Ordinul teuton, ca și alte ordine spirituale și cavalerești, a fost creat pentru a lupta împotriva musulmanilor și păgânilor. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, când a apărut Ordinul Teutonic, păgânii din Europa de Est erau triburile baltice și finno-ugrice de pe teritoriul Lituaniei moderne, Letoniei, Estoniei, Finlandei, regiunii Kaliningrad din Rusia, parțial Polonia și Belarus. .

Cruciada prusacă (către Baltici)

Restabilirea ordinii

Ordinul teuton a fost restaurat în 1834. În prima jumătate a secolului al XX-lea, sub presiunea naziștilor, ordinul a fost efectiv lichidat. După cel de-al Doilea Război Mondial, Ordinul Teutonic a fost restaurat și funcționează până în zilele noastre.

Toată puterea din Ordinul Teutonic aparținea „fraților” - sute dintre cei mai puternici și faimoși cavaleri.

Capitalul ordinului

Deși cavalerii-regi teutoni au fost activi în Europa aproape din momentul înființării ordinului, reședința lor oficială a rămas mult timp în Palestina. Era Castelul Montfort, construit la sfârșitul anilor 1220 în nordul statului modern Israel. Dar în 1271, Montfort a fost luat de sultanul Egiptului și Siriei, Baibars, iar reședința teutonilor a fost transferată la Veneția. Din 1309, orașul cetate Marienburg (orașul polonez modern Malbork) a devenit capitala Cavalerilor Teutoni.

Poze (fotografii, desene)

• teutonii

• 

  Jan Matejko. Cruciați și călugări

• 

  Jan Matejko. Cavaler polonez

• 

  De la stânga la dreapta: Regele Poloniei Cazimir al III-lea cel Mare, Regina Poloniei Jadwiga, Regele Poloniei Vladislav al II-lea Jagiello. Desen de Jan Matejko

• 

  Jan Matejko. soldați polonezi și lituanieni

• 

  Jan Matejko. Războinici din Polonia și ON

• 

  Jan Matejko. Tycoons

• 

  Europa de Est medievală

• 

  Înălțarea lui Jagiello pe tronul Poloniei (1387). Fragment din pictura Catedralei din Cracovia. secolul 15

• 

  Bătălia Cruciaților cu Litvinii. Fragment dintr-un tablou din secolul al XVI-lea

• 

  Unirea de la Krevo în 1385

• 

  Monumentul lui Andrei Polotsky din Polotsk

• 

din lat. Teutonicus - german) este un ordin religios fondat la sfârșitul secolului al XII-lea.

Motto-ul Ordinului Teutonic:

limba germana Helfen - Wehren - Heilen" ("Ajutor - Protejare - Vindecare")

Înființarea ordinului

Prima versiune

O nouă instituție cu statut de ordin spiritual a fost aprobată de unul dintre conducătorii cavalerilor germani, prințul Friedrich de Suabia (primul Friedrich von Schwaben) la 19 noiembrie 1190, iar după capturarea cetății Acre, fondatorii a spitalului i-a găsit un loc permanent în oraș.

A doua versiune

În timpul celei de-a 3-a cruciade, când Acre a fost asediată de cavaleri, negustorii din Lübeck și Bremen au fondat un spital de campanie. Ducele Friedrich de Suabia a transformat spitalul într-un Ordin spiritual, condus de capelanul Conrad. Ordinul era subordonat episcopului local și era o ramură a Ordinului Sfântului Ioan.

Papa Clement al III-lea a aprobat Ordinul ca „fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae” (Fraternitatea Bisericii Teutonice Sf. Maria a Ierusalimului) prin bula sa papală din 6 februarie 1191.

La 5 martie 1196, în templul din Acre a avut loc ceremonia de reorganizare a Ordinului într-un Ordin spiritual-cavaleresc. La ceremonie au fost prezenți maeștrii Ospitalieri și Templieri, precum și secularii și clerul din Ierusalim. Papa Inocențiu al III-lea a confirmat acest eveniment printr-o bula din 19 februarie 1199 și a definit sarcinile Ordinului: protecția cavalerilor germani, tratamentul bolnavilor, lupta împotriva dușmanilor Bisericii Catolice. Ordinul era supus Papei și Sfântului Împărat Roman.

Numele comenzii

Oficial, ordinul a fost numit în latină:

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae

* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum în Ierusalim (al doilea nume)

În germană, s-au folosit și două variante:

* nume complet - Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens din Ierusalim

* și prescurtat - Der Deutsche Orden

În istoriografia rusă, Ordinul a fost numit Ordinul Teuton sau Ordinul German.

Structura comenzii

Mare Maestru

Puterea supremă în Ordin era deținută de Marii Maeștri (germană: Hochmeister). Carta Ordinului Teutonic (spre deosebire de Carta Ordinului Benedictin, la care se întoarce) nu transferă putere nelimitată în mâinile Marelui Maestru. Puterea lui a fost întotdeauna limitată la Capitolul General. În îndeplinirea îndatoririlor sale, Marele Maestru depindea de adunarea tuturor fraților ordinului. Cu toate acestea, odată cu extinderea Ordinului, puterea Marelui Maestru este mult sporită, din cauza incapacității de a convoca des Capitolul General. De fapt, relația dintre Maestru și Capitol era determinată mai mult de obiceiul legal. Intervenția Capitolului a fost necesară în situații de criză, ceea ce a dus uneori la demisia Marilor Maeștri din funcție.

landmaster

Landmeister (germană Landmeister) este următoarea poziție în structura ordinului. Landmasterul era adjunctul Marelui Maestru și supraveghea unitățile administrative mai mici - balleys. În total, au existat trei tipuri de stăpâni în Ordinul Teutonic:

* Landmaster german (German Deutschmeister) - pentru prima dată stăpânii germani au apărut în 1218. Din 11 decembrie 1381, puterea lor începe să se extindă asupra posesiunilor italiene ale ordinului. În 1494, împăratul Carol al V-lea a acordat stăpânilor germani statutul de prinți imperiali.

* Landmeister în Prusia (germană: Landmeister von Preu?en) - poziția a fost stabilită în 1229 odată cu începutul cuceririi Prusiei de către Ordin. Primul landmaestre a fost Hermann von Balk, care a adus o contribuție semnificativă la cucerirea Prusiei. Prin eforturile sale au fost întemeiate mai multe castele, multe campanii s-au desfășurat pe pământurile prusacului. De-a lungul secolului al XIII-lea, principala sarcină a stăpânilor de pământ a fost de a înăbuși revoltele constante ale prusacilor și războiul cu lituanienii. În secolul al XIV-lea, „datoria” de a conduce campanii constante în Lituania a trecut complet la mareșalii ordinului. Poziția a existat până în 1324. După transferul capitalei Ordinului în 1309 la Marienburg, nevoia unui Mare Maestru special „deputat” în Prusia a dispărut. Din 1309 până în 1317 biroul a rămas vacant. Din 1317 până în 1324, Friedrich von Wildenberg a devenit ultimul landmaster.

* Landmaster în Livonia

Landkomtur

Literal tradus ca „comandant terestre”. A regizat Balul Ordinului.

Cea mai de jos unitate oficială din structura Ordinului. Komtur a condus komturstvo împreună în Convenție - o întâlnire a cavalerilor acestui komturstvo. Cavalerii aflați în subordinea comandantului erau numiți trustees (german Pfleger) sau vogts (german V?gte) și puteau avea diverse „specializări” și, în conformitate cu acestea, puteau fi numiți, de exemplu: fishmeisters (german Fischmeister) sau forestieri. (German Waldmeister) .

Ofițerii șefi ai Ordinului

În plus, au existat cinci oficiali în Ordin cu care Marele Maestru urma să discute:

Veliky Komtur

Grand Komtur (germană: Grosskomture) - a fost Marele Maestru adjunct, a reprezentat Ordinul în timpul absenței sale (din cauza bolii, în caz de demisie, deces prematur), a îndeplinit alte sarcini ale Marelui Maestru.

Mareșalul Ordinului (germanul Marschalle sau germanul Oberstmarschall) - principalele sale atribuții includ conducerea operațiunilor militare ale Ordinului. Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului fie în campanii militare, fie în Koenigsberg, care era baza pentru adunarea fraților Ordinului în campaniile împotriva Lituaniei. A fost a doua persoană a Ordinului în lupte după Marele Maestru.

Ospitalierul Suprem

Spitalul Suprem (germană: Spitler) - în primii ani de la crearea Ordinului, a condus spitalele și spitalele Ordinului. După cucerirea Prusiei, reședința sa a fost la Elbing.

Cartierul suprem

Cartierul suprem (germană: Trapiere) - funcțiile sale includ furnizarea fraților Ordinului cu tot ceea ce este necesar vieții civile: îmbrăcăminte, alimente și alte articole de uz casnic. După cucerirea Prusiei, reședința sa a fost în Castelul Christburg.

Trezorier-șef

Trezorier-șef (german Trapiere) - supraveghea operațiunile financiare ale Ordinului, se ocupa de resursele financiare ale Ordinului.

Alte posturi

*Comandant. În limba rusă, este folosit termenul „comandant”, deși esența acestui cuvânt înseamnă „comandant”, „comandant”.

* Capitulare. Nu este tradus în rusă, este transcris ca „capitulier”. Esența titlului este șeful de capitol (întâlniri, conferințe, comisii).

* Rathsgebietiger. Poate fi tradus ca „membru de consiliu”.

* Deutscherrenmeister. Nu este tradus în rusă. Înseamnă aproximativ „Maestru șef al Germaniei”.

* Balleimeister. Poate fi tradus în rusă ca „stăpân al moșiei (posedării)”.

Istoria Ordinului

Începutul aprobării în Europa de Est

În acel moment, influența și bogăția Ordinului Teuton a fost remarcată de multe puteri care doreau să se ocupe de grupurile opuse sub steagul „luptei împotriva păgânilor”. O mare influență a avut șeful de atunci al teutonilor, Hermann von Salza (1209-1239), care avea posesiuni importante și a devenit un mediator proeminent al Papei. În 1211, regele Andrei al II-lea al Ungariei (Andras) ia invitat pe cavaleri să ajute în lupta împotriva hunilor (pecenegi) militanti. Teutonii s-au stabilit la granița Transilvaniei, primind în același timp o autonomie considerabilă. Cu toate acestea, cererile excesive pentru mai multă independență l-au determinat pe rege în 1225 să ceară cavalerilor să-și părăsească pământurile.

Lupta împotriva păgânilor prusaci

Între timp (1217), Papa Honoriu al III-lea a anunțat o campanie împotriva păgânilor prusaci care au pus mâna pe pământurile prințului polonez Konrad I de Mazovia. În 1225, prințul a cerut ajutorul Cavalerilor Teutoni, promițându-le stăpânirea orașelor Kulm și Dobryn, precum și păstrarea teritoriilor ocupate pentru ei. Cavalerii teutoni au sosit în Polonia în 1232, stabilindu-se pe malul drept al râului Vistula. Aici a fost construit primul fort, care a dat naștere orașului Torun. La mutarea spre nord, au fost fondate orașele Chełmno și Kwidzyn. Tactica cavalerilor a fost aceeași: după suprimarea capului păgân local, populația a fost convertită cu forța la creștinism. Pe acest loc a fost construit un castel, în jurul căruia germanii sosiți au început să folosească activ pământul.

