Kā saprast patērētāju mīlestību. Patērētāju mīlestība

Iespējams, ir grūti atrast cilvēku, kurš nekad dzīvē nav saskāries ar patērētāja attieksmes izpausmēm: kāds pieredzējis visu savu "šarmu" personīgajā prasmē, kļūstot par pircēja upuri, kāds viegli izsekojams no ārpuses. Taču atzīt, ka pats esi pircējs, ir daudz grūtāk.

Parasti par to tiek informēti apkārtējie, noguruši no tā, ka viņi pastāvīgi cenšas tos izmantot.

Lai saprastu, kāpēc jūsu dzīvesbiedru tik ļoti sanikno neiznīcināmā "maizes apgādnieka" loma, kāpēc sievu aizvaino jūsu uzmanības un cieņas trūkums, uzskatot, ka izturaties pret viņu "kā pret lietu", un kāda iemesla dēļ, vispār un vispār labi audzināts bērns pateicības vārdus neesmu iemācījies, vajadzētu kārtīgi saprast aizķeršanos.

Ko nozīmē patērētāju attieksme?

Mūsdienu sabiedrība bieži tiek apsūdzēta par pieturēšanos pie patēriņa kulta: sociālās labklājības līmeņa paaugstināšanās bieži vien ārēji izpaužas tikai kā patērētāju vajadzību apmierināšana.

Sākam vākt mantas, kā varam atļauties, un, ja kāda manta kļūst nelietojama, bez vilcināšanās to izmetam un iegūstam jaunāko - atkal kā varam!

Daudz ir runāts par šīs parādības negatīvajiem aspektiem, taču viss nav tik rāpojošs, kamēr mēs runājam par nedzīviem objektiem, kuri, lai arī kā izskatās, ir izgatavoti, lai tos izmantotu. Daudz svarīgākas bažas rada viena un tā paša noteikuma piemērošana attiecībā uz cilvēkiem: šīs pieejas upuri, nosakot savu jūtu raksturu, bieži saka, ka jūtas kā lieta.

Cilvēks-pircējs izmanto otru cilvēku kā avotu, nerūpējoties par viņa jūtām un necenties kaut ko dot tā vietā. Ja cietušais apzinās, ka kaut kur ir aizķerts, un nevar tā turpināt, viņa, cik pieļaujams, centīsies pēc iespējas ātrāk pārtraukt saikni ar pircēju.

Bet diemžēl ne vienmēr situāciju var novērtēt ar atvērtu prātu, un nereti cilvēks visu mūžu nodzīvo plecu pie pleca ar pircēju - ciešot, mokoties, bet “turpinot ēst kaktusu” , kā pele no bēdīgi slavena joku. Reizēm skaļi sašutis, reizēm klusi uztraucoties (un tad sūdzību trūkums no viņas puses būs pircēja galvenais arguments, ja viņš vēlas attaisnot savu uzvedību citu acīs).

Patērētāju attieksme pret vīrieti

Patriarhālā sabiedrībā ģimenes galvas funkcija parasti tiek uzticēta vīrietim, bet sieviete ir pakļauta viņa lēmumiem. Šķiet, ka vīrietis saņem ārkārtīgi priviliģētu nostāju, taču monētai ir arī negatīvā puse: šādas sociālās lomas pamazām izdzēš sievas un laulātā personības iezīmes, iedzenot tos skaidrā patriarhālo standartu ietvarā.

Tieši līdzīgās ģimenēs abas puses cieš biežāk viena par otru, un laulātā nelaime parasti slēpjas tajā, ka viņš tiek uztverts galvenokārt kā ienākumu, ērtību un ģimenes labklājības avots, nevis kā dzīvs cilvēks ar savām emocijām. , vajadzības un vēlmes. Diemžēl mīlestības šādās laulībās vai nu sākotnēji nav, vai arī tā ātri pāriet otrajā plānā un lēnām izgaist.

Noteiktā posmā laulātais sāk saprast, ka viņa loma ģimenē tiek samazināta līdz fiziskam atbalstam.

Ir labi, ja vīrietim ir iespēja uzdāvināt sievai dārgu dāvanu vai samaksāt par ģimenes atvaļinājumu, bet nepareizi, ja:

• pretī viņš nesaņem absolūti neko un nekad;
• visas dāvanas un pārsteigumi tiek uzskatīti par pašsaprotamiem;
• sievietes reakcija uz citas dārgas prezentācijas trūkumu izpaužas aizvainojumā, aizkaitināšanā, neizpratnē;
• komunikācija ar laulāto tiek reducēta līdz vienpusīgiem pārmetumiem un prasībām (“tev ir”, “tas ir tavs pienākums”, “vīrietis par visu maksā” utt.).

Šajā situācijā laulātajam ir jāsaprot, vai viņš ir gatavs izturēt šādu attieksmi pret sevi visu mūžu.

Diemžēl pieaugušo ir grūti pāraudzināt un, ja sievai jau no bērnības galvā ir ielikts noteikts scenārijs, kurā ir vieta patērnieciskumam, bet nav vietas savstarpējai cieņai, atbalstam, līdzjūtībai. un individuālo atbildību, maz ticams, ka ar sarunu palīdzību izdosies mainīt viņas pieeju jautājumam.lūgumus vai strīdus.

Tomēr reizēm šāds skatījums uz vīrieša lomu attiecībās sievietē veidojas ciešāk laulībā, no tā, ka laulātais pirmais pret viņu izturas kā pret patērētāju – atņem padomdevēja balsstiesības, pieņemot nozīmīgus lēmumus un prasa bezierunu pildīt "parasti sievietes" funkcijas (bērnu audzināšana, darbs pa māju utt.), tādējādi liekot viņiem izturēties līdzīgi.

Patērētāju attieksme pret sievietēm

Daudzi vīri pat nepamana, cik ļoti viņi izturas pret vīru kā pret patērētāju, radot ģimenē datus, kas vairāk raksturīgi vergu, nevis mīlas attiecībām. Tādus vīriešus noteikti neuztrauc ne sievas labklājība, ne attiecības ar apkārtējiem, viņi nepūlas palīdzēt vīram ikdienas problēmu un jautājumu risināšanā. Galvenais, lai mājās būtu kārtība, gatavots ēdiens un audzināti bērni, un tam visam pēc iespējas jānotiek bez vīrieša līdzdalības.

Viņu sievas forumos, draugiem pie tējas tases vai psihologa kabinetā var ļoti sūdzēties par vīra atsaistību, vienaldzību un nesapratni, bet sarunas ar "dzīres vaininieku", kā ierasts. , nenes pozitīvu rezultātu. Ja vīrietis sievietē saskata nevis figūru ar savu pārliecību, ieradumiem un vēlmēm, bet gan vergu, kurai sava dzīve jāliek, lai piepildītu savas iegribas, var būt ļoti grūti panākt adekvātu attieksmi un cieņu pret sevi.

Un tālumā šādu lietu sakārtošanu ne vienmēr nosaka vīrieša sociālais rangs vai augstais atalgojums (lai gan šie faktori bez ierunām nereti ietekmē ģimenes iekšējo bilanci): gadījumi, kad laulātais, kurš nopelna ordeni apjoms ir mazāks nekā viņa sievai un viņam ir ievērojami daudz brīvā laika, joprojām ir grūti pārcelties uz viņas visas mājsaimniecības palātas, tiek atrastas visu laiku. Diezgan bieži pamats šādai attieksmei tiek likts jau no agras bērnības, jo ne visi vecāki spēj laikus saprast, ka audzina pircēju.

Ko darīt, ja bērns izrāda patērētāja attieksmi pret cilvēkiem?

Kāpēc bērns kļūst par klientu?

Lielā mērā vecāku vainas dēļ, kuri savu mazuli izvēlas redzēt vairāk paklausīgu, nevis proaktīvu. Rezultātā bērnībā ieaudzinātais infantilisms saglabājas ilgus gadus. Ja jūsu dēls vai meita viena gada vecumā izturas pret saviem vecākiem (un pieaugušajiem, ar kuriem viņš kontaktējas) kā pret ieguvumu avotu, nav jēgas vainot bērnu - būdams agrīnā veidošanās stadijā, viņš joprojām to nedara. saprast, no kurienes un par kādām izmaksām tie nāk. šie ieguvumi.

Bet, ja šāda situācija atkārtojas apzinātākā vecumā – bērnudārzā, skolā vai pat pieaugušā vecumā – tas ir nepareizi.

Tāpēc jau no mazajiem gadiem ir lietderīgi bērniem atstāt vietu patstāvīgu lēmumu pieņemšanai (kaut vai pat tajā minimālajā līmenī, kas ir pieejams un nekaitīgs viņu vecumā) un dot viņiem iespēju palīdzēt saviem vecākiem, lai nodrošinātu pabalstu apmaiņu. ir divvirzienu. Tādējādi varēsiet ieaudzināt dēlā vai meitā vairāk pamatvērtību nekā patērētāju vērtības – viņi spēs novērtēt savstarpējās palīdzības un līdzjūtības nozīmi, iemācīsies izrādīt cieņu un pateicību.

Kas attiecas uz atsevišķiem pienākumiem, tos nosaka apstākļi: agrā vecumā tas var būt atbalsts vecākiem pa māju, pusaudža gados - nepilnas slodzes darbs (lai būtu ar savu roku nopelnīta kabatas nauda). Tas ir vienīgais veids, kā pārvarēt egocentrismu, kas zināmā mērā piemīt visam bērnam.

Bērnus lutināt ir ļoti viegli, viņi mēdz uztvert tēju kā pašsaprotamu lietu. Un, ja vecāki nez kāpēc jūtas vainīgi (piemēram, uztraucas, ka sava darba dēļ pārāk maz laika velta augošajam bērnam) un regulāri mēģinās "atpirkt" dāvanas, bērnam ātri vien izveidosies atbilstoša uztvere. Ģimene kā pieaugušo grupa, kam ir pienākums tai izpatikt, ir nemainīgs ikvienā, neskatoties uz personīgām prasībām un ārējiem apstākļiem.

