Cirílico o Latino?

Cirílico o Latino?

Hasta hace poco, parecía que en toda la URSS el problema del sistema alfabético se había resuelto finalmente. Desde los 40 hasta finales de los 80 todo fue estable. La mayoría de los idiomas usaban el alfabeto cirílico, solo en Georgia y Armenia usaban sus alfabetos tradicionales, y en las repúblicas bálticas escribían en latín. Pero los acontecimientos de la última década y media han cambiado mucho. Y ahora en Moldavia, Azerbaiyán, Uzbekistán y Turkmenistán anunciaron la transición al alfabeto latino; en Tatarstán, cada vez hay más demanda para tal transición; e incluso para el idioma ruso, están comenzando a proponer abandonar el alfabeto cirílico y cambiar al alfabeto latino. ¿Qué pasa aquí? Para hacer esto, debe comprender de qué depende la elección de un sistema de escritura.

En el mundo moderno, ya no se crean nuevos sistemas de escritura. La escritura "más joven" que se usa hoy en día, el coreano, apareció en el siglo XV. Solo podemos hablar de utilizar uno de los sistemas de escritura existentes para cualquier idioma. Si el idioma ya tiene un idioma escrito, se elige entre conservar el antiguo sistema de escritura y cambiar a otro.

¿Qué influye en esta elección? Se pueden distinguir cuatro factores: lingüístico, económico, psicológico y político-cultural.

El menos significativo de ellos es el factor lingüístico. Por supuesto, puede haber escrituras adaptadas a algunos idiomas y no adaptadas a otros. Sin embargo, a menudo es posible modificar de alguna manera dicha escritura. Por ejemplo, la escritura árabe tradicional no denota sonidos de vocales. Esto tiene cierto sentido para el árabe, pero muy inconveniente para los idiomas turcos. Sin embargo, el destacado educador kazajo Akhmet Baitursunov encontró una manera muy ingeniosa de transmitir las vocales en el alfabeto kazajo que creó sobre la base árabe, después de lo cual se hicieron alfabetos similares para otras lenguas turcas. Si no han echado raíces, no es por razones lingüísticas.

Sin embargo, a menudo dicen y escriben que el latín es más adecuado para algunos idiomas que el cirílico (en los años 30 se escribía lo contrario para los mismos idiomas). A veces van más lejos. Etnógrafo famoso, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia S.A. Arutyunov afirmó que el alfabeto cirílico es "arcaico" y tiene "muchas deficiencias" para cualquier idioma, incluido el ruso. Escribe: “Por ejemplo, grafemas como yo y yu son grafemas de sílabas y no reflejan en absoluto los fonemas”, y cita la palabra tío1 como ejemplo. Esto es lingüísticamente completamente analfabeto. La palabra tío está escrita con el reflejo completo de los fonemas, el número de fonemas y grafemas es el mismo: cuatro, mientras que hay dos sílabas. Los grafemas indicados son silábicos solo al comienzo de la palabra y después de las vocales, pero el principio fonémico también se observa estrictamente allí. Con el mismo y aún mayor fundamento, se podría condenar al alfabeto latino por el uso de la letra x, que siempre transmite una combinación de dos fonemas. Esta letra existe solo por tradición, y en el idioma ruso hay todo un sistema de transmisión de consonantes palatalizadas e iota.

Otra tesis de S.A. Arutyunov y muchos otros se basa en mezclar gráficos, sistemas de escritura y su aplicación específica a uno u otro idioma. Por supuesto, el alfabeto cirílico está más asociado a uno de los idiomas para los que se utiliza, a saber, el alfabeto latino. Mucha gente, lejos de la lingüística, piensa que en cualquier alfabeto cirílico debería haber letras I, u, s, b, etc., y en el alfabeto latino no puede haber nada de eso. Sin embargo, este no es el caso en absoluto. Por ejemplo, en Tayikistán hace unos años, las letras y, y, y, b, que sólo se encontraban en préstamos del idioma ruso, se cancelaron en el alfabeto cirílico; por lo tanto, este alfabeto se ha adaptado más a la estructura del idioma tayiko. Los alfabetos cirílicos para los idiomas serbio y búlgaro (y ucraniano) tampoco son en absoluto idénticos al alfabeto ruso.

Por otro lado, también son posibles los equivalentes latinos de cualquier letra rusa. En 1929-1930. un grupo de especialistas encabezado por el destacado científico Nikolai Feofanovich Yakovlev propuso tres versiones del alfabeto latino para el idioma ruso. Estos alfabetos eran científicamente muy sofisticados. ¡Y en las tres variantes, se propusieron equivalentes para yu, i, signo suave (diferente para diferentes variantes)!

Así que no hay razón para creer que el cirílico es mejor para algunos idiomas y el latín es mejor para algunos. Nuestro otro notable lingüista de las décadas de 1920 y 1930, Evgeny Dmitrievich Polivanov, tenía razón cuando escribió: "En la propia escritura rusa, no hay defectos fundamentales (ni ventajas) en comparación con la latina" 2. Los argumentos lingüísticos suelen encubrir argumentos de otro tipo.

El factor económico tampoco es muy significativo, aunque, por supuesto, cualquier cambio en la escritura es costoso: todos los libros de texto y demás literatura deben reimprimirse, las fuentes tipográficas, letreros, sellos y mucho más deben cambiarse. Este factor es bastante conservador y contribuye a la preservación del sistema de escritura existente. Sin embargo, si se toma la decisión de cambiar el alfabeto, por lo general, como mucho, puede reducir la velocidad del cambio de alfabeto, pero no detenerlo. En la URSS, en la década de 1920, los alfabetos árabes se cambiaron al latín y, a fines de la década de 1930, del latín al cirílico, sin escatimar en gastos financieros, aunque no había suficiente dinero para mucho. Ahora vemos ejemplos similares.

El principal factor que actúa contra cualquier reforma escrita es el factor psicológico. Allá por 1937, en el pleno del Comité Central de la Unión del Nuevo Alfabeto, se pronunciaron las palabras justas: "Cuando el alfabeto cambia, una gran cantidad de la población se vuelve analfabeta durante cierto tiempo". Para un adulto que ha completado un curso escolar, es natural desear no volver a sentarse en el escritorio, y con un cambio radical en la escritura, esto es inevitable de una forma u otra. Incluso conociendo el alfabeto latino, lleva tiempo acostumbrarse a usarlo para, digamos, el idioma ruso. Cuanto mayor sea el porcentaje de personas alfabetizadas en un idioma u otro y cuanto más rica sea la tradición literaria en él, más difícil será cambiar a un sistema de escritura diferente.

Es significativo que no solo un cambio en el sistema de escritura, sino también un cambio menos radical, la reforma ortográfica, rara vez se lleva a cabo precisamente por un factor psicológico. En los países de los idiomas inglés y francés, por supuesto, no se trata de abandonar el alfabeto latino. Pero la ortografía de ambos idiomas es extremadamente difícil y confusa; en realidad, muy a menudo las letras "no reflejan absolutamente los fonemas" (lo que, por supuesto, no es un vicio del alfabeto latino como tal). Sin embargo, cualquier intento de reformar la ortografía en estos idiomas es inútil: interfieren los hábitos seculares y la tradición cultural. El escritor Bernard Shaw, constantemente burlado de las deficiencias de la ortografía inglesa, legó su fortuna a alguien que pueda reformarla. La herencia no se reclama hasta el día de hoy.

En Rusia, la cuestión de la reforma ortográfica se planteó repetidamente, pero las reformas radicales solo se llevaron a cabo dos veces: bajo Pedro I y en 1917-1918. No es necesario explicar cuáles fueron esas épocas. La ortografía rusa prerrevolucionaria era, aunque algo mejor que el inglés o el francés modernos, pero también demasiado compleja (solo recuerda la ortografía de las palabras con la letra yat). El tema de su reforma se debatió durante aproximadamente un siglo y medio, las reglas adoptadas después de la revolución se desarrollaron allá por 1904, pero hubo demasiada oposición a la reforma por parte de personas que ya habían aprendido la ortografía (y aunque no constituían la mayoría, su opinión era la de mayor peso). ... Sólo durante la revolución se llevó a cabo la reforma. Más tarde, fue posible llevar a cabo solo una reforma relativamente pequeña de la ortografía en 1956, en gran parte porque pasó de manera muy imperceptible: afectó la enseñanza, se cambiaron los libros de referencia normativos, pero los adultos no se vieron obligados a escribir de una manera nueva. Pero incluso en los años 40, a pesar de las medidas bastante estrictas tomadas, no fue posible lograr que el uso de la letra ё fuera obligatorio. Y un nuevo proyecto de reforma ortográfica bastante privada (bien pensado desde un punto de vista puramente lingüístico) provocado en 1964-1965. toda una tormenta. En ese momento, la alfabetización ya se había vuelto universal, y las personas alfabetizadas no querían aprender a escribir con un ratón o una liebre. El proyecto falló. Ahora, el borrador de una reforma ortográfica aún más limitada ha vuelto a causar una tormenta. Querida gente hasta los premios Nobel vieron en él un "atentado contra la lengua rusa". Este, por supuesto, no es el caso, pero el ejemplo muestra que hay que tener cuidado con los cambios en la ortografía y más aún con la escritura. Y no es de extrañar que no se adoptara la escritura latina de Yakovlev: tal vez hubiera pasado en 1917, pero luego se limitaron a reformar la ortografía, y en 1930 el proyecto se retrasó.

En épocas históricas tranquilas, el factor psicológico, como muestran los ejemplos anteriores, es el más significativo (puede ir acompañado de un factor económico que actúe en la misma dirección). La situación puede ser diferente durante los períodos de cambio histórico: aquí el factor político pasa a primer plano, a veces junto con el cultural.

