Ārējie resursi turku valodu vārdnīcas attīstībai. Problēmas izpētes pakāpe un vēsturiskie priekšnoteikumi turku valodas vārdnīcas iekļūšanai krievu valodā

1.1. Problēmas izpētes pakāpe un turku valodas vārdu krājuma krievu valodā iespiešanās vēsturiskā pieredze

Krievu valodas mijiedarbības problēma ar turku valodām līdz šim ir lielā mērā attīstīta, ņemot vērā krievu valodas ietekmi uz turku valodām un, mazākā mērā, arī pretējo turku valodas krievu valodā. Lai gan pirms oktobra šī problēma interesēja dažus turkologus un slavistus, kuri savus pētījumus publicēja atsevišķu rakstu un etimoloģisku piezīmju veidā. Tūlītējie šīs problēmas izpētes uzdevumi ir izstrādāt metodoloģiju turkisma pētīšanai konkrētās slāvu valodās un nacionālo turkisma vārdnīcu apkopošanai.

Ko krievu valodniecībā nozīmē vārds turkisms?

Turkisms ir vārds jebkurā valodā, kas aizgūts no turku valodām. Turku valodas ir valodu saime, kurā runā daudzas Krievijas, Turcijas, Irānas, Afganistānas, Mongolijas, Rumānijas, Bulgārijas, Dienvidslāvijas un Albānijas tautas un tautības. Turku tautu kopā ir vairāk nekā 40. Kopējais turku skaits ir aptuveni 150 miljoni. [BES. Valodniecība. 1998: 527-529].

Svarīgs krievu valodniecības uzdevums ir visaptverošs turku elementu pētījums krievu valodā, kura izpēte parasti tika veikta etimoloģisko pētījumu ziņā: tika identificēti turkismi, tika noteiktas visticamākās turku valodas, no kurām tika aizgūts konkrēts vārds, dažreiz tika norādīts aizņemšanās laiks un veidi. Bet tajā pašā laikā, kā likums, netika izmantota vērtīga informācija, ko var iegūt, veicot salīdzinošu pētījumu par turcismu divās vai vairākās valodās.

Ņemot vērā lietošanas vēsturi, dažu turkismu nozīmju veidošanos krievu valodā, pētnieki mēģina izsekot vairāku turkismu darbībai leksisko-semantisko grupu ietvaros.

Krievu un turku valodu mijiedarbība visu šo tautu vēsturē bija tik gara un intensīva, ka atstāja dziļas pēdas visās šo valodu vārdu krājuma jomās, to frazeoloģismā un daļēji fonētikā un gramatikā. Turku valodu etimoloģiskās struktūras izpēte ļauj analizēt krievu valodas turkisma struktūru. Šeit ir iesaistīti arī pētījumi citās valodās.

Ja mūsdienu zinātnē turkiešu valodu leksikā, gramatikā un fonētikā jau ir daudz īpašu pētījumu, kas veltīti krievisma analīzei, tad pētījumi, kas veltīti turkisma analīzei krievu valodā, joprojām ir nepietiekami, lai gan šie pētījumi šķiet ļoti svarīgi . Turku valodu elementu iekļūšana krievu valodā ir ārkārtīgi daudzšķautņaina, taču līdz šim tā vēl nav pilnībā izpētīta, īpaši attiecībā uz vārdu krājumu, gramatiku, fonētiku un frazeoloģiju. Ir pārāk maz pētījumu par turku fonētisko un gramatisko struktūru ietekmi uz dažu krievu valodas dialektu fonētiku un gramatiku. Turku aizguvumi krievu vārdu veidošanā un frazeoloģijā nav pētīti. Arī turku leksikas aizguvumi krievu vārdnīcā tiek pētīti nepietiekami un nesistemātiski.

Viena no vismazāk pētītajām jomām ir antroponīmika. Pētījumi etimoloģijas jomā vairumā gadījumu tiek samazināti līdz hipotēžu konstruēšanai, kas vienā vai otrā pakāpē ir subjektīvas. Atzīmējot slāvistu un turkologu uzdevumus, kas nodarbojas ar turkismu izpēti krievu valodā, NK Dmitrijevs rakstīja: “Tā kā parasti ir ārkārtīgi grūti iegūt stabilus dokumentālus materiālus par turku vārdu vēsturi, ja ne vienkārši neiespējami, zinātniskā dokumentācija tiek aizstāta pēc minējumiem, novērojumiem, hipotēzēm ... Rezultāts ir sava veida abstrakcija, piemēram, viens no iespējamiem risinājumiem kādam nenoteiktam vienādojumam. Zinātne šeit it kā pārvēršas mākslā ”[Dmitrijevs NK 1958, 55. lpp.].

Tomēr tas pats zinātnieks norāda, ka turkismsmu izpētei krievu valodā joprojām ir tādi objekti, kas ļauj tos pētīt noteiktā kontekstā; uz tiem viņš atsaucas uz vēstures pieminekļiem "Igora kampaņas slānis", "Domostrojs" u.c., tas ir, konkrēta vēsturiskā laikmeta pieminekļiem.

Turku leksika "Lay" ir cieši saistīta ar Austrumeiropas senajām turku valodām un atspoguļo šo seno turku valodu raksturīgās fonētiskās, gramatiskās un leksiskās iezīmes. Lai izpētītu Austrumeiropas un Rietumāzijas tautu vēsturi, to kultūru un senos literatūras pieminekļus, ir ļoti svarīgi analizēt pagātnes saites starp tautām un pilnīgāk atklāt likumus, kas nosaka viņu mijiedarbību. kultūras un valodas. Lielu interesi rada turku un slāvu cilšu un tautu valodu mijiedarbības procesi, kas dzīvoja šajā teritorijā 1. gadu beigās - 2. tūkstošgades sākumā. Slāvu un turku valodu mijiedarbība radās senos laikos. Jau mūsu ēras pirmajos gadsimtos slāvu ciltis Austrumeiropā cieši sazinājās ar pirmajiem turku jaunpienācējiem, kuri pēc kārtas tika iekļauti Sjongnu (hunu), sabīru, kazāru un bulgāru cilšu savienībās, un nedaudz vēlāk - Pechenegs, Uzov un Polovtsians [Dmitriev NK 1946g, 243. lpp.].

Turku ciltis atstāja ievērojamas pēdas austrumslāvu valodu - krievu, ukraiņu un baltkrievu - vārdu krājumā, kā arī nedaudz ietekmēja viņu frazeoloģiju un gramatiku.

Senkrievu rakstiskie pieminekļi - galvenokārt hronikas un mazākā mērā mākslas darbi - saglabāja šos antroponīmus, etnonīmus un vietējo Austrumeiropas turku vietvārdus, kuru izpēte ļoti interesē filologus, vēsturniekus un etnogrāfus.

Turku un slāvu valodu mijiedarbības procesi notika šādos piecos galvenajos periodos.

Pirmo periodu (I -VIII gs., Pirms senās Krievijas valsts - Kijevas Krievijas) veidošanās raksturo slāvu dialektu mijiedarbība, no vienas puses, ar cilšu sastāvā esošo irāņu un somu cilšu dialektiem. Xiongnu un skitu-sarmatiešu savienības, un, no otras puses, ar turku cilšu dialektiem, kas ir daļa no Xiongnu, Sabirs, Khazars un Bulgar cilšu savienībām, viņu valodu pamati galvenokārt palika antroponīmos un etnonīmi.

Otro periodu (IX -XII gs., Vecās Krievijas valsts - Kijevas Krievijas) veidošanos raksturo ciešākas saites un veckrievu valodas mijiedarbība, pirmkārt, ar Pečenegu, Oguzu cilšu turku cilšu savienību valodām. no Uzes, Torks, Berendeys, Kovuyev, Kaepichi, Bo-Uts uc.

Trešais periods (XIII-XV gs., Laiks pēc mongoļu iebrukuma) ir periods, kad senās krievu kņazistes bija vasaļu atkarībā no Zelta orda, un senkrievu valodu būtiski ietekmēja turku dialekti, kas izplatījās visā plašajā teritorijā. uz Zelta ordu.

Ceturto un piekto periodu raksturo galvenokārt krievu valodas ietekmes uz turku valodu vārdu krājumu apgrieztie procesi, kas lielākoties tika veidoti mūsdienīgā formā.

Saskaņā ar A.N. Baskakov, vispārīgajos metodiskajos piezīmēs par turkismu etimoloģiskās analīzes paņēmienu krievu valodā ir jāiekļauj tikai tas, ka dažās vārdnīcās nav atsauču uz šī turkisma avota valodu (tas nozīmē, mongoļu, arābu un irāņu vārdnīca, kas caur turku valodām iekļuva krievu valodā). , kā arī norādes par konkrētu turku valodu vai turku valodu grupu, no kuras šis vārds iekļuva krievu valodā [Baskakov N.А. 1985. lpp. 231]. Dažos rakstos, kas veltīti turkismiem, nav arī atsauču uz starpniekvalodām, caur kurām šis turkisms nokļuva turku valodās, un uz tām, caur kurām to vēlāk aizņēmās krievu valoda.

Stabilās krievu austrumu studiju tradīcijas paredz, ka ievērojamākie orientālisti vēršas pie problēmām, kas saistītas ar austrumu studijām un krievu vēsturi un filoloģiju. Turkologus nepārtraukti interesēja turku un vispār austrumu leksikas devums krievu un citu slāvu valodu etimoloģizācijā.

Kā norāda I.G. Dobrodomova, agrīnie darbi par krievu vārdnīcas turku elementiem galvenokārt piederēja pašmāju austrumu Vēdas filologiem [Dmitrijevs NK 1946, lpp. 143]. Atlasot un komentējot galvenokārt austrumu valodu materiālu, kas bija interesants kā avots krievu vārdu definēšanai, viņi tajā pašā laikā neņēma vērā īpašus krievu filoloģijas jautājumus: austrumu vārdu vēsturi uz Krievijas zemes kas tos bija apguvuši, jo īpaši krievu valodas dialektos un rakstniecības pieminekļos. Šādas orientālistiskas ekskursijas parasti iekļaujas austrumu filoloģijas ietvarā. Vienīgie izņēmumi bija tādu vispārēju valodnieku darbi, kuri brīvi pārzināja daudzu valodu materiālus, piemēram, F.E.Korsh (1903), V.A., paļaujoties uz krievu valodas vēsturnieku un senkrievu rakstības ekspertu padomiem, viņš dziļi aizskāra krievu filoloģijas īpašie jautājumi.

Jāatzīmē, ka turkisms ir sadalīts trīs grupās: 1) turkisms, ko apstiprina fakti;

2) turkisms, kam nepieciešama papildu dokumentācija;

3) vārdi, kas hipotēzes secībā ierindoti starp turismiem, pēdējos var iedalīt šādās šķirnēs:

A) diezgan pieļaujams salīdzinājums, kuram nepieciešama vēsturiska dokumentācija, lai tā kļūtu par uzticamu zinātnisku patiesību;

B) salīdzinājums, kas prasa papildu materiālus pēc būtības;

C) salīdzinājums, kas ir sakārtots jautājuma secībā [Turkoloģija 21. gadsimta priekšvakarā: sasniegumi, stāvoklis, izredzes. Starptautiskā kongresa rakstu krājums. T1, 2004, 1. lpp. 12].

Daudzi krievu valodas turkismi joprojām ir vāji pētīti, un tiem joprojām ir nepieciešama speciālistu uzmanība mūsdienu prasību līmenī, kā arī sīka to turkoloģijas ideju attīstība, kas tajā ir tikai izklāstītas. Tie prasa attiecīgo valodu vēsturiskās leksikoloģijas speciālistu uzmanību. Turkisma vēstures izpēte Krievijas augsnē spēj veikt ļoti būtiskus pielāgojumus etimoloģiskajos pētījumos.

Turku un armēņu, grieķu un latīņu valodu kopējie leksiskie elementi.

Ja runājam par turku-indoeiropiešu leksikas atbilstību, tad daudzos aspektos šī valodniecības joma lielākoties paliek neizpētīta. Pētījumu rezultāti, kas veikti ar grafiski analītisko metodi, ļauj aplūkot attiecības starp indoeiropiešu un turku valodu no jauna. Šeit piedāvātais darbs ir tikai pirmais šādas pieejas solis, un, protams, daļa no dotajām turku-indoeiropiešu atbilstībām ir nejauša. Bet autors uzskatīja par savu pienākumu minēt arī apšaubāmus gadījumus, jo labāk ir ņemt vērā visas iespējas, nekā nekavējoties izmest visu interesanto vai pat svarīgo. Laika gaitā, kad atsevišķiem mačiem ir citi skaidrojumi, tie tiks noņemti no saraksta. Jāpatur prātā, ka saraksts tika sastādīts tikai, lai apstiprinātu Turku Eiropas senču mājas, un tas nav etimoloģiska uzziņu grāmata. Diemžēl ir daudz šādu "kritiķu", kuri, redzot vienu vai divus kļūdainus gadījumus, uzreiz izsvītro visu sarakstu. Tā ir "akmens laikmeta" loģika, bet, dīvainā kārtā, mūsu laikā tā ir diezgan izplatīta.

Neapšaubāmi, turku un indoeiropiešu valodās ir zināms sakņu skaits, ko var attiecināt uz laikiem, kad senie turku un indoeiropiešu senči apdzīvoja kaimiņu teritorijas Kura un Araks upes krustojumā. Aizkaukāzā.

