Sfinții George și Dmitry Solunsky. Icoana lui Dmitry Solunsky în ceea ce ajută, adică
DIMITRY SOLUNSKY
Demetrius din Tesalonic este un sfânt mare mucenic care a suferit în timpul împăratului Dioclețian. Viața, suferința și minunile sale sunt povestite în Menaionul nostru, pe 26 octombrie. Pentru viețile Sfântului Dimitrie, vezi sub aceeași dată în Cuvântul lunar al arhimandritului Sergiu. S-a încercat să demonstreze că Sfântul Dimitrie era de la origine un slav (vezi Lecturile Societății de Istorie și Antichități Ruse, 1846). În versurile rusești antice, sfântul mare martir Demetrius este prezentat ca asistent al rușilor în lupta împotriva lui Mamai. Din cele mai vechi timpuri dintre ruși și, în general, dintre toate popoarele slave, vedem o sărbătoare specială a Sfântului Dimitrie. Sârbii și bulgarii îl onorează ca patron al poporului slav, numindu-l „patriarhul” popoarelor slave. În cronicile rusești, numele Sfântului Dimitrie se găsește chiar în primele pagini, înainte de a fi menționat numele oricărui alt sfânt: călugărul Nestor îl menționează în povestea sa despre capturarea Constantinopolului de către Marele Duce Oleg. Potrivit cronicarului nostru, grecii și-au atribuit înfrângerea nu curajului slavilor, ci mijlocirii pentru ei a Sfântului Dimitrie, patronul lor. Din cele mai vechi timpuri, rușii au încercat să achiziționeze chiar și cele mai mici particule din moaștele, hainele, lumile sau chiar praful din sicriul său. Aceasta explică de ce în toate mănăstirile și bisericile antice, printre particulele moaștelor diferiților sfinți, există aproape sigur o parte din moaștele sau lumile de la Sfântul Dimitrie. În 1197, icoana Sfântului Mare Mucenic Demetrius a fost adusă de la Solunya la Vladimir de către Marele Duce Vsevolod Yuryevich, iar acest eveniment a fost inclus ca o sărbătoare în sfinții antici. Această icoană a fost localizată mai întâi la Kiev, apoi la Vladimir, iar în timpul marelui duce Dimitri Ivanovici, în 1380, a fost transferată la Moscova și plasată în Catedrala Adormirii Maicii Domnului. O reverență specială pentru memoria Sfântului Dimitrie este evidentă, de altfel, din faptul că prinții noștri își numeau adesea întâiul-născut cu numele acestui sfânt. Așa a fost și cu Iaroslav I, Iuri Dolgoruky, Alexandru Nevski, Ioan II, Ivan cel Groaznic, Alexei Mihailovici. În Rusia antică, ziua sfântului mare martir Demetrie era considerată una dintre marile sărbători; slujba era îndeplinită de obicei chiar de patriarh însuși, în prezența suveranului. Sfântul Dimitrie a fost un războinic și conducător al Soluniei; în consecință, el este descris pe icoane antice în ținută militară, cu o suliță și o sabie. P.V.
Scurtă enciclopedie biografică. 2012
Vezi și interpretări, sinonime, semnificații ale cuvântului și ce este DIMITRY SOLUNSKY în limba rusă în dicționare, enciclopedii și cărți de referință:
- DIMITRY SOLUNSKY
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Acest articol este marcaj incomplet. Demetrius din Salonic (+ c. 306), Marele Mucenic Comemorat la 26 octombrie. ... - DIMITRY SOLUNSKY
Sfânt creștin, mare mucenic. Fiul guvernatorului Solunsky, care a mărturisit în secret secret creștinismul. A fost numit de împăratul păgân Maximian la postul de proconsul, a contribuit activ la răspândirea creștinismului. ... - DIMITRY SOLUNSKY
Sf. velikomuch., a suferit în timpul imperiului. Dioclețian. Există o poveste despre viața, suferința și minunile sale în Menaionul nostru, sub 26 de ani ... - DIMITRY SOLUNSKY în Enciclopedia Brockhaus și Efron:
? sfânt mare mucenic care a suferit în timpul împăratului Dioclețian. Există o poveste despre viața, suferința și minunile sale în Menaionul nostru, sub ... - DIMITRY SOLUNSKY în Dicționarul de limbă rusă Lopatin:
Dimitri ... - DIMITRY SOLUNSKY în dicționarul de ortografie:
dimitri ... - Dimitri în Brief Dictionary of Mythology and Antiquities:
(Demetrius, ?????????). 1) Demetrius Poliorket. adică cuceritorul orașelor, care a primit acest nume pentru uriașele mașini de asediu inventate de el. El a fost … - Dimitri
Dimitri - Țarevici, fiul țarului Ivan Vasilievici Teribil și al celei de-a șaptea soții (a cincea căsătorită), Maria Feodorovna Naga. Născut în 19 ... - Dimitry Tsarevich, fiul țarului Ivan Vasilievich cel Groaznic în Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
și a șaptea (a cincea soție), Maria Feodorovna Nagoya, n. 19 oct. 1581 După moartea tatălui său și înălțarea la ... - NUMELE DIMITRIE FĂCUT. ȘI SIRIYSK. REGE în Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
(?????????) -? Numele multor regi macedoneni și sirieni. 1) D. Poliorket, adică cuceritorul orașelor (337-283 î.Hr.), fiul ... - Dimitri în Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Euphron:
Demetrius din Salonic - St. Mare Mucenic, care a suferit în timpul lui Dioclețian imperial. Există o poveste despre viața, suferința și minunile sale în Menaionul nostru, sub ... - Dimitri
DIMITRY ROSTOVSKY (în lume Dan. Savvich Tuptalo) (1651-1709), mitropolit de Rostov și Iaroslavl (din 1702), scriitor. A sprijinit reformele lui Petru I, dar ... - Dimitri în marele dicționar enciclopedic rusesc:
DIMITRY PRILUTSKY (? -1392), fondator și prim stareț al monahiei Spaso-Prilutsky lângă Vologda (din 1446). Canonizat de Rus. ortodoxie ... - Dimitri în marele dicționar enciclopedic rusesc:
Dimitri I Papadopoulos (1914-91), grec. biserică. activist, Patriarhul Constantinopolului (Ecumenic) cu ... - Dimitri în marele dicționar enciclopedic rusesc:
DIḾITRI (în lumea Dm. Iv. Sambikin) (1839-1908), biserică. activist și istoric, arhiepiscop de Kazan și Sviyazhsky din 1905. Autor al cercetării. ... - Dimitri în marele dicționar enciclopedic rusesc:
DIḾITRIE (în lume Klim. Iv. Muretov) (1811-83), arhiepiscop de Kherson și Odessa (din 1860), teolog, predicator. Prof. Academia Teologică din Kiev (de la ... - Dimitri în marele dicționar enciclopedic rusesc:
DIMITRI (în lume Dan. And. Sechenov) (1709-1767), Mitropolit de Novgorod și Velikolutsk (din 1762), misionar, educator. În calitate de episcop de Nijni Novgorod și ... - Dimitri în dicționarul de sinonime ale limbii ruse:
Dmitriy, ... - SOLUNSKY
Solunsky (de la Solun); dar: Dimitri din Salonic, frații Tesaloniceni (despre Chiril și ... - Dimitri în Dicționarul complet de ortografie rusă:
Dimitri, (Dimitrievich, ... - SOLUNSKY în dicționarul de ortografie:
sol`unsky (de la sol`un); dar: Dimitri din Sol'un, Sol'un br'atya (despre Chiril și ... - Dimitri în Dicționarul explicativ modern, TSB:
Sceptic (Hellespont) (secolul I), un prinț convertit de Sfântul Corneliu Centurionul, un martir creștin care a suferit de la păgâni. Memoria în Biserica Ortodoxă 11 (14) ... - SIMEON SOLUNSKY în Dicționarul-index al numelor și conceptelor artei antice rusești:
(c. 1429) Teolog bizantin și conducător al bisericii, arhiepiscop de Salonic din 1406. El a condus apărarea Salonicului de la invazia turcească ... - CHRISTODULUS DE SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Christodul din Tesalonic, Kassandra (+ 1777), mucenic. Comemorarea zilei de 27 iulie. Originar din Balka în ... - FLORENTIUS SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Florenty din Salonic (secolul al II-lea), martir. Comemorat pe 13 octombrie. Sfântul Mucenic Florența era originar din ... - FEONA SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Feona Tesaloniceană (secolul al XVI-lea), mitropolit, reverend. Comemorare 4 aprilie Înălțat în secolul al XVI-lea ... - FEODUL SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Teodul lui Teodol (+ 303), cititor, mucenic. Comemorat pe 5 aprilie. A suferit martiriul în ... - SOLUNSKY FANTIN în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Fantin din Salonic (+ 974), făcător de minuni, reverend. Comemorare 30 august Născut în Calabria ... - SIMEON SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Simeon Salonic (+ 1429), arhiepiscop, sfânt. Comemorarea zilei de 15 septembrie. Viața viitorului sfânt ... - PALLADIUS SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Paladiu din Salonic (secolele VI-VII), Alexandria, reverend. Comemorat pe 27 noiembrie. De la ... - NESTOR SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Nestor Solunsky (c. 306), martir. Comemorare 27 octombrie Tânărul Nestor a fost discipol al Sfântului Dimitrie ... - IOSIF DE SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Joseph Studite (+ 830 sau 833), Arhiepiscop de Salonic, sfânt, mărturisitor. Comemorarea zilei de 26 ianuarie ... - JOHN SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Ioan din Salonic (+ 820 - 850), reverend. Comemorare 11 aprilie, 18 aprilie. ... - EVFIMY NOU, SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Euthymius cel Nou, Tesalonic (+ 889), reverend. Memorie 15 octombrie În lume Nikita a fost ... - DOMNIN SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Domnin din Salonic (sec. VI), mucenic. Comemorat la 1 octombrie. Domnin era din Salonic ... - DIMITRY ROSTOVSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Demetrius (Tuptalo) (1651 - 1709), mitropolit de Rostov, scriitor bisericesc, predicator, sfânt. Memorie … - DIMITRIE (SECHENOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Dimitri (Sechenov) (1709 - 1767), mitropolit de Novgorod și Velikolutsk. În lumea lui Sechenov Daniel ... - DIMITRY (ROYSTER) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Demetrius (Royster) (n. 1923), arhiepiscop n. Dallas și Sud (Biserica Ortodoxă din America). ... - DIMITRIE (DOBROSERDOV) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Dimitri (Dobroserdov) (1864 - 1937), arhiepiscop de Mozhaisk, mucenic sfințit. În lumea lui Dobroserdov Ivan ... - DIMITRIE (ABASHIDZE) în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Dimitri (Prințul Abashidze), în schema Anthony (1867 - 1942), schemă-episcop b. Tavrichesky și ... - DAVID SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". David din Salonic (+ c. 540), reverend. Comemorat pe 26 iunie. Înălțat în mănăstirea sfinților ... - VASILY SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Vasily Salonic (+ 896), arhiepiscop, mărturisitor, sfânt. Comemorarea zilei de 1 februarie. Sfinte ... - ALEXANDER SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Alexander Solunsky (începutul secolului al IV-lea), martir. Comemorarea zilei de 9 noiembrie. Sfântul Mucenic Alexandru Salonic a fost ... - AGAFOPOD SOLUNSKY în Arborele Enciclopediei Ortodoxe:
Enciclopedie ortodoxă deschisă "DREVO". Agatopod Solunsky (+ 303), diacon, martir. Comemorat pe 5 aprilie. Agathopod diaconul și ... - DMITRY TUPTALO în Scurtă Enciclopedie Biografică:
Dimitri Tuptalo - sfânt, celebrul mitropolit al Rostovului, s-a născut în 1651 în orașul Makarov, la 40 de verste de la Kiev. Tată … - DIMITRY IVANOVICH (DONSKOY) în Scurtă Enciclopedie Biografică:
Dimitri Ivanovici (poreclit Donskoy) - Marele Duce de Vladimir și Moscova, fiul cel mare al Marelui Duce Ivan Ivanovici de la a doua sa soție ... - DIMITRY-FOMA KONSTANTINOVICH în Scurtă Enciclopedie Biografică:
Dimitri-Thomas Konstantinovich, fiul marelui duce de Nijni Novgorod Konstantin Vasilievici, prinț de Suzdal, apoi marele duce de Nijni Novgorod (1323 - 1384). Dupa moarte ...
