افرایم نووتورژسکی ، بزرگوار (زندگی). افرایم نووتورژسکی ، بزرگوار (زندگی) انتقال یادگارهای مقدس افرایم نووتورژسکی

(28.01.1053 پوند (؟) ، نوامبر Torg ، اکنون Torzhok ، منطقه Tver) ، قابل احترام. (بزرگداشت 28 ژانویه ، 11 ژوئن ، در هفته سوم پس از پنطیکاست - در کلیسای جامع مقدسین نوگورود ، یکشنبه قبل از 28 ژوئیه - در کلیسای مقدس مقدسین Smolensk ، یکشنبه پس از 29 ژوئن - در کلیسای جامع مقدس Tver) ، نووتورژسکی ، بنیانگذار Novotorzhsky به نام شاهزادگان مقدس بوریس و گلب صومعه.

اطلاعات مربوط به E. و بزرگداشت وی ، زندگی مقدس است و همچنین در قرن 17 تهیه شده است. افسانه آثار ، ستایش ستایش ، و افسانه انتقال آثار مصر در سال 1690. از این آثار ، ویتا بیشترین شیوع را در لیست ها داشت. طبق تحریریه زندگی ، ایجاد شده در قرن هفدهم ، قدیمی ترین زندگینامه مقدس ، که در صومعه بوریسوگلبسک نگهداری می شود ، توسط مردم Tver در زمان تصرف Torzhok توسط نیروهای نظامی گرفته شد. کتاب مایکل (دوک بزرگ سنت میخائیل یاروسلاویچ ، که تورژوک را در سال 1315 خراب کرد ، یا نوه او گراند دوک سنت میخائیل الکساندروویچ ، که در سال 1372 شهر را تصرف کرد). از آنجا که راهبان مسیحی بوریسوگلبسک "در فقر شدید" زندگی می کردند ، نمی توانستند "زندگی ارجمند را فدیه کنند" ؛ در طی آتش سوزی که در Tver رخ داد ، نسخه خطی سوزانده شد. نسخه جدید زندگی E. در آخرین نسخه تدوین شد. سوم قرن شانزدهم ، پس از کشف آثار مقدس در 11 ژوئن 1572 ، هجری قمری. جوآساف از شوهر سنت جورج نوگورود. دوشنبه در این نسخه ، زندگی نامه Ye. ، اساساً بر اساس روایت كاریك-پچرسك ، با داستانهایی درباره معجزات Ye. ، جایی كه از ساكنان تورژوك نام برده می شود ، تكمیل می شود. XV - طبقه 1 قرن شانزدهم ، میراث محلی ، صاحبان زمین Novotorzhsk و Novgorod ، که به طور عمده از مسکو نشات گرفته اند (به عنوان مثال ، شاهزادگان Khovanskiy و Putyatin-Drutskiy ؛ این واقعیت که صاحبان زمین از اصل مسکو در معجزات ظاهر می شوند ، ظاهرا به دلیل تغییر در محیط حامیان نوگورود پس از الحاق نوگورود به دولت روسیه در سال 1478) ، معروف دمنشا چرمیسینوف و دیگران. داستان معجزه ها شامل تعدادی از اخبار منحصر به فرد در مورد زندگی تورژوک و روسیه در پایان است. قرن های XV-XVI ، همچنین به سنت احترام به یمن در Torzhok گواهی می دهد (تعدادی از معجزات شرح داده شده در زندگی مربوط به مجازات مقدسین صاحبان زمین یا خادمان سلطنتی است که بی رحمانه با افراد وابسته به آنها رفتار می کردند).

در قرن هجدهم زندگی ویرایش شده توسط هیروم. Joasaph دوباره کار شد. ظاهراً ، این امر با وقایع زمان مشکلات مرتبط بود ، زمانی که مداخله جویان Torzhok را غارت کردند و تنها صومعه بوریسوگلبسک از کلیسای جامع جان سالم به در برد ، جایی که آثار E. از آنجا دفن شده است ، که توسط معاصران به عنوان شفاعت مقدس شناخته شده است. همه R. قرن هجدهم زندگی با ستایش مقدس و ضبط معجزات جدید ، که آخرین آنها به سال 1647 برمی گردد ، اضافه شده است ، برخی از لیست های ستایش کلمه حاوی یک معجزه مربوط به سال 1681 است. زندگی مختصر یک سال است. برای انتشار Prologue در سال 1661 نوشته شده است (کوچکین V.A. اولین چاپهای Prologues روسی و منابع دست نویس نسخه 1661-1662 // نسخه خطی و چاپ شده. م. ، 1975. S. 142-143). در سال 1744 ، زندگی ی. و خدمات وی در مسکو منتشر شد ، ظاهراً بر اساس 3 نسخه از زندگی قرن 17 ساخته شده است. از صومعه بوریسوگلبسک. افسانه آثار ، ستایش افتخار ، و افسانه انتقال آثار مصر در سال 1690 با چند نسخه از قرن 17-18 نشان داده شده است.

