Scena episodului de foc lucrează o copilărie amară. Caracteristicile personajelor principale ale poveștii „Foc

05.09.2021

„Focul” este ultima lucrare majoră a celebrului scriitor rus (1937 - 2015). Poate fi considerată o continuare logică a poveștii anterioare - „Adio la Matera” (1978).

Scena acțiunii este Yegorovka, o așezare de tip bivouac în care oamenii din satul inundat Sosnovka au fost obligați să se mute, prin care se înțelege clar Matera.

Unii dintre eroii din „Focul” par să fi „migrat” aici de pe paginile „Adio la Matera”. De exemplu, Klavka Strigunova și „spiritul lui Egorovsky” unchiul Misha Hampo, care amintește foarte mult de Bogodul, păstrătorul și vechiul Matera.

Personajul principal al „Focului” este șoferul Ivan Petrovici Egorov. Alegerea unui bărbat pentru acest rol este neobișnuită pentru Rasputin - până atunci expresia „Bătrâne rasputine” devenise deja un banal în critica literară rusă. Cu toate acestea, până atunci bătrânele nu mai erau în viață, Rasputin nu avea pe cine să scrie. Nu întâmplător, după „Foc”, nu a creat nimic remarcabil și memorabil, a intrat cu capul în jurnalism și activități sociale.

Situația din Sosnovka este departe de a fi normală. Dar, după cum spune povestea, „lumina nu s-a aprins imediat și nu dintr-o dată”. Pentru a înțelege cât de coaptă este actuala „dezordine”, Rasputin introduce un al doilea plan narativ retrospectiv.

După ce terenul arabil a fost inundat, oamenii au trebuit să caute o nouă ocupație. Și au găsit-o - au început să taie pădurea. Mai mult decât atât, teritoriile au fost curățate ca un pieptene, fără a lăsa subdurare.

Odată cu schimbarea ocupației, moravurile au început să se schimbe. Oamenii s-au înfuriat, s-au străin unul de altul. În douăzeci de ani, beția s-a dezvoltat mai mult ca oricând. Un fapt indicativ: în doar patru ani, aproape tot atâtea persoane au murit din cauza luptelor de beție și a înjunghierii ca în satele locale, care ulterior au fuzionat în Sosnovka, în timpul întregului război. Din fostul sat și armonia țărănească, nici măcar spiritul nu a rămas. Localnicii au supraviețuit parțial, au apucat parțial mâinile căutătorului de rublă lungă, făcând bani cu ușurință și la fel de ușor pierzând bani. În poveste, ei sunt numiți "Arkharovtsy" și sunt amintiți nu atât de mult prin numele lor, cât mai degrabă ca un fel de fenomen social.

S-a observat de mult: binele, în virtutea convingerii dreptății sale, nu tinde spre coeziune, în timp ce răul, fiind în frică constantă de expunere și pedeapsă, se aglomerează în mod inevitabil, se rătăcește în jurul unei personalități puternice. Și dacă nu există o astfel de persoană, legea nescrisă a garanției reciproce funcționează. „Arkharovtsy” a devenit o forță atunci când oamenii au început să trăiască singuri și, când și-au dat seama că este prea târziu, „au încercat să-i spargă - nu a funcționat”. Și așa s-a întâmplat că, deși erau „sute de oameni în sat, o duzină a preluat puterea”. Locuitorii locali încearcă să stea departe de noii stăpâni ai vieții și să nu observe indignările pe care le fac.

Drept urmare, binele și răul au fost amestecate și „coliba de pe margine cu ferestre de ambele părți s-a mutat în centru”. Și acum „omul dur” Boris Timofeevich, datorită căruia disciplina este cumva păstrată pe site, ia câteva sticle de vodcă în zona de tăiere pentru „brigada sălbatică” din salariu, pentru a nu rătăci prin punctele din jur. . „Svoi” sunt gata să-și încălzească mâinile chiar și în foc, ca acea bătrână care adună sticle de băutură amețitoare din depozite în flăcări, precum Klavka Strigunova, umplându-și buzunarele cu cutii de bijuterii, precum Savely cu un singur braț, care poartă saci de făină în propria sa baie în mijlocul confuziei și tulburărilor generale ... Două sau trei persoane care măcar cumva încearcă să apere, să păstreze obiceiurile și obiceiurile bunicilor lor, străbunicilor, sunt aspru persecutați. Ivan Petrovich, de exemplu, este turnat cu nisip în rezervorul de combustibil, pantele sunt străpunse, grădina din fața casei este desfășurată în mod ocazional sau chiar se face o încercare formală asupra vieții sale.

