Pieņemšanas katedrāle, kurā vecumā. Pieņēmuma katedrāle (Maskava Kremlis)

Viņa Majestātes-Maskavas Kremlis. 2. daļa. Sucansky katedrāle

Deviņi gadsimtiem stāv uz Zemes Krievijas Maskavas un, šķiet, nejūtas visos viņa senajā vecumā, šķiet, visticamāk, nākotnē nekā agrāk. Bet ir vieta Maskavā, kur katru gads gadsimtu veco vēsturi, katrs savukārt viņas kompleksā liktenis atstāja savu neizdzēšamo taku. Šī vieta ir Maskavas Kremlis.

Daudzus gadsimtus. Un šodien tas ietver XIV-XX gadsimtu arhitektūras pieminekļus. Pirmkārt, tas ir cietoksnis pats, spēcīgas sienas un torņi, no kuriem nosaka panorāmu seno daļu no Maskavas, un teritorijā Kremļa - Zlatovochiye tempļi, seno terchem un kameras, majestātiskas pilis un parādes administratīvās ēkas. Tie ir katedrāles ansambļi, Ivanovo, Senāts, pils un Trīsvienības laukums, Spaskaya, Borovitsky un Kremļa pils ielās.

Pieņēmuma katedrāle

Pieņēmuma katedrāles skats no 2001. gada maija dienvidiem

Pieņemšanas katedrāle sešu gadsimtu bija valsts un kulta centrs Krievijas: šeit viņi piegādāja lieliskos prinčus, un specifika zvērēja tiem par lojalitāti, vainagojās valstībā, vainagojušies imperatori. Pieņemšanas katedrāle, tie tika uzcelti San bīskapiem, metropolēm un patriarhiem, valsts tiesību akti tika paziņoti, kalpoja lūgšanas pirms militārajām kampaņām un godu uzvarām.

Asņemšanas katedrāle Maskavā Kremļa - pareizticīgo baznīca, kas atrodas Kremļa katedrāles laukumā, Maskavas patriarha katedra katedrāle (kopš 1991. gada). Vecākā pilnībā saglabāta Maskavas ēka.

Katedrāles priekšgājēji

Dmitrijs Mikhailovičs nogalina Yuri Danilovich Maskavu Hordē. No "Royal Chronicler"

Pirmais pieminējums par pieņēmumu katedrāli hronikas ir saistīts ar bērēm Jurijs Danilovich, kurš nokrita Hordē no rokas Tver Prince Dmitry, kurš atriebās par nāvi viņa tēvs Mihails. Juri ķermenis pārcēlās no Horde koka zārkā un "ielieciet to baznīcā Svētā Svētā Svētā Māte CopeGo pieņēmums, uzbrukumā St Dimitrija" (SKVORTSOV NA Arheoloģija un topogrāfija Maskavas. M. 1913, p. 197 Cyt. Buseva-Davydova sešpadsmit)

Restaurācijas laikā 1913. gadā, atklājot grīdas altāra daļā, kripts tika atklāts, kas tika uzskatīts kaps Yuri Danilovich. Kad izrakumi iekšpusē un ap mūsdienu pieņēmuma katedrāli, liels skaits kapu, gan bagāti un nabadzīgi, jo agrākais no tiem pieder XII gadsimtā tika atklāti. Bagātākie kapi atrodas mūsdienu katedrāles centrālajā daļā, tāpēc ir pilnīgi iespējams, ka XII gadsimtā šajā vietā jau bija koka katedrāle.

Ivan Danilovich Kalita

Ideja par būvniecību jaunu katedrāles Brother Jurijs Ivan Kalita iesniedza Metropolitan Pēteris. Katedrāle svinīgi noteica 1326. augustu.

Metropolitan Peter (Icon XV gadsimtā)

Katedrāles ziemeļu daļā Pēteris viņa paša kopība deva kapu. Viņa neilgi būtu tukša, svētais nedzīvoja, lai iebrauktu katedrāli. Pētera, Feoganut pēctecis, 1329. gadā, viņš dibināja savā atmiņā, pagarinājumu no ziemeļaustrumiem ar troni, kas veltīts apustulas Pētera verigams dievkalpojumu svētkiem (Petroviergskis balvu).

Šīs versijas lieliski samazinājās no apustuļa, kas noslēgts Dungeon, kad eņģelis tika atbrīvots. Apustulis Pēteris bija Sainted Patron Peter Metropolitan. Vēl viens iegultais - slavēt mūsu dāma - tika organizēta 1459.gadā Metropolitan jonu pateicībā par jaunavas palīdzību pie kaujas jauniešu Ivan III ar Tatar Khan Sedi-Ahmat. Pieņemšanas katedrāle Kalita stāvēja augstākajā Kremļa kalna augstākajā punktā un saņēma segvārdu "Kas ir Makovts".

Pieņemšanas katedrāle Ivans Kalita. Rekonstrukcija S. V. Zagrevsky

Turot aptuveni 150 gadus, Baltā Kalita katedrāle paplašinājās. No ugunsgrēkiem, baltā akmens pārspēj un sabruka, sienas kļuva trauslas. Pēc cita ugunsgrēka 1470 vasarā katedrāle praktiski sabruka, un tika nolemts būvēt jaunu.

Metropolitan Philipp

Šis katedrāle 1472. gada pavasarī uzlika metropoles Filipu. Building Katedrāle aicināja Masters Krivtsov un MyShkin, par kuru nekas, bet vārdi nav zināmi. Philip piesprieda izveidot jaunu katedrāli par Vladimira pieņēmuma katedrāles modeli, bet tās lielāks. Masters diezgan precīzi atkārtoja Vladimirs katedrāli

Kad jaunā katedrāles sienas pieauga uz cilvēka augšanas augstumu, tajās tika veiktas nišas, un tur tika ievietoti Maskavas Svētā - Pētera, Kipras, foto un Jones spēks.
Netālu no Pētera kapa ēkas altārī būvniecībā tika ievietota pagaidu koka pieņēmuma baznīca, lai apturētu pakalpojumu. Tas bija šajā laika baznīcā, ka 12. novembrī, 1473, kāzas Maskavas Grand Duke Ivan III ar bizantiešu princese Sofijas paleologic notika.

Apollinaria Mikhailovich Vasnetsov (1856-1933). Maskavas Kremlis. Katedrāli. 1894

1474. gada pavasarī sienas bija gatavas, un meistari sāka izvietot arkas, kad tika sabruka viss ziemeļu-rietumu daļa katedrāles. Hronika sabrukuma cēloni sauc par "gļēvulis" - zemestrīce. Ivans III uzaicināja Pleskavas meistarus kā ekspertus, ko iznīcināšanas cēlonis tika saukts par "neklaaševituyu" kaļķi. Rakojumu laikā 20. gadsimta otrajā pusē uz pīlāru virsmas, tika atrastas suflifts, kas apstiprina Krivtsova un Myshkina izmantotā kaļķa šķīduma šķidrumu konsekvenci

Rakšanas laikā 1968. gadā tika atklāti vairāku akmens ēku paliekas pirms mūsdienu kataloga. Fedorov V.I. Un Shelyapin, kurš veica izrakumus, attiecināja tos uz trim ēkām - Krivtsova katedrāle un MyShkin, Kalīta katedrāle un iespējami baznīca XIII beigās
Celtniecības katedrāle Aristotle Phioravanti

Sākotnēji Ivans III ierosināja iesaistīties Pleskavas kapteiņu baznīcas būvniecībā, kurš pētīja katedrāles sabrukumu, bet tās atteicās. Tad instrukcija tika dota Krievijas tollyzin sēklu vēstniecībai, lai atrastu un uzaicinātu arhitektu Itālijā. Itālijas meistari tajā laikā bija ārkārtīgi populāri Eiropā - tie tika uzcelti Parīzē, Varšavā, Vīnē un Amsterdamā. Spermas tolbuisis par pienācīgu laiku šajā laikā 10 rubļu apmērā mēnesī pārliecināja nākt uz Maskavu Boloņas meistars Aristotle Phioorewanti.

Fiorevanti biogrāfija ar lielu pilnību var izsekot saskaņā ar dokumentiem. Viņš nāca no Boloņas arhitekta ģimenes, dzimis ap 1420, un viņa dzimtene bija pazīstama kā inženieris nekā kā arhitekts.

Maskavā Phiorewanti ieradās 1475. gada aprīlī un nekavējoties paņēma lietu pēc ierašanās. Krivtsova katedrāles sienu paliekas tika izjauktas tikai nedēļā. Viņš uzlika sienas ar twiety, apmetās un pēc nelīdzenas Tarana zaudēja savu spēku pēc dedzināšanas kaļķakmens.

Ir jāsaka, ka krievu hronikas ir saglabājusies ļoti detalizēts apraksts par pieņēmuma katedrāles būvniecību. Papildus aprakstiem par ceremoniju katedrālēm, nododot relikvijas Maskavas svētajiem utt Ir daudz tehnisku informāciju.

Pieņemšanas katedrāle tika pabeigta 1479. gadā. "Baznīcas mērs ir brīnišķīgi ar Velmi Majestātes un augstumu, vieglumu un zvoniju un telpu, tas nav vienīgais Krievijā, Vladimerski baznīcu elpa, Videoto Bo Haze ir mazliet atkāpšanās, kam, Jaco Som Stone" (Es citēju Kloss un Nazarovā).
Arhitektūras iezīmes

Pieņemšanas katedrāles arhitektūra ir diezgan neparasta Krievijas arhitektūrai. Plānā tas ir sešu pīlārs piecu galvu katedrāle.
Stingri dimensiju ritms no kolonnas izlīdzināšanas tika atspoguļots visa kompozīcijas insulta ēkā, kas bija ar nepārspējamu krievu arhitektūru matemātisko saturu būvniecībā.

Nevis parastās savstarpējās sistēmas, kad temples centrālais nodalījums ir pārklāts ar kultūraugiem attiecībā uz krustu, un parasti tie (centrālā biedra daļa) ir plašāka nekā pusē, šeit ir iekļautas tās pašas kvadrātveida šūnas plāna Tie paši krusti (izteiksmē šādu arka veido krustu).
Četri katedrāles pīlāri ir apaļi, divi austrumu - laukumi. Kvadrātveida pīlāri un pievienoti tiem altāra šķēršļi ir izolēti katedrāles austrumu daļā

Henrijs Charles Brewer (1866-1950). Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāle. Pa kreisi no katedrāles - skaitīšanas baznīca.

Nodaļa par nevienlīdzīgu austrumu un rietumu daļām tiek uzsvērta fakts, ka altāris pievienoja divus papildu masveida kolonnas, kas atrodas arkas arkas vidū, sakāva uz austrumu sienu.

Pat sarežģītāka uzdevums Fioreni, nepieciešamība veidot APSS, bez kurām pareizticīgo baznīca nevarēja darīt. Tā rezultātā, arhitekts iznāca no situācijas, padarot Apse dziļi, kā zīmuļi un, kā tas bija, austrumu daļā ēkas. Turklāt mazās sienas (leņķisko lāpstiņu izvirzījumi) ir pārklāti no ārpuses. Apsid pieci.

Twined šaura sānu eļļu ierīce ir saistīts ar nepieciešamību pielāgot altāra daļā, papildus galvenajam tronim, altārim un šasijai (apustuļa Pētera verigāmu pielūgsme, jaunavas slavēšana un Dmitrijs Solunsky), kas pastāvēja Forerunner templī

Oksana Pavlova. Krievijas sirds. 2002

Tas ir piecas atslēgas pieņēmuma katedrāle pārvietots uz austrumiem saskaņā ar tradīciju, kurā galvenais gaismas cilindrs atradās virs embon. Gan vidēja, gan stūra bungas katedrālē atrodas virs tādiem pašiem lieluma šūnām un ievieto vienā augstumā, un austrumu ir Iconostasis. Rezultātā kompozīcijas centralizētais centralizētais ir ēkas ārējā sastāvā, ja vidējais cilindrs dominē tās lielumu virs stūra. Reģistratūra tiek ņemta no sava kupola baznīcas sastāva.

Daļa no Iconostasis no pieņēmuma katedrāles Kremļa.

Bet tur ir dabiski, jo vidējā dalība ir plašāka par stūri. Šeit Phiorewanti bija jādodas uz kādu triku. Ja jūs skatāties ēkā, var redzēt, ka caurumi kupolā ir vienādi. Centrālā cilindra diametrs ir aptuveni skaitītājs pārsniedz cauruma diametru, kurā nodaļa ir reta. Aristoteļa "nevajadzīgā" telpa, kas veidota nodaļā, bija asprātīga, ko izmanto kā kešatmiņu: briesmām, bija iespējams attiecināt baznīcas kases caur jumtu.
Neskatoties uz visām problēmām, ēkai izdevās veidot tā, lai tā dominē iekšējās telpas integritātes sajūta

Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāle. Foto: patriarhy.ru.

Tempļa izskats ir tradicionālāks. Fasādes ir sadalītas ar asmeņiem uz vienādām daļām: uz ziemeļiem un dienvidiem - četri, rietumu un austrumi - trīs. Katrs no fasāžu locekļiem aizpilda pusloka izciļņi. Arhitektūras dekors ir ļoti pieticīgs.

Vēzis Metropolitan Philip, pieņēmuma katedrāle

Sienu virsma tiek sagrieztas ar plašu arcata-kolonnu jostu ar atlieku logiem (neapšaubāmi augošā secībā uz Vladimiras pieņēmuma katedrāles jostu). Augšējā rinda logiem ir ļoti paaugstināta un daļēji uztver sasist. Perspektīvas portāli kopā ar centrālo kupolu izcelt ēkas galveno vertikālo asi. Vienlīdzīgas augstuma apvārdi ir nedaudz nedaudz samazināti uz galveno apjomu. No rietumiem līdz pievienotā katedrālei. Skats par to, kad tas tika uzcelts, pētnieki atšķiras.

Kunga regulējums Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāle

Pašlaik pieņēmuma katedrāle kopā ar kupoliem un altāriem pusloks ir pārklāti ar vara jumtiem uz šķelto dzelzs kalšanas metāla rāmja. Pārklājuma veids tuvojas kamerai, bet visiem katedrāles jumtiem ir mākslīgs pieaugums centrā, lai nodrošinātu labāku ūdens noņemšanu. Jumta segumā - plašs bēniņš. Šie jumti, izņemot vairākas reizes, vara pārklājums mainījās vairākas reizes, pieder 1683.

XV gadsimta beigas - XVI gadsimtā

Pirmie freskas parādījās katedrālē divus gadus pēc templis būvniecības 1481. Kad altāra šķērslis, Petroverigsky un slavēšanas appetas tika krāsoti. 1513-1515 Templis tika dekorēts ar glezniecību pilnībā.