زندگینامه

محترم افرم نووتورژسکی. قطعه ای از نماد "معجزه گران نوگورود". کشیش نقاش شمایل. جورجی الکسیف. 1726 (موزه تاریخی دولت)

به گزارش لایف ، ای. یك "خانواده اوگرین" (مجارستانی) بود ، وی به عنوان داماد در شاهزاده روستوف خدمت می كرد. St. بوریس (نگاه کنید به بوریس و گلب) ، که تیم او نیز برادر E. St. جورجی یوگرین. در سال 1015 ، در محل مرگ پرنس. بوریس در رودخانه. Alte E. سر بریده برادرش را پیدا کرد که در دفاع از ارباب حکومتی جان سپرد. به عنوان یک یادگار E. سر St. جورج تمام زندگی اش. E. زمین کیف را در ولگای فوقانی ، جایی که در ساحل رودخانه است ، ترک کرد. Tvertsy یک جوانه چوبی کلیسا گذاشت. بوریسوگلبسک زندگی گزارش می دهد که در سال 1038 ای. ، همراه با شاگرد و ملازم سلول خود ، St. آرکادی نووتورژسکی و دیگر راهبان که در نوامبر برپا شدند. Torgue یک کلیسای جامع سنگی به نام St. شاهزادگان بوریس و گلب. در کنار معبد خانه ای از مهمان نوازی وجود داشت که قبلاً توسط قدیس ترتیب داده شده بود ، یک صومعه در معبد تشکیل شد ، E. رهبر آن شد. قبل از مرگش ، قدیس تابوتی را از سنگ تراشید و در آن وصیت کرد که خود را با سر St. جورج طبق Zhitiya ، E. در Borisoglebskaya c به خاک سپرده شد.

زندگی E. حاوی تعدادی نادرست است. طبق داده های باستان شناسی ، کلیسای جامع سنگی در تورژوک در طبقه 2 ساخته شده است. قرن XII ، اگرچه در منطقه دانشمندان مادی اقلام مربوط به قرن XI را پیدا کردند ، و اولین نمونه های سرامیک قالب سازی به قرن 9-10 برمی گردد. (Malygin P. D. Torzhok Ancient: مقالات باستان شناسی. باستان شناسی. Kalinin ، 1990. S. 49). ساخت یک کلیسای جامع سنگی در صومعه بوریسوگلبسک در طبقه 2. قرن XII. می تواند از منشأ نسبتاً باستانی صومعه صحبت کند ، که مشخصاً در آن زمان نقش مهمی در زندگی کلیسایی سرزمین نووگورود داشت. آناکرونیسم نشانگر زندگی است که ای.اسخخخخخخوندی سلطنت بوریسوگلبسک بود (ابایان این صومعه حداکثر تا سال 1572 این وضعیت را دریافت کردند).

