ТАНИЛЦУУЛГА

Энэхүү ном нь философийн товч танилцуулга бөгөөд энэ сэдвээр огт мэдэхгүй хүмүүст зориулагдсан болно. Ихэвчлэн хүмүүс коллежид л философи судалдаг бөгөөд миний уншигчдын ихэнх нь коллежийн болон түүнээс дээш насныхан байх болно гэж би бодож байна. Гэхдээ энэ нь философийн мөн чанартай ямар ч холбоогүй бөгөөд хэрэв миний ном хийсвэр эргэцүүлэл, онолын аргументыг авах сонирхолтой ахлах сургуулийн сурагчдын сонирхлыг татвал би маш их баяртай байх болно.

Бидний аналитик ур чадвар нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи өргөн мэдлэгийг эзэмших цаг гарахаас өмнө хөгжлийн өндөр түвшинд хүрдэг. Арван дөрвөн нас хүртлээ олон өсвөр насныхан цэвэр философийн асуудлын талаар бие даан эргэцүүлж эхэлдэг: үнэхээр юу байдаг вэ? бид ямар нэг юм мэдэж чадах уу? Үнэхээр сайн муу гэж байдаг уу? амьдрал ямар нэгэн утга учиртай юу? үхэл бүхний төгсгөл гэсэн үг үү? Эдгээр асуудлуудыг олон мянган жилийн турш бичсэн боловч гүн ухааны эх сурвалж нь дэлхийн өөрөө болон түүнд хандах бидний хандлагад шууд агуулагддаг бөгөөд өнгөрсөн үеийн сэтгэгчдийн бүтээлүүдэд огт байдаггүй. Тийм ч учраас эдгээр асуудлууд тэдний тухай юу ч уншиж байгаагүй хүмүүсийн толгойд дахин дахин гарч ирдэг.

Энэхүү ном нь сэтгэлгээний түүхэнд дурдаагүй, тус бүрийг нь тусад нь ойлгож болох гүн ухааны есөн асуудлыг шууд танилцуулж байна. Би өнгөрсөн үеийн философийн агуу номууд болон тэдгээр нь бичигдсэн соёлын нөхцөл байдлын талаар ярихгүй. Философийн семантик төв нь хүний ​​тусгал ухамсар нь оньсого олж, түүнийг төөрөгдүүлэхэд хүргэдэг тодорхой асуултуудаас бүрддэг. Тэдний тухай шууд бодох нь гүн ухааныг судалж эхлэх хамгийн сайн арга юм. Энэ замд орсноор та эдгээр асуудлыг шийдэх гэж оролдсон хүмүүсийн хүчин чармайлтыг илүү сайн ойлгож, үнэлэх боломжтой болно.

Философи бол байгалийн шинжлэх ухаан, математикийн аль алинтай адил биш юм. Эхнийхээс ялгаатай нь энэ нь ажиглалт, туршилтанд найдах боломжгүй, харин зөвхөн сэтгэлгээнд тулгуурладаг. Хоёрдахь хувилбараас ялгаатай нь нотлох албан ёсны аргууд байдаггүй. Философийн судалгаа нь асуулт асууж, эргэцүүлэн бодох, санаа гаргах, тэдгээрийг үгүйсгэх аргумент хайхаас гадна бидний үзэл баримтлал, үзэл баримтлал хэрхэн ажилладагийг судлах явдал юм.

Философийн гол асуудал бол бидний хүн нэг бүр эргэлзэлгүйгээр өдөр бүр хэрэглэдэг хамгийн энгийн санаануудыг шүүмжлэлтэй судалж, ойлгох явдал юм. Түүхч өнгөрсөн ийм ийм мөчид юу болсныг асуудаг бол гүн ухаантан "Цаг гэж юу вэ?" Математикч тоонуудын хоорондын хамаарлыг судалдаг бол гүн ухаантан "Тоо гэж юу вэ?" Физикч атомын бүтэц, таталцлын тайлбар дээр завгүй байгаа бөгөөд философич: "Бидний ухамсраас гадуур ямар нэгэн зүйл байдаг гэдгийг бид яаж мэдэх вэ?" Сэтгэл зүйч хүүхдийн хэл сурах үйл явцыг судалж, философич: "Үгийн утгыг юу өгдөг вэ?" гэж асуудаг. Хэн нэгэн асуултанд санаа зовж байна: тасалбаргүйгээр кино театрт орох боломжтой юу? Философич: "Бидний үйлдлийг юу зөв эсвэл буруу болгодог вэ?"

Бид ихэнхдээ цаг хугацаа, тоо, мэдлэг, хэл яриа, сайн муугийн тухай ойлголтгүй, энэ бүхнийг илт, өөрөө ойлгомжтой зүйл гэж үзэн амьдардаг. Гэхдээ философи эдгээр объектуудыг өөрсдөө судалдаг. Үүний зорилго нь ертөнц болон өөрсдийгөө ойлгоход бага ч гэсэн ахих явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь тийм ч хялбар биш юм. Таны ойлгохыг хичээж буй ухагдахуунууд хэдий чинээ суурьтай байна, төдий чинээ таны мэдэлд байгаа судалгааны хэрэгслүүд цөөхөн байх болно. Та зүгээр ч нэг юм шиг хүлээж авч болох юм алга. Тиймээс философи бол зарим талаараа эрүүл саруул ухааны үүднээс маш хачирхалтай мэргэжил юм, ялангуяа түүний үр дүнгийн маш цөөхөн хэсэг нь дор хаяж удаан хугацаанд маргаангүй хэвээр үлддэг.

Философи нь түүний тодорхой асуултуудын талаар бодох замаар хамгийн сайн судалдаг гэдэгт би итгэлтэй байгаа тул би түүний ерөнхий мөн чанарын талаар ярихгүй. Бид дараах есөн философийн асуудлыг авч үзэх болно.

Бидний ухамсраас гадуур орших ертөнцийн талаарх мэдлэг.

Бусад хүмүүсийн оюун санааны талаархи мэдлэг.

Ухамсар ба тархины хоорондын хамаарал.

Хэл яаж боломжтой вэ?

Бидэнд чөлөөт хүсэл бий юу?

Ёс суртахууны үндэс.

Ямар тэгш бус байдал шударга бус вэ?

Үхлийн мөн чанар.

Амьдралын утга учир.

Энэ бол зүгээр л сонгогдсон асуудлууд бөгөөд тэдгээрээс гадна өөр олон асуудал байсаар байна.

Энэ номонд миний хэлсэн бүхэн эдгээр асуудлын талаарх миний хувийн үзэл бодлыг тусгасан бөгөөд ихэнх философичдын үзэл бодолтой давхцах албагүй. Тийм ээ, магадгүй ихэнх философичид эдгээр асуудлаар огт санал нийлдэггүй: философичид үргэлж маргаж байдаг бөгөөд философийн асуудал бүрийн талаар хоёроос илүү санал бодол байдаг. Миний хувийн бодол ийм байна: ихэнх тохиолдолд эдгээр асуудлууд шийдэгдээгүй байгаа бөгөөд зарим нь хэзээ ч шийдэгдэхгүй байж магадгүй юм. Гэхдээ би энд хариулт өгөхийг зорилгоо болгоогүй, тэр ч байтугай миний зөв гэж үзсэн хариултыг өгөх. Миний даалгавар бол эдгээр асуудлын талаархи хамгийн ерөнхий, урьдчилсан санааг бий болгоход туслах бөгөөд ингэснээр та тэдгээрийг өөрөө эргэцүүлэн бодох боломжтой болно. Олон тооны гүн ухааны сургаалыг судлахын өмнө тэдний хариулах гэж буй асуултуудын нууцыг мэдэрч, өөрөө тэдгээрийг эргэцүүлэн бодох нь маш их хэрэгтэй байдаг. Үүнийг хийх хамгийн сайн арга бол боломжит шийдлүүдийг судалж, хаана нь хангалтгүй байгааг ойлгохыг хичээх явдал юм. Хэлэлцэж буй асуудлаа нээлттэй байлгахыг хичээх болно, гэхдээ би өөрийн гэсэн байр суурийг илэрхийлсэн ч итгэл үнэмшилтэй гэж үзэхгүй бол итгэх шаардлагагүй.

Дэлхий дээр өнгөрсөн үеийн агуу сэтгэгчид болон орчин үеийн философичдын бүтээлээс авсан түүврүүдийг агуулсан гүн ухааны удиртгал төрөлд олон гайхалтай ном байдаг. Энэ бяцхан ном тэдгээрийг орлож чадахгүй ч философийн анхны ойлголтыг өгч, үүнийг маш ойлгомжтой, энгийн байдлаар харуулсан гэдэгт би найдаж байна. Хэрэв та үүнийг уншсаны дараа философийн дараагийн номыг авахаар шийдсэн бол эдгээр асуудлын талаар миний хэлснээс гадна хичнээн их зүйлийг хэлж болохыг та өөрөө харах болно.

БИД ХЭРХЭН ЮМ ЮМ МЭДЭХ ВЭ?

Хэрэв та энэ асуултын талаар бодож үзвэл, таны ухамсрын агуулга нь таны итгэлтэй байж болох цорын ганц зүйл гэдгийг олж мэдэх болно.

Та ямар ч итгэлтэй байна - нар, сар, оддын оршин тогтнох; таны амьдардаг байшин, газар нутаг; түүх, шинжлэх ухаан, бусад хүмүүс, эцэст нь таны өөрийн бие - энэ бүхэн таны туршлага, бодол санаа, мэдрэмж, мэдрэхүйн мэдрэмж дээр суурилдаг. Та гартаа барьсан номоо харж, хөл доороо шалыг мэдрэх, Жорж Вашингтоныг АНУ-ын анхны ерөнхийлөгч байсныг санаарай, эсвэл ус H20 гэдгийг санаарай. Бусад бүх зүйл танаас дотоод туршлага, бодлоос илүү байдаг бөгөөд зөвхөн тэднээр дамжуулан танд өгөгддөг.

Ихэвчлэн та хөлний доорх шал, цонхны гаднах мод, өөрийн шүд байгаа эсэхэд эргэлздэггүй. Үнэн хэрэгтээ, ихэнх тохиолдолд та эдгээр зүйлсийн оршин байгаа гэдэгт итгүүлэх ухамсрын төлөв байдлын талаар огт боддоггүй: юмс танд шууд өгөгдсөн юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ тэд үнэхээр байдаг гэдгийг яаж мэдэх вэ?

Хэрэв та гаднах физик ертөнц оршин байх ёстой гэж тулгаж байгаа бол байшин барилга, эргэн тойрон дахь хүмүүс, тэнгэр дэх оддыг харах боломжгүй, хэрэв гаднах зүйл таны нүдний торлог бүрхэвч рүү гэрэл тусч, илгээж, улмаар таны харааг бий болгодог. Ойлголт, дараа нь хариулт нь мэдээжийн хэрэг: та энэ бүгдийг яаж мэдэх вэ? Таны мэдэгдэл бол таны мэдрэхүйн нотолгоонд тулгуурласан гадаад ертөнц, түүнтэй харилцах харилцааны талаархи ээлжит мэдэгдэл юм. Гэхдээ та гадаад ертөнц оршин байгааг гэрчилдэг ухамсрын агуулгад аль хэдийн найдаж чадвал л харааны мэдрэмжийн шалтгаануудын энэ тодорхой нотолгоонд найдаж болно. Энэ бол яг нотлох ёстой зүйл юм. Хэрэв та өөрийн зарим ойлголтын найдвартай байдлыг бусад төсөөлөлдөө давж заалдах замаар баталж эхэлбэл та харгис логик тойрогт унах болно.

Хэрэв энэ нь зөвхөн таны оюун санаанд л оршдог бол, хэрэв таны гадаад бодит байдал гэж хүлээж авсан бүхэн чинь хэзээ ч сэрж чадахгүй эцэс төгсгөлгүй зүүд эсвэл хий үзэгдэл байх байсан бол ертөнц танд ямар нэгэн байдлаар өөр харагдах байсан болов уу? Хэрэв ийм байсан бол мэдээжийн хэрэг та зүүднээсээ сэрэхдээ сэрэх боломжгүй, учир нь энэ нь сэрэх "бодит" ертөнц байхгүй гэсэн үг юм. Тиймээс ийм нөхцөл байдал нь хатуухан хэлэхэд ердийн нойр, байгалийн хий үзэгдэлээс ялгаатай байх болно. Бид ихэвчлэн зүүдийг жинхэнэ байшинд жинхэнэ орон дээр хэвтэж байгаа хүний ​​оюун санаанд тохиолддог зүйл гэж боддог, тэр зүүдэндээ Канзас-Ситигийн гудамжаар алуурчин зүлэг хадагч машинаас толгойгоо өндийлгөж гүйж яваа ч гэсэн. Хэвийн унтах нь унтаж буй хүний ​​тархинд явагдаж буй үйл явцаас хамаардаг гэдгийг бид бас ойлгодог.

Гэхдээ таны бүх төсөөлөл нэг л эцэс төгсгөлгүй мөрөөдөл, түүний гадна бодит ертөнц гэж байдаггүй юм биш үү? Тийм биш гэдгийг яаж мэдэх вэ? Хэрэв таны бүх туршлага түүнээс гадна юу ч байхгүй мөрөөдөл бол гадаад ертөнц оршдог гэдгийг өөртөө нотлох гэж оролдсон ямар ч аргумент нь зөвхөн мөрөөдлийн нэг хэсэг байх болно. Хэрэв та ширээг нударгаараа цохих юм уу өөрөө чимхвэл цохих чимээ сонсогдох юм уу чимхэх өвдөлтийг мэдрэх болно, гэхдээ энэ бүхэн бусад бүхний нэгэн адил таны сэтгэлд зүгээр л нэг үзэгдэл байх болно. Энэ нь ямар ч утгагүй: хэрвээ та өөрийн дотоод сэтгэл дотор байгаа зүйл нь түүний гаднах зүйл рүү хөтөлж байгаа эсэхийг мэдэхийг хүсч байвал таны дотоод сэтгэлд байгаа зүйлсийг хэрхэн төлөөлдөг вэ гэдгээс эхэлж болохгүй.

Гэхдээ та өөр юуг даван туулж чадах вэ? Аливаа зүйлийн талаар таны мэддэг бүх зүйл зөвхөн таны ухамсараар л өгөгддөг - ойлголт, номноос эсвэл бусад хүмүүсээс олж авсан мэдээлэл эсвэл санах ойн нотолгооны хэлбэрээр; Энэ нь ерөнхийдөө таны ухамсарлаж буй бүх зүйл зөвхөн таны ухамсарт оршдог гэсэн тезисттэй бүрэн нийцэж байна.

Танд бие махбодь, тархи байхгүй ч байж магадгүй - учир нь тэдний талаархи таны бүх санаа зөвхөн таны мэдрэхүйн нотолгооны ачаар бий болсон. Та өөрийн тархийг хэзээ ч харж байгаагүй, та зүгээр л хүн бүр, хүн бүрт байдаг гэдэгт итгэлтэй байна; гэхдээ та үүнийг харсан (эсвэл харсан гэж бодсон ч) энэ нь зүгээр л нэг харааны ойлголт байх болно. Та ойлголтын субьект болохын хувьд дэлхий дээр байгаа цорын ганц зүйл бөгөөд физик ертөнц огт байхгүй - одод, бөмбөрцөг, бусад хүмүүс байдаггүй. Магадгүй зай ч байхгүй байх.

Дээр дурдсан зүйлсээс гаргаж болох хамгийн эрс тэс дүгнэлт бол таны ухамсар бол цорын ганц зүйл юм. Энэ үзлийг солипсизм гэж нэрлэдэг. Тэр ганцаараа зогсдог, түүнийг дэмжигчид тун цөөхөн. Энэ тайлбараас харахад би өөрөө тэдний нэг биш юм. Хэрэв би ганцаарчилсан хүн байсан бол энэ номыг бичихгүй байх байсан, учир нь би уншигчид байдаг гэдэгт итгэхгүй байх байсан. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв би ганцаарчилсан зохиолч байсан бол дотоод амьдралаа илүү олон талт, сонирхолтой болгохын тулд үүнийг бичсээр байх байсан: энэ ном хэвлэлтээс гарахад ямар харагдах, хэрхэн унших, тэд үүнд хэрхэн хариулах гэх мэт. Би азтай бол нөөц ашигласны төлбөр авсан сэтгэгдлээ ч төсөөлж байсан.

