Ce fel de post au ortodocșii în iunie? Calendar de posturi și mese

Durata totală a postului este de 48 de zile. Începe luni, cu șapte săptămâni înainte de Paște, și se termină sâmbăta dinaintea Paștelui.

Prima săptămână de post se desfășoară cu o strictețe deosebită. În prima zi, se acceptă abstinența completă de la mâncare. Apoi, de marți până vineri, este permisă mâncarea uscată (mănâncă pâine, sare, fructe și legume crude, fructe uscate, nuci, miere, bea apă), iar sâmbăta și duminică - mâncare caldă cu unt.

În săptămâna a doua până la a șasea din Postul Mare, se stabilește mâncarea uscată în zilele de luni, miercuri și vineri, mâncarea caldă fără ulei este permisă marți și joia, iar mâncarea caldă cu unt este permisă sâmbăta și duminica.

În Săptămâna Mare (ultima săptămână din Postul Mare), se prescrie mâncarea uscată, iar vinerea nu se poate mânca până nu este scos giulgiul.

La sărbătoarea Bunei Vestiri a Maicii Domnului (7 aprilie) (dacă nu cade în Săptămâna Mare) și în Duminica Floriilor (cu o săptămână înainte de Paști), este permis să se mănânce pește. Sâmbăta lui Lazăr (înainte de Duminica Floriilor) puteți mânca caviar de pește.

Începe luni, a 57-a zi după Paști (o săptămână după Trinity) și se termină întotdeauna pe 11 iulie (inclusiv). În 2017 durează 30 de zile.

În timpul postului Petrov, peștele este permis marți, joi, sâmbătă și duminică, mâncarea caldă fără ulei luni și mâncarea uscată miercurea și vineri.

De sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul (7 iulie), puteți mânca pește (indiferent în ce zi cade).

În timpul Postului Adormirii, mâncarea uscată este permisă luni, miercuri și vineri, mâncare caldă fără unt marți și joi, mâncare caldă cu unt sâmbătă și duminică.

De sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului (19 august), puteți mânca pește (indiferent de ziua în care cade).

În perioada de la 28 noiembrie până la sărbătoarea Sfântului Nicolae (19 decembrie inclusiv), mâncarea caldă fără ulei este permisă luni, peștele este permis marți, joi, sâmbătă și duminică, iar mâncarea uscată este permisă miercuri și vineri.

Din 20 decembrie până pe 1 ianuarie, marți și joi este deja interzis să mănânci pește în schimb, este permisă mâncarea caldă cu unt; Zilele rămase rămân neschimbate.

Din 2 până în 6 ianuarie se prescrie mâncarea uscată luni, miercuri și vineri, mâncare caldă fără ulei marți și joi, mâncare caldă cu unt sâmbătă și duminică.

În Ajunul Crăciunului (6 ianuarie), nu poți mânca până când pe cer apare prima stea, după care se obișnuiește să mănânci sochi - boabe de grâu fierte în miere sau orez fiert cu stafide.

De sărbătorile Intrării Fecioarei Maria în Templu (4 decembrie) și ale Sfântului Nicolae (19 decembrie), puteți mânca pește în zilele de luni, miercuri și vineri.

Postul se numește Petrov în cinstea sfinților apostoli Petru și Pavel. A fost instalat în amintirea modului în care apostolii au postit înainte de a predica Evanghelia lumii întregi. Acest post se mai numește și Apostolic.

Datele postului lui Petrov

Începutul Postului lui Petru este întotdeauna luni, la o săptămână după Sărbătoarea Treimii (Rusaliile), a doua zi după Sărbătoarea Tuturor Sfinților. Data Treimii depinde de data Paștelui, așa că începutul Postului lui Petru cade la date diferite. Și poate dura de la 8 la 42 de zile. În 2017, postul începe pe 12 iunie.

Postul lui Petrov se termină întotdeauna pe 12 iulie (11 iulie este ultima zi de post). Aceasta este ziua de pomenire a sfinților supremi apostoli Petru și Pavel. În cinstea acestei sărbători, postul se numește Petrov, sau Apostolic.

Ce poți mânca rapid pe Petrov?

Postul lui Petrov nu este strict. În toate zilele de post, cu excepția zilei de miercuri și vineri, credincioșii pot mânca pește. Cei care postesc strict nu pot mânca carne, ouă și produse lactate. Mai mult, dacă miercuri sau vineri se sărbătorește amintirea unui templu sfânt sau a unui sfânt care are dreptul la o „prighere toată noaptea”, atunci în aceste zile este permis și consumul de pește.

Sărbătoarea care pune capăt postului - ziua de pomenire a sfinților apostoli Petru și Pavel - nu este inclusă în postul însuși. Dar dacă cade miercuri sau vineri, atunci trebuie să postești. În 2017, 12 iulie este miercuri, zi de post, dar peștele este permis.

Istoria postului lui Petrov

Știm despre Postul lui Petru încă din primele secole ale creștinismului. Mai întâi citim despre asta în „Tradiția apostolică” a Sfântului Adevărat, apoi creștinii nu au asociat acest post cu numele lui Petru și Pavel. A existat pentru cei care, din anumite motive, nu puteau să postească în Postul Paștelui.

Templele au fost construite în Constantinopol și Roma în numele apostolilor Petru și Pavel. La Constantinopol, templul a fost sfințit în ziua pomenirii apostolilor - 12 iulie, după noul stil.

Încă din secolul al IV-lea, mulți sfinți părinți au scris în lucrările lor despre Postul Apostolic: de exemplu, Atanasie cel Mare, Ambrozie din Milano, Leon cel Mare, Teodoret din Cirus.

Sensul postului lui Petrov

Postul lui Petru, ca oricare dintre cele patru posturi de mai multe zile pe an, ne cheamă la perfecţionarea personală, la biruinţa asupra păcatelor şi a patimilor. În aceste zile și săptămâni încercăm să simțim ierarhia internă corectă a vieții noastre: decidem singuri ca trupul să lupte pentru suflet, sufletul - pentru spirit. Și întreaga persoană trebuie să fie îndreptată către Dumnezeu. Postul, adică abstinența noastră voluntară, ne cheamă să mergem pe această cale.

În plus, postul unește oamenii care cred în Hristos. Postind împreună, ne simțim membri ai unei singure Biserici, o singură comunitate de credincioși Mântuitorului și poruncilor Sale. Astfel, recunoaștem că tot ceea ce a predicat Hristos este adevărat. Adică, postul nu este doar auto-îmbunătățire, ci și mărturia noastră către întreaga lume că suntem creștini.

Nu fiecare dintre noi poate să postească atât de strict pe cât prescrie Biserica, dar fiecare dintre noi poate mărturisi că face parte din Biserică, respectând postul cât mai bine și cu toată sinceritatea. Măsura postului este cel mai bine convenită cu mărturisitorul tău.

Pe 12 iunie, credincioșii ortodocși încep Postul Petrov (apostolic).

