstība par tēmu Garīgā un morālā kultūra par tēmu: "Kristiešu mocekļu ticības, cerības, mīlestības un viņu mātes Sofijas garīgais varoņdarbs"

1. Tēmas atbilstība.

Mūsdienās daudzi zina, ka 30. septembrī pieņemts vārdadienā sveikt visus, kas nes šos skaistos un eifoniskos vārdus. Bet ne visi zina, kāpēc un kopš kura laika šie vārdi ienāca mūsu ikdienā.

Mūsdienās mūsu bērniem bieži trūkst pārliecības par sevi, uzticības skolotājiem un vecākiem, apņemšanās labam un skaistam. Ja runājam par cerību, tad ne visi no dzīves sagaida savu loloto un nepārprotamo vēlmju piepildījumu. Un, protams, skolas vidē trūkst savstarpējas sapratnes, līdzjūtības, gatavības palīdzēt draugam vārdos vai darbos.

Tāpēc stāsts par trim apbrīnojamām meitenēm un viņu mīlošo māti, kas dzīvoja gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu, palīdzēs skolēniem atklāt tādu lielo kristīgo tikumu kā ticība, cerība, mīlestība un dievišķā gudrība spožo nozīmi, ko pauž vārds Sofija (Sophia).

2. Notikuma vēsturiskais konteksts.

Svētie mocekļi otrā gadsimta sākumā dzīvoja Romā, kas bija plašās Romas impērijas galvaspilsēta. Ņemiet vērā, ka mūsu hronoloģija sākas ar Kunga Jēzus Kristus piedzimšanu. Viņš dzimis Jūdejā, 30 gadu vecumā viņš sāka sludināt savu doktrīnu, kuru pēc tam Viņa mācekļi, apustuļi izplatīja visā impērijā. Taču ne visi romieši pieņēma kristīgo ticību, lai gan tā padarīja viņus labus, patiesus, mudināja nedarīt citiem, visu to slikto un ļauno, ko katrs pats negribētu piedzīvot. Iemesls tam bija tas, ka impērijas iedzīvotāji ticēja viltus pagānu dieviem, kuru pielūgšana viņus nepadarīja labākus. Piemēram, vīna dieva Dionīsa svētki beidzās ar vispārēju piedzeršanos un nevaldāmu prieku. Pagāni nevēlējās šķirties no sliktām tieksmēm un atkarībām, tāpēc ienīda kristiešus un visos iespējamos veidos pretojās savas ticības izplatībai. Pirmajos trīs kristietības gadsimtos Romas imperatoru vidū bija daudz asinskāru jaunās ticības vajātāju. Pie kādām spīdzināšanām un zvērībām ķērās vajātāji, lai salauztu ticību kristiešu dvēselēs. Viņi tos sita krustā uz krustiem, deva izsalkušajām lauvām saplēst, spīdzināja ar karstu dzelzi, iemeta verdošu sveķu katlos. Bet visas viņu pūles bija veltīgas, jo mocekļus stiprināja ticība Kristum Pestītājam, cerība, ka pēc nāves viņi būs kopā ar viņu paradīzē, un mīlestība uz Dievu, kas viņiem atvēra jaunu dzīvi un piepildīja to ar augstumu. nozīmē.

3. Svēto mocekļu dzīves (biogrāfija, biogrāfija) kopsavilkums.

Imperators Adriāns, kurš valdīja Romā no 117. līdz 138. gadam p.m.ē. , ziņoja, ka romiete, vārdā Sofija, ir ne tikai kristiete, bet arī visas trīs viņas mazās meitas ir vienlaikus ar viņu. Šādas denonsācijas bieži tika adresētas imperatoram, un katru reizi viņš ar draudiem vai viltību darīja visu iespējamo, lai panāktu, ka kristieši atsakās no savas ticības. Kad karavīri piespiedu kārtā atveda Sofiju un viņas meitas pie viņa, viņš bija pārsteigts, ka patiesībā viņi joprojām ir bērni. (Verai bija 12 gadi, Nadeždai 10, Ļubovai 9). Viltīgais valdnieks sākumā nolēma ķerties pie liekulīgas viltības. Uzrunājot meitenes, viņš sacīja: “Jūs noteikti zināt, ka Romā kristiešiem nav vietas. Visi, kas turas pie ticības Kristum, saskarsies ar mokām un nāvessodu. Bet es nevēlos, lai jūs dalāties viņu liktenī. Galu galā jūs esat tik jauns, ka jums ir jādzīvo un jābauda dzīve. Es apsolu, ka, ja tu atteiksies, es tevi adoptēšu, kļūšu par tavu laipno un gādīgo tēvu, un tev nekas netiks liegts. Tirānam negaidīti meitenes viņam stingri paziņoja, ka viņām jau ir savs Debesu Tēvs, vērsieties pie viņa ar lūgšanu un ka Viņš dzird un atbild. Satrauktais tirāns sacīja: "Tad es jums pavēlu Viņu noliegt." Un uz to svētajiem mocekļiem bija atbilde: “Tikai Jēzu Kristu mēs saucam par savu Kungu (proti, Kungu) tikai Viņam, mēs paklausām un paklausām.

Tad Adrians vērsās pie Sofijas un pieprasīja, lai viņa ietekmē savas meitas, pretējā gadījumā viņas sagaida kaut kas šausmīgs. Bet Sofija, gluži pretēji, redzot meiteņu bezbailību, ar vārdiem un lūgšanām nostiprināja viņu apņēmību neatdot savu ticību. Tad imperators-teomahists nolēma par necilvēcīgu nežēlību. Viņš pavēlēja mocīt un mocīt viņas mīļās meitas mātes acu priekšā. Tādējādi viņš uzskatīja, ka viņas mātes sirds nevar izturēt šādu skatu. Kad nežēlīgie bendes sāka nežēlīgu spīdzināšanu, Sofija, lejot asaras, centās meitenes mierināt un atbalstīt. Imperators, redzēdams šo jauno radījumu tik viņam neizprotamo neatlaidību un drosmīgo izturību, satrakojās un pavēlēja visiem trim izpildīt nāvessodu, nogriežot galvu (nogriežot galvu). Sofijai tika atļauts apglabāt meitenes, pēc tam viņa trīs dienas sēroja un lūdza par viņām pie kapa, kur viņa nomira.

4. Jautājumi diskusijai:

1) Ar ko atšķiras cilvēki, kuri tic Dievam?

Kādas īpašības, jūsuprāt, viņiem piemīt?

2) Kas jūs visvairāk piesaistīja Veras, Nadeždas un Ļubovas raksturā un uzvedībā?

Vai jūs domājat, ka viņu uzvedība ir fanātiska?

Kā akls fanātisms atšķiras no patiesas pārliecības?

Vai jūs atzīstat šo viņu uzvedības versiju: ​​viņi varēja vārdos noliegt Kristu, saglabāt savu dzīvību un pēc tam slepeni savā dvēselē palikt ticīgi?

3) Vai varat minēt piemēru no savas dzīves vai lasītā, kad cilvēki vēlējās atteikties no savām personīgajām interesēm un pieķeršanās augstākā labuma dēļ.

4) Pastāstiet mums, kam jūs ticat savā dzīvē, uz ko cerat un kuru vēlaties mīlēt.