Daļa no gleznas 1481 sasniedza mūsu dienas, freskas no sākuma XVI gadsimta tika pilnībā pārrakstīti 1642-1643. Tomēr fresku saturs nav mainījies: saskaņā ar Karaļa dekrētu sākotnējie freskas zemes gabali tika atkārtoti, filmēti "uz paraugiem".




Pieņēmuma katedrāle, kas ir katedrāle, no paša sākuma bija ievērojama loma Maskavas ideoloģiskajā un politiskajā dzīvē un visā Krievijas valstī. Jau drīz pēc viņa būvniecības viņš kļuva par krievu suverēnu koronācijas vietu.



Šeit 1498, Ivan III koronēts Grand Dmitrijs mazdēls (Ivana dēls Ivanovičs jauns un Elena Voloshanki) apiet savu vecāko dēlu Vasiliju no Sophijas
Paleologs. Lai gan vēlāk, pašā sākumā XVI gadsimtā, Ivan III un noņēma Dmitrijs no politiskās dzīves, atspiedies par labu Vasily, bet lieliskā rituāls koronācijas turpināja pastāvēt 1498. Lielā rituāls koronācijas turpināja pastāvēt, un Nākotne, kas balstījās uz Ivan IV koronāciju 1547 G. Carist Vental.

Pieņēmuma katedrāle ātri kļuva par diezgan lielu zemes īpašnieku. Pirmie zemes noguldījumi pieņēmuma katedrāles notiek līdz XV gadsimta beigām, kad viņa zemes sāka atdalīties no zemes metropoles nodaļas.
.

Katedrāle bieži cieta no ugunsgrēkiem. Mēģinot atbrīvot ēkas augšdaļu no nevajadzīgām slodzēm, Aristotelis devās uz šādu riskantu soli, kā ierīci uz koka jumtu katedrāles ar to Alvas nākamo ārēju. Jumti tika noteikti un pastāvīgi pati. Jau 1493. gadā katedrāle bija divreiz apgaismota zibens. Uguns bija demontāža 1547. Tajā cieta no katedrāles rietumu bāla un nodedzināja kolonnu Frizes pār viņu.

1547. gadā šeit pirmo reizi tika veikta kāzas Ivan IV valstībā.
XVII gadsimtā

XVII gadsimta sākumā turpinājās pieņēmuma katedrāles Votčinas pieaugums un 1630. gados lielums sasniedza maksimumu.
Katedrāles zemes īpašumā tika piešķirtas būtiskas priekšrocības. Pirmā sūdzība par grantu tika dota 1575. gadā Ivan Gallny. Boriss Godunov 1598. gadā bija jauns sūdzējies diploms.

1605. gadā es devu Falmmitijas lietotprasmi. Saskaņā ar Mihaila Fedorovičs, no 1625. gada, pieņēmuma katedrāles bija jāmaksā pasta nodoklis, lai dotu maizi strethki kājnieku saturam un piedalītos būvniecībā un remontā Dažādi nocietinājumi, tie tika atbrīvoti no citiem pienākumiem.

Monomakh tronis "(kopija, gim)

19. februārī, 1654, Tsarevich Aleksejs dēls Aleksejs Mikhailovičs tika izvēlēts pieņēmuma katedrāle. Šajā gadījumā, karalis Aleksejs deva katedrālei jaunu sūdzību, kurš atbrīvoja zemniekus no visiem filtriem un līdz XVIII gadsimtam, pieņēmuma zemnieki netika dota valstij. Viņi tikai zināja Propopopu "ar brāli".


Sākot no XVII gadsimta, katedrāles sastāvs ir precīzi pazīstams. Tātad 1627. gadā puse bija: Protopop, protoyacon, divas keyary, 5 Popovs, 5 diakoni un 2 dekorēti. (Salīdzinājumam: Arkhangelskas katedrāles ierašanās sastāvēja no 14 priesteriem, Blagoveshchensky - no 11).


XVII gadsimtā katedrālē bija 16 Watchmen. Pulksteņi aptuveni puse no XVII gadsimta saņēma 1 p. gadā, un pēc šī summa bija pieaugums līdz 1 rublis 9 Altyn 1 naudas gadā. Turklāt reizi gadā, pulkstenis tika dota naudu dūraiņiem, reizi trijos gados - 1 rublis uz kažokādu un reizi dažus gadus - 5 Arshin Sukna.


XVII gadsimtā bija skaidrs, ka Aristoteles Phioravanti lielais pieņēmums, kas izveidots un būvēts, izmantojot Rietumeiropas būvniecības mākslas metodes, kas atbrīvotas no atbalstāmiem un daudzpakāpju obligācijām, tika pārklāta ar UNI-roku dizainu izturēt laika pārbaudi.
Izkliedēja ar balto akmens kvadru, plānas pusi-vienas metru sienas katedrāles deva plaisas un sāka izkliedēties augšējos līmeņos.

Skats no austrumu puses (uz altāra apse)

Atkārtoti XVII bija poning ar gleznām. 1642-1643 tika veikts plašs darbs, lai atjaunotu sienas burtus. Darbs veica grupu karaļa un "pilsētas" ikonas gleznotājiem, vadībā Ivan Pasein. Freskas saskaņā ar Cariskā dekrētu atkārtoja gleznainos gabalus 1513-1515.

Empress Elizabeth Petrovna kronēšana pieņēmuma katedrāle

Turklāt katedrālē tika organizētas siekalu durvis ar vara režģiem. Darba beigās lielākā daļa no tiem, kas piedalījās tajās, saņēma no karaļa dāsnu dāvanas ar aizdevumiem, sudraba kausiem un spaiņiem.

1660. gados ārējo sienu gleznošana tika saprasts: virs altāriem virs ziemeļu un rietumu durvīm. 1673. gadā Simon Ushakov vadībā jaunizveidotais un Dieva māte ar svētajiem tika uzrakstīti uz dienvidu durvīm. 1653. gadā tika veikti plaši darbi par ikonostāzes remontu. Glezniecība tiek atsākta, sudraba algas tiek veiktas ikonas un sudraba svečturi.

1620. gadu remonta darbi nespēja pilnībā izlabot situāciju. Sakarā ar pamatu nevienmērīgajiem nogulsnēm visā XVII gadsimtā katedrāles rietumu siena bija grūtības. 1683. gadā pēc vēl viena liela ugunsgrēka (līdz šim laikam, bungu balta apdare jau bija mirusi liesmā, bungas aizkari bija gandrīz pilnībā sabruka), katedrāle atkal tiek remontēta.


Katedrāle liecināja par daudziem notikumiem, īpaši XVII gadsimta straujajā sākumā. 1605. gadā nemiernieku maskavieši, kas pavadīja iemaksu pusē, uzvarēja Godunova dievus, daudzi zvani, muiži un velni ielauzās pieņēmuma katedrāles "ar ieročiem un drake", kā atgādināja par patriarhu darbavietām, pārtrauca dievkalpojumu un "noņemot viņu no altāra, baznīcā un rajonā, degunu traucējumi daudzi shada".

FALSMITRY I, Pievienojoties Maskavai, bija precējies pieņēmuma katedrāle, kas atrodas 21. jūlija Karalistē, 1605. Patriarhs Ignatiya, kurš mainīja iew nosūtīts uz saiti.

1606. gada maijā pieņēmuma katedrāle notika kāzas par piesaistītāju ar Marina Mierību. Neliela piestātnes izaugsme, ko viņas soliņi var attiekties uz attēliem.

Rev. Sergius Radonezh dzīvē. Maskava, 1480-90s. Muzeji Maskavas Kremļa. Nāk no Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāles

Poļi, kas ieradās Maskavā un piedalījās kāzās, izturējās pretī. Pēc vēlēšanām 1606. gadā Vasilija Shuisky sarkanajā laukumā viņš devās uz Uspenssky katedrāli, kur viņš sniedza "bruņotu ierakstu", ka nebūtu pārkāpumi Feudalipopas likumību, kas izdarīts Groznijas un Godunova laikā.


Pieņemšanas katedrāle, vereshagīns

Vēl viena trokšņaina baznīcas runa tika organizēta pieņēmuma katedrālē saistībā ar ilgstošo aplenkumu Kaluga, kur viņa slēpās pēc atkāpšanās no Maskavas ar atlaižu viņa karaspēka Bolotniks.

Dievmāte ar gaidāmo. Nimbe attēlo Metropolitan Peter Maskavu, zemāk - patriarha Filaret un cara Mikhail Fedorovich.

Cīņas iznākums joprojām bija neskaidrs, un pieņēmuma katedrāle klātbūtnē karalis, patriarhs Hermogēna, Tsarskoe pagalmā un Maskavas iedzīvotājiem, bijušais patriarha darbs tika atbrīvots no maskaviešiem no iepriekšējiem virpuļiem, ieskaitot " Karalis Dmitrijs ", kas atrodas sauklī, no kura attīstījās sacelšanās.

Kristus Acheirpoietos (nekontrolēta)

12.gadsimta Novgorod ikonas no pieņēmuma katedrāles Maskavā Kremļa

Katedrāle cieta un drupas Maskavā ar Polijas karaspēku un lielu atdalīšanas vācu algotņu 1611-1612. Sudraba priekšmeti no tā devās, lai nopelnītu naudu karaspēka samaksai. Līdz tam laikam Metropolitan Pētera zelta vāciņa zudums ir zaudējums.


Coronation Cars Mihaila Feodorovičs pieņēmuma katedrāle

XVII gadsimtā (un, iespējams, agrāk), pieņēmuma katedrāles pagalmi atradās Kremlī pie Tainitsky vārtiem. Zeme, uz kuras atradās Bogoroditiešu garīdznieku pagalmu, piederēja pieņēmuma katedrālei, bet pašas ēkas, pagalmiem bija privātīpašums, piederēja tiem, kas tur dzīvoja. Ja kāds no pieņēmuma katedrāle nomira, vai kāda iemesla dēļ viņam bija jāiziet no savas puses, tad mirušā vai pagātnes vietnieks ieguva savu māju par cenu, ko Protopop tika iecelts ar brāli


Maskavas Kremļa katedrāle

Apsardze un pieņēmuma katedrāle dzīvoja kopā baltā pilsētā Ziemassvētku ielā, Nikolajas baznīcas pagastā Baždist Brīnumnieks, kurš saņēma segvārdu "Stares". 1659. gadā tur bija 14 metri, 1703 - 16 metri. Zeme, uz kuras pagalms bija arī piederējis katedrālei, un pagalmā bija jāiegūst pēctecis


XVIII gadsimtā

XVII gadsimta sākumā tika veikta reforma Krievijas baznīcas vadības jomā. Un 1721. gadā, nevis viens patriarhs, pie krievu baznīcas vadītāja, tika piegādāts garīgo cienītāju kolēģija.

St George. 11. septembris. Maskava uz priekšējā pusē: jaunava perivrupt. 174 x 122. Pieņēmuma katedrāle Maskavas Kremļa.

Ar patriarhāta iznīcināšanu Uspensky katedrāle zaudēja svarīgu tās satura avotu; Pēc tam viņš palika tikai viens materiāla atbalsta avots - Valsts kase.

Pēc patriarhāta iznīcināšanas pieņēmuma katedrāle tika paklausa uz kādu laiku daļēja troņa daļēja troņa. Kopš 1711. gada Senāts ir piesaistīts līdzdalībai Baznīcas administrācijā. Šāda vadības kārtība turpinājās līdz 1721. gadam, kad tika izveidots sinods.


Kopš tā laika pieņēmuma katedrāles svētajiem un Churchmen sāka pilnībā atkarīgi no St. Sinodi. Viņš nāca no viņa par baznīcas pakalpojumiem un ceremonijām, kas izdarītas pieņēmuma katedrālē, tās iecēla un pārņēma šī katedrāles aģenti un garīdznieki.

Dievmāte Odigitria (divpusējā ikona, par apgrozījumu Saint George). Maskavas Kremļa Uspensky Sobor

1742. gada 1. septembrī tika izveidots Maskavas diecēze un 18. martā, 1743. gadā, uz augstāko dekrētu, pieņēmuma katedrāle tika izņemta no diecēzes biroja un bija pakļauta tiešajam st. Sinods; Tajā pašā laikā, protopop katedrāles Nikifor Jānis iecēla palīdzība Maskavas sinodāla kontūrā.


Torelli S. "Catherine II kronēšana". 1777

Apgaismojums pie kvadrātveida laukuma uz godu Alexander I. Fedor Alekseiteev

Kronēšana. Grāmata Alexander II.

Gājiens uz pieņēmuma katedrāli. Alksandr II. Kronēšana

Metropolitan lūdzas Aleksandrs II. Coronation.v.timm

Koringa un karalienes koronācijas portreti. Aleksandrs II. Kronēšana no 1764. gada ir jauns periods, lai saglabātu pieņēmuma katedrāli. Šogad tika ieviestas garīgās valstis. Tika veikta pilnīga garīgo īpašību sekularizācija. Pieņemšanas katedrāle izvēlējās arī viņa īpašumus un uzvedību.
Izvēlētajā Victobin vietā garīdznieki tika izrakstīti algu.
Papildus sūdzībām par svēto un cāļiem, tika iecelts labi zināms daudzums un katedrāles saturs


Emperor Aleksandra II koronācija 1856. gadā Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāle. Attēlā redzams kronēšanas brīdis, kurā ķēniņš vainagoja savu ķeizargriezienu

Henri Pierre Leon Faramond Blancher.forter

Tā kā regulāra summa nebija pietiekami, lai apmierinātu visas katedrāles vajadzības pieņēmuma katedrālē, parādās jauni ienākumu avoti. Pirmkārt, tiek ieviesta sveces pārdošana. Tad parādās "apļveida" nauda: tā sauktā nauda, \u200b\u200bkas tika izlietota no trim krūzēm, kas sakārtotas Svv vēžus. Metropolitan Peter, IONA un Philip.

1799. gadā Grieķijas vārdi tika oficiāli piešķīrusi pieņēmuma katedrāles - Presbyters, Protopresviter un Skellaria priesteru priesteriem.

Ivan Mihailovich Snegirev: Pieņēmuma katedrāle (1856)

XIX gadsimtā
1812. gada kara laikā, piemēram, visas Maskavas katedrāle. Ugunsgrēks, kas sākās Maskavā otrajā Francijas ieejas dienā Maskavā un turpinājās līdz 8. septembrim iznīcināja gandrīz trīs ceturtdaļas no Maskavas ēkām. Kremlis izdzīvoja uguni, lai gan briesmas, lai iedegtos, bija tik liels, ka Napoleons, kurš, Viņā, būtu jāatstāj viņu uz brīdi. Bet tas, kas izglāba uguni, tad neizmantoja ienaidnieku.