Începutul Postului lui Petru

La ce dată va fi postul lui Petrov în 2017? În 2017, postul lui Petrov durează din 12 iunie până pe 11 iulie.

După cine poartă numele? Care este istoria originii sale? Citiți toate acestea și multe altele în articolul nostru.

Apariția postului lui Petrov

La 7 zile de la sărbătoarea Treimii (Rusaliile), începe Postul Apostolic sau Petrin, în amintirea celor mai venerati doi apostoli Petru și Pavel.

Înființarea postului lui Petru - numit anterior postul Rusaliilor - datează chiar din primele timpuri ale Bisericii Ortodoxe. A fost înființată mai ales când la Constantinopol și Roma St. egal cu Constantin cel Mare (m. 337; comemorat pe 21 mai) a ridicat biserici în cinstea Sf. supremii apostoli Petru si Pavel. Sfințirea templului din Constantinopol a avut loc în ziua de pomenire a apostolilor, 29 iunie (stil vechi; adică 12 iulie, nou), iar de atunci această zi a devenit deosebit de solemnă atât în ​​Răsărit, cât și în Apus. Aceasta este ziua în care se termină postul. Granița sa inițială este mobilă: depinde de ziua sărbătoririi Paștelui; prin urmare, durata postului variază de la 6 săptămâni la o săptămână și o zi.

Oamenii numeau postul lui Petrovka pur și simplu „Petrovka” sau „greva foamei”: la începutul verii, mai rămânea puțin din ultima recoltă, iar cea nouă era încă departe. Dar de ce este încă postarea Petrovsky? De ce Apostolii este clar: apostolii s-au pregătit întotdeauna pentru slujire prin post și rugăciune (amintiți-vă cum, când ucenicii au întrebat de ce nu pot scoate demonii, Domnul le-a explicat că acest fel vine doar prin rugăciune și post (vezi Marcu). 9:29)), și de aceea Biserica ne cheamă la acest post de vară, după exemplul celor care, primind Duhul Sfânt în ziua Sfintei Treimi (Rusalii), „în trudă și oboseală, în veghea des , în foame și sete, în post adesea” (2 Cor. 11:27) pregătit pentru propovăduirea Evangheliei în toată lumea. Și numirea postării „Petru și Pavel” este pur și simplu incomod - este prea greoaie; Se întâmplă că atunci când numim numele apostolilor, rostim mai întâi numele lui Petru.

Sfinții apostoli erau atât de diferiți: Petru, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, era un pescar simplu, needucat, sărac; Pavel este fiul unor părinți bogați și nobili, un cetățean roman, un elev al faimosului profesor evreu al legii Gamaliel, „un cărturar și un fariseu”. Petru este un ucenic credincios al lui Hristos de la bun început, un martor la toate evenimentele vieții sale din momentul în care a ieșit să predice.

Pavel este cel mai mare dușman al lui Hristos, care a incitat la ura creștinilor în sine și a cerut Sanhedrinului permisiunea de a persecuta creștinii de pretutindeni și de a-i aduce la Ierusalim legați. Petru, de puţină credinţă, L-a lepădat de trei ori pe Hristos, dar s-a pocăit cu împotrivă şi a devenit începutul Ortodoxiei, temelia Bisericii. Și Pavel, care s-a împotrivit cu înverșunare adevărului Domnului, și apoi a crezut la fel de fierbinte.

Un nebun inspirator și un vorbitor feroce, Petru și Pavel au simbolizat duritatea și inteligența spirituală, două calități misionare foarte necesare. La urma urmei, indiferent cum ar trebui să rezoneze în noi chemarea la munca misionară cu parohia lui Petrovsky, adică. Apostolic post? Domnul a trimis apostoli în lume să învețe toate neamurile: „Duceți-vă deci, învățați toate neamurile... învățați-le să păzească tot ce v-am poruncit” (Matei 28:19; 20). „Dacă nu vrei să te înveți și să te mustrezi în creștinism, atunci nu ești un discipol și nu un urmaș al lui Hristos, - apostolii nu au fost trimiși după tine, - nu ești ceea ce au fost toți creștinii de la începutul creștinismului. ...” (Filaretul metropolitan al Moscovei. Cuvinte și discursuri: în 5 vol. T. 4. – M., 1882. pp. 151-152).

Întrebări și răspunsuri despre Postul lui Petru

La ce dată este postul lui Petrov în 2017?

Când a fost înființat Postul lui Petru?

Înființarea Postului lui Petru datează din primele timpuri ale Bisericii Ortodoxe.

Înființarea bisericească a acestui post este menționată în decretele apostolice: „După Rusalii, sărbătorește o săptămână și apoi postește; dreptatea cere atât bucuria după ce a primit daruri de la Dumnezeu, cât și postul după ce ai ușurat trupul.”

Dar acest post s-a înființat mai ales când au fost construite biserici în Constantinopol și Roma, care încă nu se îndepărtaseră de Ortodoxie, în numele supremilor apostoli Petru și Pavel. Sfințirea templului de la Constantinopol a avut loc în ziua de pomenire a apostolilor din 29 iunie (după noul stil - 12 iulie), iar de atunci această zi a devenit deosebit de solemnă atât în ​​Răsărit, cât și în Apus. Biserica Ortodoxă a stabilit pregătirea creștinilor evlavioși pentru această sărbătoare prin post și rugăciune.

Din secolul al IV-lea, mărturiile Părinților Bisericii despre postul apostolic au devenit din ce în ce mai frecvente; Atanasie cel Mare, Ambrozie din Milano, iar în secolul al V-lea - Leon cel Mare și Teodoret din Cirus.

Sfântul Atanasie cel Mare, descriind în discursul său de apărare către împăratul Constanțiu dezastrele cauzate creștinilor ortodocși de către arieni, spune: „Poporul care a postit în săptămâna următoare Sf. Rusalii, s-a dus la cimitir să se roage”.

De ce urmează Postul lui Petru Ziua Cincizecimii?

Ziua Cincizecimii, când în a cincizecea zi după coborârea Sa din mormânt și în a zecea zi după Înălțarea Sa, Domnul, așezat la dreapta Tatălui, a coborât Duhul Sfânt peste toți ucenicii și apostolii Săi, este una dintre cele mai mari sărbători. Aceasta este încheierea unui nou legământ veșnic cu oamenii, care a fost prezis de profetul Ieremia: „Iată, vin zile, zice Domnul, când voi face un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda. , nu un legământ pe care l-am făcut cu părinţii lor în ziua când i-am luat de mână ca să-i scoată din ţara Egiptului; Ei au încălcat acel legământ al Meu, deși am rămas în legământ cu ei, zice Domnul. Dar acesta este legământul pe care îl voi încheia cu casa lui Israel după acele zile, zice Domnul: Voi pune Legea Mea în ei și o voi scrie în inimile lor și Eu voi fi Dumnezeul lor și ei vor fi poporul Meu. . Și nu se vor mai învăța unul pe altul, frate cu frate, și nu vor zice: „Cunoașteți pe Domnul”, căci toți Mă vor cunoaște, de la cel mai mic până la cel mai mare, zice Domnul, pentru că le voi ierta nelegiuirea și Nu-mi voi mai aduce aminte de păcatele lor” (Ier. 31,31-34).