5) Kāpēc, jūsuprāt, vardarbīgās kristiešu vajāšanas nevarēja sagraut viņu ticību. Gluži pretēji, patiesībā viņi veicināja tā izplatīšanos visā pasaulē.

5. Vispārinājums un secinājumi par tēmu.

Grieķu vārdam "martis", kas tulkojumā nozīmē "moceklis", ir otra nozīme - "liecinieks". Tādējādi kristieši, izmantojot savu dzīvi, liecināja apkārtējiem par visaugstākajām mūžīgajām paliekošajām vērtībām. Ar savu ticību, ar savu nelokāmo pašatdevi viņi daudzus un daudzus pievilka pie Kristus.

Paši paši, paļaujoties tikai uz saviem spēkiem, mocekļi nebūtu varējuši izturēt. Viņu neaptveramā nelokāmība ir izskaidrojama ar vienu – viņi ticēja savam Pestītājam, mīlēja Viņu un cerēja uz Viņu, un Viņš tos apveltīja ar pagāniem neaptveramu garīgo spēku.

Lielā Tēvijas kara laikā bija daudz varoņu, kuri gāja bojā par savu dzimteni, taču, ņemiet vērā, kristieši ne tikai nomira par Kristu, bet arī devās brīvprātīgā nāvē kopā ar Kristu. Tas atšķir cilvēka varonību no kristīgās moceklības.

Mūsdienās cilvēki dod priekšroku dzīvot sev un netiecas uz neko citu kā tikai savu labklājību. Viņi tic tikai sev, paļaujas uz savu maku un mīl visu, kas viņiem sagādā miesiskus priekus un baudas. Šāds nevaldāms un negausīgs egoisms (egocentrisms) iznīcina un izkropļo tās cilvēka īpašības, kas spēj piesaistīt sev citus. Kristus evaņģēlijā saka: ko tas līdz cilvēkam, ja viņš iegūst visu pasauli, bet ievaino savu dvēseli? Mt 16:26).

Šīs poētiskās rindas atklāj Pestītāja skaistumu un pievilcīgo spēku, kuram viņa uzticīgie sekotāji centās līdzināties it visā.

“Ar mīlestību pret liesmu kaimiņiem,

Viņš mācīja tautu ar pazemību,

Viņš ir visi Mozus likumi

Mīlestību viņš pakļāva likumam;

Viņš necieš ne dusmas, ne atriebību,

Viņš sludina piedošanu

Pavēl ļaunumam maksāt ar labu;

Viņā ir neparasts spēks,

Viņš atgriež redzi aklajam,

Dod gan spēku, gan kustību

Tāds, kurš bija gan vājš, gan klibs;

Viņam nav vajadzīga atzinība,

Sirds domāšana ir atvērta

No viņa ziņkārīgā skatiena

Neviens to vēl nav izturējis.

Slimību mērķēšana, miltu dziedināšana,

Visur viņš bija glābējs

Un izstiepa labu roku visiem,

Un viņš nevienu nenosodīja. ”

MBOU Grushevskaya OOSh

Esejas par novadpētniecībupar tēmu:

« Parasto cilvēku garīgie varoņdarbi kā augstas morāles piemērs.

Čerskova Tatjana Aleksandrovna,

"Jauno novadpētniecības" pulciņa vadītājs,

Pareizticīgo kultūras skolotājs

Stanica Grushevskaya, Aksay rajons, Rostovas apgabals

2015 g.

Pirmā tikšanās. AM Čeremisinas dzīve Lielā Tēvijas kara laikā.

In Art. Gruševska, strādāt par krievu valodas un literatūras skolotāju atnācu 20. gadsimta astoņdesmitajos gados pēc augstskolas beigšanas, tas ir, padomju laikos. Tad man nebija ne jausmas – apmeklēt templi, kaut vai reizēm.

2000. gadu sākumā es sāku apmeklēt dievkalpojumus baznīcā Svētās Lielās mocekļa Barbaras vārdā, tādējādi pievienojoties kalpošanai Dievam, citiem vārdiem sakot, pamazām "baznīcā".

Svētā Lielā mocekļa Barbaras ikona

Reiz es atrados blakus kādai mūsu skolas skolniecei Nastjai Pjatņicinai. Nastja pievērsa manu uzmanību manai vecmāmiņai, kura gāja mums garām un apstājās stūrī atsevišķi no visiem, un, kad bija pavisam nogurusi, apsēdās uz krēsla. Acīmredzot viņai sāpēja mugura, jo viņa bija saliekta un rokas bija savītas, es to sapratu no tā, kā viņa ar grūtībām tika kristīta. Ludmila Viktorovna Pjatņicina, Nastīnas tante, kura baznīcā kalpo par psalmistu, mums par viņu stāstīja: "Šī ir vecmāmiņa Anija, viņa vienmēr dodas uz mūsu Varvaras baznīcu, nekad nepalaid garām dievkalpojumus, un viņa mēdza doties uz baznīcu Gruševkā."

Nez kāpēc mani pārsteidza šis vārds "vienmēr", un es ļoti gribēju uzzināt pēc iespējas vairāk par šo cilvēku. Mana draudzene Družinina Ļubova Mihailovna man stāstīja, ka sākumā viņa dzīvoja pie Anijas vecmāmiņas dzīvoklī, kad tikko ieradās strādāt par matemātikas skolotāju vidusskolā.

Viņu dzīves eņģeļu pāreja un augstās atklāsmes nav savienojamas grēcīga cilvēka, nepieredzējuša, grēkā klīstoša cilvēka prātam. Bet tajā pašā laikā mēs pamanām, ka Dieva izredzētie kalpi nepazūd no mūsu grēcīgās zemes. Viņi, izrādās, dzīvo ļoti tuvu un var būt visvienkāršākie un neuzkrītošākie, bet, tuvāk iepazīstot viņu dzīves detaļas, var vienkārši šokēt par viņu tīrību, morāli un stingrību!

Čeremisina Anna Mihailovna (dzim. Sodkova) dzimusi 1931. gadā, 18. jūnijā, baļķu kazaku fermā, Rostovas apgabalā, Romanovskas rajonā, netālu no Volgodonskas pilsētas (tolaik viņa nebija).

Ģimenē bija pieci bērni, viņas tēvs nodarbojās ar zveju pie Donas, visi kopā audzēja vīnogas, ģimene bija draudzīga, strādīga. Kad Annai bija 10 gadu, pēc trim dienām izcēlās karš. Tēvu aizveda uz fronti. Pirms tālā ceļa māte viņu svētīja, uzvilka krustu, tunikā (ar kuru viņš nešķīrās no visa grūtā un garā kara ceļa) iešuva lūgšanu "Living Aids". Ģimene nenogurstoši lūdza par tēva dzīvību, kā arī par pēc iespējas ātrāku kara beigām. Un tieši toreiz, būdama desmit gadus vecs bērns, Anija deva solījumu Dievam (tad viņa nezināja, ka to sauc par "zvērestu" - svinīgu solījumu, apņemšanos *): Ja tēvs atgriezīsies no kara. dzīva, viņa visu mūžu lūgs Dievu un dosies uz baznīcu ...

