La historia de la señal de la cruz.

Expresado externamente en tal movimiento de la mano que reproduce el contorno simbólico de la Cruz en la que el Señor fue crucificado; al mismo tiempo, el ensombrecimiento expresa el vo interior; en Cristo como el Hijo de Dios encarnado, el Redentor de los hombres; amor y gratitud hacia, esperanza por su protección de las acciones de los espíritus caídos, esperanza por.

Para el signo de la cruz, doblamos los dedos de nuestra mano derecha así: juntamos los primeros tres dedos (pulgar, índice y medio) con sus extremos exactamente, y doblamos los dos últimos (anular y meñique) hacia la palma. ...

Los primeros tres dedos doblados expresan nuestra fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo como una Trinidad consustancial e indivisible, y dos dedos doblados hacia la palma significan que el Hijo de Dios después de Su encarnación, siendo Dios, se convirtió en un hombre, es decir, quieren decir que Sus dos naturalezas son Divina y Humana.

Hay que hacerse sombra con la señal de la cruz sin prisas: ponerla en la frente (1), en el estómago (2), en el hombro derecho (3) y luego en el izquierdo (4). Al bajar la mano derecha, puede inclinarse al suelo o al suelo.

Cubriéndonos con la señal de la cruz, tocamos con tres dedos juntos para frente- santificar nuestra mente, vientre- santificar nuestros sentimientos internos (), luego a la derecha, luego a la izquierda espalda- santificar nuestros poderes corporales.

De los que se expresan a sí mismos con los cinco, o se inclinan antes de completar la cruz, o agitan la mano en el aire o cruzan el pecho, el santo dijo: "Los demonios se regocijan con este movimiento frenético". Por el contrario, la señal de la cruz, realizada correcta y lentamente, con fe y reverencia, asusta a los demonios, calma las pasiones pecaminosas y atrae la gracia divina.

Conscientes de nuestra pecaminosidad e indignidad ante Dios, nosotros, como signo de nuestra humildad, acompañamos nuestra oración con reverencias. Son cintura, cuando nos inclinamos hacia la cintura, y terrenales, cuando, inclinados y arrodillados, tocamos el suelo con la cabeza.

"La costumbre de hacer la señal de la cruz se remonta a los tiempos de los apóstoles". (Completo. Ortodoxia. Enciclopédico teológico. Diccionario, San Petersburgo. Editorial P.P. Soykin, bg, p. 1485). En ese momento, la señal de la cruz ya había entrado profundamente en la vida de los cristianos contemporáneos a él. En el tratado "Sobre la corona de un guerrero" (hacia 211), escribe que nos protegemos la frente con la señal de la cruz en todas las circunstancias de la vida: entrar y salir de la casa, vestirnos, encender lámparas, acostarnos, sentarse para alguna actividad ...

La señal de la cruz no es solo parte de una ceremonia religiosa. En primer lugar, es una gran arma. Las patrias, los padres y la vida de los santos contienen muchos ejemplos que dan testimonio del verdadero poder espiritual que posee la imagen.

Ya los santos apóstoles realizaron milagros por el poder de la señal de la cruz. Una vez el Apóstol Juan el Teólogo encontró a un hombre enfermo tirado en el camino, con mucha fiebre, y lo curó con la señal de la cruz (San. Vida del santo apóstol y evangelista Juan el Teólogo. 26 de septiembre).

¿Con qué mano es correcto cruzar y cómo es correcto ser bautizado, de izquierda a derecha o de derecha a izquierda? ¿Cómo doblar los dedos correctamente? ¿Por qué es necesario bautizarse y debe hacerse antes de entrar al templo?

La esencia de la señal de la cruz, ¿por qué deberías ser bautizado?

La señal de la cruz para un creyente une varias esencias: religiosa, espiritual-mística y psicológica.

Esencia religiosa consiste en que, al cubrirse con el estandarte de la cruz, una persona demuestra que es cristiana y vive con Cristo; que es parte de la comunidad cristiana, valora sus tradiciones y las valora. Que recuerda y guarda en su corazón toda la vida terrenal de Cristo, desde el primero hasta el último día, y trata de igualarla lo mejor que puede. Que honre y trate de vivir de acuerdo a los mandamientos que fueron dados por Cristo.

Esencia espiritual y mística reside en el hecho de que la misma señal de la cruz tiene poder vivificante, protegiendo al bautizado y santificándolo. La cruz es una imagen espiritual que una persona se pone, se "eclipsa" con ella, se asemeja a Cristo en el grado de su fe. Por lo tanto, los cristianos tienen una actitud reverente hacia la señal de la cruz y tratan de ser bautizados no apresuradamente, "inquietos", sino - con responsabilidad.