Duhul Sfânt care s-a pogorât peste apostoli, Duhul adevărului, Duhul înțelepciunii și al revelației, în locul Sinaiului, a înscris noua Lege a Sionului, nu pe table de piatră, ci pe table de carne ale inimii (2 Cor. 3:3). Locul legii Sinaiului a fost luat de harul Duhului Sfânt, dătătorul legii, dăruind putere pentru a împlini Legea lui Dumnezeu, pronunțând îndreptățirea nu prin fapte, ci prin har.

Noi nu postim de Rusalii pentru că în aceste zile Domnul a fost cu noi. Noi nu postim pentru că El Însuși a spus: Poți să-i obligi pe fiii camerei nupțioase să postească când mirele este cu ei? (Luca 5:34). Comunicarea cu Domnul este ca hrana pentru un creștin. Deci, în timpul Rusaliilor ne hrănim cu Domnul care se ocupă de noi.

„După îndelungata sărbătoare a Rusaliilor, postul este deosebit de necesar pentru a ne purifica prin ea gândurile și a deveni vrednici de darurile Duhului Sfânt”, scrie Sf. Leu cel Mare.- Această sărbătoare, pe care Duhul Sfânt a sfințit-o odată cu coborârea Sa, este de obicei urmată de un post la nivel național, înființat în mod benefic pentru vindecarea sufletului și a trupului și, prin urmare, ne cere să o însoțim cu bunăvoința cuvenită. Căci nu avem nicio îndoială că, după ce apostolii au fost umpluți cu puterea făgăduită de sus și Duhul adevărului a locuit în inimile lor, printre alte secrete ale învățăturii cerești, la inspirația Mângâietorului, a fost predată și învățătura abstinenței spirituale. , pentru ca inimile, purificate prin post, să devină mai capabile să accepte darurile pline de har, ... este imposibil să lupți cu eforturile viitoare ale persecutorilor și cu amenințările înverșunate ale celor răi într-un trup răsfățat și carne îngrășată , întrucât ceea ce încântă omul nostru exterior îl distruge pe cel interior și, dimpotrivă, cu cât sufletul rațional este mai curățat, cu atât carnea este mai mortificată.

De aceea, învățătorii, care i-au luminat pe toți copiii Bisericii cu exemplu și învățătură, au marcat începutul luptei pentru Hristos cu un post sfânt, pentru ca, ieșind la lupta împotriva stricăciunii duhovnicești, să avem o armă pentru aceasta. în abstinență, cu care am putea ucide poftele păcătoase, căci adversarii noștri nevăzuți și vrăjmașii fără trup nu ne vor birui dacă nu ne complacem poftelor trupești. Deși ispititorul are o dorință constantă și neschimbătoare de a ne face rău, rămâne neputincios și ineficient atunci când nu găsește în noi o latură din care să poată ataca...
Din acest motiv, s-a instaurat un obicei neschimbat și mântuitor - după zilele sfinte și vesele pe care le sărbătorim în cinstea Domnului, care a înviat din morți și apoi s-a înălțat la cer, și după ce a primit darul Duhului Sfânt, să treci prin câmpul postului.

Acest obicei trebuie respectat cu sârguință pentru ca acele daruri care sunt acum date Bisericii de la Dumnezeu să rămână în noi. Deveniți temple ale Duhului Sfânt și, mai mult ca niciodată, udați cu ape dumnezeiești, nu trebuie să ne supunem niciunei pofte, să nu slujim niciunei vicii, pentru ca casa virtuții să nu fie pângărită de nimic nelegiuit.

Cu ajutorul și asistența lui Dumnezeu, cu toții putem realiza acest lucru, dacă numai, curățindu-ne cu post și milostenie, încercăm să ne eliberăm de întinațiile păcatului și să aducem roadele din belșug ale iubirii.” Mai departe St. Leon al Romei scrie: „Dintre regulile apostolice pe care Dumnezeu Însuși le-a inspirat, conducătorii bisericii, la inspirația Duhului Sfânt, au fost primii care au stabilit că toate faptele de virtute trebuie să înceapă cu postul.

Ei au făcut asta pentru că poruncile lui Dumnezeu pot fi împlinite bine numai atunci când armata lui Hristos este protejată de toate ispitele păcatului prin abstinența sfântă.

Deci, iubiților, trebuie să practicăm postul în primul rând în timpul prezent, în care ni se poruncește să postim, după sfârșitul celor cincizeci de zile care au trecut de la învierea lui Hristos până la pogorârea Duhului Sfânt și pe care le-am petrecut în o sărbătoare specială.

Acest post este comandat pentru a ne proteja de neatenție, în care este foarte ușor să cădem datorită permisului alimentar pe termen lung de care ne-am bucurat. Dacă câmpul cărnii noastre nu este cultivat în mod constant, spinii și ciulinii cresc cu ușurință pe el și se produc astfel de fructe încât nu sunt adunați în grânar, ci sunt sortiți să fie arse.

De aceea, acum suntem datori să păstrăm cu grijă acele semințe pe care le-am primit în inimile noastre de la Semănătorul ceresc și să ne ferim ca un dușman invidios să nu strice cumva ceea ce a fost dat de Dumnezeu, iar spinii viciilor să nu crească în paradisul virtuților. . Acest rău poate fi alungat doar prin milă și post.

Bl. Simeon din Salonic scrie că postul a fost instituit în cinstea apostolilor, „pentru că prin ei ni s-au acordat multe binecuvântări și au devenit pentru noi conducători și învățători ai postului, ascultării... și abstinenței. Despre aceasta mărturisesc și latinii împotriva voinței lor, cinstindu-i pe apostoli cu post în memoria lor. Dar noi, în conformitate cu decretele apostolice întocmite de Clement, după pogorârea Duhului Sfânt, sărbătorim o săptămână, iar apoi, săptămâna următoare, cinstim pe apostolii care ne-au dat în post”.

De ce apostolii Petru și Pavel sunt numiți supremi?

Potrivit mărturiei Cuvântului lui Dumnezeu, apostolii ocupă un loc aparte în Biserică – toți trebuie să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și ispravnici ai tainelor lui Dumnezeu (1 Cor. 4:1).

Înzestrați cu putere egală de sus și aceeași putere de a ierta păcatele, toți apostolii vor sta pe douăsprezece tronuri lângă Fiul Omului (Matei 19:28).

Deși unii dintre apostoli s-au distins în Scriptură și tradiție, de exemplu Petru, Pavel, Ioan, Iacov și alții, niciunul dintre ei nu a fost principal sau chiar superior în cinstea celorlalți.

Dar, întrucât Faptele Apostolilor povestește în principal lucrările apostolilor Petru și Pavel, Biserica și sfinții părinți, evlavioși la numele fiecăruia dintre apostoli, îi numesc pe acești doi supremi.