Pēc abu etnisko grupu pārvietošanas no Aizkaukāza uz Austrumeiropu turpinājās kontakti starp senajiem turkiem un senajiem indoeiropiešiem. Turku tuvākie kaimiņi Austrumeiropā bija protoarmēņi. Attiecīgi armēņu valodā tika atrasts diezgan daudz turku izcelsmes vārdu, lai gan, protams, ne visi. Caur seno armēņu daļu turku vārdi pat nonāca sengrieķu valodā. Zemāk ir turkisms armēņu valodā, kam dažreiz ir sarakste grieķu un latīņu valodā.

roka. ałtiur“Mitra zemiene, pļava, purvs” - tur., Tat., Karač., Balks. alt“Apakšā”, “apakšā” utt.

roka. auu“Kanāls” - grafiks. Turks. aryk"Aryk".

roka. acux"Ogles" - sk. Turks. o: ž "ak“Krāsns” (Čuv. vučax, ekskursija. oak un citi), turklāt Turkm. čog, ekskursija. şövg, Kaz. šok, uzb. čůg"Karstās ogles" utt.

roka. alap 'aŕnem“Aplaupīt” - Čuvs. ulap"Milzis", D.-Turks. alp, tat alyp un citi “varonis, varonis”, ekskursija. alp"Varonis", "drosmīgs".

roka. alik '“Vilnis”, “vārpsta” (cita nozīme ir “sirma bārda, sirmi mati”, Gyubšmans savieno abas nozīmes, kas nav pārliecinoši), gr. αλοζ "vaga" - apaļa. situ, āboliņš. xolluk, Čuv. valak Karačs "Notekcaurules". uuaq"viļņains".

roka. antaŕ“Mežs” - āboliņš. andyz“Krūms, birzs”, apaļš. andız"elecampane". Līdzīgi vārdi ir arī citās turku valodās, taču tie visi nozīmē dažādus augus. Tikai armēņu un gagauzu valodā tie nozīmē "mežs".

roka. atkhi"Kāja" - parasti. Turks. ajaq/adaq"kāja".

roka. garš-i-m“Nievāt, nicināt” - Turkm. garšīgs, āboliņš. karšy, ekskursija. karši, Čuv. xirěs"pret".

roka. gjuł“Ciems” - āboliņš. küü"ciems"

roka. goř"Jērs" - dec. Turks. gozy / qozy"jērs".

roka. hełg"Slinks" - parasti. Turks. jalta / jalka"Slinks" (karač., Bulk. jalk, Čuv. julxav, tat. jalkau, Kaz. žalkau un utt.)

roka. ji, gr. ιπποσ "zirgs", lat. vienādi, istaba. iapa"Ķēve" - ​​parasti. Turks. jaby, jabu"Zirgs", Turkm. jaby, Čuv. jupax... Armēņu valodā, intervokālā stāvoklī, skaņa R pazūd. Hubschman savieno roku. vārds ar skr. haja"Zirgs", fonētiski tālu.

roka. kamar"Velve", gr. καμαρα "velvēta istaba", lat. kamūrs"Izliekts, velvēts" kameras"Veidot velvi" - ekskursija. kubur“Korpuss, caurule”, uzbeku. zvanīt. qumur, Kaz. zvanīt. quvyr"Plīts caurule". Acīmredzot turku vārdi ir iegūti no köpür“Tilts” (skatīt zemāk).

roka. kamurj '“Tilts”, gr. γαφυρα “aizsprosts, tilts” - parasti. Turks. köpür"Tilts" (Chuv. kěper, karach., balk. köpür, tat. cimperis u.c.). Sers Džerards Klavsons ierosina turku vārda izcelsmi no saknes köp-"Putas, vāra", kas ir pilnīgi nepārliecinoši. Varbūt tas ietver arī armēņu, grieķu un citus indoeiropiešu vārdus, kas nozīmē “kaza” (lat. kaperi, celt. caer, gabor un citi) Vēlāk dažās ģermāņu valodās vārdi parādījās ar tilta nozīmei tuvu nozīmi, bet jau aizņemoties no latīņu valodas (Hol. keper, tas. Kepfer"Sijas galva" utt.)

roka. sta-na-m“Pirkt” - Čuv. sut Ekskursija "Pārdod". sēdēt“Pirkums”, vairumā, Karach. satyb"Pirkums" utt.

roka. šeł"Slīpi", gr. σκολιοσ "līkne" - Čuv. čalaš"Slīpums, slīpums", tat. čulak, ekskursija. çalık"greizs".

roka. tal, gr. γαλωσ, lat. glos“Meitas meita” ir turks. gelin"Vedekla".

roka. tarap '"Lietusgāze" - Čuv. tapăr"Laistīšanas vieta".

roka. tełi“Vieta” - Čuv. těl"vieta".

roka. t "uk""Siekalas" - Turkm. tüjkülik, karach., balk. tükürük"Siekalas", āboliņš. tükürmää"Iespļaut" utt.

roka. Thošel“Lidot” ir turks. düš- "kritiens".

Ne visi turkismi ir saglabājušies armēņu valodā, un daži vēl nav atklāti, tāpēc turku sakņu grupa ir sastopama tikai grieķu valodā. Nav šaubu, ka dažiem no viņiem laika gaitā var atrast atbilstību arī armēņu valodā. Starp grieķu-turku leksikas atbilstībām atsevišķa grupa ir grieķu-čuvašu saraksti, kas rodas vēlāk. Senie bulgāri, ilgstoši uzturoties Melnās jūras reģionā, no grieķu valodas aizņēmās noteiktu vārdu skaitu, taču viņiem armēņu atbilstība nav nepieciešama. Tie ir iekļauti tajā pašā sarakstā.

gr. αγροσ, lat. dusmas, tas. Akers“Lauks” - Turks. ek-(Čuv. ak, līdzīgi) "Sēt". Frisks uzskata indoeiropiešu vārdus par aizņemtiem.

gr. αιτεω “lūgt, pieprasīt” - Čuv. vitěn"Ubagot", apaļš. ötünmek"lūgt, apnikt", D.-Turks. ajit- “jautāt” utt. Frisk nesniedz ticamu vārda etimoloģiju.

gr. ακακια, lat. akācija; "Akācija" - parasti. Turks. agač"koks". Frisk uzskata grieķu vārdu "citplanētietis".

gr. αλφι “mieži”, αλφη “miežu putraimi” - parasti. Turks. arpa"mieži".

gr. αμα "zāles" - parasti. Turks. em-“Medicīna, lai ārstētu” (Turkm., Gag., Tur. em).

gr. αραχνη, lat. araneus"zirneklis" - Čuvs. erešmen, āboliņš. örümžäk, az. hörümčək"Zirneklis". Frisk kļūst par iespējamu radniecību ar αρκυσ "tīklu", kuram nav uzticamas etimoloģijas.

gr. αρμα, "grozs" - izplatīties. Turks. araba, arba"ratiņi".

gr. αρωμα "smarža" - Türkic. aram / erem(Čuv. erm) "vērmeles". Skatīt arī Čuv. armuti... Frisk atzīmē šo vārdu kā "neizskaidrojamu".

gr. αρσην “cilvēks” - Čuv. arçyn"Cilvēks". Ir identiski, saskaņā ar Frisk, irāņu vārdi av., Old Pers. aršan- līdzīgs vārds ir atrodams arī armēņu valodā - aŕn(no seniem laikiem arsn). Tomēr, spriežot pēc fonētikas, Čuvaša vārds tika aizgūts no grieķu valodas.

gr. αρταω “pakārt, pakārt” - Čuv. urtăn"Pakārt", ekskursija. tat., kaz. māksla- "pakārt" utt. Frisk uzskata, ka grieķu vārds ir atvasināts no αειρω, kas ir apšaubāmi. Tas ir aizņēmums no turku valodas.

gr. αταλοσ "jauns" - čuvs. atalan"attīstīties".

gr. δεω “savienot” - parasti. Turks. düv- "mezgls" (Turkm. düvün, Čuv. těvě u.c.). Frisk savieno grieķu vārdu ar veco ind. ditā- "savienots".

gr. ηθμοσ “siets, siets” - Čuv. atma“Tīkls zivju, putnu ķeršanai”. Frisk grieķu vārdam nedod ticamu etimoloģiju, bet tas nāk no ηθεω "izsijāt caur sietu". Acīmredzot čuvaša vārds ir aizgūts no grieķu valodas.

gr. κηλη "audzējs" - Chuv. kěle"papēdis"

gr. κηλησισ “burvīgais spēks” - Čuv. kělě “lūgšana”. Apšaubāma paralēle.

gr. κηροσ “vasks, šūnveida” - Čuv. karas"Šūnveida". Aizņēmuma avots čuvašu valodā nav zināms, jo vārda sakne ir indoeiropiešu izcelsmes un ir sastopama daudzās valodās.

gr. κορβανοσ "tempļa kase" - Čuv. kărman"ķermenis".

gr. κορωνη "jebkurš izliekts objekts" - Čuv. xuran"katls, katls".

gr. λακκοσ, lat. lacus, irl. ezers un citi “bedre, peļķe, ezers” - Čuv. lakăm"bedre",

gr. λισγαριον (λισγοσ) “kaplis” - Krimas tat. ülüskär, Kaz. lesker"Kaplis". Frisk šim vārdam neatrod ticamu skaidrojumu.

gr. λάτρις "kalps", λατρεύς "kalps", lat. latro 1. "kalps". 2. "laupītājs", OE loddere"ubags", D.-V.-N. lotārs"tukšs, veltīgs", tas. Lotterbube"lodārs" - Čuvs. lutra"īss".

gr. μηκον "magones" - Čuv. Măkăn '"magones".

gr. μηλον “mazi mājlopi, aitas” - parasti. Turks. mal"lopi, īpašums".

gr. μονασ “lepns” - Čuv. mănas"vientuļš".

gr. μόσσυν “koka tornis” - Čuv. maš"tornis".

gr. παλτον "šķēps, šautriņa" - parasti. Turks. balta"cirvis".

gr. παστη “mīkla” - karach., beztaras. basta"putra".

gr. πυργοσ "tornis", lat. burgus“Pils, tornis” - D. Turks. barq“Māja, ēka”, Čuv. purak"(Cilindriska) kaste", dīglis. * Burg(tas. Burga“Burga, pilsēta), alb. Burg"cietums". Frisk uzskata par iespējamu aizņemties grieķu vārdu no ģermāņu valodas. Acīmredzot šo sakni var attiecināt uz vārdu, kas plaši izplatīts daudzās valodās baraka neskaidras izcelsmes.

gr. πυροσ "kvieši", lit. pūraĩ"ziemas kvieši", rus. kviešu zāle- Čuv. pări Speltas. Vārdam ir indoeiropiešu izcelsme. Čuvas aizņēmuma avots nav zināms.

gr. σακκοσ "soma", lat. saccus"Soma" - Čuv. sak“Versha”, ukraiņu, krievu, sak"Makšķerēšanas piederumi maisa veidā" un citi šāda veida slāvu vārdi.

gr. σαρδινη “siļķe” - Čuv. çărtan"Pike".

gr. seaαλασσα “jūra” - dist. Turks. talaj, talaš"jūra".

gr. υλη “mežs” - Čuv. ulăx"ūdens pļava".

gr. φιλεω “mīlēt” - Čuv. pĕl"Zināt, spēt, pievērst uzmanību, sajust".

gr. χαρτησ "papirusa karte", lat. kartona “papīrs, lapa” - Čuv. xărta"Plāksteris". Frisk iezīmē vārdu kā neskaidru izcelsmi.

gr. χολη “žults” - Čuv. xăla"Dunny" (gaiši dzeltens). Vārdam ir indoeiropiešu izcelsme, bet grieķu forma ir vistuvāk čuvašam.

gr. χορτοσ "aploks, dzīvžogs", lat. hortus“Dārzs”, dīglis. gardons“Dārzs” - Čuv. karte“Dzīvžogs, žogs”.

No trešās tūkstošgades pirms mūsu ēras. daži no senajiem turkiem, kas pazīstami kā kaujas cirvju un auklas keramikas kultūras nesēji, pārcēlās uz Dņepras labo krastu un tālāk uz Centrāleiropu. Mēs nezinām, cik un kura no turku ciltīm šķērsoja Dņepru. Ir zināms tikai tas, ka lielākā daļa no viņiem bija asimilēti indoeiropiešu un pirmsindoeiropiešu aborigēnu vidū. Tikai viena turku cilts, proti, seno bulgāru cilts, saglabāja savu etnisko identitāti. Pirmie, ar kuriem turki stājās lingvistiskā kontaktā labajā krastā, bija Trypilu kultūras nesēji. Acīmredzot daži vārdi no trypilliešu valodas ir saglabāti mūsdienu čuvašu valodā, kas ir seno bulgāru pēcteči. Turklāt senajiem bulgāriem tajā laikā vajadzēja būt kontaktiem ar itāļiem un ilīriešiem. Kopš tā laika konstatētie leksiskie paralēles latīņu un čuvašu valodās. Protams, iepriekš minētajos piemēros ir visvairāk čuvašu vārdu:

lat. abbas“Abats” - Čuvs. apās"priesteris". Latīņu valodas etimoloģiskajā vārdnīcā ( Valde A..1965). šis vārds netiek uzskatīts un tiek uzskatīts par aizgūtu grieķu valodā no aramiešu valodas ( abbā"tēvs"), sākumā šis vārds tika izmantots lūgšanās "mana tēva" nozīmē ( Kluge Friedrich... 1989, 7). Tomēr Čuvs. apās"priesteris", kas cēlies no senā turku vārda tuviem radiniekiem, ieskaitot tēvu ( aba/apa), kā aizņēmuma avotam vajadzētu būt priekšrocībai, jo, aizņemoties no aramiešu valodas un lietojot vārdu abbās bija jāizmanto, atsaucoties uz Dievu, nevis uz Viņa kalpiem.

lat. aļģes"Jūras aļģes", Norv. zvanīt. ulka“Tīna” - Čuvs. jălma“Dubļi, dūņas, gļotas”. Korņilovs arī paralēli Čuvam. jylxa"kanāls".

lat. amicuc"draugs", amō“Es mīlu” - Čuvs. zvanīt. ami"Draugs", "brālis". Tiek uzskatīts, ka latīņu vārds ir aizgūts no nezināmas valodas (W.);

lat. arca“Kastīte” - Čuv. arča"kaste". Latīņu vārds nāk no arceō“Es aizveru”, līdzīgs grieķu αρκεω “Es ietaupa” (W.);

lat. artēmija“Vērmele” - Čuv. armuti"zālaugs". Viņu. WermutŠeit ir arī "vērmele". Šis vārds nav aplūkots latīņu valodas etimoloģiskajā vārdnīcā.

lat. cama“Īss dēlis, dēļu gultas, plaukts” - Chuv. khăma"dēlis". Tiek uzskatīts, ka latīņu vārds ir aizgūts no celtoiberiešu. (W.);

lat. Candēre"būt karsts", c. κανδαροσ "karstās ogles, siltums" un citi. - Čuv. kǎntǎr"pusdienlaiks, dienvidi".