احترام

11 ژوئن 1572 به برکت اسقف اعظم نوگورود. لئونیداس ، یادگارهای E. پیدا شد ، که معلوم شد فاسد نیست. تابوت حاوی سر St. جورجی اوگرین ، بعداً در حرم مقدس نگهداری شد. E. تحت عنوان Met به عنوان احترام محلی قدیس شد. دیونیسیوس (1587-1587) ، در همان زمان خدمتی برای راهب تدوین شد که باستانی ترین لیست ها متعلق به پایان آن است. قرن شانزدهم (Barsukov. Stb. 197). بزرگداشت E. با تشکیل در سال 1576 میراث Tver از تزار تسهیل شد و منجر شد. کتاب سیمئون بکبولاتوویچ. Torzhok به بخشی از دارایی های او تبدیل شد ، کلیساها و مون-روگو شروع به لذت بردن از توجه و حمایت او کردند. تعدادی از معجزات در ارتباط با Ye است. شفاعت برای Torzhok در طول زمان مشکلات. طبق تاریخ نویسان کوتاه قرن 17 هجدهم Torzhok ، 2 اکتبر. در سال 1617 شهر از وجود نیروهای بویار اسمولنسک ، پسر مشیرینوف ، که همراه با "مردم لیتوانیایی" به تورژوک حمله کردند ، راحت شد. شهر به لطف شفاعت "پدر بزرگوار ما ، آرشیماندریت افرایم ، شگفت زده نوآوری" گرفته نشد (استانیسلاوسکی ، ص 236). اطلاعات در مورد بزرگداشت E. در Torzhok در آغاز. قرن هجدهم منعکس شده در کتاب کاتبی تورژوک و پیروان آن ، که در سال 1625/26 توسط PD ناربکوف و دیگران گردآوری شده است. به گفته این منبع ، در Borisoglebskaya c. یکی از محراب های فرعی "به نام راهب افرایم عجایب" (اطلاعاتی در مورد ساخت این محراب جانبی در سال 1577 ، در زمان سلطنت میسایرال Misail وجود دارد) ، یک زیارتگاه با آثار E وجود دارد. " در Borisoglebskaya c. همراه با نمادهای برابر با ap. کتاب ولادیمیر (واسیلی) سویاتوسلاویچ و مقدسین بوریس و گلب "تصویر افرایم معجزه گر بر روی طلا" ، "تصویر افرایم محلی معجزه گر ، حقوق ، تاج های مینای دندان با سنگ و در همان زمان سه تصویر در ته قنداق های مختلف نقره و صلیب های برجسته وجود داشت" درها در مورد شمایل ، علاوه بر شمایل های شاهزادگان شهدا ، تصویر "راهب افرایم عجایب" بود. در خزانه داری کلیسای بوریسوگلبسک. یک جلد "پلوشچادنایا" وجود داشت و روی آن تصویر معجزه گر ارجمند افرایم دوخته شده بود "و در امتداد لبه های آن" تروپاریون و کنتاکیون دوخته شده "بود. در جبهه Torzhok ، صومعه بوریسوگلبسک متعلق به کلیسای معراج بود. بر روی یکی از نمادهای آن تصاویری از "متروپولیتن اولکسی و راهب افرایم ، معجزه گر نووتوری" (کتاب کاتب Torzhok and posad 7133 (1625) // کتاب یادبود استان Tver برای 1865 Tver ، 1865. بخش 4. P . 24-27).

در سال 1621 ، به دستور پاتریارک فیلارت (رومانف) ، بزرگداشت E. در 26 ژانویه در کلیسای جامع خوابگاه مسکو تاسیس شد ، اما پس از مرگ رئیس سلسله مراتب لغو شد (حداکثر تا سال 1634). در توصیف خزانه سلولی پدرسالار فیلارت در سال 1630 ، نوارهای شیشه ای و كانون E. (دیمیتری (سامبیکین)... ماه ها. ص 208) سرویس E. در منشورها تحت 28 ژانویه قرار گرفت. در نسخه منشور سال 1641 ، جشن کلیسای یادبود E. لغو شد ، نشان داده شد که آن را به صومعه بوریسوگلبسک و آنجا ، "جایی که کلیسا قضاوت می کند" ارسال کند (نگاه کنید به: He. 1991 ، p. 86. Note 1). در "Palinode" زکریا (Kopystensky) در سال 1621 مدخلی در مورد خاطره E. 28 ژانویه وجود دارد. با برچسب: "معجزه گر جدید" (RIB. T. 4. Stb. 851). در ماهنامه سیمون (آزاریین) ، گردآوری شده در مجموعه. دهه 50 قرن هفدهم ، 2 روز حافظه "افرایم ، معجزه گر نووتورژسکی" داده می شود: 28 ژانویه. (روز مرگ ، 6543 (1035) به عنوان سال مرگ مشخص شده است) و 11 ژوئن (کشف آثار) (RSL. F. 173. MDA. شماره 201. L. 310v. ، 320). در سال 1675/76 ، در کلیسای بوریسوگلبسک. در صومعه نووتورژسکی ، 2 کلیسای فرعی سنگی ساخته شد که یکی از آنها ، مانند قبل ، به E. اختصاص داده شد. در سال 1690 یادگارهای راهب (احتمالاً به یک معبد جدید) منتقل شد.