Dienvidu sānu skats
Daudzas vērtības tika eksportētas no Maskavas. Rezultātā Maskavas Metropoles vadībā. Augustīns bija 300 apakšsadaļa. Kopā ar patriarhiem tika izņemtas pamata svētie un pieņēmuma katedrāles svētnīcas: Dieva Vladimiras mātes ikonas, Kunga Riza, CORSUN krusti un vairāki citi priekšmeti.
Vladimirs un Iveka ikonas tika nosūtītas uz Vladimiru un patriarhālu Risnica - Vologdā. Tomēr daudzās vērtības palika pieņēmuma katedrāle.

Archangel Michael Joshua izskats, senā ikona no pieņēmuma katedrāles Maskavā

Papildus izlaupīšana katedrāles, franču un desecrate to. Tāpēc viņi sakārtoja raga katedrāles vidū, kurā viņi atcerējās no ikonām, un bija aizauguši ar svētajām Pahhoņu apģērbiem. Pēc dārga Panicadello noņemšanas viņi piekārās uz āķa, uz kura tā karājās, skalas un nosver tos no zelta un sudraba kūšiem. Pēc viņu aprūpes kādā no katedrāles poļiem tika atrasts uzraksts, kas krāso, ka pieņēmuma katedrāle Napoleonisko karavīru, tikai 325 pārtikas sudraba un 18 mārciņas zelta bija mishadeed.

Glābējs Emmanuel ar archangels (Angel Deesus)

Turklāt katedrālē tika izvietots zirgu stends. Lielākajā daļā gadījumu ikonas tika saskrāpētas, daži - ar nagiem, kas tos virzīti, lai ikonas vēlāk būtu atsākt 375 ikonas. Visa katedrāles, kas tika ražots 18. gadsimta beigās, tika sabojāts ar kvēpu no ugunsgrēkiem, ar kuru ienaidnieks apsildīja katedrāli, kurš vēl nebija krāsnis, un lidoja no Ungaras no pārbeidzot iebrauktiem pachoral mērķiem.

Krievijas karaspēks ieradās Kremlī (pirmais pulks Prince Shakhovsky ievadīja katedrāli kūtsmēslu un puves dārzeņu kaudze, vārīti karalisko vārtu vārtu dēļi, saskrāpēti un atņemti sejas sejas. Metropolitans jonu un Pētera ķermeņi tika izmesti no vēža.

Glābējs "dzeltens Ocha". Ikona no Maskavas Kremļa katedrāles

1856. gadā katedrāle tika sakārtota apkure. Šajā sakarā katedrāles rietumu veranda tika pārvērsta slēgtā vestibilā, un sagatavojot koronāciju 1896. gadā Nicholas II radīja jaunas metāla robežas un ozolkoka durvis slavenā arhitekta km zīmēšanā Bykovsky.









V.sern

Nicholas II koronācija 1896. gada 14. maijā izrādījās pēdējais kronējums pieņēmuma katedrālē.
Nikolaja katedrālē un viņa sieva Aleksandrs Fedorovna gaidīja troņa vietu, iedzīvotāju ar aveņu plīša; Imperators vēlējās, lai tiktu nozagts Mihaila Fedoroviča tronī, Romanova dinastijas dibinātāja, un laulātais izvēlējās tronus, ko baušļojās ar kaula leģendu, kas pieder pie Ivan III, - pieņēmuma katedrāles celtnieks
.

Sarkanajā laukumā 1896. gada maijā Nikolaja II koronācijā

Sakkos. Krievija, 19. gadsimta beigās. Vestment ir ražots ar koronāciju Nicholas II 1896. gadā

Vīriešu kronis tika nodots metropoles palādijam brīdī, kad Nikolajs uzlika viņai uz galvas nogalināja ieročus un zvanīja zvani. Koronācijas svinības turpinājās vairākas dienas; Diemžēl tie bija apzīmēti ne tikai brīvdienās, bet arī Khodanas katastrofa.
XIX beigās - XX gadsimta sākumā tika atjaunota pieņēmuma katedrāle. .

Svētā Trīsvienības ikona. Svētais Trīsvienība. Tikhon fiteyev. Rakstīšana 1700 par Levukas 14. gadsimtā. Pieņēmuma katedrāle

Jaunais laikmets pieminekļa dzīvē sākās ar revolucionāriem notikumiem 1917. gada 21. novembra 21. novembra Kremlī. Pieņemšanas katedrāle, tāpat kā dažas citas Kremlin ēkas, tika bojāta mākslas darbos: centrālā, dienvidrietumu un dienvidaustrumu nodaļa tika ievainoti

Dievmātes. 12. gadsimtā. Novgorod. Pieņēmuma katedrāle, Kremlis
Fakts, ka kaitējums, par laimi, bija nenozīmīgs, saka, ka jau 21. novembrī, mūsu dāmas ieviešanas dienā katedrālē bija piegāde Maskavas metropoles tihona patriarhiem. Viņš kļuva par pirmo krievu patriarhu pēc ilga sinodālās baznīcas (1724-1917). 1918. gadā

Sanidik no Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāles. Manuskripts 14-17 gadsimtā. Alga - sudrabs, zeltījums. Ikona ("Trinity") - koks, Levkas, tempera. Satur vārdus Prince un gubernators kurš nomira Kulikova kaujā. 16. gadsimtā. Gim

Pieņemšanas katedrāle, tāpat kā viss Kremlis, tika slēgts saistībā ar RSFSR valdības izvietošanu Kremlī. Pēdējais pakalpojums templī, kurš nodeva Lieldienās, iedvesmoja mākslinieks P.D.kurina uz gleznas dizaina "RUS pārspēj".
Kremļa pieminekļi, tostarp pieņēmuma katedrāle, kļuva par muzejiem ne tūlīt pēc oktobra revolūcijas, bet tikai sešus gadus vēlāk.
1922. gada oktobrī, pieņēmuma katedrāle kopā ar citiem tempļiem un klosteriem, kā arī daļa no citiem senajiem pieminekļiem Kremļa, ienāca neatkarīgajā muzeja asociācijā saskaņā ar nosaukumu "Vadība Kremļa muzeju padomes".

Virgin Vladimirs, Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāle. 1. ceturksnī 15. gadsimtā

20. gs. 20. gadsimta sākumā tika veiktas daudzu seno ikonu atjaunošana un atklāšana. Atjaunošanas plāns tika plānots 1917. gada beigās, un 1918. gada vasarā atjaunošanas darbnīca sāka saglabāt un atklāt vecās krievu glezniecības pieminekļus, kas atrodas līdz 1921. gadam Kremlī, bijušās sinodālā biroja telpās .
Vēlāk viņa tika nodota bijušajai Maskavas arheoloģijas biedrības mājai Bersenevskaya krastmalā, un kopš 1924. gada tas tika pārveidots par centrālo valsts atjaunošanas darbnīcām.

Ļaunprātīgu vērtību saglabāšana. 13. gadsimta Jaroslavļa skolas ikona. Glābējs Zlaty Mierore (Golden Hair) / Pieņēmuma katedrāle Maskavā.

Šajos gados tika atjaunotas daudzas senās ikonas, kas bija vietējā un pasaules mākslinieciskās kultūras lepnums un godība, to sarakstu vadīja slavenā ikona "Virgin Vladimirskaya"
Pēc atjaunošanas daudzas no šīm ikonām tika nodotas vēsturiskajam muzejam, un 1930. gadā pēc tam, kad tika pieņemts lēmums par organizāciju Tretyakovskaya vecās krievu mākslas galerijā, ir trīs Domongol ikonas no pieņēmuma katedrāles: "Vladimirskaya Virgin", "paziņojums Ustyugsk "un" saglabāti garšīgi. " Galerijā tie tiek glabāti un saprotami.


Pat agrāk (1918. gadā Tretjakova galerija tika pārcelta uz XVI gadsimta vidū "kaujinieka" baznīcu ".
Saskaņā ar 1922. gada 26. februāra dekrētu no tā paša gada aprīļa, izņemšana no Kremļa baznīcām un klosteriem, tostarp no pieņēmuma katedrāles, baznīcas vērtībām, lai aiziet no tiem uz Gokhrānu un badā badā


Henrijs Charles Brewer (British 1866 - 1950), Dormition katedrāle, Maskavas pieņēmuma katedrāle

1930-1940 gadu laikā. No pieņēmuma katedrāles un citiem Kremļa pieminekļiem, pirmkārt, atcelts, priekšmetu izsniegšana turpinājās, galvenokārt no vērtīgajiem un krāsainajiem metāliem, valsts varas, Rudmettorg, senlietas (tikai 1930. gadā, 1219 priekšmeti tika nodoti) . Ikonas, "iepazīstināja ar interesi pret antirefall darbiem" (numurs 240), kas nodots pret reliģisku muzeju.


Kremļa pieminekļu stāvoklis, tostarp pieņēmuma katedrāle, saglabājās smags. Jumts plūda, un nauda netika saņemta remontam, ziemā un pavasara siena tika pārklāta ar biezu padevi, un ledus augšanas veidojas uz grīdas, jo tas bija nepieciešams, lai aizvērtu katedrāli, lai piekļūtu apmeklētājiem. Tas viss radīja ievērojamu pieminekļu un molblinga stāvokļa pasliktināšanos.

Informācija par katedrālēm militārajā periodā 1941-1945. vairāk nekā ierobežots. Tiek ziņots, lai stiprinātu vairāk nekā 100 ikonas darbnīcās Tretyakov galerijā, tostarp no pieņēmuma katedrāles. Atkal un atkal, jautājums par nepieciešamību pavadīt apkuri, ventilāciju un elektrisko gaismu saskaņā ar tikai 1946. Sistēmisko darbu sāka stiprināt ikonas un freskas katedrālē
.

No 50 gadu vecuma. Situācija valstī pakāpeniski sāk mainīt labāku, kas jo īpaši ietekmē attieksmi pret Kremļa pieminekļiem.
. Tomēr Kremļa katedrāļu patiesais atdzimšana, tostarp pieņēmums, un to transformācija reālajā muzeju kompleksos sākās tikai pēc Muzeju nodošanas PSRS Kultūras ministrijai 1960. gada februārī no 1960. gadiem. Pieņemšanas katedrāle, sistemātisks darbs pie atjaunošanas monumentālās un molberta glezna, kas turpina līdz 80. gadu vidus tiek turēti.


Viņa Svētība patriarhs Maskavas un visas Krievijas Kirill izdarīja dievišķo liturģiju pieņēmuma katedrāle Kremļa.
Vienlaikus ar darbu pie krāsošanas atjaunošanas kopš 1962. gada, tad komplekss arhitektūras un arheoloģisko pētījumu par pieņēmumu katedrāles sāka veikt.
1980. gadā tika pabeigts galvenais remonta un restaurācijas darbs un katedrāle tika atvērta Olimpiskajās spēlēs.


1979. gadā tika svinīgi atzīmēts 500 gadus vecā gadadiena no pieņēmuma katedrāles, lai gan pats piemineklis vēl bija mežos un nav pieejams apmeklētājiem. Albums tika izlaists par jubileju, un notika konference, saskaņā ar materiāliem, kuru rakstu iekasēšana tika publicēta vēlāk. Visbeidzot, 20. gadsimtā, lapa vēsturē pieņēmuma katedrāle, kas ir nokārtojusi simentāro ceļu atjaunošanas, ieguvumu un zaudējumu, izdzīvoja periodi samazināšanās un atdzimšanu, ir apvienojot divas funkcijas tajā - muzeju un templi .


Kopš 1991. gada augusta, svētku dievkalpojumi, kas tika atsāktas tajā, un Krievijas Federācijas Kultūras ministrija un pieņēmuma katedrāles pieņēmuma muzejs saglabā muzeja statusu, un muzejs paliek tajā, un muzeja darbinieki un darbinieki Baznīca kopīgi centīsies nodrošināt, lai pieņēmuma katedrāle - šī patiesā kultūras kase dzīvoja gadsimtu gaitā.

Atsauces
I.V. Antipovs. Senā krievu arhitektūra otrajā pusē XIII - pirmā trešdaļa XIV gadsimtā. Pieminekļu katalogs. Sanktpēterburga, 2000, lpp. 29-33.
Ts Borisovs. Par iepazīšanās seno no konservētu aprakstu no pieņēmuma katedrāles .// pieņēmuma katedrāle Maskavas Kremļa. M., 1985, p. 246-259
V.g. Bolsova. Sastāvs "Jaunā Derība Trīsvienība" pieņēmuma katedrāles sienās. // pieņēmuma katedrāle no Maskavas Kremļa. M., 1985, p. 87-99
I.l. Busheva-davydova. Maskavas Kremļa tempļi: svētnīca un senatne. P. 13-92.
V.v. Cavelsmacher. Uz jautājumu par Maskavas Kremļa pievienošanās katedrāles sākotnējo izskatu. // arhitektūras mantojums, vol. 38, M., 1995, p. 214-235.
B.m. KLOSS, V.D. Nazarovs. XV gadsimta hronikas avoti par Maskavas pieņēmuma katedrāles būvniecību. // Maskavas Kremļa pieminekļu vēsture un restaurācija. Valstu muzeji Maskavas Kremļa. Vol. Vi. M., 1989. lapa 20-42.
Un. Koretsky pieņēmuma katedrāle kā piemineklis ideoloģiskajai un politiskajai dzīvei Maskavas beigās XV - sākumā XVII gadsimtā. // Maskavas Kremļa valsts muzeji. Materiāli un pētījumi. Vol. Vi. M., 1989, p. 64-76
Maskavas arhitektūras pieminekļi. Kremlis. Ķīnas pilsēta. Centrālā laukums. M., 1983, p. 315-317.
S.S. Podyapolsky. Par jautājumu par Maskavas pieņēmuma katedrāles arhitektūras oriģinalitāti. // pieņēmuma katedrāle no Maskavas Kremļa. Materiāli un pētījumi. P. 24-51.
T.v. Biezs. Maskavas Kremļa muzeja "pieņēmuma katedrāle". Vēstures lapas. // Valsts vēstures un kultūras muzeja rezervāts "Maskava Kremlis". Materiāli un pētījumi. Vol. Xiv. Krievijas kase. Vēsturiskās biogrāfijas muzeju no Maskavas Kremļa. lpp. 196-223.
Un. Fedorovs. Pieņēmuma katedrāle: Pieminekļa saglabāšanas pētījumi un problēmas. // pieņēmuma katedrāle no Maskavas Kremļa. M., 1985, 52-68. Lpp.
G.n. Shmels. No Maskavas pieņēmuma katedrāles vēstures., M., 1908.
A.S. Kucēni. Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāles atjaunošana XIX beigās - XX gadsimtu sākumā. // atjaunošana un arhitektūras arheoloģija. Jauni materiāli un pētījumi.
Wikimedia.