Sfântul Mare Mucenic Demetrie, fiul unor nobili și evlavioși părinți, a venit din orașul Tesalonic, unde tatăl său era guvernator. În acea perioadă, regii răi i-au persecutat pe creștini aspru; de aceea, părintele Demetrius, care a crezut în taină în Domnul nostru Iisus Hristos și și-a împlinit poruncile, nu a îndrăznit să mărturisească în mod deschis sfântul Său nume, temându-se de teribilele amenințări ale păgânilor.
În interiorul camerelor sale, în camera cea mai interioară, avea două icoane sfinte, împodobite cu aur și pietre; pe una dintre ele era chipul Domnului nostru Iisus Hristos, iar pe cealaltă - Preasfânta Născătoare de Dumnezeu; în fața acestor icoane a aprins lumânări și tămâie. În acest templu retras, el, împreună cu soția sa, aduceau deseori rugăciuni Adevăratului Dumnezeu, trăind în cel mai înalt, singurul Său Fiu Născut și Preacurată Doamnă. Acești soți evlavioși i-au înzestrat cu generozitate pe cei săraci cu pomană și nu au refuzat niciodată oamenii nevoiași. Un singur lucru i-a întristat foarte mult: nu au avut copii. Ei l-au rugat cu seriozitate pe Domnul să le acorde un moștenitor și, după un timp, dorința lor s-a împlinit.
Atotputernicul le-a ascultat rugăciunile și le-a dat un fiu, Sfântul Dimitrie. Bucuria părinților a fost mare; ei au mulțumit mult Domnului. Toți Solun au împărtășit bucuria guvernatorului lor, care a aranjat o masă pentru întreg orașul, în special pentru cei săraci.
Când băiatul a crescut și a putut deja să înțeleagă adevărul, părinții l-au adus în templul unde erau sfintele icoane și, arătându-le, au spus:
- Iată imaginea Unicul Dumnezeu adevărat, care a creat cerul și pământul, iar aceasta este imaginea Preasfântului Theotokos.
Ei l-au învățat poruncile sfinte ale lui Hristos, i-au explicat totul prin care o persoană îl poate cunoaște pe Domnul nostru Iisus Hristos și i-au prezentat cât de zadarnică și periculoasă este credința în zeii păgâni.
Din acel moment, Demetrius, luminat atât de cuvintele părinților săi, cât și mai ales fiind instruit de sus de Duhul Sfânt, a cunoscut adevărul: deja harul lui Dumnezeu s-a bazat pe el; El a crezut în Domnul din tot sufletul și, închinându-se sfintelor icoane, le-a sărutat cu respect.
Atunci părinții lui Demetrius, după ce au chemat un preot și unii creștini cunoscuți de ei, au botezat tineretul în biserica lor secretă în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului. Spirit.
După ce a primit botezul sfânt, Demetrius a învățat adevărata credință, a crescut atât în ani, cât și în rațiune, s-a înălțat din ce în ce mai sus de-a lungul scării virtuților - iar harul lui Dumnezeu l-a luminat și l-a îndemnat.
Când Demetrius a ajuns la vârsta majorității, părinții săi s-au mutat din această viață temporară, învățându-i fiului lor exemplul vieții divine și lăsându-l ca moștenitor al întregii moșii.
Între timp, țarul Maximian, aflând despre moartea guvernatorului din Salonic, și-a chemat fiul, Sfântul Dimitrie, la el. Observând că era inteligent și curajos în lupte, regele l-a numit conducător al întregii regiuni a Tesalonicului; încredințându-i o astfel de funcție, el a spus:
- Păstrați-vă orașul natal și curățați-l de creștinii răi, omorâți pe toți cei care apelează doar la numele Răstignitului.
Acceptând numirea regală, Demetrius s-a întors acasă și a fost întâmpinat cu onoare de locuitorii orașului. De mult timp dorea să stabilească lumina adevăratei credințe în orașul său natal și s-a întristat când a văzut că locuitorii Solunului se închinau idolilor fără suflet. Acum, la sosirea în oraș, imediat înaintea tuturor a început să mărturisească și să-L slăvească pe Domnul nostru Iisus Hristos; a învățat pe toată lumea poruncile lui Hristos, i-a convertit pe păgâni la sfânta credință și a eradicat politeismul murdar; într-un cuvânt, el a fost al doilea apostol Pavel pentru soluni. Zvonul despre aceasta a ajuns în curând chiar la Maximian. Țarul, aflând că domnitorul Demetrius numit de el era creștin și îi convertise deja pe mulți la credința sa, s-a înfuriat foarte tare. Tocmai în același timp, întorcându-se din războiul Sarmatian, regele s-a oprit la Salonic. Chiar înainte de sosirea lui Maximian în oraș, Demetrius i-a încredințat slujitorului său credincios numit Luppa toate bunurile pe care le-a moștenit după părinți, aur, argint, pietre prețioase și haine și a poruncit să împartă toate acestea săracilor și nevoiașilor.
„Împărțiți această bogăție pământească între ei”, a adăugat sfântul, „să căutăm singuri bogăția cerului.
Și el însuși a început să se roage și să postească, pregătindu-se astfel pentru coroana martirului. Regele a început imediat să afle dacă ceea ce auzise despre Demetrie era adevărat? Vorbind îndrăzneț în fața regelui, Demetrius s-a mărturisit creștin și a început să condamne politeismul păgân. Cel rău chinuit a ordonat imediat ca mărturisitorul adevăratei credințe să fie închis. Intrând acolo, sfântul s-a rugat în cuvintele profetului David: „ Grăbește-te, Doamne, izbăvește-mă, [grăbește-te], Doamne, ajută-mă„(Ps. 69: 2). „Căci Tu ești speranța mea, Doamne Dumnezeule, speranța mea din tinerețea mea. Am fost stabilit pe Tine din pântece; M-ai scos din pântecele mamei mele; Lauda mea nu va înceta niciodată pentru tine. Buzele mele se bucură când îți cânt și sufletul pe care l-ai izbăvit; și limba mea va vesti neprihănirea ta în fiecare zi ”(Ps. 70: 5, 6, 23, 24).
Ca într-un palat luminos, Demetrius stătea în închisoare, lăudându-l și slăvindu-l pe Dumnezeu. Diavolul, vrând să-l sperie, s-a transformat într-un scorpion și a vrut să-l înjunghie pe sfânt în picior. După ce s-a marcat cu semnul crucii, sfântul a călcat fără teamă pe scorpion, pronunțând cuvintele lui David: „ vei călca pe asp și bazilisc; vei călca leul și balaurul„(Psalmul 90:13).
Petrecând astfel timp în închisoare, sfântul era demn de vizita unui înger al lui Dumnezeu; într-o lumină puternică a apărut în fața lui mesagerul ceresc cu o frumoasă coroană paradisică și a spus:
- Pace cu tine, suferind de Hristos, ia-ți inima și fii puternic! Sfântul a răspuns:
- Mă bucur de Domnul și mă bucur de Dumnezeul meu, Mântuitorul meu! Această apariție a unui înger l-a consolat și l-a încurajat pe sfântul suferind; și mai puternic a vrut să pecetluiască cu sângele său mărturisirea adevăratei credințe a lui Hristos.
Între timp, regele a aranjat jocuri și a început să se distreze cu ochelari. A avut un luptător remarcabil, un vandal pe nume Leah. După ce a poruncit să-i construiască o scenă înaltă, Maximian a urmărit cu mare plăcere cum Leah se lupta cu adversarii săi și, aruncându-i de pe o înălțime pe sulițe, îi trădase până la moarte dureroasă. Printre spectatori a fost un tânăr - un creștin - pe nume Nestor; legăturile de prietenie spirituală l-au unit cu Sfântul Dimitrie, care i-a fost mentor în credință. Văzând că Leah ucide mulți creștini și, în special, îi distruge pe creștini - aceștia din urmă au fost forțați cu forța să lupte cu Leah - acest tânăr, după ce s-a îndrăgostit, a dorit să lupte cu luptătorul regal. Dar, înainte de a se lupta, a mers la închisoare la Sfântul Dimitrie. Aici Nestor i-a spus tot ce face Lea, a spus că vrea să lupte împotriva acestui nemilos nemilos al creștinilor și i-a cerut sfântului binecuvântări și rugăciuni. După ce l-a marcat cu semnul crucii, Demetrius i-a profețit:
- Veți triumfa asupra Lea și veți suferi chinuri pentru Hristos!
Apropiindu-se de locul spectacolului, Nestor a exclamat cu voce tare:
- Doamne Dimitriev, ajută-mă în lupta împotriva dușmanului meu!
Apoi, după ce a intrat în luptă cu Lie, a învins luptătorul regelui și l-a aruncat de pe platformă pe sulițe ascuțite. Moartea Lea a întristat foarte mult regele; a dat îndată ordine să-l omoare pe binecuvântatul Nestor. Dar acest lucru nu l-a putut consola pe Maximian, toată ziua și toată noaptea a regretat moartea Lea. Aflând că Nestor a intrat într-o singură luptă cu Lea la sfatul și binecuvântarea lui Demetrius, țarul a dat poruncă să străpungă sfântul mare martir cu sulițe.
- Li, - credea chinuitul nelegiuit, - a fost aruncat de mâna lui Nestor pe vârfurile de lance; ce moarte a îndurat, același lucru trebuie să îndure Sfântului Dimitrie, să-l piară prin aceeași moarte. care a stricat și iubita noastră luptătoare Leah.
Dar chinuitorul nebun a fost înșelat, crezând că moartea celor drepți și a păcătosului este aceeași; s-a înșelat în acest sens, pentru că moartea păcătoșilor este acerbă, iar moartea sfinților este onorabilă în ochii Domnului.
De îndată ce s-a ivit dimineața zilei de 26 octombrie, soldații au intrat în temnița către Demetrius; l-au găsit pe omul sfânt stând în rugăciune și s-au repezit imediat la el și l-au străpuns cu sulițe. Deci, acest mărturisitor al lui Hristos a dat sufletul său cinstit și sfânt în mâinile Creatorului.
Noaptea, creștinii au luat în secret trupul sfântului, au aruncat-o în mod necinstit în praf și l-au îngropat cu respect.
La locul binecuvântatei morți a sfântului mare mucenic, se afla slujitorul său credincios, menționatul Lupp; a luat cu evlavie haina stăpânului său, presărată cu sângele său cinstit, în care a scufundat și inelul. Cu acest halat și inel a făcut multe minuni, vindecând tot felul de boli și alungând duhurile rele.
Zvonul despre astfel de minuni s-a răspândit în toată Solunya, astfel încât toți bolnavii au început să se adune la Lupp. Aflând acest lucru, Maximian a poruncit să-l ia pe fericitul Lupp și să-i taie capul. Și așa bunul slujitor și-a urmat stăpânul, Sfântul Dimitrie, până la lăcașurile cerești.