Tāpat kā daudziem cilvēkiem šajos grūtajos kara gados, arī ģimenei bija ļoti grūti. Māte un vecākais brālis devās strādāt uz lauka, rakt tranšejas. Anija ģimenē palika kopā ar vecāko ar trim bērniem: mazajām māsām un tikko dzimušo brāli. Anija viņus baroja, nolika gulēt, mazgāja, ģērba, lai gan viņa pati vēl bija bērns.

No Annas Mihailovnas atmiņām: “Bombardēšanas laikā, kad kaujas notika pie fermas, visi slēpās ierakumos, pastāvīgi bija izsalkuši un auksti. Bija baisi, zeme trīcēja no bombardēšanas, un ierakumos tā šūpojās kā šūpulī, bērni raudāja un lūdzās, māte lūdza un pat piespieda mūs bērnus lūgties, lai viņi neaizmigtu no aukstuma un nesasalst. Un es lūdzu, lai mana mamma un tētis tajā laikā nenomirst, lai mani brāļi un māsas nepaliktu bez vecākiem. ”

Un Kungs bija žēlīgs, kā viņa teica, viņas tēvs atgriezās no frontes, izgāja cauri visam karam, tika ievainots, sasniedza Berlīni.

Lūk, ko Anna Mihailovna par savu dzīvi stāstīja manai draudzenei Ļubai: “Kad man bija 15 gadu, nomira mana māte. Jaunākais brālis un māsa palika rokās. Nebija ko ēst. Es skaldīju niedres, lai pabarotu bērnus. Gandrīz vienmēr ziemā ūdens sasala zābakos, kamēr šī niedre skaldījās, bija ļoti auksti, un basām kājām, kādas zeķes tur, nekā nebija.

Kopš tiem bērnības gadiem ticība Dievam kļuva stiprāka, taču rajonā nebija nevienas baznīcas, tās tika bojātas bombardēšanas laikā, vai arī tās iznīcināja padomju vara.

Čeremisina A.M. - baznīcas draudzene svētā apustuļa Jāņa teologa vārdā, pēc tam Varvaras baznīca.

1960. gadā Anna Mihailovna un viņas vīrs, Lielā Tēvijas kara dalībnieks, komunists, ieradās Grushevskaya ciemā. Pēc kompartijas pavēles, kā toreiz teica. Mans vīrs šeit tika iecelts par piena kombināta direktoru.

Hruševskas ciemā viņu vispirms piesaistīja un iepriecināja divu baznīcu klātbūtne.

Viņa nekavējoties sāka apmeklēt baznīcu apustuļa Jāņa teologa vārdā.

Annai Mihailovnai ļoti pietrūka radu, jo šeit, ciemā, radinieku nebija, bet viņa neaizbrauca, lai gan viņa ar vīru pēc kāda laika to varēja izdarīt.

Annas Mihailovnas (stāv otrajā rindā, otrā no kreisās) radinieki, 60 gadi.

Viņa nekad neaizmirsa par savu solījumu doties uz baznīcu, un viņas dzimtenē baznīcas joprojām nebija.

Mīlestība un ticība Tam Kungam, Vissvētākā Theotokos pārvarēja daudzos vīra aizliegumus apmeklēt baznīcu. Kā viņai izdevās, zina tikai viņa pati: kā viņa naktī gatavoja ēst, mazgāja, tīrīja, pieskatīja bērnus un galvenais, lai vīrs nesadusmotos, jo ļoti bieži ciemos nāca tie paši priekšnieki. ar savām sievām, kā viņš, un, protams, vienmēr un visur, katrā stūrī bija jābūt nevainojamai kārtībai, kā arī "klātam" galdam, kā saka ciematā.

Un cik daudz ateistisku sarunu ar viņu notika! Vīrs viņu slēdza mājā, pat sita, aizslēdza, bet nekas nelīdzēja.

Viņa viņam teica: "Dari, ko gribi, bet dod labu, es tomēr iešu uz templi."

Neskatoties uz vīra biežo nežēlību, nākot uz baznīcu un tur sazinoties ar dziļi reliģioziem cilvēkiem: to gadu tēvu - Borisu un māti, viņa juta, ka viņas ticība tikai stiprinās.

Anna Mihailovna pastāvīgi lasīja dievišķas grāmatas, lūdza, vienmēr ievēroja gavēni, viņa nekad nevienu no savas ģimenes nepiespieda to darīt ar varu, atkārtoja, ka viss ir Dieva griba, cilvēkam viss ir jāsaprot pašam.

“Kristīgam cilvēkam,” māca svētais Rostovas Dmitrijs, “pēc saviem spēkiem jārūpējas, lai ar Dieva palīdzību dienu no dienas un stundu pēc stundas viņš labos darbos sasniegtu pilnību” *.

Un viņš turpina šo domu savā Mācībā: “Kā tad? Un tā: jums ir jāmīl to, ko Dievs mīl, un nekad nemīl to, ko Dievs nemīl; dari to, kas Dievam patīk, un centīgi izvairies no tā, kas Dievam nav tīkams. ”*

Tieši tā dzīvoja Anna Mihailovna. Pēc vecāku apbedīšanas viņa lūdza par viņu dvēselēm.

Viņa lūdza par savu neticīgo vīru, un Dievs uzklausīja viņas lūgšanas, viņas vīrs, kurš vienmēr bija ateists, pēkšņi 1970. gadā negaidīti piekrita viņu apprecēt. Slepus vienojušies ar tēvu Borisu, viņi vēlu vakarā devās gar kalnu, nevis pa ielu, lai neviens neredz, laulāties uz baznīcu.

* (Sv. Gara lekcija ceturtdien, 20. nedēļā).

Kāds pārliecināšanas spēks! Kāda ticība Dievam! Kas 70. gados lika "rūdītajam" ateistam apprecēties ?!

Jā, viņa nevienu nepiespieda, viņa vienmēr teica vienlaikus: “Brīva griba un izglābtā paradīze! Neskaties uz mani." Bet viņa neapsveica, ja amata laikā bija trokšņaina promenāde, skanēja mūzika. Es vienmēr esmu gavējis. Es centos pēc iespējas biežāk iet pie grēksūdzes un dievgalda. Viņa runāja par sakramentu ar Rostovas Demetrija vārdiem: “Tā Kunga kausā ir dzīvība un valstība un draudzība ar eņģeļiem. Ak, cik lieliska ir kopības iegūšana no viņas!

Kur Tā Kunga biķeris netiek nogaršots, tur nav dzīvības, bet nāve; nav nevienas valstības, bet tikai Gehenna; tur eņģeļi ir tālu, un dēmoni ir tuvu ”*.

Viņa lūdza par saviem dēliem, kas dienēja armijā, pēc tam par saviem mazbērniem un vedekļiem, mazmazbērniem.

Annas Mihailovnas radinieki (stāv otrais no labās), 80. gadi.

1992. gadā pēc pedagoģiskā institūta beigšanas viņa ieradās ciematā, lai strādātu vidusskolā par matemātikas skolotāju L. M. Družininu un sāka mācīt Annas Mihailovnas mazmeitas: Irinu un Aniju. Tā viņi satikās un kļuva par draugiem Jaunā Ļubuška un jau tantes Anijas vecumā, taču tas netraucēja viņu draudzībai. Ļubova Mihailovna stāsta: "1988. gadā nomira mana māte E. Varankina. Nekas ikdienišķs mani mierināja. Manā dvēselē bija tāds tukšums. Studējot gāju uz Rostovas katedrāli, bet reti. Un, kad es ierados Gruševkā, es devos uz baznīcu. Bija darba diena, templis bija slēgts. Sveču darinātāja teica, ka svētdien būs liturģija. Es aizgāju un tur satiku Annu Mihailovnu. Viņa sāka viņu bieži apmeklēt. Katrai mājai ir sava smarža, ieejot iekšā. Tantes Anijas māja smaržo pēc svaiguma, koka, novitātes, it kā kaut kas jauns nopirkts un tīrs.