Patērētāju attieksmes pret dzīvi problēma

Uzaugot ar domu, ka ikviens ir jāuztver galvenokārt kā dzīves labumu avots, pircējs bērns piedzīvo nozīmīgas ķibeles savā pieaugušā dzīvē, sazinoties ar draugiem, radiem un kolēģiem. Tā rodas sievietes, kuras pat nepaskatīsies uz vīrieti, ja viņš nesāks viņus pildīt ar dārgām dāvanām vai neapliecinās savu augsto sociālo rangu, un vīrieši, kuri iedod sievietēm mājkalpotāju lomu.

Mainīt izveidoto figūru ir praktiski nereāli (retākie izņēmumi tikai apstiprina vispārīgo noteikumu), tāpēc jau no bērnības bērni jāmāca iziet ārpus patērētāju vērtībām.

Mūsdienās mūsu sabiedrībai ļoti aktuāla ir patērētāju attiecību problēma starp cilvēkiem. Galu galā diez vai ir iespējams atrast tādu cilvēku, kurš nekad savā dzīvē nav saskāries ar līdzīgu parādību. Dažiem cilvēkiem bija jāpiedzīvo patērētāju attieksme. Un diez vai tas viņus iepriecināja. Citi vienkārši novēroja šādas attiecības no malas. Bet diez vai viņi visi var atzīties, ka apkārtējo un tuvu cilvēku acīs dažkārt spēlē patērētāja lomu. Galu galā to ir diezgan grūti realizēt. Parasti uz to norāda cietušais, kurš ir noguris no pastāvīgas izmantošanas.

Kas tā ir – patērētāju attieksme? Šis jautājums būtu jārisina sīkāk. Galu galā tas ļaus sievai saprast, kāpēc vīrs pastāvīgi ir neapmierināts ar mūžīgā apgādnieka lomu un kāpēc sieva uz viņu ir aizvainota, runājot par cieņas un uzmanības trūkumu. Sīkāk uzzinājuši, ka tā ir patērētāja attieksme, vecāki sapratīs, kāpēc viņu vispārizglītotais bērns nespēj izteikt pateicības vārdus.

Cilvēces globālā problēma

Mūsdienu sabiedrības pārstāvji bieži tiek uzskatīti par patēriņa kulta piekritējiem. To veicina pastāvīgi pieaugošais sociālo pabalstu līmenis. Patērētāju attiecību indeksa pieaugums diezgan bieži izpaužas tikai caur noteiktu pieprasījumu apmierināšanas prizmu.

Cilvēki sāk kolekcionēt lietas. Un viņi to dara tikai tāpēc, ka var to atļauties. Ja kaut kas kļūst nederīgs, tad mēs, kā likums, to izmetam, pretī iegūstot jaunu lietu. Un atkal mēs to darām tikai tāpēc, ka varam to atļauties.

Jēdziena definīcija

Patērētāju attieksme ir parādība, kurai ir daudzas negatīvas puses. Par to jau ir runāts diezgan daudz. Tomēr tas viss nav tik biedējoši. Galu galā ir sliktāk, ja runa ir nevis par nedzīviem objektiem, kas patiesībā ir radīti, lai tos izmantotu, bet gan par patērētāju attieksmi pret cilvēkiem. Šādas parādības upuri, aprakstot savu jūtu būtību, bieži norāda, ka viņi jūtas kā parasta lieta.

Cilvēks, kurš izrāda patērētāja attieksmi pret cilvēkiem, izmanto apkārtējos kā resursu. Tajā pašā laikā viņu nemaz neuztrauc viņu jūtas un viņam nav vēlēšanās kādam kaut ko dot pretī. Tajos gadījumos, kad upuris sāk apzināties savu nostāju un saprot, ka viss nevar turpināties tik vienkārši, viņa ir tā, kas uzņemas iniciatīvu un pārtrauc šādu saikni.

Tomēr diemžēl ne vienmēr ir iespējams objektīvi novērtēt situāciju. Dažreiz upuris dzīvo kopā ar patērētāju, cieš, bet turpina ciest. Reizēm pārdzīvo klusumā, brīžiem ir skaļi sašutusi, bet iztur, līdz galam neapzinoties savu nostāju.

Negatīvo parādību piemēri

Ir dažādas attiecības. Kā tos var izteikt? Kopumā patēriņš ir process, kas ļauj pilnībā apmierināt savas vēlmes un vajadzības. Tajā pašā laikā tas ļauj cilvēkam sasniegt mērķus, izmantojot visu veidu līdzekļus. Pēc definīcijas patērētāju attieksme ir parādība, ar kuru mēs vienā vai otrā veidā sastopamies katru dienu savā dzīvē. Tomēr tā ne vienmēr ir problēma. Tās negatīvās puses izpaužas tikai tad, kad tiek aizskartas noteiktas personas intereses, kuru dēļ cilvēks sāk realizēt savas vēlmes.

Ja neņem vērā tīri materiālo aspektu, tad patērētāju attieksme sabiedrībā izpaužas šādos aspektos:

1. Bieži vien šādas nepatikšanas rodas starp sievieti un vīrieti. Tajā pašā laikā stiprā dzimuma pārstāvji sievietes izmanto tikai tāpēc, lai viņas saglabātu dzīves komfortu, apmierinātu tīri fizioloģiskas vajadzības, būtu tikai "izrādei" utt. Šādām attiecībām ir ļoti daudz iespēju.
2. Dažkārt dāmas ir patērētājas. Viņi izmanto stiprā dzimuma pārstāvjus savam materiālajam ieguvumam, kā arī savas sievišķības īstenošanai utt.
3. Vēl viens patērēšanas veids ir bērnu dažkārt netaisnīgā attieksme pret vecākiem. Turklāt šī parādība ir pietiekami plaši izplatīta. Vecāki dažreiz dara visu iespējamo, lai viņu bērns ievestu cilvēkos. Bet galu galā dēls vai meita ne tikai nepateicas par viņu pūlēm, bet arī atceļ visas pūles.
4. Patērētāju attieksmi pret cilvēkiem bieži var atrast draudzībā. Gandrīz katrs cilvēks, iespējams, ir saskāries ar šāda veida līdzīgu parādību. Galu galā ir draugi un draudzenes, kas parādās tikai tad, kad kaut ko vajag - aizņemties naudu, pārnakšņot utt.
5. Patērētāju attiecības izpaužas arī darbā. Visbiežāk šī parādība nāk no varas iestādēm. Tas izmanto savus padotos, izspiež no tiem visas sulas un netaisās par to maksāt. Vai arī otrādi. Cilvēks, atrodoties vadošā amatā, cenšas pret visiem izturēties draudzīgi. Viņš ciena citu cilvēku viedokli un intereses, taču kaitinošais darbinieks nemitīgi lūdz agri pamest mājas, nepaveicot uzdevumu līdz galam, jo ​​it kā atkal saslimusi vecmāmiņa.

Jāpatur prātā, ka gadījumā, ja kāds no iepriekš aprakstītajiem attiecību veidiem ar personu sāk pārkāpt visdažādākās robežas un viņam šķiet, ka viņu vienkārši izmanto, šī problēma ir apņēmīgi jārisina.

Patērētāju attieksme pret vīriešiem

Patriarhālas sabiedrības gadījumā visas ģimenes galvas funkcijas noteikti tiek uzticētas stiprā dzimuma pārstāvim. Šobrīd tiek uzskatīts, ka sievietei ir jāpakļaujas viņa pieņemtajiem lēmumiem. No vienas puses, var iebilst, ka vīrietim ir piešķirts ļoti priviliģēts stāvoklis. Tomēr šai medaļai ir savs mīnuss. Šādas sociālās lomas pakāpeniski noved pie tā, ka laulāto personības iezīmes sāk izdzēsties. Katrs no viņiem atrodas skaidrā patriarhālo standartu ietvaros.

Šādās ģimenēs zaudētājas ir abas puses. Vīrs cieš no tā, ka viņš tiek uzskatīts tikai par ienākumu, ģimenes labklājības un ikdienas komforta avotu. Neviens viņu neuztver kā dzīvu cilvēku ar savām vēlmēm, vajadzībām un emocijām. Mīlestības šādās laulībās, kā likums, sākotnēji vai nu nav, vai arī drīzāk sāk izgaist fonā, izgaist.

Patērētāju attieksme pret vīrieti pamazām noved pie viņa atziņas, ka sievai viņš galvenokārt vajadzīgs tikai materiālajam atbalstam. Tas ir vienkārši brīnišķīgi, ja ģimenes galva spēj samaksāt par ģimenes atvaļinājumu vai uzdāvināt dārgu lietu savam dvēseles palīgam. Tomēr tas nav normāli, ja:

• viņa pārsteigumi un dāvanas tiek uzskatītas par pašsaprotamām;
• viņš nekad neko nesaņem pretī;
• ja nav dārgas dāvanas, sieviete pauž neizpratni, aizkaitinājumu un aizvainojumu;
• Saziņa ar dzīvesbiedru tiek samazināta tikai līdz vienpusīgiem pārmetumiem ar prasībām, piemēram, “jums vajadzētu”.

Šādā situācijā vīrietim būtu jāapzinās, vai viņš ir gatavs šādu attieksmi pret sevi izturēt visu mūžu. Diemžēl pieauguša cilvēka pāraudzināšana diez vai ir iespējama. Un, ja laulātā jau no bērnības galvā ir ielikts zināms ģimenes dzīves scenārijs, kur no viņas puses izpaužas tikai patērnieciskums un kur nav savstarpējas cieņas, atbalsta un simpātijas, tad viņas pieeju šim jautājumam diez vai var mainīt. strīdu, lūgumu un sarunu palīdzība.