O prietenă a lui Ivan Petrovich, Afonya Bronnikov, crede că în situația actuală este suficient un exemplu personal: să lucrezi conștiincios, să nu păcălești, să nu furi - și e suficient: cel care are ochi, lasă-l să vadă. „Tăcerea este și o metodă de acțiune și convingere”. Yegorov nu este sigur de acest lucru. Poziția sa în viață este activă, nu poate fi mângâiat doar de decența personală. Sufletul său pare a fi în impas, nu există sentiment de casă, nu există încredere în viitor, chiar în ciuda sprijinului și sprijinului în persoana soției Alenei. Era obosit de necredință, de imposibilitatea de a rezista răului și niciun venit nu-l ține. Egorov decide să părăsească Sosnovka. Mai are câteva zile de lucru. Aici, la limita puterii mintale, Ivan Petrovici aude strigătele de „foc”! „Ivan Petrovici era atât de îmbătat și de morocănos în sufletul său, încât i se părea că țipetele veneau de la el: sufletul lui era și el în flăcări”.

Titlul poveștii poate fi luat în două moduri. În primul rând, un incendiu foarte real și serios izbucnește în depozitele de alimente din Sosnovka: „nu a existat niciodată un incendiu atât de grav de când satul a stat”. Ar putea exista multe motive pentru aceasta: neglijență obișnuită sau dorința de a ascunde furtul, lipsa, acoperirea pistelor. Dar, în al doilea rând, este simbolic ca depozitele, amplasate în forma literei G, să iasă atât de aproape de colibe încât întregul sat este gata să preia din foc: „era ocupat într-un astfel de loc încât, după ce a luat foc, ar arde fără urmă. "

Nu degeaba Rasputin a pus o replică dintr-un cântec popular ca epigraf la poveste: „Satul arde, nativul meu arde ...” Un cititor familiarizat cu acest cântec își va aminti cu siguranță continuarea: „Întregul meu patria arde. " Deci, incendiul din Sosnovka evidențiază multe dintre problemele țării și ale oamenilor în ansamblu. Mai mult, a fost relevantă în anul începutului perestroicii.

Rapiditatea dezastrului îi dictează lui Rasputin o formă specială de narațiune: fraze tăiate, capitole scurte, în timp ce în memoriile lui Ivan Petrovich predomină măsurarea, neîncetarea și temeinicia.

De asemenea, este semnificativ faptul că în această poveste, natura este aproape complet exclusă din narațiune. Într-un sat gol, rareori unde poți găsi un frasin de munte singuratic sau mesteacăn. Dar în final, peisajul se dovedește a fi necesar pentru Rasputin. Apare o imagine extrem de generalizată a pământului - liniștită și tristă după o noapte de nenorocire, întinsă pe zăpadă slabă. Sosirea primăverii o trezește din somn și amorțeală dureroasă. „Niciun pământ nu are rădăcini”, este sigur autorul. Focul care s-a întâmplat în acest context este perceput ca pedeapsă și ca o curățare.

Finalul poveștii permite diferite lecturi: fie Ivan Petrovich părăsește satul pentru totdeauna, fie merge la „sfântul sălaș al naturii” pentru a câștiga forță acolo pentru a continua lupta. Nu trebuie să fie o coincidență faptul că Egorov răspunde ferm la întrebarea lui Afoni Bronnikov: „Vom trăi”. Încă nu știe ce are mai mult în el - oboseală sau armonie, dar pasul său devine încrezător și uniform, „de parcă l-ar fi dus în cele din urmă pe calea cea bună”.

Și din nou, în final, apare imaginea simbolică a pământului tăcut. Cu toate acestea, autoarea nu este sigură despre tăcerea ei. Iar povestea este încununată cu trei întrebări retorice simultan: „Ce ești tu, țara noastră tăcută, atâta timp cât taci? Și taci? " Finala poate fi considerată deschisă, deschisă spre viitor.

Pavel Nikolaevich Malofeev

Sarcina principală a lui Gorky este să arate viața întunecată și murdară pe care trebuie să o trăiască toate personajele din poveste. Ce simt ei despre felul lor de a fi? Perceperea cititorului trece prin prisma părtinitoare a vederii autorului și aproape întotdeauna îl identifică cu personajul principal, Alyosha. Această lucrare nu este un basm, nu o realitate, ci o poveste despre evenimente reale, despre copilăria marelui scriitor. Autorul, care a luat pseudonimul Gorky, a lăsat toate personajele cu numele și prenumele lor originale. Alyosha, care trăiește în familia Kashirin, va învinge forțele puternice și tenace ale lumii sumbre. Între timp, el doar trăiește, observă și încearcă să analizeze.