Un viņas mājā viss bija pārsteidzoši tīrs! Guļamistabā viss ir pārklāts ar ikonām, ir daudz vecu grāmatu. Viņa vienmēr deva viņiem lasīt. Mēs ar viņu runājām par Dievu, ticību, svētajiem cilvēkiem. Viņa runāja klusi, mierīgi, dažreiz pat čukstus.

Mēs ar jums runājam par Dievu, Mihailovna, - viņa pagriezās pret mani, - un viņš tagad ir ar mums! Jūs redzat šeit slotu stūrī, - turpināja tante Anija, - Es gribētu šo slotu, piemēram, kaktā, ja nu vienīgi paradīzē, blakus Dievam.

Viņa bieži runāja par savu vīru. Reiz es stāstīju sapni:

Mans vīrs Mihailovna sapņoja vai nu sapni, vai īstenību: viņš apsēdās uz manas gultas malas un teica:

Paldies, Anija!

Viņš piecēlās, tad klusi aizgāja.

Varbūt manas lūgšanas palīdzēja.

Tātad viņa saprata viņa vārdu nozīmi. Tantei Anijai bija milzīga ietekme uz mani: viņa kļuva par draudzes locekli, stiprināja mani ticībā Dievam, mīlestības un cieņas izrādē pret krievu zemes svētajiem un svētnīcām. Viņa stāstīja svēto dzīvi: Nikolaju Patīkamo, Dmitriju no Rostovas, Sergiju no Radoņežas, Varvaru, Jāni Teologu, Sarovas Serafimu, par kuriem viņa īpaši daudz runāja:

Viņa kājas ir slimas, viņš stāvēja uz akmens tūkstoš dienas un naktis un lūdza par cilvēkiem, par mums.

Kur svētajiem bija tāds garīgais spēks? ES jautāju.

No Dieva, Ļubuška, no Dieva.

Viņa vienmēr mani pavadīja ar dāvanām: pīrāgiem, pīrāgiem, liesiem pīrāgiem, pati cepa maizi. Mēs iedzersim tēju un iedosim to man. Un viņa ēda ļoti maz. Viņa vienmēr ir tik tieva, bet kāda milzīga, gaiša, tīra dvēsele! Ar viņu arī citi cilvēki kļuva gaišāki dvēselē un kļuva tīrāki.

Anna Mihailovna saviem bērniem un mazbērniem bieži atkārtoja: "Es apmeklēšu baznīcu, un mana dvēsele kļūst gaiša, visi pāridarījumi tiek piedoti." Ikonas un dievišķā literatūra vienmēr atradās viņas istabā, pat tajos "vajātajos gados", kā pati teica, viņa nevienam neļāva tās izņemt no mājas. Viņa vienmēr izturējās pret viņiem ar lielu cieņu un mīlestību, blakus ikonām vienmēr dega ikonu lampa.

Anna Mihailovna Čeremisina nomira 2011. gada 27. aprīlī, Lieldienu svētdienā. Mūsu tēvs Pāvels bija viņas, viņa draudzes locekļa, apbedīšanas pakalpojums, kā viņš saka. Un tēvs teica šādus vārdus par Annu Mihailovnu:

Viņa bija tīra, gaiša, ļoti pareiza, viņa nomira dienās par izredzētajiem.

Un Anna Mihailovna mūs uzrunā ar priestera vārdiem no sprediķa baznīcā: “Ticiet Dievam no sirds; iepriecini viņu ar ticību un taisnību; liec uz viņu visu cerību un piesauc Viņu no savas sirds; un Viņš ir tev blakus, ... un skatās uz tavu varoņdarbu, un ar neredzamu roku tevi stiprina un palīdz... Tas Kungs tevi pasargās no visa ļauna, Tas Kungs pasargās tavu dvēseli. ”*

Šie vārdi un viņas garīgā liecība mums, pieaugušajiem un bērniem grūtā, biežāk nežēlīgā nekā labā 21.gadsimtā, bet mūsu, mīļā, jo mēs turpināsim tajā dzīvot. Bet mums ir garīgs testaments un arī atmiņa, ka Anna Mihailovna bērnībā izpildīja Dievam doto solījumu.

Māja, kurā dzīvoja A.M.Čeremisina

* Īsas runas par vienkāršo cilvēku garīgo dzīvi, Maskava, 1995.

Vaugsts Riharda Rudzīša garīgais varoņdarbs

19. februārī atzīmējām zīmīgu datumu - Riharda Jakovļeviča Rudzīša (1898 - 1960) - dzejnieka, rakstnieka, filozofa, Rērihu tuva līdzstrādnieka un sekotāja, Latvijas Rēriha biedrības priekšsēdētāja 20. gadsimta 30. gados 120. dzimšanas dienu.

Nikolass Rērihs un Helēna Ivanovna Rēriha, ar kuriem Ričards Jakovļevičs veica plašu saraksti, augstu novērtēja viņu kā uzticīgu darbinieku, izsmalcinātu filozofu un talantīgu rakstnieku, dzejoļu un grāmatu autoru ar augstu garīgumu. Jeļena Ivanovna rakstīja: “Dārgais Ričard Jakovļevič, es uzskatu jūs par mūsdienu Lielā Grāla bardu visā šīs koncepcijas visaptverošajā ziņā. Zinātnieks un dzejnieks - šī kombinācija nav bieži sastopama, bet jums tā ir, un jūsu mācības ir tikai īstas ... Rakstiet un nekautrējieties, Gaismas vairogs jūs pārklāj ”(1939. gada 19. decembris).

Piedāvājam saviem lasītājiem fragmentus no R. Ya kolekcijas. Rudzītis "Sarunas ar sirdi". Daži no tiem sarakstīti laikā, kad viņš atradās stingra režīma nometnē Komi, kur Rihards Jakovļevičs tika izsūtīts 1948. gadā. Kā viņa meita I.R. Rudzīte, “mans tēvs nometnē izrādīja bezbailību un varonību, ar tintes zīmuli uz lūžņiem uzrakstīja sešas dzejas un aforismu grāmatas, kuras iešuva iekšā zirņu jakā, zinot, ka par šādu darbu draudēs soda kameras vai termiņa pagarinājums”. Tā parādījās daudzi Riharda Rudzīša darbi, kas pirmo reizi gaismu ieraudzīja tikai 2009. gadā grāmatā "Izvēlētie" (Minska, izdevniecība "Kalnu zvaigznes").

Šeit ir dažas caururbjošas līnijas no mākslinieces L.R. memuāriem. Cesjuļevičs, pirms grāmatas: “1954. gada rudens... Un tad es uzzinu: Rihards Jakovļevičs ir atgriezies no nometnes! .. Es uzreiz redzu - domātājs, jūtu un ciešanu dziļums. Spēcīgs cilvēks, neatkarīgs, kā klints vētrainā okeānā. Tajā ir vesela pasaule. Zināšanu lielākā daļa. Un tajā pašā laikā - asas un dedzinošas sāpes, kaut arī slēptas. Bez atslābuma, sēžot saspringti, stāvus. Un pat telpa ap viņu ir saspringta ...