Extinderea influenței

În ciuda acțiunilor active ale Ordinului în Europa, reședința sa oficială (împreună cu Marele Maestru) a fost în Levant. În 1220, Ordinul cumpără o parte din pământul din Galileea Superioară și construiește cetatea Starkenberg (Montfort). Aici se aflau arhiva Ordinului si vistieria. Abia în 1271, după capturarea cetății de către Baybars, liderul mamelucilor, reședința Ordinului s-a mutat la Veneția. În 1309, orașul Marienburg a devenit capitala Cavalerilor Teutoni (în germană: „Castelul Mariei”; numele polonez – Malbork). Treptat, toată Prusia a căzut sub stăpânirea Ordinului Teutonic. În 1237, Ordinul Teutonic a fuzionat cu rămășițele frăției militare a Cavalerilor Sabiei (Cavalerii lui Hristos), câștigând astfel puterea în Livonia. În timpul campaniei agresive împotriva Gdanskului (1308) sub sloganul „Jesu Christo Salvator Mundi” (Iisus Hristos Mântuitorul Lumii), aproape întreaga populație poloneză (aproximativ 10.000 de localnici) a fost distrusă, coloniștii germani au ajuns pe pământurile ocupate. În același timp, dobândirea Pomeraniei de Est datează, ceea ce era de mare importanță: sechestrul nu mai urmărea scopuri religioase. Astfel, până la sfârșitul secolului al XIII-lea, ordinul devine de fapt un stat. Până la mijlocul secolului al XIII-lea a avut loc o scindare în biserică, iar ordinul a condus o ofensivă activă spre est, în sprijinul vechii idei germane de alungare a slavilor [sursa?] [neutralitate? ] „Drang nach Osten”. De-a lungul timpului, în statele baltice au apărut încă două organizații similare de cavaleri - Ordinul Sabiei și Ordinul Livonian.

Relațiile cu principatele ruse și cu Marele Ducat al Lituaniei

Cucerirea estonilor a dus la o ciocnire între ordin și Novgorod. Primul conflict a avut loc în 1210, iar în 1224 teutonii au capturat un punct important din punct de vedere strategic al novgorodienilor - orașul Tartu (Yuriev, Derpt). Confruntarea a mers pe sfere de influență, dar prin anii 1240. exista o amenințare reală a unui atac coordonat al tuturor forțelor occidentale împotriva ținuturilor rusești propriu-zise, ​​slăbite de invazia mongolă. La sfârșitul lunii august 1240, ordinul, adunând cruciații germani ai statelor baltice, cavalerii danezi de la Reval și aducând sprijinul curiei papale, a invadat ținuturile Pskov și a cucerit Izborsk. O încercare a miliției din Pskov de a recuceri cetatea s-a încheiat cu un eșec. Cavalerii au asediat Pskovul însuși și în curând l-au luat, profitând de trădarea dintre cei asediați. Doi Vog-uri germane au fost plantate în oraș. Mai departe, cavalerii au invadat principatul Novgorod și au construit o fortăreață în Koporye. Alexandru Nevski a ajuns la Novgorod, iar în 1241 a eliberat Koporye printr-un raid rapid. După aceea s-a întors la Novgorod, unde și-a petrecut iarna, așteptând sosirea întăririlor de la Vladimir. În martie, armata unită a eliberat Pskovul. Bătălia decisivă a avut loc la 5 aprilie 1242 pe lacul Peipus. S-a încheiat cu o înfrângere zdrobitoare pentru cavaleri. Ordinul a fost obligat să facă pace, conform căruia cruciații au renunțat la pretențiile lor asupra pământurilor rusești.

Un alt principat rus care s-a confruntat cu ordinul a fost Galicia-Volyn. În 1236, prințul Daniil Romanovici a oprit expansiunea cavalerilor în sud-estul Rusiei în bătălia de la Drogochin. Obiectul disputei în această regiune l-au constituit ținuturile iatvingiene. În 1254, vice-maestru al Ordinului Teutonic din Prusia, Burchard von Hornhausen, Daniel și prințul mazovian Zemovit au încheiat o alianță tripartită la Rachenzha pentru a-i cuceri pe yotvingieni.

Marele Ducat al Lituaniei și ținuturile rusești (în principal principatele belaruse), care au devenit parte din el, au fost supuse celui mai masiv atac al Ordinului. Lupta cu Ordinul a fost începută de un contemporan al lui Alexandru Nevski, prințul lituanian Mindovg. El a provocat două înfrângeri zdrobitoare cavalerilor la Bătălia de la Saul (Shauliai) în 1236 și la Bătălia de la Lacul Durbe (1260). Sub succesorii lui Mindovg, prinții Gediminas și Olgerd, Marele Ducat al Lituaniei și Rusiei a devenit cel mai mare stat din Europa, dar a continuat să fie supus unor atacuri aprige.

În secolul al XIV-lea, Ordinul a făcut peste o sută de campanii în granițele Lituaniei. Situația a început să se îmbunătățească abia din 1386, când prințul lituanian Jagiello s-a convertit la catolicism și s-a logodit cu moștenitorul tronului polonez. Aceasta a marcat începutul apropierii dintre Lituania și Polonia (așa-numita „uniune personală” - ambele state aveau un singur conducător).

Declinul Ordinului

Ordinul a început să întâmpine dificultăți din 1410, când trupele combinate polono-lituaniene (cu participarea regimentelor ruse) au provocat o înfrângere zdrobitoare armatei Ordinului în bătălia de la Grunwald. Peste două sute de cavaleri și conducătorul lor au murit. Ordinul teuton și-a pierdut reputația de armată invincibilă. Armata slavă era comandată de regele polonez Jagiello și vărul său, Marele Duce al Lituaniei Vitovt. Armata includea și cehi (aici Jan Zizka și-a pierdut primul ochi) și garda tătară a prințului lituanian.

În 1411, după un asediu fără succes de două luni al Marienburgului, Ordinul a plătit o indemnizație Marelui Ducat al Lituaniei. A fost semnat un tratat de pace, dar din când în când au avut loc mici încălcări. În vederea reformării, Sfântul Împărat Roman Frederic al III-lea a organizat Liga Statelor Prusace. Acest lucru a provocat ulterior un război de treisprezece ani, din care Polonia a ieșit învingătoare. În 1466, Ordinul Teuton a fost forțat să se recunoască ca vasal al regelui polonez.

Pierderea definitivă a puterii a avut loc în 1525, când Marele Maestru al Ordinului Teutonic, „Marele Elector” al Brandenburgului Albrecht Hohenzollern s-a convertit la protestantism, a demisionat din funcția de Mare Maestru și a anunțat secularizarea ținuturilor prusace - principalul teritoriu care aparținea Ordinul teuton. Un astfel de pas a devenit posibil cu acordul regelui polonez și prin mijlocirea lui Martin Luther, autorul acestui plan. Noul Ducat al Prusiei a devenit primul stat protestant din Europa, dar a continuat să rămână un vasal al Poloniei catolice. Ordinul a fost dizolvat în 1809 în timpul războaielor napoleoniene. Posesiunile și teritoriile care au rămas sub stăpânirea ordinului au fost transferate vasalilor și aliaților lui Napoleon. Abia în timpul Primului Război Mondial a fost reorganizat Ordinul Teuton.

Pretendenți pentru moștenirea Ordinului

Ordinul și Prusia

Prusia, în ciuda faptului că este un stat protestant, pretindea a fi succesorul spiritual al Ordinului, mai ales în ceea ce privește tradițiile militare.

În 1813, în Prusia a fost înființat Ordinul Crucii de Fier, al cărui aspect reflecta simbolul Ordinului. Istoria Ordinului a fost predată în școlile prusace.

Ordinul și naziștii

Naziștii se considerau succesorii Ordinului, mai ales în domeniul geopoliticii. Doctrina Ordinului „atac asupra Răsăritului” a fost pe deplin asimilată de conducere.

Naziștii au revendicat și proprietatea materială a Ordinului. După Anschluss-ul Austriei din 6 septembrie 1938, posesiunile rămase ale Ordinului au fost naționalizate în favoarea Germaniei. Același lucru s-a întâmplat după capturarea Cehoslovaciei în 1939. Doar spitalele și clădirile ordinului din Iugoslavia și sudul Tirolului și-au păstrat independența.

A existat și o încercare, inspirată de Heinrich Himmler, de a crea un fel de „Ordin Teutonic” propriu pentru a reînvia elita militară germană. Acest „ordine” includea zece persoane, conduse de Reinhard Heydrich.

În același timp, naziștii i-au persecutat pe preoții acestui Ordin, precum și pe urmașii acelor familii prusace ale căror rădăcini datează de la cavalerii Ordinului. Unii dintre acești descendenți, cum ar fi von der Schulenburg, s-au alăturat opoziției anti-hitleriste.

Restaurarea Ordinului. Comanda azi

Restaurarea ordinului a avut loc în 1834 cu ajutorul împăratului austriac Franz I. Noul Ordin a fost lipsit de ambiții politice și militare și și-a concentrat eforturile pe caritate, ajutorarea bolnavilor etc.

În perioada persecuției naziste a Ordinului, activitățile sale au fost de fapt reduse.

După încheierea războiului, posesiunile austriece anexate de naziști au fost restituite Ordinului.

În 1947, decretul privind lichidarea Ordinului a fost anulat oficial.

Ordinea nu a fost restabilită în Cehoslovacia socialistă, ci a fost reînviată în Austria și Germania. După prăbușirea blocului sovietic, au apărut ramuri ale Ordinului în Republica Cehă (în Moravia și Boemia), Slovenia și alte câteva țări europene. Există, de asemenea, o comunitate mică (mai puțin de douăzeci de persoane) de membri ai Ordinului în SUA.

Reședința Marelui Maestru este încă situată la Viena. Există, de asemenea, vistieria ordinului și o bibliotecă care stochează arhive istorice, aproximativ 1000 de sigilii vechi și alte documente. Ordinul este condus de un stareț-hochmeister, deși ordinul în sine este format în principal din surori.

Ordinul este împărțit în trei posesiuni - Germania, Austria și Tirolul de Sud și două comandarii - Roma și Altenbysen (Belgia).

Ordinul deservește pe deplin împreună cu călugărițele sale un spital în orașul Friesach din Carintia (Austria) și un sanatoriu privat în Köln. Surorile Ordinului lucrează și în alte spitale și case de bătrâni din Bad Mergengem, Regensburg și Nürnberg.

Simboluri moderne ale Ordinului

Simbolul Ordinului este o cruce latină din email negru cu bordură de email alb, acoperită (pentru Cavalerii de Onoare) cu un coif cu pene alb-negru sau (pentru membrii societății Sf. Maria) cu o circulară simplă. decor alb-negru.

Surse de informare

* Hartmut Bockmann, Ordinul german: douăsprezece capitole din istoria sa, trad. cu el. V. I. Matuzova. Moscova: Ladomir, 2004 ISBN 5-86218-450-3 ISBN 978-5-86218-450-1

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Ordinul teuton a fost înființat în timpul celei de-a treia cruciade (1189-1192). Numele său complet latin este „Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum” („Ordinul Casei Sfintei Maria a Teutonicului”).
Membrii acestui ordin spiritual și cavaleresc german catolic erau considerați atât călugări, cât și cavaleri și au luat trei jurăminte monahale tradiționale: castitate, sărăcie și ascultare. La acea vreme, membrii ordinului erau complet dependenți de Papă, fiind instrumentul său puternic și nesupus autorității acelor suverani pe teritoriul cărora se aflau posesiunile lor.

Scopul isprăvii monahale, subliniază teologii creștini, este realizarea prin acțiunea harului lui Dumnezeu a curăției spirituale, a purității și a predarii deplină în fața voinței lui Dumnezeu printr-o ispravă ascetică săvârșită în fiecare zi de-a lungul vieții.
Cu toate acestea, deja în perioada formării ordinului monahal militar teuton, rareori cineva a luat în serios faptul că un călugăr ar trebui să se lipsească de bucuriile vieții pământești pentru a învinge ispitele cărnii și a diavolului și pentru a obține harul. a Duhului Sfânt.
În 1198, ordinul a fost înființat de Papa Inocențiu al III-lea, iar în 1221, Papa Honorius al III-lea le-a extins teutonilor toate acele privilegii, imunități și indulgențe pe care le aveau ordinele mai vechi: ioaniții și templierii.