Магадгүй та нэгдмэл үзэлтэн байж магадгүй, энэ тохиолдолд та энэ номыг уншиж байхдаа өөрийн туршлагын цээжинд бий болох өөрийн ухамсрын бүтээгдэхүүн гэж үзэх болно. Мэдээжийн хэрэг, миний өөрийнхөө тухай юу ч хэлж чадахгүй нь би үнэхээр оршдог гэдгийг эсвэл энэ ном биет биетийн хувьд оршдог гэдгийг батлахгүй.

Нөгөөтэйгүүр, дэлхий дээр чамаас өөр юу ч байхгүй, хэн ч байхгүй гэсэн дүгнэлт нь ухамсрын байгаа нотлох баримтаас илүү хүчтэй дүгнэлт юм. Таны ухамсрын агуулгад үндэслэн та гадаад ертөнц байхгүй гэдгийг мэдэж чадахгүй. Илүү даруухан дүгнэлт хийх нь илүү зөв байх болно: та өөрийн сэтгэгдэл, туршлагаас давж гарах зүйлийг мэдэхгүй байна. Гаднах ертөнц оршин байж болно, үгүй ​​ч байж болно; хэрэв байгаа бол энэ нь огт тийм биш байж магадгүй, эсвэл энэ нь бидэнд яг ийм санагдаж магадгүй юм - танд энэ талаар тодорхой хэлэх арга байхгүй. Гадаад ертөнцийн оршихуйн талаарх энэхүү үзлийг скептицизм гэж нэрлэдэг.

Эргэлзээний илүү хүчтэй хувилбар бас боломжтой. Эдгээр мэт аргументууд нь та өөрийнхөө өнгөрсөнд оршин байсан болон өнгөрсөн туршлагынхаа талаар юу ч мэдэхгүй гэдгийг харуулж байна, учир нь таны харьцаж байгаа зүйл бол таны ухамсрын одоогийн агуулга, түүний дотор санах ойн сэтгэгдэл юм. Хэрэв та өөрийн ухамсрын гаднах ертөнц одоо байгаа гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй бол та өөрөө өмнө нь, одоо хүртэл оршин байсан гэдэгт яаж итгэлтэй байх вэ? Та хэдхэн минутын өмнө оршиж эхлээгүй, бүх дурсамжтай байснаа яаж мэдэх вэ? Та хэдхэн минутын өмнө төрж чадахгүй байсан гэсэн цорын ганц баталгаа бол хүмүүс хэрхэн төрдөг, хэрхэн дурсамжийг бий болгодог тухай бидний санаа юм; Эдгээр дүрслэлүүд нь эргээд өнгөрсөнд болсон үйл явдлын дүрслэлд суурилдаг. Гэхдээ эдгээр дүрслэлийг өнгөрсөнд оршин байсны нотолгоо гэж нэрлэх нь өөрийгөө дахин логикийн тойрогт олох гэсэн үг юм. Энэ бодит байдлыг нотлохдоо та аль хэдийн өнгөрсөн үеийн бодит байдлаас гарах байсан.

Бид мухардалд орчихоод байгаа юм шиг байна: яг одоо та өөрийн ухамсрын агуулгаас өөр юунд ч итгэлтэй байж чадахгүй. Таны энэ бэрхшээлээс гарахын тулд хийх гэж оролдсон аливаа алхам юу ч хийхгүй бололтой: таны хийсэн аливаа аргумент нь таны ухамсрын гадна бодит ертөнц байдаг гэсэн үндэслэлийг батлахыг оролдох үндэслэл дээр үндэслэх болно. .

Жишээлбэл, та гадаад ертөнц оршин тогтнох ёстой гэж баталдаг гэж бодъё, учир нь бидний бүх ойлголтын цаана гадаад шалтгааны талаар ямар нэгэн тайлбар хийх чадвартай зүйл байхгүй байх нь боломжгүй бөгөөд төсөөлшгүй юм. Үүний хариуд үл итгэгч хоёр тайлбар хийж болно. Нэгдүгээрт, ийм шалтгаан байгаа байсан ч та өөрийн туршлагын агуулгаас харахад тэдгээр нь юу болохыг яаж хэлж чадах вэ? Эцсийн эцэст та тэдгээрийн алийг нь ч шууд ажиглаж байгаагүй. Хоёрдугаарт, бүх зүйлд ямар нэгэн тайлбар байх ёстой гэсэн итгэл үнэмшлийн үндэс нь юу вэ? Үнэн хэрэгтээ таны ертөнцийг үзэх байгалийн, гүн ухааны бус үзэл нь ухамсарт тохиолддог үйл явц нь зарим талаараа гадны хүчин зүйлсээс үүдэлтэй байдагтай холбоотой юм. Гэхдээ хэрэв та ёроолд нь хүрч, ойлгохыг зорьж байгаа бол энэ ойлголтыг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй: та өөрийн ухамсрын гаднах ертөнцийн талаар яаж мэдэх вэ. Таны ухамсрын дотоод агуулгыг харгалзан үзээд тайлбарласан зарчмыг батлах боломжгүй юм. Энэ зарчим танд маш үнэмшилтэй мэт санагдаж болох ч энэ нь дэлхийд хамаатай гэдэгт итгэх ямар шалтгаан танд байна вэ?

Шинжлэх ухаан ч гэсэн энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд ямар ч чадвартай мэт санагдахад тус болохгүй. Дүрмээр бол шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь дэлхий дээрх нөхцөл байдлын харагдахуйц дүр зургаас дэлхийг яг байгаагаар нь дүрсэлсэн янз бүрийн үзэл баримтлал руу шилждэг бүх нийтийн тайлбарын зарчимд суурилдаг. Бид үзэгдлийг тэдгээрийн цаад бодит байдал буюу бидний шууд ажиглаж чадахгүй бодит байдлыг тодорхойлсон онолын үүднээс тайлбарлахыг хичээж байна. Физик, хими ингэж л эргэн тойрон дахь бүх зүйл үл үзэгдэх жижиг атомуудаас тогтдог гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг. Гадаад ертөнц байдаг гэсэн бүх нийтийн итгэл үнэмшил нь атомын оршин тогтнох үзэлтэй адил шинжлэх ухааны үндэслэл, үндэслэлтэй гэж бид баталж чадах уу?

Шинжлэх ухааны сэтгэлгээ нь бидний өмнө тулгарсан эргэлзээтэй асуудлыг үүсгэдэг гэж скептик хариулна: шинжлэх ухаан нь ойлголттой адил эмзэг байдаг. Бидний ухамсрын гаднах ертөнц ажиглагдаж буй үзэгдлийн онолын зөв тайлбарын талаархи бидний санаа бодолтой нийцэж байгааг бид яаж мэдэх вэ? Хэрэв бид гадаад ертөнцтэй холбоотой мэдрэмжийнхээ найдвартай байдлыг зөвтгөж чадахгүй бол шинжлэх ухааны онолд найдаж болно гэж бодох шалтгаан байхгүй.

Гэхдээ энэ асуудалд огт өөр байдлаар хандаж болно. Хэн ч хэзээ ч шийдэж чадахгүй гадаад бодит байдлын тухай санаа нь утгагүй тул ийм радикал эргэлзээ нь утгагүй гэж зарим хүмүүс маргаж байна. Жишээлбэл, та зүүднээсээ сэрээд өөрийгөө дөнгөж унтсан гэдгээ олж мэдэх боломжтой. Галлюцинация гэдэг нь бусад хүмүүс (мөн хэсэг хугацааны дараа та өөрөө) мөрөөдөж байсан зүйл нь үнэндээ байхгүй гэдэгт итгэлтэй байж болох зүйл юм. Бодит байдалд үл нийцэх төсөөлөл, дүр төрх нь түүнд нийцэж байгаа бусад ойлголттой заавал зөрчилдөх болно, эс тэгвээс гадаад төрх ба бодит байдлын ялгааны талаар ярих нь утгагүй болно.

Энэ үүднээс авч үзвэл, хэзээ ч сэрж чадахгүй мөрөөдөл бол зүүд биш: энэ нь аль хэдийн бодит байдал, таны амьдарч буй жинхэнэ ертөнц байх болно. Бидний байгаа зүйлийн тухай ойлголт бол зүгээр л ажиглагдаж болох зүйлийн талаархи санаа юм. (Энэ үзлийг заримдаа баталгаажуулах үзэл гэж нэрлэдэг.) Заримдаа бидний ажиглалт буруу байдаг ч энэ нь таныг сэрэх үед эсвэл сүүдрийг андуурсан гэж үзвэл бусад ажиглалтын тусламжтайгаар засч, сайжруулж болно гэсэн үг юм. могойн хувьд могойн дээр.өвс. Гэхдээ аливаа зүйлийн талаар зөв төсөөлөл (таны хувьд эсвэл өөр хэн нэгний хувьд) огт боломжгүй бол ертөнцийн талаарх таны сэтгэгдэл үнэн биш гэсэн нотолгоо нь утгагүй болно.

Хэрэв бидний хэлсэн үнэн бол эргэлзэгч нь асуудалд орчихсон байна гэсэн үг. Өөрийнх нь ухамсар л байдаг гэж төсөөлж чадна гэж бодож байвал тэр өөрийгөө хуурч байна. Энэ нь яг өөрийгөө хуурч мэхлэх явдал юм, учир нь хэрэв хүн өөрийн нүдээр энэ нь байхгүй гэдгийг баталж чадахгүй бол физик ертөнц үнэхээр байдаггүй гэсэн сургаал үнэн байж чадахгүй. Мөн эргэлзэгч нь эргэлзэгч өөрөөс нь бусад зүйлд болон бусад зүйлд итгэлтэй байх хэн ч байхгүй гэж төсөөлөхийг л хичээж байна; мөн түүний гэрч-ажиглагч байж чадах бүх зүйл бол өөрийнх нь ухамсрын агуулга юм. Тэгэхээр солипсизм бол утгагүй зүйл юм. Тэрээр миний сэтгэгдлүүдийн нийлбэрээс гадаад ертөнцийг "хасах" оролдлого хийсэн боловч бүтэлгүйтдэг, учир нь гадаад ертөнц байхгүй үед тэдгээр нь зүгээр л сэтгэгдэл байхаа больж, харин бодит байдлын өөрийнх нь ойлголт болж хувирдаг.

Солипсизм ба скептицизмийн эсрэг энэ аргумент ямар нэгэн хүч чадалтай юу? Үгүй ээ, хэрэв бид бодит байдлыг ажиглахад хүртээмжтэй зүйл гэж тодорхойлохгүй бол. Гэхдээ бид үнэхээр бодит ертөнц гэж юу болохыг, хэн ч, хүн ч, бусад амьтдын ч ажиглаж чадахгүй бодит байдлын баримтуудыг ойлгож чадахгүй байна гэж үү?

Эргэлзэгч нь: хэрэв гадаад ертөнц байгаа бол түүнийг дүүргэж буй объектууд оршин байгаа учраас яг таг ажиглагдах ёстой, гэхдээ эсрэгээр биш: оршин байх нь ажиглагдахтай адил биш юм. Хэдийгээр бид зүүд ба хий үзэгдэл гэсэн санааг бид өөрсдийн дотоод туршлага ба бодит байдлын хоорондох эсэргүүцлийг ажиглаж чадна гэж боддог тохиолдлуудаас гаргаж авдаг ч энэ санаа нь бодит байдал харагдахгүй байгаа тохиолдолд хэрэгжинэ.

Хэрэв тийм бол энэ ертөнц зөвхөн бидний ухамсрын агуулгаас бүрдэж болно гэж бодох нь дэмий хоосон зүйл биш юм шиг санагдаж байна - гэхдээ та ч, өөр хэн ч ийм зүйл гэдэгт итгэлтэй байж чадахгүй. Хэрэв энэ нь дэмий хоосон зүйл биш, харин үүнийг тооцох боломж юм бол түүний худал хуурмаг байдлыг нотлох оролдлого нь найдваргүй логик тойрогт хүргэх нь гарцаагүй. Тиймээс магадгүй таны ухамсрын шоронгоос гарах гарц байхгүй байх. Энэ байдлыг заримдаа эгоцентрик мухардал гэж нэрлэдэг.

Гэсэн хэдий ч, энэ бүхний дараа ч гэсэн, бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн зүйлүүд үнэхээр байхгүй байж магадгүй гэдэгт нухацтай итгэх нь бараг боломжгүй гэдгийг би хэлэх ёстой. Бидний ертөнцийг хүлээн зөвшөөрөх, итгэх итгэл нь зөн совингийн шинж чанартай бөгөөд давамгайлдаг: бид үүнийг зөвхөн философийн шалтгаанаар ийм амархан орхиж чадахгүй. Мөн бид бусад хүмүүс, объектууд байсан юм шиг амьдарч, үйлддэггүй: бид тэдгээр нь үнэхээр оршин байдаг гэдэгт бид итгэлтэй байдаг, бид эдгээр аргументуудыг сайтар тунгаан бодож, тодорхойлсны дараа ч бидэнд байхгүй юм шиг санагдаж байна. ийм итгэл үнэмшлийн үндэс. (Талхны сагсанд байгаа хулгана гэх мэт тодорхой зүйл байдаг гэдэгт бид тодорхой итгэл үнэмшилтэй байх үндэслэлтэй байж магадгүй юм. Гэхдээ ийм итгэл үнэмшил нь дэлхийн талаарх бидний санаа бодлын ерөнхий системээр зөвтгөгддөг. Энэ нь асуудлыг өөрчилдөг - эцсийн эцэст, Ийм систем нь аль хэдийн гадаад ертөнц байгаа гэсэн үг юм.)

Хэрэв бидний ухамсрын гадна ертөнц байдаг гэсэн итгэл бидэнд ийм жам ёсны байдлаар бий болвол түүний үндэслэлийг хайх шаардлагагүй болов уу. Бид зүгээр л бидний зөв гэдэгт найдаж түүнд түшиглэж болно. Үнэн хэрэгтээ, бидний ихэнх нь энэ итгэл үнэмшлийг зөвтгөх гэж оролдохоо больсон зүйл юм: бид эргэлзэх үзлийг няцаах чадваргүй байсан ч бид түүнтэй зохицож амьдрах боломжгүй юм. Гэхдээ энэ нь (а) тэдгээр нь бүрэн худал байж болох ба (б) бидэнд ийм боломжийг үгүйсгэх ямар ч шалтгаан байхгүй ч гэсэн бид дэлхийн талаарх хамгийн нийтлэг санаануудыг хэвээр хадгалсаар байна гэсэн үг юм.

Тиймээс бидэнд дараах гурван асуулт үлдлээ.

1. Таны ухамсрын агуулга цорын ганц оршин тогтнох боломж бий юу; эсвэл таны ухамсрын гаднах ертөнц оршдог байсан ч таны төсөөлж байснаас тэс өөр юм болов уу?

2. Хэрэв ийм нөхцөл байдал боломжтой бол энэ нь үнэхээр тийм биш гэдгийг өөртөө батлах ямар нэгэн арга хэрэгсэл танд байна уу?

3. Хэрэв та өөрийн оюун ухаанаас гадуур ямар нэгэн зүйл оршдог гэдгийг баталж чадахгүй бол гадаад ертөнц байдаг гэдэгт үргэлжлүүлэн итгэхийг зөвшөөрөх үү?

Текстийн асуултууд:

Сэтгэлгээний түүхэнд хандахгүйгээр философийн асуудлыг хэрхэн ойлгох вэ?

Нагел философи, байгалийн шинжлэх ухаан, математикийн ялгааг хэрхэн харж байна вэ?

Нагелийн хэлснээр философийн судалгааны мөн чанар юу вэ?

Асуулт тавих философийн арга, шинжлэх ухааны арга хоёрын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Яагаад "Таны ойлгохыг хичээж буй ухагдахуунууд хэдий чинээ суурьтай байна, төдий чинээ таны мэдэлд байгаа судалгааны хэрэгсэл цөөхөн байдаг" гэж?

Юу болов солипсизм? Энэхүү философийн байр суурийн мөн чанар юу вэ?

Юу болов эргэлзээ? Гадаад ертөнц оршин тогтнох эсэх асуудалд эргэлзэх байр суурь юу вэ?

Гадаад ертөнц байдаг гэдэгт итгэх итгэл яагаад шинжлэх ухааны үндэслэлтэй байж болохгүй гэж?