lat. casa“Māja, būda” - Čuv. kasă“Iela”, kas iepriekš nozīmēja “apmetne”. Latīņu vārds pieder pie kopējās saknes vārdiem kat- ar nozīmi “māja”;

lat. caudex, cōdex“Stumbrs, celms” - turku, āboliņš. kütük“Stumbrs, celms”. Tiek uzskatīts, ka latīņu vārds ir cēlies no cūdere“Pārspēt” (W.);

lat. cicuta"Tsikuta" - Čuv. kiken"hellebore". Abi augi ir indīgi. Latīņu vārdam nav pārliecinošas i.-e. paralēles (W.);

lat. citare"dot kustību" cito"ātri" - Čuv. xytă"spēcīgs", "ātrs", karahs., beztaras. žēl"ātri";

lat. Cocles, burtiski, “greizs, ar vienu aci” - Čuv. kuklek“Liekam” / latīņu vārdam nav uzticamas etimoloģijas, iespējams, aizgūts no grieķu valodas (W.);

lat. cupa"Kauss, muca" - turks., Turks. kova, čag. qopa un citi līdzīgi "spaiņi". Šīs nozīmes indoeiropiešu vārdi fonētiski gluži nesakrīt (sk. W.);

lat. cura“Aprūpe” - Čuv. xural"drošība". Latīņu vārda savienojumi ir apšaubāmi (sk. W.);

lat. delīrijs"Delīrijs" - sajūta tilěr, tat. flīze"traks". Latīņu vārdam nav etimoloģijas (W.);

lat. fàbula"Tenkas" - Čuv. pavra"Tērzēt, runāt". Latīņu vārdam nav tuvu paralēlu indoeiropiešu valodās, taču tiek uzskatīts, ka tas nāk no I.-E. * bha- “runāt” (W.);

lat. * falterna Kirkazonovu ģimenes augs ( Aristolohija) - Čuv. věltěren"Nātre" ( Urtica ģen) - latīņu vārds, ko atjaunoja Meyer -Lübcke, pamatojoties uz franču valodu fauterne un Vecais Provansals fauterna ar piezīmi "Woher?" (kur?). Ir iespējams pieņemt šī vārda seno bulgāru izcelsmi;

lat. farnus"Pelni" - Čuvs. věrene"kļava". Vārda it kā etrusku izcelsme nav pamatota (W.);

lat. mākslīgais“Kakls” - āboliņš. buaz Kirg. buvaz, tur., kaz., karach., balk. boğaz un citi “kakls, rīkle”. Indoeiropiešu valodās (W.) nav ticamu paralēlu latīņu vārdam;

lat. feliks"auglīgs" - Čuv. pulx"auglība";

lat. finis"beigas, robeža" - Čuv. pinĕš"tūkstotis";

lat. homo“Cilvēks, vīrs, vīrs” - vārdu, kas aizgūts no itāļiem, čuvašu senči vēlāk pazaudēja, bet tā pēdas tika saglabātas Čuvas otrajā daļā. păjaxam"Svainis". Vārda pirmā daļa nozīmēja "māsa". Tas ir zaudēts arī čuvašā, bet ir sastopams arī citās cieši saistītās turku valodās: turku. bajy, “Vīra māsa”, tūre. bacı"māsa". Kopumā šis vārds nozīmē “māsas vīrs”, bet svainis ir vīra brālis. Šī neatbilstība izskaidrojama ar to, ka vienas un tās pašas personas radniecības attiecības var būt atšķirīgas atkarībā no radniecības puses, kas bieži noved pie tā paša vārda nozīmes maiņas. xǎrxǎm"vergs", ko var tulkot kā "gļēvs cilvēks" ( xra"gļēvi").

lat. ius, iuris 1. pa labi - Čuv. jărăs"Tieša", apaļa. yasa“Likums, statūti”, karahs. džoruq“Likums” uc Latīņu vārda piešķiršana indoāriešu vārdiem ar nozīmi “vesels, svēts” (Vecais ind. Voh) ir ļoti apšaubāma (W. Nodaļa).

lat. ius, iuris 2. zupa, ukha - čuva. jaška- pirmo kursu vispārīgais nosaukums, juškăň"Silt, Tīna". Latīņu vārda piešķiršana i.-е saknei iūs “vairoties” izskatās apšaubāma (sk. W.)

lat. Lacūna“Purvs, padziļināšanās, neveiksme” - Čuv. lacam"bedre". Latīņu vārds attiecas uz i.-e sakni * lacu“Mitra zemiene” (W.)

lat. lama"Purvs" - Čuv. lăm"Mitrums, mitrums". Latīņu vārds ir saistīts ar ltsh. lāma“Zema vieta, peļķe”, iedegta. lama“Zema vieta uz lauka”, bulg. lūžņi "bedre, pagrabs" (W.)

lat. mel“Medus” - turku valoda. ba: l“Medus” tiek pasniegts gagauzu, turku, kazahu, uzbeku, kirgīzu un citās valodās. Sers Žerārs Klaussons savā darbā raksta: “Ir vispārpieņemts, ka šis vārds (turku - V.S.) ir ļoti agrs aizguvums no kādas indoeiropiešu valodas, ko var attiecināt uz laiku, kad m vārda sākumā bija nepieņemams un tāpēc tika aizstāts ar b ... Tuvākā paralēle ir lats. mel; Sanskrita forma - madhu» ( Klaussons Gerds, 1972, 330). Tomēr sanskrita forma pieder indoeiropiešu saknei * medhu(skatīt Pokorny). Gr. μελι "medus" un citi līdzīgi vārdi, kas atrodami ģermāņu, ķeltu, armēņu valodā, vislabāk atbilst, taču šī vārda izcelsmi ir grūti noteikt.

lat. mūtāre"mainīt, mainīt" - Čuv. mutala"sajaukt, sajaukt"

lat. noxa"zaudējumi, kaitējums" - Čuv. nuša"nelaime, nelaime".

lat. ordo"Rinda", "kārtība", "kaujas kārtība", "atdalīšanās" - parasti. Turku valoda orda"Armija" (turkm., Kaz. orda, Čuv. Urta tūre., az. ordu un citi) Latīņu vārdu var attiecināt uz I.-E. * ar- “savienot, definēt”. Šajā gadījumā tā ir sena Nostratiskā sakne.

lat. pandura"trīsstīgu lauta" - Čuv. păntăr-păntăr- trieciena, trieciena imitācija, păntărtat- 1. strum, strum, izdod satricinošas, dungojošas skaņas ( par stīgu instrumentiem), 2. krakšķēt, dārdēt ( par bungu)

lat. publikare“Publicēt” - Čuv. puple"Interpretējiet, runājiet, runājiet".

lat. pudis"Louse" - parasti. Turks. mazliet"Utis" (Čuv. pyjta, Pārējie - bit / bedre). Šis vārds nav aplūkots latīņu valodas etimoloģiskajā vārdnīcā.

lat. pūris“Pus” - Čuv. pür"strutas". Indoeiropiešu izcelsmes vārds (* pu- “sapūt”);

lat. quattuar“Četri” - Čuvs tăvattă“Četri” šādā formā ir aizgūti no kursīviem (citās turku valodās- dört/tört).

lat. Romi"Roma" - Čuv. Uram, automašīna. oram"Iela". Nav izslēgta pilsētas nosaukuma izcelsme no “Mazāzijas” * rōme"ciems". Kā zināms, Roma attīstījās no vienas ielas (sk. W.);

lat. siekalas"Saliva" - visticamāk, aizgūts no Turkic (Chuv. sěleke, turkm. selki, tat. silegej uc “siekalas”) un nav saistīti ar ķeltu vārdiem ar tālu nozīmi un formu (piem. bura). Skatīt W.;

lat. sapa"Sula", ziemeļvācu. drošs un citas līdzīgas ģermāņu “sulas - Čuv. săpăkh“Nolaisties”. Indoeiropiešu vārdiem nav apmierinošas etimoloģijas (sk. W.);

lat. sāpa, -viena, eng. ziepes, tas. Seife un citi līdzīgi dīgļi. “Ziepes” - Čuv. supăn"ziepes".

lat. sarda, sardina“Dažādi zivju veidi” - Čuv. çărtan"Pike";

lat. lāpstiņa“Slota” - Čuv. šăpăr“Slota, slota”;

lat. sĕrra"Zāģis" - Čuv. sr"Berzēt, zāģēt".

lat. sollicitare"Sakrata" - parasti. Turks. (Čuv. sille, turkm. selkildemek, ekskursija. silkmek un citi “krata”). Tiek uzskatīts, ka latīņu vārds cēlies no ciēre “kustēties, piespiest, satraukt” (W.), kas ir fonētiski kļūdains.

lat. taberna"Tavern" - Čuv. tăvar"sāls". Kā norādīts iepriekšējos darbos ( Stetsjuks Valentīns, 1998, 57), Bulgara sāls bija galvenā eksporta prece, un tāpēc tā ieguva “preces” nozīmi. Armēņu valodā tavārs nozīmē "aitas" un "aitu ganāmpulks", turku valodās tās atbilst tuuar“Ganāmpulks”, ekskursija. tavārs"Īpašums", "liellopi", balkar., Kr. tat. t esi“Tas pats” Daudzās irāņu valodās ir vārdi tabar / teber / tevir“Cirvis”, savukārt somugru vārdos šīs saknes vārdiem ir nozīme “audums” (Sam. tavārs, Mar tuvir, medības. tagar). Visas šīs lietas ir apmainītas un tirgotas. Latīņu vārds * taber nezināma vērtība pazuda, bet atvasinājums palika taberna kuru izcelsme ir iegūta trabs“Beam, bar”, kas nav pārliecinošs. Līdzīgi, aizņemoties no etrusku valodas (W.)

lat. (sabinskoe) teba"Kalns, slidkalniņš" - parasti. Turks. (Čuv. tüpe, ekskursija. tepe, Kaz. būt un citi "kalns, virsotne").

lat. tergus“Ēzelis” - Čuvs. tĕrke“Mezgls, šķeters, bruņots”.

lat. tortus"Līkumains, savīts" - Čuv. tărta"Vējš, bruģē ligzdu." Latīņu vārdam nav uzticamas etimoloģijas (W.)

lat. torus"Paaugstinājums" - Čuv. tără"virsotne". Latīņu valodas etimoloģiskajā vārdnīcā vārds šajā nozīmē netiek ņemts vērā (W.)

lat. tuba"Caurule" - Čuv. tupă"ierocis".

lat. tunika“Apģērba veids” - Čuv. tum"Kleita, vāks".

lat. ūsus, ūtor“Ieguvums, izmantošana, pēc pasūtījuma” - Čuv. ASV"labums". Indoeiropiešu paralēles ar daudziem šīs saknes latīņu vārdiem ir apšaubāmas (W.)

lat. vacca“Govs” - Čuvs. văkăr"bullis". Ukraiņu valodā ir vārds wakar"Liellopu gans". Tiek uzskatīts, ka tas ir aizgūts no rumāņu văkar “tas pats”, kas nāk no lata. * vacarius saistīts ar lat. vacca (Meļņičuks O.S. 1982, 321). Lat. vacca kontakti OE. vasa “govs āda” (W.);

lat. vallis“Ieleja” - Čuv. valak"Notekcaurule".

lat. tvaiki“Tvaiks, dūmi, uguns” - Čuv. Vupăr"Nešķīsts gars."

lat. vetare“Neļaut, aizliegt, pretrunā” - Čuvs. vit"Apsegt, aizsargāt, pārvarēt".

lat. villa“Lauku māja” - Čuv. vělle"strops".

lat. virga“Zars, zariņš” bez korespondences citās indoeiropiešu valodās (sk. W.) - Old Türk. bergä“Stienis, stienis, pātaga”, hakkani, Uigurs Berge"pātaga". Gerard Clauson raksta: virga“Stienis, nūja” pieņemts caur viduspersiešu valodu, taču nav redzamas šī persiešu vārda pēdas, un teorija ir nepamatota. ” Klaussons Gerds, 1972, 363). Tas ietver arī ungāru valodu. virgácz“Rod, rod”, aizņemties no latīņu valodas ir apšaubāms. Šajā gadījumā ungāru valodu var salīdzināt ar viņiem. jaunava"Veikls, veikls, dzīvīgs", uz kuru čuvašā ir sarakste - virkěn"steigties". Acīmredzot tas ir klejojošs vārds, kura pēdas dažādās, bet tuvās nozīmēs var atrast daudzās valodās (piemēram, Erzya verka“Ātri”, rus. tagu un citas līdzīgas slāvu valodas ar nozīmi “zariņš”, “koka auskars” utt., vācu valoda. Birke un citi līdzīgi ģermāņu "bērzi", Hung. virag"Ziedi", Marija vurgo"kāts", Kurds. Wurg"dzīvs"). Ja Trypilu kultūras nesēji bija semīti, tad visu šo vārdu pamatprincips var būt ar tuvs vārds. firh un citi eb. Perax"zieds". Tad lat. virgōŠeit jāiekļauj nezināmas izcelsmes "jaunava" (W.) (sal. "Defloration").

lat. vulgus, volgō, vulgus"Cilvēki", "ganāmpulks", "pūlis", lat vulgaris“Parasts, vienkāršs” - Čuv. pulkkă“Ganāmpulks”, “ganāmpulks”, “pūlis”, Bulgāri- vienas turku cilts, vācu, vārds. Volk, eng. tautas, "cilvēki", citi ind. vargah"grupa", daži ķeltu vārdi un etnonīms vilki pieder arī šeit (W.)

Literatūra

Meļņičuks O.S. (Red.) 1982-1989 -. Ukraiņu valodas etimoloģiskā leksika. Kijeva.

Nadelyaev V.M., Nasilov D.M., Tenishev E.R., Shcherbak A.M. 1969. Senā turku vārdnīca. Ļeņingrada.

Vasmers Makss. 1964.-1974. Krievu valodas etimoloģiskā vārdnīca. Maskava. "Progress".

Klauzons Žerārs, kungs (1972). Turku pirms trīspadsmitā gadsimta etimoloģiskā vārdnīca. Oksforda.

Frisk H. (1970). Griechisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberga.

Hübschman Heinrich (1972). Armēnijas gramatika. Ersters Teils. Etimoloģija. Hidelsheima - Ņujorka.

Kluge Friedrich (1989). Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache. Berlīne - Ņujorka.

Meyer-Lübke W. (1992). Romanisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberga.

Pokorny J. (1949-1959). Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Bern.

(W.) - Walde A. (1965). Lateinisches etymologisches Wörterbuch. Heidelberga.

Mūsdienu turku valodas

Galvenā informācija. Nosaukumu variācijas. Ģenealoģiskā informācija. Izplatīšana. Linguo-ģeogrāfiskā informācija. Vispārējais izloksnes sastāvs. Sociolingvistiskā informācija. Valodas komunikatīvais un funkcionālais stāvoklis un rangs. Standartizācijas pakāpe. Izglītības un pedagoģiskais statuss. Rakstīšanas veids. Īsa valodas vēstures periodizācija. Intrastruktūras parādības ārējo valodu kontaktu dēļ.

Turcija - 55 miljoni
Irāna - 15 līdz 35 miljoni
Uzbekistāna - 27 miljoni
Krievija - no 11 līdz 16 miljoniem
Kazahstāna - 12 miljoni
ĶTR - 11 miljoni
Azerbaidžāna - 9 miljoni
Turkmenistāna - 5 miljoni
Vācija - 5 miljoni
Kirgizstāna - 5 miljoni
Kaukāzs (bez Azerbaidžānas) - 2 miljoni
ES - 2 miljoni (izņemot Apvienoto Karalisti, Vāciju un Franciju)
Irāka - no 500 tūkstošiem līdz 3 miljoniem
Tadžikistāna - 1 miljons
ASV - 1 miljons
Mongolija - 100 tūkstoši
Austrālija - 60 tūkstoši
Latīņamerika (izņemot Brazīliju un Argentīnu) - 8 tūkstoši
Francija - 600 tūkstoši
Lielbritānija - 50 tūkstoši
Ukraina un Baltkrievija - 350 tūkst.
Moldova - 147 500 (Gagauz)
Kanāda - 20 tūkstoši
Argentīna - 1000
Japāna - 1000
Brazīlija - 1000
Pārējā pasaule - 1,4 miljoni

TURKU VALODU IZPLATĪŠANA

Turku valodas- radniecīgo valodu saime iespējamā Altaja makroģimenē, plaši izplatīta Āzijā un Austrumeiropā. Turku valodu izplatības apgabals stiepjas no Kolimas upes baseina Sibīrijā līdz dienvidrietumiem līdz Vidusjūras austrumu krastam. Kopējais runātāju skaits ir vairāk nekā 167,4 miljoni cilvēku.