Ir vērts atzīmēt, ka šādu skatījumu uz attiecībām dažkārt dāma veido jau laulībā. Tas notiek tāpēc, ka dzīvesbiedrs pirmais sāk izturēties pret savu otro pusīti kā pret patērētāju. Viņš atņem viņai balsstiesības, pieņemot svarīgus lēmumus, kā arī pieprasa, lai sieva bez ierunām pilda “tipiski sievišķīgas” funkcijas, audzinot bērnus, veicot mājas darbus utt. Ar to viņš piespiež laulāto izturēties pret viņu tāpat.

Patērētāju attieksme pret sievietēm

Daudzi vīri dažkārt pat nepamana, ka viņi paši veido attiecības, kas vairāk līdzinās verdzībai, nevis mīlestībai. Šādiem stiprā dzimuma pārstāvjiem sievas noskaņojums nemaz nerūp. Viņiem nav svarīgi, kā apkārtējie skatās uz savu dvēseles palīgu.

Vīrieša patērētāja attieksme pret sievieti izpaužas tajā, ka dzīvesbiedrs viņai nekad nepalīdz ikdienas jautājumu un problēmu risināšanā. Viņam galvenais ir kārtība mājā, gatavots ēdiens un tas, ka mamma nodarbojas ar bērnu audzināšanu. Bet tam visam, pēc viņu domām, jānotiek bez viņu līdzdalības.

Sievas šādās ģimenēs nemitīgi sūdzas par savu dzīvi dažādos forumos, dodas pie psihologiem, meklē atbalstu pie draugiem. Viņus neapmierina vīra vienaldzība, savrupība un esošās situācijas neizpratne. Taču sarunas tieši ar ģimenes galvu nekādus pozitīvus rezultātus nedod. Galu galā šiem vīriešiem ir patērētāja attieksme pret sievieti tieši tāpēc, ka viņi neuzskata viņu par cilvēku, kuram ir savi uzskati, vēlmes un paradumi. Viņiem dzīvesbiedrs ir vergs, kurš dzīvo, lai piepildītu savas iegribas. Sievietei parasti ir ļoti grūti panākt cieņu un normālu attieksmi pret sevi.

Kā jūs varat izskaidrot šo patērētāju attieksmi? Šī parādība ne vienmēr var būt saistīta ar vīra lielo algu vai viņa sociālo stāvokli. Galu galā bieži gadās, ka laulātais, kurš ģimenei ienes daudz mazāk naudas nekā viņa otrā puse un ir mazāk aizņemts ar citām lietām, joprojām visas ikdienas problēmas cenšas pārcelt uz partnera trauslajiem pleciem. Un līdzīgu parādību var novērot visu laiku. Visbiežāk šādu attiecību pamati tiek likti zēniem viņu agrīnajā bērnībā. Diemžēl ne visi vecāki var laikus saprast, ka viņu bērns tiecas tikai saņemt no dzīves, neko nedodot cilvēkiem pretī.

Bieži sieviete nesaprot, kāpēc viņai tik ļoti nepaveicās ar vīru. Viņa cenšas rast atbildi uz jautājumu, ko viņa dara nepareizi. Bet iemesls, kā likums, slēpjas vīrietī. Tajā pašā laikā psihologi izšķir trīs spēcīgās cilvēces puses pārstāvju personības veidus, no kuriem katram ir sava attieksme pret savu pusi. Apsvērsim tos sīkāk.

Zinātājs

Cilvēks ar šo personības tipu rūpējas par savu dvēseles palīgu. Viņš bez šaubām izturas pret viņu ar maigumu. Šādiem vīriešiem ir īpaši svarīgi, lai viņu partnere vienmēr izskatītos simtprocentīgi.

Tāpēc viņiem nav nekā pret to, ka mīļotais tiecas pēc pilnības. Šādas sievietes nekoncentrējas uz mājsaimniecības darbiem, un viņu dzīvesbiedri mēdz uzņemties dažas ģimenes rūpes.

Demokrāts

Vīrietis ar šādu personības tipu ciena savas sievas vēlmes un gaumi. Tas notiek pat tajos gadījumos, kad viņš nevar vienoties ar viņu par konkrētu jautājumu. Demokrāts nekad nepamodinās savu sievieti nedēļas nogalē, lai pieceltos un pagatavotu viņam brokastis. Viņš pacietīgi gaidīs, kad viņa izkāps no gultas. Turklāt šis vīrietis pats varēs pagatavot sev olu kulteni un sviestmaizes. Šādās attiecībās partneri izrāda rūpes viens par otru, neuzliekot savus pienākumus uz citu pleciem. Šāds vīrietis ciena sievieti un redz viņu kā vīrieti.

Vergu īpašnieks

Šādam vīrietim ir attīstīta patērētāja attieksme pret sievieti. Viņu neinteresē, kā viņa sieva izskatās un kā viņa ir ģērbusies. Ir vērts atzīmēt, ka dāma dažkārt arī nav svarīga savā izskatā. Galu galā sievietei vienkārši nav laika sev.

Psihologi norāda, ka šāda vīrieša patērētāja attieksme ne pie kā laba nevar novest. Galu galā cilvēki ir laimīgi tikai tad, kad viņi var iepriecināt citus. Pretējā gadījumā viņi jutīsies iztukšoti un nemīlēti.

Kas jādara, lai bērns neizaugtu kā patērētājs?

Lielākā daļa vecāku sapņo redzēt savu bērnu paklausīgu, visos iespējamos veidos cenšoties apspiest viņa iniciatīvas izpausmes. Rezultāts ir bērnišķīgs infantilisms, kas saglabājas arī nākotnē daudzus gadus. Tajos gadījumos, kad viena gada vecumā mazuļi savus vecākus un pat visus apkārtējos uzskata par labuma avotu, bērnu par to nevajadzētu vainot. Agrīnā attīstības stadijā viņš vienkārši neapzinās, no kurienes nāk konfektes un rotaļlietas un par kādu cenu pieaugušie tās iegūst. Ja līdzīga situācija atkārtojas nākotnē, tas ir, bērnudārzā, skolā un studentu vecumā, tad tas jau ir nenormāli.

Kā atradināt bērnu no patērētāja attieksmes pret dzīvi? Lai to izdarītu, vecākiem vajadzētu atstāt viņam vietu, kas ļautu pieņemt patstāvīgus lēmumus. Un lai tas joprojām ir minimālajā līmenī, kas ir pieejams atbilstošam bērna vecumam un viņam drošs. Bērniem ir jāļauj palīdzēt saviem vecākiem. Tad priekšrocību apmaiņa starp tām būs divpusēja. Tādā veidā vecāki varēs ieaudzināt dēlā vai meitā vērtības, kuras sabiedrībā tiek uzskatītas par svarīgākām par patēriņa vērtībām. Pateicoties šādai audzināšanai, bērni jau no mazotnes iegūs prasmi izrādīt pateicību un cieņu, līdzjūtību un sniegt palīdzību.

Patērētāju attieksme draudzībā

Garīgi tuvi cilvēki vienmēr dalās savās emocijās, laikā, darbībās un dažreiz arī materiālās vērtībās. Tāpēc par draudzību var runāt kā par attiecībām, kuru pamatā ir abpusēji izdevīga apmaiņa. Tikai šajā gadījumā tie turpināsies un attīstīsies. Tomēr dažreiz gadās, ka līdzvērtīga apmaiņa starp cilvēkiem nenotiek. Šajā gadījumā agrāk vai vēlāk, bet dodošā puse noteikti būs izsmelta. Viņai vai nu nebūs ar ko dalīties, vai arī pazudīs vēlme to darīt.

Kāds ir patērētāju attiecību iemesls draudzībā? Tā pamatā ir necieņa pret citas personas vērtībām un personību. Dažkārt rodas situācija, kad cilvēks vēlas draudzēties. Tomēr tajā pašā laikā viņš izrāda neuzmanību pret otra jūtām un domām. Viņš vienkārši nepievērš uzmanību savai reakcijai uz savu rīcību un neizdara nekādus secinājumus. Piemēram, viņš var ļoti aizvainot draugu un to nepamanīt.

Lielākā daļa vīriešu vēlas "dabūt" sievieti bez īpašas piepūles. Viņi vēlas izbaudīt visu, ko sniedz skaistums, bez bēdām, ko rada cīņa. Šajā sievietes baudīšanā uz viņas rēķina slēpjas pornogrāfijas ļaunais raksturs. Pornogrāfija ir vīrieša vēlme iegūt enerģiju no sievietes; viņš lietojumiem lai viņa justos kā vīrietis. Tas ir iedomāts spēks, kā jau teicu, jo tas ir atkarīgs no ārējiem avotiem, nevis nāk no sirds dziļumiem. Un tas ir egoisma virsotne. Tāds vīrietis neko nepiedāvā, bet paņem visu. Stāsts par Jūdu un Tamāru stāsta par šāda veida cilvēkiem. Ja jūs nezinātu, ka šis stāsts ir stāstīts Bībelē, jūs varētu domāt, ka es to paņēmu no televīzijas seriāliem.

Jūda bija Jēkaba ​​ceturtais dēls. Jums viņš jāatceras kā cilvēks, kurš nāca klajā ar ideju pārdot savu brāli Jāzepu verdzībā. Pašam Jūdam bija trīs dēli. Kad vecākais dēls uzauga, Jūda atrada viņam sievu, vārdā Tamāra. Tādu iemeslu dēļ, kas mums nebija pilnībā atklāti, viņu laulība bija īslaicīga. "Ēr, Jūdas pirmdzimtais, bija nepatīkams Tā Kunga acīs, un Tas Kungs viņu nogalināja" (1. Moz. 38:7). Jūda deva Tamāram savu otro dēlu par vīru, kā to prasīja tā laika likumi un paražas. Onanam bija jādzemdē un jāaudzina bērni, kuri nesīs viņa brāļa vārdu, taču viņš atteicās to darīt. Viņš bija lepns, savtīgs vīrs, kurš saniknoja Kungu, tāpēc “Viņš arī viņu nogalināja” (1. Moz. 38:10). Jūs droši vien jau saprotat vispārējo domu: kad vīrietis uzvedas kā egoists, bet sieviete cieš, Dievs kļūst dusmīgs.