Când a trecut mult timp și persecuția împotriva creștinilor a încetat, o mică biserică a fost ridicată peste mormântul Sfântului Dimitrie; aici s-au făcut multe minuni și mulți bolnavi au primit vindecări din afecțiunile lor. Un nobil nobil ilir numit Leonty a căzut într-o boală gravă, incurabilă. Auzind despre minunile sfântului purtător de patimă, s-a întors cu credință la sfântul Mare Mucenic Demetrie. Când a fost adus în biserică și așezat pe locul unde au fost îngropate moaștele sfântului mare mucenic, a primit imediat vindecarea și s-a ridicat complet sănătos, mulțumind lui Dumnezeu și glorificându-l pe sfântul Său Sfântul Dimitrie.
Din sentimentul de recunoștință față de Sfântul Leonty, a dorit să construiască o biserică mare și frumoasă în cinstea acestui glorios mucenic. Fosta mică biserică a fost demontată, iar acum, când au început să sape un șanț pentru fundație, au fost găsite moaștele sfântului Mare Mucenic Demetrie. complet intact și fără nicio descompunere; unguent parfumat curgea din ele, astfel încât întregul oraș era umplut cu un parfum.
Mulți oameni s-au adunat pentru această sărbătoare spirituală. Cu mare respect, sfintele moaște au fost luate de pe pământ și nenumărați bolnavi au primit vindecare prin ungerea păcii care curge. Leonty s-a bucurat nu atât despre vindecarea lui, cât despre descoperirea sfintelor moaște. Curând a terminat lucrarea pe care o începuse și a construit pe acel loc un frumos templu în numele Sfântului Dimitrie. Aici, în arcă, legată cu aur și argint și împodobită cu pietre prețioase, au fost așezate moaștele cinstite ale marelui mucenic. Dar preocupările lui Leonty s-au extins și mai mult: a cumpărat sate și vie și le-a dat întreținerii slujitorilor de la această biserică. Când a sosit momentul ca el să se întoarcă în patria sa, a decis să ia cu el câteva din moaștele sfântului pentru a construi o biserică în numele lui Demetrius în orașul său. Dar sfântul, apărut, i-a interzis să separe orice parte a moaștelor. Apoi Leonty a luat doar giulgiul, pătat cu sângele sfântului și, punându-l în arca de aur, a plecat la locul său din Iliria. În timpul călătoriei din acel giulgiu prin rugăciunile sfântului, s-au produs multe minuni. Odată, în timpul întoarcerii sale, Leontius a trebuit să treacă un râu care se revărsa și se dezlănțuia amenințător; frica și groaza l-au apucat, dar deodată Sfântul Dimitrie a apărut în fața lui și i-a spus:
- Luați chivotul cu giulgiul în mâini și încetați să vă mai fie frică.
Leonty a acționat după sfatul sfântului: el însuși și cei care erau cu el au trecut cu toții în siguranță. Când s-a întors în patria sa, a construit în primul rând un templu frumos în numele sfântului Mare Mucenic Demetrie. Invocând cu credință numele acestui mare Hristos ascetic, Leonty, prin rugăciunile sfântului, a făcut minuni. Conducătorul Iliriei era foarte bolnav, astfel încât puroiul și crustele i-au acoperit întregul corp de la cap până la picioare. Dar Leonty a izbăvit pe bolnav de boala sa gravă, întorcându-se cu o rugăciune către Sfântul Dimitrie; de asemenea, a vindecat în mod miraculos pe cel care sângera, a vindecat pe altul care a mâniat; multe alte minuni s-au întâmplat acolo prin rugăciunile sfântului. Dar au fost în special multe minuni în Salonic, unde s-au odihnit moaștele acestui mare martir.
Odată a izbucnit un incendiu în biserica închinată sfântului mare mucenic. Copertina de argint peste moaștele sfântului lui Dumnezeu a fost deosebit de grav deteriorată: s-a topit din foc. Arhiepiscopul Eusebiu, care era la acea vreme, era foarte îngrijorat de a face din nou baldachinul. Dar avea prea puțin argint. În acest templu era un tron de argint, care a rămas complet intact în timpul incendiului. Arhiepiscopul a planificat să toarne acest tron în baldachinul mormântului sfântului, dar nu a informat încă pe nimeni despre intenția sa. În același timp, la acest templu se afla un preot cuvios numit Demetrius. Sfântul mare mucenic i s-a arătat și i-a spus:
- Du-te și spune-i episcopului orașului: nu îndrăzni să transfuzi tronul, care se află în biserica mea.
Demetrius s-a dus imediat la Eusebiu și i-a spus să renunțe la intenția sa. La început, arhiepiscopul a fost foarte impresionat de cuvintele preotului, dar apoi, crezând că Demetrius își poate afla cumva intenția, a încetat să se minune de acest lucru și chiar l-a mustrat pe preot. Câteva zile mai târziu, arhiepiscopul a ordonat deja stăpânilor să-i apară. În acest moment, preotul Demetrius a venit la Eusebiu a doua oară și a spus:
- Sfântul mare mucenic mi-a apărut din nou ca un păcătos într-o viziune de vis și a poruncit să-ți spun: de dragul dragostei pentru mine, nu vărsa peste tron.
De asemenea, arhiepiscopul l-a demis cu severitate pe preot, dar până acum nu a ordonat transfuzia tronului. După un timp a vrut din nou să renunțe la tron, dar Sfântul Dimitrie, apărând în același preot, a spus:
- Încurajați-mă, eu însumi am grijă de templul și orașul meu, lăsați-mi mie să mă ocup de asta.
Atunci arhiepiscopul nu s-a mai putut abține de la plâns și a spus tuturor celor din jur:
- Să așteptăm puțin, fraților, căci însuși sfântul lui Hristos ne-a promis ajutorul său.
De îndată ce arhiepiscopul și-a terminat cuvântarea, un cetățean din Solun, pe nume Mina, a venit și a adus cu el 75 de kilograme de argint.
- Adesea Sfântul Dimitrie, - a spus Mina, - m-a salvat de pericole și chiar m-a salvat de moarte. De mult am vrut să fac o donație templului harului și patronului meu minunat. Acum, chiar de dimineață, o voce m-a îndemnat:
- Du-te și fă ceea ce ai intenționat să faci mult timp. Dând argintul, Mina a dorit ca acest argint să fie cheltuit pe baldachinul mormântului marelui martir. După aceasta, au apărut și alți cetățeni din Solun și au adus și argint. Donațiile au fost folosite pentru a face un frumos baldachin pentru mormântul sfântului mare mucenic Demetrius.
În timpul împăratului Mauritius, avarii au cerut un mare tribut de la locuitorii din Bizanț, dar Mauritius a refuzat să le îndeplinească cererea. Apoi au adunat o armată uriașă, care consta în principal din slavi, și au decis să ia Solun, care se distinge prin comerțul său extins și marile bogății. Deși împăratul Mauritius a trimis o armată în acest oraș, ciuma care furase cu mult timp înainte a redus foarte mult numărul tesalonicenilor, iar numărul armatei inamice a fost enorm: s-a extins până la 100.000.10 zile înainte de sosirea dușmanilor , Sfântul Dimitrie i s-a arătat arhiepiscopului Eusebiu și a spus că orașul este într-un pericol extrem. Dar soluniștii credeau că armata inamică nu se va apropia de oraș în curând. Dintr-o dată, contrar așteptărilor, inamicul a apărut nu departe de zidurile orașului. El putea chiar să intre liber în oraș noaptea, dar mâna dreaptă puternică a Atotputernicului, prin rugăciunile Sfântului Dimitrie, i-a oprit în mod miraculos pe dușmanii teribili din apropierea orașului. Dușmanii au luat una dintre mănăstirile fortificate din afara orașului pentru chiar Solun 'și au stat sub ea toată noaptea; dimineața și-au observat greșeala și s-au repezit în oraș. Detașamentele inamice au mers direct la atac, până atunci pe zidul orașului în fața tuturor a apărut Sfântul Dimitrie sub forma unui războinic înarmat, iar primul dintre dușmanii care au urcat pe zid, a lovit cu o suliță și a aruncat din Ultimul, care a căzut, a atras alți atacatori cu el - groaza a luat brusc stăpânire pe inamici - s-au retras imediat. Dar asediul nu se terminase, abia începea. La vederea multor dușmani, disperarea i-a apucat chiar și pe cei mai curajoși. La început, toată lumea a crezut că moartea orașului este inevitabilă. Dar apoi, văzând fuga dușmanilor și protecția minunatului mijlocitor, locuitorii au luat curaj și au început să spere că apărătorul lui Solunya, Sfântul Dimitrie, nu va părăsi orașul natal și nu va permite dușmanilor să-l obțină. Între timp, dușmanii au început să asedieze orașul, și-au mutat armele și au început să scuture fundațiile zidurilor orașului; nori de săgeți și pietre aruncate de la aruncarea armelor au întunecat lumina zilei - toată speranța a rămas pentru ajutor de sus și o mulțime de oameni au umplut templul în numele Sfântului Dimitrie. În acea perioadă, în oraș se numea Illustrius un om temător de Dumnezeu și foarte virtuos. Ajuns noaptea în biserica sfântului mare martir Demetrie, în vestibulul bisericii s-a rugat cu fervoare lui Dumnezeu și gloriosului său sfânt pentru eliberarea orașului de dușmani și, deodată, a putut vedea o viziune minunată: doi anumiți tineri strălucitori a apărut în fața lui, care arătau ca niște bodyguarzi regali - erau îngeri ai lui Dumnezeu. Ușile templului s-au deschis în fața lor și au intrat în interiorul bisericii. Ilustrius i-a urmat, vrând să vadă ce se va întâmpla în continuare. Intrând, au spus cu voce tare:
- Unde este stăpânul care locuiește aici?
Apoi, un alt tânăr a apărut, arătând ca un servitor, și i-a întrebat:
- Pentru ce ai nevoie?
„Domnul ne-a trimis la el”, au răspuns ei, „să-i spunem ceva.
Arătând spre mormântul sfântului, tânărul slujitor a spus:
- Iată-l!
„Spune-i despre noi”, au spus ei.
Atunci tânărul a ridicat cortina și de acolo a ieșit Sfântul Dimitrie în întâmpinarea celor care veniseră; arăta de parcă ar fi reprezentat pe icoane; de la el a venit o lumină puternică, ca soarele. Din frica și strălucirea orbitoare a lui Illustirius, nu se putea uita la sfânt. Tinerii care au venit l-au întâmpinat pe Demetrius.
- Harul să fie cu tine, - a răspuns sfântul, - ce te-a determinat să mă vizitezi?
Ei i-au răspuns:
- Domnul ne-a trimis, poruncindu-ți să ieși din oraș și să mergi la El, căci El vrea să-l dea în mâinile dușmanilor.
Auzind aceasta, sfântul și-a plecat capul și a tăcut, vărsând lacrimi amare. Iar tânărul rob a spus celor care au venit:
- Dacă aș ști că venirea ta nu i-ar aduce bucurie stăpânului meu, nu i-aș spune despre tine.
Atunci sfântul a început să spună:
- Este atât de mulțumit Domnului meu? Este voia Domnului tuturor, ca orașul, răscumpărat cu sânge cinstit, să fie dat în mâinile dușmanilor care nu-L cunosc, să nu creadă în El și să nu cinstească numele Său sfânt?
La aceasta, cei care au venit au răspuns:
- Dacă Domnul nostru nu ar fi atât de plăcut, El nu ne-ar fi trimis la tine!