En nuestro país, en la década de 1920, surgió la cuestión de crear alfabetos para decenas de idiomas de minorías nacionales. Muchos de ellos generalmente no estaban escritos, otros usaban el árabe o el antiguo alfabeto mongol, o el alfabeto cirílico, en la mayoría de los casos creado por misioneros ortodoxos. Para todos estos idiomas, había una elección entre el alfabeto latino y cirílico, para los idiomas de los pueblos musulmanes, también era posible una tercera opción: la preservación del alfabeto árabe con cierta modernización.

Como ya se dijo, desde un punto de vista puramente lingüístico, todas las opciones eran aceptables. Pero políticamente no eran iguales. La escritura árabe separaba a los pueblos que la usaban de otros pueblos del país. El alfabeto cirílico no fue aceptado no por sus defectos internos, sino por su asociación con la época zarista. E. D. Polivanov escribió en 1923: “La era - de mala memoria - del colonialismo ruso dejó tal odio en los pueblos turcos (a juzgar por los de Turkestán) por la rusificación y su herramienta - transcripciones misioneras rusas que el mismo recordatorio de la escritura rusa es doloroso como las recientes heridas inquietantes de la opresión nacional ; y, por tanto, los intentos de defender (por alguna razón teórica) la posibilidad de utilizar el alfabeto ruso no pueden recomendarse en absoluto. En el II Congreso de Trabajadores de la Educación de Uzbekistán, que se centró en el tema de los gráficos uzbecos, no se escuchó una sola voz a favor de la escritura rusa ”4 (los pueblos turcos son los turcos).

El alfabeto latino parecía ser el más políticamente neutral; también se tuvo en cuenta su máxima prevalencia en el mundo. Y, defendiendo la necesidad de romanizar la lengua rusa, N.F. Yakovlev escribió: "El alfabeto ruso es un anacronismo absoluto, una especie de barrera gráfica que separa al grupo más numeroso de los pueblos de la Unión tanto del Este revolucionario como de las masas trabajadoras y el proletariado de Occidente". El idioma ruso (así como el ucraniano y el bielorruso) conservó el alfabeto cirílico, pero se construyeron nuevos alfabetos para unos setenta idiomas de los pueblos de la URSS en las décadas de 1920 y 1930.

En la segunda mitad de la década de 1930, la situación cambió. Se tomó un curso para difundir el idioma ruso, y los alfabetos para los idiomas de los pueblos de la URSS comenzaron a construirse en cirílico. Nuevamente tuve que volver a capacitarme, lo que me provocó considerables dificultades. He aquí un ejemplo. El poeta tártaro Musa Jalil escribió un famoso libro de poesía durante la guerra en una prisión nazi; después de su muerte, se publicaron los poemas. Estos versos están escritos en parte en el alfabeto árabe y en parte en el alfabeto latino. Su autor aprendió a leer y escribir en árabe, luego dominó el alfabeto latino, pero no perdió el hábito de la escritura árabe. Incluso antes de la guerra, el idioma tártaro se tradujo al cirílico, pero Musa Jalil no tuvo tiempo de acostumbrarse y no escribió en él. Luego, sin embargo, se acostumbraron a los nuevos alfabetos y empezaron a utilizarlos con firmeza.

La situación comenzó a cambiar drásticamente a fines de la década de 1980 ... Después de 1991, los nuevos estados independientes se embarcaron en un camino de distanciamiento de Moscú. En varios estados, como se mencionó al principio del artículo, decidieron volver a la escritura latina. Sobre esta base, a veces surgieron "guerras lingüísticas" completas. Esto sucedió en Moldavia, donde se tomó la decisión de volver al alfabeto latino, pero esto no fue aceptado por una parte del nuevo estado: Transnistria. “En las escuelas moldavas de Transnistria, las instituciones de educación secundaria especializada y superior, la instrucción todavía se imparte en cirílico y, naturalmente, según los libros de texto que difieren de los de Chisinau. Las pasiones se fueron elevando poco a poco, superando los problemas puramente lingüísticos. Los maestros moldavos, las escuelas en general, que se nota que simpatizan con el alfabeto latino, son inmediatamente acusados \u200b\u200bde deslealtad al régimen local. Además, por regla general, siguen las reorganizaciones ”. Y en Bendery, después de la reorganización de la escuela moldava en un liceo ruso-moldavo con el uso del alfabeto cirílico, “los padres de niños moldavos estaban indignados, comenzaron a protestar contra la escuela, exigiendo que se cancelara esta decisión. Y cuando no ayudó, se sentaron en los rieles ”6.

Dondequiera que tenga lugar la romanización, los períodos de transición se retrasan. Por ejemplo, en Tashkent hace cinco años tuve que ver un cartel callejero de Año Nuevo, donde las palabras en uzbeko "¡Feliz Año Nuevo!" fueron escritas en latín, y la inscripción en el calendario dibujado "31 de diciembre" - en cirílico. Los carteles y lemas ya están escritos en latín, y los libros (incluidos los calendarios), excluidos los libros de texto para los grados primarios, todavía se imprimen en cirílico. Algunos de los nombres de las calles están escritos en letras latinas, la otra parte, en cirílico. Como me dijeron, poco ha cambiado en los últimos años. Las autoridades de estos países se esfuerzan por acercarse a los países de Occidente y a Turquía (las nuevas grafías azerbaiyana y turcomana son lo más parecidas posible a la turca) y alejarse de Rusia y de la cultura rusa. Pero este deseo se opone espontáneamente a las tradiciones y hábitos de los pueblos que no quieren volver a capacitarse. Sin embargo, en Kazajstán, Kirguistán y Tayikistán, todavía se conserva el alfabeto cirílico.

¿Y Rusia? Hasta ahora, si excluimos Chechenia, donde bajo Dudaev tuvo lugar la romanización de la escritura chechena, y luego cesó (¿no antes?), Sobre todo se habla de romanización en Tartaristán. En varias calles centrales de Kazán, incluso se reemplazaron las placas: ahora hay una inscripción en el idioma tártaro en el alfabeto latino, la inscripción en ruso, por supuesto, siguió siendo cirílica. Sin embargo, a diferencia de Uzbekistán o Azerbaiyán, Tartaristán sigue siendo parte de Rusia, por lo tanto, en la lucha por preservar el alfabeto cirílico aquí, hay, además de un componente psicológico y político. El lema de la transición de la lengua tártara a la escritura latina no se ha eliminado, pero hasta ahora no ha habido una transición real.

Con respecto al idioma ruso, la ya mencionada S.A. Arutyunov expresa, además de lingüísticos, argumentos completamente diferentes, por supuesto, los principales para él: “La transición general al alfabeto latino es un requisito civilizacional indispensable de los procesos globales de globalización. Y si Rusia quiere seguir el ritmo del mundo progresista, quiere ser parte de Europa, Rusia debe cambiar por completo al alfabeto latino, y tarde o temprano llegará a eso ”7. En su opinión, si el idioma tártaro cambia al alfabeto latino, entonces "estará por delante del pueblo ruso en su desarrollo civilizatorio" 8. La argumentación es bastante similar a la de N.F. Yakovlev (aunque lingüísticamente era mucho más alfabetizado), sólo el lugar de la revolución mundial lo ocupa la globalización. Pero no existe una correspondencia biunívoca entre el nivel de civilización y la elección del alfabeto. Grecia ha sido durante mucho tiempo parte de Europa, a pesar de su sistema de escritura especial. En Japón y China, nadie discute seriamente el cambio al latín. Y en la mayoría de los países de África tropical, si escriben, solo en el alfabeto latino.

Hasta ahora, la cuestión de la romanización del idioma ruso no se ha planteado seriamente. Se formó a lo largo de los siglos y tomó su forma final en 1917-1918. el sistema de escritura ruso resistió el proyecto de Yakovlev (repito: lingüísticamente bueno, pero psicológicamente demasiado radical), sobrevivió en 1991 y aún se mantiene estable. El punto aquí está, en primer lugar, en las tradiciones y hábitos de la gente de siglos de antigüedad.

26 de mayo de 2014

El 24 de mayo se celebró el Día de la Cultura y la Escritura Eslavas. Los hermanos Solun Cyril y Methodius crearon el alfabeto cirílico, que hasta el día de hoy es el baluarte del código cultural eslavo. Aunque se han hecho más de una vez intentos de romanización.

El caso de Cirilo y Metodio

La misión educativa de los dos hermanos a Moravia en 863 finalmente formalizó una nueva comunidad cultural: el eslavismo. Cirilo, Metodio y sus estudiantes hicieron realmente lo que hacían institutos enteros durante los años soviéticos. Inicialmente, el alfabeto cirílico estaba destinado a las necesidades de la iglesia, el propósito principal de su creación fue la traducción de la Biblia griega y los textos litúrgicos al idioma de los eslavos. Pero, como resultó, este no fue solo un experimento único, sino, por supuesto, un hecho divinamente inspirado, por lo tanto, Cirilo y Metodio fueron reconocidos como iguales a los Apóstoles. La alfabetización eslava se convirtió en la base de una nueva cultura, diferente de la europea y la griega.

Las reformas de Pedro

La Iglesia Católica inicialmente se resistió activamente a la introducción del alfabeto cirílico, pero luego se vio obligada a reconocerlo. Posteriormente, en los países eslavos que adoptaron el catolicismo, el alfabeto latino suplantó al alfabeto cirílico y al verbo que lo precedía.

En Rusia, sin embargo, se han realizado varias veces intentos de traducir el alfabeto cirílico al latín. Comenzó bajo Pedro I con la reforma del alfabeto civil, cuando la ortografía cirílica se acercó a la latina y ambas letras "griegas" - xi, psi, omega y algunas letras eslavas - yus grande y pequeña desaparecieron del alfabeto.