Un rol de rău augur l-a jucat Ordinul teuton în cucerirea statelor baltice și a Prusiei. Din aproximativ 1215, la inițiativa Papei Inocențiu al III-lea, feudalii germani au forțat pătrunderea coastei de est a Mării Baltice sub pretextul creștinizării tribului păgân al prusacilor. În 1201, episcopul Albert a fondat orașul Riga și a înființat, cu binecuvântarea aceluiași Inocențiu al III-lea, ordinul spiritual și cavaleresc al spadasinilor, sau Ordinul Livonian. De atunci, cavalerii din toată Europa au început să se adună în statele baltice. Au fost lansate operațiuni sângeroase pentru a converti populația locală (triburile Kurs, Prusaci, Livs, Estonieni) la creștinism.

În 1226, în baza unui acord între Marele Maestru al Ordinului Teutonic Hermann von Salz și prințul polonez Konrad de Mazowiecki, „pentru a proteja Mazovia de prusaci și lituanieni”, ordinul a primit pământul Chelmin și, transferându-și activitățile în Europa de Est. , au început să-i cucerească pe prusaci, un grup de triburi care locuiseră din cele mai vechi timpuri coasta de sud, Marea Baltică, între cursurile inferioare ale râurilor Vistula și Neman.
Scriitorul german August Kotzebue, cunoscut monarhic care nu poate fi acuzat că simpatizează cu slavii, scria despre cavalerii teutoni: „Este imposibil de citit fără înfiorare descrierile tuturor atrocităților pe care cruciații le-au săvârșit împotriva poporului nefericit. Să dăm doar un exemplu. Încă de la sfârșitul secolului al XIV-lea, când Prusia a fost complet subjugată și pacificată, Marele Maestru al Ordinului Cruciaților Konrad Wallenrod, supărat pe episcopul de Kumerland, a ordonat să fie mâinile drepte ale tuturor țăranilor episcopiei sale. cut off ”(Kotsebu A Ancient History of Prussia. Riga, 1808).

În mai puțin de 50 de ani, Ordinul Teutonic a cucerit toate ținuturile prusacului în timpul războaielor de exterminare. Nu numai pământul Chelmin a fost separat de Polonia, ci și Pomerania de Est. Pământul Dobjinsk și chiar Kuyavia (o formare timpurie de stat feudal a triburilor slave de est din regiunea Niprului Mijlociu) au devenit obiecte permanente ale expansiunii teutonice. Cruciații reprezentau, de asemenea, o mare amenințare pentru Lituania și țările din nord-vestul Rusiei. Partea de vest a Samogitiei Lituaniene (Zhmudi) a fost, de asemenea, sub presiune constantă din partea ordinului.
În 1261, după înfrângerea cavalerilor teutoni într-o luptă cu lituanienii, prusacii s-au revoltat împotriva cruciaților. Spectacolele prusacilor au cuprins întreaga Baltică și abia în 1283 ordinul a reușit să supună în cele din urmă acest trib mândru și iubitor de libertate.

Pentru a menține dominația asupra statelor baltice, teutonii au continuat să extermine fără milă pe toți cei care încercau să le arate cea mai mică rezistență. Iată, de exemplu, cum descrie „Cronica Livoniei” campania cuceritorilor cruciați: „Și armata a fost împărțită pe toate drumurile și satele și au ucis mulți oameni pretutindeni și au urmărit dușmanii în regiunile învecinate și au capturat femei. și copii de la ei și, în cele din urmă, s-au adunat la castel. A doua zi și a treia zi, ocolind toate, au răvășit și au ars ce au găsit, și au condus cu ei cai și nenumărate vite... Mulți păgâni care au fugit în păduri sau în gheața mării au murit înghețați de frig. ”(Heinrich al Letoniei. Cronica Livoniei, ed. a II-a, I. - L., 1938, p. 124-125).

În 1236, o mare armată teutonă a invadat ținuturile livoniene, trădându-le focului și fierului. Dar cavalerii au fost răsturnați de soldații statului lituanian unit.
La un an după acest eveniment, Ordinul Teutonic a fuzionat cu Ordinul Livonian. Maestrul teutonilor (care a primit titlul de Mare Maestru - Mare Maestru) a fost subordonat Maestrului Ordinului Livonian (care mai tarziu a devenit cunoscut sub denumirea de Landmaster). După ce și-au unit astfel forțele, cavalerii germani au început să se pregătească pentru noul „Drang nach Osten” („Asalt asupra Estului”).
Ordinul teuton a avut patroni puternici: papa și împăratul german, care i-au susținut mereu pe cruciați în toate ciocnirile lor, nu numai cu recenta Lituania păgână, ci și cu Polonia, care fusese de mult creștinată.
După ce a intrat într-o alianță cu domnii feudali suedezi, Ordinul Teutonic a început să amenințe Pskov și Novgorod. „Să reproșăm limbii slovene” – așa era, potrivit cronicarului, sloganul teutonilor. Papii Romei aspiraseră de mult la dominația lumii și erau atrași în special de Rusia cu bogățiile ei incalculabile. După ce i-a înrobit pe Liv, Estonieni și Prusaci de mâinile teutonilor, Biserica Catolică și-a extins tentaculele și în Rusia.

În iulie 1240, în Golful Finlandei a apărut pe neașteptate o flotilă suedeză, care, după ce a trecut de-a lungul Neva, s-a oprit la gura Izhora. În dimineața zilei de 15 iulie, armata rusă, condusă de prințul Novgorod Alexandru Yaroslavich, i-a atacat pe suedezi și i-a învins cu un fulger. În această celebră bătălie, pentru victoria în care Alexandru a fost numit „Nevsky”, prințul rus, după cum povestește cronica, „impune un sigiliu pe chipul regelui cu sabia ta ascuțită”.

Lupta împotriva invadatorilor suedezi a fost însă doar o parte integrantă a apărării Rusiei. Cavalerii teutoni în 1240, cu ajutorul feudalilor danezi, au capturat orașul Izborsk, apoi Pskov, după care au apărut lângă Novgorod. Alexandru Nevski i-a învins pe cavalerii de lângă Pskov, le-a invadat posesiunile, „țara ordinului este arsă și povoeva și este plină de multe luări, iar altele excise”. Iar pe 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie istorică împotriva teutonilor de pe lacul Peipus, numită Bătălia de Gheață, în timpul căreia doar 500 de cavaleri au fost uciși și 50 de teutoni au fost capturați. „Și lângă acea tăietură de rău și mare, și trosnetul de la sulițele de spargere și sunetul din secțiunea de sabie... și nu poți vedea gheața, totul este acoperit de sânge.”
Victoria asupra teutonilor de pe lacul Peipus a fost de mare importanță pentru istoria ulterioară atât a rușilor, cât și a altor popoare din Europa de Est. Datorită bătăliei de gheață, a fost pusă o limită înaintării prădătoare a teutonilor către Est.
Sfârșitul secolului al XIV-lea-începutul secolului al XV-lea a fost perioada de glorie a puterii militare a Ordinului teuton, care a primit mare ajutor de la feudalii vest-europeni și de la Papă. În lupta împotriva acestei forțe formidabile, trupele poloneze, ruse și lituaniene s-au unit. În 1409, între Ordinul Teuton, pe de o parte, și Polonia și Lituania, pe de altă parte, a izbucnit din nou un război, numit cel Mare. Rolul decisiv dintre armata Ordinului teuton și trupele polono-lituano-ruse a avut loc la 15 iulie 1410 lângă Grunwald (lituanienii numesc acest loc Žalgiris, iar germanii - Tannenberg).

Sub conducerea Marelui Duce al Lituaniei Vytautas, principalele forțe ale teutonilor au fost învinse. Aceasta a pus capăt expansiunii feudalilor germani și cruciaților către Est, care a durat 200 de ani. Semnificația epocală a bătăliei, în care au fost uciși marele maestru Ulrich von Jungingen și aproape toți membrii conducerii militare a ordinului, constă în faptul că puterea militară și politică a teutonilor a fost ruptă, planurile lor de dominare în Europa de Est. au fost risipite. Ordinul teuton nu a mai putut să-și revină după înfrângerea suferită. În zadar a căutat ajutor de la papă și de la conciliile ecumenice, care în acel moment încercau să întărească autoritatea zdrobită a Bisericii Catolice. Sub loviturile combinate ale Poloniei și ale orașelor rebele, Ordinul Teutonic a fost nevoit să admită înfrângerea și să renunțe la independența politică.

Conform Păcii de la Torun din 1466, Polonia a primit înapoi ținuturile Pomeraniei cu Gdansk, ținutul Kulm și o parte a Prusiei. Pământurile rămase care au rămas în spatele ordinului au devenit posesiuni vasale ale Poloniei. Marele maestru al teutonilor s-a angajat să depună un jurământ regelui polonez și a fost privat de dreptul de a încheia în mod independent alianțe și de a declara război.

În primul sfert al secolului al XVI-lea, în istoria Ordinului teuton s-au desfășurat evenimente interesante. La 2 aprilie 1525, marele maestru teuton Albrecht Hohenzollern a intrat în Cracovia, capitala Poloniei, într-o mantie albă a „sfintei armate” decorată cu o cruce de ordin neagră, iar la 8 aprilie a semnat pacea cu Polonia nu ca un mare maestru al Ordinului Teutonic, dar ca duce al Prusiei, care era în vasalajul regelui polonez Sigismund. În baza acestui acord, toate vechile privilegii de care se bucurau teutonii s-au pierdut, dar toate drepturile și privilegiile nobilimii prusace au rămas în vigoare. Și o zi mai târziu, în vechea piață din Cracovia, în genunchi, Albrecht a depus jurământul de credință regelui Poloniei. Astfel, la 10 aprilie 1525 s-a născut un nou stat.

Ordinul teuton a fost abolit pentru ca Prusia să existe.
În 1834, ordinea a fost restabilită cu sarcini ușor modificate în Austria (sub Marele Maestru Anton Viktor, care a devenit cunoscut drept Hochmeister), și în curând de facto în Germania, deși autoritățile oficiale ale ordinului susțin că teutonii și-au reluat activitățile în această țară abia după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, deoarece frații cavaleri au fost persecutați sub nazism.

Oricât de ciudat ar părea, Ordinul Teutonic nu a fost popular în Prusia post-ordine. Există mai multe motive pentru asta. În primul rând, erau catolici, iar Prusia a trecut la luteranismul militant ortodox. Secolele 17-18 în Prusia vine uitarea completă a lui TO. Aproape niciunul dintre istoricii vremii nu a scris un singur studiu despre istoria sa. Dacă au existat mențiuni, atunci doar negative.

Monumentele de arhitectură lăsate de perioada ordinului nu au provocat reverență; în aceste secole, gotica a fost considerată arhitectură barbară. Pentru a acoperi cumva acest stil gotic, aproape toate bisericile și rămășițele castelelor au fost tencuite (în zonele cu predominanță a populației luterano-evanghelice). Acest lucru este valabil și pentru castelul Königsberg. A fost considerată norma distrugerea și demolarea castelelor de ordin pentru utilizarea materialului de construcție în scopuri economice, de exemplu: (Balga, Brandenburg, Lochstedt, Kreuzburg și multe altele). Mulți oameni au fost reconstruiți. (Georgenburg, Koenigsberg, Insterburg și multe castele mai mici).

Singurul lucru care a salvat aceste monumente a fost numărul lor. În timpul comenzii, s-a construit atât de mult încât a fost pur și simplu imposibil să demolați totul. Dacă castelele au fost totuși demontate și demolate, atunci bisericile au supraviețuit în cea mai mare parte, ele au continuat să-și îndeplinească funcțiile de biserici luterano-evanghelice. Pentru prima dată, monumentele din perioada ordinului din Prusia au fost discutate în secolul al XIX-lea, la propunerea celebrului arhitect Schinkel, care în 1834 a făcut o înregistrare în jurnalul său despre ruinele castelului Balga, în care a recomandat ca angajaţii moşiei Balga să aibă grijă de siguranţa acestor ruine. El a fost susținut de președintele camerei von Auerswald, care a susținut conservarea ruinelor castelului.