Al mismo tiempo, cuando se dice que la señal de la cruz tiene alguna esencia "mística", no significa que la cruz sea una fórmula "matemática", como el mantra indio o los rituales de los magos, que comienza "actuar" a partir de una simple repetición de un conjunto de acciones o palabras. De manera inexplicable para el entendimiento humano, la cruz santifica a todo el que se bautiza, pero al mismo tiempo todos son "recompensados ​​según su fe" ...

La señal de la cruz es una oración y la actitud hacia ella debe ser adecuada.

Esencia emocional y psicológica de la señal de la cruz radica en que un creyente inconscientemente comienza a ser bautizado cuando se “acostumbra” (en ciertos momentos de servicio), o en esos momentos en los que quiere reunirse internamente (ante un asunto importante, antes de un paso secreto), o simplemente cuando experimenta miedo psicológico a algo. O viceversa, estamos llenos de gozo y gratitud a Dios. Entonces la mano "comienza a cruzarse".

¿Con qué mano y cómo deben bautizarse correctamente los ortodoxos?

En la tradición ortodoxa, debe ser bautizado con la mano derecha, independientemente de si es diestro o zurdo.

El orden es el siguiente: frente - vientre - derecho - luego hombro izquierdo.

Es posible "encoger" la señal de la cruz (no el estómago, sino el pecho); por ejemplo, en situaciones en las que hay incrédulos alrededor, quiere santiguarse, pero trata de hacerlo "imperceptiblemente".

Lo principal es no encoger la cruz "dentro de ti", recordar siempre su grandeza, importancia y poder.

Cómo doblar los dedos correctamente (foto)

La tradición ortodoxa dice que los dedos deben doblarse así: el pulgar, el medio y el índice se juntan, esto simboliza la Santísima Trinidad, y el dedo anular y el meñique se presionan contra la palma.

¿Es posible cruzar de alguna otra forma, por ejemplo, con dos dedos o de izquierda a derecha? No, en la Iglesia Ortodoxa es costumbre cruzar con tres dedos de derecha a izquierda y es necesario hacerlo, sin razonar. Incluso si asumimos que el número de dedos es una convención y un establecimiento terrenal (refiriéndose al hecho de que los Viejos Creyentes todavía son bautizados en dos, como todos los ortodoxos en Rusia alguna vez lo hicieron), la misma violación de la tradición trae más daño espiritual a un persona que buena.

Una página del libro prerrevolucionario "La Ley de Dios", que también habla sobre cómo doblar correctamente los dedos en la señal de la cruz, y qué simboliza todo esto.

¿Debería bautizarme antes de entrar al templo o caminar por el templo?

Es costumbre bautizarse al entrar al templo. Para una persona que recién está comenzando a conocer la religión, esto puede parecer una regla artificial (algo así como un "deber"), pero con el tiempo se vuelve natural e incluso una necesidad: "reunirse" internamente, eclipsarse a sí mismo con el símbolo de Cristo. y poder, para rendir tributo al templo en el que se realizan los sacramentos.

En cuanto a la situación en la que simplemente ves el templo y pasas por delante de él, una persona debe confiar en sus sentimientos y no hay reglas. Hay personas que se hacen sombra con un cartel cada vez que ven las cúpulas del templo. Hay quienes no lo hacen, pero al mismo tiempo en la vida no serán menos ejemplo de cristiano.

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¿Y por que esto es así? ¿Es posible doblar los dedos de manera diferente? ¿Y qué significa todo esto?

En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
La sombra de uno mismo o de otras personas con una cruz hecha por el hombre se llama la "señal de la cruz". La palabra "signo" significa "signo". Es decir, la señal de la cruz es la señal de la cruz, su imagen. Los cristianos hacen la señal de la cruz (son bautizados), pidiendo ayuda a Dios para confesar o dar testimonio de su fe en Jesucristo, en Su muerte en la Cruz y Su resurrección. Por la forma en que se bautiza a una persona, puedes determinar de qué religión es.

Hoy en día, en la mayoría de las iglesias ortodoxas, se acostumbra hacer la señal de la cruz en la siguiente secuencia. Los dedos de la mano derecha se doblan así: los dedos pulgar, índice y medio juntos, y los dedos anular y meñique (también doblados) se presionan contra la palma de la mano. Los primeros tres dedos, juntos, simbolizan la unidad de la Santísima Trinidad, nuestra fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Los otros dos dedos señalan las dos naturalezas de Jesucristo: la divina y la humana, unidas en Cristo de manera invariable, inseparable e inseparable.