Jā, sejā redzamas bēdas, sāpes, pārciestā dziļums. Maigs, laipns cilvēks, kultūras nesējs, jūtīgs dzejnieks, kas caur skaistumu tiecas nest gaismu ikvienam, kurš visu savu dzīvi veltīja nevis sev, bet gan kultūras, patiesības, labuma nešanai ikvienam, tika nosodīts, spīdzināts, mocīja. Bet viņš nevienu nenodeva, palika uzticīgs savam garam, savam mērķim. Es nesalūzu, nepielāgojos, nebiju sarūgtināts ... Es gāju pa dedzinošu ciešanu ceļu ar paceltu galvu un nesalaužamu ticību savā sirdī, ticību Visaugstākajam.

Īsā izdevuma ievadā, ko rakstījis Starptautiskās organizācijas "Kalnu zvaigznes" prezidents M.D. Skačkova, stāsta: “Helēna Rēriha Rihardu Rudzīti nosauca par Lielā Grāla bardu. Šo titulu viņš attaisnoja ar visu savu mūžu un augsto garīgo darbu... Dzejnieks un filozofs, cīnītājs par Miera karogu, Rudzītis izgāja skarbu dzīves skolu, taču viņa garu nespēja salauzt nekādi pārbaudījumi, ne moku kambari. ne Lubjankas, ne garie nometņu gadi. Par to liecina viņa darbi, pilni drosmes, iedvesmas un ticības brīnišķīgai nākotnei. Riharda Rudzīša dzīve “paliks spilgts piemērs kalpošanai kopējam labumam gadsimtiem ilgi. Mēs viņam sniedzam savu siržu pateicību par viņa nemirstīgajiem darbiem!

Pievienosimies šiem vārdiem un izteiksim cieņu un dziļu pateicību vienam no gara varoņiem, kurš ar savu dzīvi bruģēja mums ceļu uz labāku nākotni – Rihardam Jakovļevičam Rudzītim.

Rihards RUDZĪTIS

Sarunas ar sirdi

Dāsna, tīra Sirds, kas aptver visu, saprot visu, izstaro gaismu, reaģē uz visām ciešanām, nomierina ar neierobežotu labvēlību un iepriecina ar smaidu. Spēcīga sirds nesavtībā, ugunīga ziedošanās un nesavtības lāpa, kas paceļ un vada neskaitāmas dvēseles, ak vislielākā Sirds, tu esi dimantu ugunīgs bļods no neskaitāmu dzīvību uzkrājumiem, tu esi Gaisma!

Ak, mazā, bailīgā sirds manās krūtīs, atdarini, dedzīgi centies viņu atdarināt. Centieties vismaz nedaudz līdzināties devējai, visu apgaismojošajai Sirdij.

Ja tev ir impulss izdarīt ko labu, dari to nekavējoties vai vismaz tuvāko stundu laikā, jo, atliekot, ar prātu izsverot, vari uzskatīt, ka šis labais darbs nav īpaši svarīgs un vajadzīgs, vai arī jutīsies neveikli. , vai esi slinks, vai arī – visticamāk – būs apstākļi, kas traucēs īstenot tavu labo nodomu. Nē, katrs labais darbs ir svarīgs, un tas ir vēl auglīgāks, ja tas dzimst no pirmā ugunīgā impulsa sēklas.

Abez, 29.VI.1952

Saki paldies nepateicīgajiem, viņi palīdz mums pašiem izglītoties. Viņi liek jums dziļi aizdomāties par dažām viņu negatīvajām īpašībām: varbūt viņiem joprojām ir kāda, kaut arī neliela patiesība. Padziļini, sasprindzini, apgaismo šīs īpašības, līdz tās iemirdzas! tieši tā!

Es turpinu domāt par attiecību mākslu. Vai visu uzvarošā labvēlība nav labākā audzināšanas metode? Vai tas nav labākais balzams pat vistumšākajiem, rupjākajiem prātiem?

Ir nepieciešams pieņemt cilvēku, galu galā, tādu, kāds viņš ir. Vispirms meklē labā sākumu sevī, tad citos. Un sev, par savu sirdi, izvirziet visaugstākās prasības. Lielākā daļa cilvēku, acīmredzot, var pacelties tikai par "matu" augstāk par vakardienas apziņu. Un tāpēc mums ir jācenšas pat šim mikropasākumam pacietīgi "vilkt tos uz augšu". Tas būtu sasniegums, ja viņu skatiens un īpašības tiktu izsmalcinātas pat par mazu daļiņu.

Ak Tu, Neizsakāmais, bet sirds vadīts, palīdzi man nenogurstoši atklāt un pielietot kaut dzirksti labā!

Modina manī nenogurstošo sirds degšanu, lai es visur vairotu tikai labestību.

30.VI.1952

Vienkārši - ja kāds tevi aizvainojis vai pat apmelojis, it īpaši, ja tas ir paziņa (mīļotais to nebūtu darījis, jo viņa sirds tev uzticas), ej tagad - ja sirds tev tā saka - nekavējoties, noskaidro pārpratums, lai tas dvēselē neizdīgtu un nesadedzinātu apziņu kā liesma. Lēnprātīgi, bezgala pacietīgi uzklausīt visu. Varbūt aizejot durvis aiz tevis dziedās ar draudzīgām jūtām.

Ja nu vienīgi sirds tā saka. Citādi paejiet garām atkritumiem, ar kuriem ārprātīgā apziņa piesārņo telpu. Jauns viesuļvētras pieplūdums attīrīs gaisu ap jums.

2.VII.1952

Jūs sakāt, ka nekad nav par vēlu. Pat pie tilta jūs varat pārvērsties tajā pasaulē. Katru kvalitāti var pilnveidot, nostiprināt. Jūs varat pastāvīgi labot sevi. Vajag tikai gribēt.

Vils, kļūsti par divpadsmit staru zvaigzni savā platuma grādos. Vils, kļūsti par trakojošu liesmu savā nepielūdzamībā. Griba, tiecies uzcelt diženuma kalnu, bet bezgalīgā pazemībā un pacietībā sakārto un attīra šīs pasaules ikdienu, lai ikdienas pienākumu un uzdevumu simfonijā iemirdzas pat vispazemīgākais dzīvības zieds.

No saņēmēja kļūs par devēju. Tikai upurējošā sirds patiesi saņem un kļūst arvien bagātāka. Kļūsti par starojošu magnētu, sirds, lai piesaistītu visu labo un sētu tikai labo.

3.VII.1952

Sirds, mēģini visu saprast uzreiz, ātrā attapības ritmā. Sirds, tīries nemitīgi, kļūsti apgaismota, kļūsti par visu darbu dimanta atslēgu.

15.VII.1952

Es bieži domāju par to, kā atšķetināt karmas mudžekli. Daudziem patiesībā karma, kas viņus veda uz šo Likteņa kalnu 1 , drīzāk glābšanas riņķis, kas pasargā viņus šeit no morālā baseina un uztur fiziski veselus un līdzsvarotus, liekot dzīvot mērenu dzīvi, meklēt reālus iemeslus visām savām bēdīgajām sekām.