Cumva, pe Internet am ajuns la pagina Wikipedia dedicată istoriei Ordinului Teutonic, unde „istoricii” noștri își publică înțelegerea chiar despre această istorie și am găsit acolo un opus, citez: „Prusia, în ciuda la ce a fost un stat protestant, a susținut la faptul că este succesorul spiritual al ordinului, mai ales din punct de vedere al tradițiilor militare. ( evidentiat de mine AB).

Aș dori doar să știu ce anume au fost exprimate aceste tradiții în realitate. Nu declarați în mod nefondat un fel de tradiții acolo, ci desemnați-le în mod specific. Da Care ar putea fi tradițiile ordinului teuton, cu excepția luptei împotriva păgânilor.

Ce a pretins armata germană în secolele al XIX-lea și al XX-lea. deci aceasta este pe traditia armatei prusace a lui Frederic II Grozav, (Apropo, această tradiție continuă până în zilele noastre.) dar nu Ordinul teuton.

Acum despre naziști

Foarte des în publicațiile noastre periodice și pseudo-istorice apar rapoarte despre Germania nazistă și organizația SS ca moștenitori ai Ordinului teuton. Acest timbru ideologic despre continuitate, cred, nu are nicio bază.

Doctrină

Se vorbește multe despre doctrina Ordinului Teutonic. Pe Internet, în aceeași Wikipedia, am citit: „Naziștii se considerau succesorii ordinului, mai ales în domeniul geopoliticii. Doctrina Ordinului„atacul asupra Estului” a fost asimilat pe deplin de conducere. ( probabil Germania nazistă ).

O afirmație foarte interesantă, având în vedere că sloganul politic în sine Drang nach Osten a fost folosit pentru prima dată într-o discuție naționalistă abia la mijlocul secolului al XIX-lea. Primul document scris (sursa) este adesea citat ca o scrisoare deschisă a publicistului polonez Julian Klachko către Georg Gervinus, datată 1849. Klachko încă nu a folosit formularea „Drang”, ci „Zug nach Osten” în același sens.

Despre ce doctrină vorbim? Dacă sarcina principală a Ordinului Teuton și a altor ordine cavalerești (templieri și ioaniți) era apărarea Țării Sfinte, care a luat principalele forțe ale ordinului, potrivit unor surse, două treimi dintre cavaleri se aflau în Mijloc. Est. Garnizoanele Ordinului Teutonic au fost împrăștiate din Armenia Ciliciană în nord până la granița cu Egiptul în sud, care este mai mult de 700 de kilometri în linie dreaptă.

Importantă a fost și prezența ordinului în Spania, unde a fost invitat de regele Ferdinand. III al Castiliei , unde Ordinul Teuton, împreună cu alte ordine cavalerești (Templarii și Sfântul Ioan) din 1222, au luat parte la o recucerire prelungită împotriva musulmanilor. Se poate presupune că în Spania exista cel puțin o treime din toate forțele armate ale ordinului.

Se pare că Ordinul nu s-a repezit spre est. După cum se știe, ordinul a venit și în Prusia nu de bunăvoie cu scopul „Asaltului spre Est”, ci la invitația prințului polonez, care nu a avut puterea de a rezista raidurilor păgânilor prusaci. . Da, iar negocierile privind participarea la Ordinul Teutonic au durat 5 ani.

Cucerirea Prusiei s-a desfășurat, așa cum am spus în articolul precedent, pe o bază reziduală. Dacă în Țara Sfântă erau mai mult de 100 de cavaleri, în Spania erau câteva zeci, atunci împotriva Prusiei în 1231 ordinul nu a putut pune decât 8-9 cavaleri.

În 1231, o mare delegație de purtători de sabie a fost trimisă la Hermann von Saltz în Italia. După ce s-a familiarizat cu situația, maestrul suprem și-a dat seama cât de dificil ar fi să evite condițiile dependente în care se află Ordinul Sabiei. Drept urmare, delegația, fără să aștepte un răspuns, a plecat spre Livonia.

Dar, spadasinii nu au renunțat la speranța de a se uni cu Ordinul Teuton. În acest scop, Maestrul Faulquin, prin Papa Grigorie IX în 1234 i-a propus din nou lui Hermann von Salza să se unească. Von Salza era împotriva acestei asocieri, dar avea nevoie de un motiv pentru a refuza. Pentru a face acest lucru, în 1235 a trimis o delegație în Livonia, condusă de comandantul von Noenburg. După ce s-a familiarizat cu ordinele din Ordinul Sabiei și s-a întors în Germania, a fost asamblat un capitol la Marburg, condus de Landmeister Ludwig von Oettingen. Spadasinii care au ajuns la acest capitol au fost chestionați cu atenție cu privire la statutul lor, stilul de viață, posesiunile și pretențiile lor. Apoi a fost intervievată delegația care a vizitat Livonia. Șeful delegației, von Noenburg, a prezentat un raport în care a descris într-o lumină foarte negativă comportamentul Fraților Sabiei, care în activitățile lor încalcă actele de ordine și acordă mai multă atenție personalului în detrimentul binele public. „Și a adăugat acestea, arătând cu degetul către purtătorii de sabie prezenți și încă patru cunoscuți de mine, cei mai răi dintre toți.” A fost găsit un motiv formal pentru refuzul fuziunii.

În a doua jumătate a verii anului 1236, Ordinul Spadasinilor a organizat o campanie împotriva Lituaniei în creștere, Pskov, ale cărei pământuri au fost și ele supuse raidurilor lituaniene, s-a alăturat acestei acțiuni. (Despre care există numeroase consemnări în cronicile rusești din anii 20-30 ai secolului al XIII-lea). Această întreprindere s-a încheiat pentru aliați cu o grea înfrângere la Saul (Zaul), în care spadasinii și-au pierdut stăpânul și majoritatea (48) cavaleri au fost uciși. Din cei 200 de combatanți din Pskov, doar două duzini s-au întors acasă.

Această înfrângere i-a pus pe purtătorii de sabie în pragul prăbușirii. „Frații Cavalerilor lui Hristos” au apelat din nou la Ordinul Teuton cu o cerere de ajutor și unire. Hermann von Salza le-a refuzat brusc, arătând neliniștea din ordine și lipsa unei discipline stricte. Dar această explicație a fost doar o formalitate, de fapt, Ordinul Teuton nu a vrut să preia problemele create de spadasini în politica lor internă și externă.

Acest refuz i-a forțat pe purtătorii de sabie să se întoarcă direct către papă. Episcopii de la Riga, Dorpat și Ezel (Saaremaa-Viksky), impresionați de teribila înfrângere sub Saul, au susținut această cerere. Doar sub cea mai puternică presiune a papei (practic era un ordin) , 13 mai 1237 la Viterbo, s-a semnat un bule privind fuziunea ordinelor. Unificarea a avut loc, iar ordinul a fost nevoit să se deplaseze mai spre nord-est.

Chiar și la sfârșitul secolului al XIV-lea, în convențiile prusace se purtau discuții triste despre „moștenirea livoniană”. Întrucât, în afară de o bătaie de cap în plus, unirea cu spadasinii nu le-a adus nimic.

Ideologie

Acum despre ideologie. Ordinul teuton a fost creștin și a fost creat pentru a combate activ păgânismul. Ceea ce era fundamental în contradicție cu ideologia fondatorului SS, Heinrich Himmler, unde se presupunea inițial să se bazeze pe el vechiul cult păgân german. Adresându-se liderilor organizațiilor raionale SS din Casa Pilotului, în legătură cu doliu declarat în țară pentru uciderea Obergruppenführer la Praga SS Heydrich, Himmler a spus: "..Creștinismul - această ciumă, această ciumă a civilizației mondiale - trebuie distrusă. Dacă generația noastră nu reușește să facă acest lucru, atunci nimeni nu va putea s-o facă."

Pe mormintele celor căzuți SS nu a fost pusă o cruce, ci un semn runic al morții.

Sistem ideologic SS este un amestec monstruos dintre propriile prejudecăți ale fondatorilor mișcării național-socialiste și ideile obscure ale unor autori precum geopoliticianul Karl Haushofer cu justificarea sa a „regularității istorice a expansiunii teritoriale a Germaniei”, Friedrich Max Müller cu teoria sa. de „filologie ariană”, francezul Arthur de Gobineau – cu inventii „despre inegalitatea raselor umane” și britanicul Houston Stewart Chamberlain – cu ideea de „om și supraom”, Hans Herbiger cu „doctrina gheții eterne” și multe altele. Dar, cu toate acestea, cele mai importante componente ale ideologiei naziste și SS au fost interpretarea opiniilor lui Nietzsche și raționamentul lui despre „națiunile puternice și slabe” și escapadele rasiste ale lui Richard Walter Darre, care a devenit șeful Direcției Principale. SS pe probleme de rasă și așezare.

Ce paralele pot exista cu creștinismul și Ordinul teuton?

Nimic din SS nu amintea de Ordinul Teutonic, nici uniforma, nici simbolurile, nici emblemele nu erau moto-uri. În plus, totul era complet opus.

Cavalerii ordinului purtau haine albe, SS negru.

Simboluri stemei

Ordinul teuton avea o stemă în formă de cruce creștină.

SS rune păgâne (care sunt semne ale vechiului alfabet germanic) și un cap mort (craniu).

Suntem întotdeauna pregătiți pentru luptă, dacă suntem chemați la luptă de rune și un cap mort... Imnul de luptă „Toți suntem SS ". Ce este în comun?

motto-uri

Motto-ul Ordinului Teutonic: „Helfen - Wehren - Heilen” (Ajută-Protejează-Videcă).

Motto-ul SS Meine Ehre hei ß t Treue! - (Onoarea mea se numește loialitate, precum și o posibilă traducere în limba rusă Loialitatea este onoarea mea). Acest motto a fost purtat pe cataramele de centură ale soldaților și ofițerilor trupelor SS. Motto SS Meine Ehre heist Treue! pe catarame s-a scris mereu cu

Banda de război

Contur istoriei

Pentru noi, în Rusia, Ordinul Teutonic este asociat fără ambiguitate cu cavalerii germani, cruciați, Germania, expansiunea germană spre est, bătălia prințului Alexandru Nevski de pe lacul Peipsi cu câini cavaleri și aspirațiile agresive ale prusacilor împotriva Rusiei. Ordinul teuton pentru noi este un fel de sinonim pentru Germania.

Cu toate acestea, acest lucru nu este în întregime adevărat. Ordinul și Germania sunt departe de a fi același lucru. Eseul istoric oferit cititorului trasează istoria Ordinului Teutonic de la momentul înființării sale până în zilele noastre. Adevărat, din 1809 este deja doar o umbră a Ordinului.

Pe alocuri dau explicații despre momente puțin cunoscute cititorului rus.

Unele explicații și referințe sunt date înainte de începutul textului eseului. Lucrând la izvoare, am întâmpinat anumite dificultăți în traducerea numelor proprii, a denumirilor unui număr de localități și așezări, castele. Cert este că aceste nume sunt foarte diferite în engleză, germană, rusă, poloneză. Prin urmare, numele și titlurile sunt, dacă este posibil, date în traducere și în limba originală.
O serie de nume îmi sunt cunoscute numai în rusă, așa că pot diferi de numele germane, poloneze sau engleze. În plus, de-a lungul secolelor, unele nume s-au schimbat. Acest lucru ar trebui să fie reținut.

În primul rând, despre numele acestei organizații.

Nume oficial în latină (deoarece această organizație a fost creată ca organizație religioasă catolică, iar latina este limba oficială a Bisericii Catolice) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

Al doilea nume oficial în latină Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum din Ierusalim

In rusa - Banda de război

În germană, numele complet este Bruder și Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens din Ierusalim
- prima versiune a numelui prescurtat în germană - Der Teutschen Orden
- frecvent în variantele germane - Der Deutsche OrdenȘi Deutsche Ritterorden.