Los dedos doblados de esta manera se colocan primero en la frente (santificación de la mente), luego en el estómago (¡y no en el pecho en absoluto!); Esta es la santificación de los sentidos, luego en el hombro derecho e izquierdo. Ésta es la santificación de los poderes corporales.

Al hacer la señal de la cruz, es costumbre decirse a uno mismo: "En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén" (a menos que se digan otras oraciones). Uno debe ser bautizado, evitando movimientos demasiado rápidos, abruptos, abruptos o circulares. La señal de la cruz implica lentitud y sentimiento. Un arco o reverencia se realiza después de la señal de la cruz, y no simultáneamente con ella. Primero representamos la Cruz del Señor sobre nosotros mismos y luego la adoramos.
Si los extraños se bautizan de manera diferente (por ejemplo, de izquierda a derecha), no debe apresurarse a hacerles un comentario: es posible que se hayan criado en una cultura de adoración diferente. En caso contrario, los Viejos Creyentes, los creyentes de la confesión armenio-gregoriana, los católicos son bautizados (cruzan con la palma abierta y en una secuencia diferente: del hombro izquierdo al derecho) y los de los protestantes que, en principio, no niegan la señal de la cruz.

En eslavo, los dedos se llaman "dedos", por lo que doblar los dedos de cierta manera para hacer el signo de la cruz se llama doblar los dedos. El método de doblar los dedos, adoptado en la Iglesia Ortodoxa, se llama tres dedos.
Hasta el siglo XVII, la Iglesia rusa usaba dos dedos: los dedos índice y medio se doblaban juntos, y los dedos pulgar, anular y meñique, doblados, se apretaban contra la palma, simbolizando la fe en la Santísima Trinidad. En nuestro tiempo, los Viejos Creyentes son bautizados de esta manera. Tres dedos y dos dedos son formas diferentes de la señal de la cruz, por lo tanto, una de ellas no puede considerarse la única posible o, por el contrario, errónea.

Sin embargo, a menudo se puede ver una versión errónea de la señal de la cruz, que se encuentra en muchos libros de texto antiguos: en lugar del vientre, los dedos se colocan sobre el pecho. Incluso en el libro recientemente publicado por V. Artemov "Servicio Divino Ortodoxo" se dice: la frente, el pecho, el hombro derecho y el izquierdo son bautizados. "Este método está distorsionado porque si la cruz, construida conectando mentalmente los puntos de la frente , pecho y hombros, resulta invertido: su extremo inferior es más corto que el superior.
Los cristianos comenzaron a cubrirse con la señal de la cruz ya desde el siglo I, esto fue transmitido por los apóstoles. Hasta el siglo V, la señal de la cruz se realizaba generalmente con un dedo, muy probablemente con el índice. La imposición del signo de la cruz completo (frente, vientre, hombros) se mencionó por primera vez en fuentes georgianas, en la "Vida de Santa Nina, igual a los apóstoles". La señal de la cruz en forma de dos dedos comenzó a usarse después del siglo V en relación con la lucha contra la herejía del monofisismo. Este método de la señal de la cruz se adoptó para confirmar la unidad de la naturaleza divina y humana de Cristo. Más tarde, aparecieron tres dedos.

Un signo de vida
Según la enseñanza ortodoxa, el poder de la señal de la cruz, como la oración, pide la ayuda de Dios y protege de la influencia de las fuerzas demoníacas. Además, se sabe por la vida de los santos que a veces la señal de la cruz era suficiente para disipar los hechizos demoníacos y realizar un milagro. La Iglesia usa la marca de la cruz en todos los servicios divinos y sacramentos. En Bizancio, en documentos especialmente importantes, se colocaron tres cruces en lugar de un nombre, creyendo que era más responsable atestiguar con el poder de la cruz que con un nombre. La Cruz de Cristo santifica una amplia variedad de acciones y objetos, por eso la señal de la cruz acompaña al creyente a lo largo de su vida.

¿Cuándo debería ser bautizado? Es costumbre hacer esto al principio y al final de una oración. Al acercarse a un santuario en particular. Al entrar y salir del templo, la señal de la cruz se realiza tres veces en este caso. Antes de besar una cruz o un icono. En un momento u otro del servicio. En particular, durante la letanía: después de cantar "Señor, ten piedad", "Da, Señor", "Tú, Señor", se bautizan una vez. Se bautizan una vez y con un poco de doxología: "Gloria al Padre y al Hijo ...".