Problemele se vor întâmpla în curând. Vom încerca să analizăm episodul „Foc” din povestea „Copilăria” lui Gorky. Eseul va arăta comportamentul tuturor eroilor acestei povești.

Comanda artistică a cuvântului

Descrierea focului și a tuturor personajelor reflectă stăpânirea limbii ruse Gorki. Arată în mod viu toate culorile focului, teribile și vrăjitoare, în continuă schimbare. Epitetele și descrierile sunt de așa natură încât tabloul acestei drame pare a fi pictat pe pânză. Un incendiu este o persoană formidabilă care trăiește independent, în fața căreia pare imposibil să se opună. În lumina sa, se poate vedea determinarea și calmul bunicii, precum și confuzia tuturor celorlalte personaje.

Pe fundalul unei imagini grandioase a focului, mici figuri ale bunicului, Jacob și ale femeilor se grăbesc prostește. O singură Akulina Ivanovna este maiestuoasă, îndrăzneață și decisivă. Doar ea vede și observă totul, peste tot are timp pentru toate și dispune în mod inteligent și rapid de toate. Acest lucru este subliniat de verbele pe care Gorky le folosește atunci când descrie toate acțiunile bunicii sale.

Ca un tunet din cer

Un foc a izbucnit în casă. Bunica sări în picioare, gâfâi și se repezi într-o altă cameră întunecată. Aceasta va începe analiza episodului „foc” din povestea lui Gorky „Copilăria”. Acest comportament o face pe bunica foarte diferită de toți ceilalți, care nu pot să se reunească instantaneu și să acționeze într-o situație neobișnuită. Akulina Ivanovna a dat în grabă porunci femeilor care își pierduseră capul, care nu puteau să-și dea seama ce să facă: să salveze icoanele, să se îmbrace și să scoată copiii. Unchiul amărât Yakov nu s-a putut grăbi să-și pună cizmele și a strigat că Mishka este de vină pentru incendiu, care a dat totul foc și a fugit.

Bunicii nu-i plăcea scandalul nepotrivit de producție. Ea l-a împins brusc și puternic pe Jacob, atât de mult încât el a căzut aproape și și-a oprit isterica. Acest lucru sugerează că toată lumea ar trebui să acționeze concertat, fără a da vina pe nimeni altcineva. Oamenii răi, așa cum vor arăta acțiunile lui Jacob asupra focului, nu pot face cu adevărat nimic. Toate aceste descrieri sunt necesare pentru a analiza episodul „foc” din povestea lui Gorky „Copilăria”.

Imagine de foc

Se remarcă brusc din întregul capitol pentru frumusețea ei uluitoare și înfricoșătoare. Aici nu este aspectul băiatului, ci descrierea autorului, care amintește de focul dezlănțuit care captivează groaza și uimirea, acel element care, se pare, nu poate fi înțeles sau oprit. Acesta este un adevărat caleidoscop peisaj de culori verde, albastru, roșu, auriu. Cititorului i se oferă o selecție uimitor de precisă de detalii.

Înainte de eseul pe tema: "Analiza episodului" foc "din povestea lui Gorky" Copilăria ", lecția din clasă oferă o analiză orală a acestui moment. Într-o noapte liniștită, fără vânt, atelierul Kashirins a ars, peste care strălucea Stozhary. Era strălucitor ca ziua - chiar și unghiile strâmbe erau vizibile ieșind din pereți. Focul se ridicase deja pe vechiul acoperiș uscat. Se răsuci repede de-a lungul ei, în șuvoaie înguste de aur și roșu. În magazinul de vopsire al Kashirinilor, care se dezlănțuie, se aruncă și distruge tot ce-i stă în cale, focul capătă toată puterea. Vechea cameră era aurită ca o catapeteasmă a bisericii.

La vârsta de 13-14 ani, este deja posibil și necesar să învățăm să generalizăm și să ne gândim la lucrarea citită. Analiza episodului „foc” din povestea lui Gorky „Copilăria” (nota 7) trebuie stăpânită de fiecare elev. Micuța Alyosha a fost atrasă de foc. Și-a îmbrăcat haina din piele de oaie și a ieșit în curte.