Biserica îl slăvește pe Apostolul Petru ca pe cel care a început din mijlocul apostolilor să mărturisească pe Isus Hristos ca Fiul Dumnezeului celui viu; Pavel, de parcă ar fi muncit mai mult decât alții și ar fi fost numărat printre cei mai înalți dintre apostoli de Duhul Sfânt (2 Cor. II, 5); unul - pentru fermitate, celălalt - pentru înțelepciune strălucitoare.

Numind cei doi apostoli supremi în ceea ce privește primatul ordinii și lucrării, Biserica sugerează că capul ei este numai Iisus Hristos, iar toți apostolii sunt slujitorii Lui (Col. 1:18).

Sfântul Apostol Petru, care înainte de chemarea sa purta numele Simon, fratele mai mare al Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat, a fost pescar. Era căsătorit și avea copii. În cuvintele Sf. Ioan Gură de Aur, era un om înfocat, lipsit de carte, simplu, sărac și cu frică de Dumnezeu. A fost adus la Domnul de fratele său Andrei, iar la prima vedere la un simplu pescar, Domnul i-a prezis numele Cephas, în siriacă, sau în greacă - Petru, adică piatră. După alegerea lui Petru la numărul apostolilor, Domnul a vizitat căminul său sărac și și-a vindecat soacra de febră (Marcu 1:29-31).

Printre cei trei ucenici ai Săi, Domnul l-a demnit pe Petru să fie martor al slavei Sale divine pe Tabor, al puterii Sale divine la învierea fiicei lui Iair (Marcu 5:37) și al umilinței Lui conform umanității în Grădina Ghetsimani.

Petru și-a spălat lepădarea de Hristos cu lacrimi amare de pocăință și a fost primul dintre apostoli care a intrat în mormântul Mântuitorului după învierea Sa, iar primul dintre apostoli a fost onorat să-L vadă pe Cel Înviat.
Apostolul Petru a fost un predicator remarcabil. Puterea cuvântului său a fost atât de mare încât a convertit trei sau cinci mii de oameni la Hristos. Potrivit cuvântului apostolului Petru, cei condamnați pentru o crimă au căzut morți (Fapte 5:5.10), morții au înviat (Fapte 9:40), bolnavii erau vindecați (Fapte 9:3-34) chiar și de la atingere. a unei umbre a unui apostol în trecere (Fapte 5:15).

Dar nu avea primatul puterii. Toate chestiunile bisericești erau hotărâte de vocea comună a apostolilor și prezbiteriilor cu întreaga Biserică.

Apostolul Pavel, vorbind despre apostoli, venerați ca niște stâlpi, îl pune pe Iacov pe primul loc, apoi pe Petru și Ioan (Gal. 2:9), dar el se plasează printre ei (2 Cor. 11:5) și îl compară cu Petru. Consiliul îl trimite pe Petru la lucrarea de slujire în același mod ca și alți ucenici ai lui Hristos.

Apostolul Petru a făcut cinci călătorii, propovăduind Evanghelia și convertind pe mulți la Domnul. Și-a încheiat ultima călătorie la Roma, unde a propovăduit cu mare râvnă credința lui Hristos, sporind numărul ucenicilor. La Roma, apostolul Petru a dezvăluit înșelăciunea lui Simon Magul, care s-a prefăcut a fi Hristos, și a convertit la Hristos două soții iubite de Nero.

Din ordinul lui Nero, la 29 iunie 67, apostolul Petru a fost crucificat. El le-a cerut chinuitorilor săi să se răstignească cu capul în jos, dorind să arate diferența dintre suferința lui și suferința Învățătorului său Divin.

Povestea convertirii sfântului Apostol Pavel, care înainte purta numele ebraic Saul, este minunată.

Saul, crescut în legea iudaică, a urât și a chinuit Biserica lui Hristos și chiar a cerut Sinedriului puterea de a găsi și persecuta creștinii de pretutindeni. Saul a chinuit biserica, intrând în case și târând bărbați și femei, aruncându-i în închisoare (Fapte 8:3). Într-o zi, „Saul, suflând încă amenințări și ucidere împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot și i-a cerut scrisori către Damasc către sinagogi, pentru ca pe oricine l-ar găsi urmând această învățătură, atât bărbați, cât și femei, să fie legat și adus la Ierusalim. În timp ce mergea și se apropia de Damasc, o lumină din cer a strălucit brusc în jurul lui. A căzut la pământ și a auzit un glas care-i spunea: Saul, Saul! De ce Mă persecuți? El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva curentului. El a spus cu uimire și groază: Doamne! ce vrei sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți. Oamenii care mergeau cu el au rămas năuciți, auzind vocea, dar nevăzând pe nimeni. Saul s-a ridicat de la pământ și, cu ochii deschiși, n-a văzut pe nimeni. Și l-au dus de mâini și l-au adus la Damasc. Și timp de trei zile n-a văzut, n-a mâncat și n-a băut” (Fapte 9:1-9).

Un persecutor persistent al creștinismului devine un predicator neobosit al Evangheliei. Viața, acțiunile, cuvintele, epistolele lui Pavel - totul mărturisește despre el ca un vas ales al harului lui Dumnezeu. Nici întristarea, nici suferința, nici persecuția, nici foametea, nici goliciunea, nici primejdia, nici sabia, nici moartea nu au putut slăbi dragostea pentru Dumnezeu în inima lui Pavel.

A făcut călătorii constante în diferite țări pentru a predica Evanghelia evreilor și mai ales păgânilor. Aceste călătorii au fost însoțite de o putere extraordinară de predicare, de minuni, de muncă neobosită, de răbdare nesecată și de înaltă sfințenie a vieții. Lucrările slujirii apostolice a lui Pavel au fost de neegalat. El a spus despre sine: a muncit mai mult decât toți (1 Cor. 15:10). Pentru ostenelile sale, apostolul a îndurat nenumărate necazuri. În anul 67, la 29 iunie, în același timp cu Apostolul Petru, a suferit martiriul la Roma. Ca cetățean roman, a fost decapitat de sabie.

Biserica Ortodoxă îi venerează pe apostolii Petru și Pavel ca pe cei care au luminat întunericul, slăvește fermitatea lui Petru și mintea lui Pavel și contemplă în ei chipul convertirii celor care păcătuiesc și a celor îndreptați în Apostolul Petru - chipul celui care. L-a lepădat pe Domnul și s-a pocăit, în Apostolul Pavel - chipul celui care s-a împotrivit propovăduirii Domnului și apoi a crezut.

Cât durează postul lui Peter?

Postul lui Petru depinde dacă Paștele are loc mai devreme sau mai târziu și, prin urmare, durata lui variază. Începe întotdeauna cu sfârșitul Triodului, sau după săptămâna Rusaliilor și se termină pe 12 iulie.

Postul cel mai lung este de șase săptămâni, iar cel mai scurt este de o săptămână și o zi.