Jūdam ir palicis vēl viens dēls - Šela. Šis zēns bija viņa pēdējais dēls, tāpēc Jūda nevēlējās viņu atdot Tamārai. Tāpēc viņš viņai meloja un sūtīja viņu mājās, sacīdams, ka, kad Šela būs pietiekami veca, viņš to atdos viņai par vīru. Viņš to nedarīja. Tam, kas sekoja, ir grūti noticēt, it īpaši, ja domājat, ka Tamāra bija tikumīga sieviete. Viņa pārģērbās par netikli un apsēdās pie ceļa, pa kuru bija jāiet Jūdam. Viņš gulēja ar viņu (izmantoja viņu), bet nevarēja samaksāt par viņas pakalpojumiem. Tamāra kā nodrošinājumu paņēma viņa zīmogu, siksnu un spieķi. Pēc kāda laika izrādījās, ka Tamāra ir stāvoklī; Jūdu, to uzzinot, piepildīja taisnīgas dusmas. Viņš uzstāj, lai viņa tiktu sadedzināta, bet Tamāra uzrāda pret viņu pierādījumus. "... Uzzini, kura zīmogs tas ir, un stropes, un spieķi." Jūda tika notiesāta. Viņš ne tikai iepazina savas lietas – viņš saprata, ko dara visu šo laiku. "... Viņai ir lielāka taisnība par mani, jo es viņu neatdevu Šelejai, savam dēlam" (1. Moz. 38: 25-26).

Šis brīdinošais stāsts parāda, kas notiek, ja vīrietis savtīgi atsakās izmantot savu varu sievietes labā. Bet šādas lietas mēs redzam visu laiku. Skaistas sievietes pastāvīgi tiek pakļautas šāda veida vardarbībai. Tie tiek sasniegti, bet ne tā, kā vajadzētu; tie ir vēlami, bet sajūta ir virspusēja. Viņi mācās piedāvāt savu ķermeni, bet nekad nemēģina piedāvāt savu dvēseli. Lielākā daļa vīriešu, kā redzat, precas, lai justos droši; viņi izvēlas sievieti, kurai blakus jūtas kā īsti vīrieši un kura neprasa izturēties īstam vīrietim pieklājīgi. Viens jauneklis, kurš izraisa manu apbrīnu, cīnās ar savām jūtām pret divām sievietēm: viņš šobrīd satiekas ar vienu, bet ar otru viņš nevarēja panākt savstarpīgumu pirms vairākiem gadiem. Reičela, sieviete, ar kuru viņš satiekas, no viņa prasa daudz; atklāti sakot, viņam šķiet, ka nevar dot viņai to, ko viņa pieprasa. Jūlija, sieviete, no kuras viņš nevarēja panākt savstarpīgumu, viņam šķiet piemērotāks pāris; viņa iztēlē viņam tas šķiet perfektāks. Dzīve blakus Reičelai nav mierīga; dzīve blakus Jūlijai, šķiet, sola mieru un klusumu. "Tu gribi dzīvot Bahamu salās," es teicu. "Un Reičela tev ir kā Atlantijas okeāns. Kurai gan vajadzīgs īsts vīrietis?" Pārsteidzoši mainot scenāriju, Dievs rūpējas, lai mūsu plāni par mūsu pašu drošību vērstos pret mums, un pieprasa mums izrādīt drosmi.

Kāpēc vīrieši nepiedāvā savām sievietēm to, kas viņiem ir? Jo viņiem šķiet, ka ar to nepietiks. Pēc krišanas Ievas dvēselē izveidojās kaut kāds tukšums, un, lai cik tu viņai dotu, tu nevari šo tukšumu aizpildīt. Daudzi vīrieši paklupt uz to. Viņi vai nu atsakās dot sievietei, ko var, vai arī dod un dod un joprojām jūtas kā neveiksmīgi, jo viņai joprojām vajag vairāk. "Šeit ir trīs negausīgi," brīdina Agurs, Jakejeva dēls, "un četri, kas neteiks: "Pietiek! Salamana pamācības 30:15-16". Pat neceri, ka aizpildīsi Ievas tukšumu. Viņai Dievs ir vajadzīgs vairāk nekā tev, tāpat kā tev Viņš ir vajadzīgs vairāk nekā viņai.

Tātad, kas jums jādara? Piedāvājiet viņai to, kas jums ir. "Es baidos, ka tas nedarbosies," man teica viens pacients, kad es viņam ieteicu atkal tuvoties savai sievai. "Viņa pārstāja ticēt, ka es varētu viņai kaut ko dot," viņš atzina, "un tas ir labi." — Nē, nē, — es teicu, — tas ir šausmīgi! Viņš devās uz rietumiem, lai satiktu visus savus radiniekus, un es ieteicu viņam paņemt līdzi sievu un pārvērst šo ceļojumu par atvaļinājumu viņiem diviem. "Tev jāsper pirmais solis pretī viņai." "Ko darīt, ja es to nevarēšu?" - viņš jautāja. Tik daudzi vīrieši uzdod to pašu jautājumu. Kas nederēs? Viņa tevi nenovērtēs kā vīrieti? Vai jūs nevarat atdzīvināt viņas jūtas? Vai jūs tagad saprotat, ka nevarat ierasties ar savu jautājumu Ievai? Lai cik drosmīgs tu būtu, tu nespēsi viņu apmierināt. Ja sagaidi, ka viņa novērtēs tavu spēku, tad neizbēgami iegūsi divus punktus. Bet tu viņu nemaz nemīli, jo viņa tev liks augstu vērtējumu. Jūs viņu mīlat, jo esat tam radīts, tā dara īsti vīrieši.

Ieva Ādamam

Mana draudzene Džena teica, ka, ja sieviete dzīvo saskaņā ar savu dabu, viņa kļūs "drosmīga, neaizsargāta un viņai būs slikta reputācija". Tā skaļi sauc "baznīcas sievietes", kuras mēs uzskatām par kristīgās sievišķības paraugu. Šīs aizņemtās, nogurušās un nepiekāpīgās sievietes ir samazinājušas savu sirdi līdz dažām vēlmēm un izliekas, ka viņām klājas lieliski. Salīdziniet tās ar sievietēm, kuru vārdi ir ierakstīti Jēzus Kristus ģenealoģijā. Gandrīz visu vīriešu sarakstā Matejs min četrus: Tamāru, Rahābu, Rutu un "Ūrijas sievu" (skat. Mateja 1:3, 5-6). Fakts, ka Batseba bija iekļauta šajā sarakstā, bet viņas vārds netika nosaukts, liek domāt, ka Dievam viņa bija neapmierināta, taču ļoti augstu novērtēja trīs sievietes, kurām Viņš izdarīja patīkamu izņēmumu, ievietojot viņu vārdus vīriešu sarakstā. Tamāra, Rahaba un Rute... Šis saraksts sniegs mums jaunu izpratni par "biblisko sievišķības izpratni".

Mēs jau zinām par Tamāru. Vēstulē ebrejiem (11. nod.) Rahaba tiek saukta par "ticībā apliecinātu" par valsts nodevību. Tieši tā – viņa pirms pilsētas ieņemšanas pajumti spiegus, kas ieradās Jēriko izlūkos. Es nekad neesmu dzirdējusi par Tamāru vai Rahabu sieviešu Bībeles studiju grupā. Un kā ar Rūtu? Viņa bieži tiek izmantota kā piemērs šādās nodarbībās, bet viņa netiek pasniegta tā, kā Tas Kungs viņu mums rādīja. Rutes grāmatā galvenā uzmanība pievērsta vienam jautājumam: kā tikumīga sieviete palīdz savam vīram būt par īstu vīrieti? Un atbilde ir: viņa viņu pavedina. Viņa izmanto visu savu sievišķo šarmu, lai mudinātu viņu uzvesties kā vīrietis. Kā jūs atceraties, Ruta bija ebrejietes Naomijas vedekla. Abi bija zaudējuši savus vīrus un atradās ļoti bēdīgā situācijā; viņiem nebija vīriešu, kas par viņiem rūpētos, viņi praktiski kļuva par ubagiem, un daudzos citos aspektos viņu stāvoklis bija ļoti neaizsargāts. Tas sāka uzlaboties, kad Rūtu pamanīja kāds bagāts vientuļš vīrietis, vārdā Boāzs. Mēs zinām, ka Boāss bija tikumīgs cilvēks. Viņš piedāvāja Rutai savu aizsardzību un ēdienu. Bet Boāzs nedeva viņai to, kas viņai patiešām bija vajadzīgs - laulības gredzenu.

Ko tad Rūta izdarīja? Tā tas bija: lai novāktu labu ražu, cilvēki strādāja no agras rītausmas līdz vēlai naktij; kad viņi pabeidza darbu, viņi sarīkoja ballīti par to. Rūta šajā laikā svaidīja savu ķermeni ar vīraku, uzvilka satriecošu kleitu un sāka gaidīt īsto brīdi. Šāds brīdis pienāca vēlā vakarā, kad Boāss jau bija nedaudz iedzēris: "Boāss ēda un dzēra un iepriecināja savu sirdi..." (Rūta 3:7). Izteiciens "uzmundrināja sirdi" šeit tiek lietots konservatīviem lasītājiem. Patiesībā viņš bija piedzēries, un pierādījums tam bija tas, ko viņš izdarīja pēc tam: viņš aizmiga bezsamaņā. "... Un viņš aizgāja un apgūlās pie skursteņa" (Rūta 3:7). To, kas notika tālāk, nevar saukt citādi kā par skandalozu; tajā pašā pantā mēs lasām: "Un viņa [Rute] klusi atnāca, atvērās pie viņa kājām un apgūlās."