Întârzierea este condamnare

Și bunica nu a avut timp să admire focul și să asculte lamentările bunicului ei: a fost prima care și-a amintit amestecul exploziv. Acoperindu-se cu cârpe, s-a aruncat direct în foc, strigând: „Explodați vitriolul, proști!” Bunica a ieșit instantaneu din foc cu o sticlă grea de substanță inflamabilă. Fuma cu toții. „Scoate calul! Descărcați-vă calul! Scoateți pătura care arde! " a poruncit ea. Acesta este încă un detaliu care va contribui la o analiză completă a episodului „Foc” din povestea lui Gorky „Copilăria”. Un eseu pe această temă trebuie scris cu imagini pitorești ale unui incendiu.

Dar bunica nu s-a liniștit. S-a repezit la vecini după ajutor, plecându-se în fața lor, cerând ajutor pentru ca focul să nu se răspândească în casele lor. „Vecini, prieteni mai buni - Dumnezeu să te ajute! Ai grijă de bunurile tale, astfel încât focul să nu se răspândească asupra ta! Până atunci, ajută-ne! " Ea i-a ordonat lui Gregory și Yakov să le dea vecinilor topoare și lopete pentru a tăia acoperișul și a arunca fânul în grădină.

Cu toate acestea, este necesară o analiză mai profundă a episodului „foc” din povestea lui Gorky „Copilăria”. Ar trebui scris un eseu pe această temă, care să caracterizeze comportamentul tuturor personajelor. Comportamentul bunicii este special, nu se gândește deloc la sine. Are un singur gând - să salveze pe toată lumea și totul. Aceasta este o persoană eroică care nu este conștientă de eroismul său, dar o percepe în fiecare zi, în mod natural. Micuța Alyosha, frică să nu rateze vederea de neșters, s-a ascuns sub verandă și a privit totul cu atenție. Băiatul nu se temea de foc, ci doar de bunica lui: empatia și dorința de a ajuta, dacă este posibil, sunt una dintre trăsăturile distinctive ale Alyosha.

Atelierul nu mai avea acoperiș. A ars. Căpriorii, aurite cu foc, ieșeau din rămășițele sale. Erau groase, deci nu puteau arde repede. Fumul s-a scufundat peste ele. Totul din interiorul atelierului a urlat și a crăpat. Flăcări au zburat din ea. Și dedesubt erau oameni adunați de bunica mea și aruncau zăpadă în foc. Ochii lui Alyosha au început să se udă cu abur și fum. A ieșit de sub verandă și s-a lovit de bunica lui. În inimile ei, ea ia spus să plece pentru a nu fi zdrobită.

Sharap

De teamă, un cal a fugit în curte - un Sharap imens și puternic. Era speriat de focul strălucitor care îi lumina ochii mari și inteligenți. De groază a sforăit și s-a odihnit, fără să se miște. Bunicul nu putea nici măcar să rețină calul speriat. Bunica s-a repezit la Sharap, care s-a crescut, a stat ferm în fața lui, iar calul i-a crezut puterea, doar a strabatut milostiv focul.

Bunica îi vorbi cu severitate și calm, bătându-l pe crestă, pe gât. Dar exact așa poți liniști orice animal - cu calmul tău, nu prefăcut. Și Sharap a urmat-o. Dar avea de trei ori mărimea unui bărbat. Și marele animal deștept a crezut-o pe bunica. O analiză a episodului „Foc” din povestea „Copilăria” lui Gorky arată că toată lumea, atât oamenii, cât și animalele, nu o ascultau decât pe bunica. Alyosha înțelege cât de important este să fii atent la ceilalți.

Preocupările lui Akulina Ivanovna

După incendiu, o bunică obosită și nervoasă s-a întors. S-a așezat puternic lângă Alyosha. Femeia tăcea și se legăna. Ea și băiatul stăteau unul lângă altul, trecând în revistă în tăcere la coșmarurile nopții. Amândoi au înțeles că tot ceea ce făcuse bunica i-a salvat pe toți: era răbdătoare, persistentă și puternică ca nimeni altul. Dar nu era odihnă pentru ea. A apărut un bunic murdar, pe care bunica lui a poruncit să-l spele. Nici măcar nu și-a găsit puterea să spună cum s-a comportat corect femeia deșteptă în foc. Amarnic și caustic, a spus: „Domnul îți dă motiv pentru o oră”. La aceasta, bunica a rânjit doar: a înțeles perfect ce vorbea răutatea în el.