În limba engleză - Ordinul Teutonuc al Sfintei Maria din Ierusalim.

In franceza - de L „Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Jerusalem.

În cehă și poloneză - Ordo Teutonicus.

Cei mai înalți conducători ai Ordinului în diferite circumstanțe și în diferite momente au purtat următoarele nume (titluri):

Gross Meister.În literatura istorică rusă, cuvântul german în sine este folosit de obicei în transcrierea rusă „Grandmaster” sau „Grand Master”. În general, cel mai corect lucru este „Grossmaster”. Acesta este titlul șefului ordinului.

meister.În literatura istorică rusă, termenul „maestru” este de obicei folosit, deși ar fi mai corect să spunem „maestru”. De obicei, acesta este șeful unui teritoriu mai mult sau mai puțin semnificativ aparținând Ordinului.

landmaster. Este tradus în rusă ca „stăpân”, „conducător”, „șef”. În literatura istorică rusă, termenul „maestru” este de obicei folosit. Acest titlu a fost dat reprezentantului Ordinului, care a condus întreaga Prusie cucerită.

Hoch- und Deutshemeister. De obicei, în sursele în limba rusă, acest titlu este tradus și ca Mare Maestru sau Mare Maestru. Cu toate acestea, principalii conducători ai Ordinului au început să fie numiți așa după ce Ordinul a fost expulzat din Prusia în primul sfert al secolului al XVI-lea și a încetat să mai existe sub două forme (Ordinul ca organizație și Ordinul ca stat). În general, sensul acestui titlu este Șeful întregului Ordin și șeful Ordinului din Germania.

Administratoren des Hochmeisteramptes in Preussen, Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen. Acest titlu lung poate fi tradus ca „Administrator al Magistratului Principal din Prusia, Maestru al Ordinului Teutonic în Țările (Regiuni) Teutonice și controlate”.
Hoch- und Deutschmeister. Poate fi tradus ca „Maestru suprem și maestru al Germaniei”
hochmeister. Poate fi tradus în rusă ca „Marele Meister”, dar mai des folosit în transcriere ca „Hochmeister”

Alți lideri seniori din Ordin:

Grosskomtur- s-ar putea spune, un maremaestru adjunct, un organizator al executării hotărârilor marelui maestru.
Marshall- şeful principal al componentei militare a Ordinului. Se poate spune - ministrul apărării în Ordin
Komtur el este comandant.În limba rusă, este folosit termenul „comandant”, deși esența acestui cuvânt înseamnă „comandant”, „comandant”. Komturstvo (comandantul) - unitatea minimă administrativ-teritorială (regiune, district) din Ordin.
Drapier- persoana care răspunde de toate problemele de armament, aprovizionare, asigurare, cazare, hrană, finanțare.
Spitler- o persoană responsabilă de activitățile spitalelor, hotelurilor, hospices-urilor, activităților caritabile.
Tressler- seful serviciului financiar al Ordinului. El este subordonat draperiei
capitulare. Nu este tradus în rusă, este transcris ca „capitulier”. Esența titlului este șeful de capitol (întâlniri, conferințe, comisii).
Rathsgebietiger. Poate fi tradus ca „membru de consiliu”.
Deutscherrenmeister. Nu este tradus în rusă. Înseamnă aproximativ „Maestru șef al Germaniei”.
balleimeister. Poate fi tradus în rusă ca „șeful moșiei (posesiei)”.

Alte titluri in germana:
Fuerst. Este tradus în rusă ca „prinț”, dar cuvântul „duce” este adesea folosit pentru a se referi la titluri străine de acest rang.
Kurfuerst. Este tradus în rusă ca „Marele Duce”, dar cuvintele „Arhiduce”, „Elector” sunt de asemenea folosite în literatura istorică rusă.
Koenig. Rege.
Herzog. duce
Erzherzog. Arhiduce

Motto-ul Ordinului Teutonic: „Helfen-Wehren-Heilen”(Ajutor-Protejare-Vendecare)

Cei mai înalți conducători ai Ordinului:

Reședința în Acre între 1196 și 1230 în Țara Sfântă (au purtat titlul de Mare Maestru):

1. 1196-1200 Heinrich von Walpot (Renania)
2. 1200-1208 Otto von Kerpen (Bremen)
3. 1208-1209 Herman Bart (Holstein)
4. 1209-1239 Herman von Salza (Meissen)

Reședința în castelul Starkenberg (Montfort) din 1230 până în 1271 în Țara Sfântă (au purtat titlul de Mare Maestru)

5. 1239 - 9.4.1241 Conrad von Thuringen
6. 1241 -1244 Gerhard von Mahlberg
7. 1244-1249 Heinrich von Hohenlohe
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1256 Popon von Osterna
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

Reședința în Acre între 1271 și 1291 în Țara Sfântă (au purtat titlul de Mare Maestru)

11.1273-1283 Hartman von Heldrungen
12.1283-1290 Burchard von Schwanden

Reședința la Veneția din 1293 până în 1309 (purta titlul de Mare Maestru)

13. 1292-1296 Conrad von Feuchtwanger
14. 1297 - 1303 Godfrey von Hohenlohe

Reședința în Marienburg între 1309 și 1457 (purta titlul de Mare Maestru)

15. 1303-1311 Siegfried von Feuchtwanger
16. 1311-1324 Carl von Trier
17. 1324-1330 Wernher von Orseln
18. 1331-1335 Luther von Brunswick
19. 1335-1341 Dietrich von Altenburg (Dietrich von Altenburg)
20. 1342-1345 Ludolf von König
21. 1345 -1351 Heinrich Dusemer von Arfenberg
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 Conrad Zollner von Rothenstein.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 Ulrich von Jungingen
27. 1410 - 1413 Heinrich (Reuss) von Plauen
28. 1413-1422 Michel Küchmeister
29. 1422- 1441 Paul von Russdorf
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen

Reședința în Königsberg între 1457 și 1525 (a purtat titlul de Mare Maestru)

31. 1450-1467 Ludwig von Erlichshausen
32. 1469-1470 Heinrich Reuss von Plauen
33. 1470-1477 Heinrich von Richtenberg (Heinrich von Richtenberg)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 Johann von Tiefen
36. 1498 -1510 Friedrich Sachsisch (Friedrich de Saxonia)
37. 1511-1525 Albrecht von Brandenburg-Ansbach

Reședința în Mariental din 1527 până în 1801 (până în 1529 titlul de Meister, apoi Hoch și Deutschmeister)

38. 1527 -1543 Walther von Cronberg
39. 1543 - 1566 Wolfgang Schutzbar
40. 1566-1572 Georg Hund von Wenckheim
41. 1572 - 1595 Heinrich von Bobenhausen
42. 1595 - 1618 Maximilian von Oesterreich
43. 1619 - 1624 Carol de Habsburg (Karl von Habsburg)
44. 1625-1627 Johann Eustach von Westernach
45. 1627-1641 Johann Kaspar von Stadion (Johann Kaspar von Stadion)
46. ​​​​​1641-1662 Leopold Wilhelm von Oesterreich (Leopold Wilhelm al Austriei (Habsburg))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (Karl Joseph al Austriei (Habsburg))
48.1664-1684 Johann Caspar von Ampringen (Johann Caspar von Ampringen)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (Ludwig Anton din Pfalz-Neuburg
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (Franz Ludwig al Palatinatului-Neuburg)
51. 1732-1761 Clemens August von Bayern (Clement August von Bayern)
52.1761-1780 Karl Alexander von Lothringen (Karl Alexander de Lorena)
53. 1780-1801 Maximilian Franz von Osterreich (Maximilian Franz von Osterreich)

Reședința la Viena între 1800 și 1804 (titlul Hoch și Deutschmeister)

54. 1801-1804 Karl Ludwig von Osterreich (Karl Ludwig von Osterreich)

Decret al împăratului Franței și al șefului Confederației Rinului Napoleon Bonaparte din 24 aprilie 1809. Ordinul teuton este dizolvat.

Partea I

Istoria Ordinului.

Prima cruciadă (1095-1099) către Țara Sfântă „pentru eliberarea Sfântului Mormânt”, care s-a încheiat cu succes prin întemeierea Regatului Ierusalimului în Țara Sfântă (Palestina), a fost efectuată în principal de cavalerii francezi și pentru într-o oarecare măsură de cele italiene. Participarea germanilor a fost foarte nesemnificativă.

Deoarece există foarte puține surse scrise ale acelei vremuri, legenda unui anumit negustor german din Lübeck, care oarecum mai devreme s-a stabilit în Țara Sfântă și a adăpostit un cavaler german grav rănit în casa sa din Ierusalim în 1099, este considerată preistoria apariția Ordinului Teutonic.În anii următori, negustorul și soția sa și-au extins activitățile caritabile, iar cu binecuvântarea Patriarhului Ierusalimului, Ștefan, au deschis în casa lor ceva ca un ospiciu sau un hotel pentru pelerinii germani și au ales Sfânta Fecioară Maria a Ierusalimului ca patrona lor cerească.

Cuplul a lăsat moștenire toate proprietățile și casa călugărilor germani, iar după moarte a devenit cunoscut drept spitalul Sfintei Maria a Ierusalimului.

Cât de fiabile sunt aceste informații nu se știe. Singurul document a cărui autenticitate este pusă la îndoială de mulți istorici este datat 9 decembrie 1143. Aceasta este o bula a Papei Celestin al II-lea privind transferul spitalului Sf. Maria a Ierusalimului către Ordinul Ospitalierilor din Sfântul Ioan (Ordinul este cunoscut de noi ca Ordinul de Malta).

Episcopul din Acre din secolul al XIII-lea, Jacques de Vitry, în lucrarea sa istorică, menționează existența unui spital în 1118 sau 1128.

În cadrul acestui articol, nu are sens să enumeram toate versiunile și datele vagi ale istoricilor care argumentează despre originile Ordinului Teutonic. Următoarele fapte sunt mai mult sau mai puțin sigure:

1. La mijlocul secolului al XII-lea la Ierusalim exista un spital pentru pelerinii germani.

2. În fruntea spitalului era un lider german.

3. Spitalul era subordonat Ordinului Ospitalierilor Sf. Ioan (malteză).

După capturarea Ierusalimului de către musulmani sub conducerea lui Saladin în 1187, spitalul, ca toate celelalte organizații creștine din oraș, a încetat să mai existe.

De fapt, a lega acest spital din Ierusalim cu Ordinul Teutonic, care s-a format câțiva ani mai târziu în orașul Acre, nu este deloc legitim. Aceasta este doar o încercare de a face Ordinul mai vechi decât era în realitate.

În 1189, împăratul german Frederick Barbarossa a luat parte la a treia cruciada cu armata pe care o adunase, iar la 29 august 1189. a început asediul cetății siriene Acre.

referinţă.

Orașul Acre este situat în Galileea de Vest (Israel) și este situat la aproximativ 18 km nord de orașul Haifa, pe coasta Mediteranei. Este cunoscut și sub numele de Acre, Saint Jean d'Acre. În limbile europene este cunoscut sub numele de Acre, St. Jean d'Acre.
Prima mențiune despre acest oraș datează din aproximativ 1456 î.Hr. e.

Sfârșitul ajutorului.

Originea Ordinului.

În timpul asediului, comercianții din Lübeck și Bremen au organizat un spital de campanie pentru cruciații răniți. Documentele de atunci indică faptul că spitalul german era situat „în spatele cimitirului Sfântului Nicolae între munte și râu”.

Regele Ierusalimului Guy de Lusignan a semnat o carte prin care spitalului i se acorda dreptul de a organiza un ospiciu în Acre după ce orașul a fost luat. Nu există o dată exactă pentru această charter.