Rutas uzvedība, kas aprakstīta šajā fragmentā, nekādā gadījumā nav "diskrēta" vai "pieklājīga". Tas ir tīrs kārdinājums – taču Kungs to uzskata par atdarināšanas cienīgu, jo stāsts par Ruti ir izcelts atsevišķā grāmatā, iekļauts Bībelē, un viņas vārds ir ierakstīts Jēzus Kristus ģenealoģijā. Protams, būs cilvēki, kas mēģinās jums iestāstīt, ka diezgan ierasti bija gadījumi, kad skaista "tā laika" sieviete nakts vidū piegāja pie vientuļa vīrieša (kurš bija piedzēries) un ielīda zem viņa segas. . Šie paši cilvēki jums pateiks, ka Zālamana dziesma ir nekas vairāk kā "teoloģiskā metafora, kas parāda attiecības starp Kristu un Viņa līgavu". Pajautājiet viņiem, kā jāsaprot šādi panti: "Šī nometne ir kā palma, un jūsu krūtis ir kā vīnogu ķekari. Es domāju: es uzkāpšu palmā, satvertu tās zarus ..." (7. kan.: 8-9). Mēs analizējam Bībeli, vai ne?

Nē, es nedomāju, ka Ruta un Boāzs tajā naktī mīlējās; Es nedomāju, ka viņi uzvedās nepiedienīgi. Bet es nedomāju, ka viņi tajā vakarā vakariņoja draudzīgi. Es gribu jums pateikt, ka baznīca kropļo sievietes, kad tā viņām saka, ka viņu skaistums ir veltīgs un ka viņu sievišķība vislabāk izpaužas, kad viņas "kalpo citiem". Sieviete demonstrē savas labākās īpašības, ja uzvedas kā sieviete. Lai Boāzs varētu rīkoties, viņš bija nedaudz jāpamudina, un Rūtai bija vairākas iespējas. Viņa varētu viņu ķircināt: "Tu turpini strādāt un strādāt. Kāpēc neapstāties un neparādīt sevi kā īstu vīrieti?" Viņa varēja ar asarām viņam pajautāt: "Boaz, pah-a-a-luista, nevilcinieties, precējies ar mani." Viņa varēja šaubīties par viņa vīrišķību: "Man likās, ka tu esi īsts vīrietis; man šķiet, ka kļūdījos." Bet, lai Boāza parādītu sevi kā īstu vīrieti, viņa uzvedās kā īsta sieviete. Viņa parādījās viņa priekšā, iedvesmota, pamudināta uz rīcību ... savaldzināta. Sievietes, jautājiet saviem vīriešiem, ko viņi vēlētos.

Šī ir cīņa

Vai tu cīnīsies par viņu?Šo jautājumu Jēzus man uzdeva pirms daudziem gadiem, mūsu desmitās kāzu gadadienas priekšvakarā ar Steisiju, tāpat kā es sev jautāju, kas notika ar sievieti, kuru apprecēju. "Tu kavē savu laiku, Džon,- viņš teica. - Jums par kaut ko ir jāizlemj." Es zināju, ko Viņš gribēja teikt: beidz būt jauks puisis un uzvedies kā karotājs. Esi vīrietis. Es uzdāvināju Steisijai ziedus, vedu viņu uz restorāniem; Centos atdzīvināt sirdī izbalušās jūtas. Bet es zināju, ka no manis tiek prasīts kaut kas vairāk. Tajā vakarā, pirms gāju gulēt, es aizlūdzu par Steisiju tā, kā nekad agrāk nebiju lūdzis. Publiski, visu debesu pulku priekšā, es paziņoju, ka cīnīšos par viņu pret tumsas spēkiem, kas viņai uzbrūk. Ja godīgi, es īsti nesapratu, ko daru, es vienkārši gribēju pieņemt pūķa izaicinājumu. Visa elle krita pār mums. Tajā vakarā sākās garīgā cīņa, par kuru mēs ar Steisiju bijām tik daudz lasījuši. Vai jūs zināt, kas notika? Steisija atrada brīvību. Tiklīdz es sāku pa īstam cīnīties par savu sievu, viņas depresijas tornis sabruka.

Ir nepieciešams ne tikai vienreiz izturēt kauju, bet atkal un atkal iziet kaujā. Tā ir patiesība, kas mūs mulsina. Daži vīrieši ir gatavi cīnīties vienu reizi, otru, varbūt pat trešo. Patiesībā karotājam pastāvīgi jābūt gatavam kaujai. Osvalds Čemberss mums jautā: "Tas Kungs upurēja Sava Dēla dzīvību, lai pasaule varētu tikt glābta, bet vai jūs esat gatavi upurēt savu?" Daniels aizvada ļoti grūtu cīņu par savu sievu, un šīs cīņas beigas vēl nav redzamas. Jau vairākus gadus viņam praktiski nav progresa, cerības sarūk. Vakar vakarā, kad sēdējām ar viņu kafejnīcā, viņa acīs sariesās asaras, un viņš teica: "Es nevaru pakustēties. Netālu no šī šķēršļa man ir lemts mirt." Viņš nonāca pie punkta, kurā agri vai vēlu mums visiem vajadzētu būt, kad vairs nav runa par uzvaru vai sakāvi. Viņa sieva var vai nevar atbildēt uz viņa rīcību. Tas vairs nav svarīgākais. Jautājums ir: kāds vīrietis tu vēlies būt? Maximus? Voless? Vai Jūdu? 1940. gadā jauns britu gaisa spēku pilots sava pēdējā lidojuma priekšvakarā uzrakstīja šādas rindas: "Pasaule ir tik liela un tik veca, ka viena cilvēka eksistenci var apstiprināt tikai tad, ja viņš upurē savu dzīvību."

Šodien mēs ar Steisiju bijām mūsu draugu kāzās. Šīs kāzas bija labākās, kādas jebkad esam apmeklējuši – skaistas, romantiskas un dievbijīgas. Līgavainis bija jauns, stiprs un drosmīgs; līgava bija pavedinoši skaista. Tieši šie apstākļi man bija tik sāpīgi. Cik lieliski būtu sākt visu no jauna, darīt visu pareizi, apprecēties ar jaunu vīrieti, zinot to, ko es zinu tagad. Es būtu varējis mīlēt Steisiju vairāk, atdevīgāk, nesavtīgāk; un viņa varētu mani mīlēt vairāk, maigāk, karstāk. Šo astoņpadsmit gadu laikā katra mācība, ko esam guvuši, mums tika dota ar lielām grūtībām. Visas zināšanas, ar kurām es dalos ar jums šajās lapās, ir dārgi apmaksātas. Pagājušajā nedēļas nogalē manas attiecības ar Steisiju bija apdraudētas, un starp mums uzliesmoja dzirkstele. Sātans izmantoja iespēju un spēja pārvērst šo dzirksti liesmā, lai gan mēs ar sievu viens otram neteicām ne vārda. Un šodien, kad bijām uz banketu, es vairs negribēju ar viņu dejot. Es pat negribēju būt ar viņu vienā istabā. Šķita, ka mūsu laulība mums atnesa tikai sāpes un vilšanos.

Tikai vēlāk sapratu, kā Steisija uztvēra visu, kas ar mums notiek, un to juta katrs no mums. Stacy: "Viņš ir manī vīlies. Un tas nav pārsteidzoši. Paskatieties uz visām šīm skaistajām sievietēm. Es jūtos resna un biedējoša." ES ESMU: "Esmu tik noguris no cīņas par mūsu laulību. Kaut es varētu sākt no jauna. Tas nebūtu tik grūti. Ir arī citi varianti. Paskatieties uz visām šīm skaistajām sievietēm."Šīs domas atgriezās un atgriezās kā pretimnākoši viļņi. Es sēdēju pie galda ar draugiem un pēkšņi sajutu, ka nosmaku; Man vajadzēja izkļūt no turienes, paelpot svaigu gaisu. Godīgi sakot, kad es pametu banketu, man absolūti nebija nodoma tur atgriezties. Šis vakars man varēja beigties vai nu bārā, vai mājās pie televizora. Bet par laimi blakus banketu zālei atradu nelielu bibliotēku; Viena pati, šajā patvērumā, es cīnījos ar visām savām jūtām, kas mani mocīja, kā man likās, apmēram stundu. (Varbūt ne vairāk kā divdesmit minūtes.) Es paķēru grāmatu, bet nevarēju lasīt, mēģināju lūgties, bet negribēju lūgt. Beidzot manā sirdī sāka ienākt daži vārdi:

Jēzus nāc un izglāb mani. Es zinu, kas notiek; zināt, ka tas ir sātana uzbrukums. Bet šajā brīdī manas jūtas man šķiet tik patiesas. Jēzu, atbrīvo mani. Neļaujiet šai straumei mani aiznest. Runā ar mani, izglāb manu sirdi, pirms es daru ko muļķīgu. Attīri manu dvēseli, Kungs.

Lēnām, kaut kādā nesaprotamā veidā, vilnis norima. Kaisle norima. Atgriezās domu skaidrība. Dzirksts atkal kļuva par dzirksteli. "Jēzu, tu zini sāpes un vilšanos, kas moka manu sirdi. Ko man darīt?"(Bārs mani vairs neuzrunāja, bet es tik un tā plānoju doties mājās un atlikušo vakaru pavadīt savā istabā.) "Es gribu, lai jūs atgrieztos un lūgtu savu sievu dejot." Es zināju, ka Viņam ir taisnība; Es zināju, ka kaut kur savā sirdī es to vēlos. Bet šī vēlme joprojām šķita tik vāja. Es vilcinājos vēl dažas minūtes, cerot, ka Viņš ieteiks darīt kaut ko citu. Viņš klusēja, bet velna uzbrukums apstājās, un no uguns palika tikai ogles. Es atkal zināju, kāds vīrietis vēlos būt.

Es devos atpakaļ uz banketu telpu un palūdzu Steisiju dejot; nākamās divas stundas, ko pavadījām šajos svētkos, bija skaistākās ilgu laiku. Es gandrīz zaudēju šo cīņu ļaunajam; bet tas nenotika, un tagad es dalīšos ar šo stāstu ar draugiem ļoti ilgu laiku.