Turku valodu izplatības apgabals sniedzas no baseina
R. Ļena Sibīrijā uz dienvidrietumiem līdz Vidusjūras austrumu piekrastei.
Ziemeļos turku valodas saskaras ar urālu valodām, austrumos ar tungu-manču, mongoļu un ķīniešu valodām. Dienvidos turku valodu izplatības apgabals ir saskarē ar irāņu, semītu, bet rietumos - ar slāvu un dažu citu indo Eiropas (grieķu, albāņu, rumāņu) valodas. Lielākā daļa bijušās Padomju Savienības turku valodā runājošo tautu dzīvo Kaukāzā, Melnās jūras reģionā, Volgas reģionā, Vidusāzijā, Sibīrijā (rietumu un austrumu daļā). Karaīmi, Krimas tatāri, Krymchaks, Urum un Gagauz dzīvo Lietuvas rietumu reģionos, Baltkrievijā, Ukrainā un Moldovas dienvidos.
Otrā turku valodā runājošo tautu apmetņu zona ir saistīta ar Kaukāza teritoriju, kur dzīvo azerbaidžāņi, kumiki, karačaji, balkāri, nogaji un trukmeni (stavropoles turkmēņi).
Trešais turku tautu apmetnes ģeogrāfiskais apgabals ir Volgas reģions un Urāli, kur ir pārstāvēti tatāri, baškīri un čuvaši.
Ceturtā turku valodā runājošā teritorija ir Vidusāzijas un Kazahstānas teritorija, kurā dzīvo uzbeki, uiguri, kazahi, karakalpaki, turkmēņi, kirgīzas. Uiguri ir otra lielākā turku valodā runājošā tauta ārpus NVS. Tie ir Ķīnas Siņdzjanas Uiguru autonomā reģiona galvenie iedzīvotāji. Ķīnā kopā ar uiguriem ir kazahi, kirgizieši, uzbeki, tatāri, salari, sargi-juguri.

Piekto turku valodā runājošo apgabalu pārstāv Sibīrijas turku tautas. Papildus Rietumsibīrijas tatāriem šo zonālo grupu veido jakuti un dolgāni, tuvaņi un tofalari, hakasi, šori, čulmi, Altaja. Ārpus bijušās Padomju Savienības lielākā daļa turku valodā runājošo tautu dzīvo Āzijā un Eiropā. Pirmo vietu skaita ziņā ieņem
Turki. Turki dzīvo Turcijā (vairāk nekā 60 miljoni cilvēku), Kiprā, Sīrijā, Irākā, Libānā, Saūda Arābijā, Bulgārijā, Grieķijā, Maķedonijā, Rumānijā, Francijā, Lielbritānijā, Vācijā, Itālijā, Beļģijā, Šveicē. Kopumā Eiropā dzīvo vairāk nekā 3 miljoni turku.

Pamatojoties uz pašreizējo ģeogrāfisko sadalījumu, visas mūsdienu turku tautas ir sadalītas četrās teritoriāli reģionālās grupās. Mūsdienu turku valodu apgabalu -reģionālais sadalījums (no rietumiem uz austrumiem): I grupa - Dienvidkaukāzs un Rietumāzija - 120 miljoni cilvēku: (dienvidrietumu turku valodas - azerbaidžāņu, turku); II grupa - Ziemeļkaukāzs, Austrumeiropa - 20 miljoni cilvēku: (ziemeļrietumu turku valodas - kumuki, karačaju - balkāru, nogai, krimas tatāru, gagauzu, karaimu, tatāru, baškīru, čuvašu): III grupa - Vidusāzija - 60 miljoni cilvēki: (dienvidaustrumu turku valodas- turkmēņu, uzbeku, uiguru, karakalpaku, kazahu, kirgīzu); IV grupa - Rietumsibīrija - 1 miljons cilvēku: (ziemeļaustrumu turku valodas - Altaja, Šora, Khakass, Tuvan, Tofalar, Yakut). Mūsdienu turku valodu kultūras vārdu krājumu es izskatīšu piecās semantiskās grupās: flora, fauna, klimats, ainava un ekonomiskā darbība. Analizētā vārdnīca ir sadalīta trīs grupās: kopējā turku, areālā un aizgūtā. Parastā turku valoda ir vārdi, kas ierakstīti senos un viduslaiku pieminekļos, un tiem ir arī paralēles lielākajā daļā mūsdienu turku valodu. Teritoriāli reģionālā vārdnīca - vārdi, kas zināmi vienai vai vairākām mūsdienu turku tautām, kas dzīvo vienā kopīgā vai blakus esošā teritorijā. Aizņemtā vārdnīca - svešzemju izcelsmes turku vārdi. Valodas vārdnīca atspoguļo un saglabā nacionālo specifiku, tomēr visās valodās ir aizguvumi vienā vai otrā pakāpē. Kā jūs zināt, svešvalodu aizņēmumi ieņem nozīmīgu vietu jebkuras valodas vārdu krājuma papildināšanā un bagātināšanā.

Tatāri un Gagauz dzīvo arī Rumānijā, Bulgārijā, Maķedonijā. Turku valodā runājošo tautu daļa Irānā ir liela. Kopā ar azerbaidžāņiem ir arī turkmēņi, Qashqays un Afshars. Turkmēņi dzīvo Irākā. Afganistānā ir turkmēņi, karakalpaki, kazahi, uzbeki. Mongolijā dzīvo kazahi un tuvaņi.

Zinātniskās diskusijas par valodu un to dialektu piederību un korelāciju turku valodās nebeidzas. Piemēram, G. Khs Akhatovs savā klasiskajā fundamentālajā zinātniskajā darbā "Rietumsibīrijas tatāru dialekts" (1963) iepazīstināja ar materiāliem par Toboles-Irtišas tatāru teritoriālo apmetni Tjumeņas un Omskas apgabalos. Pakļaujot visaptverošai sarežģītai analīzei fonētisko sistēmu, leksisko sastāvu un gramatisko struktūru, zinātnieks nonāca pie secinājuma, ka Sibīrijas tatāru valoda ir viens neatkarīgs dialekts, tā nav sadalīta dialektos un ir viena no senākajām turku valodām . Tomēr sākotnēji V. Sibīrijas tatāru valoda A. Bogorodicka piederēja Rietumsibīrijas turku valodu grupai, kurai viņš attiecināja arī Čulimu, Barabu, Toboļsku, Išimu, Tjumeņu un Turīnas tatārus.

Problēmas

Ir grūti novilkt robežas daudzās turku, īpaši mazākajās, asociācijās:

Valodas un dialekta diferenciācija ir sarežģīta - patiesībā turku valodas visos sadalīšanas posmos atklāj diasistēmas, dialekta kontinuuma, lingvistiskās kopas un / vai lingvistiskā kompleksa situāciju, tajā pašā laikā pastāv dažādi etnolekti. tulko kā neatkarīgas valodas;

· Tiek raksturoti kā vienas valodas dialekti, kas pieder dažādām idiomu apakšgrupām (turku jauktas valodas).

Dažām klasifikācijas vienībām - vēsturiskām un modernām - ir ļoti maz ticamas informācijas. Tādējādi praktiski nekas nav zināms par Oguru apakšgrupas vēsturiskajām valodām. Par hazāru valodu tiek pieņemts, ka tā bija tuva čuvašu valodai - sk. Linguistic Encyclopedic Dictionary, M. 1990 - un pašai bulgāru valodai. Informācija ir balstīta uz arābu autoru al-Istakhri un Ibn-Haukal liecībām, kuri atzīmēja bulgāru un hazāru valodu līdzību, no vienas puses, un kazāru valodas atšķirību no citu turku dialektiem. , uz citiem. Pečenežas valodas piederība oguziem tiek pieņemta, pirmkārt, pamatojoties uz pašu etnonīmu Pechenegs, salīdzināms ar Oguz apzīmējumu svainis baʤanaq... No mūsdienu, maz aprakstītajiem ir, piemēram, sīriešu-turkmēņu, vietējie Nogai un īpaši austrumu turku, Fuyui-Kirgizstānas dialekti.

Jautājums par attiecībām starp īstām turku filiāles grupām joprojām ir neskaidrs, ieskaitot attiecības starp mūsdienu valodām un rūnu pieminekļu valodām.

Dažas valodas tika atklātas salīdzinoši nesen (piemēram, Fuyui-Kirgizstāna). Khalāju valodu G. Dērfers atklāja septiņdesmitajos gados. un identificēts 1987. gadā ar iepriekš minēto viņa priekšteču (Baskakovs, Melioranskis u.c.) argumentu.

Ir arī vērts pieminēt diskusiju tēmas, kas radās pieļauto kļūdu dēļ:

· Strīdi par senās bulgāru valodas ģenētisko piederību: diskusija sākotnēji ir bezjēdzīga, jo valoda, kas kļuva par mūsdienu čuvašu pamatu, pieder senajai Oguras nozarei, un tatāru un baškīru literārā valoda vēsturiski ir reģionāls variants. no turku valodas;

· Gagauzu valodas (ieskaitot tās arhaisko Balkānu versiju) identificēšana ar Pechenezh valodu: Pechenezh valoda pilnībā izmira līdz viduslaikam, savukārt mūsdienu gagauzu valoda būtībā nav nekas cits kā Balkānu dialektu turpinājums. Turku valoda;

· Salar valodas piešķiršana Sayan; Salar valoda, protams, ir oguz, bet kontaktu rezultātā tai ir daudz aizņēmumu no Sibīrijas apgabala, tostarp līdzskaņu iezīmes un vārds adığ tā vietā aju"lācis" un jalaŋadax"basām kājām" līdzvērtīgi oriģinālam ajax"kāja" (sal. tat. "yalanayak");

· Saryg -Yugur valodas uzskaite Karlukam (ieskaitot interpretāciju kā uiguru izloksni) - līdzība ir valodu kontaktu rezultāts;

· Dažādu idiomu sajaukšana, piemēram, kumandu un tubalaru, vidējā hulīma un apakšējā chulym dialekti, aprakstot tā sauktos Kyuerik un Ketsik dialektus vai vēsturiskos Orkhon-Uigur un Old Uigur.

Dolgans / Jakuts

Altaja / Teleuta / Teļegina / Halkana (Kuu, Ļebedinska)

Altaja-Oyrotsky

Tofalar - Karagas

informācija no A. N. Kononova grāmatas "Turku valodu izpētes vēsture Krievijā. Pirms oktobra periods" (Otrais izdevums, papildināts un pārskatīts, Ļeņingrada, 1982). Saraksts parāda, ka par valodām sauc arī tās, kurām ir sena vēsture (turku, turkmēņu, tatāru, Krimas tatāru, kumiku), un tās, kuru vēsture ir maza (Altaja, čuvaša, tuvīniešu, jakutu). Līdz ar to autori pievērsa lielāku uzmanību literārajai formai, tās funkcionālajai pilnībai un prestižam, dialekta ideja šeit ir aizēnota, atrodas ēnā.

Kā redzams no saraksta, vairāku tautu (Baraba, tatāru, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) nerakstītas formas sauc arī par apstākļa vārdiem vai dialektiem, bet arī par rakstītām, salīdzinoši jaunām formām (Nogai, Karakalpak, Kumyk) ) un diezgan vecs (turkmēņi, Krimas tatāri, uzbeki, uiguri, kirgīzi).

Terminu lietošana norāda, ka autorus, pirmkārt, piesaistīja valodu nerakstītais stāvoklis un rakstīto literāro valodu ar nepietiekami attīstītām funkcijām un stiliem relatīvā līdzība ar to. Šajā gadījumā abas iepriekšējās nosaukšanas metodes tika apvienotas, norādot gan uz nepietiekamo dialektoloģijas attīstību, gan uz autoru subjektivitāti. Iepriekš parādītā vārdu daudzveidība atspoguļoja sarežģīto turku valodu veidošanās ceļu un zinātnieku un skolotāju uztveres un interpretācijas ne mazāk sarežģīto raksturu.

Līdz 30-40 gadiem. XX gadsimts. teorētiski un praksē termini literārā valoda - tās dialektu sistēma - ir pilnībā fiksēti. Tajā pašā laikā beidzas cīņa starp visu valodu saimes (turku un turku-tatāru) terminiem, kas turpinājās XIII-XIX gs. Līdz 40. gadiem. XIX gadsimts. (1835) termini Türk / Türkic ieguva vispārēju statusu un Turka / turku - īpašu statusu. Šis iedalījums tika fiksēts arī angļu praksē: turki "turku" un turku "turki" (bet turku praksē turki "turku" un "turku", franču turki "turku" un "turku", vācu turku "turku" un "turku" ") Saskaņā ar informāciju no grāmatas" Turku valodas "sērijā" Pasaules valodas ", kopumā ir 39 turku valodas.Šī ir viena no lielajām valodu ģimenēm.

Par valodu tuvuma mērīšanas skalu ņemot izpratnes un verbālās komunikācijas iespēju, turku valodas tiek sadalītas tuvās (turku -Az. -Gag .; Nog -Karkalp. -Kaz .; Tat. -Bashk. ; Tuv. -Tof .; Jak. -Ilgi.), Samērā tālu (turku -Kaz .; Az.-Kirg .; Tat.-Tuv.) Un diezgan tālu (chuvu valodas; jakutu-pārējās valodas) . Šajā gradācijā ir skaidrs modelis: turku valodu atšķirības palielinās no rietumiem uz austrumiem, bet ir arī pretēji: no austrumiem uz rietumiem. Šis noteikums ir turku valodu vēstures sekas.

Protams, turku valodas uzreiz nesasniedza šo līmeni. Pirms tam bija ilgs attīstības ceļš, par ko liecina salīdzinošie vēsturiskie pētījumi. Krievijas Zinātņu akadēmijas Valodniecības institūts ir apkopojis sējumu ar grupu rekonstrukcijām, kas ļaus izsekot mūsdienu valodu attīstībai. Vēlā pra-turku valodas periodā (III gadsimts pirms mūsu ēras) tajā tika izveidotas dažāda hronoloģiskā līmeņa dialektu grupas, kas pamazām sadalījās atsevišķās valodās. Starp grupām bija vairāk atšķirību nekā starp grupas dalībniekiem. Šī vispārējā atšķirība saglabājās vēlāk, attīstot konkrētas valodas. Valodas, kas parādījās nerakstītas, tika saglabātas un attīstītas mutvārdu tautas mākslā, līdz tika izstrādātas to vispārinātās formas un sociālie apstākļi bija gatavi rakstīšanas ieviešanai. Līdz VI-IX gs. n. NS. dažām turku ciltīm un to asociācijām radās šie apstākļi, pēc kuriem parādījās rūnu rakstīšana (VII-XII gs.). Rūnas rakstīšanas pieminekļi nosauc vairākas lielas turku valodā runājošas ciltis un to savienības: turks, uyyur, qipcaq, qirgiz. Tieši šajā lingvistiskajā vidē, kuras pamatā bija oguzu un uiguru valoda, tika izveidota pirmā literārā literārā valoda, kas kalpoja daudzām etniskajām grupām plašā ģeogrāfiskajā apgabalā no Jakutijas līdz Ungārijai. Ir izvirzīts zinātnisks apgalvojums, ka dažādos periodos pastāvēja dažādas zīmju sistēmas (vairāk nekā desmit veidu), kas noveda pie dažādu rūnu literārās valodas reģionālo variantu jēdziena, kas kalpoja turku etnisko grupu sociālajām vajadzībām. Literārā forma ne vienmēr sakrita ar dialektu. Tātad seno turfānu uiguru dialekta forma atšķīrās no rakstiskās literārās morfoloģijas un vārdnīcas, Jeņisejas kirgīzu valodā rakstu valoda ir pazīstama ar epitāfijām (šī ir d-valoda), bet dialekta forma-saskaņā ar rekonstrukcijām. , ir līdzīga z-valodu grupai (hakass, šors, sarygyugur chulym-turki), uz kuras sāka veidoties eposs "Manas".