Cel mai probabil, aceasta a avut loc între 29 august 1189 și mijlocul lunii septembrie 1190. Această carte menționează numele Seabrad(Siebard?) ca șef al unui spital german.

Mulți istorici îl numesc pe Sibard primul conducător al Ordinului, deși ca atare nu exista încă. Adevărat, istoricul modern al Ordinului Guy Stair Sainty îi numește pe fondatorii spitalului din Acre drept un anumit capelan Conrad și canonicul Vurhard.

Papa Clement al III-lea, cu bula sa din 6 februarie 1191, a proclamat spitalul drept „Frăția teutonă a Bisericii Sf. Maria a Ierusalimului (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae).

Se poate presupune că de atunci spitalul a fost mănăstire, tratând nemții răniți și bolnavi>. Ei bine, sau o mănăstire de spital.

După capturarea Acre la 13 iulie 1191. spitalul s-a mutat dincolo de zidurile sale și a început să fie chemat Spitalul Sf. Maria din Ierusalim.

De ce spitalul este „...în Ierusalim” și nu în „...Acre” rămâne neclar. Poate pentru că majoritatea personalului erau angajați ai spitalului, care a încetat să mai existe în 1187.

Spitalul devine rapid un fel de reprezentare a Sfântului Imperiu Roman al Germanilor. În orice caz, spitalul primește sprijinul și patronajul lui Frederic de Suabia, fratele șefului imperiului, Henric al VI-lea.
Nemții care vin la Acre se opresc în spital, prin el țin legătura între ei, își păstrează aurul și proprietatea. Spitalul primește multe cadouri, terenuri, clădiri.

2 februarie 1192 Papa Celestin al III-lea emite un document care confirmă oficial existența unui „spital german din Acre” independent. Șeful spitalului este menționat într-un loc drept „Priorul spitalului german care funcționează în Acre” și în altul drept Meister.
Este indicat și numele - Gerard (Gerhard?).

De la autor. O serie de istorici care, ei bine, doresc cu adevărat să facă Ordinul teuton mai vechi decât este în realitate, cred că, deoarece Gerhard este numit un meister, acest lucru indică faptul că Ordinul există deja. Se pare că această bază este trasă de păr.
Și mai departe. Din anumite motive, cuvântul Meister este tradus prin „maestru”. Intenționez să o numesc așa cum sună în germană.

De la ce oră spitalul începe să aibă putere militară, nu este clar. Se poate presupune că în acele vremuri grele și fără lege, orice organizație, societatea trebuia să aibă gardieni înarmați care să-i apere de tâlhari și de alți iubitori ai binelui altora, de care cartierul era plin.

În orice caz, deja în 1193, regele Ierusalimului Guy de Lusignan a încredințat spitalului protecția și apărarea uneia dintre fortificațiile din Acre în cazul unui atac inamic. Și din 1198. spitalul este responsabil de apărarea turnului cetății Cort, poarta orașului Sf. Nicolae.

5 martie 1196în templul din Acre a avut loc o ceremonie de transformare a Spitalului într-un Ordin spiritual.

La ceremonie au fost prezenți maeștrii Ospitalieri și Templieri, precum și secularii și clerul din Ierusalim.

Papa Celestin al III-lea 2 decembrie 1196 emite un taur care recunoaște existența m Ordinul Onashian al Sfintei Maria a Germaniei a Ierusalimului.

Ordinul este acum subordonat doar Sfântului Scaun Roman și Împăratului Sfântului Imperiu Roman. Carta Ordinului este prescrisă pentru a avea Carta Sf. Augustin.

Papa Inocențiu al III-lea cu bula sa de 19 februarie 1199 asigură statutul Ordinului ordin monahal militar.

Papa a definit sarcinile Ordinului:
*protecția cavalerilor germani,
* tratamentul cruciaților răniți și bolnavi,
*luptă împotriva dușmanilor Bisericii Catolice.

De acum încolo, în Ordin sunt trei categorii - frați, cavaleri-călugări, frați, preoți și slujitori (se mai numesc și sergenți).
Fraților-cavaleri-călugări li se atribuie o ținută de ordin - o tunică albastră sau albă, o mantie albă cu cruce neagră pe umărul stâng și o tunică gri cu cruce neagră fără capăt superior pe umărul stâng pentru sergenți ( de fapt, aceasta nu este o cruce, ci litera T).

Pe alte tipuri de îmbrăcăminte, crucile de comandă ar putea fi plasate pe piept și/sau pe spate.

Cu toate acestea, nu este necesar să vă așteptați la purtarea exactă a hainelor de către cavaleri. În secolul al XII-lea, conceptul de „forma unică de îmbrăcăminte” nu exista încă.

Carta afacerilor militare a fost anulată din Carta Ordinului Ospitalierilor, Carta Ordinului Cavalerilor Templieri a fost luată ca model pentru cartele bisericești și laice.

În acest fel pentru data întemeierii Ordinului teuton ca una militară se poate presupune 19 februarie 1199.

Ordinul capătă rapid putere și semnificație. Merită explicat că la acea vreme Ordinul era un fel de comunitate militaro-religioasă, formată în primul rând din reprezentanți ai claselor feudale.

Piesa centrală a societății a fost reședința marelui maestru din Acre.

Totodată, posesiunea Ordinului vine atât donată de monarhi, duci, cât și transferată în posesia Ordinului de proprietate asupra pământului persoanelor care au aderat la Ordin. Aceste terenuri au fost numite komturstvos.

În anul 1200, Ordinul își creează proprii comandanți pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman la Sontag (Stiria), două spitale în Halle și în Turingia.

În 1202 un spital la Bozen.

În 1204 comandanți la Viena și Praga.

În 1206 un spital în Sicilia.

În 1207, comandanți în Reichenbach (Hesse).

În 1209 a devenit comandant la Nürnberg, posesiuni în Grecia.

În 1210 comandanți la Aichach și Regensburg (Bavaria).

De la autor. Istoricii Ordinului teuton, precum și istoricii altor ordine monahale militare, dintre care multe dintre Ordinele teuton, maltez și templier sunt cele mai mari și mai puternice, nu explică cu adevărat și nu analizează motivele apariției și rapidității dezvoltarea mișcării de ordine în sine.

Ele dau justificări neconvingătoare. Ca, cavalerii Europei, fiind foarte religioși și, prin urmare, foarte puri în motive, au fost inspirați de ideea „eliberarii Sfântului Mormânt de necredincioși” și dezinteresat, din motivele Adevăratei Credințe a lui Hristos, au preluat arme, sacrificându-și viețile și proprietățile în numele Domnului Dumnezeu.

Dar, până la urmă, cruciadele în sine au fost organizate de monarhii Europei și pentru cucerirea Palestinei au folosit armatele create și subordonate acestora, a căror bază și principala forță de lovitură au fost cavalerii seculari.

Ordinele au început să apară deja chiar în Palestina ca comunități militare-monastice independente aflate sub jurisdicția Sfântului Scaun al Romei.

Da, au interacționat cu monarhii Ierusalimului, au luptat împotriva musulmanilor alături de cavalerii seculari, dislocați pe pământuri aparținând monarhiilor, dar Ordinele nu erau elemente constitutive ale statelor medievale.

Se pare că aici există două motive și premise adevărate.

1. Adevăratul motiv al cruciadelor a fost lăcomia elementară a feudalilor europeni, dorința de a se îmbogăți în detrimentul prosperului bogat Orient Mijlociu. Mai simplu spus, a trăi și a se îmbogăți prin jaf și jaf.

Unii iubitori de tâlhărie, în principal din rândul micilor și mai ales micilor feudali, erau nemulțumiți de faptul că în cursul campaniilor de tâlhărie, venitul principal mergea la vistieria monarhilor. Mai simplu spus, erau nemulțumiți de modul în care era distribuit prada.

În plus, interesele lor divergeau adesea de interesele monarhilor. De aceea, tâlharii defavorizați au început să se rătăcească în bande, care apoi se transformă în ordine cavalerești.

Pentru a evita persecuția de către monarhii Ierusalimului și a altor principate care au apărut în Palestina, Ordinele au recurs la patronajul Papei.
Sfântul Scaun de la Roma avea mare nevoie de propria sa forță militară pentru a rezista presiunii monarhilor Europei și de banii care puteau veni de la Ordine.

Cu toate acestea, existența Ordinelor era convenabilă și pentru monarhi. Bine înarmate, bine pregătite, existente în mod constant și având o comandă competentă, Ordinele se deosebeau favorabil de miliția actuală pe care o aveau împărații și ducii.

Permiteți-mi să vă reamintesc că, conform legii europene obișnuite din acele vremuri, stăpânul avea dreptul să adune vasali sub stindardele sale doar pentru o perioadă foarte limitată (în medie, două până la șase luni). În restul timpului, forțele sale militare au fost foarte limitate. De regulă, aceasta este garnizoana castelului, în care domnul feudal locuia împreună cu familia sa. Ei bine, poate două sau trei încuietori. Mercenarii erau foarte scumpi.

Dar Monarhul nu a suportat nicio cheltuială pentru întreținerea Ordinului cavaleresc. Ordinul a trăit și s-a alimentat pe cheltuiala sa.
Și, în același timp, Ordinul era staționat pe teritoriul său, ceea ce înseamnă că într-un fel sau altul depindea de monarh.
Mai mult decât atât, interesele militare ale ambelor au coincis în cea mai mare parte.

2. În acele vremuri instabile, era greu să fii un feudal mic sau mijlociu și să-ți păstrezi bunurile. Era necesar să fie vasalul cuiva, adică. caută patronajul unui feudal mai mare și mai puternic. Și s-au luptat și s-au luptat constant între ei. În cazul înfrângerii stăpânului, vasalul și-a pierdut cu ușurință și rapid vâlvă, pe care stăpânul victorios a dat-o unuia dintre apropiații săi. Da, și propriul său stăpân ar putea oricând să-și îndepărteze feuda de la vasal. Atunci cei slabi nu erau deosebit de ceremoniosi.

În astfel de condiții, aderarea la un Ordin cavaleresc și transferarea legală a fiefului tău în posesia acestuia a însemnat dobândirea patronajului unei organizații puternice, cu care nici măcar regii nu sunt foarte dispuși să se ceartă. Înseamnă a dobândi încredere în viitor, securitate și stabilitate a vieții cuiva, a vieții familiei și a țăranilor.
Aparent independent de ieri, dar într-adevăr dependent de orice vecin mai puternic, un mic lord feudal, a devenit acum cavaler și comandant al Ordinului, iar feudul său a devenit comandantul Ordinului.

Este necesar să ne întrebăm de ce în această perioadă istorică Ordinele cavalerești se dezvoltă atât de rapid, feudalii sunt foarte dispuși să li se alăture, de ce comandanții și posesiunile Ordinelor cresc ca ciupercile în acești ani, și mai ales în Europa?

Astfel, de-a lungul mai multor ani, Ordinul Teuton s-a dezvoltat într-o Forță Armată Religioasă comparabilă cu Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Templierilor (cel din urmă este cunoscut și sub denumirea de Ordinul Sfântului Templu sau Templieri). Caracterul german al acestui nou Ordin și protecția sa de către împăratul german și ducii germani i-au permis să-și afirme treptat independența de facto față de Ordinul Sf. Ioan (cunoscut și sub numele de Ospitalieri). Primul decret imperial a venit de la regele german Otto al IV-lea, care a luat Ordinul sub protecția sa la 10 mai 1213, iar acesta a fost urmat aproape imediat de o confirmare ulterioară de către regele Frederic al II-lea al Ierusalimului la 5 septembrie 1214. Aceste confirmări imperiale au întărit independența Cavalerilor Teutoni față de Ospitalici. La mijlocul secolului al XIV-lea, această independență va fi confirmată de Scaunul Papal.

Aproximativ patruzeci de cavaleri au fost admiși în Ordinul teuton la înființarea acestuia de către regele Frederick von Swabia al Ierusalimului, care și-a ales primul maestru în numele papei și împăratului.