Bunicul doar a rânjit cu amărăciune și a spus că pentru o supraveghere a fost necesar să-l concedieze pe Gregory și să-l consoleze pe plânsul fără valoare Yakov. Bunica obosită a dispărut . O analiză a episodului „Foc” din povestea lui Gorky „Copilăria” explică faptul că totul s-a bazat doar pe comportamentul Akulinei Ivanovna. A suflat cu mâna arsă. Se vede că bunicul a fost consumat de invidie pentru curajul bunicii și capacitatea de a organiza totul corect. Lumii bătrânului îi lipsea bunătatea și compasiunea, mila, care umpleau lumea Akulinei Ivanovna.

Cum s-a încheiat noaptea

Din frică, mătușa însărcinată a Nataliei a început nașterea prematură. Și apoi bunica se ocupa de toate, în ciuda arsurilor și oboselii. Noaptea dificilă nu s-a sfârșit în niciun fel, a continuat să treacă mai departe. Alyosha zăcea în pat și totul îl apăsă și îl distruse. Mai târziu va observa îndeaproape, va studia viața întunecată. Va înțelege că trebuie să fie puternic, ca o bunică, să nu-și piardă niciodată inima pentru a depăși totul. El cunoaște pe deplin toate bucuriile și chinurile empatiei.
S-ar părea că această lume îngrozitoare ar trebui să-l amețească și să-l amețească pe copil. Dar se întâmplă opusul. În sufletul său, dragostea și mila dureroasă pentru oameni cresc treptat, dorința de a-i ajuta cu orice preț, credința în bunătate crește. Analiza episodului „Foc” din povestea lui Gorky „Copilăria” conform planului întocmit mental, va fi așezată ușor și simplu pe hârtie:

Introducere. Acțiunile care au loc sunt reale?
Abilitatea artistică a autorului - epitete și culori ale descrierii focului, verbe care descriu acțiunile bunicii.
Abilități organizatorice și eroismul bunicii.
Restul personajelor în timpul incendiului.
Concluzie. Ce voia să spună Gorky?

Alyosha nu s-a contopit cu mediul său. El a crescut spiritual. Băiatul a rezistat ceea ce era contrar înțelegerii binelui și răului, frumuseții și urâtului. El credea că faptele bune vor învinge furia și invidia și vor face lumea un loc mai bun. Alyosha s-a opus dureros tradițiilor seculare ale lumii posesive. Un accident, un incendiu într-un atelier de vopsea, duce la ideea că revoluția industrială care se petrece în Rusia nu va cruța o lume decrepită crudă și fără sens. Pur și simplu îl va distruge.

În povestea „Focul” din imaginea lui Ivan Petrovici Egorov, V. Ras-puțin a întruchipat caracterul popular al unui țăran-iubitor de adevăr, un păzitor al justiției, al cărui suflet îl doare la vederea distrugerii moralei comunității satului. care prinde contur de secole. Această imagine continuă o serie de personaje create anterior de V. Ras-puțin, unite tipologic prin înțelegerea responsabilității fiecăruia față de societate pentru trecut și viitor. Imaginea lui Ivan Petrovich este conectată succesiv cu imaginile bătrânei Anna din ultimul termen, Daria de la Adio la Matera. El este la egalitate cu eroii lui Shukshin, care sunt „bolnavi pe viață”. Baza evenimentului poveștii este extrem de simplă: depozitele au luat foc în satul Sosnovka din industria lemnului. Cine salvează proprietățile oamenilor de pe foc și cine atrage ceea ce este posibil pentru sine. Modul în care oamenii se comportă într-o situație extremă servește drept un impuls reflecțiilor dureroase ale eroului poveștii, șoferul Ivan Petrovich Yegorov.

Ivan Petrovich caută dureros, încordat, răspunsuri la întrebările pe care i le aruncă realitatea înconjurătoare. De ce totul „s-a întors cu susul în jos și ceea ce a susținut întreaga lume până de curând, care era o lege comună nescrisă, firmamentul pământesc, s-a transformat într-o relicvă, într-un fel de anomalie și aproape o trădare?" „... Nu a fost acceptat, nu a fost acceptat, a devenit necesar și acceptat, a fost imposibil - a devenit posibil, a fost considerat o rușine, un păcat de moarte - venerat pentru dexteritate și vitejie.”