• Brīnišķīgs kultūras un vēstures piemineklis, senās krievu arhitektūras simbols.
• Skaisti no XVII-XVII gadsimtu freskām, Vizuāls pareizticīgo monumentālās mākslas piemērs.
• Ļoti vērtīgas XIII-XIV gadsimtu ikonas.
• Maskavas patriarhu spēks - St. Jona, Philip II, Hermogēni un Pēteris.

Uz freskiem, kas ir pārklāti ar katedrāles sienām, skaidri un detalizēti attēlo zemes gabalus no vecajiem un jaunajiem testamentiem, kā arī revered Krievijas svētajos. Galvenie darbi sienu gleznai un Pyhyrupical Iconostasis no pieņēmuma katedrāles pieder pie XVII gadsimta vidū. Šo gleznu atjaunošana tika veikta XX gadsimta 70. un 1980. gados. Ir vērts pievērst uzmanību interesantai mākslinieciskai metodei: kolonnu virsma ir sadalīta mākslinieks par zemākiem līmeņiem, salīdzinot ar tiem, kas atrodas uz sienām. Tādējādi tempļa telpa šķiet mazāk plaša, bet augstāka, grabēta uz augšu. Turklāt, pieņēmuma katedrāle Ir vairāki: "Glābēja zlagy Vlasus" (XIII gadsimtā) un "Savd Yarod Oko" (XIV gadsimtā).

Un, protams, ir jāpārbauda pieņēmuma katedrāle kā daļa no Kremļa un pilsētas: tas ne tikai organizē katedrāles laukuma vietu, bet arī daudzos aspektos veido slaveno Kremļa panorāmu, kas jau sen ir kļuvis par a Maskavas vizītkarte.

Par būvniecības pieņēmuma tempļi Krievijā sākās senajā Kijevā: tad, kopā ar templi St Sophia, pirmā pieņēmuma katedrāle tika uzbūvēta arī Kijevā-Pechersk klosterī. Saskaņā ar leģendu, Dieva svētā māte nosūtīja Zodki no Konstantinopoles, deva viņiem zeltu būvniecībai un apsolīja ierasties un dzīvo jaunizveidotā baznīcā. Citas Krievijas pilsētas sāka atdarināt galvaspilsētu Kijevu. Pieņēmuma katedrāles parādījās Vladimirā, Rostovā, Smolenskā un citos romānos centros.

Maskavā uz Ivan Kalita, galvenā templis bija Dmitrija katedrāle, kas veltīta Svētā Warrior Dimitri Solunsky, tēvs tēvs un Debesu kārtridžs Vladimir Prince vsevolod lieliska ligzda. Iespējams, ka šis templis bija Dmitrovskas katedrāles kopija Uchol Vladimirā, lai gan šī versija nav atdalīta no visiem zinātniekiem.

Sākumā XIV gadsimtā Krievijas metropolēm dod priekšroku nedzīvot Kijevā, bet Vladimirs. Tomēr Vladimirs Prince neticēja Tad Metropolitan - Sv. Pēteris. Ar Prince, tas pats Maskava Ivans Kalitu pie svēto, gluži pretēji, bija labas attiecības. Un, kad Metropolitan Pēteris ieradās Maskavā par vecāko brāļa Ivan Kalita bērēm, nogalināja Hordo, princis aicināja viņu palikt Maskavā mūžīgi. Svētais pieņēma ielūgumu 1325. gadā. Un viņa pēctecis nekavējoties ieradās uzturēties Maskavā, kas tādējādi kļuva par de facto baznīcas galvaspilsētu Krievijā.

Pēc tam Metropolitan Pēteris tika pārliecināts par Maskavas princis, lai izveidotu pieņēmumu katedrāle par modeli Vladimirsky, kas vēlas galveno templi Maskavas būt katedrāle veltīta mūsu dāmai. 1326. gada augustā Sainted pieņēmuma katedrāle Kremlī. Tad tas bija neliels vienkrāsains templis, bet ar viņu Maskava parādījās senās Vladimira mantinieks. Nākamajā gadā pēc rezervācijas Ivans Kalita saņēma etiķeti no Mongolijas Khan līdz grandikācijai, un Maskava kļuva par Krievijas kapitālu.

Maskavas pieņēmuma katedrāle turpināja pirmo krievu šļakatu tradīciju, kas stāvēja Kijevā, Novgorodā un Polocka, kuri jau ir saprastas saistībā ar svētāko jaunavu. Saskaņā ar teoloģisko mācīšanu par Hagia Sophia gudrību Dieva (tulkots no senās grieķu "Sofijas" nozīmē "gudrību"), Dievs, radot personu, jau zināja par savu gaidāmo kritumu. Saskaņā ar Dievišķo plānu, Kristu, Cilvēka rases Glābēju, iemiesotie logotipi - Dieva vārdam bija vajadzēja ierasties pasaulē. Lielākā Kristus māte ir Kristus māte, un tāpēc un visas baznīcas māte ir Kristus mistiskais ķermenis. Svētīgās Jaunavas pieņēmuma svētkos viņas slavēšanas sākums kā debesu karaliene ir svinēta, kad Dievišķā ideja par cilvēka glābšanu tiek veikta pilnībā.

Bizantijas tradīcija identificēja Sofiju ne ar Dieva Māti, bet ar Jēzu pats. Un Sophia katedrāle Constantinopolē bija veltīta Kristum. Kopš Christian Temple un visu kristiešu tempļu prototips - Kunga augšāmcelšanās templis Jeruzalemē tika uzcelta Pestītāja Zemes dzīves vēsturisko notikumu vietā, tas nebija iespējams atkārtot. Jo viņi vērsās pie teoloģiskās interpretācijas. Tātad VI gadsimtā, pirmais templis St Sophia Constantinopolā parādījās pasaulē kā simbols Jeruzalemes templis augšāmcelšanās Kunga.

Krievijā bija atšķirīgs, Aubornijs, Sv. Sofijas interpretācija. Ja bizantiešu tradīcija identificēja Svēto Sofiju ar logotipu-Kristu, tad Krievijā Sofijas tēls sāka uztvert saistībā ar Dieva Māti, caur kuru tika veikts dievišķais nodoms par Glābēju. Krievijā bija divas prestitutable brīvdienas St Sophia: Kijevā - 15. augustā, mūsu dāmas pieņēmuma svētkos, un Novgorodā - 8. septembrī - 21 septembrī svētkiem svētkiem svētkiem Jaunava, kad pasaules fenomens, kas beidzot kļuva par Māti Jēzu Kristu. Svētā Sophijas svinības pieņēmuma dienā godina Dieva iemiesoto gudrību, pilnībā izmantojot dievišķo dizainu, kad jaunava ir pagodināta kā debesu karaliene un cilvēka dēla ģints aizbildinājums priekšā Dievišķā dēla debesu tronis.

Self-rafinētu chramms būvniecība bija raksturīga tikai pirmstermiņa periodā vecās Krievijas arhitektūras X-XIII gadsimtu. Urāla rokas Kijevā un Novgorod imitē šajā bizantijā. Un tad katedrāļu būvniecības tradīcija, kas veltīta svētītajai Jaunavai Marijai kā krievu tēls Svētā Sofijas, tika iesakņojusies. Tātad Kremļa katedrāle kļuva par Maskavu Sofiju. Tajā pašā laikā viņš bija Sofijas Konstantinopoles teoloģiskais un pilsētplānošanas simbols, kas tika pārdots Krievijas tradīcijā, jo Maskava - trešais Roma bija vērsta uz otrā Romas simboliku. Maskava ir informēta par sevi lielāko Dieva Māti ar galveno Pacisty viņas - pieņēmuma katedrāle.

"Mēs redzam debesis!"

427. gada 4. augustā tika iesvētīts katedrāle, bet Sv. Pēteris neizdzīvoja svinības. Viņš tika apglabāts jaunizveidotajā katedrālē, kur savās rokās, ar savām rokām, vilcināja savu zārku.

1329.gadā viņa pēctecis Metropolitan Feogunoste sakārto pieņēmuma katedrālē, nāca gods pielūgt godīgu verigams apustuļa Pētera - Teso paaudzē godājamo svēto. 1459. gadā Saint Jona sakārtots pieņēmuma katedrālē, par godu jaunavas slavēšanai, pateicās par uzvaru pār Tatāru Khan Sedi-Ahmat. Tātad galvenajā Krievijas templī, tronis parādījās par godu brīvdienās, no kura sākās Maskavas vēsture, jo leģendārā tikšanās Allied-Allaugi Jurijs Dolgoruky un Svyatoslav Olgovich gada 4. aprīlī notika 1147.gadā slavēšanas svētki. Un atmiņā no bijušās katedrāles baznīcas Maskavā pieņēmuma katedrāle, Dmitrovsky tika iesvētīts. (Visas šīs funkcijas tika nodotas jaunai templim, kuru izveidojis Aristotelis Fiorevanti.)

Līdz XIV gadsimta beigām pieņēmuma katedrāles galvenais svētnīca bija mūsu dāmas Petrovskas ikona, rakstīja Sv. Pētera pats (tagad tas tiek turēts Valsts Tretjakova galerijā). Un 1395. gadā Dieva mātes ikona, kas izglāba Maskavu no Tamerlanas, tika atlikta uz pieņēmuma katedrāli, kurš gadsimtu kļuva par Krievijas valsts galveno svētnīcu.

1453. gadā Konstantinopoli samazinājās, un Maskava kļuva par Bizantijas vēsturisko un garīgo mantinieku. Tas bija tuvu Tatar-Mongolijas Iho beigām. Ivans III, apvienojot īpašās Krievijas principus saskaņā ar Maskavas noteikumu, nolēma veidot jaunu pieņēmumu katedrāle par Vladimirsky modeli, kas bija simbolizēt Maskavas uzvaru.

Sākumā neviens gatavojas vērsties pie itāļu amatniekiem. Ēkas katedrāle tika piedāvāta arhitektam Vasily Yermolin, pirmais krievu arhitekts, kura vārds ir saglabājis vēsturi. Bet viņš atteicās sakarā ar "aizskarošu" stāvokli - strādāt ar citu meistaru, Ivan Hovrin, un darbu pasūtīja Pleskavas arhitektu Krivtsovs un MyShkin, jo Pleskov cieta vismazāk ievainots no Ordane IGA un pieredzējušiem meistariem tika saglabāti.

Kamēr tika uzcelts jaunais templis, blakus viņam bija koka baznīca, lai pārtrauktu dievkalpojumu. Tas bija tajā 12. novembrī, 1472, Ivan III bija precējies ar bizantiešu drukāto Sofijas paleologu. Drīz pēc šīs kāzas, katastrofa tika nogalināta: 1474. gada maijā, gandrīz uzcelts pieņēmumu katedrāle sabruka. Saskaņā ar viņa sievas ieteikumiem, kas dzīvoja pirms kāzām Itālijā, Ivans III nosūtīja savu vēstnieku Tolbuisine sēklām, lai atrastu zinošu meistaru, jo itāļi bija labākie celtnieki Eiropā. Tolbuisine uzaicināja Aristotle Phiorewanti.

Viens no Bolonijas, viņš, kā viņi teica, ieguva savu segvārdu gudrībai un mākslu. Viņš zināja, kā pārvietot ēkas, iztaisnot zvanu torni, un viņš tika uzskatīts par arhitekts, "nav vienādas, kura visā pasaulē", kas neļāva viņam apsūdzēt viņu (kā izrādījās, veltīgi) viltotu monētu pārdošanā. Pircēji, Phiorewanti piekrita Krievijas vēstnieka priekšlikumam doties uz Maskavu. Ir versija, ka arhitekts nekavējoties ierosināja, ka Maskavas princis no pieņēmuma katedrāles jau ir sastāvējis, bet uzstājībā Metropolitan joprojām devās uz Vladimiru, lai studētu krievu paraugus. Viņam tika dota nosacījumi - lai izveidotu katedrāli tikai Krievijas tempļa tradīcijās un ar izmantošanu vismodernākās tehnoloģijas, un vissvarīgāk, lai atrisinātu uzdevumu, ar kuru Pleskavas meistari nav galā - palielināt iekšējo telpu pieņēmuma katedrāle Vairākas reizes, salīdzinot ar iepriekšējo templi laika Ivan Kalita.

Jaunā pieņēmuma katedrāle tika noteikta 1475. gadā. Saskaņā ar leģendu, zem tā arhitekts radīja dziļu kriptā, kur viņi salocīja slaveno Libēriju, kas celta uz Maskavas Sofijas paleologu (viņa iet uz leju vēsturē kā Ivan Grozny bibliotēka). Trīs tempļi tika nokārtoti altāra daļā, vienlaikus saglabājot savas iniciatīvas (tikai zem Pētera I, Petrzherigsky nāca pastiprināta apustuļu vārdā Pētera un Pāvila). Dmitrovskijā krievu ķēniņi tika pārstrādāti kāzu laikā tronī. Un ēda atzinību par jaunavas izvēlēto Krievijas metropolēm un patriarhiem. XVII gadsimta otrajā pusē pravalis tika pārvietots uz ļoti augstāko, pieņēmuma katedrāles dienvidaustrumu nodaļā, turēja skrūvju kāpnes no altāra un kalpoja tikai troņa brīvdienām.

Piedāvājuma katedrāles svinīgā iesvētīšana notika 1479. gada augustā. Nākamajā gadā RUS tika atbrīvots no Tatar-Mongolijas jūga. Šis laikmets daļēji atspoguļojas pieņēmuma katedrāles arhitektūrā, kas kļuva par trešā Romas simbolu. Tās piecas spēcīgās nodaļas, kas simbolizē Kristu, ko ieskauj četri apustuļi-evaņģēlisti, ir ievērojama to ķiveres formai. Makovitsa, tas ir, Tempļa nodaļas augšdaļa simbolizē liesmu - dedzinošu sveci un ugunīgus debess spēkus. Tatāra IGA laikā Makovitsa kļūst līdzīga militārajam ķiverim. Tas ir tikai daži citi ugunsgrēka tēls, jo krievu karavīri ir izlasījuši savus patronus, kas ir Heaven - eņģeļu spēku, kas atrodas Archreart Mihaila vadībā. Warrior ķivere, kur bieži ievietots Michael Archreart tēls, un krievu templis ķivere tika apvienots vienā attēlā.

Senlietā grieķu četru spin šķērso tika uzstādīti pareizticīgo baznīcās: savienojums ar četriem galiem vienā centrā simbolizēja, ka augstums, dziļums, garums un pasaules platums ir Dieva spēks. Tad parādījās krievu astoņu asu krusts, kam bija Kunga krusta prototips. Saskaņā ar leģendu, pirmais astoņu asu cross Ivan Glozny Watershed pie centrālās vadītāja pieņēmuma katedrāles. Kopš tā laika, šāda veida krustu pieņēma baznīca visur, lai izveidotu uz tempļa nodaļām.