Радикал скептицизмийн үзэлтэй Нагел ямар аргументыг эсэргүүцдэг вэ?

Албан тушаал гэж юу вэ баталгаажуулах үзэл?

Гадаад ертөнц байдаг гэдэгт итгэх итгэл яагаад зөвтгөх шаардлагагүй вэ?

Андрей Андреев:

Дэлхий ертөнцийг орон зайн биетүүдийн иж бүрдэл болгон хүний ​​оюун ухаанаас өөр газар олж болохыг нотлохыг хүсч байна уу? Бөөрөнхий ба улаан, хүйтэн, дулаан гэж зөвхөн ухамсарт юу байдаг вэ? Зөвхөн таны сэтгэлд салхины чимээ, хүүхдийн инээдийг сонсдог уу? Дэлхий дээрх ойлголттой хүмүүсээс бусад нь квант энергийн "шөөгийг" янз бүрийн хэлбэрийн ертөнц гэж харж, сонсож, мэдэрч байна гэж та бодож байна уу? Хэрхэн эргэлзэхээ ч мэдэхгүй байна...
Уул нь тэнгэрийг харж, үүлс голын тусгалд гайхдаг гэж хэлж болох уу? Тэгвэл надад ядаж няцаах зүйл бий. Тэгээд яагаад би өөрийгөө, би амьд гэдгээ, бодож, ярьж байгаа гэдгээ батлах ёстой гэж?

Та юу туршиж болохоо мэдэж болно. Ухамсраар дамжуулан хүлээн авсан зүйлээ ухамсрыг тойрч, яаж шалгах вэ? Жишээлбэл, та сандал харж байна. Эргэлзээ - хүрч шалгах - үнэн бол сандал юм. Тэгэхээр энэ бол таны сэтгэлд өгөгдсөн хүрэлцэх мэдрэмж юм. За, над шиг өөр хүн рүү залга. Энэ сандал мөн үү гэж та асууж байна уу? -Тиймээ, сандал гэж хэлье. Тэгээд юу шалгасан бэ? Та нотлох баримтыг хаанаас авсан бэ? Ухамсартай. Юугаар дамжуулан? ухамсараар дамжуулан. Та үүнийг хаана ч шидсэн, хаа сайгүй - нэг бол мэддэг, гэхдээ ухамсараараа дамжуулан, эсвэл та мэдэхгүй, итгэлтэй байж чадахгүй. "Объектив" бүх зүйл зөвхөн таны оюун санаанд оршдог. Мөн түүний гадна байгаа зүйл нь бузар муугаас юм. За, эсвэл таны "дадал зуршил", "амьдралын туршлага" -д итгэх итгэлийн үр дагавар. Итгэлийн үр дагавар нь өөрөөр хэлбэл ИТГЭЛИЙН үр дагавар юм. Энэ бол бүх мэдлэг юм. Манай Дэвид Хьюмийг уншина уу.

Андрей Андреевт өгсөн миний хариулт:

Тэгэхээр та объектив ертөнц байхгүй гэдгийг баталж чадсан ???
Андреев Андрей юу сайн хийж байгааг хараарай, тэр ертөнц зөвхөн оюун ухаанд байдаг гэдгийг нотолсон бөгөөд үүнд бодитойгоор ямар ч хараал идсэн зүйл байхгүй. Өө, сайн байна.

Гэнэн, гэхдээ хүүхэд шиг. : Бид энэ ертөнцийг мэдрэхүйн тусламжтайгаар таньдаг гэдэг нь хэнд ч ойлгомжтой.
За? Бүх зүйл зөвхөн таны сэтгэлд байдаг гэж хэлэх ямар шалтгаан байна вэ?

Хүүхэд байхдаа би Бурхан гайхан: "Би үүнийг яаж хийх вэ?

Тэд ертөнцийг жинхэнэ гэж үзэхийн тулд ертөнцийг танин мэдэхийн тулд ямар гайхамшигт эрхтнүүдийг бүтээж чадах вэ?
Үгүй ээ, тэд итгэхгүй хэвээр байх болно. Тэднийг ингээд орхи."
Тиймээс та ертөнц бодит биш бөгөөд зөвхөн таны оюун санаанд оршдог гэдгийг баталж чадахгүй.
Тэгээд өөр хүнээс асуух шалтгаан байхгүй.
Учир нь энэ дргой бас зөвхөн таны оюун санаанд оршдог.
Тиймээс таны ухамсар түүний төлөө ярих болно, дашрамд хэлэхэд, миний Воспетка үргэлж миний өмнөөс ярих болно
таны ухамсарыг бүрдүүлдэг. За, өөр яаж.
Та үүнийг уншаагүй гэж бодъё, тиймээс энэ нь огт байхгүй, би үүн дээр хэзээ ч ажиллаж байгаагүй ..
Чи үүнийг мэдрээгүй, гар хүрээгүй, хараагүй. уншаагүй, өөрөөр хэлбэл тийм биш.
Эсвэл уншвал байдаг ч таны нандин сэтгэлд л байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, миний Воспеткатай хамт ийм ертөнц байхгүй бол зөвхөн чи, өөрөөр хэлбэл таны ухамсар л миний энэ бүх новшийг бичсэн юм.
Яагаад Воспетка байгаа юм бэ, чи (таны ухамсар) болон "Дайн ба энх" өөрөө бүх зүйлийг, мөн хайртай хүмүүсээ зохиосон.
Чи бас идеалист суутнуудыг өөрөө зохион бүтээсэн, Андрей.
Яах гэж ичиж байгаа юм бэ, хонгор минь, хүлээн зөвшөөр, хэрэв ертөнц гэж байдаггүй, зөвхөн оюун ухаанд байдаг бол бусдын оюун ухаан байдаг.
Үгүй ээ, чи бас ухамсараараа зохион бүтээсэн, гэхдээ гар, хөл, нүдийг харж, дуу сонсож, компьютер эсвэл Хьюмын номноос текстийг харж байгаа нь таны эрхтнүүд чамд худал хэлж байна, хэн ч нифмга байхгүй. Тэгээд яаж Энэ Хьюм бичсэн гэдгийг та баталж чадах уу, уншиж байгаа нүдэнд итгэж, харж, энэ номыг барьж буй гарт итгэж чадах уу? Үгүй ээ, чи чадахгүй, Эндрю.
Бүх юмыг чиний луйварддаг эрхтнүүд л өгдөг болохоор... За тэгээд нүдээр харж байгаа миний энэ бичвэр байхгүй, чи өөрөө зохиож байна, нүд чинь хуурч байна....
Чи Хьюм, Кон, Дьюи, Платоны төлөө санаачилсан...
Эцсийн эцэст таны уншсан бүх зүйл таны нүдэнд хууртагдсан. Энэ бүхэн таны сэтгэлд төрдөг.
Сонсооч, эцэст нь чамайг байхгүй бол бид юу хийх ёстой вэ? Тийм аймаар...
Гэнэт бид бүгд нэг шөнийн дотор уурших болно.. Удаан амьдар, Андреев, магадгүй бид бүгдээрээ чип хийж, таны оршин тогтнолын төлөө ядаж таны оюун ухаанд мөнгө төлөх шаардлагатай болов уу? Бид ч бас зөвхөн таны оюун санаанд амьдардаг энэ оршдоггүй ертөнцийн нэг хэсэг юм!
Эцсийн эцэст, бид бүгдээрээ огт байхгүй байснаас зөвхөн таны оюун санаанд орших нь хамаагүй дээр, эцэст нь би шөнийн цагаар том самартай бялууг хэрхэн харахыг мэддэг болсон тул энэ нь бүгдэд тийм ч муу биш юм. Бид таны оюун ухаанд амьдрах болно. Иймд амьдар, биднийг дэмжээрэй.

Хүн бүр үхлээс айдаг. Гэхдээ бид биетэйгээ үхдэг гэж үү? Орчин үеийн нэрт эрдэмтэн Роберт Ланза энэ асуултын хариултыг олж, бидний ухамсар орон зай, цаг хугацаанаас гадуур хязгааргүй олон тооны зэрэгцээ орчлон ертөнцөд оршдог гэдгийг нотолсон. Энэ яаж боломжтой вэ? Дэлгэрэнгүйг манай нийтлэлээс уншина уу!

“Биоцентризм: Амьдрал ба ухамсар нь орчлон ертөнцийн жинхэнэ мөн чанарыг ойлгох түлхүүр нь хэрхэн вэ” ном нь бие махбодын үхлээр амьдрал дуусдаггүй, харин үүрд мөнхөд оршино гэсэн чанга мэдэгдлээр интернетийг дэлбэлжээ.

Энэхүү номын зохиогч, "Нью-Йорк Таймс"-аас өнөө үеийн хамгийн амжилттай эрдэмтдийн нэг хэмээн өргөмжлөгдсөн эрдэмтэн Роберт Ланза мөнхийн ухамсрын онолыг туйлын үндэслэлтэй, ядаж л үнэнд ойр гэж үздэг.

Цаг хугацаа, орон зайгүй

Ланза бол нөхөн сэргээх анагаах ухааны мэргэжилтэн бөгөөд Дэвшилтэт эсийн технологийн нийгэмлэгийн шинжлэх ухааны захирал юм. Эрдэмтэн үүдэл эсийн судалгаагаараа алдартай болохоосоо өмнө ховордсон амьтдын төрөл зүйлийг клонжуулах хэд хэдэн амжилттай туршилт хийжээ.

Нэмж дурдахад Ланза саяхан физик, квант механик, астрофизикийн чиглэлээр хичээллэж байна. Энэхүү сонирхолтой хослол нь биоцентризмын онолыг бий болгох үржил шимтэй газар болсон бөгөөд одоо профессор судалж байна. Биоцентризм нь амьдрал ба ухамсар нь орчлон ертөнцийн үндэс бөгөөд ухамсар нь материаллаг ертөнцийг бүтээдэг, харин эсрэгээр биш гэдгийг заадаг.

Орчлон ертөнцийн бүтэц, түүний хууль тогтоомж, үндсэн хүчний тогтмол байдлыг судалж үзэхэд Ланза оюун ухаан нь материас өмнө байсан гэж үздэг. Тэрээр мөн орон зай, цаг хугацаа нь бодитой, бодит зүйл биш гэж үздэг. Эрдэмтдийн ойлголтоор эдгээр нь бидний амьтдын амьдралыг ойлгох хэрэгсэл юм. Ланза бид яст мэлхий хясаа үүрдэгтэй адил орон зай, цаг хугацааг толгойдоо авч явдаг гэж үздэг. Энэ нь хүмүүс цаг хугацаа, орон зайгаас гадуур ч оршин байдаг гэсэн үг юм. Биоцентризмын онол нь ухамсрын үхэл боломжгүй гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд хүмүүс өөрсдийгөө бие махбодтойгоо адилтгахад алдаа гаргадаг.

Бие эрт орой хэзээ нэгэн цагт үхэх болно, бидний ухамсар үүнтэй хамт шууд үхнэ гэдэгт бид итгэдэг. Хэрэв бие нь бидний ухамсарыг бий болгосон бол ийм байх болно. Харин хүний ​​бие кабелийн телевизийн дохиог хүлээн авдаг шиг ухамсар хүлээн авбал яах вэ? Дараа нь ухамсар нь физик бүрхүүлээ орхисон ч гэсэн оршин тогтносоор байгаа нь тодорхой болно. Үнэн хэрэгтээ ухамсар нь цаг хугацаа, орон зайгаас гадуур байдаг. Энэ нь хаана ч байж болно: биед болон гадна талд.

Ланза мөн нэгэн зэрэг хэд хэдэн зэрэгцээ ертөнц байдаг гэж үздэг. Хэрэв нэг орчлонд бие нь үхдэг бол нөгөөд нь оршсоор байгаа бөгөөд Орчлон ертөнцийн анхны хувилбарыг үлдээсэн ухамсарыг шингээдэг. Энэ нь үхсэн хүн диваажинд ч юм уу, тамд ч биш, амьдарч байсан шигээ хорвоод ирдэг гэсэн үг. Гэх мэтчилэн дахин дахин тохиолддог.

Хязгааргүй тооны орчлон ертөнц

Зэрэгцээ ертөнцийн тухай сонирхолтой бөгөөд алдартай онол нь амьдралын бүтцийн талаархи ийм үзэл баримтлалыг баримталдаг олон алдартай эрдэмтэд зэрэг олон тооны дэмжигчидтэй байдаг. Тэдний дунд параллель ертөнц байдаг гэдэгт бүрэн итгэлтэй байдаг физикч, астрофизикчид онцолж байгаа бөгөөд энэ нь тэдний бодлоор хязгааргүй тооны орчлон ертөнц оршин тогтнож болзошгүйг илтгэнэ. Зэрэгцээ ертөнц оршин тогтнохыг зөвшөөрөхгүй физик хууль байдаггүй гэж тэд маргаж байна.

Энэ санааг анх 1895 онд шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Герберт Уэльс дүрсэлсэн байдаг. 62 жилийн дараа доктор Хью Эверетт үүнийг судалж, ямар ч үед орчлон ертөнц тоо томшгүй олон ижил төстэй хэсгүүдэд хуваагддаг гэсэн таамаглал дэвшүүлэв. Эдгээр орчлон ертөнцийн аль нэгэнд та энэ өгүүллийг уншиж байгаа бол нөгөөд нь зурагт үзэх боломжтой.

"Орчлон ертөнцийг хэсэг болгон хуваах гол хүчин зүйл бол бидний үйлдэл юм" гэж Эверетт хэлэв. Бид сонголтоо хийх үед Орчлон ертөнц нэн даруй хэд хэдэн Орчлон ертөнцөд хуваагддаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь бидний үйлдлийн өөр өөр үр дагаврыг агуулдаг.

FIAN-ийн эрдэмтэн Андрей Линде 80-аад онд олон ертөнцийн онолыг боловсруулжээ. Тэрээр одоо Стэнфордын их сургуульд ажилладаг. Орчлон ертөнц нь маш олон тооны бөмбөрцөгөөс бүрддэг бөгөөд тэдгээр нь өөртэйгөө төстэй бөмбөрцөг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь эргээд хязгааргүй олон бөмбөрцөг үүсгэдэг гэж Линде тайлбарлав. Эдгээр бөмбөрцөг нь бие биенээсээ бүрэн хамааралгүй боловч тэдгээр нь нэг физик ертөнцийн өөр өөр хэсгүүдийг төлөөлдөг.

Манай орчлон ертөнц цорын ганц биш гэдгийг Планк телескоп ашиглан олж авсан мэдээллээр баталж байна. Эрдэмтэд энэ өгөгдлийг ашиглан орчлон ертөнц үүссэн цагаас хойш оршин тогтнож байсан сансрын цацрагийн хамгийн үнэн зөв зургийг бүтээж байна. Тэд мөн орчлон ертөнцөд маш олон хар нүх байдгийг олж мэдсэн. Хойд Каролинагийн их сургуулийн онолын физикч Лаура Мерсини-Хоутон ийм гажуудлыг хүрээлэн буй орчлон ертөнцүүд манай Ертөнцөд хүчтэй нөлөөлснөөс үүдэлтэй бөгөөд энэ нөлөөллийн хамгийн тод үр дагавар нь хар нүхнүүд гэж үздэг.

Сүнс оршихуйн шинжлэх ухааны тайлбар

Тиймээс, нео-биоцентризмын онолын дагуу бидний сүнс бие махбодь үхсэний дараа шилжиж болох олон газар, эсвэл олон янзын орчлон ертөнц байдгийг та бид аль хэдийн мэдсэн. Гэхдээ энэ мэдэгдлийг батлах ухамсрын шинжлэх ухааны онол бий юу? Тийм ээ, ийм тайлбар байдаг бөгөөд түүний мөн чанар нь эмнэлзүйн үхлийн үед ухамсарт тохиолддог зүйлд оршдог. Доктор Стюарт Хамероффын хэлснээр, мэдрэлийн системд оршдог квант мэдээлэл биеийг орхиж, орчлон ертөнцөд тархах үед үхлийн ойролцоо тохиолдлууд тохиолддог.

Тэрээр хүний ​​ухамсар нь квант мэдээлэл боловсруулах гол төв болох тархины эсийн бичил гуурсан хоолойд оршдог гэж тэр баталж байна. Үхлийн дараа энэ мэдээлэл бидний ухамсартай хамт биеэс гардаг. Эрдэмтэд бидний сүнс эдгээр бичил гуурсан хоолойд үүсдэг квант таталцлын нөлөөний үр дүн гэж үздэг.