Atunci Demetrius a spus:
- Mergeți, fraților, spuneți Maestrului meu că slujitorul Său Demetrius spune acest lucru:
- Știu recompensele Tale, Maestrul filantropic Domnule; nici nelegiuirile lumii întregi nu pot depăși mila Ta; de dragul păcătoșilor ai vărsat sângele Tău cel sfânt, ai dat viața Ta pentru noi; Arată acum mila Ta pentru acest oraș și nu-mi porunci să îl părăsesc. Tu însuți m-ai făcut gardianul acestui oraș; lasă-mă să te imit pe Tine, Stăpânul meu: lasă-mă să-mi dau sufletul pentru locuitorii acestui oraș și, dacă sunt destinați să piară, atunci voi pieri împreună cu ei; nu distruge, Doamne, cetățile în care toată lumea strigă la numele tău sfânt; chiar dacă acești oameni au păcătuit, totuși nu s-au îndepărtat de la Tine: la urma urmei, Tu ești Dumnezeul celor pocăiți.
Tinerii care au venit l-au întrebat pe Dimitri:
- Așa răspundem noi Maestrului care ne-a trimis?
- Da, răspunde așa, - a spus el, - pentru că știu că Domnul este „ nu complet supărat și niciodată indignat„(Psalmul 102: 9).
Acestea fiind spuse, sfântul a intrat în mormânt și chivotul sacru a fost închis; iar îngerii care i-au vorbit au devenit invizibili. Iată ce a fost demn să-l privească pe Ilustius într-o viziune minunată și cumplită. În cele din urmă, după ce și-a recăpătat cunoștința, a căzut la pământ, i-a mulțumit sfântului că a avut grijă de oraș, l-a lăudat pentru că l-a rugat pe Vladyka să nu-i trădeze pe locuitorii Solunya în mâinile dușmanilor. Dimineața, Illustriy le-a spus cetățenilor despre tot ce văzuse și i-a încurajat să lupte cu curaj cu dușmanii lor. Auzind povestea Iluziei, toți cu lacrimi l-au rugat pe Domnul să le dea milă și au cerut ajutor Sfântului Dimitrie. Prin mijlocirea sfântului, orașul a rămas intact: în curând dușmanii s-au retras de pe ziduri cu mare rușine, neavând puterea de a lua orașul, păstrat de gloriosul sfânt al lui Dumnezeu. În a șaptea zi a asediului, inamicii, fără niciun motiv aparent, s-au transformat într-un zbor dezordonat, abandonându-și corturile și aruncând arme. A doua zi, unii dintre dușmani s-au întors și au povestit următoarele:
„Încă din prima zi a asediului, am văzut atât de mulți apărători printre voi, încât erau cu mult superiori armatei noastre. Am crezut că armata ta se ascunde în spatele zidurilor tale. Ieri s-a repezit brusc spre noi și am fugit.
Atunci cetățenii uimiți au întrebat: „Cine a condus armata?”
- Am văzut, - au răspuns dușmanii care se întorceau, - un soț strălucitor de foc pe un cal alb în haine albe ca zăpada.
Cetățenii din Tesalonic, auzind acest lucru, au înțeles cine îi pusese pe dușmani la fugă. Așa și-a apărat orașul Sfântul Dimitrie.
La scurt timp după ce dușmanii s-au retras din Tesalonic, un alt dezastru a lovit orașul. Dușmanii, în număr mare, au devastat toate rezervele de cereale în timpul asediului, astfel încât s-a produs o mare foamete în orașul însuși: oameni în număr mare au început să moară din cauza lipsei de hrană. Văzând că orașul său natal murea de foame, sfântul a apărut de mai multe ori pe corăbii care navigau în mare, a ocolit porturile de agrement și multe insule, poruncind navelor cu grâu să navigheze peste tot către Solun și, astfel, și-a eliberat orașul de foame.
Când cuviosul țar Justinian a construit un templu frumos și magnific în Constantinopol în numele Înțelepciunii lui Dumnezeu, a trimis oameni cinstiți la Tesalonic pentru a aduce de acolo câteva dintre moaștele sfântului pentru a decora și sfinți templul nou ridicat. Ajunsi la Tesalonic, solii s-au apropiat de cinstita arcă, unde se odihneau moaștele marelui mucenic, pentru a îndeplini porunca regală; dintr-o dată, o coloană de flacără a izbucnit din arcă, acoperind pe toată lumea cu un snop întreg de scântei și s-a auzit o voce din foc:
„Oprește-te și nu îndrăzni.
Îngroziți, cei prezenți au căzut la pământ; apoi cei trimiși, luând doar câteva țări din acel loc, s-au întors la rege și i-au spus despre tot ce li s-a întâmplat. Toți cei care și-au ascultat povestea au rămas uimiți. Mesagerii au dat o jumătate din pământul pe care îl luaseră regelui, iar celălalt l-au pus în garda navei bisericii.
Un anumit tânăr Onesifor avea datoria să aprindă lumânări și să pună lămpi în biserica Sfântul Dimitrie. Instigat de diavol, acest tânăr a început să fure lumânări și să le vândă în secret și și-a însușit banii primiți dintr-o astfel de vânzare. Sfântul Dimitrie nu a tolerat o asemenea atrocitate săvârșită în templul dedicat lui: a apărut în vis lui Onisifor și cu cea mai mare condescendență a început să-l denunțe:
„Frate Onesifor, mă urăște că furi lumânări; prin aceasta le pierzi celor care le aduc; nu mai puțin te rănești; amintiți-vă că oamenii care se comportă ca dvs. vor fi judecați; lasă această faptă rea și pocăiește-te.
Onesifor, trezindu-se, a simțit rușine și frică; dar după un timp a uitat porunca sfântului și a început din nou să fure lumânări, așa cum făcuse înainte - pedeapsa l-a depășit curând. Într-o zi, un anume evlavios, ridicându-se dimineața devreme, a venit la biserica Sfântul Dimitrie și a adus câteva lumânări mari. I-a aprins, i-a așezat la mormântul marelui mucenic și, după ce s-a rugat, a părăsit biserica. Apropiindu-se de lumânări, Onesifor întinse mâna pentru a le lua, când dintr-o dată a venit o voce din mormântul sfântului:
- Faceți același lucru din nou!
Lovit de această voce, ca un tunet, Onesifor s-a prăbușit imediat la pământ și a zăcut ca un mort până când a intrat unul dintre clerici. Noul venit a crescut tânărul, cuprins de groază. De îndată ce Onesifor a venit în sinea lui, a povestit totul: pasiunea sa păcătoasă și prima apariție a unui sfânt în vis și a doua denunțare a lui Demetrius. Atunci toată lumea, auzind o astfel de poveste, a fost groaznică.
Mulți captivi au fost eliberați de sfântul mare mucenic Demetrius din jugul necredincioșilor. - Deci, un episcop a fost luat de barbari și închis în catene, dar sfântul i s-a arătat, l-a eliberat de cătușe și, păzit de sfânt, episcopul a ajuns în siguranță la Salonic. Altă dată barbarii, grăbiți în acest oraș, au luat mulți locuitori. Printre captivi se aflau două fecioare frumoase; se pricepeau să brodeze pe cerc și să înfățișeze pe țesături diferite flori, copaci, păsări, animale și chipuri umane. Barbarii i-au dus pe pământul lor și i-au dat în dar prințului lor. Aflând despre arta lor, prințul le-a spus:
- Știu că în țara ta există un mare zeu Demetrius, care face minuni minunate; brodează-i imaginea pe pânză și mă voi pleca în fața lui.
Fetele au răspuns:
- Nu, prinț, Demetrius nu este Dumnezeu, ci doar un mare slujitor al lui Dumnezeu și un ajutor creștin. Nu vă vom îndeplini cererea, pentru că știm că nu doriți să vă plecați înaintea lui, ci să-i indignați imaginea.
- În puterea mea, - le-a răspuns prințul, - viața și moartea voastră; alege ceea ce vrei: sau fă ceea ce îți cer eu, atunci vei fi în viață; iar dacă nu respectați ordinele mele, veți fi executat imediat.
Temându-se să piară, captivii au început să brodeze imaginea Sfântului Dimitrie. Chiar înainte de ziua în care se sărbătorește amintirea sfântului, fetele și-au terminat munca, iar în noaptea de 26 octombrie, așezate la rama de broderie, ele, plecându-se la imaginea pe care au brodat-o, au început să plângă:
- Nu te mânia pe noi, mucenic al lui Hristos, - au spus ei, - știm că prințul nelegiuit vrea să râdă de imaginea ta; vă chemăm să asistați că nu am vrut să vă brodăm imaginea, am fost obligați să facem acest lucru sub amenințarea morții rele.
Plângând în acest fel peste chipul sfântului, au adormit.
În timpul somnului, Sfântul Dimitrie, ca în mod miraculos, ca odinioară îngerul Habacuc, a transportat acele fecioare împreună cu munca lor în aceeași noapte la Tesalonic pentru sărbătoarea sa și le-a așezat în biserică, la moaștele sale, în timpul veghei de toată noaptea. Văzând un astfel de miracol, toată lumea a fost surprinsă, iar fetele, trezindu-se, au exclamat:
- Slavă Domnului. Unde suntem?
Din surprindere, nu au putut să-și revină în fire și au crezut că toate acestea se întâmplă într-un vis.
În cele din urmă, au fost în cele din urmă convinși că sunt cu adevărat în Salonic, văd mormântul sfântului în fața lor, stau în templul său, unde sunt mulți oameni care se roagă. Apoi au început public să-i mulțumească mijlocitorului lor, Sfântul Dimitrie, și au povestit tot ce li s-a întâmplat. Locuitorii din Solunya, încântați de o minune atât de minunată, au sărbătorit ziua de aducere aminte a Sfântului Dimitrie cu mare jubilare, iar peste altar s-a așezat o imagine brodată și s-au săvârșit multe minuni de la el spre gloria lui Dumnezeu, Unul. în Treime. Slavă, onoare și închinare din toată creația să fie pentru El pentru totdeauna, amin.
Troparion, vocea 3:
Mare este universul găsit în necazurile unui campion, mai pasionat și mai cuceritor limbi. Ca și cum ai da mândrie pentru Lieva și pentru o ispravă îndrăzneață care l-a creat pe Nestor, așa, Sfinte Dimitrie, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să ne acorde o mare milă.
Una dintre cele mai minunate minuni cu care Dumnezeu a fost încântat să slăvească pe marele Său sfânt a fost ieșirea păcii din moaștele sale cinstite. Această ieșire este un semn minunat al harului lui Dumnezeu. Ieșirea lumii a început în secolul al VII-lea. Un număr de scriitori și istorici mărturisesc despre acest fenomen de neînțeles. Să cităm mărturia unuia dintre scriitori, și anume Dimitri Hrisologul, care a trăit în a doua jumătate a secolului al XIV-lea: din solid și nici unul dintre cei pregătiți artificial ... este mai uimitor decât toată tămâia, nu numai pregătită prin artă, dar și prin natură creată de Dumnezeu ". Multe vindecări au avut loc prin ungerea acestei lumi; chiar și națiunile care nu credeau în Hristos prețuiau acest curent minunat. Astfel, când Solunya a fost devastat de turci în 1429, dușmanii prudenți intenționau să ia cu ei o anumită cantitate din această lume, despre a cărei putere celibată auziseră atât de mult. Sfânta Biserică, numindu-l pe Sfântul Dimitrie cel care curge mirul, laudă astfel ascetul lui Hristos: "Lumea este parfumată și cinstită, Demetrius, o sursă deschisă (Canon, Canto 1). Lumea ta este vărsată cu surse mereu curgătoare".
Memorial Day 8 noiembrie, stil nou. O viață scurtă. Minuni prin rugăciuni către sfânt. Istoria orașului Salonic și a templului Sfântului Dimitrie. Sfinte moaște. Venerarea Marelui Mucenic Demetrius din Rusia. Sărbătoarea amintirii sfântului din Salonic. Raportul nostru din Grecia este despre toate acestea.