Rūniskās literārās valodas posms (VII-XII gs.) Aizstāja senās uiguru literārās valodas posmu (IX-XVIII gs.), Tad tos nomainīja karahanīdu-uiguru (XI-XII gs.) Un, visbeidzot, Horezms -Uiguru (XIII-XIV gs.) Literārās valodas, kas kalpoja citām turku etniskajām grupām un to valsts struktūrām.

Turku valodu dabisko attīstības gaitu izjauca mongoļu iekarošana. Dažas etniskās grupas pazuda, citas tika pārvietotas. Vēstures arēnā XIII-XIV gs. parādījās jaunas etniskās grupas ar savām valodām, kurām jau bija literāras formas vai kuras tās attīstīja sociālo apstākļu klātbūtnē līdz mūsdienām. Čagatai literārajai valodai (XV-XIX gs.) Bija svarīga loma šajā procesā.

Tā kā mūsdienu turku tautu vēsturiskajā arēnā parādījās pirms to veidošanās atsevišķās tautās, čagatai valoda (kopā ar citām vecajām valodām-karahanīdu-uiguru, horezmu-turku un kypčaku) tika izmantota kā literāra forma. Pamazām tas uzsūca vietējos tautas elementus, kā rezultātā radās vietējie rakstu valodas varianti, kurus atšķirībā no Čagatai kopumā var saukt par turku literāro valodu.

Ir zināmi vairāki turku varianti: Vidusāzijas (uzbeku, uiguru, turkmēņu), Volgas (tatāru, baškīru); Arāla-Kaspijas (kazahu, Karakalpaka, Kirgizstānas), kaukāziešu (Kumyk, Karachay-Balkar, Azerbaidžānas) un Mazāzija (turku). No šī brīža mēs varam runāt par mūsdienu turku nacionālo literāro valodu sākuma periodu.

Turku variantu pirmsākumi meklējami dažādos periodos: turku, azerbaidžāņu, uzbeku, uiguru, tatāru vidū - XIII -XIV gs., Turkmēņu, Krimas tatāru, Kirgizas un baškīru vidū - XVII -XVIII gs. .

20.-30. gados padomju valstī turku valodu attīstība ieguva jaunu virzienu: veco literāro valodu demokratizācija (tās atrada mūsdienīgus dialektiskos pamatus) un jaunu radīšana. Līdz XX gadsimta 30-40 gadiem. tika izstrādāti skripti Altaja, Tuvan, Khakass, Shor, Yakut valodām. Pēc tam krievu valodas pozīcijas, kas bija nostiprinājušās sociālajā jomā, aizturēja turku valodu funkcionālās attīstības procesu, taču, protams, nevarēja to apturēt. Turpinājās dabiskā literāro valodu izaugsme. 1957. gadā gagauzieši saņēma rakstīšanu. Attīstības process turpinās līdz pat šai dienai: 1978. gadā rakstīšana tika ieviesta starp Dolganiem, 1989. gadā - starp Tofalāriem. Sibīrijas tatāri gatavojas ieviest rakstīšanu dzimtajā valodā. Katra tauta šo jautājumu izlemj pati.

Turku valodu attīstība no nerakstītas formas uz rakstisku ar pakārtotu dialektu sistēmu, neraugoties uz negatīvajiem faktoriem, būtiski nemainījās ne mongoļu, ne padomju laikos.

Mainīgā situācija turku pasaulē attiecas arī uz jauno sākto turku valodu alfabētisko sistēmu reformu. Divdesmitā gadsimta septiņdesmito gadadienu. šī ir ceturtā kopējā alfabēta maiņa. Iespējams, tikai turku nomadu spītība un spēks var izturēt šādu sociālo slogu. Bet kāpēc to izšķiest bez acīmredzama sociāla vai vēsturiska iemesla - tā es domāju 1992. gadā starptautiskās turkologu konferences laikā Kazaņā. Izņemot tīri tehniskus trūkumus alfabētos un pareizrakstību, kas pašlaik ir spēkā, nekas cits netika norādīts. Bet alfabēta reformai priekšplānā ir sociālās vajadzības, nevis tikai vēlmes, kas balstītas uz kādu konkrētu brīdi.

Pašlaik tika norādīts alfabētiskās aizstāšanas sociālais iemesls. Šī ir Turcijas tautas vadošā pozīcija, viņu valoda mūsdienu turku pasaulē. Kopš 1928. gada Turcijā tiek ieviests latīņu raksts, kas atspoguļo vienoto turku valodas sistēmu. Protams, pāreja uz to pašu latīņu valodu ir vēlama arī citām turku valodām. Tas ir arī spēks, kas stiprina turku pasaules vienotību. Sākās spontāna pāreja uz jauno alfabētu. Bet ko parāda šīs kustības sākuma posms? Tas parāda pilnīgu neatbilstību dalībnieku darbībās.

Divdesmitajos gados RSFSR alfabēta reformu vadīja viena struktūra - Jaunā alfabēta Centrālā komiteja, kas, pamatojoties uz nopietnu zinātnes attīstību, izstrādāja vienotas alfabēta sistēmas. 30. gadu beigās nākamo alfabētisko izmaiņu vilni veica paši turku tautu spēki bez jebkādas koordinācijas savā starpā, jo nebija koordinējošas struktūras. Šī neatbilstība nekad nav atrisināta.

Nav iespējams ignorēt diskusiju par otrā alfabēta problēmu turku valodām valstīs ar musulmaņu kultūru. Turku pasaules rietumu musulmaņu daļai austrumu (arābu) rakstiem ir 700 gadu, bet eiropiešiem - tikai 70 gadu, tas ir, 10 reizes mazāk laika. Arābu rakstībā ir izveidots milzīgs klasiskais mantojums, kas šobrīd ir īpaši vērtīgs patstāvīgi attīstošajām turku tautām. Vai šo bagātību var atstāt novārtā? Tas ir iespējams, ja pārstāsim sevi uzskatīt par turkiem. Pagātnes kultūras lielos sasniegumus nav iespējams pārvērst transkripcijas kodā. Ir vieglāk apgūt arābu grafiku un lasīt vecos tekstus oriģinālā. Filologiem arābu valodas rakstīšana ir obligāta, bet citiem - pēc izvēles.

Ne viena, bet vairāku alfabētu klātbūtne vienas tautas vidū nav izņēmums ne tagad, ne pagātnē. Piemēram, senie uiguri izmantoja četras dažādas rakstīšanas sistēmas, un vēsture par to nav reģistrējusi nevienu sūdzību.

Kopā ar alfabēta problēmu rodas turku terminoloģijas vispārējā fonda problēma. Uzdevums vispārināt turku terminoloģiskās sistēmas Padomju Savienībā netika atrisināts, paliekot nacionālo republiku ekskluzīvās tiesības. Terminoloģiju apvienošana ir cieši saistīta ar zinātņu attīstības līmeni, kas atspoguļojas jēdzienos un to nosaukumos. Ja līmeņi ir vienādi, tad apvienošanās process nav īpaši grūts. Līmeņu atšķirību gadījumā atsevišķu terminoloģiju pārvēršana par kaut ko vienotu šķiet ārkārtīgi grūta lieta.

Tagad var uzdot jautājumu tikai par sākotnējiem pasākumiem, jo ​​īpaši par šīs tēmas apspriešanu zinātniskajās asociācijās. Šīs asociācijas var veidot uz profesionāla pamata. Piemēram, turkologu asociācija: valodnieki, literatūrzinātnieki, vēsturnieki uc un tās terminoloģijas apvienošana, ja tas šķiet iespējams ... Šajā gadījumā ir ļoti noderīgi apskatīt zinātnes stāvokli. Ieteikt valodas terminoloģiju ikvienam tagad nozīmē sākt no gala.

Uzmanību piesaista vēl viens virziens, kura zinātniskā un sociālā nozīme turku pasaulei ir acīmredzama. Tas ir kopīgu sakņu meklēšana, kas simbolizē turku pasaules vienoto raksturu. Kopīgas saknes meklējamas turku leksiskajā kasē, folklorā, īpaši episkajos darbos, paražās un uzskatos, tautas amatniecībā un mākslā utt. - vārdu sakot, ir jāapkopo turku senlietu korpuss. Citas tautas jau dara šādu darbu. Protams, tas ir jāpārdomā, jāsastāda programma, jāatrod un jāapmāca izpildītāji un vadītāji. Tam, iespējams, būs vajadzīgs neliels pagaidu turku senlietu institūts. Rezultātu publicēšana un to ieviešana praksē būs efektīvs līdzeklis turku pasaules saglabāšanai un stiprināšanai. Visi šie pasākumi, kopā ņemot, ieies Islmala Gasprinska vecajā formulā - valodā, domās, darbos, vienotībā - jauns saturs.

Turku valodu nacionālais leksikas fonds ir bagāts ar pirmatnējiem vārdiem. Bet Padomju Savienības pastāvēšana radikāli mainīja funkcionālo raksturu un pamata terminogrāfiskās normas, kā arī turku valodu alfabētisko sistēmu. Par to liecina zinātnieka A.Yu viedoklis. Musorina: “Bijušās PSRS tautu valodas var uzskatīt par valodu savienību. Šo valodu ilgstošā līdzāspastāvēšana vienas daudznacionālas valsts ietvaros, kā arī milzīgs krievu valodas spiediens uz tām noveda pie kopīgu iezīmju parādīšanās tajos visos viņu valodas sistēmas līmeņos. Tā, piemēram, udmurdu valodā krievu ietekmē skaņas [ф], [х], [c] tajā parādījās agrāk; - ovoe), un Tuvānā - jaunu veidu sarežģīti teikumi, kas neeksistēja pirms tika izveidoti. Krievu valodas ietekme leksiskajā līmenī izrādījās īpaši spēcīga. Gandrīz visa sociāli politiskā un zinātniskā terminoloģija bijušās PSRS tautu valodās ir aizgūta no krievu valodas vai veidojusies tās spēcīgā ietekmē. Vienīgie izņēmumi šajā sakarā ir Baltijas valstu tautu valodas - lietuviešu, latviešu, igauņu. Šajās valodās atbilstošās terminoloģijas sistēmas daudzējādā ziņā tika veidotas jau pirms Lietuvas, Latvijas, Igaunijas ienākšanas PSRS. "

turku valodas inoloģiskais raksturs. Turku valodu vārdnīcā bija diezgan liels procents arabismu un iranismu, rusismu, ar kuriem, atkal politisku apsvērumu dēļ, padomju laikos notika cīņa pēc terminoloģiskās konstrukcijas un atklātās rusifikācijas. Starptautiskie termini un vārdi, kas apzīmē jaunas ekonomikas, ikdienas dzīves, ideoloģijas parādības, caur presi un citiem plašsaziņas līdzekļiem tika tieši aizgūti no krievu valodas vai no citām valodām, vispirms runā, un pēc tam tie tika fiksēti valodā un papildināti ne tikai turku runu un terminoloģiju, bet arī vārdnīcu kopumā. Šajā laikā turku valodu terminoloģiskā sistēma tiek intensīvi papildināta ar aizgūtiem vārdiem un starptautiskiem terminiem. Galvenā aizgūto vārdu un neologismu daļa ir termini no Eiropas valstīm, ieskaitot lielu skaitu angļu vārdu. Tomēr šo aizņēmuma vārdu ekvivalenti turku valodās ir neskaidri. Rezultātā tiek pārkāptas šo valodu nesēju cilvēku leksikas fonda nacionālās krāsošanas, pareizrakstības un ortoepiskās normas. Šīs problēmas risinājums ir iespējams, pateicoties turku valodā runājošo valstu zinātnieku kopīgiem centieniem. Jo īpaši es vēlos atzīmēt, ka vienotas turku tautu elektroniskās terminoloģiskās bāzes un turku pasaules nacionālā korpusa izveide un tās pastāvīga atjaunināšana veicinās šī mērķa efektīvu sasniegšanu.

Šo minoritāšu tautu valodas ir iekļautas "Krievijas tautu valodu sarkanajā grāmatā" (Maskava, 1994). Krievijas tautu valodas atšķiras pēc to juridiskā statusa (valsts, oficiālā, starpetniskā, vietējā) un sociālo funkciju apjoma dažādās dzīves jomās. Saskaņā ar 1993. gada Konstitūciju Krievijas Federācijas valsts valoda visā tās teritorijā ir krievu valoda.

Līdz ar to Krievijas Federācijas pamatlikums atzīst republiku tiesības noteikt savas valsts valodas. Pašlaik 19 Krievijas Federācijas republikās ir pieņemti tiesību akti, kas nostiprina valsts valodu statusu kā valsts valodas. Līdz ar Krievijas Federācijas veidojošās vienības titulvalodu, kas šajā republikā atzīta par valsts valodu, un krievu valodu kā Krievijas Federācijas valsts valodu, dažās veidojošajās vienībās citas valodas ir apveltītas arī ar valsts valodu . Tādējādi Dagestānā saskaņā ar republikas konstitūciju (1994) 8 no 13 literārajām un rakstiskajām valodām tiek pasludinātas par valsts; Karačajas-Čerkesas republikā-5 valodas (abaza, kabardīno-čerkesiešu, karačaju-balkāru, nogai un krievu valoda); Mari-El un Mordovijas republiku likumdošanas aktos ir deklarētas 3 valsts valodas.

Likumdošanas aktu pieņemšana lingvistiskajā jomā ir paredzēta, lai palielinātu nacionālo valodu prestižu, veicinātu to darbības jomu paplašināšanos, radītu apstākļus saglabāšanai un attīstībai, kā arī aizsargātu valodu un valodu indivīda un tautas neatkarību. Krievijas Federācijas valsts valodu darbību nosaka vissvarīgākās komunikācijas jomas, piemēram, izglītība, drukāšana, masu komunikācija, garīgā kultūra un reliģija. Funkciju sadalījums šādās saitēs ir parādīts Krievijas Federācijas izglītības sistēmā: pirmsskolas iestādes - valoda tiek izmantota kā izglītības līdzeklis un / vai tiek mācīta kā priekšmets; nacionālās skolas - valodu izmanto kā mācību līdzekli un / vai māca kā akadēmisku priekšmetu; nacionālās skolas - valoda tiek izmantota kā mācību līdzeklis un / vai tiek mācīta kā priekšmets; jauktās skolas - tās pasniedz klases ar krievu mācību valodu un nodarbības ar citām mācību valodām, valodas tiek pasniegtas kā akadēmisks priekšmets. Visas Krievijas Federācijas tautu valodas, kurām ir rakstiskas tradīcijas, tiek izmantotas izglītībā un apmācībā ar dažādu intensitāti un dažādos izglītības sistēmas līmeņos.