Sofijas ideja ir notverta austrumu fasādes glezniecībā, saskaroties ar tornis ar freskām nišās. Centrālā atrašanās vieta rāda Jaunās Derības Trinity, un labajā nišā - Svētā Sophia formā pakaļgala uz troņa ugunīgo eņģeli ar karaļa regāliem un ritināšanu. Saskaņā ar mūsdienu pētnieku Kremli Khramov I.L. Busheva-Davydova, tāpēc kolektīvi iepazīstināja ar Dieva gudrības tēlu: Uguns apgaismo dvēseli un rosina kaislības, ugunīgie spārni strauji ir no cilvēka, Royal Crown un Scepter apzīmē SAN, ritināšanu - dievišķo noslēpumus. Septiņi troņa poļi ilustrē Svēto Rakstu struktūru: "Gudrība rada māju un apstiprina septiņus pīlārus" (sakāmvārds 9: 1). Sofijas malās ir attēlotas Dieva un Jānis Forerunner māte, viņu spārni simbolizē neaizstājamību un eņģeļu dzīvi. Pretēji kanoniskajai tradīcijai, dienvidu fasāde, kas adresēta katedrāles laukumam, dominē pieņēmuma katedrāle, kas arī slavē Svēto Sofiju. Virs viņa gratals ir milzīgs Vladimira attēls no Dieva mātes - par godu Vladimirs ikonas, kurš palika sienās katedrāles.

Katedrāles dienvidu portālā tika uzstādītas slaveni korsun vārti. Bija leģenda, ka Svētais Prince Vladimirs to atveda no Corsun (Sevastopole). Faktiski, vārti tiek veikti XVI gadsimtā, un zemes gabali, kas uz tiem, ir veltīti dzimšanai Pestītāja pasaulē, kā iemiesojums dievišķo gudrību. Attēlo rakstzīmju dēļ - Dieva māte, Bībeles pravieši, senie Sibils un pagānu gudrie vīri, kuri prognozēja Ziemassvētku Glābēju no jaunavas. Vārti ir rudens, ko nesaglabā bezdarbnieks, revered ar pilsētas aizstāvi.

Dienvidu portāls bija karaļa ieeja pieņēmuma katedrāles, viņš tika saukts par "sarkanām durvīm". Pēc suverēnu koronācijas tradicionāli šūpojas šeit ar zelta monētām - kā zīme par labklājības un labklājības vēlmēm. Rietumu fasāde pasniedza svinīgus procesus koronācijā un kultūraugu insultu. Agrāk viņš bija ieguvis mūsu dāmas pieņēmuma tēlu saskaņā ar tempļa centību. Un ziemeļu fasādes vārti, kas adresēti patriarhs kamerām, kalpoja kā ieeja augstākajai garīdzniekam, jo \u200b\u200bviņš bija vistuvāk metropoles pagalmā. Ziemeļu-rietumu stūrī - neliels balts-montēts krusts: tāpēc atzīmēja vietu katedrāles iekšpusē, kur Sv.

Katedrāles interjers ēd kopēju ideju. Pirmā glezna tika izpildīta, tiklīdz sienas tika žāvētas, 1481 lielā ikona gleznotāja dionisia. Viņa bija tik skaista, ka tad, kad suverēns ar Metropolitan un Boars pārbaudīja katedrāli, viņi iesaucās "Mēs redzam debesis!". Tomēr katedrāle ilgu laiku nebija apsildes, strauji mainās temperatūra tika novākta ar glezniecību, un 1642. gadā tika atkārtoti rakstīts: tiek uzskatīts, ka vecās freskas tika tulkotas papīrā, un uz tiem glezna bija re -Stablished. Interesanti, kopā ar zēnu repinted darbu, Gregorijs Gavrilovičs Puškins, senči no dzejnieks, tika uzraudzīta. Katedrāles glezna daļēji noteica savu laikmetu. Dapo dienvidrietumu daļā, Savaf Dievs astoņu asu izveicībā ir attēlota, bet tikai septiņi gali Nimba ir redzami. Galu galā, cilvēces zemes vēsture ilgs septiņas parastās tūkstošgades no pasaules radīšanas. Tūkstošgades simboliski tika identificēta ar "gadsimtu". Un septiņi redzami gali nozīmē, ka Dievs ir visu Zemes vēstures "septiņu gadsimtu" Kungs, un neredzamais astotais gals simbolizē "astoto gadsimtu" - "nākotnes gadsimta dzīvi" Dieva mūžīgā valstībā. Šī tēma bija ļoti svarīga Krievijā XV gadsimta beigās, kad tika gaidīts liktenīgā septītā tūkstošā gada beigām un pasaules beigām un pasaules beigām 1492. gadā.

Lielākā daļa dienvidu un ziemeļu sienu aizņem Virgin cikli - attēli, kas veltīti Svētās Jaunavas Marijas Zemes dzīvei un attēliem par mūsu dāmas akatistu tēmu, kur debesu karaliene ir pagodināta kā ģints aizbildniecība cilvēks. Sienu apakšējā Yarus attēloja septiņus universālus katedrālus. Rietumu sienas ir kanoniski dota tēls briesmīgas tiesas, un formā grēciniekiem un ingenic casicics Eiropas tērpos ar baltiem apvalkiem ir attēloti.

Pieņēmuma katedrāle bija Krievijas vienotības simbols, kohē ap galvaspilsētas Maskavā. Vietējā rangā Iconostasis stāvēja ikonas, kas celta no konkrētām principiem, un visvairāk revered tēlu.

Šī ikonostāze, kas tagad ir katedrālē, tika izveidots 1653. gadā pie patriarha Nikon debeta un notverti inovācijas viņa laikmetā. Ļoti godājamā vietā, pa labi no karalisko vārtu, kur tēls Kunga Jēzus Kristus vienmēr atrodas - senā ikona "saglabāja kanālu Riza", kas pazīstams kā "saglabāts imperatora Manuel." Varbūt, Ivans III aizveda viņu no Novgorodas baznīcas Sv. Sofija, bet ir lielāka iespēja, ka Ivan Grozny cēla ikonu Maskavā pēc pārgājiena uz Novgorod 1570. Nosaukums "Golden Riza" notika no milzīgas apzeltītas algas, kas iepriekš aptvēra Glābēja tēlu. XVII gadsimtā Royal Master Kirill Ulannov, atjaunojot attēlu, rūpīgi krāsoja Kristus tērpu, mēģinot atjaunot seno ikonogrāfiju. Saskaņā ar leģendu šis attēls uzrakstīja Bizantijas imperatora Manuelu. Glābējs tika attēlots saskaņā ar Canon - svētību, ar briesmīgu labo roku. Bet kādu dienu imperators iesaiņoja savu dusmas uz priesteru. Un tad sapnī viņš bija Tas Kungs, kurš ventē pirkstus, gordini pazemības dēļ. Pamosties, šokētais imperators redzēja, ka Glābējs viņa ikonas tiešām nolaiž savu labo roku. Tad imperators šķita, ka šis attēls ir Novgorodam. Patriarhs Nikon apzināti ievietoja šo ikonu uz godīgāko vietu, lai apstiprinātu savu doktrīnu par garīgās varas pārākumu pār laicīgo.

Tempļa attēls pieņēmuma raksta Dionisia, lai gan pirms viņa autorības tika attiecināta uz Sv. Pēteri. Tas ir ikonogrāfiskais veids "mākonis gaida": šeit apustuļi ir attēloti brīnumaini uz mākoņiem Audru ir svētītā jaunava, kad viņa vēlējās, lai visi tos redzēt pirms atsauces no pasaules. Dienvidu durvīm - karalienes ikona, ko eksportē arī no Novgorodas. Saskaņā ar leģendu, viņa rakstīja Alpius, pirmo slaveno krievu ikonas gleznotāju, tinte no Kijevas-Pechersk klostera. Kungs ir attēlots priestera slēgšanā, tajā pašā laikā atgādina imperatora drēbes, kas simbolizē apvienošanos Kristus garīgo un laicīgo spēku un baznīcas un valsts simfoniju. Vairāk nekā ekstrēmās labās durvis, kas ved uz slaveno, slavenā "izglāba veco aci", ko Grieķijas mākslinieks rakstījis 1340. gados pat vecajam Ivan Kalita laika katedrālei.

Royal Gates kreisā attēla ir otrā goda vieta Iconostasis, kur tradicionāli tiek likts uz mūsu dāmas tēlu. Tas bija šeit, ka kopš 1395 un līdz oktobra revolūcija stāvēja brīnumainā Vladimirs mūsu dāmas ikona, kas vienmēr ievēlēja uzturēšanās vietu. Jo briesmīgā Maskavas ugunsgrēks 1547, tikai pieņēmumu katedrāle, kurā svētnīca palika, palika neskarts. Metropolitan Macarium, pasniegts, aizrīšanās smēķē, lūgšanā, es gribēju izturēt ikonu no uguns, bet es nevarēju to pārvietot. Tagad tā atrodas Nikolaja domātājs templis Nikolajs Wonderworker Tolmachah - Tretjakova galerijas mājas templis, kā arī pieņēmuma katedrāle, saraksts (kopija) tika uzņemts Dionires students 1514. Ziemeļu durvīs Iconostasis - vēl viens veids, kā pieņēmums par mūsu dāmu, rakstīts, par vienu leģendu, uz kuģa no fonta, kur viņi kristīja lielāko daļu no Dieva mātes, un citādi - uz kuģa no zārka Sv. Alexy Maskava. Laiku pa laikam, valde fucked un izliekts, jo ikonu sauc par "laužot".

Vadība Iconostasis sērijā - Deesus Chin. Šeit gaidāmais Kungs, saskaņā ar patriarha Nikon ieviesto tradīciju, attēloja visus 12 apustuļus - tā saukto "apustulisko deesus". Agrāk, Deesus, viņš tika attēlots tikai divi putni apustuļu, Pētera un Pāvila, un viņi sekoja attēliem tēvu baznīcas. Neparasta un centrāla ikona - "saglabāts jaudā." Četru apustuļu-evaņģēlistu simboliskie attēli ir norādīti: persona (Mateja), ērglis (Jāņa teologs), Leo (Mark) un Vērsis (Luka). Simboli tika aizņemti no atklāsmes Jāņa Theologian: "Un vidū tronī un ap troni ir četri dzīvnieki, ko acis veic acis priekšā un aizmugurē. Un pirmais dzīvnieks bija kā lauva, un otrais dzīvnieks ir kā teļš, un trešajam dzīvniekam bija seja kā cilvēks, un ceturtais dzīvnieks, piemēram, ērglis lidojošs "(4. red. 6-7). Saskaņā ar baznīcas interpretāciju šie apokalipti dzīvnieki personificē "kniebiens pasaulē" - Visumu ar četrām pasaules pusēm. Kristīgā ikonogrāfijā viņi simboliski identificēja ar četrām evaņģēliskām apustuļiem, sludinot labas ziņas par četrām pasaules pusēm, tas ir, visā pasaulē.

Gar sienām un glazētajos logos katedrāles nav mazāk simboliski attēli.

Dienvidu sienā - milzīga Metropolitan Pētera ikona ar dionisijas rakstīto dzīvi. Maskavas svētais ir attēlots baltā pārsegā, ko valkāja tikai Novgorodas bīskapi, bet visi pārējie bīskapi bija vajadzēja valkāt melnu pārsegu. Saskaņā ar leģendu, Bizantijas imperators Konstantīns Lieliski nosūtīja balto Koothuku, lai pāvinātu romiešu Silvestru šajās dienās, kad Roma vēl nebija pazudusi no pareizticības. Pēc 1054. nodaļas eņģelis pasūtīja pāvesta romiešu, lai atgrieztos balto kapuci uz Konstantinopoli, pareizticīgo galvaspilsētu, un no turienes tas bija tā, it kā viņš būtu nodots Novgorodas uz Svētā Sophia templi. Pēc Maskavas iekaroja Novgorod, Baltā kapuce sāka brīnīties par trešā Romas lielumu.

Dienvidu siena vitrīna ir slavenais attēls "Glābējs Golden Vlas" sākumā XIII gadsimtā: Glābēja matus raksta zelts kā simbols dievišķo gaismu. Šeit jūs varat redzēt seno ikonu "fenomenu arkangela Mihailu Joshua Mikhaila", saskaņā ar leģendu, rakstīts Prince Mihailam Khorobort, St. Aleksandra Ņevska brālis, kurš, iespējams, nodibināja Arkhangelsky katedrāli Kremlī, par godu viņa vārdu. Uz pieņēmuma ziemeļu sienas katedrāle ir neparasta vecās Derības trīsvienības ikona. Tabulā ir attēlotas ne tikai maize un vīnogas - Svētā kopiena simboli, bet arī redīsi, iespējams, simbolizē askētiku, plānošanas dzīvesveidu. Brīnišķīgākā ikona ziemeļu vitrīna - "Glābējs, kas nav patiešām OKO". Jaunais Kristus ir attēlots ar atvērtu logu ar atvērtu aci - kā pazīme par Kunga biežo aprūpi par cilvēkiem. Uz rietumu sienas ir rezerves Vladimira ikona no Dieva sākuma XV gadsimta: viņa tika nolietota krustpodās sliktos laika apstākļos, lai aizsargātu skriptu. Viņa ir neparasta, jo Dieva skatiens nav adresēts lūgšanai.

Pieņemšanas katedrāle tika turētas lielākās svētnīcas, kas bija Krievijā: Riza Kungs - Jēzus Kristus apģērbu daļiņa un īsta Kunga nagla, viens no tiem, kas bija salauzti ar Pestītāja rokām un kājām uz krusts. Abas svētnīcas tika ievesti Maskavā no Gruzijas XVII gadsimtā. Saskaņā ar leģendu, Roma Kunga celta vienu karavīrs uz Gruziju, kurš bija klāt pie krustā sišana Kristus. Tas tika uzglabāts līdz 1625. gadam, kad Persijas Shah Abass, kurš uzvarēja Gruzijā, nosūtīja Rizu kā dāvanu Car Mihaila Fedorovičam, un ar brīdinājumu: ja vājš pieskars svētnīcu ar ticību, viņa Dievs guļ, un, ja bez Ticība, tas būs akls. Roma Kungs tikās Maskavā pie Don klostera pie Kaluga Gate un "pārbaudīja" viņas autentiskumu: par patriarha pasūtījumiem, Filaret likt nedēļas post ar lūgšanām, un tad Riza gulēja nopietni slimības, un tie visi ieguva dzīšanu. Un tad Riza Kungs atnesa pieņēmuma katedrāles un ievietots vara Openwork telts, simbolizējot CALVAL, kurš tagad autocē kaps Svētā Patriarha ermogen.