Patriarhul Antiohiei Teodor Balsamon (sec. XII) spune: „Cu șapte zile sau mai mult înainte de sărbătoarea lui Petru și Pavel, toți credincioșii, adică mirenii și monahii, sunt obligați să postească, iar cei care nu postesc vor fi excomunicați din comuniunea creștinilor ortodocși”.

Petrov fast: ce poți mânca?

Isprava Postului lui Petrov este mai puțin strictă decât Rusaliile (Postul Mare): în timpul Postului lui Petrov, Carta Bisericii prescrie săptămânal - în zilele de miercuri și vineri - să se abțină de la pește. În zilele de sâmbătă și duminică ale acestui post, precum și în zilele de pomenire a vreunui mare sfânt sau zilele unei sărbători în templu, este permis și peștele.

Cum să cheltuiești postul lui Petrov?

protopop Igor Pchelintsev:

Vine postul ortodox Petrov, altfel se mai numește și postul apostolic. Știm că se încheie cu sărbătoarea sfinților supremi apostoli Petru și Pavel. Știm că acesta este un post de vară, nu atât de strict precum Postul Mare sau Postul Adormirii Maicii Domnului, că la această oră apar deja primele legume proaspete, așa că acest post este în general ușor. Dar, din păcate, pentru mulți creștini ortodocși, aici se termină semnificația Postului lui Petru.

Să postim - am sărbătorit Rusaliile, am mâncat o masă copioasă și acum putem postim. Trebuie să vă împărtășiți, să vă spovediți, bine, așa cum ar trebui să fie în timpul postului. Și pentru unii, așa cum nu există un astfel de post, ei bine, ei spun - „nu e Postul Mare, nu avem timp (nu avem putere, timp etc.) să postim „tot timpul. ”

Se pare că ar fi mult mai logic să dedicăm timpul acestei postări înțelegerii apostoliei în Biserică. Chiar și așa, dedică-l înțelegerii active.

Vă rog să mă înțelegeți corect. Ar fi prea îndrăzneț să-ți asumi titlul de apostol fără binecuvântare, nu sunt mulți sfinți egali cu apostolii în Cartea Lunară. Dar, cu toate acestea, fiecare creștin ar trebui să fie totuși un slujitor al Cuvântului lui Dumnezeu. Cuvântul lui Hristos rostit Apostolilor la Înălțare: Mergeți și învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățați-i să păzească tot ce v-am poruncit; și iată, Eu sunt cu tine mereu, până la sfârșitul veacului. Amin” (Matei 28:19,20) – a determinat principala sarcină apostolică.

Dumnezeu a trimis Duhul Sfânt către apostoli pentru ca ei să ducă vestea învierii în toate colțurile lumii. Prin apostoli, această ascultare a fost stabilită în ierarhia bisericească – printre episcopi și preoți. Un episcop și un preot care trăiesc în Hristos, încercând să facă acest lucru, poate repeta cu sinceritate după Apostol: „Căci dacă propovăduiesc Evanghelia, atunci nu am cu ce să mă laud, pentru că aceasta este datoria mea necesară și vai de mine dacă o fac. nu predica Evanghelia! „(1 Cor. 9:16); Dar acest lucru nu înlătură responsabilitatea laicilor de a fi ascultători de Evanghelie. Mai ales printre creștinii ortodocși. Și este foarte bine dacă ne putem testa puterea în timpul Postului Mare, care în Biserică se numește Postul Apostolic.

Aș evidenția două direcții principale în această sarcină - apostolatul intern și apostolatul extern (vă rugăm să nu judecați categoric pentru terminologie - ar putea exista și alte cuvinte dacă cineva vede un fel de „atingere protestantă” aici).

Internul – pentru majoritatea oamenilor bisericești și pentru cei care încă își caută drumul și locul în Biserică – este probabil cel mai important. Să transmită, în primul rând, inimii și minții tale Vestea Bună despre Învierea lui Hristos, despre pocăință și transformarea omului prin Duhul Sfânt. În interior, cu smerenie, acceptați ceea ce dă Biserica unei persoane care îl caută pe Dumnezeu. Învață lucruri simple (simple la prima vedere, dar nu complicate în același timp) - doar crezi, ai încredere în Dumnezeu și în Cuvântul Său, ai încredere în Biserică ca pe o mamă, doar roagă-te, așa cum le spun elevilor mei: „Fără să vă strângeți mâinile și să vă rostogoliți ochii tăi” (la figurat, desigur - înseamnă simplu - rezonabil și fără cădere mentală).

protopop Igor Pchelintsev

Există o expresie frumoasă: „Postul și rugăciunea sunt două aripi care ridică un creștin în Împărăția Cerurilor”. Ei bine, dacă este așa și dacă rugăciunea ar trebui să fie simplă și rezonabilă, atunci postul ar trebui să fie simplu și rezonabil. Am discutat deja despre asta în timpul Postului Mare. Postul ar trebui să fie posibil fără abordarea ingredientelor moleculare. Pentru numele lui Hristos. De dragul transformării de către Duhul lui Dumnezeu a naturii noastre degradate sau degradate.

Convingerea noastră interioară în corectitudinea Cuvântului lui Dumnezeu, împreună cu pocăința și viața în Biserică, ar trebui să ne dea cea mai creativă bază pentru apostolatul nostru - pacea inimii, o atitudine diferită față de Dumnezeu, Biserică, om și noi înșine, în comparație. spre lumea deşartă. Pacea, iubirea, iertarea, compasiunea, simpatia, durerea de inimă pentru neadevăr și nedreptate sunt calitățile opuse ale urii și indiferenței sufletului creștin.

Trebuie să-L lăsăm pe Dumnezeu să altoiască aceste lucruri bune în ramurile personalității noastre. Pentru a ne crește până la Sine, El este vița, noi suntem mlădițele. Și fără El nu putem crea nimic. Totul este în Dumnezeu și își găsește valoarea, inclusiv Evanghelia. Cel mai decent lucru de făcut în Postul Mare.

Și apostolatul extern este foarte important, pentru că, ca creștini, suntem responsabili pentru alții, pentru cei apropiați și depărtați, pentru întreaga lume. Chiar dacă pare că sufletul nostru nu poate avea suficientă putere pentru el însuși, darămite întreaga lume!

O persoană nu va avea niciodată puterea să salveze lumea - poate doar să coopereze cu Dumnezeu, să contribuie la împlinirea voinței Sale în lume - astfel încât toată lumea să cunoască Adevărul și să fie mântuit …Dar învățați-vă unii pe alții în fiecare zi, ca nu cumva vreunul dintre voi să se împietrească prin a fi înșelat de păcat.„(Evr. 3:12-13).

În vremuri de „piețe sălbatice” și marketing intruziv, am învățat să ne temem de cei care ne promit ceva bun. Într-un astfel de context, cuvântul evanghelic „evanghelizați” poate speria o persoană. Din timiditate spirituală, ne este frică să ne oferim credința altora, de parcă am vorbi despre un produs. Avem un sentiment de respect pentru ceilalți și nu vrem să fim considerați ca noi impunându-ne punctul de vedere sau încercând să convingem sută la sută de ceva „cel mai adevărat și mai corect”. Mai ales când vine vorba de un subiect atât de personal de conversație precum încrederea în Dumnezeu.