Тиймээс бидний ухамсар Орчлон ертөнцийг бүтээдэг ба эсрэгээр нь биш. Бидний толгойд юу болж байгаа нь гадаад ертөнцөд болж буй зүйлтэй салшгүй холбоотой. Хүн нэгэн зэрэг хэд хэдэн зэрэгцээ орчлон ертөнцөд оршдог бөгөөд бидний ирээдүй зөвхөн бидний өнөөдөр юу хийж, сонгохоос хамаарна. Хамгийн гол нь бидний ухамсар мөнх юм!

Платон хүртэл дэлхий бол нэг бүхэл юм - холон гэж маргаж байсан. Ийм бүхэл нь түүний хэсгүүдийн нийлбэр болгон буурдаггүй, харин тэдгээрийг өөрөө үүсгэдэг. Үзэгдэл нь холон байж болно - холбогдох хууль тогтоомжийн дагуу хөгждөг органик нэгдэл (жишээлбэл, урлаг). Бидний мэдэж байгаагаар орчлон ертөнц оршин тогтноход хүргэдэг бүх нөхцөл давхцах магадлалын зэрэг нь маш бага тул үүнийг хатуу онолд авч үзэх боломжгүй юм.

Эрдэмтдийн үргэлж сониуч зан нь хувьслын тодорхой хөтөлбөр байгаа эсэхийг нотлох баримтыг хайж байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Мөн амжилтанд хүрэхгүй. Үүний нэг жишээ бол Оросын палеоботаникч С.В.Мейен үечилсэн системтэй төстэй амьд амьтдын хэлбэрийн хүснэгтийг гаргах оролдлого юм.

Өнөөдөр сүүлийн үеийн нээлтүүдээс харахад дэлхий ертөнц янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг бүх нийтийн ухамсар болон оршин тогтнох нь шинжлэх ухааны бодит байдал юм. Эндээс шинжлэх ухаан, гүн ухаан, шашны нийлэгжилт зайлшгүй байх ёстой.

Одоо тухайн хүний ​​тухай. Тэр одоо шинэ технологи, эрч хүч авахад бэлэн биш байна. Хүмүүст асар их хэмжээний сүнслэг сарны туяа цацагддаг. Материаллаг сарны гэрэл эрүүл мэндэд ямар хор хөнөөл учруулдагийг хүн бүр ойлгодог. Гэхдээ сүнслэг сарны туяа нь хэмжээлшгүй их хор хөнөөлтэй хүч чадалтай.Сүнсийг сэтгэлзүйн хамгаалалтын тухай хууль яаралтай гаргах шаардлагатай байна. Энэ бол үндэсний аюулгүй байдлын асуудал. Бид одоо зөвхөн хэсэгчлэн мэддэг хурдацтай хөгжиж буй хувьслын урсгалд байна. Энэ урсгалд нийцүүлэхийн тулд яаралтай өөрчлөх шаардлагатай байна. Хэрэв бид өөрчлөгдөхгүй бол дэлхий дээр ирж буй шинэ энерги биднийг шатаах болно.

Дэлхий бол асар том голограмм юм. Түүний цэг бүр нь дэлхийн талаархи бүрэн мэдээллийг агуулсан байдаг. Дэлхий ертөнцийн үндэс нь ухамсар бөгөөд түүний тээвэрлэгч нь эргүүлэх талбар юм. Үг, бодол бол ертөнцийн юмс үзэгдлийг бий болгодог мушгиа юм. Бодол төрж, дэлхий тэр даруй энэ тухай мэддэг. Хүнийг Орчлон ертөнц рүү түүний бие махбодийн хэмжээтэй харьцуулах боломжгүй хэмжээгээр төсөөлдөг. Хүн үүнийг ойлгоход асар том хариуцлага ногддог. Ухамсрын талбар бүх зүйлийг бий болгодог бөгөөд бидний ухамсар бол түүний нэг хэсэг юм.

Асуулт:Та гайхамшгийн гэрч болсон уу?

Хариулт:Тэгээд би ганцаараа биш. Манай ертөнц бол гайхамшиг. Лавлагааны бүх хүрээн дэх гэрлийн тогтмол хурд нь гайхамшиг юм. Бүх хурд харьцангуй бөгөөд энэ нь яагаад үргэлж тогтмол байдаг нь гайхамшиг юм.

Асуулт:Таны нээлтийн үндсэн дээр шинэ сектүүд бий болно гэж айхгүй байна уу?

Хариулт:Хүмүүс ямар ч гайхалтай нээлтээс тоглоом хийж чаддаг бөгөөд ихэнхдээ маш аюултай байдаг. Тэд гал нээж, тоглоом болгон хувиргадаг. Тэд атомыг нээж, тоглоом болгон хувиргадаг. Үүний тулд өнөөдрийн уулзалт зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ингэснээр мушгирах талбайн нээлт өөр тоглоом болохгүй. Энэ мэдлэгийг олж авснаар бид хэрхэн өөрчлөгдөх вэ гэдэг нь бидний тухай юм.

Асуулт:Зөн совингийн талаар та юу гэж боддог вэ?

Хариулт:Бурханы оршихуйг мэдрэхийн тулд зөн совин бидэнд өгдөг.

Московский А.В.,
хөтлөгч n. олон улсын
Онолын болон хэрэглээний физикийн хүрээлэн, Москва

Тэнгэрлэг матриц: Цаг хугацаа, орон зай, ухамсрын хүч Грег Брэйден

Бүлэг 3. Бид хэн бэ - идэвхгүй ажиглагчид эсвэл хүчирхэг бүтээгчид?

Бид өөрсдийгөө харж, өөрсдийгөө бүтээж буй орчлон ертөнцийн бутарсан хэлтэрхийнүүд юм.

Жон Уилер, физикч (1911 онд төрсөн)

Төсөөлөл бодит байдлыг бий болгодог.

Хүмүүс бид төсөөллөөр бүтээгдсэн.

Невилл, зөн билэгтэн, ид шидтэн (1905-1972)

1854 онд Сиэтл хэмээх Энэтхэгийн ахлагч Цагаан ордон дахь эцэг хууль тогтоогчдод Хойд Америкийн цөлийг сүйтгэх нь ирээдүйд үр дагавар авчирч, шинэ үеийнхний амь насанд заналхийлнэ гэж анхааруулжээ. Удирдагч 19-р зууны үеийнх шигээ өнөөдөр ч гэсэн гүн гүнзгий мэргэн ухаанаар хэлэв. "Хүмүүс амьдралын сүлжээг нэхээгүй, тэд зөвхөн утаснууд юм. Мөн энэ вэб дээр хийсэн бүх зүйлээ тэд өөрсдөө хийдэг.Амьдралын агуу сүлжээний энэ дүр төрх бол би бид хоёрын харилцааны талаар ярихдаа яг хэлэх гэсэн юм Тэнгэрлэг матриц.Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн нэг хэсэг болохын хувьд бид үргэлж өөртэйгөө, бидний эргэн тойрон дахь ертөнц болон бүх ертөнцтэй квант яриа хэлэлцээ хийдэг.

Энэхүү сансар огторгуйн харилцан ярианы мөч бүрт бидний мэдрэмж, залбирал, итгэл үнэмшил бидний өмнөөс орчлон ертөнцтэй ярьдаг. Бид секунд тутамд түүний хариултыг хүлээн авдаг бөгөөд энэ нь бидний биеийн амьдралын хүчнээс эхлээд дэлхий дээрх энх тайван хүртэлх бүх зүйлд илэрдэг.

Орчлон ертөнцийн нэг хэсэг байх нь юу гэсэн үг вэ?

Өмнөх бүлэгт би физикч Жон Уилерийн хэлсэн үгийг аль хэдийн дурьдсан: Хүмүүс бид "Оролцооны орчлон" гэж нэрлэсэн үйл явцын зөвхөн оролцогчид биш, харин гол оролцогчид юм. Уилерын бодолд хамгийн чухал зүйл бол үг юм хамтран оролцох.Ийм орчлонд та бид хоёр нэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг бөгөөд энэ нь байнгын болж хувирах үйл явц юм. Бид амьдралынхаа үйл явдлуудыг бүтээж, хурдасгаж, нэгэн зэрэг оролцдог! Бид - орчлон ертөнцийн жижигхэн хэлтэрхийнүүд, өөрсдийгөө харж, өөрсдийгөө бүтээдэг2.

Мөн энд бидэнд маш том боломжууд байна. Хэрэв ухамсар нь бүтээх чадвартай бол яг энэ ертөнцийг бүтээдэг болов уу? 20-р зууны төгсгөлд хэлсэн Вийлерийн үгс нь 1944 онд хэлсэн Макс Планкийн диссертацийг санагдуулдаг: бүх зүйл матриц болох ухамсарт Оюуны ачаар оршин байдаг. Зөвхөн "Энэ оюун ухаан юу вэ?" Гэж асуухад л үлддэг.

Хүн бол эргэн тойрныхоо ертөнцийг ажиглаж, судалдаг амьтан юм. Юуг ч харсан бидний ухамсар тэр дороо бүтээдэг объектажиглалт. Энэ нь Планкийн хэлсэн Оюун санаа бол бид (эсвэл ядаж бид түүний нэг хэсэг) гэсэн үг юм.

Түлхүүр 5: Ухамсар бий болгодог! Ухамсарт анхаарлаа төвлөрүүлэх нь бүтээлийн үйлдэл юм.

Үүнээс үзэхэд материйн хамгийн жижиг хэсгүүд болон орчлон ертөнцийн хил хязгаарыг хайх бидний эрэл хэзээ ч бүтэхгүй байх магадлалтай. Бид микроскопоор харж, квант ертөнцийн гүнд нэвтэрч байна уу, эсвэл сансар огторгуйн хамгийн алслагдсан өнцөг булан руу харж байна уу гэдэг нь хамаагүй, бидний ажиглалт, ямар нэг зүйлийг харах хүлээлт нь улам олон шинэ объектуудыг бий болгоно.

Орчлон ертөнц хамтын оролцоо- юу гэсэн үг вэ? Хэрэв ухамсар үнэхээр бүтээх чадвартай бол дэлхийг өөрчлөх бидний бодит боломжууд юу вэ? Миний хариулт таныг гайхшруулах болно.

Мөрөөдлөө бодит болгох хүний ​​чадварыг хамгийн сайн дүрсэлсэн нь 20-р зуунд Барбадос хотод амьдарч байсан Невилл гэгддэг мэргэ төлөгч байсан байх. Тэрээр олон тооны ном, лекцүүддээ хязгааргүй боломжуудыг удирдах нууцын талаар энгийн бөгөөд үнэн зөв ярьсан. Тэнгэрлэг матриц.Невиллийн үүднээс хүний ​​амьдралд тохиолдсон бүх зүйл - түүнд тохиолддог бүх зүйл бол түүний ухамсрын үр дүн бөгөөд үүнээс өөр зүйл биш юм. Хэрэв энэ үнэн бодитоор хэрэгжсэн бол гайхамшиг болон бидний хооронд ямар ч саад бэрхшээл байхгүй болно гэдэгт Невилл итгэлтэй байв. Түүний бодлоор бол Тэнгэрлэг матрицОрчлон ертөнцийг бүхэлд нь хадгалах сав болж, ухамсар нь үйл явдлын орон зайг бүхэлд нь зохион байгуулдаг.

Өмнөхөөсөө өөрөөр бодож эхлэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Есдүгээр сарын 11-ний террорист халдлагын дараа Нью-Йорк, Вашингтонд хаа сайгүй ижил асуулт сонсогдов: “Яагаад тэдтэд бидэнд үүнийг хийсэн үү? Бид юу тэдхийсэн үү?" Яагаад сайн хүнд муу зүйл тохиолдох бол гэж гайхан ертөнцийг "бид", "тэд" хоёроор төсөөлөхөд тун амархан болсон ийм түүхэн эрин үед бид амьдарч байна. Гэхдээ бүх зүйл эрчим хүчний нэг талбараар холбогдсон бол бурханлаг матриц,Ямар ч байхгүй бидТэгээд тэд байнаЗӨВХӨН БИД.

Бидний айж, үзэн яддаг байсан харийн эрх баригчдаас эхлээд хайрт, эрхэм элэг нэгтнүүд маань бүгд ухамсартай В-ээр дамжуулан хоорондоо хамгийн ойр холбогддог. эмэгтэй матриц,бодит байдлын инкубатор болж үйлчилдэг. Бид хамтдаа эрүүл мэнд, өвчин эмгэг, энх тайван эсвэл дайныг бий болгодог. Орчин үеийн шинжлэх ухааны нээсэн эдгээр үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх нь тийм ч амар биш юм. Энэхүү энгийн үнэнээс бид эдгээх, амьд үлдэх хүчийг авч чадна.

Невиллийн бүтээлүүд бидний анхаарлыг нэг чухал зүйлд татдаг: хамгийн том алдаа бол амьдралынхаа амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгааныг өөрөөсөө өөр хаа нэгтээ хайх явдал юм. Невилл бидэнтэй нэгэн агуу нууцыг хуваалцаж байна: "Хүний агуу төөрөгдөл бол аливаа зүйлийн шалтгааныг ухамсрын гадуур хайдагт оршино"3. Үүнээс бид ямар дүгнэлт хийж болох вэ? Хариулт нь энгийн.

Түлхүүр 6: Дэлхий дээрх аливаа өөрчлөлтийг хийх хангалттай хүч бидэнд бий. Энэ хүч бидний оюун санаанд оршдог!

Бид ухамсрын хүчийг зөв цагт, зөв ​​газарт төвлөрүүлж чадахын хэрээр дэлхий бидэнд захирагддаг. Невилл "Ухаантай байдлын хүч" номондоо энэхүү диссертацийг олон бодит жишээн дээр баталжээ.

Невиллийн номонд гардаг нэг түүх надад олон жилийн турш наалдсан. 20 настай залуу зүрхний ховор өвчтэй гэж оношлогджээ.

Эмч нар түүнийг удахгүй үхнэ гэж хэлсэн. Тэр залуу гэрлэж, хоёр бяцхан хүүхэдтэй байсан бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүс түүнд хүндэтгэл, хайраар ханддаг байсан - нэг үгээр түүнд урт удаан, аз жаргалтай амьдрах бүх шалтгаан байсан. Невиллээс түүнтэй ярилцахыг хүсэх үед тэр бүрэн туранхай, араг яс шиг харагдаж байв. Тэр залуу маш сул дорой байсан тул ярьж чадахгүй байв. Невилл түүнд итгэлийн хүчний тухай хэлэхэд тэр зүгээр л толгой дохив.

Орчлон ертөнцийн динамик үйл явц дахь бидний оролцооны үүднээс авч үзвэл асуудал бүрийг зөвхөн нэг аргаар - ухамсрын өөрчлөлтөөр шийдэж болно. Үүнийг бодоод Невилл залуугаас тэр эдгэрэлтийг төсөөлөхийг хүсэв аль хэдийн болсон.Яруу найрагч Уильям Блэйкийн хэлснээр төсөөлөл ба бодит байдлын хоорондох зааг маш нарийн байдаг: "Хүн бол төсөөлөл юм." Дэлхий бол бодит байдлын гүн түвшнүүдийн үйл явдлуудын төсөөлөл гэж үздэг физикч Дэвид Бомын нэгэн адил Блэйк: "Чамд хамаарах бүх зүйл гаднах мэт боловч таны төсөөлөлд байдаг бөгөөд энэ мөнх бус ертөнц гарч ирдэг. бидний өмнө бүдэгхэн сүүдэр мэт."4.