Turku valodas Krievijas Federācijā un Krievijas valsts politikas daudzpusīgā, sarežģītā un neatliekamā problēma lingvistiskajā kultūras jomā un nacionālajās attiecībās kopumā. Turku minoritāšu minoritāšu valodu liktenis Krievijā ir problēma no kritisko, kliedzošo, ugunsdzēsēju vidū: daži gadi var būt letāli, sekas ir neatgriezeniskas.
Zinātnieki uzskata, ka šādas turku valodas ir apdraudētas:
- Dolgans
- Kumandīns
- Tofalars
- Tubalars
- Tuvana-Todža
- Čelkanskis
- Chulym
- Šors

Dolgans
Dolgans (pašvārds-Dolgan, tya-kikhi, Saha) ir tauta Krievijā, galvenokārt Krasnojarskas apgabala Taimiras autonomajā apgabalā. Ticīgie ir pareizticīgie). Dolgan valoda ir Altaja valodu turku grupas jakutu apakšgrupas valoda. Dolganu tautas kodols izveidojās dažādu etnisko grupu mijiedarbības rezultātā: Evenki, Jakuti, Krievu Zatundrinska zemnieki uc Jakutijā 17.-18.gadsimta mijā. Vispārējā vēsturiskā izteiksmē var pieņemt, ka dolgaņu valoda saglabāja jakutu valodas elementus no pirmo migrācijas viļņu perioda uz mūsdienu Jakutijas teritoriju un pakāpeniski tika virzīta tālāk uz turpmākajiem viļņiem uz ziemeļrietumiem. Tungus klani, kas vēlāk kļuva par Dolganu tautas kodolu, sazinājās ar šī jakutu viļņa pārstāvjiem un, pārņēmuši viņu valodu, kopā ar viņiem migrēja pa teritoriju, kas vēlāk kļuva par viņu kopējo dzimteni. Tautīras pussalā turpinājās tautības un tās valodas veidošanās process, savstarpēji ietekmējot dažādas evenku, jakutu, krievu un viņu valodu grupas. Viņus vienoja viens un tas pats dzīvesveids (dzīvesveids, ekonomika), ģeogrāfiskais novietojums un galvenokārt valoda, kas līdz tam laikam bija kļuvusi par galveno saziņā starp viņiem. Tāpēc mūsdienu dolgāņu valoda, lai gan būtībā gramatiski palikusi jakutu valodā, satur daudzus to tautu valodu elementus, kuri veidoja jauno etnosu. Tas jo īpaši atspoguļojas vārdu krājumā. Dolgan (Dulgaan) ir viens no Evenk klaniem, kas asimilējās jaunajā etnosā. Šis nosaukums krievu valodā pašlaik tiek izmantots, lai apzīmētu visus šīs tautības pārstāvjus. Galvenās grupas Dolgans (Khatangas reģions) pašvārds ir haka (salīdziniet Jakutu, Sahu), kā arī tya kihite, tyalar - cilvēks no tundras, tundras (rietumu Dolgans). Šajā gadījumā turku vārds tya (tau, tuu, utt.) - "mežains kalns" Dolgan valodā ieguva "tundras" nozīmi. Dolganu skaits pēc to tautas skaitīšanas Taimiras autonomajā apgabalā un Sahas Republikas Anakāra apgabalā (Jakutija) 1959., 1970., 1979., 1989. gadā un provizoriskie 2002. gada tautas skaitīšanas rezultāti Krievijas Federācijā ir šādi: 3932 (atjaunināti dati), 4877, 5053, 6929, 7000 cilvēku. Saskaņā ar 1979. gada tautas skaitīšanu lielākais procents no tiem, kas uzskata savu tautību par savu dzimto valodu, ir 90 procenti; turpmākajos gados šis rādītājs nedaudz samazinājās. Tajā pašā laikā pieaug to dolganu skaits, kuri brīvi pārvalda krievu valodu. Krievu valoda tiek izmantota oficiālajā biznesa sfērā, presē, saziņā ar citas tautības cilvēkiem un bieži ikdienā. Daži dolgāni lasa grāmatas, žurnālus jakutu valodā, var sazināties, turpināt saraksti, lai gan viņiem ir leksiskas, gramatiskas un pareizrakstības grūtības.
Ja dolganu kā tautības neatkarība ir neapstrīdams fakts, tad viņu valodas kā neatkarīgās vai jakutu valodas dialekta statusa definīcija joprojām ir pretrunīga. Tungu klani valdošo vēsturisko apstākļu dēļ, pārgājuši uz jakutu valodu, neasimilējās savā vidē, bet, nonākot īpašos apstākļos, mijiedarbības procesā ar dažādām etniskajām grupām sāka veidoties kā jauni cilvēki. "Īpaši nosacījumi" bija attālums no jakutu masas, atšķirīgs dzīvesveids un citas kultūras un ekonomiskās pārmaiņas Dolimiņu dzīvē Taimiras pilsētā. Pirmo reizi ideja par Dolgan valodas neatkarību tika izteikta 1940. gadā, aizstāvot EI Ubryatova kandidāta disertāciju "The Nilsil Dolgans Language". Pēdējos gados šī ideja arvien vairāk tiek apstiprināta šīs valodas pētnieku darbos. Mēs runājam par dolganu valodas izolāciju, kas noteiktā tās attīstības un funkcionēšanas stadijā bija jakutu valodas dialekts, kā arī ilgstošas ​​izolētas attīstības rezultātā, kā arī izmaiņas cilvēku dzīvesveidā. kā ģeogrāfiskais un administratīvais iedalījums. Nākotnē Dolgan valoda arvien vairāk attālinājās no literārās jakutu valodas, kuras pamatā ir Jakutijas centrālo reģionu dialekti.
Ir svarīgi uzsvērt, ka jautājumu par Dolgan valodas neatkarību, tāpat kā citas līdzīgas valodas, nevar atrisināt tikai no lingvistiskā viedokļa. Nosakot dialekta piederību valodai, nepietiek tikai ar strukturāliem kritērijiem - jāpievērš uzmanība arī socioloģiskā pasūtījuma pazīmēm: kopīgas literārās rakstiskās valodas esamībai vai neesamībai, savstarpējai sapratnei starp dzimtā valoda. , cilvēku etniskā pašapziņa (attiecīgais viņu valodas novērtējums, ko veic dzimtā valoda). Dolgāni neuzskata sevi par jakutiem vai Evenkiem un atzīst savu valodu kā atsevišķu, atšķirīgu valodu. To motivē grūtības saprasties starp jakutiem un dolganiem un neiespējamība izmantot pēdējo jakutu literāro valodu kultūras dzīvē; savas rakstīšanas un mācīšanas izveide Dolgan valodas skolās (neiespējamība izmantot jakutu skolas literatūru šajā gadījumā); daiļliteratūras un citas literatūras izdošana Dolgana valodā. No tā izriet, ka dolgaņu valoda, pat no lingvistiskā viedokļa, paliekot it kā jakutu valodas dialekts, ņemot vērā vēsturisko, sociokulturālo, socioloģisko faktoru kompleksu, ir neatkarīga valoda. Rakstīšana Dolgan valodā tika radīta tikai XX gadsimta 70. gadu beigās. 1978. gadā tika apstiprināta kirilicas alfabēts, ņemot vērā valodas fonēmiskās struktūras īpatnības, kā arī krievu un jakutu grafiku. Pašlaik šī valoda tiek izmantota galvenokārt ikdienas komunikācijā. Valoda sāk darboties drukātā veidā, radio. Pamatskolā māca dzimto valodu. Dolgana valodu Herzenas Krievijas Valsts pedagoģiskajā universitātē māca studentiem - topošajiem skolotājiem.
Protams, valodas saglabāšanā un attīstībā ir daudz problēmu. Pirmkārt, tā ir dzimtās valodas mācīšana bērniem skolā. Jautājums ir par nepietiekamu skolotāju metodisko aprīkojumu, par nelielu literatūras daudzumu dolgaņu valodā. Nepieciešams pastiprināt laikrakstu un grāmatu izdošanu šajā valodā. Bērnu audzināšana ģimenē, respektējot savu tautu, tradīcijas un dzimto valodu, nav mazsvarīga.

Kumandijs
Kumandīni (Kumandivands, Kuwants, Kuvandyg / Kuvandykh) ir viena no turku valodā runājošajām etniskajām grupām, kas veido Altaja Republikas iedzīvotājus.
Kumandu valoda ir Altaja valodas dialekts vai, pēc vairāku turkologu domām, atsevišķa valoda turku valodu uiguru-ogucu grupas hakasu apakšgrupā. Saskaņā ar 1897. gada tautas skaitīšanu Kumandiņu skaits bija 4092 cilvēki, 1926. gadā - 6334 cilvēki, turpmākajos skaitījumos tie netika ņemti vērā; saskaņā ar provizoriskajiem 2002. gada tautas skaitīšanas datiem Krievijas Federācijā - 3000 cilvēku. Kompaktākie Kumandīni dzīvo Altaja apgabalā, Kemerovas reģionā. Kumandīnu etnoģenēzē, tāpat kā citās Altaja dzīvojošajās ciltīs, piedalījās senās samojedu, ketu un turku ciltis. Joprojām ir jūtama dažādu turku dialektu senā ietekme, izraisot strīdus par kumandu valodas valodas kvalifikāciju. Pēc vairākām fonētiskām iezīmēm kumandīnu valoda ir tuva šoru valodai un daļēji hakasu valodai. Tā arī saglabāja īpašas iezīmes, kas to atšķir Altaja izloksnēs un pat turku valodās. Vidējās un vecākās paaudzes kumandīni sarunvalodā lieto savu dzimto kumandu valodu, jaunieši dod priekšroku krievu valodai. Gandrīz visi Kumandini runā krieviski, daži to uzskata par savu dzimto valodu. Rakstību Altaja valodai izstrādāja, pamatojoties uz vienu no tās dienvidu dialektiem - Teleut 19. gadsimta vidū, Altaja garīgās misijas misionāri. Tādā veidā tas bija plaši izplatīts starp kumandīniem. Divdesmitā gadsimta 30. gadu sākumā tika mēģināts iemācīt Kumandīnus viņu dzimtajā valodā. 1933. gadā tika izdots "Kumandy Primer". Tomēr tas bija viss. 90. gadu sākumā skolās mācības notika krievu valodā. Kā mācību priekšmets tika mācīta Altaja literārā valoda, kuru, būdama atšķirīga savā izloksnes bāzē, būtiski ietekmē Kumandīnu vietējā runa.

Sojas
Sojas ir viena no mazajām etniskajām grupām, kuru pārstāvji kompakti dzīvo Burjatijas Republikas Okinskas rajona teritorijā. Saskaņā ar 1989. gada tautas skaitīšanu viņu skaits svārstījās no 246 līdz 506 cilvēkiem.
Ar Burjatijas Republikas Augstākās padomes Prezidija 1993. gada 13. aprīļa dekrētu Soju Nacionālā ciematu padome tika izveidota Burjatijas Republikas Okinskas apgabala teritorijā. Saistībā ar nacionālās pašapziņas pieaugumu, no vienas puses, un iespēju iegūt oficiālu juridisko statusu, no otras puses, sojoti vērsās Krievijas parlamentā ar lūgumu atzīt viņus par neatkarīgu etnisko grupu, savukārt vairāk vairāk nekā 1000 pilsoņu lūdza mainīt pilsonību un identificēt viņus kā sojus. Saskaņā ar VIRassadina teikto, Burjatijas soji (Khusugul reģiona pamatiedzīvotāji Mongolijā), saskaņā ar leģendu, atdalījās no tsaatāniem, kuriem bija tādi paši klani (Haasuut, Onhot, Irkit), kā starp sojiem, apmēram 350- Pirms 400 gadiem. Soju valoda ir daļa no Sibīrijas turku valodu Sajas apakšgrupas, kas apvieno krievu tuvīniešu, mongoļu un ķīniešu mončaku, tsengelu tuuviešu (stepju grupa) valodas un tofalāru, tsaatānu, uiguru-uryankhaisu, soju valodas. (taiga grupa). Soyot valoda ir nerakstīta, tās attīstībā tā piedzīvoja ievērojamu mongoļu valodas ietekmi, pašreizējā posmā - burjatu un krievu. Tagad sojoti gandrīz pilnībā ir zaudējuši valodu: to atceras tikai vecākā paaudze. Soyot valoda ir pētīta ļoti slikti.

Teleuts
Teleuti ir pamatiedzīvotāji, kas dzīvo gar Semas upi (Altaja Republikas Šebalinskas rajons), Altaja apgabala Čumišska rajonā un gar Lielās un Maļja Bačatas upēm (Novosibirskas apgabals). Viņu pašvārds - tele "ut / tele" et - aizsākās senajā etnonīmā, kas bija plaši izplatīts Altaja iedzīvotāju vidū. Tāpat kā citas reģiona etniskās grupas, teleuti tika veidoti, pamatojoties uz samojedu vai ketu izcelsmes vietējo cilšu turkizāciju. Toponīmijas pētījums parādīja, ka papildus norādītajām sastāvdaļām teritoriju spēcīgi ietekmēja arī mongoļu valodā runājošās ciltis. Tomēr spēcīgākais slānis pieder turku valodām, un daži no turku nosaukumiem korelē ar seno turku valodu, kā arī ar kirgīzu, vannu, kazahu un citām kaimiņu turku valodām. Pēc lingvistiskajām īpašībām teleutu valoda pieder turku valodu austrumu filiāles Kirgizstānas-Kypčakas grupai (N.A. Baskakovs), tāpēc ir pazīmes, kas to apvieno ar kirgīzu valodu. Altaja valodai ir salīdzinoši ilga vēsture, kas nosaka un izprot tās dialektus. Atsevišķu Altaja vārdu ierakstīšana sākās no brīža, kad krievi ienāca Sibīrijā. Pirmajās akadēmiskajās ekspedīcijās (18. gs.) Parādījās leksikas un tika vākti materiāli par valodu (D.-G.Merseršmits, I.Fišers, G.Millers, P.Pallass, G.Gmelins). Akadēmiķis V. V. Radlovs sniedza lielu ieguldījumu valodas apguvē, ceļojot 1863.-1871. Gadā Altajajā un vācot tekstus, kurus viņš publicēja (1866) vai izmantoja savā "Fonētikā" (1882-1883), valodās ". Teleuta valoda nonāca arī zinātnieku uzmanības lokā un tika aprakstīta slavenajā "Altaja valodas gramatikā" (1869). Tieši ar šo dialektu izrādījās saistīta Altaja garīgās misijas lingvistiskā darbība, kas tika atklāta 1828. gadā. Tās izcilās figūras V.M. Verbitskis, S.Landiševs, M.Gluharevs-Ņevskis uz krievu pamata izstrādāja pirmo Altaja alfabētu un izveidoja rakstisku valodu, kuras pamatā bija Teleuta dialekts. Altaja gramatika bija viens no pirmajiem un ļoti veiksmīgajiem funkcionāli orientēto turku valodu gramatikas piemēriem; tā nav zaudējusi savu nozīmi līdz pat šai dienai. VM Verbitskis apkopoja "Turku valodas Altaja un Aladaga dialektu vārdnīcu" (1884). Teleutas dialekts bija pirmais, kas ieguva misionāru izstrādātu rakstīšanas sistēmu; tajā bija krievu alfabēta burti, kas papildināti ar īpašām rakstzīmēm konkrētām Altaja fonēmām. Raksturīgi, ka ar nelielām izmaiņām šis raksts pastāv līdz šai dienai. Modificētais misionāru alfabēts tika izmantots līdz 1931. gadam, kad tika ieviests romanizētais alfabēts. Pēdējais 1938. gadā atkal tika aizstāts ar rakstīšanu uz krievu pamata). Mūsdienu informācijas apstākļos un skolas ietekmē notiek dialektu atšķirību izlīdzināšanās, kas atkāpjas pirms literārās valodas normām. No otras puses, notiek krievu valodas ofensīva, kurā runā lielākā daļa altaju. 1989. gadā 65,1 procents Altaja norādīja, ka brīvi pārvalda krievu valodu, savukārt tikai 1,9 procenti no visiem iedzīvotājiem runā savas valsts valodā, bet 84,3 procenti uzskata altajaju par savu dzimto valodu (89,6 procenti Altaja Republikā). Nelielais Teleutu iedzīvotāju skaits ir pakļauts tādiem pašiem valodu procesiem kā pārējie Altaja Republikas pamatiedzīvotāji. Acīmredzot valodas dialektiskās formas izmantošanas joma paliks ģimenes saziņā un vienas valsts ražošanas kolektīvos, kas nodarbojas ar tradicionāliem pārvaldības veidiem.