K ser قرن هجدهم Borisoglebskaya c باستان پوسیده و با تصمیم مقدس. این سنتود در سال 1784 برچیده شد. در سال 1796 ، کلیسای جامع بوریسوگلبسکی که به تازگی ساخته شده بود و با بودجه اهدایی امپراطور ساخته شد ، تقدیس شد. کاترین دوم برای تقدیس کلیسای جامع ، امپراتور رداهایی با یک epitrachil ساخته شده از گلدان طلایی ، 3 لباس برای 3 تاج و تخت ، لباس برای محراب و یک پوشش بر روی آثار E ارسال کرد. محراب سمت راست کلیسای جدید به بنیانگذار صومعه اختصاص داده شد. در سال 1839-1840. کلیسای جامع در حال بازسازی بود ، پس از آن دوباره تقدیس شد ، نمازخانه ای به نام E. حفظ شد. یادگارهای ی. در مرکز کلیسای جامع بوریسوگلبسک ، در سمت راست ، در یک آرامگاه نقره ای طلاکاری شده در زیر سایبان برنز ، که با مخمل ونیزی با حاشیه و منگوله های طلا تزئین شده است ، آرام گرفت. در قرن نوزدهم در مقدسات صومعه ظروف مذهبی چوبی نگهداری می شد که طبق افسانه ها توسط E. در سال 1893 اسقف اعظم Tver استفاده شد. ساوا (تیخومیروف) با تقاضایی برای برپایی جشن كلیسایی از یادبود معجزه گران Novotorzhsk E. و Arkady و وارد كردن نام آنها به Typikon ، Psalter دنبال شده و سایر كتابهای مذهبی از Sinod درخواست كرد. دادخواست به اسقف اعظم ولادیمیر منتقل شد. سرجیوس (اسپاسکی) ، که با حکم 19 فوریه ، یک بررسی منفی داد ، و به موجب آن ، سنتود. 1897 تصمیم گرفت که دستور موجود برای تکریم محلی معجزه گران نووتورژسکی را به زور ترک کند. در قرن نوزدهم در روز جشن E. ، 11 ژوئن ، در Torzhok ، صفوف صلیب از کلیسای جامع تغییر شکل در شهر قبل از مراسم مقدس برگزار شد ، و پس از مراسم مذهبی ، موکبی با یادگارهای E. در اطراف کلیسای جامع صومعه بوریسوگلبسک. 26 سپتامبر 1900 به درخواست اسقف اعظم Tver. دیمیتریوس (سامبیکین) سنتود اجازه شرکت در مراسم سالانه با آیکون E. از صومعه بوریسوگلبسک و نزدیکترین کلیساهای تورژوک به "سنت سمیون" را داد. کلیسای صومعه "در جاده" در قلمرو زمان حال. روستا سمیونوفسکو سالانه آثار مقدس 15 سپتامبر. از کلیسای جامع Borisoglebsky سرد به صومعه گرم c منتقل شدند. به افتخار ورود به معبد مقدس ترین ها. تئوتوکوس ، در تاریخ 1 مه این حرم در حال بازگشت به کلیسای جامع بوریسوگلبسک بود.

5 فوریه در سال 1919 ، یادگارهای ی. افتتاح شد ، در سال 1931 آنها از کلیسای جامع بوریسوگلسک برداشته شدند ، سرنوشت بعدی آنها مشخص نیست. ترمیم احترام کلیسای عمومی برای E. با درج نام وی در کلیسای جامع Tver Saints که جشن آن به ابتکار اسقف اعظم تاسیس شد ، انجام شد. کالینینسکی و کاشینسکی الکسی (کونوپلوف) در سال 1979

منبع: زندگی افرایم نووتورژسکی. م. ، 1774 ؛ دنده. T. 4. Stb. 851؛ بناهای تاریخی Ponomarev A.I. Old Rus. ادبیات آموزش کلیسا. SPb. ، 1898. شماره. 4: Slav.-rus. پیش گفتار S. 27-29؛ گواهینامه های شوهر Novotorzhok. بوریسوگلبسک مون Tver ، 1903 ؛ Budovnits I.U. داستان در مورد ویرانی Torzhok در 1315 // TODRL. 1960. T. 16. S. 449-451؛ استانیسلاوسکی A. L. وقایع نگاری کوتاه Torzhok قرن هفدهم. // تواریخ و تواریخ: شنبه. Art.، 1984، M.، 1984. S. 235-236؛ شرح درباره مقدسین روسی. S. 182-183؛ بناهای تاریخی ادبیات دکتر Tver / Comp.: V.Z. Isakov. Tver ، 2002 S. 77-80 ، 192-197.