Бидний төсөөллөөр бий болсон объектууд дээр ухамсараа төвлөрүүлснээр бид эдгээр объектуудад амьдралыг өгч, төсөөллийн ертөнцөөс бодит байдалд орох боломжийг олгодог. Невилл бичжээ: "Би түүнд санал болгов: таныг бүх таамаглал, эрүүл ухаанаар эдгэрч, ноцтой өвчнөөс гарч байгааг олж мэдсэн эмчийн гайхсан царайг төсөөлөөд үз дээ. Тэр чамайг хэрхэн дахин дахин шалгаж, "Гайхамшиг, энэ бол жинхэнэ гайхамшиг" гэж бувтнаж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Миний юу яриад байгааг та аль хэдийн таасан байх гэж бодож байна. Залуу үнэхээр эдгэрч байна. Сарын дараа Невилл эдгэрсэн тухай захидал хүлээн авч, дараа нь түүнтэй эрүүл саруул уулзаж, амьдралаа сайхан өнгөрүүлж, хайртай гэр бүлээ асарч байсан. Нууц нь энгийн байсан: оронд нь залуу Невиллийн үгэнд орсон хүсэж байнаэдгэрч, тэр шиг амьдарч эхлэв аль хэдийн сэргэсэн.Хүссэн зүйлээ төсөөллөөс өдөр тутмын бодит байдал руу шилжүүлэх арга зам энд байна - та зөвхөн бидний мөрөөдөл гэдгийг мэдрэх хэрэгтэй. аль хэдийнбиелсэн, хүсэл биелж, залбиралд хариулсан. Вийлерийн "оролцоотой орчлон" гэж нэрлэсэн орчлонд бид ингэж оршдог.

Үр дүнгээрээ амьдар

Энэ хооронд нарийн боловч маш чухал ялгаа бий үр дүнд хүрэхийн тулд хүчин чармайлт гаргахТэгээд үр дүнг мэдэр.Үр дүнд хүрэхийн төлөө зүтгэнэ гэдэг нь түүнд хүрэх зам дагуу явна гэсэн үг.

Бид энэ зам дээрх чухал үе шатуудыг харж, асуудлыг тууштай шийдэж, зорилгодоо ойртуулж байгаа мэт боловч бидний оюун санаанд энэ нь үргэлж хаа нэгтээ урагшаа байдаг. эндТэгээд аль хэдийн.Тийм ч учраас Невиллийн зөвлөгөө маш чухал юм: “Хүссэн зүйлийнхээ дүр төрхийг олж ав; биелсэн хүслийн талаас нь бод.

Ухамсрын үйл ажиллагаа биет ертөнцөд хэрхэн хэрэгждэг тухай сайн жишээг эртний тулааны урлагийн сургуулиудаас олж болно. Эдгээр сургуулийн мастерууд бетон блок, овоолсон самбарыг хэрхэн эвдэж байгааг та харсан байх гэж бодож байна. Нөлөөлөх мөчид тэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг хэрэгжүүлсэнҮүний үр дүнд - яг л Невиллийн тусламжтайгаар эдгэрсэн залуу шиг.

Мэдээжийн хэрэг, зарим хүмүүс олон нийтийг зугаацуулахын тулд сүнслэг дадлага шаарддаггүй заль мэх хийдэг, гэхдээ хэрэв бүх зүйл нухацтай хийгдсэн бол амжилтанд хүрэх түлхүүр нь анхаарал хандуулах цэг дээр байдаг. Тулааны зураач бетон блокыг эвдэх гэж байгаа үед тэрээр өөрийн гараар түүний үл эвдрэх гадаргуутай шүргэлцэх талаар хамгийн багадаа бодож, тэр мөчид бүх анхаарлаа хандуулдаг. төгсүйлдэл - блок аль хэдийнэвдэрсэн, эсвэл Невиллийн тайлбарласан түүхэн дэх эдгэрэлт аль хэдийнболсон.

Мастер гол зүйл дээр анхаарлаа хандуулдаг ардбетон блок, үүний үр дүнд бетоны хатуулаг нь хоёрдогч хүчин зүйл болдог. Мастерын оюун ухаан нээгдэнэ -ааснарийн төвөгтэй байдлын дагуу биш, дууссан үйлдлийн мөч ололт амжилтүр дүн. Энэхүү энгийн жишээ нь ухамсрын үр дүнтэй ажиллах зарчмыг бидэнд харуулж байна.

Би багадаа үүнтэй төстэй зүйлийг мэдэрч байсан. Хорин настайдаа миний амьдралын сонирхол зөвхөн дарсны үйлдвэрт ажиллаж, рок хамтлагт тоглохоор хязгаарлагдаж байсан. Гэхдээ би хорин нэг насныхаа төрсөн өдрөө тэмдэглэсэн даруйдаа иог, бясалгал, тулааны урлаг, гүйлтээр хичээллэж эхэлсэн. Ирээдүйд эдгээр шинэ хобби надад нэг бус удаа тусалсан - миний амьдрал сайхан өсгийтэй болоход. Би тэднийг барьж авахад тэд тэнцвэрээ олоход тусалсан.Нэг өдөр би догжо (тулааны урлагийн биеийн тамирын заал) дээр Хойд Миссурид амьдралынхаа туршид хэзээ ч харж байгаагүй бэлтгэл хийж эхлэхээсээ өмнө анхаарал төвлөрүүлэх хүчийг олж харсан.

Тэр өдөр мастер танхимд орж ирээд бидэнд ер бусын зүйл туршиж үзэхийг санал болгов - түүнийг гүн бясалгалд орсны дараа түүнийг байрнаас нь хөдөлгөхийг хамтдаа оролдоорой. Манай бүлэгт охидоос хоёр дахин олон хөвгүүд байсан. Бид зөвлөгчийг тойрон чимээгүйхэн хөшиж орхилоо. Тэр дэвсгэр дээр завилан суугаад нүдээ аниад, гараа хажуу тийш нь сунгаж, амьсгалын хэмнэлээ өөрчилсөн. Цээж нь амьсгал нь бүрмөсөн зогссон юм шиг зогсох хүртэл түүний цээж дээшилж, улам аажмаар унахыг анхааралтай ажиглаж байснаа санаж байна. Бид зөвлөгч рүү ойртож, түүнийг хөдөлгөхийг оролдсон - эхэндээ залхуу байдалтай байсан, учир нь даалгавар нь бидэнд маш энгийн мэт санагдсан. Амжилтгүй болсны дараа бид хөдөлж, түүнийг түлхэж, татаж эхлэв - амжилтанд хүрсэнгүй. Тэгээд бид тактикаа сольж, нэг талдаа чихэлдэж, хамаг жингээ түүн дээр унасан. Гэхдээ бид түүний хурууг ч хөдөлгөж чадсангүй!

Хэдэн хормын дараа тэр гүнзгий амьсгаа аван нүдээ нээн бидэн рүү инээмсэглэн “Яаж? Би энэ суудалд суусаар л байна уу?" Чанга инээх нь хурцадмал байдлыг намжаав.

Нүдээ аниад, - гэж зөвлөгч бидэнд хэлэв, - Би зүүд шиг төсөөлөлд автсан бөгөөд энэ нь бодит болсон. Би хоёр уулын завсар хавчуулагдсан сууж байна гэж тод төсөөлөв. Миний гар эдгээр уулсын оройд хүчтэй гинжээр гинжлэгдсэн байв. Та нар, миний оюутнууд, энэ алсын хараа хэтэрхий хатуу байсан гэж тэр ёжтойгоор нэмж хэлэв.

Менторыг сонсож байхдаа би тэр үед тэр ямар нэгэн байдлаар бидэнд алсын хараагаа өргөжүүлснийг ойлгосон. Энэ гайхамшигт хүн бидэнд дэлхийг өөрчлөх хүчний түлхүүрийг өгсөн. Мөн энэ хүчийг эзэмшихийн тулд бид зөвхөн өөрт тохиолдсон зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэхээс гадна мэдрэх шаардлагатай гэж үзсэн бүх зүйлийг ухамсартайгаар сонгох ёстой.

Нууц нь манай зөвлөгч оюун ухаандаа уулын оройд гинжлэгдсэн байдаг. Тэр өөрөө төсөөллийн гинжийг арилгах хүртэл юу ч түүнийг байрнаас нь хөдөлгөж чадахгүй. За, бид үүнд итгэлтэй байсан.

Энэ нь Невиллийн хэлснээр "мөрөөдлөө өнөөгийн бодит байдал"6 болгож, "хүсэл биелсэн гэж мэдэрсэн"7 тохиолдолд л боломжтой юм.

Тиймээс, бүх зүйл энгийн. Гэхдээ бид яагаад бүтээх гэж оролдоход хэцүү байдаг вэ? Хамсаатны ертөнц үү?

Боломжууд нь олон ч бодит байдал нь нэг юм

Яагаад бидний бодол санаа, мэдрэмж бидэнд тохиолдох зүйлд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх ёстой вэ? Жишээлбэл, дэлхийн дайн болж байгаа бол "мөрөөдлөө өнөөгийн бодит байдал" гэж төсөөлж, үйл явдлын дарааллыг хэрхэн өөрчлөх вэ? Манай гэр бүл задрахын ирмэг дээр байгаа юм шиг санагдах үед урьдчилан таамаглах хувилбарыг дахин бичих боломжтой юу?

Мөрөөдлийнхөө бодит байдлаас амьдрахын тулд боломжууд хэрэгжиж эхлэх нөхцөлийг тодорхой ойлгох хэрэгтэй. Үүний тулд бид квант физикийн гол нээлтүүдийг эргэн санах ёстой. Тэрээр субатомын бөөмсийн зан төлөвийг дүрсэлж чадсан тул үл үзэгдэх ертөнцөд юу тохиолдохыг урьдчилан таамаглах олон дүрмийг гаргаж ирэв. Энгийн бөөмсийн үйлдлийг тайлбарлах дүрмүүд нь маш энгийн боловч нэлээд хачирхалтай сонсогддог. Жишээлбэл:

микро түвшинд матери нь харагдах ертөнцөөс өөрөөр ажилладаг тул сонгодог физикийн хуулиуд бүх нийтийнх биш юм;

энерги нь долгион эсвэл бөөмс хэлбэрээр хоёуланд нь нэгэн зэрэг байж болно;

Ажиглагчийн ухамсар нь материйн зан төлөвт нөлөөлдөг.

Эдгээр дүрмүүд хичнээн сайн байсан ч квант физикийн тэгшитгэлүүд нь бөөмсийн бодит оршихуйг тодорхойлдоггүй, харин зөвхөн тэдгээрийн оршин тогтнох магадлалыг тодорхойлдог гэдгийг санах нь чухал юм. майтэд байгаа шиг байх, магадгүйүйлдэл хийх, ямар шинж чанар, магадгүй,эзэмших. Хүн квант дүрэмд захирагддаг ижил хэсгүүдээс бүрддэг. Тиймээс эдгээр дүрмийн талаархи мэдлэг нь хүний ​​​​биеийн жинхэнэ боломжуудыг ойлгоход тусална.

Тиймээс квант физикийн нээлтүүд нь бид үнэхээр юу чадвартай болохыг харуулж байна. Бидний ертөнц, бидний амьдрал, бие махбодь нь яг ийм байдаг, учир нь тэд квант боломжуудын орон зайд ийм байдлаар илэрдэг. Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг өөрчлөхийг хүсч байвал түүнийг харж, мэдрэх ёстой. ямар нэг зүйлөмнөхөөсөө өөрөөр, үүгээрээ тоо томшгүй олон боломжуудыг түдгэлзүүлсэнээс түүний шинэ хувилбарыг гаргаж ав. Зөвхөн дараа нь энэ хувилбар нь дэлхийд хэрэгждэг манайбодит байдал. Тиймээс каратэгийн багш маань татами дээр сууж байхдаа уулын оройд гинжлэгдсэнийг хэн ч хөдөлгөж чадахгүй байгааг харсан.

Үүнтэй ижил зүйлийг ингэж хэлж болно: боломжуудын аль нь бодит болж, бодит байдал болох нь ухамсар, ажиглалтын үйлдлээр тодорхойлогддог. Эйнштейн квант физикийн энэ талыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан: "Миний бодлоор бөөмс бидний хэмжилтээс үл хамааран өөрийн гэсэн бодит байдалтай байх ёстой."8 Энд "хэмжилт" гэдэг нь ажиглагч, өөрөөр хэлбэл хүн байгааг илтгэнэ.

Түлхүүр 7: Бидний мэдрэхүйн гол анхаарлаа хандуулдаг зүйл нь харагдах ертөнцөд бодит байдал болдог.

Орчлон ертөнц дэх хүний ​​үүргийн тухай асуудал нь бидний төсөөлж байгаагаар квант бичил ертөнцийн бүтцийн асуудалтай нягт холбоотой байх нь дамжиггүй. Анхны туршилтыг 1909 онд Английн физикч Жеффри Инграм Тейлер хийсэн цуврал туршилтуудыг энд дурдахгүй байхын аргагүй юм. Хэдийгээр энэ туршилт зуу гаруй жилийн настай ч шинжлэх ухааны хэлэлцүүлгийн сэдэв байсаар байна. Түүнээс хойш энэ нь олон удаа давтагдаж, тэр болгонд ижил үр дүн гарч, эрдэмтдийг гайхшруулж байв. "Давхар ангархай" гэж нэрлэгддэг Тейлерийн туршилтын мөн чанар нь дараах байдалтай байв. Квант бөөмс, фотоныг саадыг нэг буюу хоёржижиг нүхнүүд. Нэг онгорхой нүхтэй бол фотон нь урьдчилан таамаглахуйц байдлаар ажилласан - өөрөөр хэлбэл, аялалаа эхлүүлсэн шигээ, яг бөөмийн хэлбэрээр дуусгасан. Гэвч түүний замд саад тотгор болох хоёр нүх байвал яах вэ? Тэдний аль нэгээр нь ниснэ гэж эрүүл ухаан заадаг. Ийм зүйл байхгүй! Энэ тохиолдолд фотонд санаанд багтамгүй зүйл тохиолддог. Энэ нь хоёр цооногоор нэгэн зэрэг дамждаг бөгөөд үүнийг зөвхөн эрчим хүчний долгион хийж чадна.

Энэ бол эрдэмтдийн "квант тодорхойгүй байдал" гэж нэрлэдэг бөөмийн зан үйлийн нэг жишээ юм. Энэ үзэгдлийн цорын ганц үндэслэлтэй тайлбар энд байна, хоёр дахь нүх нь фотоныг долгион болгоход хүргэдэг. Гэхдээ үүний тулд тэр ямар нэгэн байдлаар хоёр дахь нүх байгааг тодорхойлох ёстой. Фотон өөрөө ямар нэг зүйлийг жинхэнэ утгаараа "мэдэж" чадахгүй. Энэ нөхцөлд мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж бол ажиглагч-туршилтчин юм. Дүгнэлт нь өөрийгөө харуулж байна: ажиглагчийн ухамсар нь электроны долгионы үйл ажиллагааг тодорхойлдог.

Тейлерийн туршилтын үр дүнг дараах байдлаар дүгнэж болно. Зарим тохиолдолд бөөмийн үйлдлийг урьдчилан таамаглах боломжтой бөгөөд бие биенээсээ тусдаа мэт харагдахуйц харагдах ертөнцийн хуулиудад захирагддаг. Бусад тохиолдолд бөөмс нь эрдэмтдийн гайхшралыг төрүүлж, долгион шиг аашилж эхэлдэг. Энд квант онолын зарчмууд хэрэгжиж, бид ертөнцийг шинэ өнцгөөс харж, бидний ухамсар гол үүрэг гүйцэтгэдэг орчлон ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэх боломж нээгдэж байна.

"Давхар ангархай" туршилтын шинжлэх ухааны хэд хэдэн тайлбар байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн давуу талтай бөгөөд асуудлыг өөр өөрийнхөөрөө амжилттай тайлбарладаг. y.Эдгээр тайлбаруудыг нарийвчлан авч үзье.

Копенгагены тайлбар

1927 онд Копенгагены онолын физикийн хүрээлэнгийн ажилтнууд Нильс Бор, Вернер Хейзенберг нар квантын тодорхойгүй байдлыг ойлгохыг хичээсэн. Үүний үр дүнд, гэж нэрлэгддэг Копенгагены тайлбар.Одоогийн байдлаар энэ нь квант бөөмсийн зан үйлийн хамгийн түгээмэл тайлбар юм. ХэрэвБор, Гейзенберг хоёрын үзэж байгаагаар ертөнц хязгааргүй олон тооны давхцах боломжууд юм. Энэ бол нэг төрлийн квант манан юм - ямар нэгэн зүйл тохиолдох хүртэл боломжуудын аль нэгийг сансар огторгуйн тодорхой цэгт бэхлэх хүртэл.

Цагаан будаа. 6. Копенгагены тайлбарын дагуу ажиглагчийн анхаарал төвлөрч буй боломжууд (A, B, C, D гэх мэт) бодит байдал болж хувирдаг.