Además, inicialmente Peter tiró las letras "i" y "z" del alfabeto, dejando sus contrapartes latinas - i (y decimal) ys (verde), pero luego regresó. Irónicamente, las letras latinas desaparecieron posteriormente del alfabeto ruso.

Reforma de la Comisaría Popular de Educación

En el siglo XIX, las cuestiones de la traducción del cirílico al latín fueron planteadas principalmente por inmigrantes de Polonia, que pasaron a formar parte del Imperio Ruso, explicando esto por la "fealdad, inconveniencia de la escritura rusa", afortunadamente poca gente los escuchó. Bajo Nicolás I, también se inventó una reforma inversa: el alfabeto cirílico polaco, pero al final todos se quedaron con el suyo.

La progresiva romanización recibió un nuevo impulso después de la revolución. El Comisariado del Pueblo para la Educación, bajo el liderazgo de Lunacharsky, desarrolló un programa completo para traducir los idiomas de los pueblos de Rusia al alfabeto latino. Incluso recibió el apoyo de Lenin en este tema, ya que la unificación es uno de los principales componentes de la ideología comunista. Entonces, por ejemplo, durante el establecimiento del poder soviético, el sistema europeo de medidas y pesos se adoptó de inmediato, el país cambió al calendario europeo.

La elección de Stalin

A Stalin no le gustó la idea de usar el alfabeto latino en el idioma ruso, y en 1930 se emitió un breve decreto sobre este asunto: "Proponer a Glavnauka que deje de trabajar en la cuestión de romanizar el alfabeto ruso". Sin embargo, continuó la traducción de los idiomas de los pueblos de la URSS al alfabeto latino. En total, en el período de 1923 a 1939, más de 50 idiomas fueron traducidos al alfabeto latino (en total, en 1939, 72 pueblos tenían un idioma escrito en la URSS).

Entre ellos no solo se encontraban los idiomas sin escritura y que lo necesitaban, sino también, por ejemplo, Komi-Zyryan, que ya tenía su propio alfabeto en cirílico, recopilado en el siglo XIV por San Esteban de Perm. Pero esta vez todo salió bien. Tras la aprobación de la Constitución de 1936, se decidió volver a los alfabetos cirílicos y acabar con el alfabeto latino.

Reestructuración

Después del colapso de la URSS, algunas de las repúblicas recientemente independientes cambiaron al alfabeto latino. En esta reforma, Moldavia se guió por la Rumanía latinizada, que, por cierto, tuvo una escritura cirílica hasta finales del siglo XIX. Algunas repúblicas de habla turca, como Azerbaiyán, Turkmenistán, Uzbekistán, también han cambiado al alfabeto latino, y Turquía se ha convertido en un punto de referencia para ellas.

Declara una transición gradual al alfabeto latino y Kazajstán. Se rumorea que las nuevas autoridades ucranianas planean traducir el idioma ucraniano al alfabeto latino.

¿Por qué no vamos?

¿Por qué, entonces, en Rusia se aferran a su escritura y no la cambian por el alfabeto latino más extendido y aparentemente más conveniente?

En primer lugar, el alfabeto latino simplemente no es adecuado para transmitir la estructura sonora de los idiomas ruso y eslavo en general. Tiene solo 26 caracteres, en el alfabeto cirílico: 33. Los pueblos eslavos, por ejemplo, los polacos, que han cambiado al alfabeto latino, tienen que usar adicionalmente diacríticos. Además, los dígrafos están muy extendidos, es decir, letras que tienen doble ortografía. Entonces, por ejemplo, en el alfabeto latino no hay una letra separada para transmitir el sonido "sh".

El sistema de vocales latinas y cirílicas también es diferente, las vocales - yu, i, e, e, s - no tienen contrapartes latinas, para escribirlas tendrás que usar signos diacríticos o doble ortografía, lo que complicará significativamente el idioma.

En segundo lugar, es igualmente importante que el alfabeto cirílico sea parte del código cultural nacional. Durante más de mil años de historia de su existencia, se han creado una gran cantidad de monumentos culturales en él. Después de reemplazar el alfabeto cirílico con el alfabeto latino, los textos cirílicos se convertirán en textos extranjeros para hablantes nativos, y se requiere educación especial para leerlos.

Desde un punto de vista espiritual, todo lo visible y encarnado es una especie de contenido invisible e incorpóreo. Una palabra escrita ya sea por ondas sonoras en el éter, o por inscripciones sobre una base más densa, lleva una imagen interior, y en la imagen - un cierto significado, espíritu. La letra de una persona expresa las peculiaridades de su mundo espiritual, disposición. La escritura del pueblo es su escritura: el contorno de las letras que componen el alfabeto. Se puede creer o no creer en el accidente o no en el accidente de la aparición de determinadas personas exactamente lo que es, y no otra letra. Pero en cualquier caso, es indudable que su uso, que ha surgido a lo largo de los siglos, milenios, está saturado de los significados de todas las creaciones verbales creadas por un determinado pueblo, y sirve tanto para él como para otros pueblos como una especie de firma que certifica la identidad católica. Es por eso que cualquier persona es muy cautelosa con los cambios en su firma, su carta, creyendo, no sin razón, que estos cambios aparentemente externos surgen en conexión con cambios internos: ya sea por ellos, o por causarlos, y muy probablemente - en la interacción de ambos.

Es bueno si los cambios en la letra están asociados al desarrollo espiritual interno de las personas, aunque tal desarrollo resulta no siempre para el bien y ni siquiera siempre el desarrollo, y en ocasiones la destrucción de lo mejor. También es bueno que haya una interacción pacífica y, se podría decir, amistosa de las culturas escritas de diferentes pueblos, cercanos en espíritu y fe.

Cambiar la letra trunca la identidad del pueblo, prepara el escenario para su disolución en otras naciones

Si los cambios en la letra están asociados con influencias externas por parte de una letra extraña, completamente ajena y el espíritu que lleva, entonces tal efecto es en última instancia perjudicial para las personas receptoras, porque trunca su originalidad, reduce el espacio vital disponible para ella, pone el comienzo de la disolución en otra gente. En la historia, son frecuentes los casos de sustitución casi completa de la letra de un pueblo más débil por la letra de uno más fuerte. Como regla general, tal reemplazo es una especie de firma que sella el acuerdo de dependencia y subordinación multilateral, que puede ser tanto para el bien como para el detrimento de las personas que ceden. Dentro de una cultura escrita, los pueblos pueden vivir amistosamente, o pueden competir: los débiles se vuelven fuertes y viceversa, pero la misma similitud de la escritura siempre testificará, recordará la jerarquía espiritual originalmente establecida y aceptada por todos estos pueblos. Si alguna nación quiere deshacerse de ser incluida en su jerarquía escrita, se sale de ella reemplazando la letra actual por otra, pero luego inevitablemente, voluntaria o involuntariamente, cae en el poder de otra jerarquía. Sin embargo, a menudo no son las personas las que toman esa decisión, sino solo una parte de su élite gobernante, que tomó el poder y los obligó a seguirlos.

La letra en su propósito principal y primordial refleja la imagen de Dios y la imagen de una persona que sirve a Dios.

Según las enseñanzas de los Padres de la Iglesia, el mundo entero es un icono de Dios, refleja a su Creador. En este sentido, todo en el mundo es icónico en un grado u otro, si utilizamos el concepto profundamente desarrollado en las obras de V.V. Lepakhin. El enfoque icónico nos permite ver en todo lo temporal una conexión con la Eternidad, en todo lo creado, una conexión con el Creador, en todo lo visible, lo más íntimo. Cuanto más profunda sea esta conexión, más icónica será la imagen, el objeto y la creación. Y, por supuesto, un fenómeno tan asombroso de la cultura humana como la escritura es puramente icónico. En su ministerio principal, está llamado a expresar la comprensión espiritual del mundo, la religión de las personas, las naciones, su servicio a Dios, su idea de la Eternidad. La letra en su propósito primordial y principal refleja la imagen de Dios y la imagen de una persona que sirve a Dios. No es casualidad que la inscripción del nombre corona necesariamente la creación de un icono como imagen sagrada. Sin una inscripción, no hay icono.

Así debería ser, y así es, pero sólo en parte, porque el hombre es una criatura especial: está dotado de libre albedrío, libertad de creatividad y creatividad: la libertad de elegir entre la adoración y la resistencia a Dios. Los diferentes tipos de escritura históricamente desarrollados expresan la relación entre una persona (y en una esencia generalizada, naciones enteras) y Dios de maneras muy diferentes.

En la historia de la humanidad, solo se han desarrollado unas pocas direcciones espirituales y religiosas poderosas de la visión del mundo, asociadas con ciertos tipos de escritura. En la historia de la cultura europea, existen esencialmente dos tipos de escritura de este tipo. Uno es el latín y, según los resultados de su desarrollo, se le puede llamar occidental, ya que es utilizado principalmente por las lenguas de Europa occidental. Sirviendo en un principio para expresar la espiritualidad pagana romana, la escritura latina en los primeros siglos d.C. comenzó a expresar simultáneamente la espiritualidad cristiana en su manifestación europea occidental. Apenas ganando fuerza en los siglos IV-V, el ministerio cristiano del alfabeto latino comenzó a debilitarse cada vez más bajo el ataque de la revivida cultura pagana. La mezcla de Europa occidental de espiritualidad cristiana y mágica alcanzó un pico intermedio en el Renacimiento de los siglos XIV-XVI y más adelante, en el Nuevo Tiempo, solo se intensificó, formando lo que se llamó la Nueva Babilonia de Occidente. Esta comunidad occidental, mágica en su profunda esencia espiritual, estaba formada por pueblos cuya escritura se desarrolló a partir del alfabeto latino (incluidos pueblos nada occidentales y nada europeos, que todavía están siendo arrastrados por el torbellino mundial del espíritu occidental y la escritura latina).