Pentru creștini, a proclama Vestea Bună a învierii nu înseamnă a vorbi despre o doctrină, un set de paragrafe și puncte care trebuie memorate. A evangheliza înseamnă, în primul rând, a mărturisi despre transformarea internă a ființei umane. Domnul Isus Hristos a restaurat valoarea și demnitatea fiecărei persoane cu un respect infinit. A evangheliza nu înseamnă doar a vorbi cu cineva despre Isus sau despre Ortodoxie ca atare, ci, mult mai profund, a atrage atenția unei persoane asupra cât de valoroasă este pentru Dumnezeu. Așa au vorbit despre aceasta sfinții părinți și mulți asceți, știind despre acțiunea harului Duhului Sfânt în om.

Dar mărturia noastră externă despre Hristos și Biserică nu poate decurge decât din consecințele apostoliei interne, asimilarea prin mijloace bisericești legale - post, rugăciune, milostenie, Tainele (câte s-au spus deja despre aceasta!) ale vieții în Hristos. Altfel, cuvintele noastre nu vor avea putere spirituală. Nici ei nu ne vor spune nimic.

Am găsit recent o discuție creștină foarte strălucitoare, mi s-a părut că este foarte potrivită pentru conversația noastră despre apostolatul intern și extern al fiecărui creștin. Prin urmare, în loc de o pildă tradițională, aș dori să închei nota mea despre postul lui Petru cu aceste cuvinte, pline de iubirea lui Hristos:

1. Oamenii pot fi nerezonați, ilogici și egoiști - iartă-i oricum.
2. Dacă arătați bunătate, iar oamenii vă acuză de motive personale secrete, arătați amabilitate oricum.
3. Dacă obții succes, atunci s-ar putea să ai mulți prieteni imaginari și inamici reali - obții totuși succes.
4. Dacă ești sincer și sincer, atunci oamenii te pot înșela - fii totuși sincer și sincer.
5. Ceea ce ai construit de ani de zile poate fi distrus peste noapte – continuă să construiești oricum.

Postul este o parte integrantă a credinței creștine. Acesta este un refuz voluntar al saturației mentale și fizice. Cu alte cuvinte, abstinenta. Într-un astfel de moment, o persoană se limitează în plăceri, distracții, mâncare și băuturi de dragul rugăciunii și al faptelor evlavie. În creștinismul ortodox, timpurile de post sunt echivalate cu sărbători. Uneori numărul zilelor de post ajunge la două sute.

Informatii de baza

În fiecare an, toți credincioșii creștini țin 4 posturi de mai multe zile și 3 posturi de o zi. Toate singurele sunt echivalate cu marile sărbători ale bisericii. De asemenea, tradiția postului în vinerea și miercurea a supraviețuit până în zilele noastre. Excepție au fost zilele săptămânilor continue, când nu te poți limita de la mâncare.

Alimentația modestă este considerată o componentă importantă a oricărui post, deși pe fundalul curățării spirituale, aceasta este doar un fel de adaos pentru armonia completă cu sine. În același timp, de foarte multe ori trecerea la consumul de alimente mai modeste îmbunătățește sănătatea umană. Trebuie amintit că în timpul oricărui post, fără excepție, este interzis să consumați alimente de origine animală: carne, pește și ouă. Sub nicio formă nu trebuie să consumați produse lactate: smântână, chefir, unt, lapte copt fermentat etc. De asemenea, în timpul postului, nu trebuie să mănânci deserturi grase, fast-food și produse de patiserie dulci. De asemenea, este o idee bună să limitați consumul de sare, condimente în preparate și zahăr. Dar alcoolul sub formă de vin nefortificat este permis doar sâmbăta și duminica, sau în zilele de pomenire a sfinților.

De asemenea, puteți marca în calendar o dietă, cum ar fi mâncarea uscată. Aceasta înseamnă că o persoană trebuie să refuze orice mâncare care a fost gătită anterior. Cel mai adesea, această dietă include pâine, fructe uscate, miere, nuci, fructe și legume crude. De obicei, mâncarea uscată este folosită în timpul postului numai de către Vechii Credincioși și călugări. În lume, o astfel de abstinență este caracteristică preoților.

Perioada de odihnă dintre posturi se numește mâncători de carne și este mai bine să știi din timp ce dată începe. În acest timp, este permisă utilizarea alimentelor de origine animală. O persoană are absolut nevoie de un mâncător de carne, astfel încât organismul să poată restabili nivelul necesar de proteine ​​din organism și cele mai importante vitamine. Adevărat, nu ar trebui să fii prea fanatic în privința asta și să te răsfeți cu lăcomia cu orice ocazie. După abstinență, supraalimentarea bruscă a alimentelor grase și dulci poate duce la o creștere bruscă a zahărului din sânge.

Postează calendarul

Postul Mare – 27.02-15.04

Cel mai important post din 2017 pentru toți creștinii. Precedă sărbătoarea de Paști și onorează memoria lui Isus Hristos. În zilele lucrătoare, mâncarea poate fi luată doar o dată pe zi, rece (luni, miercuri și vineri) sau caldă (joi, marți). În weekend, puteți mânca de două ori pe zi și chiar puteți bea vin nefortificat. Astfel de reguli stricte de abstinență trebuie respectate cu deosebită atenție în prima și ultima săptămână a acestui post. Pe 27 februarie, precum și pe 14 și 15 aprilie, mâncatul nu este deloc permis. Dacă nu poți să postești din motive de sănătate, ar trebui să mănânci pur și simplu numai legume, nuci și fructe neprocesate.

Mâncarea caldă cu unt poate fi consumată doar în zilele de pomenire a marilor sfinți, care cad de obicei luni, marți sau joi. Dacă astfel de sărbători cad miercuri sau joi, nu trebuie să adăugați ulei în mâncare, deși puteți bea vin. Dar pește se poate mânca pe 7 aprilie, în ziua Bunei Vestiri, și pe 9 aprilie, când are loc Duminica Floriilor în 2017.

1. Luni – mâncare uscată.

3. Miercuri – mâncare uscată.

5. Vineri – mâncare uscată.

Post Petrov – 12.06-11.07

Principala diferență dintre Postul Petrin și Postul Mare este posibilitatea de a mânca pește. Această postare este dedicată memoriei lui Petru și Pavel - doi ucenici ai lui Hristos. Perioada de abstinentă ar trebui să înceapă la 7 zile după Trinity, în timp ce dieta în sine nu va mai fi la fel de strictă ca în Postul Mare. De exemplu, luni poți folosi mâncare caldă cu unt. De ziua de naștere a lui Ion Botezătorul, 7 iunie, poți adăuga pește în alimentația ta. Este mai bine să serviți fructele de mare la masă fierte, coapte sau înăbușite. Dar biserica interzice cu strictețe peștele prăjit. În weekend puteți bea niște vin.