Энэ "ямар нэгэн зүйл" нь ажиглагч ба түүний анхаарлын төвд байдаг үйлдэл юм. дагуу Тейлерийн туршилтаас харахад хүн ямар нэг зүйлийг, тухайлбал, хаалт дундуур нисч буй фотоныг харахад ажиглалтын үйл явц нь квант боломжуудын аль нэгийг бодит болгож хувиргадаг. Өөрөөр хэлбэл, ажиглагчийн анхаарлыг төвлөрүүлж буй үйл явдлын хувилбар шинэчлэгдэнэ.

Аргументууд ардТэгээд эсрэг:

Цаана нь:Энэ онол нь квант бөөмсийн үйлдлийг хамгийн амжилттай тайлбарладаг.

Эсрэг:Энэ онолыг (хэрэв онол гэж хэлж болох юм бол) юу гэж (шүүмжлэл гэж нэрлэж болох юм бол) заалтынхаа дагуу шүүмжилдэг. Орчлон ертөнц зөвхөн ажиглагчийн дэргэд л илэрч болно. Үүнээс гадна Копенгагены тайлбарт таталцлын хүчин зүйлийг тооцдоггүй.

"Олон ертөнц"-ийн тайлбар

1957 онд Принстоны их сургуулийн физикч Хью Эверетт квант бөөмсийн хачирхалтай үйлдлийг тайлбарлахын тулд параллель ертөнцийн санаан дээр үндэслэн "Олон ертөнц" гэж нэрлэгддэг тайлбарыг санал болгов.

Эвереттийн тайлбар хурдан олны танил болсон. Дуртай Копенгагены тайлбар,Энэ нь цаг хугацааны аль ч мөчид хязгааргүй олон боломжууд байдаг бөгөөд нэгэн зэрэг хэрэгждэг гэж үздэг. Ялгаа нь энд магадлал бүр өөрийн гэсэн таталцлын оронтой байдаг бөгөөд үүнийг хадгалахын тулд эрчим хүч шаардагддаг. Мөн энэ эсвэл өөр магадлал нь эрчим хүч ихтэй байх тусам тогтвортой байдал багатай байдаг. Түүнээс гадна тэдгээрийг бүгдийг нь нэгэн зэрэг тогтвортой байлгах боломжгүй тул тэдгээрийн зөвхөн нэг нь харагдахуйц "бодит байдал" хэлбэрийг авдаг.

Магадлалын багц Олонлогийн уналт

Цагаан будаа. 8. Пенроузын тайлбарын дагуу олон магадлал (A, B, C, D гэх мэт) байдаг бөгөөд тэдгээрийн зөвхөн нэг нь бодит байдлын хэлбэртэй байж болно, учир нь бүгдийг нь тогтвортой байдалд байлгахад хэт их энерги зарцуулдаг. Цаг мөч бүрт олон магадлал байдаг, гэхдээ хамгийн бага эрчим хүч зарцуулдаг нь хамгийн тогтвортой нь болж хувирдаг - бид үүнийг "бодит байдал" гэж ойлгодог.

Аргументууд ардТэгээд эсрэг:

Цаана нь:Энэхүү тайлбарын хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол Эйнштейний квантыг хөгжүүлэгчидтэй хийсэн хэлэлцүүлэгт саад тотгор болсон хамгийн чухал хүчин зүйл болох таталцлыг анх удаа (түүнээс гадна бодит байдлын оршин тогтнох гол мөч гэж нэрлэдэг) харгалзан үзсэн явдал юм. онол.

Эсрэг:Пенроузын тайлбарыг олон шүүмжлэгчид үүнийг хийх шаардлагагүй гэж үздэг. Квантын онол үүнгүйгээр бүх квант туршилтын үр дүнг 100% урьдчилан таамаглаж байна. Тэгэхээр бидэнд бодит байдлын бодит онол аль хэдийн бий болсон. Пенроузын тайлбар нь таталцлын хүчин зүйлийг харгалзан ижил үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл бусад онолын хувьд боломжгүй юм.

Аль тайлбар нь хамгийн зөв бэ?

Квантын физикийн хүндрэлийн талаар хөгжүүлэгчдийн нэг нь маш зөв илэрхийлсэн бүх нийтийн супер мөрний онолонолын физикч Мичио Каку: “20-р зууны бүх онолын дотроос квант онол хамгийн сул нь гэсэн ойлголт байдаг. Гэвч зарим хүмүүс квант онолыг ингэж дүгнэхэд хүргэдэг цорын ганц зүйл бол энэ нь маргаангүй үнэн юм.

Гурван тайлбарын ядаж нэг нь атомын доорх түвшний бүх "гажиг" үзэгдлүүд болон харагдах ертөнцийн бүтцийг тайлбарлаж байна уу? Эдгээр бүх тайлбарууд хэдийгээр сайн байсан ч бидний лабораторид ажигласан зүйлтэй сайн уялдаж байгаа ч тэд нэг хүчин зүйлийг орхигдуулдаг - үүрэг. бурханлаг матриц,ажиглагдаж болох бүх үзэгдлийн савнууд.

Хэрэв квант бөөмсийн зан үйлийн "гажиг" нь ерөөсөө гажиг биш, харин материйн хэвийн төлөв байвал яах вэ? Мэдээллийн хэт гэрэлтэх хурдтай хөдөлгөөн, бөөмс сансар огторгуйн хоёр цэгт зэрэг байх зэрэг дээр дурдсан бүх үзэгдлүүд нь үнэндээ бидний өөрсдийн чадавхийг илтгэдэг болов уу?

Ажиглагчийн тухай эдгээр тайлбаруудад юу ч хэлсэн нь тэр хүнийг, эс тэгвээс түүний ухамсрын төлөв байдлыг (бодол, мэдрэмж, итгэл үнэмшил) зориудаар бүрдүүлэх, улмаар сонгосон магадлалыг бодит байдалтай холбох чадварыг алддаг. Эндээс шинжлэх ухаан эртний оюун санааны уламжлалаас маш их зүйлийг сурч чадна. Эцсийн эцэст, шинжлэх ухаан, ид шидийн аль аль нь оршин байгаа бүх зүйлийг холбож, материйн зан төлөвт нөлөөлөх боломжийг бидэнд олгодог хүчний тухай ярьдаг - бодит байдал өөрөө. Яаж? Бид эргэн тойрныхоо ертөнцийг хүлээн авдаг нь үнэн юм.

Шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн төлөөлөгчид квант физикийн нээлтийг хэрхэн хүлээн авч, оюун санааны уламжлалын багш нарын хооронд асар их ялгаа бий. Миний дээр дурдсан шалтгааны улмаас физикчид энгийн бөөмсийн үйлдэл нь бидний өдөр тутмын амьдралтай ямар ч холбоогүй гэж ерөнхийд нь үздэг. Үүний эсрэгээр, атомын доорх түвшинд явагддаг үйл явцын ачаар бид бие махбодоо болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг өөрчилж чадна гэдэгт оюун санааны багш нар итгэлтэй байдаг. Хэрэв энэ үнэн бол квант орон зайд болж буй бүх зүйл бидний амьдралд шууд нөлөөлдөг.

Миний Энэтхэг найз Жозефын хэлсэнчлэн квант орон зайд бидний ажиглаж буй гайхалтай эффектүүдийг бий болгохын тулд хүнд машин хэрэггүй. Эртний тусламжтайгаар дотоодын технологибид эдгээж, эдгээж, нэгэн зэрэг өөр өөр газар байж, холоос харж, оюун санааг уншиж, бие биетэйгээ эв найртай, эв найртай амьдарч чадна. Энэ бүхэн нь эртний оюун санааны уламжлалаар хөгжүүлж, хадгалагдан үлдсэн бидний ухамсрыг төвлөрүүлэх төрөлхийн чадвараас үүдэлтэй юм.

Бодит байдлыг бий болгох

Их хөлгөний буддизмд бидний анхаарал төвлөрсөн газар л дэлхий оршдог гэж үздэг. Хэлбэрийн ертөнц, хэлбэр дүрсгүй ертөнц хоёулаа "субъектив төсөөлөл" хэмээх ухамсрын онцгой төлөвийн үр дүнд бий болдог10. Бидний үнэхээр бодитой зүйл гэж ойлгодог зүйл нь бид анхаарлаа түүн дээр төвлөрүүлж, мэдрэх үед л тийм болдог. Зарим нэр томъёоны зөрүүг эс тооцвол эдгээр эртний санаанууд нь 20-р зууны квант онолыг маш их санагдуулдаг.

Гэвч бодит байдлыг сонгоход мэдрэмж гол үүрэг гүйцэтгэдэг тул асуулт гарч ирдэг: бид хүнд өвчтэй хайртай хүнийхээ орны дэргэд түүнтэй бүх зүйл сайхан болно гэж итгүүлж, улмаар нөхцөл байдлыг өөрчилж чадах уу? Энэ асуултад хариулахын тулд үүнийг дахин боловсруулах шаардлагатай байна.

Хязгааргүй тооны бодит байдал нь хязгааргүй олон боломжийг илэрхийлдэг. Бүх өөр боломжуудын дунд бидний хайрт сэргэх хувилбар байдаг. Тэдний дунд тэр хэзээ ч өвдөж байгаагүй бодит байдал бий. Гэсэн хэдий ч бидний хувьд үүрд оньсого хэвээр үлдэх шалтгааны улмаас түүнийг эмнэлгийн орон дээр гинжилсэн яг энэ хувилбар бодит байдалд ууссан юм.

Дээрх асуултын хариулт нь зөвхөн бидний итгэл үнэмшил, сонгох чадвар дээр тулгуурладаг. Тиймээс "Бид аль бодит байдлыг сонгох вэ, аль нь бидний дуртай, аль нь эмч вэ?" гэсэн асуулт гарч ирэх ёстой. Энд бид сонголт хийх бүрэн боломжтой гэдэгт итгэлтэй байх ёстой.

Невиллийн эдгэрч буй эдгэшгүй өвчтэй залуугийн түүхээс харахад бодит байдал чулуунд баригдаагүй байна. Энэ нь уян хатан, хуванцар - боломжгүй мэт санагдаж байсан ч бид үүнийг өөрчлөх хүч чадалтай. Невиллийн хувьд залуугийн эмчлэгч эмч таагүй үр дагавартай гэж оношлогджээ (бодит байдлыг сонго). Залуу өөрт нь сонголт байгаа гэдгээ мэдээгүй эмчийн үгэнд итгэж, түүний бодит байдалд унасан байна. Невилл түүнд өөр боломж санал болгож, тэр үүнийг хүлээж авсны дараа л түүний бие шинэ итгэл үнэмшилд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлэв. (Ийм төрлийн өөр нэг гайхалтай жишээг 4-р бүлэгт өгөх болно.)

Эйнштейний хэлсэн үгийг сайн мэддэг: бид асуудлыг үүсгэсэн сэтгэлгээний түвшинд хэвээр байвал асуудлыг шийдэж чадахгүй. Үүний нэгэн адил бид бодит байдлыг бий болгосон ухамсрын төлөв байдалд байхдаа үүнийг өөрчилж чадахгүй.

Копенгаген ба Пенроузын тайлбар, мөн Олон ертөнцийн тайлбарын санал болгосон боломжуудын нэгийг хэрэгжүүлэхийн тулд бид үүнтэй зууралдах ёстой. Үүнийг хийхийн тулд бид нөхцөл байдлын талаархи анхны ойлголтоос татгалзаж, үүнийг хэрхэн мэдрэх талаар анхаарлаа төвлөрүүлэх ёстой.

За, бид үүнийг хийсэн - бид шинэ бодит байдлыг төсөөлж байсан, жишээлбэл, бидний харж буй өвчтөн эрүүл болж хувирдаг. Гэхдээ төсөөллийн бодит байдлыг хэрхэн амьдралд оруулах вэ?

Хорвоо ертөнцийг үзэх үзлээ өөрчлөхийг хүссэн хүмүүст аюултай урхи энд бий. Ойр дотны хүнээ, бидний хайртай эсвэл бидний амьдралыг алдахаас айдаг тул аюул заналхийлсэн нөхцөл байдалтай тулгарвал бид үүнийг идэвхгүй байдлаар үгүйсгэдэг - бид үүнд итгэхээс татгалздаг. Ийм идэвхгүй татгалзах нь зөвхөн бухимдал, цөхрөлд хүргэдэг.

Би энэ урхинд орсон найзуудаа алдах хэрэгтэй болсон. Тэд манай ертөнцөд байхаа больсон. Мэдээжийн хэрэг, тэднийг хорвоог орхих үед тэдний сэтгэлд юу болж байгааг зөвхөн тэд л мэддэг ч "Би үнэхээр хүчирхэг амьтан юм бол яагаад ийм өрөвдөлтэй байдалд байгаа юм бэ?" "Би итгэл үнэмшлээ өөрчилсөн. Би яагаад сайжрахгүй байгаа юм бэ?

Энд та "оршихуй" гэж юу болох, ертөнц хэрхэн ажилладаг, Бурханы хүсэл хэрхэн илэрдэг талаар олон зүйлийг ярилцаж болно. Гэхдээ дээр дурьдсан урхинаас зайлсхийх цорын ганц арга бол шинэ боломжийг сонгох, түүнийг өөрийн бодол, мэдрэмж, итгэл үнэмшилдээ дагах хоёрын хооронд маш нарийн зааг байдгийг ойлгох явдал бөгөөд энэ нь эцэстээ шинэ бодит байдлыг сэрээх болно.

Түлхүүр 8:Бид шинэ бодит байдлыг сонгож байна гэж хэлэхэд хангалттай биш

Квантын магадлалын аль нэгийг хэрэгжүүлэхийн тулд бид үүнийг амьдрах ёстой! Невиллийн хэлснээр бид шинэ боломж руу уусч, төрийг хайрлаж, түүндээ амьдарч, хуучныг бүрэн орхих ёстой. Эртний оюун санааны уламжлал биднийг ижил зүйлд уриалдаг. Тэд тэнгэрлэг зарчмын залбиралтай хүнтэй харилцах ийм техникийг нэрлэдэг.

Квантын талбартай хийсэн яриа: энэ бүхэн мэдрэмжийн тухай юм

Энэ бүлгийн эхэнд бид квант тодорхойгүй байдал илэрч буй нөхцөл байдлын янз бүрийн тайлбарыг авч үзсэн. Хэдийгээр эдгээр тайлбарууд нь ийм үр нөлөөний шалтгааныг тайлбарлахдаа өөр өөр байдаг ч тэдгээр нь бүгд нэг нийтлэг зүйлтэй байдаг, тухайлбал хүн.

Аливаа зүйлийг ажигласнаар, өөрөөр хэлбэл цаг хугацааны тодорхой мөчид сансар огторгуйн нэг цэгт анхаарлаа төвлөрүүлснээр бид квант боломжуудын аль нэгийг энэ газар, цаг хугацаатай холбож өгдөг. Бодит байдлын шинэ хувилбар параллель орчлон ертөнцөөс эсвэл боломжийн квант манангаас гарч ирэх нь хамаагүй. Хамгийн гол нь (мөн энд бүх тайлбарууд нийлдэг) биднийг хүрээлж буй Бодит байдал (энэ нь том үсгээр) гадаад төрхөөрөө бидний оршихуйд өртэй байдаг явдал юм.

Орчин үеийн шинжлэх ухааны хувьд ийм мэдэгдэл нь үнэхээр хувьсгалт боловч эртний оюун санааны уламжлалын үүднээс авч үзвэл энэ нь бүрэн илэрхий баримт юм. Өнгөрсөн үеийн ид шидтэнгүүд, эрдэмтэд, эдгээгчид хүн ба орчлон ертөнцийн харилцан үйлчлэлийн энэхүү агуу нууцыг хадгалж, бидэнд дамжуулахыг хичээсэн. Бид тэдний үлдээсэн мессежийг хамгийн санаанд оромгүй газраас олдог.

Бидний мөрөөдөл, залбирал, уран зөгнөлд хүч өгдөг хэл нь Египетийн элсэн цөлд алдагдсан сүм, булшны ханын бичээс, Наг Хаммади номын сангаас авсан гностик бичвэрүүдээс эхлээд Америкийн эдгээгчдийн дадал зуршил хүртэл хаа сайгүй хадгалагдан үлджээ. Баруун өмнөд. Магадгүй энэ хэлний мөн чанарыг далайн түвшнээс дээш 4.5 км-ийн өндөрт Төвдийн өндөр тал дахь хийдэд амьдардаг хүн хамгийн сайн илэрхийлсэн байх.