Secinājums

Steisija gadu gaitā man ir uzdāvinājusi daudzas brīnišķīgas dāvanas, taču es nekad neaizmirsīšu to, ko viņa man uzdāvināja pagājušajos Ziemassvētkos. Mēs jau bijām atvēruši visas dāvanas, kad Steisija pēkšņi izslīdēja no istabas, sakot: "Aizver acis... Man jums ir pārsteigums." Pēc ilgstošas ​​čaukstēšanās un čukstēšanas ar saviem dēliem viņa man teica, ka varu atvērt acis. Manā priekšā uz grīdas gulēja gara taisnstūra kaste. "Atveriet to," teica Steisija. Es noņēmu lenti un pacēlu vāku. Kastītē atradās īsts vecs platais zobens, skotu zobens, tieši tāds pats kā Viljama Vollesa zobens. Es jau vairākus mēnešus meklēju šādu zobenu, bet Steisija par to nezināja. Tas nebija to dāvanu sarakstā, kuras vēlējos Ziemassvētkos. Viņa to nopirka, pakļaujoties sirds kustībai, tā mēģinot pateikties par to, ka es par viņu cīnos.

Lūk, kas bija rakstīts uz kartes:

Šī dāvana ir paredzēta vīrietim ar drosmīgu sirdi, kurš cīnās par tik daudzu cilvēku sirdīm... un jo īpaši par manējām. Pateicoties jums, es esmu atradis brīvību, par kuru es pat nevarēju sapņot. Priecīgus Jums Ziemassvētkus.

PIEDZĪVOT PIEDZĪVOJUMU

Vājināt aukstā laika elpu;
No laikmetu ciešanu ledus
Atbrīvojušies, viņi sāka kustēties.
Un peldošo ledus gabalu skaļā krakšķēšana
Sola mums avota ūdeņu dumpi.
Lai slavēts Radītājs, mūsu laikmets ir tāds
Tas ļaunums daudzās maskās
Katrs mirklis mūs aizrauj
Kamēr mēs apņemamies
Tā grandiozā dvēseles pacelšanās
Ko nevar atrast salīdzinājumu. *

Kristofers Frajs

Tas Kungs aicina jūs uz vietu, kur pasaules slāpju remdēšana jums sagādās prieku.

Frederiks Buhners

Cauri Oregonas dienvidiem vijas upe, kuras izcelsme ir Kaskādes kalnu grēda un plūst uz krastu. Šī manas bērnības upe, kas iekļuva manas atmiņas dziļajās aizās. Būdams mazs zēns, daudzas vasaras dienas pavadīju Rogas upē, makšķerējot, peldoties un ogojot; lai gan lielāko daļu laika devos makšķerēt. Man patīk franču mednieku dotais nosaukums šai upei - "Naughty". Šis vārds bija sava veida svētība maniem piedzīvojumiem - es biju draiskule Rogas upē. **

* Tulkojusi N. Bobrova.
** Rogue upes nosaukums angļu valodā tiek tulkots kā "nerātns, nerātns". - Piezīme. per.

Kaut kur starp Morisona kotedžu un Foster Banku pār šo upi karājas klints. Šajā brīdī kanjons sašaurinās, upe kļūst dziļāka un klusāka, pirms ieplūst jūrā. Augstas klints nogāzes pārkares abās upes pusēs, savukārt ziemeļu pusē - kur var nokļūt tikai ar laivu - klinti sauc par Lēcienu. Visai ģimenei ļoti patīk lēkt ūdenī no stāvām klintīm, it īpaši, ja laiks ir sauss un karsts, un lēciens solās būt pietiekami garš, lai aizrautos elpa, kad, pabraucot garām siltai ūdens kārtai, ienirt vieta, kur ir tumšs un auksts, tāpēc ir auksts, ka jūs, aizelsuši elpu, centīsities pēc iespējas ātrāk izkļūt atpakaļ saulē. Jumping Cliff paceļas virs upes aptuveni divstāvu mājas augstumā; tas ir pietiekami augsts, lai jūs varētu skaitīt līdz pieciem, pirms pieskarsities ūdenim (lecot no torņa vietējā baseinā, jūs tik tikko spējat noskaitīt līdz diviem). Pārsteidzoši, šķiet, ka akmeņi ir divreiz augstāki, kad pirms lēkšanas skatāmies uz leju un katra ķermeņa šūna saka: — Pat nedomā par to.

Tāpēc tu nedomā, bet piespiež sevi kāpt stāvā un izbaudīt brīvo kritienu, kas ilgst tik ilgi, ka tev šķiet, ka šajā laikā tu varētu pie sevis nolasīt "Mūsu Tēvu". Ienirstot aukstā ūdenī, pastiprinās visas maņas, un, izejot virspusē, ģimene tevi sveicina priecīgi, un kaut kas arī tevī ir priecīgs, jo Tu to izdarīji. Tajā dienā mēs visi lēcām: vispirms es, tad Steisija, Bleins, Sems un pat Lūks. Un kāds vesels neveikls puisis, kurš grasījās braukt lejā, redzot, no kāda augstuma viņam būs jālido; bet viņš tomēr pielēca, jo, paskatījies uz Lūkas lēcienu, viņš nevarēja dzīvot tālāk, zinot, ka ir gļēvs, ka nevar izdarīt to, ko sešgadīgais zēns nolēma. Pēc pirmā lēciena jums ir jālec vēlreiz — daļēji tāpēc, ka neticat, ka to izdarījāt, un daļēji tāpēc, ka bailes dod vietu priekam. Mēs gozējāmies saulē, un tad ... atkal metāmies lejā.

Tā es gribētu nodzīvot visu savu dzīvi. Es vēlētos mīlēt vēl kaislīgāk, negaidot, ka mani mīlēs pretī. Gribētos ar galvu ķerties klāt Dieva cienīgam radošam darbam. Vēlos piedalīties Banokbērnas kaujā, staigāt pa ūdeni pēc Pētera, kurš atbildēja Jēzus aicinājumam, lūgt par patiesā piepildīšanos vēlmes Jūsu sirds. Kā teica dzejnieks Džordžs Čepmens,

Dod man garu, kas ir uz šīs dzīves vētrainās jūras
Mīl spēcīgu vēju, lai izpūstu savas buras.
Pat ja tā klājs plaisā un masti liecas.
Un viņa kuģis tik smagi svārstās uz vienu pusi
Ka var paņemt ūdeni un redzēt, kā ķīlis griežas pa gaisu.

Dzīve nav uzdevums, kas jāatrisina, tas ir piedzīvojums, kas jāizdzīvo. Tāda ir tās būtība, un tā tas vienmēr ir bijis kopš laika sākuma, kad Kungs uzrakstīja aizraujošu scenāriju šai drāmai un teica, ka tā labi. Dievs pasauli iekārtojis tā, ka tā mums atveras tikai tad, kad risks kļūst par mūsu dzīves vadmotīvu, un tas, savukārt, notiek tikai tad, kad dzīvojam ticībā. Vīrietis nebūs laimīgs, kamēr darbs, mīlestība un garīgā dzīve viņam nebūs piedzīvojums.

Pareizs jautājums

Pirms vairākiem gadiem es pārlūkoju grāmatas ievadu un pēkšņi uzgāju priekšlikumu, kas mainīja manu dzīvi. Dievs mums tuvojas ļoti individuāli un uzrunā mūsu sirdis ļoti īpašā veidā ikvienam – ne tikai ar Bībeles palīdzību, Viņš tam izmanto visu radību. Viņš sarunājas ar Steisiju caur filmām. Ar Kreigu cauri rokenrolam (tieši vakar viņš man piezvanīja un teica, ka dziesma "Running Through the Jungle" viņu iedvesmojusi lasīt Bībeli). Dieva vārds pie manis nāk dažādos veidos – kad es skatos saullēktu, vai pļāpāju ar draugiem, vai skatos filmas, vai klausos mūziku, vai atpūšos pie dabas, vai lasu grāmatas. Bet īpaši smieklīgi tas ir ar grāmatām. Klīstot pa lietotu grāmatu veikalu, pēkšņi „dzirdu”, kā viens no tūkstoš sējumiem man it kā saka: „Ņem mani”, gluži kā Augustīns rakstīja savā „Grēksūdzē”: tollelegge- ņem un izlasi. Kā prasmīgs makšķernieks, Dievs iemet makšķeri ūdenī, kur foreles peld. Grāmatas ievadā, kuru es todien aizņēmos, autore (Džila Beilija) dalījās ar dažiem padomiem no sava gara ceļveža lasītājiem:

Nejautājiet, kas pasaulei vajadzīgs. Pajautā sev, kas tevi atgriež dzīvē, un dari to, jo pasaulei ir vajadzīgi cilvēki, kas ir atdzimuši.

Šī frāze mani tik ļoti ieinteresēja, ka sastingu no izbrīna. Pēkšņi es sapratu, cik pretīga bija visa mana dzīve līdz šim; Es sapratu, ka dzīvoju no scenārija, ko man uzrakstījis kāds cits. Visu mūžu esmu prasījis pasaulei, lai tā man pasaka, ko darīt. Tas būtiski atšķiras no padoma vai padoma lūgšanas; patiesībā es gribēju atbrīvot sevi no atbildības un jo īpaši no nepieciešamības riskēt. Es gribēju, lai kāds cits man pasaka, kā man vajadzētu būt. Paldies Dievam, tam nebija lemts piepildīties. Es nevarēju ilgi dzīvot pēc scenārija, kas man tika nodots. Viņš man nederēja tā, it kā Sauls būtu viņa ierocis. Pozētāju pasaule jums neko nevar piedāvāt, kā vien pašam kļūt par pozētāju. Kā teica Buhners, mēs pastāvīgi riskējam kļūt nevis par savas dzīves drāmas aktieriem, bet gan par eksperimentālām būtnēm, "lai dotos turp, kur pasaule mūs virza, ietu straumei līdzi visam, kas notiek apkārt, cenšoties sekot līdzi stiprākais." Izlasot Beilijas sniegtos padomus, es sapratu, ka Dievs ar mani runā. Tas bija aicinājums atstāt Ūras zemi. Es noliku grāmatu, pat nepaskatoties uz nākamo lapu, un izgāju no veikala, lai dotos dzīvot vērtas dzīves meklējumos.