2. Marți – preparate din pește.
3. Miercuri – mâncare uscată.
4. Joi – preparate din peste.
5. Vineri – mâncare uscată.
6. Sambata – preparate din peste.

Acest post a fost stabilit de biserică în cinstea Fecioarei Maria. În 2017, credincioșii vor cinsti memoria acestui sfânt prin restricții privind mâncarea și distracția. În timpul postului de două săptămâni, dieta este destul de simplă. Luni, miercuri și vineri este permisă doar mâncarea uscată rece, în timp ce în toate celelalte zile este permisă mâncarea caldă fără ulei.

19 august – Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului este considerată zi de pește. Această zi se numește Mântuitorul, dintre care sunt doar 3 în calendarul ortodox.

1. 14 august – Mântuitorul de miere sau Originea Sfintei Cruci. În această zi, în biserică sunt binecuvântate produsele stupinei, care pot fi consumate în mod liber în această zi.

2. 19 august – Mântuitorul mărului sau Schimbarea la Față a Domnului. În această sărbătoare, la biserică se aduc fructe, care trebuie incluse în dietă.

1. Luni – mâncare uscată.
2. Marți – mâncare caldă fără adăugare de ulei.
3. Miercuri – mâncare uscată.
4. Joi – mâncare fierbinte fără adăugare de ulei.
5. Vineri – mâncare uscată.
6. Sambata – mancare calda cu unt.
7. Duminica – mancare calda cu unt.

Postul Nașterii Domnului – 28.11-06.01

Postul de iarnă coincide cu Sărbătoarea Nașterii Domnului Isus Hristos. Perioada de lungă abstinență începe de ziua lui Filip și se termină în Ajunul Crăciunului strălucitor. În prima săptămână de post, meniul coincide complet cu postul lui Petru. Adevărat, peștele este strict interzis în acest moment.

4 decembrie marchează Intrarea Sfintei Fecioare Maria în Templu – o mare sărbătoare, în cinstea căreia nu putem servi decât preparate din pește, mâncare caldă cu unt și vin. După Nikolai, peștele a fost din nou exclus din dietă. Dar după Anul Nou 2017, uleiul poate fi adăugat în alimente doar în weekend. Pe 6 ianuarie, ar trebui să vă abțineți de la mâncare pe tot parcursul zilei până când prima stea apare pe cer. În această zi este mai bine să ne rugăm și să bei apă. Kutia este de obicei pregătită pentru o cină festivă, iar uzvar este folosit ca băutură.

1. Luni – mancare calda fara adaugare de ulei.
2. Marți – preparate din pește.
3. Miercuri – mâncare uscată.
4. Joi – preparate din peste.
5. Vineri – mâncare uscată.
6. Sambata – preparate din peste.
7. Duminica – preparate din peste.

1. Luni – mancare calda fara adaugare de ulei.
2. Marți – mâncare caldă cu unt.
3. Miercuri – mâncare uscată.
4. Joi – mancare calda cu unt.
5. Vineri – mâncare uscată.
6. Sambata – preparate din peste.
7. Duminica – preparate din peste.

Din 2 ianuarie până pe 6 ianuarie

1. Luni – mâncare uscată.

2. Marți – mâncare caldă fără adăugare de ulei.
3. Miercuri – mâncare uscată.
4. Joi – mâncare fierbinte fără adăugare de ulei.
5. Vineri – mâncare uscată.
6. Sambata – mancare calda cu unt.
7. Duminica – mancare calda cu unt.

Postul în zilele de miercuri și vineri

Atât miercuri cât și vineri sunt considerate posturi săptămânale de o zi. Abținerea de la mâncare miercuri comemorează trădarea lui Hristos de către Iuda, iar vineri oamenii comemorează chinul lui Hristos pe cruce. În aceste zile, este strict interzis consumul oricărui aliment de origine animală. Dacă vreuna dintre aceste zile cade în ziua pomenirii vreunui sfânt, atunci interdicția de a mânca alimente cu ulei vegetal este ridicată. La sărbătorile creștine majore, puteți adăuga și pește în dieta dumneavoastră. O altă restricție privind alimentele este ridicată în perioada Săptămânilor Continue:

• 7-18 ianuarie – perioada de Craciun;
• 6-12 februarie – Săptămâna vameșului și a fariseului;
• 20-26 februarie – Maslenitsa sau Săptămâna Brânzei, când nu poți mânca carne;
• 17-23 aprilie – Săptămâna strălucitoare sau a Paștelui;
• 5-11 iunie – Săptămâna Trinității.

Postări de o zi

Există 3 sărbători suplimentare în calendarul ortodox când trebuie și tu să postești. Credincioșii nu trebuie să mănânce alimente de origine animală sau pește în această perioadă. Dar mâncarea fierbinte cu ulei vegetal este permisă.

1. 18 ianuarie - Ajunul Crăciunului înainte de Bobotează. În această zi, trebuie să vă pregătiți pentru sărbătoarea viitoare, să nu mâncați sau să beți până când lumânarea nu este scoasă din biserică după liturghia de dimineață. În această zi, se obișnuiește să gătească kutya și uzvar. Toate celelalte feluri de mâncare de pe masă trebuie să fie slabe, în timp ce numărul lor total trebuie să fie șapte, nouă sau doisprezece.

2. 11 septembrie – Tăierea capului lui Ioan Botezătorul. În această zi din 2017, toți creștinii ortodocși comemorează moartea lui Ioan Botezătorul, căruia i-a fost tăiat capul din ordinul regelui Irod. În această zi nu puteți tăia nimic, așa că orice fel de mâncare trebuie pregătit în avans. De asemenea, nu trebuie să puneți mâncarea în vase rotunde pe masă. De obicei, în zilele noastre oamenii preferă să mănânce plăcinte, jeleu de ovăz și supă de ciuperci.

3. 27 septembrie – Înălțarea Sfintei Cruci. În această zi, creștinii din întreaga lume îl comemorează pe Isus Hristos, care a fost chinuit pe cruce. Tot în această perioadă în 2017 este interzis să consumi alimente de origine animală.

Este de remarcat faptul că există unele grupuri de credincioși pentru care interdicțiile din Postul Mare pot fi ușor relaxate. Acestea sunt femeile însărcinate, mamele care alăptează și copiii sub 14 ani. Persoanele în vârstă și bolnave, precum și toți cei care se angajează în muncă fizică grea, pot conta și ei pe ajutor. Adevărat, înainte de aceasta, ar trebui să vorbești în continuare cu mentorul tău spiritual în avans.

În concluzie, este de remarcat faptul că postul vizează în principal pocăință și smerenie, așa că, chiar dacă nu poți refuza ceva mâncare, roagă-te. Crede-mă, vei fi mereu auzit.

Calendar ortodox conține două cercuri anuale de evenimente: , ale căror date sunt ferm stabilite în , și , ale căror evenimente sunt stabilite în raport cu ziua sărbătorii.