1998 оны хавар Төвдийн Төвдийн уулархаг нутаг дахь холимог судалгаа, мөргөлийн экспедицид зөвлөхөөр сар шахам ажилласан. Бид хорин хоёр эрэгтэй, хоёр эмэгтэй хийдэд очиж, лам, мөргөлчид олон сайхан хүмүүстэй уулзсан. Тэр үед би нэг хийдийн хамба ламтай ярилцах аз тохиосон юм.

Хүйтэн жавартай өглөө бид давчуу сүм рүү орлоо. Дотор нь Буддын барималуудаар хүрээлэгдсэн, эртний сав(Өнгөрсөн үеийн их сургаалийн үгсийг сүлжсэн хивсэнцэр) бадамлянхуа байрлалд тодорхойгүй насны хүн суув. Би түүний нүд рүү хараад, хөтөчийнхөө тусламжтайгаар замд тааралдсан бүх лам нараас асуусан асуултаа асуув.

Чи яах вэ хийх,Таныг залбирч байхыг хараад өдөрт арван зургаан цагийн турш тарни, хонх, хонх дуугаар судар уншдагийг чинь бид сонсоход?

Та бидний залбирлыг харахгүй байна, учир нь залбирал харагдахгүй байна гэж хөтөч түүний хариултыг орчуулав.

Бид бие махбоддоо ямар нэгэн мэдрэмж төрүүлэх үед л бидний юу хийдгийг та харж байна. Залбирал бол мэдрэмж юм.

Ямар гайхалтай гэж би бодлоо. Тэгээд ямар амархан! Залбирлын үеэр лам нар, гэлэнмаа нар мэдрэмжийн квант хэлээр ярьдаг бөгөөд энэ нь гадаад илэрхийлэлгүй байдаг. Гэвч 20-р зууны туршилтууд орчлон ертөнцийг бүрдүүлдэг бодист хүний ​​мэдрэмж нөлөөлдөг болохыг бас харуулсан. Мэдрэмж - энэ бол орчлон ертөнцийн квант хүчнүүдтэй холбоо тогтоож, гадаад ертөнцийн атом, электрон, фотонуудын зан үйлийг өөрчилдөг зүйл юм. Тэнгэрлэг матрицмэдрэмжийн хэлийг ойлгодог.

Түлхүүр 9: Мэдрэмж бол Тэнгэрлэг матрицтай ярих хэл юм. Зорилгодоо хүрч, залбиралд тань хариулсан гэдгийг мэдрэх болно!

Буддын шашны хийдийн хамба лам 20-р зууны эрдэмтдийн судалгаа юуг гэрчилж байгааг хэлж, үүнээс гадна бид квант боломжуудын хэлээр хэрхэн ярьж болох тухай нууцаа хуваалцав. Тэр өөрөө залбирал гэж бидний мэддэг техникээр үүнийг хийсэн. Залбирал гайхамшгийг төрүүлдэгт гайхах зүйл алга! Эцсийн эцэст, энэ нь бидний мөрөөдөл харагдахуйц ертөнцийн бодит байдал болох газар руу аваачдаг.

Энэрэн нигүүлсэхүй бол байгалийн бүтээлч хүч, мэдрэмж юм

Хамба ламын хариулт надад цохилт шиг болов. Түүний Словак хэл дээр би хоёр мянган жилийн өмнөх эртний Гностик ба Христийн үзэл санааны цуурайг сонссон. Залбирал ажиллахын тулд бидний сайн сайхан хүслийг дагалддаг эргэлзээг даван туулах хэрэгтэй. Наг Хаммади номын санд хадгалагдаж буй Есүсийн хэлсэн үг бидний эргэлзээг арилгавал бидний хүч хэмжээлшгүй их болно гэдгийг баталж байна. Дараа нь бид ууланд: хөдөл, тэр хөдөлнө гэж хэлбэл.

2005 онд би дахин Төвдөд ирж, тэндхийн сүм хийдэд гучин долоо хоног суусан юм. Аялалын үеэр 1998 онд надтай тачаангуй залбирлын нууцыг хуваалцсан хамба лам аль хэдийн нас барсан байсан. Түүний үхлийн нөхцөл байдал миний хувьд нууц хэвээр байсан ч ямар ч байсан тэр энэ ертөнцийг орхисон. Бид түүний залгамжлагчийг мэдэхгүй байсан ч тэр биднийг ирснийг мэдээд өмнөх даргынхаа эхлүүлсэн яриаг үргэлжлүүлэхийг урьсан.

Төвдийн хүйтэн жавартай өглөө бид өөр сүмд тус хийдийн шинэ хамба ламтай уулзав. Нэг минутын өмнө бараг бүрэн харанхуйд бид коридороор болгоомжтойгоор замаа гаргаж, олон зууны турш сарлагийн тос асгарсан чулуун шалан дээр гулгав. Одоо би эртний хийдийн зүрхэнд байрлах хүйтэн, давчуу, гэрэлтүүлэг муутай сүмд эргэн тойрноо харж байна. Би энэ үгсийг ховорхон хүйтэн агаарт унагав: "Хүмүүсийг бие биетэйгээ, тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцтэй, бүх ертөнцтэй юу холбодог вэ? Юу бидний биеэс залбирлыг гадагшлуулж, дэлхийг бүтэн байлгадаг вэ? Хөтөч түүнд миний асуултуудыг төвд хэлээр орчуулж байхад хамба лам над руу анхааралтай ширтэнэ. Хөтөч зогсоход тэр ганцхан үг хэлдэг.

Энэрэнгүй сэтгэл, хөтөч орчуулдаг. - Энэрэнгүй сэтгэл хүнийг нэгтгэдэг гэж агуу багш хэлдэг.

Энэ нь юу гэсэн үг вэ? - гэж би хөтөчөөс асууж, хариултаа сайтар бодож байна. - Тэр энэрэн нигүүлсэхүйг нэгэн төрлийн бүтээлч байгалийн хүч гэж хэлж байна уу, эсвэл сэтгэл хөдлөлийн туршлага гэсэн үг үү?

Хамба лам, хөтөч хоёр надад ойлгомжгүй зүйл ярьж байна.

Бүх зүйл энэрэн нигүүлслээр холбогддог гэж хөтөч англи хэлээр бичсэн байдаг. - Энэ бол эцсийн хариулт.

Тэгээд би үнэхээр сонссоноо ойлгосон жинхэнэ бөгөөд эцсийн хариулт.Зөвхөн дөрвөн үг - бүх зүйл нигүүлслээр холбогддог.Гэхдээ тэд ямар их мэдрэмжтэй вэ!

Хэд хоногийн дараа өөр нэг хийдийн нэгэн том ламтай яг энэ сэдвээр ярилцлаа. Хамба ламтай харилцахдаа дагаж мөрдөх ёстой ямар ч албан ёсны зүйлгүйгээр бид түүний өрөөнд сууж, хооллож, унтаж, залбирч, судар судалдаг жижигхэн өрөөнд суув. Энд олон зуун жил ассан сарлагийн тосоор дүүрсэн чийдэнгийн бүдэг гэрэлд тус камерыг гэрэлтүүлж, гэрэл, дулааныг өгч байв.

Энэ үед миний хөтөч яг юу мэдэхийг хүсч байгаагаа аль хэдийн ойлгосон. Би хөө тортогтой намхан тааз руу харан ярилцагчаасаа асуув.

Энэрэнгүй сэтгэл гэж юу вэ? Бүтээлч байгалийн хүч Түүний харц хэдхэн секундын өмнө миний харсан таазан дээрх яг тэр газар дээр тогтлоо.

Лам санаа алдан бодсоор, найман настай хүү хийдэд ирсэн цагаасаа хойш хуримтлуулсан билгийн худгаас хариултыг хайж байв. Тэгээд над руу эгцлэн хараад хоёр үг хэлэв

Хоёулаа" гэж орчуулагч англиар давтан хэлэв. Энэрэн нигүүлсэхүй бол орчлон ертөнцийн бүтээлч хүч, хүний ​​туршлага юм.

Гайхалтай энгийн хариулт. Далайн түвшнээс дээш таван мянган километрийн өндөрт, хамгийн ойрын хотоос олон цагийн зайтай орших тэр өдөр би барууны соёл иргэншлийн хараахан мэдэрч чадаагүй тийм мэргэн ухаанаар дүүрэн үгсийг сонссон. Лам надад нэгэн нууцыг дэлгэв - биднийг орчлон ертөнцтэй холбож, бидний мэдрэмжинд жинхэнэ хүч чадал өгдөг зүйл бол энэрэнгүй сэтгэлээс өөр юу ч биш юм.

Мэдрэмж болгон ажилладаггүй

Буддын шашны ламын хамгийн ухаалаг хариултыг эртний Христийн шашны бичвэрүүдийн сүүлийн үеийн, илүү бүрэн гүйцэд орчуулсан Арамей хэлнээс баталж байна. Эссенес(Сөнөсөн тэнгисийн ном зохиолын зохиогчид).

Сайн мэдээний "Асуу, тэгвэл та хүлээн авах болно" гэсэн хэсгийн каноник хувилбарыг сэргээн засварласан эх бичвэртэй харьцуулах нь Христийн үгсийг олон зууны турш хэрхэн чөлөөтэй зохицуулж, энэ үйл явцад хичнээн бодитой зүйл алга болсныг ойлгоход хангалттай. туршлага?

Иоханы сайн мэдээний орчин үеийн бичвэрт:

“Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, та нар Миний нэрээр Эцэгээс юу ч гуйна, Тэр чамд өгнө. Өнөөг хүртэл та нар Миний нэрээр юу ч хэлээгүй; гуй, тэгвэл та нар хүлээн авах болно, тэгвэл та нарын баяр баясгалан дүүрэн байх болно” (Иохан 16:23-24) 3.

Энэ ишлэлийг эх тексттэй харьцуулна уу:

"Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, чи юу ч гуйсан

Миний нэрээс аав шууд өгөх болно

чамд. Өнөөг хүртэл чи Миний нэрээс юу ч гуйгаагүй;

далд бодолгүйгээр асууж, энэ нь таных байх болтугай

санаа нь Миний нэрээр хувцасласан, Хариултад үлд.

Ингэснээр та нарын баяр баясгалан бүрэн байх болно." 4.

Мэдээж ойлгомжтой хэлээр бурханлаг матриц,мэдрэмжүүд юм. Энэ нь илүү төлөв байдал юм in-аас ямар нэгэн зүйл хийж байнаямар нэг зүйл. Үүний зэрэгцээ мэдрэмж бүр нөлөө үзүүлж чадахгүй гэдгийг ойлгох ёстой. Эс бөгөөс дэлхий ертөнц янз бүрийн хүмүүсийн хачирхалтай холилдсон санаа, мэдрэмжээс бүрдсэн хачирхалтай газар байх байсан.

Буддын шашны лам хэлэхдээ энэрэн нигүүлсэхүй нь байгалийн бүтээлч хүч бөгөөд түүнд хүрэх боломжийг олгодог туршлага юм. Буддын шашны сургаалын хамгийн гүн утга учир нь: хүн өөртөө жинхэнэ энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгохын тулд одоогийн нөхцөл байдлыг үнэлж, түүний үр дагаврыг урьдчилан таамаглахаа болих ёстой. Өөрөөр хэлбэл, тэр үргэлж эргэлздэг эго-оос илүү алхам хийх хэрэгтэй. Чухамхүү мэдрэмжийн чанар нь түүнтэй утга учиртай, үр дүнтэй ярих боломжийг олгодог Тэнгэрлэг матриц.Физикч Амит Госвамигийн хэлснээр квант магадлалыг энэ ертөнцийн бодит байдал болгохын тулд энгийн оюун ухаанаас илүү зүйл хэрэгтэй. Хүн “стандарт бус ухамсрын төлөвт” байх ёстой15.

Арамей хэлнээс орчуулсан Иоханы сайн мэдээнээс иш татсан хэсэг нь энэ санааг тодорхой харуулж байна - бид асуух ёстой. далд зорилгогүйгээр.Үүнтэй ижил зүйлийг өөр, илүү орчин үеийн хэлээр илэрхийлж болно: бидний сонголт нь түүнээс үүдэлтэй хүслээс хамаарч байх ёстой. эгооос биш.Хүссэн зүйлээ бодит болгохын тулд ухамсараа төвлөрүүлэх урлаг нь хийсэн сонголтын үр дүнд найдваргүй байгааг илтгэнэ. Өөрөөр хэлбэл, хүн юу болох ёстой, юу болох ёсгүй талаар маргалгүйгээр залбирах ёстой.

Түлхүүр 10: Мэдрэмж болгонд жинхэнэ хүч байдаггүй. Зөвхөн эго, түүний үнэ цэнийн дүгнэлтээс ангид мэдрэмж л бүтээх чадвартай байдаг.

Хамгийн сайн тайлбаруудын нэг ийммэдрэмжийг суфийн агуу яруу найрагч Румигээс олж болно. Түүний хэлсэн үг энгийн бөгөөд хүчтэй: “Зөв буруу үйлийн тухай ойлголтоос гадна талбар байдаг. Тэнд уулзая." Ялангуяа бидний хайртай хүмүүсийн амьдрал тэнцвэрт байдалд байгаа үед бид өөрсдийгөө үнэлэх чадваргүй талбарт байгаа гэдгээ хэр олон удаа сайрхаж чадах вэ? Гэсэн хэдий ч яг ийм амьдралын сорилтууд бидэнд хүч чадлын хамгийн том сургамжийг зааж, Орчлон ертөнцтэй бодит харилцаагаа харуулдаг. хамтын оролцоо.

Хамгийн харамсалтай нь бид дэлхийг өөрчлөхийг хүсэх тусам үүнийг хийх чадвар сул болдог. Яагаад? Учир нь хүний ​​ихэнх хүсэл нь эго-оос ирдэг. Хэрэв тийм биш байсан бол бидний хүсэл бидний хувьд тийм ч чухал биш байх байсан. Хэн ч сүнслэг байдлаар өсөхгүй байх тусам хүн бодит байдлыг өөрчилж чадна гэдгээ ухаарч, тэр үед түүнд энэ нь улам бүр багасдаг. Үүнтэй адилаар бид машин барьж сурсны дараа жолооны ард суух хүсэл маань сулардаг. Гайхамшгийг бүтээх чадварыг олж авснаар бид ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг.

Бясалгал хийж, дуулж, бүжиглэж, ойр дотны хүмүүсээ эдгээхийн төлөө залбирдаг хүмүүсийн залбиралд хариулах болтугай!

Бид хүч чадлаа нэг их ач холбогдол өгөхгүйгээр чөлөөтэй ашиглах үед бидний залбирал үр дүнтэй болдог. Хайртай хүнээ эдгээх нь гарцаагүй байгаасай гэсэн сайн хүсэл нь үр дүнд нь хавсаргасан байдаг. Эдгэрэх хэрэгцээ маш их байгаа нь үүнийг илтгэнэ хараахан болоогүй байна.Одоогийн нөхцөл байдал ба эдгэрэлтийн гайхамшиг хоёрын хоорондох ийм зай нь зөвхөн өвчин байгаа бодит байдлыг улам бататгаж байна! Сайн мэдээний текстийн шинэ орчуулгаас олж мэдсэн гарын авлагын хоёр дахь хэсэгт хандах цаг ирлээ.

Иш татсан арамей хэл дээрх ишлэлд дараахь зүйлийг дурджээ. Таны зорилго Миний нэрээр хувцаслаж, Таны баяр баясгалан бүрэн байхын тулд Хариулт дотор үлд.Үнэн хэрэгтээ орчин үеийн шинжлэх ухааны туршилтууд ижил зүйлийг гэрчилж байна. Бид эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын туршлагаар зүрх сэтгэлээ дүүргэх ёстой аль хэдийн үр дүнд хүрсэнбодит байдал болохоос ч өмнө.

Энэ хэсэгт Есүс түүний хандаж байгаа хүмүүс тэгээгүй гэж хэлсэн. Залбирал, сайн санаагаар туслаагүй цаг бусаар хорвоог орхисон нөхдийн тухай ч мөн адил хэлж болно. Тэд залбирлынхаа хариуг хүлээж байгаа гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэсэн байх, гэвч тэд өөрсдөө боломжит үр дүнг хязгаарлажээ: "Тэгнэ үү. тохиолдохсэргээх".