Ivan Petrovici vede motivele multor probleme în faptul că obiceiurile vechi ale poporului rus au fost distruse. Foștii țărani au încetat să arate pământul și au încetat să-l mai iubească. Sunt capabili doar să ia, să taie urât pădurea din jur. Acești oameni și-au pierdut sentimentul de comunitate, artizanat, care i-a forțat să trăiască conform legilor moralei înalte. Trăiesc ca lucrători temporari.

V. Rasputin, pentru care funcția principală a literaturii este predarea, predicarea, prezintă probleme morale sub forma gândurilor lui Ivan Petrovich. Material de pe site

Cu sinceritate civică și atitudine fără compromisuri, el ridică cele mai presante și arzătoare probleme ale timpului pre-perestroika, atinge astfel de puncte dureroase care determină dezvoltarea spirituală ulterioară a unei persoane. Reflecțiile autorului asupra fundamentelor morale și legilor existenței umane sunt caracterizate de un patos jurnalistic deschis. În „Foc”, împreună cu mișcarea evenimentului și, poate, mai semnificativă este mișcarea gândirii publicistice a autorului. Vocea eroului este fuzionată cu vocea scriitorului și este inseparabilă de ea. Intensitatea publicistică aduce raționament, așa cum ar fi, pe partea de sus a acțiunii. Ele sunt uneori prea simple, construite, sincer patetice, care nu pot decât să încalce armonia artistică. V. Rasputin a creat un caracter național, căutând o anumită formulă finală a ființei, în care experiența neprețuită, înțelepciunea generațiilor și voința, alegerea liberă a individului, lumea naturală și socială care înconjoară o persoană și cosmosul sufletul său ar fi combinat.

Intriga poveștii este construită în jurul unui incendiu care a avut loc într-un depozit din satul Sosnovka. O urgență dezvăluie caracterul fiecărui rezident local, îl face să arate cine și de ce este capabil într-o situație extremă.

Protagonistul poveștii este Ivan Petrovici Egorov. Numele său de familie provine de la numele satului Egorovka, în care s-a născut. În anii de război, Ivan Petrovich era un tanc și visa să se întoarcă acasă. Cu toate acestea, chiar și după război, era de așteptat să se despartă de satul natal. Așezarea a fost supusă inundațiilor.

Egorov a fost nevoit să se mute în noul sat Sosnovka, care a devenit scena poveștii. În ciuda faptului că lui Ivan Petrovich nu-i place noul loc, el nu intenționează să se mute în oraș. Acest lucru a fost făcut de fratele său Goshka, care mai târziu s-a băut până la moarte. Viața din oraș este cea pe care Egorov o învinovățește pentru căderea morală a fratelui său.

Protagonistul observă că lumea din jurul său s-a schimbat semnificativ. Odată Sosnovka a fost o așezare destul de locuibilă. Locuitorii locali s-au ajutat reciproc. Oamenii nu au lucrat pentru propriul câștig, ci pentru binele colectiv. Cu toate acestea, odată cu apariția sătenilor „ușori”, Arkharovtsy, totul s-a schimbat. Noii rezidenți nu aveau nevoie de o fermă. Au câștigat bani doar pentru mâncare și alcool. În Sosnovka, crima crește, provocată de luptători beți.

Situația actuală îl supără pe Ivan Petrovici. Personajul principal continuă să trăiască în lumea valorilor socialiste. El este obișnuit cu faptul că autoritatea acestor valori este incontestabilă. Nu pot exista alte idealuri. Cu toate acestea, există oameni care demonstrează că principiile de viață invincibile pot fi, de asemenea, zdrobite. Ivan Petrovich va trebui să trăiască într-o lume complet diferită, în care nimeni nu crede deja în triumful fericirii universale. Personajul principal urmărește cu groază că, în timpul unui incendiu, fiecare sătean încearcă să fure lucruri dintr-un depozit în flăcări. Toată lumea încearcă să profite de tragedie. Cea mai mare sârguință este arătată atunci când salvați vodca, care este imediat beată.

Ivan Petrovici disprețuiește distrugerea sub orice formă. El are o atitudine negativă față de despăduriri, considerând o astfel de muncă lipsită de suflet. Egorov percepe orice distrugere ca o încercare a singurului sistem corect de valori pentru el.

Alte personaje

Alena este soția protagonistului. Autorul idealizează relația soților. Egorovii sunt căsătoriți fericiți de peste treizeci de ani. De-a lungul anilor, au crescut trei copii care trăiesc mult timp separat de părinți. Alena devine parte a lui Ivan Petrovich însuși. Împărtășește pe deplin idealurile și visele sale.