Ziua Paștelui este calculată în funcție de (Alexandrian) și este sărbătorită simultan de toate Bisericile Ortodoxe (cu excepția Bisericii Finlandeze, care a trecut la calendarul gregorian), la fel ca toate evenimentele conexe ale cercului Paștelui.

Datele cercului fix sunt marcate în diferite moduri: conform Julian calendar (așa-numitul „stil vechi”) și conform gregorian calendar (calendar civil modern, sau „stil nou”).

În Biserica Ortodoxă Rusă, precum și în Bisericile Ierusalim, Georgiana, Sârbă și în mănăstirile din Athos se celebrează evenimentele cercului nemișcat, care în secolele XX-21 diferă cu 13 zile. Astfel, începutul anului bisericesc (), stabilit la 1 septembrie, se sărbătorește după calendarul civil pe 14 septembrie.

În celelalte unsprezece Biserici Ortodoxe Locale se celebrează datele cercului fix. Așadar, se sărbătorește înainte de noul an civil, pe 25 decembrie.

Calendarul ortodox prezentat vă permite să determinați datele posturilor și sărbătorilor de la 100 la 20000. Când treceți cursorul peste o dată calendaristică, apar informații despre caracteristicile acestei zile. Când faceți clic pe orice zi a lunii, linkul vă va duce la data corespunzătoare din calendarul zilnic detaliat al Bisericii Ortodoxe Ruse. Link-uri către calendarul zilnic de lucru plus/minus 10 ani de la data curentă.

Calendar pe site-ul dvs

Introduceți lățimea și înălțimea dorite ale cadrului inline (dimensiunile implicite sunt 950px și 700px, ceea ce vă va permite să plasați calendarul fără bare de defilare orizontale și verticale):

Postul Mare este unul dintre cele mai importante evenimente din calendarul bisericii ortodoxe. Este chemat să pregătească spiritual o persoană pentru a întâlni cea mai strălucitoare sărbătoare, Paștele.

Orice post este o perioadă de abstinență strictă. Clerul identifică 5 lucruri la care trebuie renunțate în timpul Postului Mare. Nu numai alimentele grase și animale, ci și divertismentul ne face sclavii televiziunii și internetului. Acestea sunt și obiceiuri proaste care ne distrug sufletul și corpul. În timpul Postului Mare, lumea interioară este curățată, așa că corpul trebuie tratat ultimul.

Esența Postului Mare

Unele surse istorice susțin că primele începuturi ale Postului Mare au fost în timpul vieții apostolilor, care s-au rugat Domnului timp de 40 de zile în cinstea Învierii miraculoase a Domnului. Ei, ca nimeni altul, știau ce a simțit și a trăit Iisus Hristos, care se ruga pe atunci în deșert, fiind pustnic. I-a luat 40 de zile și nopți.

Forma pe care o are postarea acum, a dobândit-o relativ recent. De aproximativ două sute de ani în Ortodoxie, postul a fost respectat după aproximativ aceleași reguli care există acum. Scopul său este să crească spiritualitatea, să scape de vicii și să se apropie de Dumnezeu. Mulți oameni cred în mod eronat că cu o dietă strictă îndeplinesc toate legile lui Dumnezeu, dar acest articol are cea mai mică prioritate pe lista lucrurilor de făcut pentru Postul Mare. În general, mai întâi vine pregătirea în postarea în sine. Pentru aceasta există 4 săptămâni sau, după cum se numesc, săptămâni:

• Prima săptămână: săptămâna despre Zaheu;
• A doua saptamana: despre vameș și fariseu;
• A treia săptămână: despre fiul risipitor;
• A patra săptămână: despre Judecata de Apoi.

Fiecare săptămână este dedicată ceva foarte important. Primele trei aruncă lumină asupra păcatelor omenirii, din care nu există scăpare. Ultima săptămână ne amintește că va veni momentul în care fiecare va răspunde pentru faptele sale în fața lui Dumnezeu la Judecata de Apoi, care va avea loc la sfârșitul timpurilor. Detaliile și fundalul său sunt descrise în cartea Apocalipsei.

Din prima zi a Postului Mare și până în ultima zi a Săptămânii Mare, oamenii trebuie să uite tot ce este rău și să-și deschidă inimile spre bine. Ajutați-i pe cei dragi, nu vă certați cu ei și nu faceți niciun rău. Rugați-vă des și, în cele din urmă, urmați reguli alimentare stricte.

Fiecare săptămână a Postului Mare este plină de un sens unic:

• în prima săptămână se roagă pentru toți cei care au murit pentru credința lor în Hristos și pentru toți creștinii în viață;
• în a doua săptămână se amintesc de teologul Grigore Palama;
• în a treia săptămână se închină crucii ca simbol al credinței;
• săptămâna a patra - rugăciuni către Prea Sfintei Maicii Domnului;
• saptamana a cincea este dedicata Mariei Egipteanca;
• al șaselea - intrarea lui Isus Hristos în Ierusalim;
• A șaptea săptămână se numește săptămâna pasională, deoarece la sfârșitul acestei săptămâni au avut loc cele mai teribile evenimente - trădarea lui Iuda, răstignirea.

Postul în 2017

Postul Mare începe la un moment diferit în fiecare an. Postul Mare va începe în 2017 27 februarie. Va dura până pe 15 aprilie.

În aceste zile, nu uitați să mergeți la spovedanie și împărtășire pentru a sărbători Paștele cu suflet curat. Scapa de obiceiurile proaste si de lucrurile care te fac mai putin spiritual. Fă bine și mulțumește lui Dumnezeu pentru fiecare zi din acest timp. Mulți oameni cred că Postul Mare este un timp de întristare, dar acest lucru nu este în întregime adevărat. Din 27 februarie nu este nevoie să fii deprimat și trist, pentru că deznădejdea este un păcat. Bucurați-vă de viață și de fiecare moment al ei, fără a face rău nimănui, atunci totul va fi bine.

Ar trebui să vă pregătiți și pentru 27 februarie, gândindu-vă constant la ce veți face în Postul Mare. Puteți găsi ceva timp pentru a vizita un loc sfânt special. Acest lucru vă va permite să vă schimbați împrejurimile, să câștigați putere și să vă relaxați. Odihna fizică și psihică în timpul Postului Mare este întotdeauna bună. Acesta este un moment minunat pentru a pleca în vacanță. Singurul lucru care vă poate obliga să vă reprogramați vacanța este o restricție asupra activităților de divertisment. Asta nu înseamnă că trebuie să fii într-o dispoziție tristă. Trebuie doar să eviți petrecerile și consumul de alcool, dar toată lumea se poate odihni bine fără el.

Pentru că acesta este un timp de pocăință și pregătire pentru sărbătoare, care poate fi numit în siguranță un simbol al creștinismului. Apropierea Paștelui ar trebui să fie o mântuire, un miracol pentru tine. Încercați să supraviețuiți greutăților pentru a găsi o mare bucurie în 2017. Succes și nu uitați să apăsați butoanele și

13.02.2017 04:28

Postul Mare nu este doar zile în care o persoană trebuie să renunțe la hrana animalelor. ÎN...