Tofāļi
Tofalars (pašvārds - tofa, novecojis karagašu vārds) ir cilvēki, kas dzīvo galvenokārt divu ciematu padomju teritorijā - Tofalarsky un Verkhnegutarsky, kas ir daļa no Irkutskas apgabala Ņižņeudinskas rajona). Tofalārija - teritorija, kurā dzīvo tofalāri, pilnībā atrodas kalnos, ko klāj lapegle un ciedrs. Tofalaru vēsturiskie priekšteči bija keto valodā runājošās Kott, Assan un Arin ciltis un Sayan Samoyeds, kas dzīvoja austrumu Sayans, un Sayan Samoyeds, ar vienu no kuriem, Kamasins, Tofalars bija ciešā kontaktā līdz nesenam laikam. . Tofalārijā saglabātā samojedu un it īpaši keto valodā runājošā toponīmija liecina par šo cilšu substrātu. Ievērojami elementi, kas atklāti Tofalar valodas fonētikā un vārdnīcā, runā arī par Ket substrātu. Sajānu aborigēnu populācijas turkizācija notika senajā turku laikā, par ko liecina oguzi un it īpaši mūsdienu valodā saglabātie senie uiguru elementi. Ilgi un dziļi ekonomiskie un kultūras sakari ar viduslaiku mongoļiem, vēlāk ar burjati tika atspoguļoti arī tofalāru valodā. Kontakti ar krieviem sākās 17. gadsimtā, īpaši pēc 1930. gada, pārceļot tofalārus uz mazkustīgu dzīvesveidu. Saskaņā ar tautas skaitīšanu 1851. gadā kopā bija 543 cilvēki, 1882. gadā - 456, 1885. gadā - 426, 1927. gadā - 417, 1959. gadā - 586, 1970. gadā - 620, 1979. gadā -m - 763 (476 cilvēki dzīvoja Pati tofalārija), 1989. gadā - 731 cilvēks; saskaņā ar provizoriskajiem datiem, kas tika veikti 2002. gada tautas skaitīšanā Krievijas Federācijā, tofalāru skaits ir 1000 cilvēku. Līdz 1929.-1930. Gadam Tofalars vadīja tikai nomadu dzīvesveidu un viņiem nebija pastāvīgu apmetņu. Viņu tradicionālā nodarbošanās jau sen ir mājas ziemeļbriežu audzēšana, ko izmanto izjādei un preču pārvadāšanai iepakojumos. Citas saimnieciskās darbības jomas bija gaļas un kažokzvēru medības, makšķerēšana, savvaļas ēdamo augu novākšana. Tofalari nekad agrāk nebija nodarbojušies ar lauksaimniecību, bet, jau apmetušies, viņi no krieviem uzzināja, kā audzēt kartupeļus un dārzeņus. Pirms pārejas uz pastāvīgu dzīvesveidu viņi dzīvoja cilšu sistēmā. Pēc 1930. gada Tofalārijas teritorijā tika uzcelti Alygzher, Nerha un Upper Gutara ciemi, kuros tika apmetušies Tofalars, un šeit apmetās arī krievi; kopš tā laika krievu valodas pozīcijas ir nostiprinātas starp tofalāriem. Tofalaru valoda ir iekļauta turku valodu Sajānu grupā, kas apvieno sevī Tuvanas valodu, mongoļu uigurohurjanhaju un tsaatānu valodas, kā arī Mongolijas un Ķīnas mončakus. Salīdzinājums vispārējos turkoloģiskos terminos liecina, ka tofalaru valoda, dažreiz pati, dažreiz kopā ar citām turku valodām-Sajāno-Altaja un Jakuta, saglabā vairākas arhaiskas iezīmes, dažas no tām ir salīdzināmas ar veco uiguru valodu. Tofalaru valodas fonētikas, morfoloģijas un vārdu krājuma izpēte parādīja, ka šī valoda ir neatkarīga turku valoda, kurai ir gan īpašas iezīmes, gan īpašības, kas to apvieno vai nu ar visām turku valodām, vai ar to atsevišķām grupām.
Tofalar valoda vienmēr ir bijusi nerakstīta. Tomēr tās fiksāciju zinātniskā transkripcijā 19. gadsimta vidū veica slavenais zinātnieks M. A. Kastrens, bet 19. gadsimta beigās - N. F. Kaftanovs. Rakstīšana tika radīta tikai 1989. gadā uz krievu grafiskā pamata. Kopš 1990. gada Tofalar valodas mācīšana sākās Tofalar skolu sākumskolās. Ir sastādīts gruntējums un grāmata lasīšanai (1. un 2. klase) ... Nomadu dzīves laikā tofalāriem bija aktīvas lingvistiskas saites tikai ar kaimiņos dzīvojošajiem kamasīniešiem-tuviniešiem-todžiņiem, Ņižņesudinskiem un Oku Burjatu. Tolaik viņu lingvistisko situāciju raksturoja pārliecinošas iedzīvotāju daļas vienvalodība un tofalaru-krievu-burjatu trīsvalodība atsevišķā pieaugušo iedzīvotāju daļā. Sākoties pastāvīgai dzīvei, krievu valoda sāka stingri ienākt Tofalaru ikdienā. Skolas izglītība Tofalārijā notika tikai krievu valodā. Dzimtā valoda pakāpeniski tika atstumta mājas komunikācijas jomā un pat tad starp vecāka gadagājuma cilvēkiem. 1989. gadā 43 procenti no kopējā Tofalaru skaita nosauca Tofalar par savu dzimto valodu, un tikai 14 cilvēki (1,9 procenti) to brīvi runāja. Pēc rakstīšanas izveides un tofalaru valodas mācīšanas sākšanas sākumskolā, tas ir, pēc valsts atbalsta saņemšanas, - raksta tofalaru valodas pētniece VIRassadin, - interese par tofalaru valodu, par tofalaru kultūru starp iedzīvotāju skaits sāka pieaugt. Skolā valodu sāka apgūt ne tikai Tofalar bērni, bet arī citu tautību skolēni. Cilvēki sāka vairāk runāt savā starpā savā dzimtajā valodā. Tādējādi tofalaru valodas saglabāšana un attīstība pašlaik ir atkarīga no valsts atbalsta pakāpes, skolas nodrošināšanas ar izglītības un uzskates līdzekļiem dzimtajā valodā, publikāciju finansiālā nodrošinājuma tofāļu valodā un skolotāju apmācības. dzimtā valoda, kā arī parasto pārvaldības formu attīstības līmenis dzīvesvietās.

Tuvans-Todzhans
Tuvans-Todzhins ir viena no mazajām etniskajām grupām, kas veido mūsdienu Tuvan tautu; viņi kompakti dzīvo Tuvas Republikas Todžas reģionā, kura nosaukums izklausās kā "Todu". Todžini sevi sauc par tyva / tuga / tukha, etnonīms datēts ar seniem laikiem.
Tuviniešu-todjiņu valoda ir turku valodu uiguru-tykuju apakšgrupas vanu valodas dialekts. Todzha atrodas Tuvas ziemeļaustrumos, un tā platība ir 4,5 tūkstoši kvadrātkilometru, un tās ir spēcīgas kalnu grēdas austrumu Sajāna kalnos, aizaugušas ar taigu, un starpkalni ir pārpurvojušies, un to izcelsme ir upes straumju kalnu spurās. mežainā Todžas depresija. Šī reģiona flora un fauna ir bagāta un daudzveidīga. Dzīvojot kalnainā apvidū, Todžins bija izolēts no pārējās Tuvas, un tas varēja tikai ietekmēt valodas īpatnības. Samojēdi, keti, mongoļi un turki piedalījās tauvāņu-todjiņu etnoģenēzē, par ko liecina mūsdienu Tojas iedzīvotāju saglabātie cilšu nosaukumi un sarakstā iekļauto tautu kopīgie etnonīmi, bagātīgu materiālu nodrošina arī vietējā toponīmija . Turku etniskā sastāvdaļa izrādījās izšķiroša un, kā liecina dažādi avoti, līdz 19. gadsimtam Toji iedzīvotāji tika turkizēti. Tomēr Tuvans-Todjins materiālajā un garīgajā kultūrā ir elementi, kas atgriežas šo etnosu-substrātu kultūrās.
Beigās - 20. gadsimta sākumā krievu zemnieki pārcēlās uz Todži. Viņu pēcnācēji turpina dzīvot plecu pie pleca ar Todžas cilvēkiem, vecākās paaudzes pārstāvji bieži runā Tuvanas valodā. Jaunais krievu vilnis ir saistīts ar dabas resursu attīstību, lielākā daļa no tiem ir speciālisti - inženieri, agronomi, lopkopības speciālisti, ārsti. 1931. gadā saskaņā ar tautas skaitīšanu Todžas reģionā bija 2115 pamatiedzīvotāji (568 mājsaimniecības). 1994. gadā Tuvans-Todzhintsy valodas un kultūras pētnieks D. M. Nasilovs apgalvoja, ka viņu ir aptuveni 6000. Saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanas provizoriskajiem datiem Krievijas Federācijā (!) Ir 36 000 Tuvānu-Tojinu. Tojas valodu aktīvi ietekmē literārā valoda, kuras normas iekļūst skolā (toņu valodu skolā māca no sagatavošanas līdz 11. klasei ieskaitot), plašsaziņas līdzekļi un daiļliteratūra. Tuvā līdz 99 procentiem tuvaņu uzskata savu valodu par savu dzimto valodu; tas ir viens no augstākajiem rādītājiem Krievijas Federācijā valsts valodas kā dzimtās valodas saglabāšanai. Tomēr, no otras puses, tradicionālo pārvaldības formu stabilitāte reģionā veicina arī Todžas dialektisko īpašību saglabāšanu: briežu un mājlopu audzēšanu, kažokzvēru medīšanu, makšķerēšanu, tas ir, saziņu pazīstamā ekonomiskā vidē, un šeit arī jaunieši aktīvi piedalās darba aktivitātēs., kas nodrošina valodas nepārtrauktību. Tādējādi valodu situācija Tuvans-Todjins vidū ir jāvērtē kā viena no labklājīgākajām starp citām mazajām Sibīrijas reģiona etniskajām grupām. No Tuvans-Todzha vidus izcēlās slavenas Tuvanas kultūras figūras. Rakstnieka Stepana Saryg-oola darbi atspoguļoja ne tikai Todžinu dzīvi, bet arī pēdējo valodu īpatnības.

Čelkandijs
Čelkāni ir viena no turku valodā runājošajām etniskajām grupām, kas veido Altaja Republikas iedzīvotājus, pazīstama arī ar novecojušo nosaukumu Lebedinsky vai Lebedinsky tatāri. Čelkanu valoda pieder turku valodu Uiguru-Oguzu grupas hakasu apakšgrupai. Chelkandy ir Gornija Altaja pamatiedzīvotāji, kas dzīvo pie Lebed upes un tās pietekas Baigol. Viņu pašvārds ir chalkandu / shalkandu, kā arī kuu-kizhi (kuu-"gulbis", no kurienes no turku valodas cēlies etnonīms "Lebedintsy" un Lebed upes hidronīms). Čelkānu veidošanā, tāpat kā citas mūsdienu altaju etniskās grupas, piedalījās samojedu un ketu izcelsmes ciltis, kā arī turku ciltis, kuru turku valoda beidzot uzvarēja svešvalodas komponentus. Turku masveida migrācija uz Altajau notika senajā turku laikā.
Chelkandy ir neliela etniskā grupa, kuru ietekmē Altaja etniskās grupas, kā arī dzīvo ap ievērojamu krieviski runājošo iedzīvotāju skaitu. Chelkandy ir apmetušies Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibekhen un Itkuch ciematos. Divdesmitā gadsimta 90. gadu vidus zinātniskajā literatūrā tika apgalvots, ka ir aptuveni 2000 čelkānu; saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanas provizoriskajiem datiem Krievijas Federācijā ir 900 no tiem.
Pirmā čelkānu (lebedintu) valodas fiksācija pieder akadēmiķim V.V.Radlovam, kurš atradās Altajajā 1869.-1871. Mūsu laikā N. A. Baskakovs sniedza lielu ieguldījumu Altaja valodas un tās dialektu izpētē. Savos darbos viņš izmantoja savus ekspedīcijas materiālus, kā arī visus iepriekš ierakstītos tekstus un materiālus par šiem dialektiem. Reģiona, kurā dzīvo čelkāni un altieši, toponīmija parasti ir aprakstīta OT Molčanovas pamatdarbā "Turku toponīmu strukturālie veidi Gornij Altajajā" (Saratova, 1982) un "Gornija Altaja toponīmajā vārdnīcā" (Gorno-Altaisk, 1979; vairāk nekā 5400 ierakstu). Visi čelkāni ir bilingvāli un labi runā krieviski, kas daudziem jau ir kļuvis par dzimto valodu. Tāpēc Čelkanas dialekts, sašaurinot tā darbības jomu, paliek dzīvs tikai ģimenes saziņā un mazās ražošanas komandās, kas nodarbojas ar tradicionāliem saimnieciskās darbības veidiem.