Salonic
Nordul Greciei. Salonic. Căldura orașului din sud este specială. Se pare că învăluie din toate părțile. Drumul de la hotelul unde stăteam la Bazilica Sf. Dimitrie a fost scurt. Peste tot există temple antice, uneori sunt ruinele orașului vechi, cu garduri îngrijite și păzite cu grijă. Orice locuitor al orașului poate arăta drumul către templul Sfântului Dimitrie. Acest templu este inima spirituală a Salonicului.
Orașul a fost fondat în 315 î.Hr. Regele macedonean Cassander, care l-a numit după soția sa Tesalonic. În jurul anului 50, apostolul Pavel, fiind expulzat de la păgâni de la Filip, a venit la Tesalonic. Timp de câteva săptămâni, tesalonicenii au ascultat predicile din suflet ale sfântului apostol și mulți oameni, crezând, au fost botezați.
Mă duc la templu. Ușile masive, și există mai multe dintre ele din diferite părți, sunt, ca întotdeauna, deschise în sezonul cald și ... acesta este un parfum minunat care nu poate fi comparat cu nimic. Parfum ceresc! Biserica îl numește pe Marele Mucenic Demetrius - Mir-streaming. În anul 306, Sfântul Dimitrie a suferit martiriul pentru Domnul, iar moaștele sale încă curg cu mir până în ziua de azi. Altarul sfântului este aglomerat. Iată atât greci, cât și mulți pelerini din toată lumea ortodoxă. Calea către Sfântul Munte Athos trece prin Salonic. De aceea, toți pelerinii athoniți vin la templul Sfântului Dimitrie să se plece în fața marelui mucenic.
Sfântul Mare Mucenic Dimitrie
Viitorul sfânt s-a născut dintr-un cuplu cuvios de creștini secrete. Și era un copil mult așteptat și implorat de la Domnul. Tatăl său era proconsul al Tesalonicului. Încă din copilărie, Demetrius a fost crescut în credința lui Hristos. În tinerețe, a primit o educație bună și s-a remarcat prin bune maniere. La acea vreme, a existat o altă și foarte acerbă persecuție a creștinilor (303-311). În 305, împăratul Maximian Galerius, un urât înfocat al creștinilor, l-a chemat pe Demetrius la sine și, convins de abilitățile sale, l-a numit pe Tesalonic proconsul (primar) în locul tatălui său. Maximian dorea ca Dimitrie să-i persecute pe creștini. Dar s-a întâmplat opusul: Demetrius a devenit al doilea apostol Pavel pentru Solunia. El i-a învățat pe locuitorii credinței creștine de pretutindeni. Predicile sale înflăcărate și faptele de milă i-au câștigat dragostea sinceră a orășenilor. Acest lucru a devenit cunoscut de Maximian. Era furios. La întoarcerea de la campania din regiunea Mării Negre, împăratul a decis să viziteze Salonic și să vadă personal totul. Demetrius și-a împărțit toate bunurile săracilor și, fiind în rugăciune înflăcărată, s-a pregătit să îndure suferința pentru Domnul, pe care l-a iubit atât de mult și căruia i-a străduit din tot sufletul.
Mărturisitorul lui Hristos, Demetrius, l-a întâlnit pe conducător cu curaj și statornicie. Maximian s-a indignat. El a ordonat să-l închidă imediat pe Demetrius în închisoare și el însuși, obosit de o lungă campanie, s-a grăbit să se distreze la luptele de gladiatori. Unul dintre preferatele sale, germana Leah, a fost atât de puternic și feroce încât s-a ocupat cu toți rivalii aproape fără dificultate. A fost o distracție specială pentru Leah să omoare creștinii care au fost scoși din temnițele lor pentru a fi pedepsiți. Leah a aruncat bolnavii pe sulițe în hohote și aprobarea mulțimii furioase. Un curajos tânăr creștin pe nume Nestor a venit la închisoare la Demetrius și i-a cerut binecuvântarea să lupte cu Lea. Sfântul a făcut semnul crucii peste frunte și pieptul lui Nestor și a spus: „Și vei învinge pe Lea și vei fi chinuit pentru Hristos”. Nestor s-a duelat, ca David împotriva lui Goliat, și a câștigat, aruncând-o pe Leah pe sulițe. Și acolo, apoi, a fost decapitat din ordinul împăratului (pomenirea sfântului mucenic Nestor pe 9 noiembrie în noul stil). În aceeași zi, Maximianul înfuriat a ordonat soldaților să străpungă cu sulițe și Demetrius.
Lupp, un slujitor credincios al Sfântului Dimitrie, după martiriul său a luat mantaua și inelul sfântului, umezindu-i cu sângele lui Hristos suferind. Multe minuni și vindecări au început imediat să apară din aceste sanctuare. Curând Lupp a fost capturat și executat. Slujitorul credincios, în urma stăpânului său, a fost, de asemenea, onorat cu martiriu pentru Domnul Iisus Hristos.
Sub Sfântul Constantin, la fel ca apostolii, s-a ridicat o biserică deasupra mormântului Sfântului Dimitrie, iar o sută de ani mai târziu, în timpul construcției unei noi biserici pe locul celei dărăpănate, moaștele incoruptibile ale sfântului mare martir au fost ridicate. găsite. Minunile prin rugăciunile lui Demetrius din Salonic sunt imposibil de dispărut. Sfântul și-a apărat în mod repetat Solunul natal de dușmani, a salvat orașul de foame și distrugere. Se cunoaște un caz în care Sfântul Dimitrie i-a eliberat în mod miraculos pe captivi, care îi brodau fața din ordinul stăpânului lor, care voia să-și bată joc de sfânta imagine. Într-o clipită, femeile se aflau la lăcașul sfântului, împreună cu o icoană brodată de ele. În această perioadă, în biserică a fost slujită o priveghere de toată noaptea în ziua amintirii marelui martir Demetrius.
Bazilica Sf. Dimitrie
Biserica Sf. Dimitrie are o dimensiune impresionantă. Este încă cea mai mare din Grecia. Bazilica are 43,5 metri lungime și 33 metri lățime. Templul antic a fost construit în secolul al V-lea pe locul unde a suferit marele martir Demetrius. Ce nu au văzut aceste ziduri în istoria templului de peste 1500 de ani!
Bazilica a suferit un incendiu în timpul împăratului Heraclius, care a domnit în 629-634. În 904, templul a fost jefuit de sarazeni. În 1185, când Salonic a fost capturat de normani (oamenii din nordul Europei), templul a fost jefuit, iar mormântul Sfântului Dimitrie a fost profanat.
După cucerirea Salonicului de către turci în 1430, templul a fost lăsat creștinilor pentru scurt timp. Transferul său a fost asigurat prin decretul sultanului Murad II Cuceritorul. El, potrivit istoricului bizantin Duca, sacrificând un berbec, a ordonat ca templul să fie lăsat la dispoziția creștinilor, dar toate decorațiunile templului și ale mormântului sfântului au fost distruse de turci. Templul a fost complet jefuit. În 1493 biserica a fost transformată în moschee și a rămas așa până în 1912. În această perioadă, creștinii au avut acces doar la cenotafiul Sfântului Dimitrie, instalat într-o mică capelă din partea de vest a naosului stâng al bazilicii, unde au făcut o intrare separată.
Templul a fost aproape complet ars într-un incendiu în 1917. Distrugerea a început să fie restaurată în 1926, iar lucrările de restaurare au fost finalizate complet doar 12 ani mai târziu. De atunci, au avut loc slujbe regulate. Frumosul templu este acum nu numai mândria Greciei, ci și a întregii lumi creștine. În 1988, Biserica Sfântul Dimitrie din Salonic a fost inclusă pe lista siturilor Patrimoniului Mondial ca parte a monumentelor creștine timpurii și bizantine din Salonic.
... Văd un grup de oameni lângă altar: fețele lor sunt concentrate, îngândurate. Îl întreb pe ministrul templului ce fel de întâlnire este aceasta și aud ca răspuns: „Acum va începe mărturisirea”. Mă apropii. Văd o mică cameră vitrată. Acesta este confesionalul. Mărturisirea în Grecia are loc în afara orelor de serviciu și nu neapărat în ajunul împărtășaniei. Aceste două ordonanțe sunt îndeplinite separat. Cei care doresc să primească comuniunea în bisericile grecești trebuie să țină seama de această împrejurare. Chiar dacă cunoașteți fluent limba greacă, nimeni nu vă va mărturisi în timpul slujbei. Și încă ceva: nimeni nu se ocupă de notițe și lumânări în bisericile grecești - puteți dona pentru lumânări după bunul plac, iar oamenii pun note pentru proskomedia (despre sănătate și odihnă) într-un loc special desemnat pentru aceasta. Există pași în stânga ușilor regale. Un pasaj îngust duce la locul suferinței marelui martir Demetrius. Din când în când, aici slujesc noaptea în memoria acelor evenimente. Aceasta este așa-numita sfântă agrippnia (tradusă din greacă - priveghere). Am avut ocazia să mă rog la o astfel de slujbă la ultima mea vizită la Salonic.
Starea sufletească în timpul agrippniei este uimitoare. Se pare că tocmai așa s-au ținut slujbele în timpurile creștine timpurii: noapte, catacombe, rugăciune aprinsă ... Și deși predica de la sfârșitul slujbei a fost de neînțeles, deoarece a fost pronunțată în limba greacă, se pare că inima a înțeles semnificația sa principală: credință, dragoste, sacrificiu, pocăință ...
... Mă duc la preotul bisericii pentru binecuvântare și îl rog să-mi dea o bucată din sfânta pace din moaștele marelui mucenic. Și iată un pachet de vată parfumată în mâinile mele. Mă bucur și îi mulțumesc Sfântului Dimitrie! Mă întorc fericit la hotel. Sfântul Mare Mucenic Dimitrie, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!
Unde mai trebuie să vizitați în Salonic? În catedrală. Moaștele Sfântului Grigorie Palama se odihnesc acolo. Asigurați-vă că vizitați Biserica Sf. Gheorghe. Se mai numește și Rotunda. Acesta este cel mai vechi templu din Salonic și este considerat unul dintre primele temple creștine din lume (sec. III). Cu siguranță, ar trebui să vizitați și Biserica Sf. Sofia (sec. VIII) și Biserica Imaginea Maicii Domnului nefăcută de mâini (sec. V), în Biserica Sf. Panteleimon (sec. V). La câțiva metri de Piața Aristotel se află mănăstirea Sfintei Mucenițe Teodora, unde poți venera moaștele ei, precum și moaștele călugărului David al Teodorei. Capele mici se găsesc în toată Grecia. Ele sunt fie situate în imediata apropiere a templului, fie stau separat. Ordinea este întotdeauna menținută în capelă: o icoană este aprinsă, lumânările sunt într-un diapozitiv îngrijit. Toată lumea poate să intre, să se roage, să aprindă o lumânare. Capela poate fi văzută la o stație de autobuz, de-a lungul unui drum aglomerat, într-un parc, la un supermarket - pe scurt, peste tot.