Viņi saka, ka no iemesliem izriet sekas, ka karma ir neizbēgama skola: ikvienam noteikti jāpabeidz noteiktais kurss. Galu galā bērnam nejautā, vai viņš vēlas iet uz skolu, viņš vienkārši tiek piespiests.

Kopumā parastajai apziņai ir ļoti grūti mainīt karmu. Viņa liktenis ir "ierakstīts zvaigznēs" - dvēseles īpašums, kas radīts iepriekšējā dzīvē, jeb karmiskais īpašums, nes sev līdzi šajā dzīvē kā neizbēgamas rakstura iezīmes, tieksmes un spējas. Protams, darbu var labot ne tik daudz ar personīgām ciešanām, cik pārveidojot sirdi, cenšoties mazināt citu ciešanas, vairojot cilvēces augšupejas laimi. Upurējošo garu apziņā viss personiskais ir izkusis universālajā un pat kosmiskajā. Bet kur viņi ir - ugunīgās kalpošanas gari, kuri tik ļoti tiecas pēc kopējā labuma, ka ar zibens bultām aiz sevis sadedzina karmu? Vai ir daudz patiesu sava likteņa tēlnieku, brīvu, gatavu upurēt apziņu? Kāpēc lielākā daļa cilvēku joprojām dzīvo zem Moiras gandrīz letālās zīmes?

“Smagākajās dienās Skolotājs saka – uzskati, ka esi laimīgāks par daudziem. Būsim pateicīgi."

26.VII.1952

Īstā dzīve sākas tur, kur viss mazais, pārāk ikdienišķais tiek iesēts diženā augsnē, kur no nākotnes zelta sējmašīnas tiek sētas kalnu un apvāršņu sēklas - celtniecībā, kalpošanā, praktiskās, visvairāk izjustās attiecībās un simpātijās.

5.VIII.1952

Kur ir veiksme, un kur ir pēkšņā neveiksmju vilnis? Ne vienmēr to var atrisināt ar loģiku. Reizēm šķiet, ka viss ap tevi brūk – un tad devītais vilnis tevi paceļ līdz pamatīgai virsotnei. Varbūt tev šķiet, ka esi nolemts ilgstošām, nepārtrauktām nepatikšanām, bet Augstākais Saprāts tavā sirdī klusībā čukst: nē, tu kļūsi brīvs, tu jau esi tik apdāvināts, iztur tikai nedaudz vairāk. Jūs nezināt, kad, no kādiem dziļumiem vilnis nesīs jums prieka labumu.

Tikai ne mirkli nezaudējiet gara skaidrību un disciplīnu. Vienkārši turies cieši pie Sudraba pavediena ar tādu izmisuma spēku, kā slīcējs satver salmiņu, kā nirējs satver gaisa elpu.

Vienkārši centieties ar visu savu spēku palīdzēt savam Glābējam, jo ​​Viņš vienmēr steidzas jums palīdzēt. Paļāvībā atverot savu būtību, ugunīgi sasprindzinot savu gribu, jūs palīdzēsiet glābjošajam staram pieskarties jums. Tāpēc nenogurstoši ej cauri ikdienai, it kā tev būtu simts acu un ausu, lai katra tava šūna skan kā attapības zvans.

Visi šie pēkšņie miglas viļņi ir nepieciešami, lai jūs nekad nezaudētu savu apsardzi, lai pastiprinātu uzmanību, neļautu jums ne mirkli pamest uzticamo apsardzes posteni.

Turiet savu sirdi pastāvīgā lūgšanu noskaņojumā. Lai sirds dažreiz ir kā sausa lāpa liesmas gaidās. Tomēr šajā bezskaņā mēģiniet, pat bez vārdiem un domām, atrast negaidītu sirsnīga siltuma uzplūdu. Dedzini, spīdi, pat zem pelniem!

Tu, kas manai sirdij vienmēr esi devis spēku, dāvā viņam nepārtrauktas izturības balzamu. Māciet viņam vienmēr būt gatavam.

9.VIII.1952

Tavas karmas svari nepārstās svērt tavu dzīvi, kamēr tev ir kaut kripatiņa patības putekļu, kas sagādā sāpes, jo tāpat kā smilšu graudiņš dažkārt var apturēt veselu sarežģītu mehānismu, tā katrs jauns akmentiņš pat nejauša kļūda, pat neapzināts savtīgs impulss var aizkavēt (kaut arī īslaicīgi) vai pat traucēt perpetuum mobile 2 jūsu dzīves augšupejoša attīstība - īpaši šajā jūsu apziņas spirālveida lokā, kad jūs sākat saprast savu milzīgo atbildību ...

Apkārt tev strauji plīvo nezināmu iemeslu ērkšķu punkti, kas kā pret medījumu vērstas mednieka bultas pārvēršas postošās sekās. Svētīgi lai ir spēki, kas mūs glābj, ne katrs sitiens tevi atbrīvo – tas nosit putekļus no tavas būtības.

Zibens tevi jau sen ir pieskāries, beidzot pērkons ir nodārdinājis tavā prātā, tu sāc saprast, kad un kas ar tevi noticis, un kāpēc. Tad kāpēc jūs pat tagad, pēc ilgiem laika mirkļiem, no vienkāršās, kaut arī skarbās baiļu izskanēšanas, par savu sirdi tik ļoti uztraucaties un drebējat bailēs, ja reiz izturēt pašu zibens spērienu bija diezgan viegli?

Bieži kā sirds mantramā domāju par svētā Sergija dzīves liecību: Viņš uzticējās tikai Visvarenajam un viņa spēkiem.

Bet sirds impulsīvi cenšas atklāt visu sirsnību, uzticēties, nodoties otra dvēselei, sajust visdraudzīgāko kontaktu. Šajos bagātīgajos pieredzes gados, ejot garām vispretējākajām apziņām, tu iemācījies kaut nedaudz noturēties ne tikai savas gribas un jūtu, bet arī sirsnīgo attiecību samērojamībā. Un tomēr, cik bieži, ļaujoties jūtām, atkal aizmirstot, izjūt vilšanos. Bet pat kautrīgs bērns, lēnām noņemot mātes roku, vispirms cenšas patstāvīgi tikt galā ar savu uzdevumu. Tāpēc tu pirmām kārtām klausies savai sirdij un centies nest savu atbildības nastu un sāpīgo melanholiju, cik vien vari, un reizēm pat vairāk. Cik bieži jūs esat viens, un tikai Dievs jūs nav aizmirsis!

20.VIII.1952

No kurienes cilvēkos rodas šī briesmīgā, antievolucionārā apokaliptiskā "siltuma" sakne? Kā cilvēka seja, kurai pēc miljoniem gadu vajadzēja mirdzēt saullēktā, var aizmirst savu agrāko, kaut arī neapzināto līdzību ar Dievu? Dieva Valstība pieder nevis “siltajiem”, materiālo raižu nemirstošiem, bet bērniem, kuri dzirkstī tūkstošiem garīgo interešu, bet jauniešiem, kuru kājas apbrīnas lidojumā tik tikko pieskaras piesārņotajai Zemes garozai. , jo dvēseli joprojām pievelk Smalkās Pasaules uguns magnēts, kas tās ar uzdrīkstēšanās liesmu virza atdzimt šo ierobežoto pasauli atbilstoši nesen pamestās Gaismas Dzimtenes izskatam. Sirds tiecas uz šo joprojām tīro paaudzi, kuru aizrauj tieksme pēc radošuma, pie šiem brīvajiem Nākotnes iekarotājiem, diženo uzdrīkstēšanos, pret neieinteresēto radītāju rasi, kam ir lemts vadīt planētu pa jaunu ugunīgu spirālveida loku. gara, uz augšu.