Otro tipo de escritura europea, relativamente hablando, oriental está formado por la unidad dual de la escritura griega y eslavo-cirílica, creada en parte sobre su base. Esta carta, en su componente griego, expresó al principio la espiritualidad pagana helénica, luego helenística, y según R.H. - con creciente poder - la fe cristiana ortodoxa. En la cima de su crecimiento místico, la escritura griega sirvió como material para la creación de una nueva, creada y diseminada por las obras de los santos iluminadores Cirilo y Metodio, principalmente para servir al culto sagrado ortodoxo. El propósito original del alfabeto cirílico se ha conservado como el principal durante varios siglos, pero de hecho se ha conservado hasta el día de hoy, ya que la escritura cirílica civil simplificada introducida por Pedro I en 1708 solo fortaleció su uso litúrgico para el cirílico eslavo eclesiástico. Durante desarrollo historico En Europa, la letra griega propiamente dicha perdió cada vez más significado y fuerza a medida que Bizancio se debilitó, y el alfabeto cirílico eslavo, por el contrario, se hizo cada vez más afirmado, principalmente debido a Rusia, Rusia.

La lucha entre el alfabeto cirílico y el latino estalló inmediatamente después del nacimiento del alfabeto cirílico: en las décadas de 860 y 870.

La lucha entre el alfabeto cirílico y el latino estalló inmediatamente después del nacimiento del alfabeto cirílico: en los años 860-870. Entonces Occidente, a pesar de la herejía trilingüe generalizada, se vio obligado a reconocer el alfabeto cirílico como el derecho al uso litúrgico y a traducir los libros sagrados cristianos. Desde entonces, esta lucha nunca se ha desvanecido, conservando sus principales características, técnicas y el éxito de los partidos de época en época.

La Roma católica occidental impuso gradualmente el alfabeto latino a los pueblos eslavos dependientes: desde el siglo XII a los croatas (y su resistencia cirílica cesó solo en el siglo XIX), desde el siglo XIII a los checos, desde el siglo XIV a los polacos. Los rumanos ortodoxos comenzaron a cambiar al alfabeto latino solo en 1860.

En la historia reciente, el caso de Serbia es indicativo: bajo la poderosa presión occidental desde la década de 1990, ha experimentado una rápida latinización de la escritura. A nivel estatal, el alfabeto cirílico sigue siendo el único alfabeto, pero en la vida cotidiana el alfabeto latino se usa mucho, varios periódicos se publican solo en alfabeto latino y también prevalece en la red electrónica. En Montenegro, que se separó de Serbia en 2006, los caracteres latinos y cirílicos son legalmente iguales en derechos y, en la vida cotidiana, la latinización está creciendo.

En Rusia, Pedro I inició un movimiento de escritura hacia el alfabeto latino.

En Rusia, Pedro I inició algún movimiento en la escritura hacia el alfabeto latino, cuando, en 1708, comenzó a introducir, además del cirílico eslavo eclesiástico, un alfabeto civil simplificado, diseñado para servir a la literatura no eclesiástica. Según muchos, la aparición del nuevo alfabeto cirílico comenzó a parecerse un poco al alfabeto latino: “<…> las letras angulares comenzaron a converger con las letras latinas redondeadas. Sin embargo, los extranjeros y los occidentales locales continuaron considerando que la escritura rusa actualizada no era lo suficientemente perfecta, viendo la perfección pura en el alfabeto latino.

Un cierto renacimiento de la espiritualidad ortodoxa en la era de Elizabeth Petrovna dio lugar a intentos de destacados filólogos y escritores como Lomonosov, Trediakovsky, Sumarokov de delimitar de alguna manera la nueva letra civil del latín. Se señaló que la apariencia enfáticamente similar al latín de las nuevas letras civiles profundizó la brecha entre el eslavo eclesiástico y el nuevo idioma ruso, enfatizó el debilitamiento del espíritu ortodoxo en el ruso moderno, junto con el fortalecimiento del espíritu occidental. Esto ya lo notó I.-V. Paus en la gramática "eslava-rusa" (1724-1729), y luego, en 1748, fue confirmado por Trediakovsky.

Desde finales del siglo XVIII, bajo las condiciones de influencia masónica, se han intensificado los ataques a letras "superfluas" del alfabeto ruso que no coinciden en el alfabeto latino.

La comprensión del significado espiritual de las formas de las letras llevó a Occidente a ofrecer el alfabeto latino a los rusos una y otra vez. Desde finales del siglo XVIII, bajo las condiciones de influencia masónica, se han intensificado los ataques a letras "superfluas" del alfabeto ruso que no coinciden en el alfabeto latino. V.V. Lazarevich en 1780 respondió acerca de tales cartas de la siguiente manera: "No trajiste ningún beneficio en absoluto / Y solo pesó el alfabeto ruso". Mason A.F. Labzin odiaba la letra "b" y firmó las letras "Bezierov".

Los partidarios del cirílico se resistieron al truncamiento. Cuando en 1832 A. Humboldt en San Petersburgo por la noche con A.N. Olenin le expresó una opinión sobre el "exceso total de la época", a él en una carta especial en nombre de la "letra b", y firmó: "b", objetó AA. Perovsky (Anthony Pogorelsky). Esta carta se volvió a publicar cuatro veces en la prensa rusa hasta 1865.

En el apogeo del reinado de Nicolás I, cuando en 1833 se proclamó el desarrollo de la vida estatal en el espíritu de "Ortodoxia, autocracia, nacionalidad", los ataques de los opositores al alfabeto cirílico solo se intensificaron. Entonces, en el mismo 1833 en Moscú, se publicó una "experiencia de mejora de la letra del alfabeto ruso" ("OPYPT WEDENIA NEW RUSSKIH LITER)" sin nombre. En "Predislovii" el autor admite: "El disfrute de la felicidad posible es una consecuencia de la iluminación real y final, y ser un participante al menos un poco en ayudar a lograr este objetivo es el motivo de la publicación de este folleto". También se propone un medio para lograr el objetivo: la aproximación completa de la letra rusa bárbara a la europea: una mezcla de latín y cirílico basada en el predominio del alfabeto latino da "fuentes hermosas", con la introducción de las cuales "los extranjeros no verán nuestras letras como medio asiáticas". Zasyadko repitió una idea similar en el libro "Sobre el alfabeto ruso" (Moscú, 1871).

Luego vino el polaco K.M. Kodinsky, que publicó el folleto "Simplificación de la gramática rusa" (San Petersburgo, 1842), donde propuso una sustitución completa del alfabeto cirílico por el alfabeto latino, justificando esto por "la fealdad, inconveniencia de la escritura rusa". V.G. Al analizar este libro, Belinsky lo llamó una "dificultad" en la alfabetización rusa, sin embargo, siendo él mismo occidental, propuso reemplazar "Y" por "J".

Por su parte, los defensores del alfabeto cirílico buscaron revelar las causas espirituales de la invasión latina. Entonces, en 1840, I. Kulzhinsky (quien una vez enseñó a N.V. Gogol en el gimnasio Nizhyn) escribió: “Desde el alfabeto se puede pasar a la formación de una lengua, a las formas de existencia civil e incluso al servicio divino enviado por los eslavos occidentales a latín". En lo engorroso del alfabeto latino polaco, el autor ve evidencia de la antinaturalidad de las conexiones entre el espíritu eslavo y el catolicismo, predispuesto a la ortodoxia: “Mira esta falange de letras latinas (SZCZ), reunidas solo para expresar un sonido eslavo: Щ”.

La mayoría de los escritores y filólogos rusos de la primera mitad del siglo XIX se adhirieron a la cuestión de escribir puntos de vista moderadamente protectores: el alfabeto latino fue rechazado, pero la introducción de la letra civil petrina fue bienvenida. Entonces, M.P. Pogodin en su nota "Slavic News" (1836) se opuso al artículo de Lozinsky "Sobre la necesidad de usar letras latino-polacas en la escritura rusa": "Ahora nadie duda de la urgente necesidad del alfabeto eslavo para la escritura rusa y todos reconocen su superioridad sobre la insuficiencia del alfabeto de otra persona". ... Pero Pogodin se pronunció de inmediato contra el "clero ruso" que quería restaurar el "cirílico primitivo" en lugar de la "letra civil", que le gusta al autor "por su belleza y conveniencia". No es apropiado que los rusos aprendan de los polacos latinos, ya que “toda la literatura polaca es ruschinka estropeadoporque los polacos, como antes y ahora, corrigen el suyo con nuestro lenguaje ”.

Los intentos de latinizar la escritura rusa se han coronado con un éxito duradero en al menos un área: en el lenguaje de la investigación científica, al transmitir el sonido de palabras extranjeras (en transcripción, transliteración), el alfabeto latino prevaleció casi por completo, y esta regla no escrita se ha conservado hasta el día de hoy. Con la ayuda del alfabeto latino, transmiten el sonido no solo de las palabras de Europa occidental, la escritura latina adecuada, sino también de cualquier otra, por ejemplo, sánscrito, hebreo e incluso griego antiguo. Además, desde el siglo XVIII, se ha extendido la costumbre de no traducir nombres, nombres y extractos completos de fuentes occidentales en lenguas extranjeras al ruso. Se llamó la atención sobre este ataque en el siglo XIX. Entonces, en 1843 I. Markov se quejó: "Muchos de nuestros escritores escriben palabras y expresiones extranjeras en letras extranjeras".