Es pieteicos, lai mani uzņem augstskolā, un mani pieņēma. Studijas veicināja ne tikai manas karjeras izaugsmi; pateicoties izmaiņām, kas ar mani ir notikušas mācību procesā, es kļuvu par rakstnieci, psihologu un runātāju. Ir mainījusies visa manas dzīves trajektorija un līdz ar to arī daudzu un daudzu citu cilvēku dzīves. Bet es gandrīz atteicos no šī ceļa. Redziet, kad es pieteicos, man nebija ne centa, lai samaksātu par studijām. Es biju precējies, man bija trīs bērni, un man bija jāmaksā procenti par hipotēku; šajā dzīves periodā lielākā daļa vīriešu pilnībā atsakās no saviem sapņiem. Risks viņiem šķiet pārāk liels. Turklāt tajā brīdī es saņēmu zvanu no uzņēmuma Vašingtonā un piedāvāja man darbu, kas solīja neticamu peļņu. Es atrastos prestižā uzņēmumā, pārvietotos ļoti ietekmīgās aprindās un nopelnītu daudz naudas. Tādā veidā Tas Kungs vēl vairāk sarežģīja situāciju, pārbaudot manu apņēmību. Viens ceļš veda uz manu sapni, to vēlmju piepildījumu, par kurām nevarēju samaksāt, un pilnīgi neskaidru nākotni; otrs - uz panākumiem, pārliecinošu karjeras izaugsmi un pilnīgu dvēseles zaudēšanu.

Šajā nedēļas nogalē devos uz kalniem, lai sakārtotu savas domas. Dzīve šķiet saprotamāka, kad viens stāvi kalnu ezera krastā ar makšķeri rokās. Kad uzkāpu Holly Cross Wilderness, man šķita, ka esmu atbrīvojies no sava viltus tēla un šīs pasaules ietekmes. Otrajā dienā Tas Kungs uz mani runāja: "Džon, tu vari piekrist šim piedāvājumam, ja vēlies. Tas nav grēks. Bet šis darbs tevi nogalinās, un tu to zini." Viņam bija taisnība; uzņemties šo darbu nozīmēja piekrist dzīvot pēc sava viltus tēla. "Ja tu vēlies Man sekot,- Viņš turpināja, - jums ir jāizvēlas cits ceļš." Es lieliski zināju, par ko Viņš runā – "cits ceļš" veda uz nezināmo, uz jaunām iespējām un perspektīvām. Nākamajā nedēļā pārsteidzošā kārtā bija vēl trīs izsaukumi. Pirmā bija no šīs firmas Vašingtonā; Es viņiem teicu, ka neesmu piemērots šim darbam un viņiem jāmeklē kāds cits. Kad noliku klausuli, mans viltus es kliedza: "Ko tu dari?!" Nākamajā dienā bija vēl viens zvans; tā bija mana sieva. Viņa teica, ka viņi zvanīja no augstskolas un jautāja, kad maksāšu pirmo mācību maksu. Trešajā dienā es saņēmu zvanu no mana sena drauga, kurš lūdza par mani un manu lēmumu. "Mēs domājam, ka jums vajadzētu doties mācīties," viņš teica, "un mēs vēlamies maksāt par jūsu izglītību."

No diviem ceļiem meža krustojumā
Es izvēlējos visvairāk neskartās
Un pēc tam viss mainījās.

Ko tu gaidi?

Kur mēs būtu šodien, ja Ābrahāms, uzklausījis Dieva piedāvājumu, rūpīgi nosvērtu par un pret un nolemtu, ka viņam būtu labāk, ja viņš paliktu Ūrā, saglabājot veselības apdrošināšanu, trīs nedēļas apmaksātu atvaļinājumu. un pensijas uzkrājumi? Kas būtu noticis, ja Mozus būtu paklausījis mātes ieteikumam "nekad nespēlēties ar sērkociņiem" un būtu izturējies piesardzīgi un apdomīgi, izvairoties no degošiem krūmiem? Mums nebūtu evaņģēlija, ja Pāvils būtu secinājis, ka farizeja dzīve var nebūt visu vīriešu sapņu iemiesojums, bet tā vismaz ir paredzama un noteikti stabilāka par to, kas viņu sagaida, ja viņš sekos balsī, Es dzirdēju ceļā uz Damasku. Galu galā cilvēki bieži dzird visdažādākās balsis, un kas zina, vai Dievs ar viņiem runā vai šķiet. Kur mēs būtu, ja Jēzus Kristus nebūtu kaislīgs, nesavaldīgs un romantisks? Padomājiet par to, ka mēs vispār nepastāvētu, ja Kungs nebūtu uzņēmies milzīgu risku, radot cilvēku.

Lielākā daļa vīriešu tērē savu enerģiju, lai pēc iespējas mazāk riskētu, lai to samazinātu. Viņu bērni "nē" dzird daudz biežāk nekā "jā"; viņu darbinieki jūtas sasieti ar rokām un kājām, tāpat kā viņu sievas. Ja viņiem izdodas padarīt savu dzīvi drošu, neriskēt, viņi noauž sev kokonu un tajā pašā laikā brīnās, kāpēc viņiem nav ko elpot. Ja tas neizdodas, viņi nolādē Dievu, divkāršo savas pūles un cieš no paaugstināta spiediena. Ja paskatās tuvāk nepatiesajam priekšstatam, ko cilvēks cenšas radīt, jūs redzēsiet, ka tajā vienmēr ir divas sastāvdaļas: vēlme paaugstināt savu kompetenci kādā jautājumā un noraidīšana visam, ko nevar kontrolēt. Kā teica Deivids Vaits: "Mūsu izdzīvošanas izmaksas nāk no visu mūsu baiļu summas."

1. Mozus grāmatā mēs lasām, ka par sava brāļa nogalināšanu Tas Kungs nosodīja Kainu trimdinieka un klejotāja dzīvībai; izlasot vēl piecus Bībeles pantus, mēs uzzinām, ka Kains uzcēla pilsētu (skat.: 1. Moz. 4:12, 17). Katrā cilvēkā ir nevēlēšanās ticēt Dievam un vēlme visu paturēt savā kontrolē. Vaits apspriež pretrunu starp viltus "es" tieksmi pēc varas virs notiekošo, kontrolēt visus notikumus un to sekas un dvēseles vēlmi iegūt varu Pateicoties kas notiek neatkarīgi no tā, kas tieši notiks." Jūs burtiski upurē savu dvēseli un savu patieso spēku, cenšoties visu kontrolēt, kā tas puisis līdzībā, ko mums teica Jēzus. Viņš nolēma, ka tiks galā ar dzīves grūtībām, atbrīvosies no visām problēmām, uzbūvējot lielas klētis, taču tajā pašā naktī nomira (skat.: Lūkas 12:16-20). "... Kāds labums no cilvēka, ja viņš iegūst visu pasauli, bet sabojā savu dvēseli?" (Marka 8:36). Starp citu, jūs varat zaudēt savu dvēseli ilgi pirms nāves.

Kanādiešu biologam Fārlijam Movatam bija sapnis – izpētīt vilku dzīvi to dabiskajā vidē, savvaļā Aļaskā. Grāmata "Vilks, kas neraud" tapusi pēc viņa pētnieciskās ekspedīcijas iespaidiem. Movats kļuva par prototipu grāmatas galvenajam varonim profesoram Taileram, grāmatu tārpam, kuram bija ļoti maz izpratnes par dzīvi ekspedīcijā. Tailers nolīgst pieredzējušu pilotu no Aļaskas Rouziju Litlu, lai viņš kopā ar aprīkojumu aizlidotu uz Blekstonas ieleju dziļajā ziemā. Kamēr viņi lido ar nelielu viena dzinēja lidmašīnu pa vienu no skaistākajām, nelīdzenākajām un bīstamākajām vietām uz zemes, Litls jautā Taileram par viņa ekspedīcijas slepeno mērķi:

Maz: Pastāsti man, Tailer... kas ir tik īpašs šajā Blekstonas ielejā? Kas ir tur? Mangāns? (Klusu.) Nu, protams, ne eļļu. Varbūt zelts?
Tailers: Grūti pateikt.
Maz: Tu esi gudrs cilvēks, Tailer... turi savus plānus pie sevis. Mēs visi šeit esam zelta meklētāji, vai ne, Tailer? Mēs visi kaut ko rokam... skatāmies zemē...
(Pēc pauzes.) Es tev pateikšu noslēpumu, Tailer. Zelts nav zemē. Šeit nav zelta. Īsts zelts atrodas daudz uz dienvidiem, tas sēž savā viesistabā, skatās uz atvilktni un mirst no garlaicības. Mirst no garlaicības, Tailer.

Pēkšņi lidmašīnas dzinējs izdod vairākas klepojošas skaņas, tad atskan sprakšķēšana, sēkšana...un sasalst. Var tikai dzirdēt, kā vējš plīvo pa lidmašīnas spārniem.

Maz: (Ar stenēšanu.) Ak, Dievs.
Tailers: Kas notika?
Maz: Paņemiet stūri.

Mazie nodod lidmašīnas stūri Taileram (kurš nekad mūžā nav lidojis ar lidmašīnu) un sāk nervozi meklēt kaut ko vecā instrumentu kastē starp sēdekļiem. Nevarot atrast to, ko meklēja, Litls sāk satraukties. Kliedzot, viņš nomet kastes saturu uz grīdas. Tad tikpat pēkšņi viņš nomierinās, paberzē seju ar rokām.