Una vez realizada la señal de la cruz con las exclamaciones "Toma, come ...", "Bebe todo de ella ...", "Lo tuyo del Tuyo ...", así como "Gloria a Ti, Cristo Dios. .. ". Uno debe ser bautizado leyendo o cantando "Los más honorables querubines ...". La señal de la cruz se realiza tres veces durante la lectura o el canto "Aleluya", el Trisagion, "Venid, adoremos ...", y también con la exclamación "Gloria a Ti, Cristo nuestro Dios ...". En cada lectura de las palabras "postrémonos", "adoremos", caigamos, la señal de la cruz se realiza una vez. La señal de la cruz se realiza una vez y al invocar al Señor, la Madre de Dios y los santos durante el canon en maitines Al final de la lectura o canto de cada oración o himno, también se realiza la señal de la cruz. En todos estos casos, la señal de la cruz se realiza con un arco en la cintura.

La triple señal de la cruz con un arco terrenal se realiza durante el ayuno a la entrada o salida del templo. Además, hay muchos más casos en los que es necesario hacer la señal de la cruz en la iglesia. Este conocimiento llega a los creyentes con experiencia. Hay ciertas reglas que no permiten la señal de la cruz en este o aquel caso.

No se supone que sea bautizado mientras canta salmos. No se permite postrarse en el suelo en los días de la Natividad de Cristo antes de la Epifanía, desde la Pascua hasta el Día de la Santísima Trinidad, en los días de la Transfiguración y Exaltación. Es cierto que en el último caso, se dan tres reverencias a la tierra a la Cruz.

Cuando las personas son eclipsadas en una iglesia con la Cruz, el Evangelio, un icono o un Cáliz, todos deben ser bautizados, inclinando la cabeza, y cuando las personas son eclipsadas con velas, con la mano o censuradas, las personas no necesitan ser bautizadas, sino solo reverencia.

Por supuesto, no todo se limita a esta lista. Está permitido ser bautizado en todos los casos importantes de la vida: en peligro y prueba, en gozo, en dolor, en trabajo.
La señal de la cruz se usa no solo en relación con uno mismo, sino también con los demás. El sacerdote bendice a los fieles con la señal de la cruz. Pero solo eclipsa la cabeza inclinada del creyente con una cruz de izquierda a derecha, y no de derecha a izquierda, como un hombre que se eclipsa a sí mismo. Una madre hace la señal de la cruz sobre su hijo, sus cónyuges, el uno del otro, un ser querido, otro (por ejemplo, cuando un ser querido emprende un viaje). Esta señal de la cruz se llama bendición.
Es costumbre firmar el signo de la Cruz en los alimentos antes de comerlos y, en algunos casos, en otros artículos de uso personal o doméstico (por ejemplo, una cama antes de acostarse).

La cruz es mi guardia
La señal de la cruz tiene varios significados. Confesional, santificante y, finalmente, protector. La señal de la Cruz, impuesta con fe, da fuerza para vencer el mal y hacer el bien, para vencer la tentación y las pasiones. Es cierto que es necesario descartar las nociones supersticiosas de que la señal de la cruz o el uso de una cruz es en sí mismo "protección contra las fuerzas del mal". El signo en sí mismo no tiene valor sin una participación espiritual interior y una fe sincera en el poder de la Cruz.

La historia conoce muchos ejemplos en los que el Señor, por la fe de las personas, mediante la señal de la cruz, obró milagros. El Apóstol Juan el Teólogo, como narra su discípulo San Procoro, con la señal de la Cruz curó a un enfermo que yacía en el camino. Y el piadoso Ir, según las instrucciones del apóstol Felipe, inscribió con su mano la imagen de la Cruz de Cristo en las partes dañadas del cuerpo del enfermo Aristarco, e inmediatamente la mano seca se fortaleció, el ojo recuperó la vista. , la audiencia se abrió y el paciente se recuperó. El monje Macrina, hermana de San Basilio el Grande, sufría de una enfermedad en el pecho, le pidió a su madre que cubriera la llaga con la cruz y de inmediato recibió la curación.