Seguido por seguidores del alfabeto cirílico y ecos de la influencia latina completamente reservados, como ecos. Por ejemplo, V. Dal en 1852, en su discurso "Sobre los adverbios de la lengua rusa", señaló la costumbre de las "consonantes dobles" como antinatural para nosotros al transmitir palabras extranjeras, como "alopatía" "evaluador": "<…> es contrario a nuestro lenguaje ".

En general, durante el siglo XIX, Rusia tuvo un éxito relativo, aunque con éxito variable, refrenó el ataque del alfabeto latino. En el siglo XX, la lucha continuó, y aquí hay dos épocas de una ofensiva relativamente exitosa de la escritura latina, sin embargo, en ambos casos, aún se detuvo. Ambas ofensivas coinciden con las oleadas de influencia occidental sobre toda la vida rusa, que surgieron en el contexto de los golpes de Estado.

En 1919, el Comisariado del Pueblo para la Educación propuso traducir la letra de todos los pueblos de Rusia, incluidos los rusos, al alfabeto latino. Lenin simpatizaba con esto

En el primer caso, esta es la década de la era soviética temprana (nuestro socialismo fue una manifestación del occidentalismo filosófico y político). En 1919, el Departamento Científico del Comisariado del Pueblo para la Educación y personalmente el Comisario del Pueblo A.V. Lunacharsky propone traducir la letra de todos los pueblos de Rusia, incluidos los rusos, al alfabeto latino. Lenin simpatizaba con esto, pero por razones tácticas suspendió el asunto en la parte del idioma ruso. En la recién creada URSS, comenzaron con la latinización de las lenguas de las minorías nacionales, y entre los pueblos turcos, la escritura árabe fue suplantada por el alfabeto latino. En la década de 1920, el negocio progresó con éxito. Desde 1928, existe una comisión para la romanización del alfabeto ruso. Sin embargo, ya el 25 de enero de 1930, el Politburó del Comité Central del Partido Comunista de la Unión (Bolcheviques), presidido por Stalin, ordenó a Glavnauka que dejara de trabajar en este tema. Desde mediados de la década de 1930, bajo el liderazgo de Stalin, se ha dado un giro de estado pro-ruso, y aquellos alfabetos de pueblos pequeños para los que ya se ha desarrollado el alfabeto latino se están traduciendo al cirílico. En el siguiente medio siglo, intentaron escribir incluso fórmulas matemáticas, lenguajes de programación y realizar transliteraciones científicas de palabras extranjeras en cirílico.

Una nueva ola de romanización comienza naturalmente después del golpe de 1991. Está respaldado de diversas formas desde el exterior, en particular por el rápido crecimiento del dominio del alfabeto latino de habla inglesa en la red electrónica mundial. El alfabeto latino captura la publicidad en todas sus formas, inscripciones en vallas y paredes de varios niveles de moralidad y arte.

El proyecto de ley "Sobre el desarrollo y uso de idiomas en Ucrania" implica el abandono gradual del uso del alfabeto cirílico en el país.

En la década de 1990 se llevó a cabo una traducción inversa del alfabeto cirílico al alfabeto latino de las lenguas de varias ex repúblicas soviéticas, que ya habían pasado por la primera romanización en la década de 1920. En algunos casos, el caso se coronó con éxito (por ejemplo, en Moldavia, Azerbaiyán), en otros (por ejemplo, en Uzbekistán, Turkmenistán) se ralentizó debido a las dificultades multidimensionales que surgieron. Algunos estados nuevos, como Ucrania, Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, por no hablar de Bielorrusia, se mantuvieron fieles al alfabeto cirílico, pero siguen inquietos. En Ucrania, al comienzo mismo del liderazgo del presidente pro-occidental Yushchenko, en 2005, “se preparó un proyecto de Decreto del presidente de Ucrania sobre la traducción gradual del alfabeto nacional del cirílico al latín.<…> El decreto prevé la sustitución del alfabeto ucraniano, creado sobre la base del alfabeto cirílico, por el alfabeto latino en el sistema educativo y laboral de Ucrania durante 2005-2015. La transición al alfabeto latino se lleva a cabo “con el objetivo de potenciar la integración de Ucrania en la Comunidad Europea, expandiendo las funciones comunicativas del idioma ucraniano ... fortaleciendo lazos versátiles con los estados que conforman el baluarte de la civilización moderna”. La implementación del plan luego se ralentizó, pero después del golpe de estado a principios de 2014, uno de los primeros movimientos legislativos del autoproclamado gobierno pro-occidental fue una nueva formulación de la cuestión de la latinización de la escritura. En marzo se supo que "una comisión especial temporal para la preparación del proyecto de ley" sobre el desarrollo y uso de idiomas en Ucrania "está considerando un abandono gradual del uso del alfabeto cirílico en el país".

En diciembre de 2012, el presidente de Kazajstán, Nursultan Nazarbayev, en su próximo “Mensaje al pueblo” dijo: “Es necesario comenzar ya el trabajo preparatorio sobre la traducción del alfabeto kazajo al alfabeto latino a partir de 2025. Esto servirá no solo para el desarrollo del idioma kazajo, sino que también lo convertirá en el idioma de la información moderna ".

En la década de 1990 se iniciaron aspiraciones similares de romanización en la Rusia recién formada, tanto a nivel nacional como a nivel de los sujetos individuales de la federación. Ya en 1992, el parlamento de la República Chechena de Ichkeria permitió el alfabeto latino de la lengua chechena, creado en 1925 (y reemplazado por el alfabeto cirílico en 1938). El alfabeto latino checheno se utilizó de forma limitada (además del alfabeto cirílico) durante los tiempos de mayor aislamiento de la república de Rusia (1992-1994, 1996-2000). Es cierto que el uso se redujo a las inscripciones en en lugares públicos.

Del mismo modo, en 1999, Tartaristán aprobó una ley sobre la restauración de la escritura latina del alfabeto tártaro.

Durante la década de 1990 y principios de la de 2000, aumentó el número de artículos científicos y periodísticos, cuyos autores, en un grado u otro, expresaron su amor por el alfabeto latino y trataron de convencer de la necesidad de introducirlo en Rusia. Entonces, M.V. Arapov demuestra la utilidad de "dar al alfabeto latino el estatus de un alfabeto alternativo oficialmente reconocido". Un ferviente predicador de la transición al alfabeto latino es S.A. Arutyunov: “Rusia debe integrarse en Europa. Y una de las condiciones necesarias para ello, en mi profunda convicción, es la traducción de la lengua escrita de todos los pueblos de Rusia al alfabeto latino. Desafortunadamente, a juzgar por el estado de ánimo de algunos, el idioma ruso cambiará a este horario, aparentemente, uno de los últimos, lo que solo conducirá al hecho de que otros pueblos no eslavos de Rusia estarán por delante del pueblo ruso en su desarrollo civilizado ".

El aparentemente inevitable movimiento de toda Rusia hacia el alfabeto latino fue suspendido en 2002 por una decisión poco entusiasta de la Duma Estatal de la Federación Rusa, que exigió el uso obligatorio del alfabeto cirílico en los niveles de las lenguas estatales de la federación y de las repúblicas-sujetos individuales, pero mantuvo la posibilidad de latinización en el futuro, sujeto a la adopción de la ley correspondiente.

A pesar de que los llamados a la romanización persisten hasta el día de hoy, en general, el comienzo del siglo XXI está marcado por una restauración gradual de los derechos y la influencia del alfabeto cirílico, no solo en Rusia, sino en todo el mundo. Muchos lingüistas modernos se oponen firmemente a los defensores del alfabeto latino.

En 2013, el ruso se convirtió en el segundo idioma más utilizado en Internet.

En 2013, el ruso ocupó el segundo lugar en términos de uso en Internet: alrededor del 6,3%, y si sumamos el resto de las lenguas cirílicas, se obtiene más del 7%. A modo de comparación: latín alemán - 5,6%, chino - 4%, japonés - 4,9%. Sin embargo, el alfabeto latino inglés todavía tiene una ventaja abrumadora: 55,5%.

El gobierno ruso está encabezando el creciente movimiento mundial de nombres de dominio en idiomas con alfabetos no latinos, y esto es una garantía de la designación no latina de todas las direcciones de correo electrónico. La decisión forzada de permitir el uso de nombres de dominio no latinos fue tomada en octubre de 2009 por Icann (Corporación de Internet para la Asignación de Nombres y Números), un organismo regulador con sede en los Estados Unidos. La mayoría de los 1.600 millones de usuarios de Internet tienen idiomas nativos sin alfabetos latinos, dijo Icann.

Desde 2013, ya hay tres dominios de nivel superior en cirílico: ruso (con el nombre ".рф"), serbio y kazajo.

Desde 2007, el alfabeto cirílico se ha convertido en uno de los tres alfabetos oficiales de la Unión Europea (gracias a la adhesión de Bulgaria). Poco a poco, se están creando las condiciones para un cambio real, y no solo verbal, en todo el registro escrito de la Unión Europea.

En 2013, aparecen inscripciones cirílicas (además de latinas y griegas) en los billetes de la nueva serie Eurocurrency.

Sin embargo, los mensajes SMS en alfabeto cirílico, según algunos "estándares mundiales", todavía tienen un precio más del doble que en el alfabeto latino, que es un método de coerción suave pero eficaz para romanizar el mundo cirílico.

La lucha continúa.

En la confusión de sus propias reformas, Rusia no pareció darse cuenta de que varias ex repúblicas soviéticas abandonaron el uso del alfabeto cirílico y tradujeron los alfabetos nacionales al alfabeto latino. Y cuando en 1999 la dirección de Tatarstán expresó una intención similar, tuvo el efecto de una bomba explosiva. Pero todos reaccionaron de diferentes formas. Algunos han comenzado una lucha para preservar el "espacio alfabético único". Otros se preguntaron si se podía esperar lo mismo en Rusia. ¿Tendrá que abandonar el alfabeto cirílico original en favor del alfabeto latino?