Chulyms
Chulyms ir pamatiedzīvotāji, kas dzīvo taiga apgabalā Chulym upes baseinā, gar tā vidējo un lejteci, Tomskas apgabalā un Krasnojarskas apgabalā. Chulym valoda (chulym-turku)-Uiguru-Oguzu valodu grupas hakasu apakšgrupas valoda, ir cieši saistīta ar hakasu un šoru valodām; tā ir neliela turku etnosa valoda, Chulym / Melet / Melets tatāru valoda ir pazīstama ar novecojušiem nosaukumiem, tagad to attēlo divi dialekti. Chulym valodas ienākšana Sibīrijas turku valodā runājošajā apgabalā liecina par tās runātāju senču ģenētiskajām saitēm, kuras piedalās Chulym upes baseina aborigēnu populācijas turkizācijā, ciltīm runājot turku valodās. No visa Sajāno-Altaja. Kopš 1946. gada sistemātisku čulimu valodas izpēti uzsāka ievērojams Tomskas valodnieks AP Dulzons: viņš apmeklēja visus Chulym ciematus un aprakstīja šīs valodas fonētisko, morfoloģisko un leksisko sistēmu un sniedza tās dialektu iezīmi, galvenokārt lejasholi . AP Dulzona pētījumus turpināja viņa students RM Birjukovičs, kurš savāca apjomīgu jaunu faktu materiālu, sniedza detalizētu čulimu valodas uzbūves monogrāfisku aprakstu, īpašu uzmanību pievēršot vidus Chulym dialektam, un parādīja savu vietu starp citām turku valodām -runājošie Sibīrijas apgabali. Saskaņā ar 2002. gada tautas skaitīšanas provizoriskajiem datiem Krievijas Federācijā dzīvo 700 čulimu iedzīvotāju. Chulym iedzīvotāji saskārās ar krieviem kopš 17. gadsimta, agrīnie krievu leksiskie aizguvumi tika pielāgoti saskaņā ar turku fonētikas likumiem: porota - vārti, agrat - sakņu dārzs, start - krelles, bet tagad visi chulyms brīvi pārvalda krievu valodu. Chulym valodā ir zināms skaits parasto turku vārdu, kas saglabājuši seno skaņas izskatu un semantiku, tajā ir salīdzinoši maz mongoļu aizguvumu. Radniecības nosacījumi un laika skaitīšanas sistēma, toponīmi nosaukumi ir savdabīgi. Čulīmu valodai labvēlīgi faktori ir viņu noteiktā izolācija un ierasto pārvaldības formu saglabāšana.

Šors
Šori ir mazs turki runājošs etnoss, kas dzīvo Altaja ziemeļu pakājē, Toma upes augštecē un gar tās pietekām - Kondomu un Mrassu, Kemerovas apgabala robežās. Pašvārds - Shore; etnogrāfiskajā literatūrā tās pazīstamas arī ar nosaukumu Kuzņeckas tatāri, Nīllo tatāri, Mras un Kondoms, vai Mras un Kondoms, matūrieši, Abalars vai Ābins. Jēdzienu "neredzīgie" un attiecīgi "šoru valoda" zinātniskā apritē ieviesa akadēmiķis V. V. Radlovs 19. gadsimta beigās; viņš ar šo nosaukumu apvienoja "Kuzņeckas tatāru" klanu grupas, atdalot tās no kaimiņos esošajiem teleutiem, kumandīniem, čelkaniem un Abakanas tatāriem, kas saistīti ar valodu, bet termins "šoru valoda" beidzot tika izveidots tikai 20. gadsimta 30. gados. . Šoru valoda ir turku valodu uiguru-ogucu grupas hakasu apakšgrupas valoda, kas norāda uz tās relatīvo tuvumu citām šīs apakšgrupas valodām-hakasu, chulimu-turku un Altaja valodas ziemeļu dialektiem. Mūsdienu šoru etnoģenēzē piedalījās senās ob-ugru (samojedu) ciltis, vēlāk turku, un seno turku-tyuku un tele grupas. Šoru etniskā neviendabība un vairāku substrātu valodu ietekme noteica manāmu dialektisko atšķirību esamību šoru valodā un vienas runas valodas veidošanās sarežģītību. No 1926. līdz 1939. gadam pašreizējo Taštagoļskas, Novokuzņeckas, Meždurečenskas rajonu, Miskovska, Osiņņikovska un daļas Novokuzņeckas pilsētas domju teritorijā atradās Gorno-Šorskas nacionālais reģions. Laikā, kad tika izveidots valsts reģions, Shors šeit dzīvoja kompakti un veidoja aptuveni 70 procentus no tā iedzīvotājiem. 1939. gadā nacionālā autonomija tika atcelta un tika veikts jauns administratīvi teritoriālais iedalījums. Pēdējā laikā Gornaja Šorijas intensīvās rūpniecības attīstības un svešvalodīgo iedzīvotāju pieplūduma dēļ pamatiedzīvotāju blīvums ir krasi samazinājies: piemēram, Taštagolas pilsētā Šors ir 5 procenti, Meždurečenskā - 1,5 procenti , Miski - 3,4, un lielākā daļa šoru dzīvo pilsētās - 73,5 procenti, laukos - 26,5 procenti. Kopējais Šoru skaits, saskaņā ar 1959. - 1989. gada tautas skaitīšanu, nedaudz pieauga: 1959. - 15274 cilvēki, 1970 - 16494, 1979 - 16033, 1989 - 16652 (no tiem 15745 atrodas Krievijas Federācijas teritorijā). Saskaņā ar provizoriskiem 2002. gada tautas skaitīšanas datiem Krievijā ir 14 tūkstoši Šoru. Pēdējās desmitgadēs ir samazinājies arī to skaits, kuri brīvi pārvalda dzimto šoru valodu: 1989. gadā bija tikai 998 cilvēki - 6 procenti. Aptuveni 42 procenti šoru nosauca krievu valodu par savu dzimto valodu, 52,7 procenti to brīvi runā, tas ir, aptuveni 95 procenti mūsdienu etnisko šoru runā krieviski vai nu kā dzimto, vai kā otro valodu: absolūtais vairākums ir kļuvis divvalodīgs. Kemerovas reģionā šoriski runājošo skaits no visiem iedzīvotājiem bija aptuveni 0,4 procenti. Krievu valoda arvien vairāk ietekmē šoru valodu: palielinās leksiskie aizņēmumi, mainās fonētiskā sistēma un sintaktiskā struktūra. Līdz pirmajai fiksācijai 19. gadsimta vidū šoru valoda (Kuzņeckas tatāri) bija turku dialektu un dialektu konglomerāts, tomēr dialektu atšķirības netika pilnībā pārvarētas šoru mutiskajā komunikācijā. Priekšnosacījumi kopīgas šoru valodas izveidei radās Gorno-Šoru nacionālā reģiona organizēšanas laikā, kad nacionālais valstiskums parādījās vienā etniskā teritorijā ar kompaktu apmetni un ekonomisku integritāti. Literārā valoda tika veidota, pamatojoties uz Mras dialekta zemākā rases kalnu. Tajā tika izdotas mācību grāmatas, oriģinālliteratūras darbi, tulkojumi no krievu valodas, tika izdota avīze. Šoru valoda tika mācīta pamatskolās un vidusskolās. Piemēram, 1936. gadā 33 no 100 pamatskolām bija nacionālās, no 14 vidusskolām - 2, līdz 1939. gadam no 209 rajona skolām 41 bija nacionālā. Kuzedeevo ciematā tika atvērta pedagoģiskā tehnikums 300 vietām, 70 no tām bija rezervētas Shors. Tika izveidota vietējā inteliģence - skolotāji, rakstnieki, kultūras darbinieki, tika nostiprināta vispārējā Šoru nacionālā identitāte. 1941. gadā tika publicēta pirmā lielā šoriešu valodas zinātniskā gramatika, kuras autore ir N. P. Direnkova, agrāk viņa bija izdevusi sēri “Šora folklora” (1940). Pēc Gorno-Šorskas nacionālā apgabala likvidēšanas pedagoģiskā skola un nacionālā laikraksta redakcija, ciematu klubi, mācības skolās un biroja darbi tika sākti tikai krievu valodā; tādējādi tika pārtraukta literārās šoru valodas attīstība, kā arī tās ietekme uz vietējiem dialektiem. Šoru valodas rakstīšanas vēsturei ir vairāk nekā 100 gadu: 1883. gadā tika izdota pirmā grāmata šoru valodā kirilicā - "Svētā vēsture", 1885. gadā tika sastādīts pirmais grunts. Līdz 1929. gadam rakstīšana balstījās uz krievu grafiku, pievienojot zīmes konkrētām turku fonēmām. No 1929. līdz 1938. gadam tika izmantots latīņu alfabēts. Pēc 1938. gada viņi atkal atgriezās pie krievu grafikas. Tagad ir izdotas mācību grāmatas un grāmatas lasīšanai sākumskolai, mācību grāmatas 3.-5. Novokuzņeckas Pedagoģiskajā institūtā tika atvērta Šoru valodas un literatūras nodaļa (pirmā uzņemšana notika 1989. gadā). Tomēr vecāki nemēģina iemācīt bērniem savu dzimto valodu. Virknē ciematu ir izveidoti folkloras kopas, kuru galvenais uzdevums ir saglabāt dziesmu rakstīšanu, atdzīvināt tautas dejas. Sabiedriskās nacionālās kustības (Šoru cilvēku asociācija, Šorijas sabiedrība un citi) aktualizēja jautājumu par tradicionālo pārvaldības veidu atdzīvināšanu, nacionālās autonomijas atjaunošanu, sociālo problēmu risināšanu, jo īpaši taigas ciematu iedzīvotājiem, un ekoloģisko zonu izveidi.

Krievijas impērija bija daudznacionāla valsts. Krievijas impērijas valodu politika attiecībā pret citām tautām bija koloniāla un uzņēma krievu valodas dominējošo lomu. Krievu valoda bija lielākā daļa iedzīvotāju un līdz ar to arī impērijas valsts valoda. Krievu valoda bija administrācijas, tiesas, armijas un starpnacionālās saziņas valoda. Boļševiku nākšana pie varas nozīmēja pavērsienu valodas politikā. Tā pamatā bija nepieciešamība apmierināt ikviena vajadzības lietot savu dzimto valodu un apgūt tajā pasaules kultūras augstumus. Vienlīdzīgu tiesību politika visām valodām guva plašu atbalstu piepilsētu cittautiešu iedzīvotāju vidū, kuru etniskā identitāte revolūciju un pilsoņu kara gados ir ievērojami pieaugusi. Tomēr jaunās valodas politikas īstenošanu, kas tika sākta divdesmitajos gados un saukta arī par valodas konstruēšanu, apgrūtināja daudzu valodu nepietiekamā attīstība. Tikai dažām PSRS tautu valodām tolaik bija literāra norma un rakstība. 1924. gada nacionālās demarkācijas rezultātā, pamatojoties uz boļševiku pasludinātajām "tautu pašnoteikšanās tiesībām", parādījās autonomi turku tautu nacionālie veidojumi. Nacionāli teritoriālo robežu izveidi pavadīja musulmaņu tautu tradicionālā arābu raksta reforma. IN

lingvistiski tradicionālā arābu rakstīšana ir neērta turku valodām, jo ​​rakstot netiek norādīti īsi patskaņi. Arābu rakstības reforma viegli atrisināja šo problēmu. 1924. gadā Kirgizstānas valodai tika izstrādāta modificēta arābu alfabēta versija. Tomēr pat reformētajam arābu alfabētam bija vairāki trūkumi, un pats galvenais - tas saglabāja PSRS musulmaņu izolāciju no pārējās pasaules un tādējādi bija pretrunā pasaules revolūcijas un internacionālisma idejai. Šādos apstākļos tika pieņemts lēmums pakāpeniski romanizēt visas turku valodas, kā rezultātā 1928. gadā tika veikts tulkojums turku-latīņu alfabētā. Trīsdesmito gadu otrajā pusē tiek iezīmēta atkāpe no iepriekš pasludinātajiem valodas politikas principiem un sākas aktīva krievu valodas ieviešana visās valodas dzīves jomās. 1938. gadā savienības republiku nacionālajās skolās tika ieviesta obligātā krievu valodas apguve. Un 1937.-1940. turku tautu raksts tiek tulkots no latīņu valodas kirilicā. Valodas kursa izmaiņas galvenokārt bija saistītas ar faktu, ka divdesmito un trīsdesmito gadu reālā valodas situācija bija pretrunā ar pašreizējo valodu politiku. Nepieciešamība pēc savstarpējas sapratnes vienā valstī prasīja vienu valsts valodu, kas varēja būt tikai krievu. Turklāt krievu valodai bija augsts sociālais prestižs PSRS tautu vidū. Krievu valodas apguve atviegloja piekļuvi informācijai un zināšanām, veicināja turpmāku izaugsmi un karjeru. Un PSRS tautu valodu tulkošana no latīņu valodas uz kirilicu, protams, atviegloja krievu valodas izpēti. Turklāt līdz trīsdesmito gadu beigām masu cerības uz pasaules revolūciju aizstāja ar ideoloģiju veidot sociālismu vienā valstī. Internacionālisma ideoloģija piekāpās nacionālisma politikai

Kopumā padomju valodas politikas ietekme uz turku valodu attīstību bija diezgan pretrunīga. No vienas puses, ir grūti pārvērtēt padomju laikos sasniegto literāro turku valodu radīšanu, būtisku to funkciju paplašināšanu un statusa nostiprināšanu sabiedrībā. No otras puses, valodu apvienošanās un vēlāk arī rusifikācijas procesi veicināja turku valodu lomas pavājināšanos sociālajā un politiskajā dzīvē. Tādējādi 1924. gada valodas reforma izraisīja musulmaņu tradīcijas sabrukumu, kas baroja etnisko piederību, valodu un kultūru, pamatojoties uz arābu rakstiem. Reforma 1937.-1940 aizsargāja turku tautas no Turcijas pieaugošās etnopolitiskās un sociāli kulturālās ietekmes un tādējādi veicināja kultūras apvienošanos un asimilāciju. Rusifikācijas politika tika īstenota līdz deviņdesmito gadu sākumam. Tomēr reālā valodas situācija bija daudz sarežģītāka. Krievu valoda dominēja pārvaldības sistēmā, liela mēroga rūpniecībā, tehnoloģijās, dabaszinātnēs, tas ir, tur, kur dominēja cittautiešu etniskās grupas. Tāpat kā lielākajai daļai turku valodu, to darbība attiecās uz lauksaimniecību, vidējo izglītību, humanitārajām zinātnēm, daiļliteratūru un plašsaziņas līdzekļiem.

Valodas situācija Krievijā nebeidz būt viena no akūtām un neatliekamām problēmām. Daudznacionālā valstī, piemēram, Krievijas Federācijā, aktīva divvalodība ir sociāla nepieciešamība - viens no galvenajiem daudzvalodu tautu kopdzīves un sadarbības nosacījumiem. Tomēr asimilācijas procesiem ir kaitīga ietekme uz Krievijas Federācijas mazo tautu valodām. Krievijā gadu no gada samazinās to cilvēku īpatsvars, kuri runā dzimtajā valodā, samazinās to cilvēku īpatsvars, kuri uzskata valodu par etniskās identifikācijas elementu, tas ir īpaši pamanāms pilsētās. Ja attīstīsies intereses zaudēšanas process par savas tautas valodu, tas novedīs pie ne tikai valodu, bet arī vairāku Krievijas Federācijas tautu pazušanas. Tāpēc lielākā daļa nepilngadīgo