XVII gadsimta beigās Kungs tika uzticēts pieņēmuma katedrāles altāram, kas ir viens no tiem, kas atraduši Bizantijas karalienes Elenu kalna kalnā. Viņas dēla imperators Konstantīns iepazīstināja ar šo naglu Gruzijas karaļam uz Miriam, kurš tika kristīts. Un, kad 1688. gadā Gruzijas karalis Archil pārcēlās uz Maskavu, viņš paņēma svētnīcu kopā ar viņu. Pēc viņa nāves nagu tika nosūtīts uz Gruziju, bet Pēteris es pasūtīju apturēt martā ar svētnīcu un nodot to pieņēmuma katedrālei. Saskaņā ar leģendu, Kunga nagu uzglabā vietu, kur viņš ir.

Un viņi joprojām bija pieņēmuma katedrāle relikvijā ar Svēto zemi. Boyar Tatishchev, slavenā vēsturnieka senči, nodeva katedrālei akmens daļiņu ar Golgātu, kurš ir kļuvis par Kunga asinīm un akmens no mūsu dāmas zārka. Prince Vasily Golitsyn iepazīstināja daļu no svētkiem Theotokos atskaņas, kas celta no Krimas pārgājieniem. Mihails Fedorovičs tika nosūtīts uz apustulis Andrei pirmo reizi aicināja. Viņa pirksti tika salocīti trīs sauszemes criste, kas pēc tam ļāva pakļaut kolollers vecticībniekus.

Svētistijā tika turēts "Augustovs Krabia" - Jaspera tvertne, saskaņā ar leģendu, kas pieder romiešu imperatoram Augustus Oktaviana. Saskaņā ar citu leģendu, šis bizantiešu imperatora Aleksejs Komnet nosūtīja Kijevas Prince Vladimira Monomakh ar Royal Regalia, vainagu un mizu. No krievu monarhu stūriem viņi ieguva Svēto pasauli kāzu noslēpumā tronī. Līdz 1812. gadam šeit tika saglabāts Konstantinovs Krusts, kas nosūtīts no Athona līdz Theodore Ioannovich. Saskaņā ar leģendu viņš piederēja Emperor Konstantin Lielā. Maskavā, gar tradīciju, šis krusts tika izlaists ar suverēnu militārām kampaņām, un viņš izglāba Pētera I dzīves dzīvi Poltavas kaujā: tas palika pēdas no lodes, kuram bija jāpārmiero karaļa krūtis, bet skāra krustu . Relika bija karoti no "zivju kauliem" - Walrus Fang, kas piederēja Sv. Pēterim. Lauku filiāles tika turētas katedrālē, pīti samta un parolē. Viņi tika nogādāti Maskavā ar Svēto zemi, lai atriebības ballītes svinētu Palm svētdienu ar viņiem.

Saskaņā ar Senius no pieņēmuma katedrāles

Par apbedījumu krievu archpastors sākās ar savu dibinātāju - St. Metropolitan Pēteri. Kad viņa spēks tika pārcelts uz jaunu katedrāli, svētais veica savu pirmo posthumous brīnumu: viņš pacēla sevi zārkā un svētīja maskaviešus. Tagad viņš atrodas Iconostasis altāra daļā. Zinātnieki uzskata, ka viņa kaps palika slēgta pirms iebrukuma Khan Tokhtamysh in 1382. gadā, kad viņš atklāja apbedīšanu svēto zelta meklējumos, un kopš tā laika relikvijas atklāti. Metropolitan Pētera zālē, konkrētie prinči, Boars un visas rindas tika adresētas patiesībai suverēnā. Tomēr Ivans valde ir briesmīga kaps atkal noslēdz. Saskaņā ar leģendu, Sv Pēteris parādījās sapnī par karalienes Anastasiju un pavēlēja, ka viņa aizliedza savu zārku atklāt un nodot savu zīmogu uz viņu. Anastasija, izpildot kolektoru, aizzīmogoja Svētā Pētera spēku, un zārks bija pirms līdz 1812. gadam. Saskaņā ar pasūtījuma, priekšā, manekena vaska sveces tika koncentrētas.

Dienvidaustrumu stūrī arī iepriekš, piepildīja Svētā Filipa (Kolychev) relikvijas, Ivana mocekļa laikos, kas tika apglabāts ar Aleksejs Mihailoviku tieši tajā vietā, kur viņš tika uzņemts ar kodēšanas. Rietumu sienu apglabāja Adrovas Petrovskaya laikmeta pēdējais patriarhs, "Cara rokturis", kas jauns Pēteris cienījams. Mērvienības teica, ka nav nejaušība, ka ķēniņš nodibināja jauno krievu kapitālu pēc patriarha nāves. Viņš noteikti pārliecinātu suverēnu, lai neradītu Krievijas galveno pilsētu bez Maskavas svētnīcām.

Par Mesijas ideju par Dieva-in-likumu Maskavā atgādina Royal Place - slavenā "Monomakh tronī", kas piegādāts ar rīkojumu Ivan briesmīgā dienvidu durvīs pie karaļa ieejas katedrālē. Tas ir Miniatūras simbols idejas Maskavā - trešo Romu. Saskaņā ar leģendu šis tronis tika veikts laikā Vladimirs Monomakh, un viņš bija tajā dievkalpojumu laikā Kijevas baznīcā St Sochia. Andrejs Bogolyubskis, iespējams, paņēma troni ar viņu uz Vladimiru, un Ivans Kalita lika viņam to nodot Maskavā. Zinātnieki ir konstatējuši, ka tronis tika veikts 1551. gadā, ko Novgoroda meistari pirmās krievu ķēniņa godināšanā, tikai pārpildīts uz troni. Uz savām sienām un durvīm, 12 bas-reljefs, raidot zemes gabalus no "stāsts par Princes of Vladimir" - literārais piemineklis XIV-XV gadsimtu, kur tika apgalvots, ka Rurikovska dinastija nāk no ģints Romas imperators augustā, Glābējs piedzima Palestīnā. Centrālā vieta ieņem stāstu, jo Royal Regalias tika ievesti no Bizantija no Bizantija - vainaga un Barma, kā tad, ja to nosūtīja imperators Konstantīns Monomakh viņu mazdēls Kijevā Prince Vladimirs Monomakh. (Faktiski, Konstantīns Monoma nomira, kad viņa mazbērns bija apmēram divus gadus vecs, un leģenda, ka apgalvoja, ka Regalia nosūtīja citu bizantiešu imperatoru Aleksejs Komnin uz Krieviju, tuvāk realitātei.) Jebkurā gadījumā, tas viss liecināja par nepārtrauktību Maskavas iestāde no pirmā un otrā Roma. Telts Sein tronī, kas uzcelts kā zīme saistīšanās vietā, atgādina formu monomach cap. Un pats tronis ir četri atbalsta formā fantastisku plēsonīgu dzīvnieku, simbolizējot valsts jaudu un tās spēku. 1724. gadā Monomakh tronis gribēja nest no pieņēmuma katedrāles, bet Pēteris es neļāvu: "Es lasu zelta vērtīgāku savu senatni, un tāpēc, ka visi šovs senči - krievu suverēni stāvēja uz tā."

Vieta karalienei kreisajā pīlārā tika nodota Alexei Mikhailovic no jaunavas dzimšanas svētības pils uz Sēnas. Tad mūsu dāmas dzimšanas ikonas, Kristus dzimšanas un John Ziemassvētki Jānis Forerunners tika ievietoti pār viņu, pieminot lūgšanas par Karaliskās ģimenes turpināšanu. Un labais dienvidaustrumu pīlārs ir patriarhāts. Netālu no patriarhālās vietas stāvēja Sv. Pētera personāls. Viņš tika piešķirts visiem arhipķiem, kas piegādāti Metropolitan, un pēc tam patriļu departaments. 1722. gadā, kad tika atcelta patriarhija, personāls tika noņemts. Viņa cienījamā vecuma dēļ viņam ir vajadzīgi muzeja uzglabāšanas apstākļi un tagad ir armijas kamerā.

Galvenās svētki, kas izdarīti saskaņā ar pieņēmuma katedrāles rokām, bija Krievijas suverēnu kāzas uz Karalisti. "Apelācija" par pirmo Maskavas Princes un Ivan Kalita troni notika Vladimiras pilsētas pieņēmuma katedrāle. Ir pierādījumi, ka šī tradīcija pirmo reizi tika mainīta Vasily II laikā Tatar-Mongolijas jūga laikā. 1432. gadā viņš svinīgi "stādīja tronī" pie ordremsky Tsarevich Manskryr-Ulanas Kremļa pieņēmuma katedrāles durvīm, un pēc tam ienāca katedrāles, kur Maskavas garīdznieks atnesa lūgšanas par viņu. Ivan GROZNY bija pirmais, kas bija precējies ar Baznīcas sakramenta troni, un Svētā Metropolitan Macarius nodeva viņam krustu un vainagu kā Royal San pazīmes.

Šeit, pieņēmuma katedrāle, 1613. gada februārī, pirmie romāni tika izdalīti alnorāli. Saskaņā ar leģendu, jauneklis, kas nāk pie pieņēmuma katedrāle uz kāzām, pārtrauca peniti, ielejot asaras, pirms pieņemšanas varas slogs, un cilvēki noskūpstīja savas drēbes grīdas, ubagošanā uzkāpt tronī. 1724. gadā Peter Crown šeit viņa otrā sieva Marta Skavron, nākotnes Empress Catherine I. Tagad zinātnieki uzskata, ka tas bija viņa, kas viņš gatavojas iziet troni, par kuru šī koronācija ir sakārtota. Galu galā, iepriekšējais Prestolonijas suverēna pasūtījums, un tai nebija laika sastādīt, bet, acīmredzot, viņš izvēlējās sievas pēctecību.

Dažreiz monarhi iejaucās zoda koronācijā. Anna Ioannovna, piemēram, pieprasīja Eiropas vainagu un Mornamuevu. Catherine II sevi novietoja vainagu. Pāvils Es vainagu militārā uniformā. Par suverēniem uz koronāciju, viņi ielika troni vietu pieņēmuma katedrāle, bet visi no tiem noteikti noslēgti troni uz Monomakhs.

Pēdējās kronēšanas svinības pieņēmuma katedrāle notika 14. maijā, 1896. Manas suverēnās Nicholas II bija Preobrazhensky pulka dzīvības apsardze, Aleksandra Fedorovna suverēns - saplūstētā kleitā, izšūti Maskavas John klostera mūķenes. Tas ir ļoti pārsteidzoši, ka pēdējie romāni vēlējās trunnounce par tronī Mihaila Fedorovičs - pirmais Romanovs, un uz ķeizarpress lika ievietot troni, kas pieder leģenda, Ivan III - tas, kas atveda viņai dāvanu viņas vīrs Sophia paleologs kā dāvanu.

Suverēnu katedrālē un laulībā. Vasilija III šeit bija precējies ar Elena Glinski, Ivan Gallny - ar Anastasia Romanova. Dievbijīgs Aleksejs Mihailovičs sāka kristīt savus bērnus šeit. (Troņa mantinieks pirmo reizi tika paziņots pieņēmuma katedrāle, kad viņš bija 10 gadus vecs.) Un Empress Ekaterina II pieņēma ortodoksiju 1744. gada jūnijā 1744. gada jūnijā: Jaunais princese ficker tika uzņemts Catherine Alekseevna un Nākamajā dienā viņš bija iesaistīts šeit ar nākamo suverēnu Pēteris III.

Daudzas lielas svinības tika svinētas ar katedrāles arkas: ordāna Iga, Kazaņas uzvara, uzvara ziemeļu karā un pār Turciju.

GROZNY 1812. gada 18. jūlijā, imperators Aleksandrs I, kas pievienots relikvijas Svētā pieņēmuma katedrālē, deva zvērestu, lai atvairītu Napoleonu. Ienaidnieks īsi ienāca Kremļa sienās. Tad meklējot dārgumus un atklāja Svētā Pētera vēzi, aizzīmogoja Queen Anastasia. Kopš tā laika tas nav aizvērts atkal revolūcijai - "svētnīcu godībā, neskartā veidā." Oprew un Sv. Philip kreka. Tātad, prognozes par Metropolitan Platon, kurš ieņēma departamentu brīdī Catherine II, ka Sv Filipa relikvijas kļūtu, kad ienaidnieki aizņems Maskavu. Tikai sudraba vēzis ar relikvijas Saint jonu palika neskarts. Saskaņā ar leģendu, franču valodā mēģināja to vairākas reizes atvērt, bet katru reizi, kad viņi nonāca neaprakstāmā bailēs. Kā tad, ja Napoleons zinātu un personīgi devās uz katedrāli, bet viņi pārņēma šādu šausmu, ka viņš, shuddering, beidzās no katedrāles, lika viņam atrast un ievietot pulksteņu aizsargu durvis. Vēl viens leģenda saka, ka, lai sāktu vēzi metropoles joniem, iebrucējiem redzēt pirkstu svēto apdraud. Tā nobijies Napoleons, un viņš lika nepieskartos šim kapam. Atstājot Kremļa, Napoleons joprojām pavēlēja uzspridzināt pieņēmuma katedrāli, bet reģistrēto fitilis dzēš brīnišķīgi līst. Tajā pašā oktobrī, atgriežoties Maskavā ar svētnīcām, arhibīskaps Augustine ieradās katedrālē caur "bīskapiem" ziemeļu durvis. Tad viņi baidījās no pēdējiem ienaidnieka pārvadājumiem, vai raktuves tika likti šajās durvīs, kurām vajadzētu eksplodēt, kad durvis tiek atvērtas. Bet arhibīskaps nokrita psalms, "Dievs viņu atcēla, un viņa vārti pieaugs" un mierīgi ieradās templī.

Pēc uzvaras, pieņēmuma katedrāle tika dekorēta ar milzu panicadello "ražu", ko no trofejas sudraba notverti Maskavā ar Napoleona hordes un kazaki sita uz leju. Viņa laicīgais nosaukums ir pilns ar reliģisko jēgu: kviešu ausis skatīt vīnogu vītnes - tie ir Svētā Komunijas simboli. 1814. gada 23. aprīlī Sumpensky katedrāle bija "Kunga slaveniskā dziesma" par godu Parīzes uztveršanai un Napoleona izvietošanai.