Tales reflexiones fueron impulsadas por la expansión de las computadoras y las comunicaciones móviles, con cuya rusificación aún existían algunos problemas. Algunos académicos, por ejemplo, Mikhail Epstein, profesor de estudios eslavos en la Universidad de Emory (EE. UU.), Temieron que el problema estuviera arraigado más profundamente: "La posible romanización del idioma ruso es solo una proyección de una barbarización acelerada. El idioma ruso está inundando palabras inglesas... La proporción de palabras extranjeras y nativas está cambiando rápidamente a favor de los préstamos, y es posible que pronto prevalezcan cuantitativamente en el idioma ruso. Entonces surgirá la pregunta, qué alfabeto es más natural para el idioma ".

Pero no hay precedentes de tal proceso. Y en ruso, el esquema de "rusificación" de los préstamos está bastante bien desarrollado. Seguimos utilizando una gran cantidad de palabras de origen griego, alemán o francés, sin siquiera saberlo.

Pero quizás el punto de vista más radical lo expresó el orientalista Sergei Aleksandrovich Arutyunov, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia, Jefe del Departamento del Cáucaso del Instituto de Etnología y Antropología de la Academia de Ciencias de Rusia: “Creo que la globalización y la informatización de nuestra vida conducirán en última instancia al hecho de que en el siglo actual el alfabeto latino se transferirá al sistema de escritura ruso. El alfabeto latino en sí es mucho más conveniente que el alfabeto cirílico, que tiene muchas deficiencias. Y si Rusia quiere mantenerse al día con el mundo progresista, quiere ser parte de Europa, Rusia debe cambiar completamente al alfabeto latino, y antes o después tarde llegará a esto ".

Mientras tanto, en la mayoría de los idiomas que usan el alfabeto latino, para designar ciertos sonidos, existen letras con los llamados diacríticos (guiones, puntos sobre letras, etc.), cuya visualización correcta en los sistemas informáticos (a los que Arutyunov culpa) existen graves Problemas.

En realidad, el inglés es uno de los pocos idiomas que se puede manejar con solo 26 grafemas. Al mismo tiempo, los propios británicos dicen sobre su confusa ortografía: "la excepción es la regla". Durante los últimos cien años, se han hecho muchas propuestas sobre cómo remediar esta situación. George Bernard Shaw legó $ 25,000 para desarrollar un nuevo alfabeto para el idioma inglés. En 1962, se completó el trabajo. El alfabeto, que consta de 48 caracteres, corresponde idealmente a la fonética inglesa, pero es tan diferente de lo habitual que las perspectivas de su implementación en la vida son más que vagas.

Pero el "alfabeto educativo para principiantes" de 44 caracteres (24 son tradicionales, el resto son sus modificaciones o combinaciones), creado con el objetivo de enseñar a leer correctamente a niños y extranjeros, ya se utiliza en los primeros grados de la enseñanza británica. escuelas primarias... Pero al final del primer año académico, se reemplaza por el estándar, cuando el estudiante promedio ya lee y escribe más de 1.500 palabras correctamente.

Los sistemas de escritura fundamentalmente nuevos, según los lingüistas, lo más probable es que no se creen en un futuro próximo. Pero siempre hay un cambio parcial en los sistemas de escritura (agregar, excluir signos, cambiar su ortografía) y redistribución de áreas escritas. Por ejemplo, cambiar del latín al cirílico o viceversa.

Vladimir Mikhailovich Alpatov, doctor en filología, subdirector del Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de Rusia, identifica cuatro tipos de factores que influyen en la elección del sistema de escritura: lingüísticos, económicos, psicológicos y políticos y culturales. En este caso, las consideraciones lingüísticas son las menos significativas.

Las diferencias entre los diferentes sistemas de escritura no deben exagerarse, enfatiza Vladimir Mikhailovich. La aplicación concreta de uno u otro alfabeto a una lengua puede resultar infructuosa, pero esto no significa en absoluto que sean incompatibles. Incluso las deficiencias de la escritura árabe (que se considera inadecuada para las lenguas no semíticas) han demostrado ser bastante superables. Por ejemplo, A. Baitursunov en la década de 1920 adaptó perfectamente el alfabeto árabe al idioma kazajo, si este sistema no echó raíces, entonces no fue en absoluto por razones de "calidad".

Hablar de las diferencias significativas entre el alfabeto cirílico y el latino es generalmente difícil. El lingüista doméstico E.D. Polivanov escribió que el alfabeto cirílico en sí mismo no es peor ni mejor que el latino. Cuando hablan de la (in) adaptabilidad del alfabeto cirílico o latino a un idioma en particular, o confunden el sistema de escritura con su versión específica, o simplemente cubren las razones reales de su elección con argumentos pseudocientíficos.

Cualquier cambio de redacción es una empresa cara. Es necesario volver a publicar una cantidad importante de literatura, preparar nuevos libros de texto, cambiar letreros e inscripciones, hacer cambios en los trabajos de oficina, etc. Y por tanto, la economía es un factor conservador. Por ejemplo, Mongolia, que anunció la transición del alfabeto cirílico al antiguo alfabeto mongol, utilizado hasta mediados del siglo XX, no hizo esta transición: el proyecto resultó ser demasiado caro.

Pero el factor psicológico tiene una influencia aún mayor. Vladimir Alpatov cita como ejemplo a China y Japón, donde la cuestión de la romanización se planteó más de una vez (y en Japón, también se propuso como alternativa la transición al alfabeto nacional). Sin embargo, la escritura jeroglífica ha sobrevivido y es poco probable que se cancele, principalmente por razones psicológicas. Nunca ha habido un ejemplo en la historia de cambiar el sistema de escritura por un idioma con un volumen de literatura como el japonés, el chino o el ruso. Solo por esta razón, cree Alpatov, las ideas de romanizar la escritura rusa son poco realistas.

Incluso la reforma ortográfica, y eso solo puede llevarse a cabo durante un período de cambios sociales serios, como fue en la época de Peter y en 1917-1918. Y un intento de reforma bastante "privada" de 1964-1965. fallido, no aceptado por hablantes nativos.

Es cierto que mucho depende del nivel de alfabetización de la población. En gran parte debido al hecho de que el 90% de la población adulta de Turquía era analfabeta, la reforma llevada a cabo por Ataturk fue un éxito. La traducción de la escritura turca del árabe al latín en 1928 marcó la transformación del país en un estado secular. Así como la abolición de los tribunales religiosos, la liquidación de las escuelas musulmanas, la transición al calendario gregoriano y la prohibición de llevar el fez.

Rusia casi también tomó el camino de la romanización, aunque por diferentes motivos: estaban esperando una revolución mundial, y solo el latín podía considerarse el alfabeto mundial.

En la década de 1920, se creía en nuestro país que las personas más pequeñas debían desarrollar la suya propia y dominar la cultura mundial en su propio idioma. Muchos de estos pueblos no tenían ningún idioma escrito, mientras que otros usaban sistemas de escritura considerados "reaccionarios": el árabe o el antiguo mongol. Y entonces comenzó el trabajo que se llamó "construcción del lenguaje". Fue dirigido por el profesor Nikolai Feofanovich Yakovlev. Él y sus colegas han construido alrededor de setenta alfabetos nuevos. En el período de 1923 a 1939, se tradujeron 50 idiomas al alfabeto latino (a pesar de que en ese momento solo había 72 idiomas escritos en la URSS). Y en enero de 1930, se completó el trabajo sobre el desarrollo de la romanización del idioma ruso. El grupo de Yakovlev propuso tres opciones alternativas que, sin embargo, diferían entre sí solo en unas pocas letras.

Según Vladimir Alpatov, el proyecto fue indudablemente bueno. El sistema de escritura tiene una base científica, no es demasiado complicado y está diseñado para la presentación sonora de hablantes nativos del idioma ruso (a diferencia de la mayoría de las transcripciones del alfabeto cirílico en letras latinas, dirigidas a extranjeros). AV. Lunacharsky, quien recordó que Vladimir Ilich dijo una vez que sería necesario cambiar al alfabeto latino "en más tiempo de silenciocuando nos volvamos más fuertes ".

Pero en la década de 1929-1930, varios factores obraron en contra del cambio del alfabeto ruso, según Vladimir Alpatov: la tradición escrita más rica, la psicología de millones de hablantes nativos alfabetizados, el alto costo del proyecto. Pero lo principal es un cambio en la política estatal. Stalin abandonó la idea de una revolución mundial, el país se aisló cada vez más del resto del mundo.

Con un nuevo giro de la política estatal, todos los idiomas de los pueblos de la URSS, excepto unos pocos que habían tenido durante mucho tiempo un idioma escrito, se tradujeron al cirílico en 1937-1941. De las siete docenas de nuevos alfabetos, ninguno sobrevivió. Como resultado de la "contrarreforma" estalinista en la URSS, en dos décadas, 21 idiomas cambiaron el alfabeto dos veces y 13 idiomas, tres veces.

Stalin confirmó una vez más que el alfabeto puede ser un arma ideológica. Pero difícilmente podía imaginar que esta arma se usaría contra los fragmentos de su imperio.

Aunque hubo un precedente. Durante casi un siglo y medio, Rusia patrocinó los principados ortodoxos de Valaquia y Moldavia, protegiéndolos de Turquía. Establecida en este territorio en 1860, Rumanía renuncia ante todo al alfabeto cirílico, que ha sido de uso común en este país desde el siglo XVI. - para demostrar su independencia. Entonces, por primera vez, se probó el cambio del alfabeto como una forma de manifestación política. Después del colapso de la URSS, Moldavia (excepto Transnistria) repitió naturalmente este camino.