La cruz milagrosa de Cristo no solo curó dolencias, sino que también resucitó a los muertos e hizo que el cuerpo humano saliera ileso. Así, la Primera Mártir Thekla eclipsó la madera y los matorrales recogidos para su quema con la Cruz, y el fuego no se atrevió a tocar su cuerpo. La mártir Vasilisa de Nicomedia se protegió con la señal de la cruz, y en medio de las llamas en un horno encendido permaneció largo rato en el fuego sin ningún daño. Condenados a ser destrozados por las bestias, los mártires Avdon, Sinnis, el gran mártir Panteleimon y muchos otros mártires hicieron la señal de la cruz, y bestias feroces, como mansos corderos, besaron los pies del pueblo de Dios. Con el poder omnipotente de la Cruz de Cristo, resultaron ser venenos mortales e inofensivos, como se puede ver en las vidas de San Juvenal y San Benito.

Hoy en día se suele decir que los milagros no ocurren ahora. Digamos, los milagros ocurrieron solo en la antigüedad. Pero recientemente, uno de estos milagros sucedió en Rusia, en el que se manifestó claramente el poder vivificante y salvador de la señal de la cruz.
Uno de los sacerdotes se mudó a un pequeño hotel donde ya vivían varias personas. A todos se les ofreció el almuerzo. Y cuando se reunieron a la mesa, el sacerdote, como pastor de la Iglesia, sugirió: "Hermanos, ante todo pongámonos de pie para orar. Oremos antes de comer". Todos se pusieron de pie, el sacerdote leyó el Padrenuestro "Padre Nuestro" y, finalizándolo, volviéndose hacia la mesa, ensombreció todo con una cruciforme bendición pastoral.

Y en ese mismo segundo, una gran jarra de kvas, que estaba parada sobre la mesa, sin razón aparente y sin ningún golpe lateral, se hizo añicos. Kvas se derramó, todos jadearon. La anfitriona del hotel le agarró la cabeza y corrió a la habitación contigua, de donde provenía su grito. Inmediatamente corrió hacia atrás, se arrojó a los pies del cura y admitió que había dejado esta jarra sobre la mesa por error. Contenía kvas envenenado preparado para el asesinato de su marido. En la mesa, quiso poner otra jarra con buen kvas, pero se confundió, ya que ambas jarras eran exactamente iguales. Y si no fuera por la oración del Señor, si el pastor no hubiera eclipsado la mesa para la comida con su bendición, muchas personas hubieran perecido.

Hay muchas historias similares en estos días. La cruz fortalece y salva al creyente sincero. Incluso muriendo en el último momento, un cristiano hace la señal de la cruz con mano helada, protegiéndose y santificándose en su último viaje. Y ponen una cruz en la tumba de un cristiano para que todos sepan que un creyente descansa debajo de esta cruz.

Purificación, iluminación y transformación.
De la historia de la señal de la cruz, es tan natural pasar a hablar de la cruz misma. En nuestro caso, sobre la cruz en la que Jesucristo fue crucificado. Todos sabemos que este tipo de pena de muerte existía en el Imperio Romano, pero casi nadie más que teólogos e historiadores profesionales imagina todo el horror de la crucifixión.
La cruz era en el Imperio Romano un método de ejecución destinado a esclavos y para aquellos casos en los que la pena de muerte quería aumentar la deshonra. La crucifixión fue considerada por los romanos como la pena de muerte más terrible. Como dijo Cicerón, "el mismo nombre de la cruz es contrario al oído, la vista y el oído de los romanos".

Primero, la cruz se colocó en posición vertical, luego se sujetó al condenado, clavándole las manos a un árbol con clavos. Las piernas a menudo también se clavaban, pero a veces solo se ataban con cuerdas. Se clavó una tabla horizontal al pie, a la altura de los pies, para su apoyo, o se dispuso un travesaño en el medio (de ahí la expresión "sentarse en la cruz", que se encuentra en muchas descripciones de la crucifixión). Todo esto se hizo para que las manos no fueran desgarradas por los clavos y el cuerpo no se cayera.