Un tad zem pieņēmuma katedrāles arkas vēl viens nozīmīgs vēsturiskais notikums notika. Spilgti Prince Potemkin reiz iepazīstināja šajā templī ark-Darachor formā svēta kalna Sinaja. ARK pakājē altārī tika turēti vissvarīgākie valsts dokumenti, piemēram, pakāpes par ievēlēšanu tronī Mihails Romanovs, Catherine II uzliku Komisijai un Pāvila I Likumu par priekšnosacījumu. Viens no dokumentiem bija atteikšanās no troņa Grand Duke Konstantin Pavlovich, brālis Aleksandrs I. 1822. gadā viņš atteicās troni laulības labad par mīlestību. Aleksandrs Es ielieku troni ar savu jaunāko brāli Nikolaju, kas arī veica atbilstošu aktu un nodot to pieņēmuma katedrālē. Tas viss tika saglabāts stingrā noslēpumā. Tā kā pēc suverēnas ilgtspējīgas nāves Aleksandrs I, 1825. gada novembrī tika dota zvēresta Konstantīns Pavlovich. Kad viņš atkārtoti atteicās, bija nepieciešams vēlreiz zvērēt citu suverēnu - Nikolaju I. Tas ir, kā jūs zināt, un kalpoja kā iemesls Decembrista sacelšanās. Un tajā pašā gadā 18. decembrī pieņēmuma katedrāle klātbūtnē locekļu Senāta, militāro amatpersonu un parasto maskovītu, arhibīskapa filarets, nākotnes metropolitan Moskovsky, padarīja altāru Aleksandra I par troņa nodošanu tronī uz Grand Prince Nikolay Pavlovich un paziņoja viņu. Pēc dokumenta izlasīšanas, zvērestu maskaviešu likumīgi, Nicholas I.

Šeit pieņēmuma katedrāle 1903. gada februārī tika nolasīts Lion Tolstoja izrakšanas akts no baznīcas. Tas ir iemesls, kāpēc Lenins vēlējās ievietot pieminekli rakstniekam, kas nav kaut kur, bet Kremlī.

Pēc tam, kad pārvietojot Bolševiku valdību uz Maskavu 1918. gada martā, dievišķie pakalpojumi visās Kremļa padomēs bija aizliegta, bet īpašai Lenina izšķirtspējai Lieldienām pieņēmuma katedrāles pakalpojums joprojām notika. Viņu vadīja Dmitrova Trifon (Turkestāna) bīskaps, un šīs Lieldienu liturģijas beigas kļuva par nepabeigtās krāsošanas Pavel Corina "RUS OUTSTAVE" gabalu. Lenins pats izgāja apskatīt sastrēgumus un nokrita kāds no asociētajiem: "Pēdējā reize iet!". Tas bija nekādā ziņā demonstrācija laipnību padomju varas, bet diezgan cinisks solis. Ļeņins deva atļauju pēdējam Lieldienu dienestam Kremlī, lai apturētu baumas izplatīšanos, it kā bolševiki likvidētu, iznīcinātu un pārdotu pareizticīgo krievu svētnīcas ārzemēs. Un tas bija tikai netālu no ap stūri. Katedrāles sakristika samaksāja līgumu par Brest pasauli, un lieta lieta tika noteikta nevis pēc tās vērtības, bet pēc svara. 1922. gadā 65 pūda sudraba konfiscēti no pieņēmuma katedrāles. Daudzas ikonas skāra Valsts Tretjakova galeriju un armijas kameru.

Ir leģenda, ka ziemā 1941, kad fašisti stāvēja pie Maskavas, Staļins pasūtīja slepeni kalpoja lūgšanas katedrālē par pestīšanu valstī no invāzijas invalīdu.

Kopš 1990.gadu Maskavas Kremlis ir regulāri izdarīts Maskavas Kremļa pieņēmuma katedrāle.

Jau Ivans Kalita uz vietas, kur XII gadsimtā stāvēja koka baznīca.

100 gadus, katedrāle nolaista, un 1472, ar Ivan III, viņi nolēma veidot jaunu pieņēmumu katedrāle. Sākumā tika uzcelts krievu arhitekti, bet pēc 2 gadiem gandrīz pabeigta templis sabruka. Viņi rummed ka kaļķi nebija līmi, un baltais akmens nav izturīgs. Tad pēc viņa sievas Ivan III ieteikuma, Sofijas paleologu bizantiešu princese, uzaicināja Itālijas arhitekts Fiornati.

Pirmkārt, viņš devās uzņemt mērījumus no pieņēmuma katedrāles Vladimirā, jo viņš nebija pazīstams ar tradicionālo krievu arhitektūru un krustpanceled sistēmu, kad visa telpa templis ir krusts ar kupolu centrā . Atgriešanās, arhitekts nekavējoties sāka būvēt. Un pēc 4 gadiem, 12. augusts 1479, pieņēmuma katedrāle tika iesvētīta.

Fiorobani izmantoja daudzas arhitektūras inovācijas: fonds tika padziļināts, ozolkoka pāļi pieklauvēja zemē, sienas ķieģeļu tika nojume ārpus baltā akmens blokiem, un APSS "HID" aiz piliem.

Kas tas ir baznīcā

Pieņemšanas katedrāle izrādījās neparasts: ārēji līdzīgs Krievijas templim, bet strukturāli uzbūvēts citādi - kā krievu pīrāgs ar itāļu pildījumu. Iekšpusē šī atšķirība ir nekavējoties pamanāma: parasto kvadrātveida pīlāru vietā - apaļie stabi dalās ar atstarpi ar 12 identiskiem laukumiem. Un 40 metru arkas augstums padara templi līdzīgu galvenajai zālei.

Tempļa izskats tika pārsteigts ar maskaviešiem: viņš likās milzīgs, bet izskatījās "yako viens akmens". Visas bija skaidras līnijas, un intereses šķita sastādīts cirks.

Ar Dekrētu Mihaila Fedorovičs, artel no 150 ikonas gleznotājiem parakstīja pieņēmumu katedrāli, veidojot 250 ainas kompozīcijas un vairāk nekā 2000 atsevišķu skaitļu. Un Iconostasis izveidoja 1653. gadā par patriarha Nikon iniciatīvu. Savā 69 ikonās ilustrē visu cilvēces vēsturi saskaņā ar Bībeli.

Pēdējo reizi katedrāles kupols bija apzeltīts ar Ivan IV saskaņā ar tehnoloģiju, kas vairs netiek izmantota. Tas ir zeltījums pie Tump vai dzīvsudraba, kurā zelts ir pievienots sakausējumam ar dzīvsudrabu. Kad apkure, dzīvsudrabs iztvaiko, un zelts ir piestiprināts uz virsmas un iegūst siltu toni. Bet meistari-goldeers pēc vairāku gadu darba ar dzīvsudrabu nomira.

Pieņemšanas katedrāle no Maskavas Kremļa, tie tika uzcelti garīgos SAN un aprakti metropolēm un patriarhiem, kristīti un atstāja pareizticīgo baznīcu, ieskaitot rakstnieka Lion Tolstoy.

Arhitektūras stila ceļvedis

Šeit Ivans III izpostīja hangehog, beidzoties ar ordānu Igog. Arī pieņēmuma katedrāle no 1498. gada, kāzu ceremonija notika Karalistei, un pirms tam "vainagojās valstībā" pieņēmuma katedrāle Vladimirā.

Šī lieliskā ceremonija, kā tas bija, apstiprināja paziņojumu par personu, kas uzkāpa tronī. Viņa galvenais elements bija Monoma cepure, kas tika celta kā gudrības un spēka simbols katram Krievijas karalim, līdz Pēteram I (1721. gadā viņš pieņēma Imperial Title).

Un pirmais Krievijā, imperatora kronēšana un pirmā kronēšana sieviešu (Catherine I) notika 7. maijā, 1724, arī, pieņēmumu katedrāle Maskavas Kremļa. Kad kronēšana izmanto vainagu, scepteru, spēku, apvalku, imperatora ķēdi, zobenu, reklāmkarogu, drukāšanu un vairogu. Daudzi no šiem atribūtiem, kas speciāli ražoti ceremonijai.

1812. gadā franču valodā pagriezās pieņēmuma katedrāli stabilā. Viņi aplaupīja un sasmalcināja visu, kas varētu iegūt, izplatīt Iconostasis, filmēt algas un izņemt no templis apmēram 300 kg zelta. Sudrabs izdevās atvairīt, un pēc kara beigām baznīcas centrālais lustra tika nodota no tā.

Padomju laikos tika aizliegts pakalpojums Maskavas Kremļa padomēs, bet 1990. gadā viņi tika atgriezti pareizticīgo baznīcā. Tagad pieņēmuma katedrāle muzeja, un priekšapmaksu brīvdienās tās notiek. Tajā pašā laikā, katru reizi, kad katedrāles pakalpojums ir iesvētīts vēlreiz.

Kremlis: mini ceļvedis teritorijā

Pieņemšanas katedrāles muzejā jūs varat redzēt, piemēram, koka karalisko vietu vai Monomakh troni. Viņš tika veikts 1551. gadā Ivan IV. Iespējams, radīja šo brīnumu Novgorodas griezējus, jo tronis ir bagātīgi dekorēts ar sarežģītiem kokgriezumiem. Un 12 bas-reliefs uz sienām Carista vietā ilustrē "leģendu par Princes Vladimir", kas stāsta par importu Royal Regalia uz Krieviju - cepures Monoma, Barm (Paradeberry) un citus priekšmetus. Tādējādi troņa otrais nosaukums. Jā, un teltis karaļa vietā formā atgādina Monomacha vāciņu.

Un gar Uspensky katedrāles sienām ir krievu metropoles un patriarhu kaps. Templis sāka kalpot kā kaps no 1326, kad Metropolitan Pēteris tika apglabāts. Kopā 19 apbedījumu katedrāle.

Viņi saka, ka ... ... Ar Ivan III rīkojumu Aristotelis Fiorovnati uzcēla kešatmiņu pieņēmuma katedrāles centrālajā galvā. Pēc templis un Kremļa Dungeons būvniecības arhitekts pazuda. Saskaņā ar oficiālo versiju, laupītāji uzbruka viņam. Un saskaņā ar tautas leģendu Ivans III pieprasīja Fiorovandi atklāt noslēpumu saņem filozofisko akmeni, bet viņš atteicās. Mednieks karalis pasūtīja arhitektu vienā no dungeons, un tad Fiorobati nolādēja visu savu ģints. Tajā pašā naktī rāvējslēdzējs skāra nesen neseno pieņēmumu katedrāli. Templis aizdedzināja uguni. Uguns smejas ar grūtībām, bet katastrofas sekoja viens pēc otra. Tad Ivans III piesprieda atvērt Dungeon, kur arhitekts bija iedvesmots, bet tas nebija tur - tikai saplēsts ķēde un karaļa Zālamana gredzens. Kopš tā laika, klīst spoku Lielā Arch Republikā.
... Monomacha cap bizantiešu imperatori XII gadsimtā tika piešķirti Vladimirs Monomakh kā mantinieks un pēctecis impērijas - līdz ar to nosaukumu. Bet patiesībā, cepure, kas celta no Golden Horde Ivan Kalita, un tas bija testos kā "zelta cepure". Tagad Regalia tiek saglabāta, un viņai nav grūti pamanīt austrumu paklāju ornamentu. Krusta un Sable stieņi tika pievienoti vienlaicīgi, izveidojot leģendu par Monomacha Cap. Tajā pašā laikā, kas sastāv no zelta, pērļu un dārgakmeņiem, KLP ir lielāka un lielāka vērtība. 1812. gadā, kad Francijas aplaupīja Kremļa, viņas riskēšanas dzīvi, slēpa vietējo deque, un Regalia tika saglabāta.
... ar pieņēmumu katedrāles un metropoles Philip Kolhevevs ir pievienots grama "Filkina" izskats.
13, Philip devās uz Solovetsky klosteri un vēlāk kļuva par viņa Igumen. Viņš baudīja taisnīgā slavu, un 1566. gadā Ivan Iv nolēma to ievietot Maskavas Metropolitan. Filips pieprasīja atcelt Oprichnin. Karalis bija pirmais dusmīgs, bet pēc tam noteica nosacījumu: viņš uzklausīs metropoles padomu par valsts lietām, bet viņš nav uzkāpt Oprichnin un Royal Houses. Filips pieņēma metropolitismu.
Jau vairākus mēnešus, izpildi un neatbilstību Oprichnikov apstājās, tad viss atkal gāja. Philipp mēģināja apturēt nelikumību, lūgumrakstu par OP, un ķēniņš sāka izvairīties no tikšanās ar metropolīti.
Tad Filips sāka sūtīt Ivan IV burtus diplomus, kurā viņš lūdza nākt pie viņa sajūtas. Karalis noārdās tos "filtru kategorijas" un iznīcina.
Un vienreiz, svētdien, mēms, pieņēmuma katedrāle, kopā ar okrichnikov un Boyar nāca karalis. Apmeklētāji bija tērpušies Svildovskaya, iespējams, klostera apģērbu. Ivan IV tuvojās Philip un apstājās pie Viņa, gaidot svētību. Bet Metropolitan teica, ka ķēniņš šajā drēbēs nezinātu.
Dusmīgs valdnieks iznāca no katedrāles un pasūtīja metropoles ļauno nodomu sekas. Spīdzināšana, Solovetsky klostera mūki tika nogalināti viņas bijušo Hegumen. Pēc šī Philip dienesta laikā pieņēmuma katedrāle, ko ieskauj Реки. Viņi paziņoja par SANA atņemšanu, steidzās ar metropolīti ar metropolēm, brauca no templis ar slotu, iemeta mežā un paņemts uz Dungeon epiphany klosteri. Tad viņš tika pieņemts, lai cietumā par tāldarbības Tveras klosteri. Gadu vēlāk, Ivan IV nosūtīja uz Malyutu Skuratovu, un Royal Scrunch personīgi Strangled Philip.
Vēlāk, Car Fyodor Jānis lika apglabāt Saint Solovetsky klosteri. Un 1648. gadā Philip attiecināja uz Svēto, jo viņi konstatēja, ka viņa spēks bija dziedinājis pacientiem.
1652. gadā cara Aleksejs Mikhailovičs piesprieda transportēt Svētā Filipa relikvijas uz Maskavu. Tie tika ievietoti Kremļa katedrāle, un to sanāksmes vietā Maskavā tika izveidots ozola krusts ar piemiņas uzrakstu. Apvidus vēlāk sāka zvanīt "Cross Zaving". Krusts pats stāvēja līdz 1929. gadam, pēc tam viņš tika pārcelts uz zīmes baznīcu Pereyaslavskaya Sloboda. Tur viņš joprojām ir. Un teritorijas vecā platība saglabājās krusta joslas un krustpārā.

Tas nav noslēpums, ka uz ilgu laiku Krievijā pareizticīgo baznīca bija atsauces punkts. Viņš bija katra norēķinu pamats. Turklāt tika pieņemts, ka būvniecība tika uzcelta vietā, kur varēja atpūsties. Viņi simbolizēja "pilsētas sirdi". Un nosaukums Saint kļuva par "slepeno nosaukumu" no norēķinu.