Las letras cirílicas a latinas se cambiaron en Azerbaiyán, Uzbekistán y Turkmenistán. Están debatiendo seriamente el tema de la romanización en Bulgaria en relación con el deseo de una parte de la sociedad de romper rápidamente no solo con una orientación política, sino también cultural hacia Rusia.

Dentro de Rusia, Chechenia fue el primero en proclamar la romanización de Chechenia bajo Dudaev, y en 1999, Tatarstán anunció una romanización gradual. Sin embargo, este programa se ha estancado hasta ahora.

La Duma Estatal de la Federación Rusa adoptó, y el presidente Putin a finales de 2002 firmó una ley que requiere que el idioma estatal de la república dentro de la Federación Rusa debe usar el alfabeto cirílico. Sin embargo, tales intentos de combatir las tendencias "desagradables" parecen no solo ridículos, sino también peligrosos. Así, se está recreando la situación en la segunda mitad del siglo XIX, cuando el gobierno del Imperio Ruso libró "guerras alfabéticas" con sus súbditos polacos, ucranianos, lituanos y bielorrusos. Se les prohibió enseñar y, en general, escribir en su lengua materna. Tales guerras no resultaron ser "la presencia de un solo espacio alfabético", que supuestamente "es un indicador esencial de la integridad de nuestro estado", sino el crecimiento de los sentimientos separatistas. Ya sabemos cómo terminó en 1991.

La cuestión del sistema alfabético. Elección de un sistema de escritura. Factores de influencia lingüísticos, económicos, psicológicos y políticos y culturales. Sistema de transmisión de consonantes palatalizadas e iota. Discusión de la necesidad de romanizar el idioma ruso.

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V. M. Alpatov

romanización lengua rusa lingüística

Cirílico o Latino?

Hasta hace poco, parecía que en toda la URSS el problema del sistema alfabético se había resuelto finalmente. Desde los 40 hasta finales de los 80 todo fue estable. La mayoría de los idiomas usaban el alfabeto cirílico, solo en Georgia y Armenia usaban sus alfabetos tradicionales, y en las repúblicas bálticas escribían en latín. Pero los acontecimientos de la última década y media han cambiado mucho. Y ahora en Moldavia, Azerbaiyán, Uzbekistán y Turkmenistán anunciaron la transición al alfabeto latino; en Tatarstán, cada vez hay más demanda para tal transición; e incluso para el idioma ruso, están comenzando a proponer abandonar el alfabeto cirílico y cambiar al alfabeto latino. ¿Qué pasa aquí? Para hacer esto, debe comprender de qué depende la elección de un sistema de escritura.

En el mundo moderno, ya no se crean nuevos sistemas de escritura. La escritura "más joven" que se usa hoy en día, el coreano, apareció en el siglo XV. Solo podemos hablar de utilizar uno de los sistemas de escritura existentes para cualquier idioma. Si el idioma ya tiene un idioma escrito, se elige entre conservar el antiguo sistema de escritura y cambiar a otro.

¿Qué influye en esta elección? Se pueden distinguir cuatro factores: lingüístico, económico, psicológico y político-cultural.

El menos significativo de ellos es el factor lingüístico. Por supuesto, puede haber escrituras adaptadas a algunos idiomas y no adaptadas a otros. Sin embargo, a menudo es posible modificar de alguna manera dicha escritura. Por ejemplo, la escritura árabe tradicional no denota sonidos de vocales. Esto tiene cierto sentido para el árabe, pero muy inconveniente para los idiomas turcos. Sin embargo, el destacado educador kazajo Akhmet Baitursunov encontró una manera muy ingeniosa de transmitir las vocales en el alfabeto kazajo que creó sobre la base árabe, después de lo cual se hicieron alfabetos similares para otras lenguas turcas. Si no han echado raíces, no es por razones lingüísticas.

Sin embargo, a menudo dicen y escriben que el latín es más adecuado para algunos idiomas que el cirílico (en los años 30 se escribía lo contrario para los mismos idiomas). A veces van más lejos. Etnógrafo famoso, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia S.A. Arutyunov afirmó que el alfabeto cirílico es "arcaico" y tiene "muchas deficiencias" para cualquier idioma, incluido el ruso. Escribe: “Por ejemplo, grafemas como yo y yu son grafemas de sílabas y no reflejan en absoluto los fonemas”, y cita la palabra tío1 como ejemplo. Esto es lingüísticamente completamente analfabeto. La palabra tío está escrita con el reflejo completo de los fonemas, el número de fonemas y grafemas es el mismo: cuatro, mientras que hay dos sílabas. Los grafemas indicados son silábicos solo al comienzo de la palabra y después de las vocales, pero el principio fonémico también se observa estrictamente allí. Con el mismo y aún mayor fundamento, se podría condenar al alfabeto latino por el uso de la letra x, que siempre transmite una combinación de dos fonemas. Esta letra existe solo por tradición, y en el idioma ruso hay todo un sistema de transmisión de consonantes palatalizadas e iota.

Otra tesis de S.A. Arutyunov y muchos otros se basa en mezclar gráficos, sistemas de escritura y su aplicación específica a uno u otro idioma. Por supuesto, el alfabeto cirílico está más asociado a uno de los idiomas para los que se utiliza, a saber, el alfabeto latino. Mucha gente, lejos de la lingüística, piensa que en cualquier alfabeto cirílico debería haber letras I, u, s, b, etc., y en el alfabeto latino no puede haber nada de eso. Sin embargo, este no es el caso en absoluto. Por ejemplo, en Tayikistán hace unos años, las letras y, y, y, b, que sólo se encontraban en préstamos del idioma ruso, se cancelaron en el alfabeto cirílico; por lo tanto, este alfabeto se ha adaptado más a la estructura del idioma tayiko. Los alfabetos cirílicos para los idiomas serbio y búlgaro (y ucraniano) tampoco son en absoluto idénticos al alfabeto ruso.

Por otro lado, también son posibles los equivalentes latinos de cualquier letra rusa. En 1929-1930. un grupo de especialistas encabezado por el destacado científico Nikolai Feofanovich Yakovlev propuso tres versiones del alfabeto latino para el idioma ruso. Estos alfabetos eran científicamente muy sofisticados. ¡Y en las tres variantes, se propusieron equivalentes para yu, i, signo suave (diferente para diferentes variantes)!

Así que no hay razón para creer que el cirílico es mejor para algunos idiomas y el latín es mejor para algunos. Nuestro otro notable lingüista de las décadas de 1920 y 1930, Evgeny Dmitrievich Polivanov, tenía razón cuando escribió: "En la propia escritura rusa, no hay defectos fundamentales (ni ventajas) en comparación con la latina" 2. Los argumentos lingüísticos suelen encubrir argumentos de otro tipo.

El factor económico tampoco es muy significativo, aunque, por supuesto, cualquier cambio en la escritura es costoso: todos los libros de texto y demás literatura deben reimprimirse, las fuentes tipográficas, letreros, sellos y mucho más deben cambiarse. Este factor es bastante conservador y contribuye a la preservación del sistema de escritura existente. Sin embargo, si se toma la decisión de cambiar el alfabeto, por lo general, como mucho, puede reducir la velocidad del cambio de alfabeto, pero no detenerlo. En la URSS, en la década de 1920, los alfabetos árabes se cambiaron al latín y, a fines de la década de 1930, del latín al cirílico, sin escatimar en gastos financieros, aunque no había suficiente dinero para mucho. Ahora vemos ejemplos similares.

El principal factor que actúa contra cualquier reforma escrita es el factor psicológico. Allá por 1937, en el pleno del Comité Central de la Unión del Nuevo Alfabeto, se pronunciaron las palabras justas: "Cuando el alfabeto cambia, una gran cantidad de la población se vuelve analfabeta durante cierto tiempo". Para un adulto que ha completado un curso escolar, es natural desear no volver a sentarse en el escritorio, y con un cambio radical en la escritura, esto es inevitable de una forma u otra. Incluso conociendo el alfabeto latino, lleva tiempo acostumbrarse a usarlo para, digamos, el idioma ruso. Cuanto mayor sea el porcentaje de personas alfabetizadas en un idioma u otro y cuanto más rica sea la tradición literaria en él, más difícil será cambiar a un sistema de escritura diferente.

Es significativo que no solo un cambio en el sistema de escritura, sino también un cambio menos radical, la reforma ortográfica, rara vez se lleva a cabo precisamente por un factor psicológico. En los países de los idiomas inglés y francés, por supuesto, no se trata de abandonar el alfabeto latino. Pero la ortografía de ambos idiomas es extremadamente difícil y confusa; en realidad, muy a menudo las letras "no reflejan absolutamente los fonemas" (lo que, por supuesto, no es un vicio del alfabeto latino como tal). Sin embargo, cualquier intento de reformar la ortografía en estos idiomas es inútil: interfieren los hábitos seculares y la tradición cultural. El escritor Bernard Shaw, constantemente burlado de las deficiencias de la ortografía inglesa, legó su fortuna a alguien que pueda reformarla. La herencia no se reclama hasta el día de hoy.