F. Ferrar en su libro "La vida de Jesucristo" escribe: "La muerte en la cruz incluyó todo lo que es terrible y escandaloso en la tortura y la muerte: mareos, convulsiones, pérdida de energía, insomnio, fiebre por heridas, tétanos, publicidad. de la vergüenza, la duración del sufrimiento, el fuego de Antonov en las heridas abiertas, todo esto, en conjunto y en el más alto grado, pero sin privación de sentimientos, que por sí solos podrían convertirse en una especie de alivio para quien la sufre. Las arterias, especialmente en la cabeza y el abdomen, se hincharon y tensaron por el torrente de sangre. A todos estos tormentos variados y cada vez mayores se agregaron un calor insoportable y una sed insoportable. hizo agradable, el sueño de ella - delicioso. "

"La característica cruel de la pena de muerte era que en este estado terrible uno podía vivir en una agonía terrible durante tres o cuatro días. El sangrado de las heridas en las manos pronto se detuvo y no podía ser fatal en absoluto. Desorden circulatorio, terribles dolores de cabeza, dolor en el corazón y, finalmente, el entumecimiento de los miembros. Crucificado en la cruz, si tuvieran un físico fuerte, hasta podían dormir y solo murieron de hambre. La idea principal de esta cruel ejecución no fue la mortificación directa del preso con la ayuda de ciertas heridas en su cuerpo, y exponiendo el pub con las manos clavadas, de las que no pudo hacer buen uso, a la picota, donde fue presentado a pudrirse ”, escribió Renan.

La cruz en la que crucificaron a Jesucristo, según la leyenda, fue descubierta durante el reinado del emperador romano Tiberio (14 - 37 años). Entonces el obispo de Jerusalén fue Santiago. Luego, esta cruz se perdió durante mucho tiempo y fue encontrada solo por la esposa del santo emperador Constantino, Santa Elena en el siglo IV.

El alcance de las excavaciones organizadas por ella fue grande, y como resultado, Santa Elena encontró tres cruces, pero no supo en cuál de ellas sufrió Jesucristo. Al final, ordenó traer el cuerpo del muerto y ponerlo en una de las cruces. El contacto no tuvo ningún efecto sobre los muertos. Elena ordenó poner el cuerpo en la segunda cruz, luego en la tercera. Al entrar en contacto con la tercera cruz, los muertos inmediatamente resucitaron. Así fue como se encontró la cruz, en la que crucificaron a Jesús. Helena envió parte de esta cruz al emperador Constantino, quien, a su vez, la envió al Papa. Un fragmento del santuario todavía se conserva en Roma en la Iglesia de la Santa Cruz de Jerusalén. Helen volvió a enterrar la mayor parte de la cruz en la iglesia construida en el lugar del Calvario.
Cerca de la cruz se encontró una tablilla con la inscripción "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos", que también fue enviada a Roma. A partir de ese momento, la cruz se convierte en el máximo símbolo del cristianismo. Y en los primeros siglos, la actitud de los cristianos hacia la cruz fue ambivalente. Dado que la ejecución en la cruz se consideraba vergonzosa en el Imperio Romano, al principio los cristianos odiaban la cruz. Fueron necesarios los esfuerzos de los apóstoles para cambiar la situación.

Incluso entonces, el concepto de adoración saludable de la cruz se combinó con la idea de llevar la cruz. El evangelista Marcos escribe sobre Cristo: "Y llamando a la gente con sus discípulos, les dijo: el que quiera seguirme, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame". Los discípulos de Cristo enseñaron no solo el culto a la cruz, sino también el ascenso a la cruz. El apóstol Pablo en la Epístola a los Romanos escribe: “Y así fuimos sepultados con él por el bautismo en la muerte, para que, como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros podamos caminar en una vida renovada. ... Pero si morimos con Cristo, entonces creemos que también viviremos y estaremos con él ".

"La cruz es la unión celestial y terrenal y el pisoteo de los inframundos", escribió Juan Crisóstomo. Para los cristianos, la cruz es tanto limpieza como iluminación y transformación, y una garantía del siglo venidero. El beato Agustín escribió en el siglo V: "Si no usamos la señal de la cruz ni en la frente de los creyentes, ni durante la unción con la que fuimos ungidos, o sobre el sacrificio santo que comemos, entonces todo es infructuoso. "

La cruz también es un símbolo de Cristo. Los dos "brazos" del eje horizontal representan las dos ideas fundamentales del cristianismo: el perdón y la redención y el castigo de Dios. Los dos ejes que se cruzan y que forman la cruz representan la doble naturaleza del Salvador: el eje horizontal es Su naturaleza terrenal, el eje vertical es Divino.
La cruz es una manifestación de espíritu y fuerza. Todo el camino de la vida de un cristiano es el conocimiento de la cruz, y al final de ese camino una persona puede decir: "Estoy crucificado con Cristo, y ya no vivo, pero Cristo vive en mí" (Epístola a Gálatas, II, 19-20). “Y la Iglesia tiene su propio trofeo sobre la muerte: esta es la Cruz de Cristo, que lleva sobre sí misma”, dice Hipólito de Roma.