Moaștele Sfântului Dimitrie din Salonic
Din secolul al V-lea, sfintele moaște se află în templul construit de domnitorul Leonty. Episcopul Illyricon Leonty, în semn de dragoste și recunoștință față de sfânt pentru vindecarea sa miraculoasă, a ridicat un nou templu maiestuos pe locul unei mici biserici în 412. Sfântul mare mucenic nu a permis împărtășirea moaștelor sale. Așa că a fost refuzat împăraților Iustinian și Mauritius, când au vrut să dobândească particule din moaștele sfântului lui Dumnezeu. Atât saracenii (904), cât și normanii (1185) nu au îndrăznit să atingă sfintele moaște. Cruciații (1204 - 1223) au adus o nouă nenorocire Soluniei și templului. În această perioadă, moaștele sfântului mare mucenic au fost împărțite și transferate în Occident, și anume în Italia, la Mănăstirea San Lorenzo. De mai bine de trei sute de ani, nimeni nu știa nimic despre sfintele moaște. S-au pierdut. Abia în 1520, în timpul lucrărilor de restaurare în templul acestei abații, a fost găsită o cutie de lemn cu un semn: „Iată trupul Sfântului Dimitrie”. Confirmarea oficială a autenticității sfintelor moaște a avut loc aproape 450 de ani mai târziu, în 1968. Apoi s-a recunoscut oficial că moaștele aparțineau sfântului mare martir Demetrie din Salonic. Confirmarea finală a autenticității sfintelor moaște a avut loc încă 10 ani mai târziu, în 1978.
Când toate întrebările procedurale au fost lăsate în urmă, mitropolitul Panteleimon II († 2003) din Salonic a plecat în Italia pentru a transfera moaștele în Grecia. La 23 octombrie 1978, șeful marelui martir a ajuns la Salonic, la templul Sfântului Dimitrie, iar la 10 aprilie 1980, restul moaștelor au fost transportate. De atunci, sfintele moaște au fost în templu într-un frumos altar de argint.
Minuni ale Sfântului Dimitrie
În secolul al VI-lea, Arhiepiscopul Ioan de Salonic a publicat Colecția de minuni a Sfântului Dimitrie. Aceste minuni spun despre binecuvântatul ajutor care a fost arătat orășenilor prin rugăciunile sfântului Mare Mucenic Demetrie. Iată una dintre minunile Sfântului Dimitrie din Tesalonic, descrisă în viața sa. „În timpul împăratului Mauritius, avarii au cerut un mare tribut de la locuitorii din Bizanț, dar Mauritius a refuzat să le îndeplinească cererea. Apoi au adunat o armată uriașă, care consta în principal din slavi, și au decis să ia Solun, care era renumit pentru comerțul său extins și marile bogății. Chiar și cu zece zile înainte de sosirea dușmanilor, Sfântul Dimitrie i s-a arătat arhiepiscopului Eusebiu și a spus că orașul se află într-un pericol extrem. Dar soluniștii credeau că armata inamică nu se va apropia de oraș în curând. Dintr-o dată, contrar așteptărilor, inamicul a apărut nu departe de zidurile orașului. Avarii puteau intra liber în oraș noaptea, dar mâna dreaptă puternică a Celui Preaînalt, prin rugăciunile Sfântului Dimitrie, i-a oprit în mod miraculos pe dușmanii teribili de lângă oraș. Dușmanii au luat una dintre mănăstirile fortificate din afara orașului pentru chiar Solun 'și au stat sub ea toată noaptea; dimineața și-au observat greșeala și s-au repezit în oraș.
Detașamentele inamice au lansat un atac, dar apoi pe zidul orașului, în fața ochilor tuturor, Sfântul Dimitrie a apărut în masca unui războinic înarmat. Sfântul l-a lovit pe primul inamic care a urcat pe zid cu o suliță și l-a aruncat de pe zid. Acesta din urmă, căzând, i-a dus pe ceilalți atacatori cu el - groaza apoi a apucat brusc dușmanii - s-au retras imediat. Dar asediul nu se terminase, abia începea. La vederea multor dușmani, disperarea i-a apucat chiar și pe cei mai curajoși. La început, toată lumea a crezut că moartea orașului este inevitabilă. Dar apoi, văzând fuga dușmanului și protecția minunatului mijlocitor, locuitorii au luat curaj și au început să creadă că apărătorul lui Solunya, Sfântul Dimitrie, nu va părăsi orașul natal și nu va permite dușmanului să-l obțină. Între timp, dușmanii au început să asedieze orașul, și-au mutat armele și au început să scuture fundațiile zidurilor orașului; nori de săgeți și pietre aruncate de la aruncarea armelor au întunecat lumina zilei. Toată speranța a rămas pentru ajutor de sus. Mulțimi de oameni au umplut biserica în numele Sfântului Dimitrie. În acea perioadă, în oraș se numea Illustrius un om temător de Dumnezeu și foarte virtuos. Ajuns noaptea în biserica sfântului mare mucenic Demetrius, în vestibulul bisericii s-a rugat cu fervoare lui Dumnezeu și sfântului Său glorios pentru eliberarea orașului de dușmani și, deodată, a fost onorat cu o viziune minunată: doi anumiți tineri strălucitori a apărut în fața lui, care arăta ca niște bodyguarzi regali. Ei erau îngerii lui Dumnezeu. Ușile templului s-au deschis în fața lor și au intrat în interiorul bisericii. Ilustrius i-a urmat, vrând să vadă ce se va întâmpla în continuare. Intrând, au spus cu voce tare:
- Unde este stăpânul care locuiește aici?
Apoi, un alt tânăr a apărut, arătând ca un servitor, și i-a întrebat:
- Pentru ce ai nevoie?
„Domnul ne-a trimis la el”, au răspuns ei, „să-i spunem ceva.
Arătând spre mormântul sfântului, tânărul slujitor a spus:
- Iată-l!
„Spune-i despre noi”, au spus ei.
Atunci tânărul a ridicat cortina și de acolo a ieșit Sfântul Dimitrie în întâmpinarea celor care veniseră. Arăta de parcă ar fi descris în icoane. De la el a venit o lumină puternică, ca soarele. Din frica și strălucirea orbitoare a lui Illustirius, nu se putea uita la sfânt. Tinerii care au venit l-au întâmpinat pe Demetrius.
- Harul să fie cu tine, - a răspuns sfântul, - ce te-a determinat să mă vizitezi?
Ei i-au răspuns:
- Domnul ne-a trimis, poruncindu-ți să ieși din oraș și să mergi la El, căci El vrea să-l dea în mâinile dușmanilor.
Auzind aceasta, sfântul și-a plecat capul și a tăcut, vărsând lacrimi amare. Iar tânărul rob a spus celor care au venit:
- Dacă aș ști că venirea ta nu i-ar aduce bucurie stăpânului meu, nu i-aș spune despre tine.
Atunci sfântul a început să spună:
- Este atât de mulțumit Domnului meu? Este voia Domnului tuturor, ca orașul, răscumpărat cu sânge cinstit, să fie dat în mâinile dușmanilor care nu-L cunosc, să nu creadă în El și să nu cinstească numele Său sfânt?
La aceasta, cei care au venit au răspuns:
- Dacă Domnul nostru nu ar fi atât de plăcut, El nu ne-ar fi trimis la tine!
Atunci Demetrius a spus:
„Mergeți, fraților, spuneți-i Maestrului meu că slujitorul Său Demetrius vorbește așa:„ Știu compasiunile Tale, stăpâne filantropic Domn: chiar și nelegiuirile lumii întregi nu pot depăși mila Ta; de dragul păcătoșilor ai vărsat sângele Tău cel sfânt, ai dat viața Ta pentru noi. Arată acum mila Ta pentru acest oraș și nu-mi porunci să-l părăsesc. Tu însuți m-ai făcut gardianul acestui oraș; lasă-mă să te imit pe Tine, Stăpânul meu: lasă-mă să-mi dau sufletul pentru locuitorii acestui oraș și, dacă sunt destinați să piară, atunci voi pieri împreună cu ei. Nu distruge, Doamne, cetățile în care toată lumea strigă la numele Tău cel sfânt. Chiar dacă acești oameni au păcătuit, tot nu s-au îndepărtat de la Tine: la urma urmei, Tu ești Dumnezeul pocăinței ".
Tinerii care au venit l-au întrebat pe Dimitri:
- Așa răspundem noi Maestrului care ne-a trimis?
„Da, răspundeți în felul acesta”, a spus el, „pentru că știu că Domnul nu este complet supărat și nu este niciodată indignat pentru totdeauna (Psalmul 102: 9).
Acestea fiind spuse, sfântul a intrat în mormânt și chivotul sacru a fost închis; iar îngerii care i-au vorbit au devenit invizibili. Iată ce a fost demn să-l privească pe Ilustius într-o viziune minunată și cumplită. În cele din urmă, după ce și-a recăpătat cunoștința, a căzut la pământ, i-a mulțumit sfântului că a avut grijă de oraș, l-a lăudat pentru că l-a rugat pe Vladyka să nu-i trădeze pe locuitorii Solunya în mâinile dușmanilor. Dimineața, Illustriy le-a spus orășenilor despre tot ce văzuse și i-a încurajat să lupte cu curaj cu dușmanii lor. Auzind povestea Iluziei, toți cu lacrimi l-au rugat pe Domnul să le dea milă și au cerut ajutor Sfântului Dimitrie. Prin mijlocirea sfântului, orașul a rămas intact: în curând dușmanii s-au retras de pe ziduri cu mare rușine, neavând puterea de a lua orașul, păstrat de gloriosul sfânt al lui Dumnezeu. În a șaptea zi a asediului, inamicii, fără niciun motiv aparent, s-au transformat într-un zbor dezordonat, abandonându-și corturile și aruncând arme. A doua zi, unii dintre dușmani s-au întors și au spus:
„Încă din prima zi a asediului, am văzut atât de mulți apărători printre voi, încât erau cu mult superiori armatei noastre. Am crezut că armata ta se ascunde în spatele zidurilor tale. Ieri s-a repezit brusc spre noi - și am fugit.
Atunci cetățenii uimiți au întrebat: "Cine a condus armata?"
- Am văzut, - au răspuns dușmanii care se întorceau, - un soț strălucitor de foc pe un cal alb în haine albe ca zăpada.
Cetățenii din Solunsk, auzind acest lucru, au înțeles cine îi pusese pe dușmani la fugă. Așa și-a apărat orașul Sfântul Dimitrie ".
Venerarea în Rusia
Venerarea bisericii a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie din Rusia a început imediat după botezul Rusiei. În secolul al XI-lea, la Kiev a fost înființată Mănăstirea Dimitrievsky. A fost construită de fiul lui Yaroslav cel Înțelept Izyaslav, în sfântul botez Demetrius. Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod al III-lea Cuibul cel mare, în botez și Demetrius, a construit o frumoasă biserică în cinstea Sfântului Mare Mucenic Demetrius din Salonic cu fresce, așa cum se spune, „în curtea sa”.
Sfântul Mare Voievod Alexandru Nevski și-a numit fiul cel mare în cinstea gloriosului mare martir - Demetrius. Iar cel mai mic fiu al Sfântului Alexandru, venerabilul Cuvios Prinț Daniel al Moscovei, a construit Biserica Sfântului Dimitrie din Moscova. Era în anii 1280. Acest templu a fost prima biserică de piatră din Moscova. O sută de ani mai târziu, credinciosul prinț Dimitri Donskoy, care îl respecta foarte mult pe marele mucenic, a transferat de la Vladimir la Moscova o icoană a sfântului, scrisă pe o tablă din mormântul marelui martir Demetrie. Este, de asemenea, profund simbolic că acest lucru s-a întâmplat în ajunul bătăliei de la Kulikovo, deoarece se știe că Sfântul Dimitrie al Tesalonicului este patronul armatei. Mai târziu, în Catedrala Adormirii din Moscova, care a fost ridicată pe locul primei biserici a Sfântului Dimitrie din Moscova (sub Ioan Kalita, templul a fost demontat), a fost construită o capelă în numele Sfântului Mare Mucenic Demetrie.