Есүсийн хэлснээр энэ нь ойлгогдох хэл биш юм Тэнгэрлэг матриц.Тэрээр оюутнуудыг орчлон ертөнцтэй өөрөөр ярихыг урьдаг. Жинхэнэ эдгээх боломжоо нээхийн тулд бид хайртай хүнийхээ эдгэрэлтийг шууд утгаараа бүрхэж байгааг мэдрэх ёстой.

Энэ мэдрэмжээр бид үсрэлт хийдэг таамаглал,эдгэрэх боломжтой, ийм эдгэрэлтийн бодит байдал. Энэ бол сонгодог "квант үсрэлт"-тэй төстэй энергийн шилжилтийн нэг төрөл юм. Үүний нэгэн адил атомын тойрог замд байгаа электрон ямар ч завсрын үе шатгүйгээр нэг энергийн төлөвөөс нөгөөд шилждэг.

Ухамсрын төлөв байдлыг өөрчилснөөр бид зөвхөн өөрийн хүслийн тухай бодох биш харин квант сонголтын хэлээр ярьж байгаагаа баттай мэдэх болно. Ийм ухамсар нь залбирал анх сонсогддог, мөрөөдөл биелж, гайхамшгууд тохиолддог цэвэр орон зай болдог.

Бид бүтээлч хүчинтэй холбоотой

1930 онд Энэтхэгийн яруу найрагч Рабиндранат Тагортой ярилцахдаа Альберт Эйнштейн 20-р зууны эхэн үед орчлон ертөнц дэх хүний ​​байр суурийн талаарх хоёр үзэл бодлыг тодорхойлсон: "Орчлон ертөнцийн тухай хоёр ойлголт байдаг. Эхнийх нь дэлхийг төлөөлдөг хамааралтайхүнээс ... хоёр дахь нь түүнийг бүрэн дүүрэн гэж үздэг бие даасанхүний ​​хүчин зүйлээс"17. 2-р бүлэгт тайлбарласан туршилтуудаас харахад атом, электрон гэх мэт ертөнцийн хамгийн жижиг хэсгүүдийг ухамсартайгаар ажиглах нь материйн төлөв байдалд шууд нөлөөлдөг. Магадгүй бид Эйнштейний тодорхойлсон туйлуудын хоорондох гурав дахь үзэл бодлыг олох боломжтой болно.

Энэхүү гуравдахь үзэл бодол нь хэдийгээр хүн орчлон ертөнцийг бүтээхэд оролцоогүй ч одоо бид түүнд оршиж байгаа бөгөөд энэ нь өсөж, хөгжиж байгааг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Өөрчлөлт бол харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийн салшгүй хэсэг юм; Энэ нь бидний найдаж болох байнгын үйл явц бөгөөд гэрэл нь аль хэдийн унтарсны дараа бидэнд хүрдэг одод, "хар нүх" гэж нэрлэгддэг материйн нууцлаг эргэлт хүртэл бүх орчлон ертөнцийг хамардаг.

Одоо бид дэлхий дээр зүгээр нэг оршин суугаагүй нь тодорхой байна. Ухамсартай ажиглагчдын хувьд бид харж буй бүх зүйлийн нэг хэсэг юм. Эрдэмтэд бид бодит байдлыг хэрхэн өөрчилдөгийг хараахан тайлбарлаагүй байгаа ч бидний дэргэд энэ нь өөрчлөгдөж байгаа нь тодорхой байна. Ухамсартай байна гэдэг нь бүтээх гэсэн үг гэж хэлж болно. Физикч Жон Уилерийн хэлснээр бид орчлон ертөнцөд амьдардаг хамтын оролцоо.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бид өөрсдийн хүслийг орчлон ертөнцөд тулгаж, болж буй үйл явдлыг өөрийн үзэмжээр удирдаж чадна гэсэн үг биш юм. Тийм ээ, бид квант бодит байдалтай салшгүй холбоотой бөгөөд түүний бүтээлч хүчин чадалтай холбоотой, бидний амьдралд гарсан жижиг өөрчлөлтүүд ч бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, тэр байтугай бүх орчлон ертөнцөд асар их нөлөө үзүүлдэг. Гэхдээ эрхээ ухамсарлаж байна хамтран оролцохОрчлон ертөнцөд болж буй үйл явцын хувьд бид өөрсдийгөө бүтээхийн тулд юуны түрүүнд бидэнд өгөгддөг гэдгийг бид ойлгодог.

Сансар огторгуйтай бидний квант холболт маш гүн гүнзгий байдаг тул эрдэмтэд үүнийг дүрслэхийн тулд шинэ үгсийн сан үүсгэх шаардлагатай болжээ. Энэхүү толь бичгийн нэг "үг" нь "эрвээхэй эффект" гэж нэрлэгддэг бөгөөд заримдаа жижиг үйл явдлууд хүртэл том хэмжээний үр дагаварт хүргэж байгааг харуулж байна. Энэ нөлөөг харуулах хамгийн түгээмэл жишээ бол: "Токио дахь эрвээхэйний далавч нэг сарын дотор Бразилд хар салхи болж хувирах болно."18 Эсвэл түүхийг санацгаая: 1914 онд Арчдук Фердинандын жолооч буруу гудамж руу эргэв - түүний алдааны үр дүнд Австрийн эзэнт гүрний тэргүүн алуурчинтайгаа нүүр тулж, дэлхийн нэгдүгээр дайн дэгдэхэд хүргэсэн. .

Зарим жолоочийн буруу шийдвэр бүх хүн төрөлхтөнд дэлхий дахинд нөлөөлсөн гэж төсөөлөөд үз дээ! Гэхдээ бид бүгдээрээ үе үе ийм санамсаргүй алдаа гаргадаг.

2-р бүлэгт бид гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаагаа тодорхой болгох гурван туршилтыг танилцуулсан. Тэд ДНХ орчлон ертөнцийг бүрдүүлэгч бодисыг, мэдрэмж нь ДНХ-г өөрөө өөрчилдгийг харуулж байна. Клайв Бакстерын хийсэн цэргийн судалгаагаар эдгээр нөлөө нь цаг хугацаа, зайнаас үл хамаарна. Туршилтын хуримтлагдсан үр дүнг дараах байдлаар томъёолж болно: та бид хоёрт хүний ​​мэддэг физик хуулиас давсан дотоод хүч байдаг. Магадгүй энэ нь зүгээр л ижил хүч тухай аль St. Зургаан зуун жилийн өмнө Фрэнсис бичжээ: Үзэсгэлэнтэй, хязгааргүй хүч бидний дотор нуугдаж байдаг. Хэрэв бид үнэхээр орчлон ертөнцийн үндсэн бодисыг өөрчилж, эх дэлхийгээ эдгээх буюу амар амгаланг сэргээх чадвартай бол ийм зүйлийг ухамсартайгаар хийх хэл байх ёстой. Энэ бол 4-р зуунд Христийн сүмээс хэвлэгдсэн Библийн буруу хэвлэлээс болж баруунд алдсан мэдрэмж, төсөөлөл, залбирлын хэл юм.

Гайхамшиг бүтэлгүйтсэн үед

Зарим төрлийн залбирлаар дамжуулан оюун ухаан, бие махбодийг хэрхэн хослуулдаг тухай олон жишээ уран зохиолд байдаг. Тэргүүлэх их дээд сургуулиудад хийсэн шинжлэх ухааны туршилтууд болон цэргийн мөргөлдөөний бүс дэх хээрийн судалгаанууд нь хүний ​​бие махбодийн мэдрэмж нь түүний зан төлөвт төдийгүй түүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нөлөөлдөг болохыг харуулж байна19. Залбиралаас хүлээн авдаг хүч нь бидний дотоод болон гадаад туршлагын харилцан уялдаа холбоонд оршдог. Хэдийгээр энэ хүчийг олж авах механизм нь бүрэн тодорхой болоогүй байгаа ч гол зүйл бол энэ нь байгаа явдал юм. Гэхдээ энд бас нэг нууц бий. Судалгаанаас харахад залбирлын эерэг нөлөө нь сонсогдож байх хугацаанд л үргэлжилдэг бөгөөд залбирал зогсоход дуусдаг.

Жишээлбэл, туршилтын үеэр залбирал нь амар амгаланг хүсэхэд судлаачид зам тээврийн осол, түргэн тусламжийн дуудлага, тэр байтугай гэмт хэргийн тоо мэдэгдэхүйц буурч байгааг тэмдэглэжээ. Амар амгалан бодлууд нь зөвхөн тайван үйл явдлуудыг бий болгосон

Бүлэг 24. Хүний оюун санааны болон материаллаг бус ертөнцтэй харилцах идэвхгүй хэлбэрүүд. Ил тод байдал, телепати, сэтгэлзүйн оношлогоо, бясалгал. "Олон бодлууд соёолсон толгойноос нь өөр толгойд шилжүүлэн суулгахад илүү сайн ургадаг." О.Холмс Одоо магадгүй хамгийн ихийг нь авч үзье

Нисдэг Үл мэдэгдэх нисдэг биет болон Холбооны мөрдөх товчооны номноос. АНУ-ын засгийн газрын нууц файлууд зохиолч Маккаби Брюс

11. Орчлон ертөнцийг бүтээгчид (эсвэл тийм ч төвөгтэй биш, физикийн зүйрлэлүүдийн гэрлээр оюун санааны соёл иргэншлийн алс холын ирээдүйд хэрхэн нөлөөлж болох вэ) Бидний цаг үед шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолчдын бүтээсэн хүн төрөлхтний алс холын ирээдүйн зургууд. ном, кино болон

Ирээдүйн сургамж номноос зохиолч Клюев Александр Васильевич

22. Цаг үеийг устгагчид уу, орчлон ертөнцийг бүтээгчид үү? Өнгөрсөн зууны 60-аад оны эхээр Английн нэрт эрдэмтэн, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч Артур Кларк хүн төрөлхтний ирээдүйн тухай он цагийн хүснэгтийг эмхэтгэсэн. Хүснэгтэнд байгаа 2060 он нь гайхалтай таамаглалтай тохирч байна: "Сүйрэл

Номноос Нибиру аль хэдийн тэнгэрийн хаяанд байна зохиолч Карабанов Владислав

10-р бүлэг Найдвартай ажиглагчид АНУ-ын баруун өмнөд хэсэгт ажиглагдсан "жижиг" боловч тайлагдашгүй үзэгдлүүдийн жагсаалт нэмэгдсээр байв. Дэд хурандаа Дойл Рисийн 1950 оны 5-р сард эмхэтгэсэн ажиглалтын хураангуйгаас үзэхэд 1949 оны 4-р сарын эцэс гэхэд.

Амьд талийгаачийн захидал номноос зохиолч Баркер Эльза

II хэсэг. ХУВЬСЛЫН БҮТЭЭГЧИД Номын энэ хэсэгт 20-р зуунд хүний ​​ухамсрын судалгааны салбарт шинжлэх ухааны ололт, ололттой зүйрлэшгүй асар том нээлтүүдийг хийсэн Ухамсрын хувьслын анхдагчдын тухай өгүүлэх болно.

Амьд талийгаачийн захидал номноос зохиолч Баркер Эльза

Нууцыг хамгийн хүчирхэг хадгалагчид Ихэнх хүмүүсийн "дэлхийн хуйвалдаан" гэсэн нэр томъёо нь дэлхийн санхүүгийн зах зээлийг урвуулан эзэлсэн "Еврей масонуудын дэлхийн хуйвалдаан" гэсэн ойлголттой хүчтэй холбоотой байдаг. Үүнийг бий болгоход хөрөнгө оруулалт хийсэн учраас энэ нь санамсаргүй холбоо биш юм

Таны далд ухамсрын гоо үзэсгэлэн номноос. Амжилт, эерэгээр өөрийгөө програмчил зохиолч Анжелит

Абрахамын сургаал номноос. 1-р боть Хикс Эстер бичсэн

Захидал 27 Ажиглагчид 1918 оны 2-р сарын 3 Нэгэн өдөр би Диваажинд амрахаас татгалзсан Агуу сүнсний өмнө зогсоод, одоо бидний хувьд ямар ажил хамгийн чухал болохыг түүнээс асуув. Тэр надад юу гэж хариулсан гэж та бодож байна вэ? - Ирээдүйгээс айдаг хүмүүстэй ажиллах. - Үнэхээр

Орчлон ертөнцийн далавчит ноёд номноос [Шавжууд - Сэтгэл зүйчид] зохиолч Белов Александр Иванович

Идэвхгүй хөтөлбөрүүд Идэвхтэй хөтөлбөрүүдээс ялгаатай нь идэвхгүй хөтөлбөрүүд нь бидний амьдралын өдөр тутмын үйл явцад ордоггүй бөгөөд одоогоор бидний далд ухамсрын гүнд нойрмоглож байдаг. Энэ нь бидний сэтгэхүй, зан төлөвт нөлөөлөхгүй гэсэн үг биш, гэхдээ энэ нь тийм биш юм

Мөнгөний урхины кодууд номноос. Ид шид ба сэтгэл татам зохиолч Моод Роман Алексеевич

ГУРАВДУГААР БҮЛЭГ ТА ӨӨРИЙН БОДИТ БАЙДЛЫГ БҮТЭЭГЧИД Тун удалгүй Жэйн Робертсийн "Сэт" номноос манай найзууд болох Эстер, Жерри хоёр "Чи бол өөрийнхөө бодит байдлыг бүтээгч" гэсэн үгийг олж мэдсэн. Тэдний хувьд энэ нь адилхан сэтгэл хөдөлгөм, нэгэн зэрэг аймшигтай ирээдүй байсан.

Мөрөөдөл биелдэг номноос. Таталцлын хууль ажиллаж байна Хикс Эстер бичсэн

БИД ТЭДНИЙ ХАМТ ӨӨР ӨВГӨГЧИДТЭЙ Манайхаар бол шавжтай харьцах нь бас хэцүү байдаг, учир нь бид шавжтай өөр өөр өвөг дээдэстэй байдаг. Бидний өвөг дээдэс тэднийхээс өөр бодолтой байсан. Тиймээс бид хэрхэн яаж эргэж ирэв: том дугуй толгойтой, хоёр гар, хөлтэй. Бүтээгч

"Орчлонд хүрэх дотоод зам" номноос. Сэтгэцэд нөлөөлөх эм, сүнсний тусламжтайгаар бусад ертөнцөөр аялаарай. зохиолч Страссман Рик

5-р бүлэг Мөнгөний соронз: Идэвхтэй ба идэвхгүй Таны амьдралд мөнгө татах олон зан үйл, туслах соронз байдаг. Бодцгооё: яагаад зан үйл хэрэгтэй байна вэ? Бүх зүйл маш энгийн. Тогтвортой, тогтмол давтагдах үйлдлүүд нь таны зорилгыг бэхжүүлдэг.

"Нөлөө" номноос [Цаашид эрчим хүч-мэдээллийн хөгжлийн ур чадварын систем. III шат] зохиолч Веришчагин Дмитрий Сергеевич

3-р бүлэг Та бол өөрийн бодит байдлыг бүтээгчид Саяхан Жэйн Робертсийн "Сэт" номноос бидний найзууд болох Эстер, Жерри нар "Чи бол өөрийнхөө бодит байдлыг бүтээгчид" гэсэн үгийг олж мэдсэн. Тэдний хувьд энэ нь адилхан сэтгэл хөдөлгөм, нэгэн зэрэг аймшигтай ирээдүй байсан.

Зохиогчийн номноос

БУРХНЫ ХҮҮГДҮҮД ХАМРАГЧИД Аваргуудын гарал үүсэл тодорхойгүйгээс гадна Бурханы хөвгүүд хэн бэ гэдэг асуулт нь Эхлэл 6-р номын нууц юм. Мөн энэ хоёр нууц нь хоорондоо холбоотой. Орчин үеийн тайлбарлагчид "Бурханы хөвгүүд" гэсэн үгс нь маш их утгатай гэж үздэг

Зохиогчийн номноос

Алхам 1 Хамтарсан үйл ажиллагаанд бэлтгэх шинж тэмдгүүд ба идэвхгүй менежментийн аргуудыг тодорхойлох Алхам 1a. Таны анхаарах ёстой хамгийн эхний шинж тэмдэг бол аурагийн өөрчлөлт юм. Энэ нь үйл явдлын хөгжлийн маш эрт үе шатанд илэрдэг тул онцгой ач холбогдолтой юм.