Los demonios huyen de el
Ya los primeros cristianos, al volverse a Dios, tenían su propio signo de oración. El teólogo de los siglos II-III, Tertuliano escribió: "Con todo acierto y suerte, a cada entrada y salida, al vestirnos y calzarnos, comenzar una comida, encender lámparas, ir a la cama, sentarnos para alguna ocupación, protegernos la frente con la señal de la cruz "...
Es cierto que, a diferencia de los cristianos modernos, en la antigüedad se cubrieron con las llamadas pequeñas cruces, imponiéndolas en diferentes partes del cuerpo por separado: en la frente, en el pecho, en los ojos, etc. (Por cierto, incluso hoy en día algunas personas, por ejemplo, bostezando, a menudo se bautizan con la boca como si se protegieran de la penetración de los espíritus malignos).
El origen de la palabra rusa "cruz" se pierde en las brumas del tiempo. A veces se deriva del Cristo alemán: Cristo. De hecho, el significado original de la palabra "cruz" no tiene nada que ver con el cristianismo. El mayor conocedor de la antigüedad rusa A. Afanasyev en su libro "Puntos de vista poéticos de los eslavos sobre la naturaleza" demostró que la palabra "cruz" está asociada con los conceptos de "fuego" y "solsticio". La palabra rusa muy antigua "cruz" significa "avivamiento", por lo tanto - resucitar, es decir, revivir. Pero las palabras "campesina" y "mujer campesina", según V. Dahl, significan "persona bautizada". Ambas palabras aparecieron en ruso relativamente tarde, después del bautismo de Rus. Obviamente, la consonancia de las palabras "cruz" y Cristo jugó un papel importante en su invención.

Una de las doce fiestas está dedicada a la glorificación de la Cruz del Señor. La primera stichera del servicio comienza con las palabras: "Se levanta la cruz y se ahuyentan los demonios ...". Y más adelante se dice muchas veces: "... hoy se levanta la Cruz y los demonios corren, ahora toda la criatura está libre de pulgones". Al final del canon, el santuario dice: "La Cruz, guardiana de todos los universos; la Cruz, la hermosura de la Iglesia; la Cruz de los fieles en afirmación; la Cruz, gloria de los ángeles y demonios de la peste. "

La característica principal de esta fiesta es la eliminación de la Santa Cruz del altar al centro de la iglesia. Lo mismo ocurre en la semana de la Cruz en la Gran Cuaresma y en la fiesta del primer Salvador. Existe una piadosa tradición cuando el Jueves Santo un creyente representa la señal de la cruz en las ventanas y puertas de su casa.

El autor se arriesgará a terminar este artículo con un extracto del monumento escrito en ruso más antiguo "El cuento de los años pasados" en 1068. Hace casi mil años, nuestros antepasados ​​escribieron sobre el poder de la Cruz: "He aquí, Dios revela el poder de la cruz, antes de que Izyaslav besara la Cruz, y yo lo hice; de ​​la misma manera Dios de la basura, guarda esta Honorable Cruz para Java, en el día de la Exaltación, Vseslav suspiró ante el discurso: ¡Oh Cruz Honesta, sálvame de este foso por la fe! Dios mostrará el poder de la cruz al mostrar la tierra de Rusia, que no transgredan la Honorable Cruz, que lo besó; si alguno trasciende, será ejecutado aquí, y en el vicio precedente, pena eterna. Todavía hay un gran poder del dios: la Cruz es más fugitiva, hay fuerzas demoníacas, la Cruz ayudará al príncipe en boaneh, en boaneh Protegeremos al adversario adversario con la Cruz., si los hay del diablo del sueño, los que marcaron el rostro con la Cruz son desterrados ".

¿Qué se puede agregar a nuestro contemporáneo a tan antiguo himno ruso a la Cruz? Probablemente solo una cosa: ¡Amén!