Tailers: (Joprojām panikā un mēģinot vadīt lidmašīnu.) Kas notika?
Maz: Garlaicīgi, Tailer. Garlaicīgi... tā arī notika. Kas var pārvarēt garlaicību, Tailer? Piedzīvojums. PIEDZĪVOJUMS Tailers!

Ar to Litls atmet lidmašīnas durvis un praktiski pazūd aiz tām, kaut ko sitot - iespējams, aizsalušu degvielas cauruli. Dzinējs atkal iedarbojas tieši brīdī, kad viņi gandrīz ietriecas kalna nogāzē. Litls satver stūri un virza lidmašīnu strauji uz augšu, gandrīz ietriecoties kalna virsotnē, un tad lejup uz skaisto ieleju.

Rosie Little varēja būt traka, bet viņš bija ģēnijs. Viņš zināja vīrišķās dvēseles noslēpumu un zāles pret slimību, kas viņu mocīja. Pārāk daudzi vīrieši atteicās no saviem sapņiem, jo ​​nevēlējās riskēt vai baidījās, ka neizturēs pārbaudījumu, vai arī tāpēc, ka neviens viņiem neteica, ka vēlmes, kas slēpjas viņu dvēseles dziļumos, labi. Taču cilvēka dvēsele, ko Mazais dēvē par īstu zeltu, nav radīta, lai visu kontrolētu; tas ir radīts piedzīvojumiem. Mēs saglabājam dažas vājas atmiņas par to, ka tad, kad Tas Kungs apmetināja cilvēku uz zemes, Viņš viņam uzticēja neticamu misiju – Viņš deva cilvēkam atļauju izpētīt, būvēt, iekarot un rūpēties par visu, ko Viņš bija radījis. Tā bija tukša lapa, ko aizpildīt, audekls, uz kura gleznot. Tātad, dārgie, Dievs neatņēma viņa atļauju. Mums tas joprojām ir, un pasaule sagaida, ka vīrietis to izmantos.

Ja jums būtu atļauja darīt to, ko vēlaties, ko jūs darītu? Neprasi kā, to darot, jūs nogalināsit savu vēlmi. Kā- tas ir nepareizs jautājums, jautājums par cilvēku, kuram nav ticības. Tas nozīmē sekojošo: "Kamēr es skaidri neredzēšu savu ceļu, es tam neticēšu, es neuzdrošināšos tam iet." Kad eņģelis sacīja Cakarijai, ka viņa sieva vecumdienās viņam dos dēlu, vārdā Jānis, Cakarija jautāja, kā tas ir iespējams, un par to viņš kļuva mēms. Jautājums kā atrodas Dieva jurisdikcijā. Viņš tev jautā: Kas? Kas ir iegravēts tavā sirdī? Kas tevi atgriež dzīvē? Ja tu varētu darīt to, ko vienmēr esi vēlējies, kas tas būtu? Redziet, vīrieša aicinājums ir iespiests viņa sirdī, un viņš var uzzināt, kas tas ir, tikai tad, kad viņš pārstāj ierobežot savas dziļākās vēlmes. Pārfrāzējot Beiliju, es teikšu: nejautā sev, kas pasaulei vajadzīgs, jautā sev, kas tevi atgriež dzīvē, jo pasaulei vajag vīrieši, kuri atdzima dzīvībai.

Ja paskatās uz mūsdienu Krievijas sabiedrību, var redzēt, ka tajā ir daudz vientuļu sieviešu gan ar bērniem, gan bez. Gandrīz visas vēlas, lai ar viņiem būtu vīrieši, it īpaši, ja sievietēm ir bērni. Manuprāt, bērniem ir jādzīvo un jāaudzina pilnvērtīgā ģimenē, pat ja tēvs nav savējais. Jebkurā gadījumā mīļotā cilvēka klātbūtne ir lielākās daļas cilvēku pamatvajadzība, par ko es rakstīju pirmajā daļā. Tajā pašā laikā šī vajadzība ir izteiktāka cilvēces sievišķajai pusei, nevis sievietei. vīrietis.

Paskatīsimies, kā šajā svarīgajā jautājumā viss risināsies. Puisis iepazīst meiteni, piesaistot viņas uzmanību un bieži sacenšoties par viņu ar citiem kandidātiem. Tad viņš veic dažādus soļus, lai iekarotu viņas sirdi utt. Tā ir sabiedrības sociālā norma, man nav nekas pret to. Bieži vien pēc kāda laika meitene sāk izjust jūtu atdzišanu no puiša puses, precīzāk, uzmanība kļūst mazāka, viņai tas neder vai attiecības neiet tajā virzienā, kā viņa vēlas. Rezultātā meitene secina: viņš man neder, man vajag citu puisi. Šādas attiecības var ilgt ļoti ilgu laiku. Viņš cer, ka viņa viņam atbildēs, bet viņa - ka viņš atbildīs viņas ideāliem.

Apsveriet, kāda veida mīlestība katram ir šajā attiecību posmā. Puisim tā ir mīlestība-aprūpe, lai gan viņš vēl nav sapratis, vai tas viņam der, meitenei tā ir mīlestības patēriņš. Bet šeit ir viens smalks punkts: puisis nerūpējas tikai par meiteni, līdz brīdim, kad viņš saņem no viņas cerību, ka ar laiku viņas mīlestība kļūs arī par mīlestību. Galvenā problēma attiecību veidošanā, es redzu, ir tā, ka meitenes novilcina pāreju no patērēšanas uz aprūpi vai nevēlas to darīt vispār. Un piekļuves piešķiršana savam ķermenim, tas ir, ļaut jums nodarboties ar seksu, starp citu, vēl nav bažas. Jūs varat teikt tā: ja vēlaties, lai viņš ar jums nodarbotos tikai ar seksu - nodarbojieties tikai ar viņu, ja vēlaties kaut ko vairāk - izdariet viņa labā kaut ko vairāk.

Lūk, vēl viens piemērs no dzīves. Lasi iepazīšanās portālu profilus, gandrīz visos ir rakstīts: "Es gribu, lai jūs mīlētu." Tas ir līdzvērtīgi rakstīšanai: "Es esmu patērētājs." Bet neviens no vīriešiem nevēlas tikt izmantots tikai. Kur ir solījums: "Es mīlēšu?" Ja nevēlaties, lai pret jums izturas kā pret patērētāju, pārtrauciet būt tikai patērētāji.

Ir vēl viena interesanta situācija, kas jāapsver. Vai puisis satiksies ar tevi, ja tev nebūs ar viņu sekss? Ko vēl viņam var dot, kā viņu paturēt? Varu derēt, ka lielākajai daļai meiteņu nav ātras atbildes uz šiem jautājumiem. Un draudzīgā veidā, dārgās dāmas, jums viņš ir jāzina. Atbilde uz šo jautājumu būs tāda, kas jūs patiesībā esat.

Atcerieties, ka es par to rakstīju vairāk nekā vienu reizi. Attiecības ir smags ikdienas darbs, patērnieciska pieeja šeit nederēs, lai arī cik vīriešiem pāri pāri, bez tavām pūlēm veidot ar viņiem līdzvērtīgas attiecības neiztiks.

Tāpat es aicinu jūs pievienoties manai grupai Vkontakte:

Mēs patērējam tik dažādas lietas: noderīgas un nederīgas, kvalitatīvas un nekvalitatīvas. Mēs tiecamies uz pakāpenisku patēriņa pieaugumu. Mēs arvien vairāk pērkam jaunas automašīnas, garderobes priekšmetus, rotaslietas, mobilos tālruņus, datorus un daudz ko citu.

Straujos tempos attīstās jaunu preču ražošana. Paātrinās jaunu modeļu, zīmolu, zīmolu un piederumu izlaišanas biežums. Viss jaunais tiek pasniegts kā vislabākais un kvalitatīvākais, reklamēts un reklamēts ar lielām investīcijām.

Ar reklāmas tehnoloģiju palīdzību cilvēku zemapziņā tiek ieviestas instalācijas programmas, kas izraisa vēlmi iegādāties reklamēto preci. Šādu manipulāciju ir milzīgs skaits, mēs vienkārši esam pieraduši pie tām un nepievēršam uzmanību, neanalizējam, nedomājam.

Līdz ar to aug patēriņa līmenis, un palielinās uzņēmumu konti bankās – viss rit savu gaitu. Bet tas nevar turpināties mūžīgi, jo planētas resursi nebūt nav neierobežoti.

Mūsdienu cilvēks ir pieradis pastāvīgi gaidīt kaut ko jaunu, kvalitatīvu. Pērkam telefonus, bet nereti pat vienu gadu nelietojot, mainām uz modernākiem, vecos metot ārā. Mēs alkstam saņemt baudu no ārpuses, iegūstot materiālās lietas. Un tādā veidā mēs sākam sevi iekšēji iznīcināt.

Mēs sākam upurēt pilnīgu saziņu ar savu bērnu, lai saglabātu ienesīgu darbu. Sākam apskaust kaimiņus, kuriem ir modernāks auto. Un daži, lai neatpaliktu no pēdējiem jauninājumiem, pat iet uz likuma iznīcināšanu. Mūsdienu sabiedrībā piekoptā patērnieciskā attieksme pret dzīvi noved pie pakāpeniskas dvēseles noplicināšanas, mīlestības mazināšanās sirdī un degradācijas.

Kā atbrīvoties no patērētāja attieksmes

Kā atgūties no patērētāju attieksmes?

Patiesībā viss ir ļoti vienkārši: tikai jāatceras, ka garīgajam vienmēr jābūt augstākam un svarīgākam par materiālo. Un atceroties, mēs redzēsim darbības, kuru veikšana ir nepieciešama, lai atjaunotu zaudēto.

Tās ir darbības, lai pakāpeniski ieviestu dzīvē garīgo: lūgšana, Svētie Raksti, baznīca. Tas ir tas, ko mūsu senči zināja jau krietni pirms PSRS laikiem, bet ateisma gados pazuda. Atliek tikai viens – rīkoties!