En Rusia, la cuestión de la reforma ortográfica se planteó repetidamente, pero las reformas radicales solo se llevaron a cabo dos veces: bajo Pedro I y en 1917-1918. No es necesario explicar cuáles fueron esas épocas. La ortografía rusa prerrevolucionaria era, aunque algo mejor que el inglés o el francés modernos, pero también demasiado compleja (solo recuerda la ortografía de las palabras con la letra yat). El tema de su reforma se debatió durante aproximadamente un siglo y medio, las reglas adoptadas después de la revolución se desarrollaron allá por 1904, pero hubo demasiada oposición a la reforma por parte de personas que ya habían aprendido la ortografía (y aunque no constituían la mayoría, su opinión era la de mayor peso). ... Sólo durante la revolución se llevó a cabo la reforma. Más tarde, fue posible llevar a cabo solo una reforma relativamente pequeña de la ortografía en 1956, en gran parte porque pasó de manera muy imperceptible: afectó la enseñanza, se cambiaron los libros de referencia normativos, pero los adultos no se vieron obligados a escribir de una manera nueva. Pero incluso en los años 40, a pesar de las medidas bastante estrictas tomadas, no fue posible lograr que el uso de la letra ё fuera obligatorio. Y un nuevo proyecto de reforma ortográfica bastante privada (bien pensado desde un punto de vista puramente lingüístico) provocado en 1964-1965. toda una tormenta. En ese momento, la alfabetización ya se había vuelto universal, y las personas alfabetizadas no querían aprender a escribir con un ratón o una liebre. El proyecto falló. Ahora, el borrador de una reforma ortográfica aún más limitada ha vuelto a causar una tormenta. Querida gente hasta los premios Nobel vieron en él un "atentado contra la lengua rusa". Este, por supuesto, no es el caso, pero el ejemplo muestra que hay que tener cuidado con los cambios en la ortografía y más aún con la escritura. Y no es de extrañar que no se adoptara la escritura latina de Yakovlev: tal vez hubiera pasado en 1917, pero luego se limitaron a reformar la ortografía, y en 1930 el proyecto se retrasó.

En épocas históricas tranquilas, el factor psicológico, como muestran los ejemplos anteriores, es el más significativo (puede ir acompañado de un factor económico que actúe en la misma dirección). La situación puede ser diferente durante los períodos de cambio histórico: aquí el factor político pasa a primer plano, a veces junto con el cultural.

En nuestro país, en la década de 1920, surgió la cuestión de crear alfabetos para decenas de idiomas de minorías nacionales. Muchos de ellos generalmente no estaban escritos, otros usaban el árabe o el antiguo alfabeto mongol, o el alfabeto cirílico, en la mayoría de los casos creado por misioneros ortodoxos. Para todos estos idiomas, había una elección entre el alfabeto latino y cirílico, para los idiomas de los pueblos musulmanes, también era posible una tercera opción: la preservación del alfabeto árabe con cierta modernización.

Como ya se dijo, desde un punto de vista puramente lingüístico, todas las opciones eran aceptables. Pero políticamente no eran iguales. La escritura árabe separaba a los pueblos que la usaban de otros pueblos del país. El alfabeto cirílico no fue aceptado no por sus defectos internos, sino por su asociación con la época zarista. E. D. Polivanov escribió en 1923: “La era - de mala memoria - del colonialismo ruso dejó tal odio en los pueblos turcos (a juzgar por los de Turkestán) por la rusificación y su herramienta - transcripciones misioneras rusas que el mismo recordatorio de la escritura rusa es doloroso como las recientes heridas inquietantes de la opresión nacional ; y, por tanto, los intentos de defender (por alguna razón teórica) la posibilidad de utilizar el alfabeto ruso no pueden recomendarse en absoluto. En el II Congreso de Trabajadores de la Educación de Uzbekistán, que se centró en el tema de los gráficos uzbecos, no se escuchó una sola voz a favor de la escritura rusa ”4 (los pueblos turcos son los turcos).

El alfabeto latino parecía ser el más políticamente neutral; también se tuvo en cuenta su máxima prevalencia en el mundo. Y, defendiendo la necesidad de romanizar la lengua rusa, N.F. Yakovlev escribió: "El alfabeto ruso es un anacronismo absoluto, una especie de barrera gráfica que separa al grupo más numeroso de los pueblos de la Unión tanto del Este revolucionario como de las masas trabajadoras y el proletariado de Occidente". El idioma ruso (así como el ucraniano y el bielorruso) conservó el alfabeto cirílico, pero se construyeron nuevos alfabetos para unos setenta idiomas de los pueblos de la URSS en las décadas de 1920 y 1930.

En la segunda mitad de la década de 1930, la situación cambió. Se tomó un curso para difundir el idioma ruso, y los alfabetos para los idiomas de los pueblos de la URSS comenzaron a construirse en cirílico. Nuevamente tuve que volver a capacitarme, lo que me provocó considerables dificultades. He aquí un ejemplo. El poeta tártaro Musa Jalil escribió un famoso libro de poesía durante la guerra en una prisión nazi; después de su muerte, se publicaron los poemas. Estos versos están escritos en parte en el alfabeto árabe y en parte en el alfabeto latino. Su autor aprendió a leer y escribir en árabe, luego dominó el alfabeto latino, pero no perdió el hábito de la escritura árabe. Incluso antes de la guerra, el idioma tártaro se tradujo al cirílico, pero Musa Jalil no tuvo tiempo de acostumbrarse y no escribió en él. Luego, sin embargo, se acostumbraron a los nuevos alfabetos y empezaron a utilizarlos con firmeza.

La situación comenzó a cambiar drásticamente a fines de la década de 1980 ... Después de 1991, los nuevos estados independientes se embarcaron en un camino de distanciamiento de Moscú. En varios estados, como se mencionó al principio del artículo, decidieron volver a la escritura latina. Sobre esta base, a veces surgieron "guerras lingüísticas" completas. Esto sucedió en Moldavia, donde se tomó la decisión de volver al alfabeto latino, pero esto no fue aceptado por una parte del nuevo estado: Transnistria. “En las escuelas moldavas de Transnistria, las instituciones de educación secundaria especializada y superior, la instrucción todavía se imparte en cirílico y, naturalmente, según los libros de texto que difieren de los de Chisinau. Las pasiones se fueron elevando poco a poco, superando los problemas puramente lingüísticos. Los maestros moldavos, las escuelas en general, que se nota que simpatizan con el alfabeto latino, son inmediatamente acusados \u200b\u200bde deslealtad al régimen local. Además, por regla general, siguen las reorganizaciones ”. Y en Bendery, después de la reorganización de la escuela moldava en un liceo ruso-moldavo con el uso del alfabeto cirílico, “los padres de niños moldavos estaban indignados, comenzaron a protestar contra la escuela, exigiendo que se cancelara esta decisión. Y cuando no ayudó, se sentaron en los rieles ”6.

Dondequiera que tenga lugar la romanización, los períodos de transición se retrasan. Por ejemplo, en Tashkent hace cinco años tuve que ver un cartel callejero de Año Nuevo, donde las palabras en uzbeko "¡Feliz Año Nuevo!" fueron escritas en latín, y la inscripción en el calendario dibujado "31 de diciembre" - en cirílico. Los carteles y lemas ya están escritos en latín, y los libros (incluidos los calendarios), excluidos los libros de texto para los grados primarios, todavía se imprimen en cirílico. Algunos de los nombres de las calles están escritos en letras latinas, la otra parte, en cirílico. Como me dijeron, poco ha cambiado en los últimos años. Las autoridades de estos países se esfuerzan por acercarse a los países de Occidente y a Turquía (las nuevas grafías azerbaiyana y turcomana son lo más parecidas posible a la turca) y alejarse de Rusia y de la cultura rusa. Pero este deseo se opone espontáneamente a las tradiciones y hábitos de los pueblos que no quieren volver a capacitarse. Sin embargo, en Kazajstán, Kirguistán y Tayikistán, todavía se conserva el alfabeto cirílico.

¿Y Rusia? Hasta ahora, si excluimos Chechenia, donde bajo Dudaev tuvo lugar la romanización de la escritura chechena, y luego cesó (¿no antes?), Sobre todo se habla de romanización en Tartaristán. En varias calles centrales de Kazán, incluso se reemplazaron las placas: ahora hay una inscripción en el idioma tártaro en el alfabeto latino, la inscripción en ruso, por supuesto, siguió siendo cirílica. Sin embargo, a diferencia de Uzbekistán o Azerbaiyán, Tartaristán sigue siendo parte de Rusia, por lo tanto, en la lucha por preservar el alfabeto cirílico aquí, hay, además de un componente psicológico y político. El lema de la transición de la lengua tártara a la escritura latina no se ha eliminado, pero hasta ahora no ha habido una transición real.

Con respecto al idioma ruso, la ya mencionada S.A. Arutyunov expresa, además de lingüísticos, argumentos completamente diferentes, por supuesto, los principales para él: “La transición general al alfabeto latino es un requisito civilizacional indispensable de los procesos globales de globalización. Y si Rusia quiere seguir el ritmo del mundo progresista, quiere ser parte de Europa, Rusia debe cambiar por completo al alfabeto latino, y tarde o temprano llegará a eso ”7. En su opinión, si el idioma tártaro cambia al alfabeto latino, entonces "estará por delante del pueblo ruso en su desarrollo civilizatorio" 8. La argumentación es bastante similar a la de N.F. Yakovlev (aunque lingüísticamente era mucho más alfabetizado), sólo el lugar de la revolución mundial lo ocupa la globalización. Pero no existe una correspondencia biunívoca entre el nivel de civilización y la elección del alfabeto. Grecia ha sido durante mucho tiempo parte de Europa, a pesar de su sistema de escritura especial. En Japón y China, nadie discute seriamente el cambio al latín. Y en la mayoría de los países de África tropical, si escriben, solo en el alfabeto latino.

Hasta ahora, la cuestión de la romanización del idioma ruso no se ha planteado seriamente. Se formó a lo largo de los siglos y tomó su forma final en 1917-1918. el sistema de escritura ruso resistió el proyecto de Yakovlev (repito: lingüísticamente bueno, pero psicológicamente demasiado radical), sobrevivió en 1991 y aún se mantiene estable. El punto aquí está, en primer lugar, en las tradiciones y hábitos de la gente de siglos de antigüedad.

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