Afonya Bronnikov este un concetățean al protagonistului, care s-a mutat odată la Sosnovka din Yegorovka. Afonya este, de asemenea, un adept al idealurilor vechi. Cu toate acestea, Bronnikov este mult mai puțin îngrijorat de „descompunerea” societății decât Egorov. Afonya crede că fiecare este responsabil pentru sine. El însuși trăiește sincer, lucrează și nu înșeală pe nimeni. Acest lucru este suficient pentru a vă face să vă simțiți fericiți. Este imposibil să le ceri altora respect pentru valorile tale, nu ar trebui să „conduci cu un băț în turma ta”. Singura modalitate de a influența comportamentul altora este prin exemplu. Autorul nu este de acord cu eroul său. Prin gura lui Egorov, el spune că este prea târziu pentru a da un exemplu.

Unchiul Misha Hampo este unul dintre păstrătorii vechilor obiceiuri din poveste. Toată lumea îl iubește și îl respectă pe acest locuitor din Sosnovka. Hampo a fost paralizat încă din copilărie. Cu toate acestea, în ciuda unor deficiențe grave de vorbire și a unei mâini inoperante, unchiul Misha a fost căsătorit și a muncit din greu. Autorul a pus o semnificație simbolică în opera lui Hampo: eroul a lucrat ca paznic pentru o taxă modestă, fiind astfel păstrătorul tradițiilor. Hampo este nevoit să se adapteze la noua realitate. El nu luptă împotriva lui, nu încearcă să o refacă, nu impune nimănui idealurile ieșite. Incapacitatea unchiului Misha indică faptul că vechile valori și-au pierdut deja puterea. Moartea lui Hampo a fost accidentală și neeroică. Nu a murit salvând pe cineva sau ceva în foc. El a fost pur și simplu ucis de arhaveriții beți.

Ideea principală

În ciuda faptului că oameni ca Yegorov cred în existența idealurilor absolute care sunt comune tuturor omenirii, nu există valori comune tuturor. Valorile pot fi inerente unui anumit grup de oameni doar pentru o perioadă limitată de timp. Atât personajele, cât și autorul poveștii trebuie să fie convinși de acest lucru.

Analiza lucrării

În 1985, Valentin Rasputin și-a scris povestea. „Foc” (rezumatul poveștii doar rezumă ideea generală a operei, fără a-i dezvălui pe deplin esența), „Adio mamei” și alte câteva povești ale scriitorului sunt dedicate luptei dintre două lumi - noi și ieșitori. „Adio la Matera” este o confruntare între micul univers al generației mai vechi, pre-revoluționare, plin de tradiții și legende, și noua realitate ateistă a generației tinere. În povestea „Foc”, două sisteme de valori sunt opuse unul altuia.

Așezările descrise în lucrare și focul în sine au un sens simbolic, devenind o miniatură a întregii țări și a evenimentelor care au loc în ea. Egorovka este lumea în care s-au născut și au crescut unii locuitori din Sosnovka. Ivan Petrovich și Afonya au crescut aici - muncitori cinstiți, obișnuiți să lucreze la „entuziasm gol”, care nu vor nimic pentru ei înșiși. Acești oameni sunt obișnuiți să le împărtășească pe aceștia din urmă. Egoismul și lăcomia le sunt străine. La fel ca în unele alte lucrări ale sale, autorul contrastează viața din sat cu viața din oraș. Ivan Petrovich este sigur că numai în sat este o persoană capabilă să păstreze puritatea morală și valorile spirituale insuflate în copilărie. Orașul strică chiar și oameni foarte buni. Într-o așezare uriașă, unde oamenii nu se cunosc, se poate simți libertatea și uita de regulile și tradițiile a căror nerespectare este atât de vizibilă în sat.

Vă invităm să vă familiarizați cu rezumatul poveștii lui Valentin Rasputin „Adio la Matera”, care descrie povestea unei relocări forțate dintr-un sat care ar trebui inundată din cauza construirii unui baraj.

Povestea lui Rasputin „Ultimul termen” arată atitudinea bătrânilor față de moarte ca un eveniment natural și așteptat, etapa finală a călătoriei pământești și trecerea la eternitate.