Cavalerii noii frății trebuiau să fie de sânge german (deși această regulă nu era întotdeauna respectată), ceea ce era neobișnuit pentru Ordinele Cruciaților cu sediul în Țara Sfântă. Au fost aleși dintre oameni din clasa nobiliară, deși această ultimă obligație nu a fost inclusă în mod formal în regula inițială.

Primul Mare Maestru al Ordinului Heinrich von Walpot (mort în 1200) era din Renania. Unele surse se referă la el ca Heinrich Walpot von Bassenheim. În istoria Ordinului, el va deveni primul purtător al titlului de „Mare Maestru”.

El a întocmit primele statute ale Ordinului în 1199, care au fost aprobate de Papa Inocențiu al III-lea în bula „Sacrosancta romana” din 19 februarie 1199. Ei au împărțit membrii în două clase: cavaleri și preoți, cărora li se cerea să depună trei jurăminte monahale - sărăcia, celibatul și ascultarea, precum și promisiunea de a ajuta bolnavii și de a lupta împotriva necredincioșilor.

Spre deosebire de cavaleri, care de la începutul secolului al XIII-lea trebuiau să dovedească „noblețea străveche”, preoții erau scutiți de această obligație. Funcția lor era să trimită sfânta liturghie și alte slujbe religioase, să se împărtășească cavalerilor și bolnavilor din spitale și să-i urmeze ca medici la război. Preoții Ordinului nu puteau deveni stăpâni, comturi sau vicecomturi în Lituania sau Prusia (adică acolo unde se luptau ostilitățile), dar puteau deveni comandanți în Germania. La aceste două trepte s-a adăugat o a treia clasă - personal de serviciu (sergenți sau Graumantler), care purtau haine similare, dar într-o nuanță mai gri decât albastrul pur și avea doar trei părți de cruce pe haine pentru a indica că nu erau plini. membri ai frăției...

Cavalerii locuiau împreună, dormeau în dormitoare pe paturi simple, mâncau împreună în sala de mese, nu aveau mai mult decât suficienți bani. Îmbrăcămintea și armura lor erau la fel de simple, dar practice, trudeau zilnic, se antrenau pentru luptă, își îngrijeau echipamentul și lucrau cu caii lor.

Marele Maestru a fost ales, ca în Ordinul Ioaniților, și, ca și în alte Ordine, drepturile sale erau limitate la cavaleri.
Reprezentantul marelui (șef) comandant, căruia îi erau subordonați preoții, conducea Ordinul în lipsa acestuia.
Mareșalul (șeful), de asemenea subordonat magistrului, era șeful de comandă al cavalerilor și al trupelor obișnuite și era responsabil pentru asigurarea că acestea sunt echipate corespunzător.
Hospitaller (șeful) era responsabil pentru bolnavi și răniți.
Drapierul era responsabil de clădire și îmbrăcăminte, trezorierul gestiona proprietatea și finanțele.

Fiecare dintre acești ultimi conducători a fost ales pentru un mandat scurt, cu rotație anuală.Pe măsură ce Ordinul s-a răspândit în Europa, a devenit necesară numirea maeștrilor provinciali pentru Germania, Prusia și mai târziu. Livonia cu conducătorii șefi respectivi.

Walpot a fost înlocuit de Otto von Kerpen din Bremen, iar al treilea a fost Herman Bart din Holstein, ceea ce indică faptul că Cavalerii Ordinului au venit din toată Germania.

Până în 1230, reședința tuturor Marilor Maeștri ai Ordinului a fost în cetatea Acre, unde, pe lângă teutoni, existau și multe organizații și instituții diferite. Pe măsură ce Ordinul se dezvolta și se maturiza, acest lucru a devenit din ce în ce mai puțin convenabil și din ce în ce mai considerat incompatibil cu statutul și prestigiul Ordinului.

În 1220, cavalerul francez de Milly și-a vândut moșia Montfort și pământurile înconjurătoare Ordinului Teutonic.În acest loc, teutonii construiesc o fortăreață puternică, căreia îi dau numele Starkenberg. De fapt, aceasta este o traducere în germană a cuvântului francez Montfort, care la rândul său în rusă înseamnă Munte Puternic. Cetatea este situată în Galileea Superioară, în nordul Israelului, la aproximativ 35 km nord-est de orașul Haifa și la 16 km sud de granița cu Liban. Acestea. lângă cetatea Acre.

În imaginea din stânga: ruinele cetății Starkenberg (Monfort) la sfârșitul secolului XX.

în 1230, al patrulea și cel mai eminent Mare Maestru al Ordinului, Herman von Salza din Meissen, și-a mutat reședința din Acre în fortăreața nou construită a Ordinului Starkenberg.

Formarea Ordinului Teutonic.

Al patrulea Mare Maestru al Ordinului, Herman von Salza (Salza?) s-a născut în Turingia cândva între 1170 și 1180. în familia unui mic lord feudal. Această moșie din Germania a fost numită ministerials. Fiu cel mai mic, nu putea moșteni moșia. Așa că a plecat în Palestina și s-a alăturat Ordinului Teutonic. Se pare că acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 1196. Se poate presupune că tânărul von Salza a fost printre primii călugări-cavaleri ai Ordinului.

Rămâne doar să presupunem că von Salza a fost un analist excelent și și-a dat seama mult mai devreme decât alții că statele creștine din Palestina nu au viitor.
Acest pământ s-a dovedit a nu fi atât de generos pe cât credeau europenii când au început cruciadele. Rezistența conducătorilor musulmani din aceste țări s-a dovedit a fi mult mai puternică, iar capacitățile militare au fost mult mai mari decât se aștepta.
Populația locală de evrei și musulmani nu s-a străduit deloc să devină creștini, iar așezarea Palestinei de către creștinii din Europa s-a dovedit a fi un eșec. Clima aspră, nepotrivită pentru europeni, pământul sterp, lipsa apei, luptele nesfârșite cu trupele zburătoare musulmane au dus la reducerea rapidă a numărului de supuși creștini ai Regatului Ierusalimului.
În plus, ideea de cruciade în Țara Sfântă a început să fumeze și să se estompeze, pentru că nu au adus dividendele pe care și le-au dorit.

În 1209 (1210?), von Salza a devenit Marele Maestru al Ordinului. S-a dovedit a fi un diplomat priceput și a reușit să întărească semnificativ prestigiul Ordinului. Încă din primii ani ai domniei lui von Saltz, el a început să depună eforturi pentru a răspândi influența Ordinului în Europa și a pregăti terenul pentru mutarea întregului Ordin pe pământurile europene.

Medierea sa în conflictele dintre Papă și Împăratul Sfântului Imperiu Roman a oferit Ordinului patronajul ambilor, sporind numărul cavalerilor, dându-i bogății și proprietăți.

Sub conducerea sa, Ordinul a primit nu mai puțin de treizeci și două de confirmări papale sau acordări de privilegii și nu mai puțin de treisprezece confirmări imperiale.

Influența lui Von Salz s-a extins din Slovenia (atunci Stiria), prin Saxonia (Thuringia), Hesse, Franconia, Bavaria și Tirol, cu castele la Praga și Viena. Au existat și posesiuni în apropierea granițelor Imperiului Bizantin, în Grecia și în România de astăzi. Până la moartea sa, influența Ordinului s-a extins de la Țările de Jos la nord la vest de Sfântul Imperiu Roman, la sud-vest până în Franța, Elveția, mai la sud până în Spania și Sicilia și la est până în Prusia.

Salza a primit o cruce de aur de la regele Ierusalimului, ca semn al superiorității sale, după prestația remarcabilă a cavalerilor la asediul Damiettei din 1219.

Prin decretul imperial din 23 ianuarie 1214, marelui maestru și reprezentanții săi au primit drepturile Curții Imperiale. În calitate de proprietari ai feudelor imediate, ei s-au bucurat de un loc în Consiliul Imperial în rang princiar din 1226/27.

La 23 ianuarie 1214, Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea i-a declarat pe marele maestru von Saltz și viitorii săi succesori membri cu drepturi depline ai curții imperiale.

Prezența Ordinului în Europa medievală ia permis să joace un rol semnificativ în evenimentele politice locale. În ciuda limitării apartenenței la aristocrația germană, stăpânirea germană s-a extins în Italia, și mai ales în Sicilia sub regii germani Henric al VI-lea și Frederic al II-lea Barbarossa, care au înființat mănăstiri ale Ordinului în locuri îndepărtate de Germania.

Ordinul teuton din Palestina.

Până în 1215, situația din Palestina s-a deteriorat brusc. Noul rege al Ierusalimului, Jean de Brienne, a încercat fără succes să întărească regatul și să-i mențină granițele. Sultanul egiptean al-Adil a recucerit încet, dar cu încăpățânare părți ale teritoriului.
Preocupat de ceea ce se întâmplă, Papa Honorius al III-lea a anunțat a cincea Cruciadă, care a început în 1217. Ordinul Teutonic a avut cel mai activ parte la această campanie.
Cel mai mare succes al campaniei a fost capturarea cetății Damietta de către cruciați la 5 noiembrie 1219, după care noul sultan al Egiptului, Malik al-Kamil, a cerut pacea. Cu toate acestea, a avut loc o scindare în tabăra cruciaților. Legatul papal a cerut continuarea campaniei, în timp ce regele Ierusalimului, Jean de Brieny, care era sprijinit de Ordinul teuton, a înclinat spre pace. În plus, majoritatea monarhilor Europei, preocupați de problemele lor interdinastice, nu au manifestat niciun entuziasm și nu au ars de dorința de a apăra Ierusalimul pentru Jean de Brieny. A cincea Cruciadă a dispărut treptat.

Numai sub presiunea puternică a Papei Grigore al IX-lea, care a amenințat că îl va excomunica pe Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea, a început Cruciada a șasea în 1228.
Arta diplomatică a lui von Saltz a făcut posibilă, fără bătălii majore, obținerea de concesii de la sultanul Egiptului în baza acordului încheiat la Jaffa la 18 februarie 1229. a reușit să returneze pământurile pierdute anterior Regatului Ierusalimului.

Sfântul Împărat Roman Frederic al II-lea devine și rege al Ierusalimului. Încoronarea a avut loc la 14 martie 1229.

Ordinul teuton și marele său maestru von Salza au jucat un rol major în succesul lui Frederick în a șasea cruciada.
Drept răsplată, Ordinul primește castelul Toron, fostul palat al regelui Ierusalimului, teritorii vaste lângă Sidon.

În Palestina a domnit o pace mai mult sau mai puțin durabilă.

Prima încercare a Ordinului Teutonic de a câștiga un punct de sprijin în Europa.

Ordinul la începutul secolului al XIII-lea avea o poziție puternică în Europa, dar sensul existenței sale, ca și alte Ordine, era în lupta armată pentru răspândirea creștinismului, extinderea stăpânirii Sfintei Biserici Romane și subordonarea tot mai multor țări și popoare față de Tronul Romei. Fără aceasta, Ordinul risca să devină pur și simplu un important lord feudal, concurând cu casele regale ale Europei. Acest lucru ar duce la lupte politice și civile armate și la prăbușirea Ordinului.

De la autor. Avem impresia că, spre deosebire de conducătorii Ospitalierilor și Templierilor, Marii Maeștri ai Ordinului Teutonic, cu aproape 70 de ani înainte de alungarea creștinilor din Țara Sfântă, au înțeles și au ținut cont de doi factori fundamentali:
1. Orice Ordin militar-monastic există și se bucură de sprijinul Romei și al regilor europeni doar atâta timp cât există un pericol extern pentru creștinismul catolic în persoana altor credințe, sau mai bine zis, atâta timp cât Ordinul răspândește catolicismul printre alte popoare.
2. Ordinul nu trebuie să fie concentrat într-un singur teritoriu, ci să promoveze catolicismul în direcții diferite. în cel puţin două direcţii geografice

Acest lucru va salva Ordinul teuton de la dezintegrare după ce creștinii au părăsit Țara Sfântă la sfârșitul secolului al XIII-lea. Neînțelegerea acestor doi factori îi va conduce pe Cavalerii Templieri la înfrângere și moarte încă din 1307, deși era cel mai puternic și mai mare dintre toți, poseda forțe militare mari și finanțe uriașe.
Ordinul Ospitalierilor, al doilea ca importanță și putere, își va pierde instantaneu toată semnificația și, după ce a câștigat cu greu un punct de sprijin pe insula Malta, va degenera rapid în serviciul de frontieră maritimă de facto al Europei în Marea Mediterană. Ordinul de Malta nu va mai juca niciodată vreo semnificație politică și militară serioasă.