Un, protams, šajā sakarā jautājums ir īpaši interesanti par to, ko "reliģiskais" objekts bija ļoti svarīgs, kad Maskava piedzima. Katram krievu ir vienkārši jāzina, ka tas ir pieņēmuma katedrāle, kas atrodas uz katedrāles laukuma teritorijā. Tomēr tam ir arī cits vārds - Dieva mātes pieņēmuma katedrāle. Noteikti nav zināmi, kura relikvijā tika uzcelts ar balto nosaukumu. Taču tas, ka būvniecība pieņēmuma katedrāles Maskavā nekādā ziņā nebija spontāna notikums, šaubas nav pakļautas. Un kā tas viss sākās?

Radīšanas vēsture

Ir pamanīta pati Maskavas pieņēmuma katedrāles būvniecības vēsture. Sākotnēji 12. gadsimtā savā vietā bija vienkārša koka baznīca.

Pēc viena vecuma ir plānota pirmās būvniecības katedrāles Maskavā. Un viņam izdevās realizēt savu ideju praksē. Bet pēc ceturtdaļas gadsimta viņa pēctecis nolēma veidot jaunu templi. Un viņa viņu pielietoja uz šo un visu Krieviju Petr. Mēs nolēmām, ka viņa vietā būtu jāparādās objekts un jauns. Un tas būtu milzīgs nezināšana, lai nezinātu atbildi uz jautājumu: "Celtniecība no pieņēmuma katedrāles Maskavā pie Prince Kas tika veiktas?" Un tajā pašā laikā viņš ir galvenais vēsturiskais skaitlis. Tas bija tas, kas pievienots Krievijas valsts robežām un deva galīgo Zelta orda noraidīšanu. Tie, kam pieder šai informācijai, nav grūti uzminēt, ar kuru lineāls ir apgrozāmi no domes katedrāles Maskavā. Ar Prince Ivan 3, protams. Turklāt Krievijas valdnieks šo projektu pavadīja milzīgu naudu. Bet pēc tās īstenošanas baltais no arhitektūras viedokļa bija ievērojami tuvu šādām pilsētām kā: Kijeva un Vladimirs.

Paraugs transformācijām

Protams, tas, kurš nevar atbildēt uz jautājumu: "Celtniecība no pieņēmuma katedrāles Maskavā: Kad tas sākās?", Tas nav mazākā ideja par kuru objekts arhitektūras tika pieņemts kā pamatu, uzstādot galveno baznīcu galvaspilsēta.

Un pa to laiku ir iespējams izsaukt arhitektūras lielumu ar stiept. Mēs runājam par Yuryev-poļu pilsētas Sv. Džordža katedrāli. Pēdējais tika uzcelts Prince Svyatoslav Vsevolodovich in 1234. Agrāk Sv George Church tika iekarota šajā vietā, kas bija sākumpunkts pie pamatnes pilsētas Yuryev-poļu.

Pirmais posms

Pieņemšanas katedrāles būvniecības sākums Maskavā bija 1472. Tas tika demontēts, un arhitekti sāka būvēt jaunu objektu. Bet 1474. gadā Belokamennya notika zemestrīce. Katedrāle, kas tiek būvēta, saņēma nopietnu kaitējumu. Ivan 3 pasūtījumi, lai izjauktu to, kas izdevies veidot un sākt visu atkal. Darbu veica ar arhitektiem no Pleskavas - myshkin un cryption.

Kādu iemeslu dēļ mūsu arhitekti atteicās?

Tomēr viņi atteicās šo pasūtījumu. Kāpēc? Viens no hronikas saka, ka "Cleells" no neatkarīgās Republikas vienkārši baidās veikt būvniecību pieņēmuma katedrāles Maskavā (gadsimtā - 13) sakarā ar sarežģītību paša darba. Tomēr, ņemot vērā Krievijas princis stāvās nestors, tam ir grūti ticēt. Jābūt vēl viens iemesls, un vēsturnieki viņai ir saistošs ar ķecerību, kas varētu "morāli" saskarties tikai ar itāļu Aristotle Fiornodyni. Fakts ir tāds, ka katedrāle, kas galu galā veidoja ārzemnieku, no viedokļa par atbilstību Krievijas arhitektūras tradīcijām, tika veikta gandrīz perfekta.

Vienīgais, kas radīja šaubas, ir svēta jauda. Iespējams, bija labs iemesls uzskatīt, ka "atpūtas" relikvijas pieder personai, kura vadīja nekādu taisnīgu dzīvesveidu. Šajā gadījumā Sophia poligologs, apprecējies Ivana 3, kas ar viņu radījis kā daudzas reliģiskās nozīmes lietas. Un, ja mēs pieņemam, ka katedrāles atjaunošanas laikā bija relikviju maiņa, pēc tam, ņemot vērā iekšzemes pilsētu plānošanas principus, "slepenais nosaukums" mainījies un, attiecīgi, norēķinu liktenis ". Tikmēr vēsturnieki atzīmēja, ka tikai ar Ivan 3, valsts attīstības ritms ir mainījies.

Ārzemnieks

Anyway, Sophia Paleologs pārliecināja savu laulāto un viņa kaimiņu vidi būvniecībā pieņēmuma katedrāles Maskavā, lai izpildītu "ārzemju" arhitekts. Viņa īpaši nosūta vēstniekus Itālijai, lai viņi pārliecinātu un atveda Fioronati aristles slaveno pamatinženieri, kurš varēja pārvietot zvanu torni savā dzimtenē. Drīz aizjūras arhitekts ierodas Belokamenā. Jāatzīmē, ka ārvalstu viesim, pareizticīgo baznīcas būvniecība bija absolūti jauna. Pirms turpināt darbu, Fiorobati devās uz Vladimiru, lai iepazītos ar krievu arhitektūras ēkām. Meistars nolēma vispirms veikt izmēģinājuma projektu un paaugstinātu ķieģeļu rūpnīcu pie Andronikova.

Pēc tam, kad viņš jau ir sākuši savu galveno darbu, maksa par kuru bija 10 rubļi mēnesī.

Arhitektūras komponents

Tātad, Aristotelis Fiorevanti pieņēmuma katedrāle Maskavā sākās 1475. gadā. Objekta celtniecības process ilga četrus gadus

Par paraugu jaunā arhitektūras šedevru, pieņēmums katedrāle Vladimirs tika pieņemts. Tādējādi Krievijas valdnieks vēlējās pierādīt, ka Maskava kļūs par Vladimiru pēctecību lielākajā daļā pilsētu. Pieņemšanas katedrāles būvniecībai Maskavā būtu jākļūst par svarīgu argumentu par labu tam, ka Baltais nosaukums kļūs par Krievijas galvaspilsētu. Turklāt tika sagaidīts, ka jaunā templis izvirzīs jaunā kapitāla starptautisko autoritāti kā bizantijas un Romas mantinieku.

Pieņemšanas katedrāles lielums bija iespaidīgs. Fiorobinati, ievērojot Eiropas renesanses arhitektūras tradīcijas, varēja konsolidēt vienā krievu - Bizantiešu baznīcas tradicionālajās formās un modernisma renesanses, kas tiek uzskatīts par pamatu telpas izvietojumā. Itālijas inženieris ne tikai varēja reproducēt Vladimiras templis krāšņumu un skaistumu pēc iespējas precīzāk, bet arī iemiesot vismodernākos romiešu-gotikas un krievu-bizantiešu arhitektūras sasniegumus jaunajā Uspensky katedrālē.

Nav tronew galvenās sastāvdaļas pareizticīgo klosteris (Altya APCides, runājošie pārklājumi, šķērsojuma kombinācija), Fiorovandi pievieno arhitektūras projektam "Good Portion" par savu redzējumu, kas bija daži kontaktpunkti ar tradicionālajiem krievu arhitektiem. Piemēram, viņš īstenoja autortiesības praksē, izvēloties kosmosa telpisko modeli katedrāles. Itālijas darīja tā, ka centrālās krusta filiāles nebija milzīgas un piesaistīt uzmanību.

Tie ir saskaņoti gan augstumā, gan platumā. Šāda nestandarta pieeja radīja visa temples monolīta un vienotības sajūtu, kas, kā vienu no izteiktajiem hronikliem, tika uztverts ar "Yako One Stone".

Piecu lapu pieņēmuma katedrāle, kas sastāv no balto akmens blokiem apbrīnoja majestātiskās augstuma, telpas un ģeometrisko proporciju skaidrības pēcnācējiem. Šie parametri ir kļuvuši par sākumpunktu realizācijā, ka Itālijas meistara Fiorobati šedevrs ir senās Krievijas pareizticības galvenais objekts.

Interjers

Construction Cathedral Maskavā saskaņā ar Ivan 3 beidzās 1479. gadā. Un nākamajiem trim gadiem viņam nebija dekoratīvu elementu. Tikai tad ir vairāki meistari, kas ietvēra ikonu gleznotāja Dionysius, sākās krāsots darbs, kas ilga ilgu 33 gadus. Diemžēl objektīvu iemeslu dēļ templis telpu apdare ieņēma ilgu laiku. Pēc dažām desmitgadēm mitruma un temperatūras atšķirības bojāja freskas, un pieņēmuma katedrāle atkal bija jāspēlē. Papildus tam Fiorovnati arhitektūras šedevrs tika atkārtoti pārbaudīts attiecībā uz dabīgiem elementiem. Viņš sadedzināja ugunsgrēku dēļ, tāpēc katedrāle regulāri nepieciešama atjaunošana.

Kings kāzu vieta

Pēc laika, Heirs Ivana 3 saprata, ka būvniecība pieņēmuma katedrāle Maskavā (datums: 1475) bija nepieciešama un savlaicīga rīcība. 1547. gadā ceremonija notika tajā un pēc viņa krievu troņa mantinieki bija galvenie šīs rituāla dalībnieki pieņēmuma katedrāles sienās. Un 1613. gadā šeit notika Zemsky katedrāle, kurā tika nolemts, ka karalis Mihails Fedorovičs Romanovs valdīs. 1624. gadā Fioronati brainchild atkal tika apdraudēta ar sabrukumu: jebkurā brīdī, kad velves nevarēja izturēt. Bija nepieciešams veikt citu rekonstrukciju, kas pieņēma atbalsta struktūru stiprināšanu. Bet par šo testu pieņēmuma katedrāles spēku nebeidza.

1812. gadā viņš bija saplēsts no Francijas iebrucējiem. Mūsu karavīriem izdevās ietaupīt daļu no "reliģisko" rekvizītu un transportēt uz Vologda.

Templis XX gadsimtā

1917. gadā arhitektūras šedevru, ko izveidoja Fiorobnati, all-krievu krievu pareizticīgo baznīca tika organizēta, kas atjaunoja Patriarčas institūtu ROC. Un drīz sienās pieņēmuma templis, ceremonija intronizācijas jaunā patriarha Tikhon notika.

1918. gadā pēc Lieldienu dievkalpojuma Ivana 3 arhitektūras mantojums tika slēgts pareizticīgajam. Kara laikā, pieņēmums katedrāle bija daži brīnums palika neskarti fašisti. Un tikai vidū 50s, templis atkal atvēra savas durvis, bet jau statusā muzeju. Bet templis atkal vajadzēja atjaunot darbu, un viņi turpināja vairākus gadu desmitus. 90. gadu sākumā ar ROC atļauju un Maskavas Kremļa muzeju vadību liturģija atkal bija iespējama pieņēmuma katedrālē, un apmeklētāji klausās baznīcas dziedājumus. Tieši šeit un Lieldienām, un Ziemassvētkiem, un uz Dieva mātes auditoriju.

Tempļa kultūras mantojums

Pieņemšanas katedrāles būvniecība Maskavā (gads 1475) bija galvenais priekšnoteikums, ka Baltais nosaukums kļūtu par Krievijas valsts sirdi. Protams, jaunajā templī bija jābūt visvērtīgākajām relikvijām krievu pareizticīgo cilvēkam. Un tas bija, protams, tā. Pieņemšanas katedrāle bija brīnumainā ikona no mātes Dieva Vladimirs. Sākotnēji tas bija Vladimiras pieņēmuma katedrāles īpašums. Bet, lai saglabātu Vasilijas princis, es to transportēju uz Maskavu. Tagad viņa atrodas St. Nikolaja tempļa muzejā Tolmachi Tretjakova galerijā. Bet pieņēmuma katedrāles jūs varat atrast arī Dieva mātes Vladimira ikonu, bet ne oriģinālu, bet kopiju, ko veic Aptauja Dionīze.

Vēl viens nenovērtējams objekts kultūras mantojuma tempļa ir reta ikona "saglabāts tronī". Šis Bizantiešu meistaru darbs iepriekš tika turēts (Veliky Novgorod). Pārnest to uz pieņēmumu katedrāles Ivan 3.

Viens veids vai otrs, bet Svēto attēlu kolekcija 11-12 gadsimtā Fiorovandi arhitektūras šedevrā tiek uzskatīta par vienu no bagātākajiem pasaulē.

Ievērojams ir fakts, ka meistaru dekoratori, kas ietvēra ikonas gleznotāju Dionīsies, sākās trīs gadus pēc temples būvniecības, bija tik augstu novērtējuši Ivan 3 (viņš faktiski uzsāka pieņēmuma katedrāles būvniecību Maskava (gads 1475)) un lielpilsētu, ka viņi priecājas par vienu balsi: "Mēs redzam debesis."

Bija vēl viens nav tukšs fakts. Tempļa atjaunošanas darbā laika posmā no 1642. līdz 1644. gadam Obolnik Gregorijs Gavrilovičs Puškins, kurš bija lielisks krievu dzejnieka tiešais senčs.

Ar kārtību Ivan briesmīgi, melones zona valdniekam ("Monomakh tronī), kas ir simbols postulātiem, ka Maskava ir" trešā Roma "tika rezervēts tieši pirms Iconostasis. Durvis un sienas melones zonas valdnieka dekorēts ar 12 bas-reljefs ar attēla zemes gabalu no "leģendas par Vladimir Princes".

Pieņemšanas katedrāles sienās tika veikta Krievijas valdnieku kāzas. Šeit, 16. gadsimtā, vācieši Katrīna otrajā pieņēma pareizticīgo ticību.

Jo laikmetā bolshevism, templis ir vairākkārt izlaupījis.

Pašlaik Aristotila Fiorobnati brainchild, kas atrodas Maskavas Kremļa robežās, ir paaugstināts līdz muzeja statusam. Tomēr šis fakts nenozīmē, ka dievkalpojums nav veikts pieņēmuma katedrāle, gluži pretēji, tās tiek uzsāktas lielās kristīgās brīvdienās. Bet kultūras mantojuma mērķis Ivan 3 neattiecas uz kapitāla katedrāļu skaitu. Tomēr pieminekļu sarakstā krievu pareizticīgo pieņēmums katedrāle ieņem vienu no goda vietām.