Egorovka a fost distrusă. Locuitorii au plecat. Ivan Petrovich și unii dintre conaționalii săi s-au mutat la Sosnovka, care de ceva vreme seamănă cu o așezare inundată. Cu toate acestea, foarte curând, după sosirea purtătorilor unui alt sistem de valori, pe care Ivan Petrovich îl consideră anti-valori, satul începe să degenereze. Arharoviții își stabilesc propriile reguli. Exemplul lor devine mai infecțios decât cel al lui Egorov. Munca pentru o viață mai bună pentru generațiile viitoare este o fericire prea abstractă. Locuitorii din Sosnovka trec rapid la un nou sistem de idealuri.

Focul simbolizează tranziția finală către o nouă etapă de dezvoltare. Rasputin îi atribuie calități antropomorfe: focul se aruncă cu nerăbdare asupra lucrurilor, devorându-le nesatisfăcător unul după altul. O urgență pare să-i împingă pe oameni la activități infracționale. Fire este de acord să anuleze furtul. Câțiva luptători pentru valorile socialiste continuă să reziste noului. Nici autorul, nici eroii săi nu suspectează că în doar câțiva ani va izbucni un incendiu și mai mare în țară. El te va obliga să faci alegerea finală: să recunoști noile idealuri și să trăiești, sau să aperi vechile principii și să pieri.

Episodul „Foc” este unul dintre episoadele principale din poveste. El joacă un rol important în dezvoltarea complotului și a compoziției.

În acest episod, personajul principal este bunica Akulina Ivanovna. Personajele secundare sunt Alyosha și bunicul său. Akulina Ivanovna nu a fost pierdută în timpul incendiului și a luat imediat măsuri pentru păstrarea bunurilor și creșterii animalelor: „Evgenia, scoate icoanele! Natalia, îmbracă-i pe băieți! Bunica a poruncit sever, cu voce puternică "," Vitriol, proști! Va exploda vitriolul "," S-a aruncat sub picioarele calului care plutea,

stătea în fața lui cu o cruce ”.

Bunicul nu era pregătit pentru asta: „Și bunicul a urlat în liniște: eu-și-s ...”. Iar Alyosha a urmărit ce se întâmplă: „Am fugit în bucătărie; fereastra spre curte scânteia ca aurul; pete galbene curgeau și alunecau pe podea ... ”.

Și chiar și în acest episod, se poate simți dușmănia în familie: „Mishka a fost cea care a dat foc, a dat foc și a plecat, aha!” Iacov a strigat către Mishka, acuzându-l de incendiere, deși incendiul a fost cauzat de o supraveghere a lui Grigorie.

Autorul a folosit epitete în acest episod: pete galbene, foc cret, flori roșii; comparație: fereastra către curte scânteia ca aurul; a fost la fel de interesant ca focul și alte tehnici. Ele ne ajută să recreăm mai bine imaginea care apare în poveste.

Alte lucrări pe acest subiect:

În povestea sa autobiografică Childhood, M. Gorky transmite impresiile copilăriei lui Alyosha Peshkov - el însuși. Multe amintiri contradictorii îi evocă anii copilăriei, dar cu căldură invariabilă ...
În povestea lui M. Gorky „Copilăria”, autorul povestește despre evenimentele vieții sale, despre impresiile sale și despre oamenii care i-au fost alături. Toată lumea din jurul Alyosha ...
Povestea autobiografică „Copilăria” de Maxim Gorky descrie obiceiurile și viața crude ale mediului burghez în care Alyosha Peshkov, jumătate orfan, crește și este crescut. Copilăria lui nu a fost ușoară ...
Bunica Akulina Ivanovna Kashirina este bunica lui Alyosha, personajul principal din opera autobiografică a lui M. Gorky „Copilăria”. Era o femeie mare, cu capul mare, nasul liber și ...
Povestea „Copilăria” lui Good Greach Maxim Gorky, scrisă în 1913, este autobiografică. În ea, autorul vorbește despre caracterul său de fier dificil, dar temperat din el, ...
Alyosha în casa bunicului său Povestea „Copilăria” a fost scrisă de M. Gorky în 1913 și a fost autobiografică. În ea, autorul a vorbit parțial despre propria copilărie, ...
Povestea unei femei țigănești În romanul său autobiografic Copilăria, Maxim Gorky menționează multe personaje minore care, totuși, au jucat un rol important în formarea protagonistului Alyosha Peshkov. Alyosha este devreme ...
Rolul bunicii în viața lui Alyosha Povestea „Copilăria” este prima parte a trilogiei autobiografice a lui Maxim Gorky. Lucrarea a fost publicată în anii 1913-1914. Este clar ...