Dându-și seama de acest lucru, von Salza căuta un domeniu de aplicare pentru teutonii din Europa. Totuși, găsirea acestei zone în Europa pe deplin creștinizată s-a dovedit a fi dificilă.

A ajutat faptul că regatul ungar a întâmpinat mari dificultăți la granița sa de sud, care a fost supus în mod constant raidurilor Polovtsy (în diverse surse numite huni, pecenegi, cumani)

Referinţă.
Polovtsy, polovtsians (în sursele europene și bizantine - cumani) sunt un popor nomad vorbitor de turcă. La începutul secolului al XI-lea, ei au înaintat din regiunea Trans-Volga până în stepele Mării Negre, deplasând de acolo pecenegii - oguzi. Supunând aceste triburi, poloviții au trecut Niprul și au ajuns la gura Dunării, devenind astfel stăpânii Marii Stepe de la Dunăre la Irtyș, care de atunci a devenit cunoscută sub numele de stepa polovtsiană.

Sfârșitul ajutorului.

Pericolul de la Polovtsy a devenit atât de important încât regele Andrei al II-lea al Ungariei (Andrei al II-lea) în 1211 ia invitat pe cavaleri să se stabilească la granița Transilvaniei în partea de sud-est a acesteia. El a acordat întreaga suprafață a orașului Bartz (Burzeland) cu o suprafață de aproximativ 1500 mp. kilometri.
Îndeplinindu-și misiunea, Ordinul în perioada de până la 1222. a construit patru cetăți de piatră și a început să populeze aceste pământuri cu coloniști germani, pentru a dezvolta comerțul. De fapt, s-a format un stat independent de regatul maghiar.

Și tocmai în această perioadă, pericolul pentru Ungaria din partea polovțienilor a dispărut brusc. Polovtsy înșiși erau acum amenințați dinspre est de invazia tătaro-mongolă și trebuiau să lupte pentru existența lor. Mai mult, Polovtsy au început să caute adăpost și protecție de tătari-mongolii din Ungaria
În aceste condiții, regele Andrei a cerut ca Burzeland să fie înapoiat coroanei. În ciuda faptului că Ordinul a fost susținut de Papă, cavalerii au trebuit să părăsească Burzeland în 1225. Poziția Scaunului Roman a fost subminată de faptul că, sub amenințarea exterminării de către tătari-mongoli, polovtsy au fugit aproape complet pe teritoriul Ungariei și au început masiv să accepte creștinismul.
Și Ordinul de aici și-a pierdut baza prezenței sale în Transilvania.

Prima încercare a Ordinului de a se stabili în Europa nu a avut succes.

De la autor. Eșecul maghiar nu s-a datorat greșelilor marelui maestru sau incapacității cavalerilor de a câștiga victorii militare. Doar că în Transilvania motivul pentru care Ordinul este acolo a dispărut. Polovtsy, care amenințaseră anterior granițele de sud ale Ungariei, sub asaltul tătaro-mongolii dinspre est, au fost nevoiți să fugă pe teritoriul Ungariei, să ceară regelui azil și, sub presiunea împrejurărilor, să accepte creștinismul. .

Ordinul teuton părăsește Țara Sfântă.

Drumul vieții lui Hermann von Saltz s-a încheiat la 20 martie 1239 în orașul Balletta din Anoulia. În acest moment, Ordinul Teutonic avea deja o poziție puternică atât în ​​Europa, cât și în Palestina.

Von Salz a fost succedat de landgravul din Turingia, Conradf von Thuringen. Amintiți-vă că din 1230 reședința principală a marilor maeștri ai Ordinului Teutoen a fost fortăreața Starkenberg (Monfort), deși von Salza practic nu a locuit niciodată în reședința sa, ruptă între curtea lui Frederic al II-lea, Roma și Acre.

Încă din 1235, Papa Grigore al IX-lea a început să caute o nouă Cruciadă în Țara Sfântă.

De la autor. Ce diferență izbitoare între ceea ce este predicat în Biblie și practica actuală a Bisericii. În Evul Mediu timpuriu, Sfânta Biserică Romană a fost în mod constant principalul inițiator și instigator al războaielor sângeroase. Ea a fost cea care s-a certat pentru totdeauna între ei cele două religii principale ale lumii - islamul și creștinismul. Datorită Bisericii Catolice, vrăjmășia ireconciliabilă a musulmanilor și creștinilor s-a extins până în secolul XXI din secolul al IX-lea.
Într-adevăr, înainte de prima Cruciadă din Palestina, evreii, creștinii și musulmanii au coexistat pașnic între ei. Sultanii și șeicii nu i-au asuprit pe creștinii locali și nu au împiedicat pelerinii din Europa să viziteze locurile sfinte. Într-un cuvânt, au tratat credințele altora cu respect.

În 1239, o armată de cruciați de 1000-1500 de cavaleri, majoritatea din Franța, ajunge la Acre. Pacea fragilă dintre musulmani și creștini, pe care von Saltz a obținut-o cu mare dificultate, s-a prăbușit în 1229. Ca răspuns, domnitorul Transiordaniei (numele zonei care există de la începutul secolului XX), al-Nazir Daoud, atacă orașul Ierusalim și îl ia cu asalt.
Cruciații decid să atace Ascalon. Sultanul Egiptului își înaintează fără întârziere trupele în Gaza. În bătălia din 13 noiembrie 1239, cruciații sunt înfrânți și numai conflictele intestine dintre conducătorii musulmani le permit creștinilor să realizeze un armistițiu în 1240 în condiții foarte favorabile.
Un demn elev al lui von Saltz, marele maestru Konrad a reușit să profite de luptă și să creeze o pană între sultanul egiptean și conducătorii Siriei, care făcuseră o alianță cu cruciați.

Până la moartea lui Frn Saltz, erau mai puțini cavaleri (câteva sute) ai Ordinului în Palestina decât în ​​comandanții europeni.

Șeful Comandamentului Palestinian avea o reședință în fortăreața Shtarkenberg (Montfort).
Ordinul deținea în acel moment cincizeci de terenuri lângă cetate; în Acre, un templu, un spital, mai multe clădiri rezidențiale, parte din zidul cetății cu turnul german.
Spitalul din orașul Ierusalim.
În vecinătatea orașului Tyr, Ordinul deținea patruzeci de sate.

În Palestina, la începutul anilor patruzeci, s-a dezvoltat o situație politică dificilă din cauza luptei constante dintre conducătorii creștini pentru dominație. Între conducătorii musulmani aveau loc nu mai puține cearte politice.

Au urmat o serie întreagă de uniuni de diferite tipuri, în care au ieșit în prim-plan interesele politice și economice, și deloc religioase.

Situația s-a înrăutățit și mai mult când sultanul egiptean a reușit să profite de forțele khorezmienilor, care erau smulși din Khorezm de tătari-mongoli.

La începutul lui iulie 1244, khorezmienii au invadat Palestina și au asediat orașul Ierusalim. La 23 august 1244, Ierusalimul a căzut, iar apărătorii săi au fost uciși.

În aceste condiții, cruciații au putut să se unească și să dea luptă la 17 octombrie 1244 lângă Gaza, la care au luat parte toate cele trei ordine.
Bătălia, cunoscută în izvoarele istorice drept bătălia de la Phorbia, s-a încheiat cu înfrângerea completă a creștinilor.
312 din cei 348 de cavaleri templieri au murit, împreună cu Marele Maestru.
Din cei 350 de Cavaleri Ospitalici, 325 au murit, iar Marele Maestru a fost luat prizonier.
Dintre cavalerii teutoni, doar trei au supraviețuit.

Marele maestru Konrad a dat dovadă de lașitate și a fugit de pe câmpul de luptă. L-a costat postul. El a fost îndepărtat de la putere de marele capitol. El a fost înlocuit de Gerhard von Mahlberg, iar în 1244 Heinrich von Hohenlohe a fost ales noul mare maestru.

În această perioadă începe expulzarea treptată a creștinilor din Palestina.

În 1247, armata sultanului egiptean invadează Țara Sfântă și cucerește Tiberias, Ascalon.

Teutonii, împreună cu alte ordine, încearcă să rămână în Palestina. Câteva sute de cavaleri teutoni sosesc din Europa sub comanda lui Meister Eberhard von Seinsham. ÎN

1248 Începe a șaptea Cruciadă, care a fost organizată de francezi. Scopul principal al campaniei este înfrângerea Egiptului ca principal dușman al creștinilor din Palestina. După mai multe victorii, armata cruciată a fost învinsă în 1250.

Regele Franței, Saint Louis, care a condus campania și armata cruciată, a apreciat foarte mult participarea Ordinului Teutonic la campanie. El a adăugat un crin cu patru petale pe o cruce de aur a Ierusalimului pe stema Ordinului, a donat 2.000 de zloți și mai multe moșii în Franța.

Sultanul Baibars al Egiptului și Siriei din 1263 a început să-i strângă sistematic pe creștini din Palestina. Mai întâi, cucerește Galileea, la 27 februarie 1265, Cezareea cade sub stăpânirea sa, la 29 aprilie, orașul Asuf.

În 1266, sultanul încearcă să captureze Shtarkenberg (Montfort), dar teutonii au reușit să respingă atacul.

În 1268, sultanul cucerește Jaffa și Beaufort, apoi Antiohia.

La 12 iulie 1271, Baibars a forțat capitularea reședinței principale a Ordinului Teutonic, Castelul Starkenberg (Montfort). Cavalerilor li se permite să părăsească cetatea și să meargă la Acre.

Timp de 20 de ani, până în 1291, reședința principală a Ordinului a fost din nou la Acre. În plus, reședința este situată într-un singur turn de cetate.

Prezența Ordinului în Palestina din acest moment este doar nominală.

Până la urmă, din 1226, în timpul vieții lui von Salz, statele baltice și, mai ales, Prusia, au devenit principala sferă de aplicare a forțelor.

Numeroase evenimente politice, în care tătarii-mongolii au fost un argument serios, au dus la faptul că sultanul Egiptului în aprilie 1291 a asediat Acre, care a fost apărat de toate cele trei ordine și de cruciați seculari.

Lupta cavalerilor teutoni din Acre până în 1290 a fost condusă de însuși marele maestru Burchard von Schwande, apoi maestrul Konrad von Feuchtwanger.

18 mai 1291 Acre a căzut. Cavalerii Ordinului, care au reușit să scape de masacr și să ajungă la corăbii, au fugit la Veneția.

Ordinul teuton a părăsit Țara Sfântă pentru totdeauna.

Surse și literatură

1 Guy Stair Sainty. ORDINUL TEUTONIC AL SFINTEI MARIA DIN IERUSALIM (Site www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. Colecția heraldică a FPS-ului Rusiei. Moscova. Frontieră. 1998
3. V. Biriukov. Camera de chihlimbar. Mituri și realitate. Moscova. Editura „Planeta”. 1992
4. Director - Kaliningrad. Editura de carte din Kaliningrad. 1983
5. Site-ul web „Borussia” (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6. A. Bogdan.Cavaleri teutoni. Eurasia. Sankt Petersburg, 2008
7. V. Urban. Banda de război. AST. Păstrătorul. Moscova, 2003