Alexander Okonishnikov

"HONESTAMENTE" , 12 de septiembre de 2007

Señal de la cruz("Signo de la cruz" eslavo eclesiástico) - en el cristianismo, un gesto de oración, que es una imagen de una cruz sobre sí mismo. La señal de la cruz se realiza en diferentes ocasiones, por ejemplo, al entrar y salir de una iglesia, antes o después de rezar una oración, durante un servicio, como señal de confesión de la fe y en otras ocasiones; también al bendecir a alguien o algo. La acción de una persona que realiza la señal de la cruz generalmente se llama "hacer la señal de la cruz", "hacer la señal de la cruz" o "ser bautizado" (esta última debe distinguirse de la palabra "bautizado" en el significado de “aceptar el sacramento del bautismo”). El signo de la cruz se usa en muchas denominaciones cristianas, sin embargo, difiere en las variantes de doblar los dedos (generalmente en este contexto, se usa la palabra eslava eclesiástica "dedos": "doblar los dedos", "hacer los dedos" ) y la dirección del movimiento de la mano.

catolicismo

En Occidente, a diferencia de la Iglesia Ortodoxa, nunca ha habido conflictos sobre el cruzamiento de los dedos ante la señal de la cruz, como en la Iglesia rusa, e incluso ahora existen diversas variantes de la misma. Baste decir que en muchos libros de oraciones católicos, hablando de la señal de la cruz, citan solo la oración que se dice al mismo tiempo (In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), sin decir nada sobre la combinación de dedos (una situación que es bastante rara para los libros de oraciones ortodoxos y casi imposible para los viejos creyentes). Incluso los católicos-tradicionalistas, que suelen ser bastante estrictos con el rito y su simbolismo, admiten aquí la existencia de varias opciones.

La siguiente descripción de la señal de la cruz se da (traducida al ruso) de un sitio tradicionalista estadounidense.

La señal de la cruz se realiza de la siguiente manera:

* Opción A. En su mano derecha, coloque sus dedos pulgar y anular juntos, y mantenga sus dedos índice y medio juntos en una indicación de las dos naturalezas de Cristo. Esta es la práctica más común de los católicos occidentales.
* Opción B. Mantenga juntos el pulgar y el índice de su mano derecha para representar las dos naturalezas de Cristo.
* Opción C. Mantenga juntos los dedos pulgar, índice y medio de la mano derecha (que representan la Santísima Trinidad), con el dedo anular y el meñique (que representan las dos naturalezas de Cristo) doblados hacia la palma de su mano. Esta es una práctica típica de los católicos orientales.
* Opción D. Mantenga la mano derecha abierta con los cinco dedos, que representan las 5 heridas de Cristo, juntos y ligeramente doblados, y el pulgar ligeramente inclinado hacia la palma.

* Toque su frente mientras dice (o reza mentalmente), "In nomine Patris" ("En el nombre del Padre").
* Toque el pecho o la parte superior del abdomen mientras dice "et Filii" ("y el hijo").
* Toque el hombro izquierdo y luego el derecho mientras dice "et Spiritus Sancti" ("y el Espíritu Santo").

Tenga en cuenta que algunas personas terminan la señal de la cruz cruzando el pulgar y el índice y besando el pulgar, como si "besaran la cruz".

A partir de esta descripción, es fácil ver que la opción A es de dos dedos ligeramente modificada y la opción C, como se indica allí, es de tres dedos. Sin embargo, en la práctica, al menos en Rusia, la mayoría de los católicos utilizan la Opción D.

En cuanto a la dirección del movimiento de la mano al representar una cruz, inicialmente en Occidente se bautizaba de la misma forma que en Oriente, es decir, primero el hombro derecho, luego el izquierdo. Más tarde, sin embargo, en Occidente, se formó la práctica opuesta, cuando primero tocan el hombro izquierdo, y solo entonces el derecho. Esto se explica simbólicamente de tal manera que Cristo, con su Cruz, trasladó a los creyentes de la muerte y la condenación (que todavía están designados por el lado izquierdo) al lado derecho de los que están siendo salvos.

Cuando un católico hace la señal de la cruz por primera vez, entrando en el templo, primero sumerge las yemas de los dedos en un cuenco especial de agua bendita. Este gesto, que parece ser un eco de la antigua costumbre de lavarse las manos antes de celebrar la Eucaristía, fue luego replanteado como un rito realizado en recuerdo del sacramento del Bautismo. Algunos católicos realizan este ritual en casa, antes de comenzar la oración en casa.

El sacerdote, bendiciendo, usa el mismo signo del signo que en el signo de la cruz, y lleva su mano de la misma manera que un sacerdote ortodoxo, es decir, de izquierda a derecha.

Además de la gran cruz habitual, se conservó en el rito latino como vestigio de una práctica antigua, la llamada. pequeña cruz. Se realiza durante la Misa, antes de la lectura del Evangelio, cuando el clero y los fieles con el pulgar de la mano derecha representan tres pequeñas cruces en la frente, los labios y el pecho.