Viss tik lēni, gliemeža ātrumā virzās uz priekšu. Bet garīgajam progresam reti ir "lēcieni" - dvēseles satricinājumi, "lūzumi" un atjaunošanās, atklāsmes, "atdzimšana no augšas" - tikai tad, kad dvēselē ir nogatavojušies iepriekšējo uzkrājumu augļi. Krustā sists laupītājs, kuram Kristus apsolīja paradīzes laimi, protams, gadsimtiem ilgi jau ir rādījis izcilus darbus, un ticība Kristum tikai pielika pakāpienu viņa jaunās apziņas kāpnēm...

Bet saki man, sirds, ko tu vienmēr gribi no manis, bēdu sista, bez dzimtenes, bez mērķa, saspiesta, pamesta, bez manai sirdij dārga darba?

Kāpēc jūs vienmēr esat neapmierināts ar citiem? Vispirms paskatieties savas būtības spogulī un esiet stingri neapmierināts ar savu vienīgo "es". Izvirziet sev lielas prasības, pret savām dzīves tendencēm, bieži vien neveiksmīgajiem darbiem, haotiskajām domām. Nežēlīgi notīriet ar zibeni katru savas apziņas stūrīti, kas ir aizsērējusi sevi. Mēģiniet mirdzēt ar katru kvalitāti. Mēģiniet atkal un atkal: lai katrs jūsu impulss ir samērīgs ar augšupeju.

22.VIII.1952

Dariet visu iespējamo, lai savās attiecībās vienmēr būtu godīgi un kulturāli simpātiski. Ja viņi joprojām tevi nesaprot, uzbrūk, tad joprojām pastāv iespēja - "nemazgā rokas", bet ik pa laikam mēģiniet atrast (ja nu vienīgi ienaidnieka sirdī deg laba ogle!) Kāds cits paņēmiens, kā viņu pieveikt, - ar viņa sirds staru, un tā izglābt no viņa paša tumsonības.

Zināt, kā apciemot ienaidnieku, kaut vai garāmejot, kaut arī ar nelielu svētku dāvanu. Ar labas gribas smaidu, ar labu vārdu vai pat ar draudzīgu klusumu. Tātad jūs ātrāk uzvarēsit viņu un atbrīvosit viņu ...

1952. gada 28. septembris

Vijoļu rūpnīcas ir iemācījušies izgatavot standarta instrumentus no vecas, skanīgas kļavas vai reti - no izturīgas, izliektas ābeles; un šādām vijolēm, pēc ekspertu domām, savā smalkajā skanējumā patiesībā ir izcila tonalitāte. Un tomēr, es nezinu, vai kāds no šiem masīvajiem instrumentiem var konkurēt ar tautas amatnieku darinājumiem, kuri atdzīvināja klusu koka gabalu, piesātināja to ar savu psihisko enerģiju, piešķīra tai pārsteidzošu eifoniju, padarīja vijoli par “lietu. pati par sevi”, “telpa sevī”.

Tādas domas manī pamodās, kad šodien nejauši izdzirdēju seno lietuviešu kankles melodiju. Šķiet, ka viņš ir brīnišķīgs radījums, kurā katrs akords izklausās kā debesu zvanu zvans, bezgala tīrs, kautrīgs, aizraujošs. Kas zina, varbūt šis vecais burvju instruments izgāja cauri daudzām radītāju, smalku un virtuozu meistaru rokām, un katrs pielietoja savu sirsnīgās pieķeršanās smaidu, savu gara starojumu, sirds nopūtu un neaptveramas ilgas sāpes? Tāpēc ir sāpīgi, ja šis eņģeļu instruments, reizēm nonākot necienīgās rokās, nodreb, sten nekaunīgos skaņu virpuļos, kas it kā atņem viņam svētumu, liek zaudēt sākotnējo skaistuma nozīmi.

Tāpat lielā ētiskā personība piešķir jaunu magnētisku šķidrumu un eifoniju pat fiziskajiem objektiem, kuriem viņš pieskaras. Turklāt, vai mums reizēm šķiet, ka arī mūsu dvēsele atdzīvojas sirds siltumā kā sasalis putns svētā rokās? Viņas gara muzikalitāte visu padara garīgu un piepilda apkārtējo ar slepenu mirdzumu, rozā aurisko atmosfēru, jo tur virmo un lido viņas domu dzirksteles, jūtu impulsi, intīmas sirds mīlestības vibrācijas. Ieejot šīs augstās personības iekšējā muzikālajā vidē, jūtam paša meistara gara tuvumu, viņa elpu, sirds liesmu un lolotās domas, bezgala siltu sirdi magnetizējošo mirdzumu.

Un tomēr nav iespējams salīdzināt lielu harmonisku individualitāti ar kosmisko apziņu, pat ja viņas vecais ķermenis ir tik sāpīgi ierobežots, - personību ar savu daudzbalsīgo tonalitāti - var salīdzināt ar senajām lietuviešu kanklēm, kas skan cēlā skaidrībā, tiklīdz pieskaroties tai, nevar salīdzināt un ar visu Zemes arfu simfoniju. Un pat vienkārša, savā tīrībā, skanīgā sirdī, kā to salīdzināt ar to? Taču, neskatoties uz to, nereti vienkārša, bet garīgi cēla cilvēka tuvumu piedzīvojam kā melodiju, kas aizrauj, valdzina, padara mūsu būtni laipnāku. Šādas balss tembrs, pat ja tas krīt no sirmās vecenes lūpām, mūsu dvēselēs atsaucas tik aizraujoši un viegli, it kā virszemes skaņas skartu mūsu ausis. Sirds nevar beigt klausīties šīs balss garīgo tonalitāti, jo tā ir piesātināta ar gaišu domu un žēlsirdīgu jūtu vibrācijām.

Tāpat arī cilvēku attiecības var būt dievišķas mūzikas dāvana.

5.IV.1953. Uz Lieldienām

Dažreiz tu cīnies viens, tik vientuļš, tik stihijas ieskauts, it kā dvēseles tuksnesī - un pēkšņi, it kā pirmo reizi, tu redzi, ka tavs biedrs, kurš bija tev blakus, ar kuru tu sēdēji pie plkst. katru dienu viens un tas pats galds, iegāja vienā darba un ciešanu skolā, - iegrimis sevī, nekad neatklājot citiem savu svētnīcu, - patiesi dara savu kluso varoņdarbu. Savā veidā, iespējams, vairāk nekā jūs, viņš cīnījās, cieta, uzvarēja, pārdomāja visu lietu dziļumus un jau radīja Nākotnes attēlus, kad citi viņu uzskatīja par visparastāko cilvēku.