Sfântul Dimitrie este foarte venerat în Rusia și ca asistent al soldaților. Îmi amintesc imediat ajutorul miraculos al sfântului în apărarea lui Pskov în timpul războiului livonian, miracolul lui Demetrius din Salonic în Novgorod în 1627 și multe alte minuni. Orașul Dmitrov de lângă Moscova poartă numele gloriosului mare martir. Sfântul Prinț Dimitri de Donskoy s-a rugat cu fervoare patronului său ceresc Marele Mucenic Dimitri și, după ce a câștigat o victorie asupra lui Mamai pe câmpul Kulikovo, a stabilit o zi de aducere aminte a morților în memoria soldaților căzuți. Această zi a devenit în cele din urmă o comemorare obișnuită de toamnă a tuturor morților pentru Biserica Rusă. Dmitrov Sâmbătă - conform cererii prințului, cel mai apropiat de ziua de amintire a Sfântului Dimitrie din Salonic, în a cărui onoare a fost numit prințul.
Tesalonic se bucură de memoria ta
În secolul al IV-lea, regele Maximian a domnit la Salonic. El a fost cel care a ordonat executarea lui Demetrius pentru predicarea creștinismului, crezând că va învinge pe toți cei care „cheamă numele Răstignitului”. Ce vedem astăzi? Ziua Memorială a Sfântului Dimitrie din oraș începe să sărbătorească cu aproximativ două luni înainte de sărbătoarea principală, care cade pe 26 octombrie. Municipalitatea organizează diverse concerte, festivaluri, târguri. Întregul oraș se schimbă: totul este curățat și spălat, așa cum am făcut de Paști. Această tradiție datează de secole în urmă. Se știe că târgurile, care se numeau Dimitriana, au fost organizate în Salonic în ziua sfântului mare martir din secolul al XIV-lea.
Dar sărbătorile speciale, desigur, au loc în biserica marelui martir Demetrie. De obicei, încep cu două săptămâni înainte de ziua comemorării sale. Puteți afla despre acest lucru din programul slujbelor bisericești festive, care atârnă în fiecare templu din Salonic, astfel încât enoriașii să poată participa la rugăciune în vacanță. În biserică se țin slujbe speciale: acatiste, molebeni, agrippnii (priveghere) adresate sfântului sfânt al lui Dumnezeu Dimitrie din Salonic. Nu este acesta un triumf al Ortodoxiei? Așa a mers sărbătoarea sfântului în 2011. Pe 24 octombrie, în timpul Liturghiei divine, un relicvar de argint cu moaștele Sfântului Dimitrie, din care se răspândea un miraculos miros în tot templul, a fost scos din ulciorul de marmură în centrul templului și instalat chiar în fața ușile regale. În stânga moaștelor este o copie a icoanei miraculoase Athos a Preasfântului Theotokos „Trei mâini”, un cadou pentru Salonic de la Athonit. În dreapta este o pictogramă completă a marelui martir.
Moaștele sfântului sunt în mod constant în biserică și a fost cu atât mai surprinzător și mai bucuros să vedem cum mii de oameni, tineri și bătrâni, de dimineață până noaptea târziu, s-au închinat sfântului lor iubit. La 25 octombrie, după liturghie, la sunetul clopotelor, însoțiți de o gardă de onoare a pușcașilor marini și un număr mare de pelerini, moaștele și ambele icoane au fost scoase din biserică. Procesiile solemne din ziua memoriei sfântului au fost cunoscute din cele mai vechi timpuri: în fața procesiunii purtau de obicei un vas cu pace, purtau întotdeauna icoana Maicii Domnului și a Sfântului Dimitrie după chipul unui războinic cu arme. Această tradiție, după cum vedem, a supraviețuit până la vremea noastră. Trei vehicule militare și mii de credincioși așteptau relicve și icoane pe stradă. Însoțirea marșului militar al fanfarei, cu cântarea troparului către marele mucenic, a început o procesiune solemnă de cruce de-a lungul străzii principale. În timpul vieții sale, marele martir a fost conducătorul întregii regiuni din Tesalonic. Și astăzi a părut că a ieșit din biserică să-și privească orașul și să-și consoleze oamenii, care au rămas fideli credinței ortodoxe, pentru mărturisirea căreia sfântul mare mucenic nu și-a regretat viața.
Acum Grecia are o situație economică și politică dificilă. Dar locuitorii din Salonic știu că au un patron ceresc și mijlocitor care i-a ajutat să-și învingă dușmanii de mai multe ori. Marele martir a salvat și cetățenii de foame. „În timpul asediului, dușmanii au devastat aprovizionarea cu cereale, astfel încât a început o mare foamete în oraș ... Văzând că oamenii mureau de foame, Sfântul Dimitrie a apărut de mai multe ori pe corăbii și a poruncit constructorilor de nave să navigheze cu grâu către Salonic”. Orășenii își amintesc de minunile minunate arătate de Sfântul Dimitrie din Salonic, iar acum se bazează pe mijlocirea lui: umblă în procesiunea crucii prin oraș, cântă cu voce tare măreția sfântului, pun lumânări imense, aproape de dimensiunea umană. . Este surprinzător faptul că nu a existat absolut nicio zdrobire într-o astfel de procesiune în masă. Culmea sărbătorii a fost Divina Liturghie din 26 octombrie. A fost slujită de o serie de episcopi, atât din Elen, cât și din alte Biserici Ortodoxe Locale. Serviciul a fost condus de mitropolitul Anthim Thessalonik. Templul era plin de credincioși. Trebuie să spun că în Salonic ziua Sfântului Dimitrie este o zi liberă oficială.
În Rusia, memoria marelui martir Demetrius din Salonic este sărbătorită pe 8 noiembrie. Vecernia mică în ajunul sărbătorii începe cu cuvintele stichera: „Tesalonic se bucură de memoria ta și convoacă toate orașele din jur, Demetrius Treblajenne ...”. Acum este clar că aceasta nu este doar silaba poetică a stichera: Salonic se bucură într-adevăr - mult timp, solemn, la scară mare.
Dmitry Avdeev
Sfântul Mare Mucenic Demetrie din Salonic a fost fiul unui proconsul roman din Salonic (Salonic modern, numele slav este Salonic). A fost al treilea secol al creștinismului. Păgânismul roman, rupt spiritual și învins de oastea de martiri și mărturisitori ai Mântuitorului Răstignit, a intensificat persecuția. Tatăl și mama Sfântului Dimitrie erau creștini secrete. În biserica secretă a casei, care se afla în casa proconsulului, băiatul a fost botezat și instruit în credința creștină. Când tatăl său a murit și Demetrius ajunsese deja la maturitate, împăratul Galerius Maximian, care a urcat pe tron în 305, l-a chemat și, convins de educația și abilitățile sale militare-administrative, l-a numit în locul tatălui său ca proconsul al regiunii Salonic. . Sarcina principală atribuită tânărului strateg a fost să apere orașul de barbari și să extermine creștinismul. Este interesant faptul că printre barbarii care i-au amenințat pe romani, un loc important a fost ocupat de strămoșii noștri, slavii, care s-au stabilit de bunăvoie în special în Peninsula Salonic. Există părerea că părinții lui Demetrius erau de origine slavă. În legătură cu creștinii, voința împăratului a fost exprimată fără ambiguitate: „Pune la moarte pe toți cei care apelează la numele Răstignitului”. Împăratul nu bănuia, la numirea lui Demetrius, ce cale largă de fapte confesionale a lăsat ascetului secret. După ce a acceptat numirea, Demetrius s-a întors la Tesalonic și imediat a mărturisit și l-a proslăvit pe Domnul nostru Iisus Hristos în fața tuturor. În loc să-i persecute și să-i execute pe creștini, a început să-i învețe pe locuitorii orașului credința creștină și să eradice obiceiurile și idolatria păgână. Compilatorul Vieții, Metafrast, spune că a devenit pentru Tesalonic în zelul său de învățătură „al doilea apostol Pavel”, deoarece „apostolul limbilor” a fost cel care a fondat odată prima comunitate de credincioși din acest oraș (1 Tes., 2 Tes.). Sfântul Dimitrie a fost destinat Domnului să-l urmeze pe Sfântul Apostol Pavel în mucenicia sa.
Când Maximian a aflat că proconsulul nou numit era creștin și a convertit mulți supuși romani, duși de exemplul său, la creștinism, mânia împăratului nu a cunoscut limite. Revenind dintr-o campanie din regiunea Mării Negre, împăratul a decis să conducă o armată prin Salonic, plin de dorința de a face față creștinilor soluni.
Aflând despre aceasta, Sfântul Dimitrie i-a poruncit dinainte credinciosului său slujitor Luppa să împartă proprietatea săracilor cu cuvintele: „Împărțiți bogăția pământească între ei - să căutăm pentru noi bogăția cerească”. Și el însuși s-a complăcut în post și rugăciune, pregătindu-se să primească coroana martirului.
Când împăratul a intrat în oraș, Demetrius a fost chemat la el și s-a mărturisit cu îndrăzneală creștin și a denunțat falsitatea și vanitatea politeismului roman. Maximian a ordonat ca mărturisitorul să fie închis, iar Îngerul a coborât la el în închisoare, consolându-l și întărindu-l în fapta sa eroică. Între timp, împăratul s-a răsfățat cu ochelari glorioși sumbri, admirând cum iubitul său puternic, un german pe nume Leah, a aruncat de pe platformă pe sulițe soldații creștinilor pe care îi învinsese în luptă. Un tânăr curajos pe nume Nestor, din creștinii Solunsky, a venit la temniță la mentorul său Dimitri și i-a cerut să-l binecuvânteze pentru o singură luptă cu barbarul. Cu binecuvântarea lui Demetrius, Nestor l-a învins pe ferocul germanic cu rugăciunile sfântului sfânt și l-a aruncat de pe peron pe sulițele soldaților, precum un ucigaș păgân a aruncat pe creștini în jos. Suveranul înfuriat a ordonat executarea imediată a sfântului mucenic Nestor (com. 27 octombrie) și a trimis un paznic în temniță - să străpungă cu sulițe Sfântul Dimitrie, care îl binecuvântase pentru ispravă.
În zorii zilei de 26 octombrie 306, soldații au apărut în temnița subterană a prizonierului sfânt și l-au străpuns cu sulițe. Slujitorul credincios Sfântul Lupp a strâns sângele Sfântului Mare Mucenic Demetrie pe un prosop, a scos inelul imperial, semn al înaltei sale demnități, de pe deget și l-a scufundat și el în sânge. Cu inelul și alte sanctuare sfințite cu sângele Sfântului Dimitrie, Sfântul Lupp a început să vindece bolnavii. Împăratul a ordonat să-l prindă și să-l omoare.
Trupul Sfântului Mare Mucenic Dimitrie a fost aruncat pentru a fi devorat de fiarele sălbatice, dar creștinii din Solun l-au luat și l-au îngropat în secret. Sub Sfântul Constantin Egal cu Apostolii (306-337), peste mormântul Sfântului Dimitrie a fost ridicată o biserică. O sută de ani mai târziu, în timpul construcției unei noi biserici maiestuoase pe locul celei dărăpănate, au fost găsite moaștele incoruptibile ale sfântului mucenic. Începând cu secolul al VII-lea, la cancerul marelui martir Demetrius, începe o ieșire miraculoasă a lumii parfumate, în legătură cu care marele martir Demetrius primește numele bisericii de Mir-streaming. De câteva ori admiratorii lucrătorului de minuni Salun au încercat să transfere sfintele sale moaște sau o parte din ele la Constantinopol. Dar invariabil Sfântul Dimitrie și-a manifestat în mod misterios voința de a rămâne patronul și protectorul familiei din Salonic. Apropiindu-se în mod repetat de oraș, slavii păgâni au fost alungați de zidurile Solunya de forma unui formidabil tânăr strălucitor care a ocolit zidurile și a inspirat teroarea soldaților. Poate de aceea numele Sfântului Dimitrie al Tesalonicului este venerat în special în popoarele slave după iluminarea lor cu lumina adevărului Evangheliei. Pe de altă parte, grecii îl considerau pe Sfântul Dimitrie ca pe un sfânt slav prin excelență.
Cu numele sfântului mare mucenic Demetrius din Tesalonic, sunt asociate chiar primele pagini ale cronicii rusești, conform presimțirii lui Dumnezeu. Când profeticul Oleg i-a învins pe greci lângă Constantinopol (907), după cum relatează cronica, „grecii s-au temut și au spus: acesta nu este Oleg, dar Sfântul Dimitrie ne-a fost trimis de la Dumnezeu”. Soldații ruși au crezut întotdeauna că se află sub protecția specială a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie. Mai mult, în epopeile antice rusești, marele martir Demetrius este descris ca fiind de origine rusă - așa s-a contopit această imagine cu sufletul poporului rus.
Venerarea bisericii a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie în Biserica Rusă a început imediat după Botezul Rusiei. Întemeierea Mănăstirii Dimitrievsky din Kiev, cunoscută ulterior sub numele de Mănăstirea Mihailov-cu cupolă de aur, datează de la începutul anilor 70 ai secolului al XI-lea. Mănăstirea a fost construită de fiul lui Iaroslav cel Înțelept, Marele Duce Izyaslav, la Botezul lui Demetrius (+ 1078). Icoana mozaic a Sfântului Dimitrie din Tesalonic din Catedrala Mănăstirii Demetrie a supraviețuit până în prezent și se află în Galeria de Stat Tretiakov. În 1194-1197, Marele Duce al lui Vladimir Vsevolod al III-lea Cuibul cel mare, în botez, Demetrius, „a creat o frumoasă biserică în curtea sa, sfântul Mucenic Demetrius, și a împodobit-o minunat cu icoane și scripturi” (adică, fresce). Catedrala Dimitrievsky este încă o podoabă a vechiului Vladimir. Icoana miraculoasă a Sfântului Dimitrie din Tesalonic din iconostasul catedralei se află acum și la Moscova în Galeria Tretiakov. Este scris pe o tablă din mormântul sfântului Mare Mucenic Demetrie, adus în 1197 din Tesalonic la Vladimir. Una dintre cele mai valoroase reprezentări ale sfântului este fresca de pe stâlpul Catedralei Adormirii Vladimir, care aparține pensulei pictorului călugăr-icoană Andrei Rublev. Venerarea Sfântului Dimitrie a continuat în familia Sfântului Alexandru Nevski (com. 23 noiembrie). Sfântul Alexandru și-a numit fiul cel mare în cinstea sfântului mare mucenic. Iar cel mai mic fiu, sfântul nobil Prinț Daniel de Moscova (+ 1303; com. 4 martie), a ridicat o biserică în Moscova în numele Sfântului Mare Mucenic Demetrie în anii 1280, care a fost prima biserică de piatră din Kremlinul Moscovei. . Mai târziu, în 1326, sub prințul John Kalita, a fost demontată, iar Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost ridicată în locul ei.
Amintirea Sfântului Dimitrie din Tesalonic a fost asociată încă din cele mai vechi timpuri din Rusia cu exploatări militare, patriotism și apărarea Patriei. Sfântul este descris pe icoane sub forma unui războinic în armură cu pene, cu o suliță și sabie în mâini. Pe pergament (în imaginile ulterioare) au scris o rugăciune cu care Sfântul Dimitrie s-a întors către Dumnezeu pentru mântuirea Solunya natalului său: „Doamne, nu distruge orașul și oamenii. Dacă salvați orașul și oamenii, voi fi mântuit împreună cu ei, dacă vei distruge, voi pieri și voi pieri ".
În experiența spirituală a Bisericii Ruse, venerarea Sfântului Mare Mucenic Demetrius din Salonic este strâns legată de memoria apărătorului Patriei și Bisericii, Marele Duce al Moscovei Demetrius Donskoy (+ 1389). „Cuvântul despre viața și odihna marelui duce Dimitri Ivanovici, țarul Rusiei”, scris în 1393, la fel ca alte surse antice, îi face plăcere ca sfânt. Fiu spiritual și elev al mitropolitului Alexy, sfântul Moscovei (+ 1378; com. 12 februarie), discipol și interlocutor al marilor cărți de rugăciuni ale țării rusești - Venerabilul Serghie din Radonej (+ 1392; com. 25 septembrie), Demetrie din Prilutsky (+ 1392; com. 11 februarie), sfântul Teodor de Rostov (+ 1394; com. 28 noiembrie), Marele Duce Dimitri „era foarte îndurerat de bisericile lui Dumnezeu și a ținut țara țării rusești cu curajul său : a învins mulți dușmani care s-au ridicat în fața noastră și a îngrădit gloriosul său oraș Moscova cu ziduri minunate. " De pe vremea Kremlinului din piatră albă construit de marele duce Dimitri (1366), Moscova a început să fie numită piatră albă. „Țara rusă a înflorit în anii domniei sale”, mărturisește numitul „Cuvânt”. Prin rugăciunile patronului său ceresc, sfântul războinic Demetrius din Tesalonic, Marele Duce Demetrius a câștigat o serie de victorii militare strălucitoare care au predeterminat creșterea Rusiei: a respins atacul trupelor lituaniene ale lui Olgerd (1368,1373) asupra Moscovei, învins armata tătară a lui Begich de pe râul Vozha (1378), a zdrobit puternicii militari întreaga Hoardă de Aur în bătălia de pe câmpul Kulikovo (8 septembrie 1380 în ziua sărbătoririi Nașterii Preasfințitei Theotokos) între Râurile Don și Nepryadva. Bătălia de la Kulikovo, pentru care oamenii l-au numit pe Dmitry Donskoy, a devenit prima ispravă națională complet rusă care a adunat forțele spirituale ale poporului rus din jurul Moscovei. Acest eveniment crucial din istoria Rusiei este dedicat Zadonshchina, un poem eroic inspirat scris de preotul Zephania Ryazanets (1381).
Prințul Demetrius din Donskoy era un mare admirator al sfântului Mare Mucenic Demetrius. În 1380, în ajunul bătăliei de la Kulikovo, a transferat solemn de la Vladimir la Moscova altarul principal al catedralei Vladimir Dimitrievsky - icoana marelui martir Dimitri din Salonic, scrisă pe tabloul mormântului sfântului. În Catedrala Adormirii din Moscova, a fost construită o capelă în numele marelui martir Demetrius. În memoria soldaților căzuți în bătălia de la Kulikovo, sâmbăta părintească a lui Dimitriev a fost stabilită pentru comemorarea generală a bisericii. Prima dată când acest requiem a fost săvârșit la mănăstirea Trinity-Sergius la 20 octombrie 1380 de călugărul Sergius, starețul Radonezh, în prezența însuși Marelui Duce Demetrius Donskoy. De atunci, a fost săvârșită anual în mănăstire cu o comemorare solemnă a eroilor bătăliei de la Kulikovo, inclusiv schema-călugări-războinici Alexander (Peresvet) și Andrey (Oslyabi).
Sfânt creștin, venerat în fața marilor mucenici
Biografie
Conform vieții, Demetrius era fiul unui proconsul roman din Tesalonic. Părinții lui erau creștini secreți, și-au botezat fiul într-o biserică de acasă și au crescut în conformitate cu principiile creștine. După moartea tatălui său, Demetrius a fost numit de împăratul Galerius pentru a-l înlocui. După ce a primit numirea, Demetrius s-a arătat ca un creștin deschis, a predicat în oraș și i-a convertit pe mulți dintre locuitorii săi la creștinism.
Știrile despre activitățile lui Demetrius au ajuns la împărat și, întorcându-se din războiul împotriva triburilor slave, Maximian s-a oprit la Salonic. Înainte de aceasta, Demetrius l-a instruit pe sclavul său Lupp să-și distribuie averea săracilor și el însuși, potrivit hagiografului, „a început să se roage și să postească, pregătindu-se astfel pentru coroana martirului”. Adus la proces în fața împăratului, Demetrius s-a mărturisit creștin și a fost închis. Câteva zile mai târziu, au avut loc bătălii în oraș, în care luptătorul favorit imperial Liy a învins mulți adversari, inclusiv creștini urbani, care au fost forțați să lupte cu el. Christian Nestor, care era prezent cu binecuvântarea lui Demetrius, a intrat în luptă și a aruncat-o pe Leah de pe platformă pe sulițele sale. În furie, împăratul a ordonat executarea imediată a lui Nestor și a doua zi dimineață, și Dimitri:
Corpul martirului a fost îngropat noaptea de creștinii din Solun, iar slujitorul Lupp „a luat cu venerație haina stăpânului său, presărată cu sângele său cinstit, în care a scufundat și inelul. Cu această haină și inel a făcut multe minuni ".
Versiunea originii panonice a sfântului
Cei mai vechi martirologi asociază martiriul lui Demetrius cu orașul Sirmium (Sremska Mitrovica modernă din Serbia), capitala de atunci a provinciei romane Panonia de Jos. Deci martirologia siriană din 411 sub 9 aprilie indică memoria „în Sirmium din Demetrius”, iar martirologia lui Ieronim din Stridon sub această dată indică memoria „în Sirmia lui Demetrius diaconul” Din acest motiv, există o ipoteză despre originea sârbă a cultului Sfântului a fost 9 aprilie, iar 26 octombrie este o amintire a transferului moaștelor sale de la Sirmium la Salonic. Potrivit cercetătorilor, moaștele lui Demetrius ar fi putut fi transferate la Salonic fie după capturarea orașului de către Attila în 441, fie de către avari în 582 (această ultimă presupunere a fost contestată de arheologii care au excavat Bazilica Sf. Dimitrie din Solun ).
Istoria relicvelor
Potrivit vieții sale, după executarea lui Demetrius, trupul său a fost aruncat pentru a fi devorat de fiare, dar acestea nu l-au atins și rămășițele au fost îngropate de creștinii saluni. În secolul al IV-lea, prima biserică în cinstea sa a fost construită peste mormântul sfântului din Salonic - Bazilica Sf. Dimitrie. O sută de ani mai târziu, în 412-413, nobilul ilir Leonty, în memoria eliberării sale de paralizie, a construit prima biserică mare între ruinele băilor antice și un stadion. Partea de altar a bisericii construite a fost situată deasupra presupusului loc de înmormântare al sfântului, iar în timpul construcției sale au fost găsite moaștele Sfântului Dimitrie.
Moaștele au fost așezate într-un ciborium de argint. Avea o bază hexagonală, pereți goi și un acoperiș acoperit cu o cruce. În interior era o cutie de argint cu imaginea chipului sfântului. Credincioșii puteau intra și aprinde lumânări în fața lui. Descrierea ciboriului a fost făcută de Arhiepiscopul Tesalonic Ioan la mijlocul secolului al VII-lea, iar imaginea sa se afla și pe mozaicul colonadei nordice a bazilicii (cunoscut doar din acuarele arhitectului englez US George). Prețiosul ciborium s-a pierdut într-un incendiu în secolul al VII-lea.
După aceea, moaștele au fost așezate într-un mormânt de marmură. Probabil la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea, posibil în timpul existenței Regatului latin al Tesalonicului, au fost exportați din Salonic în Italia. Moaștele au fost descoperite în 1520 în abația orașului San Lorenzo in Campo și s-au întors în Salonic abia în secolul al XX-lea: în 1978 - capitolul cinstit și în 1980 - partea principală a moaștelor (au rămas șase particule mari) in Italia).