16.VI.1954

Tālu ceļu klejotājs, kas gājis garām zemei ​​un debesu attālumiem, kas zināja visa labā un ļaunā sakni, saki man - kur tu esi redzējis dievišķāku, neaprakstāmi skaistāku dimanta mirdzumu, nekā siržu attiecībās, kuras vieno sajūtām. mūžsenās simpātijas? Ar tiem mēs pretosies pat bezdibeņa malā, viņi vienmēr ir kā Gaismas Roka, pat tumsā.

2.VII.1954

Katru rītu un vakaru, veidojot plānu saspringtajai dienai vai atskaitoties sev par pagājušo dienu, par padarīto vai par to, kam nebija laika, padomā, sirds, vai esi aizmirsis pienākumu pret citiem, vai vēl ir kāds logs iespēju, caur kuru jūs varat iemest gaismas staru savā apziņā? Papildus vārdiem, cik vēl var būt īstu iesvētību, sirds glāsti, lai sirds pukstētu priekā.

“Un desmitkārtīgi pavairo savas rokas,

Un vairo savu sirdi."

10.I.1955

Patiešām, attiecībās ar mīļajiem ir jāiemācās domāt ātrāk, atjautīgāk. Patiešām, cik bezgala daudz ikdienas iespēju dāvāt prieka stariņu citiem, kas mums pietrūkst. Tik daudz labāko sirds sajūtu, mīļi vārdi, uzmundrinoši skatieni, kas bieži vien kompensē materiālo dāvanu kaudzes. Patiesi, mācies, mācies, mācies veltīt savu labāko bijību citam, ak, sirds!

10.IV.1955

Tavs uzdevums ir izstarot harmonijas un miera vibrācijas ap sevi, ap tavu sirdi. Šajās stundās Kali-jugas beigās, kad pasauli apdraud haosa plūdmaiņas, centieties ar visu savu spēku un gara disciplīnu būt par Gaismas eifonijas vēstnesi.

11.IV.1955

Ja cilvēki reiz saprastu, ka lielāko daļu ciešanu ir uzticējuši sev, labprātīgi - visu, kas izraisa skaudību, greizsirdību, neapmierinātību, visus aizvainojumus bezgalīgās variācijās, žēlumu pret sevi, neapmierinātību un šaubas, neskaitāmas vēlmes, t.i. visi sevis putekļi un netīrumi, tad dusmu lēkmes un visbeidzot bailes. Tās ir bailes, "kuras vārds ir leģions", kas saēd cilvēka psihisko enerģiju un uzmet to uz ciešanu ērkšķiem. Tātad, jo vājāka ir apziņa, jo vairāk tā noliecas zem bēdu nastas un savās ciešanās netīši vai apzināti vaino citus, pat likteni, bet ne sevi, lai gan biežāk tā ir pati par sevi, kas ir patiesais tās moku vaininieks. . Lielākā daļa ciešanu ir garīgas neziņas rezultāts. Cik grūti ir attīstīt apziņu. Kā reizēm nav iespējams likt cilvēkam saprast savu ciešanu patiesās saknes. Viņš sūdzas par netaisnību, kad pats to radīja. Cik maz ir tādu, kas vainu meklē galvenokārt sevī, kuri izjūt lielu atbildību par katru.

Apziņa, aizdedzies gara gaismā, tad it kā no attāluma sapratīsi jēgu visos jautājumos.

4.V.1955

Necīnieties, ja jūtat sev blakus garīgu trulumu. Klusējiet par pārmetumiem. Galu galā tavi loģiskie argumenti nepalīdzēs. Satraukts cilvēks it visā redz tikai sevi, savas idejas. Tad labāk savu apziņu virzīt uz ko citu – uz labestības apliecinājumu. Ja jūs to nevarat izturēt, vienkārši ejiet prom. Elpojiet prānā un lidojiet lūgšanā. Sūtiet pasaulei ugunīgu domu! Apziņa aug tik lēni. Ir tik maz izpratnes par garu.

30.VIII.1955

Tikai priekš sevis.

Nepalaidiet garām nevienu gadījumu, kad ir iespēja kaut ko uzzināt.

Mazāk runāt, vairāk izstarot.

Pielietojiet taisnīguma mērauklu katrai savai domai un rīcībai.

Vienmēr pārbaudiet savus motīvus.

Spēj pagriezt savas gribas zobenu tieši tur, kur nevēlies, kad jūties noguris, kad ir grūti, uz kaut ko, no kā iekšēji izvairies.

Kaldiet savu gribu kā zibens spērienu, steidzieties palīgā un saspiediet tumsu.

Mēģiniet vairot sirds siltumu ikvienam, kaut vai ar žestu – smaidu, dāvājiet vēl vienu dzīvesprieku.

Katrai jūtīgajai dvēselei bieži sāp sirds, tā sagaida no tevis majoru toni. Jauniešiem šī sirds dāvana ir īpaši nepieciešama.

Palīdziet arvien vairāk vairot sirsnību. Dziedini ar savu sirdi.

22.XII.1955

Trīskāršā ciešanu nozīme:

1. Ciešanas kā parādu samaksa jeb tas, ko sauc par izpirkšanu vai sodu.

2. Ciešanas kā skola jeb apziņas skaidrošanās. Posts, kas tevi dzen, arī ir mācība.

Lielāko daļu cilvēku ietekmē šīs divas grupas.

3. Ciešanas kā apziņas pārbaude ir ugunīgs pārbaudījums cilvēka gara gatavībai, kad tas tuvojas jaunu kāpņu slieksnim. "Ko Dievs mīl, to viņš pārbauda." Šeit jau veras vārti uz garīgo varonību. Bet tikai tad, kad cilvēks nokārto eksāmenu.

Nometnes pieredzē cenšos atrast vismaz dažas izšķirošā pārbaudījuma pazīmes.

Ak nē, tās nav tās ciešanas, kas tur bija. Sirds ar satraukumu vienmēr kategoriski noraida šo vārdu. Galu galā, tad arī skolēns savus eksāmenus var saukt par "ciešanām"? Nē, tā bija uguns straume, spriedze, kaut arī milzīga. Bet pār viņu lidinājās sudraba Svētības stars. Šis stars bija tilts pāri ēnu sabiezēšanai uz Gaismu.

26.XII.1955

R. Rudzītis. Izlase. Minska: Kalnu zvaigznes, 2009

1 Likteņa kalns Rihards Jakovļevičs Rudzītis sauca Intu, pilsētu Komi republikā, kur atradās represēto nometnes.

2 perpetuum mobile - mūžīgā kustība (lat.).

Rihards RUDZĪTIS

NĀKS TIE PAŠI LAIKI

Nāks laiki
Kad visas rases un tautas
Saplūdīs brālībā gadsimtiem ilgi
Nelaimes uzvarēs vienotībā.

Ļaunums kļūs par tālu realitāti
Vara pār pasauli zaudēs zeltu,
Un draugs viegli pasmaidīs
No sirds svētīju brāli.

Slīdēs milzīga plāksne
Grēks un ļaunums no cilvēka dabas,
Dvēsele atkal izpletīs spārnus
Gara Gaisma apgaismos tautas.

Tā būs, ticiet man. Tici man brālis!
Uzticieties savai sirdij - jūsu sirds zina!
Debesīs skan zvani
Un pasaules svētdiena ir izsludināta!

(Tulkots no latviešu valodas: Marija Skačkova)