Lit.: SYSPRTS. S. 96-97؛ District N. Sketch of Torzhok // کتاب یادبود استان Tver برای سال 1865. Tver، 1865. بخش. 3. S. 80-81؛ نکراسوف I.S. روشنایی در شمال. روس Od. ، 1870. قسمت 1. S. 31-32؛ کلیوشفسکی زندگی های قدیمی روسی. S. 335-336،371؛ بارسوکوف منابع جراحی نگاری. Stb 195-197؛ کولوسوف I. ، کشیش. صومعه Novotorzhsky Borisoglebsky. SPb. ، 1890. Tver ، 1913 ؛ لئونید (کاولین) ، آرشیم. سنت روس شماره 495. S. 124-125؛ دیمیتری (سامبیکین) ، اسقف اعظم. ماه ها. موضوع 5. S. 207-209 ؛ او هست. صومعه ها و کلیساهای کلیسای Torzhok و جاذبه های آنها. Tver ، 1903 ؛ او هست. Tver Patericon. Tver ، 1991 S. 85-87؛ محترم Archimandrite Efraim و Arkady ، شاگرد او ، معجزه گران از Novotorzhsk. Tver ، 1895 ؛ سرجیوس (اسپاسکی) ماه ها. T. 2.S 24-25 ؛ Livotov E. Efrem // PBE. T. 5. Stb. 533-535؛ گولوبینسکی قدیس شدن مقدسین. S. 117 ، 416-417؛ Shamurins Y. و Z. Kaluga. Tver تولا Torzhok // گنجینه های فرهنگی روسیه. م. ، 1913. شماره. 7 ، صص 65-67؛ Droblenkova N.F. زندگی افرایم نووتورژسکی // SKKDR. موضوع 1. اس 148-150 ؛ Ferinz I. Moisey Ugrin و برادرانش // Studia Slavica. Bdpst. 1993 S. 19-25 ؛ Lopatina NA تاریخچه شماره 4 تاریخ محلی: مطالبی در مورد تاریخچه Novotorzhsky Borisoglebsk. Tver ، 2004 ؛ Tvorogov OV درباره "کد زندگی قدیمی روسیه" // Rus. hagiography: صادر شده ، انتشارات ، جدال / Otv. ویرایش شده S. A. Semyachko. SPb. ، 2005 S 28؛ ویکتوروف V.V. افرم نووتورژسکی در صندوق های تحقیق و توسعه RSL // Zap. یا RSL م. ، 2008. شماره. 53.S 61-68.

A. V. Kuzmin

شمایل نگاری

شرح ظاهر خارجی E. در pl موجود است. نقاشی های آیکون اصل قرن های 17 و 19. زیر 28 ژانویه و 11 ژوئن (نگاه کنید به: Markelov. Saints of other. Rus. T. 2. S. 108-109). قدیمی ترین آنها در نسخه های خطی سه ماهه 2 است. قرن هجدهم در یک لیست خاص از "معجزه گران جدید": "موهای خاکستری ، موهای ساده ، طرحواره روی شانه ها ، و یک brada مانند Semyon Stylite" (RNB. O. XIII.11. L. 251). بزرگوار با ch مقایسه می شود. قدم زدن با St. Nicholas the Wonderworker: "Sed، brada to share Nikolina، the schema is in the head، he is کلیسا را \u200b\u200bدر دست دارد" (ربع آخر قرن هفدهم: IRLI (PD). Bobk. No. 4. L. 71v.؛ also see: Filimonov. اصل شمایل نگاری. ص 58 ، 259-260 ؛ بولشاکوف. اصل آیکونوگرافی. ص 69 ، 106) ؛ "شکلی که نیکلاس ، در بالای طرح ، در دست کلیسا است" (پایان قرن هجدهم: ممنوعیت. Strog. شماره 66. L. 114v.) ؛ "در طرح ، سهم اصلی نیکولینا ، در دستان کلیسا ، پابرهنه ، خسته کننده است" (دهه 40 قرن نوزدهم: IRLI (PD). رسیدهای F. Dept. Op. 23. No. 294. L. 58v.) ... در اصل دهه 30. قرن نوزدهم مقدس دو بار نشان داده شده است ، زیر 28 ژانویه. در متن ذکر شده است که "brada mensha Zlatoustova" ، در حاشیه یک متن نوشتاری: "Nikolina" (IRLI (PD). Peretz. No. 524. L. 117v.، 171). بنابراین، ویژگی مشخصه شمایل نگاری E. تصویری از مدل معبد در دست یا دستان اوست (بدیهی است ، کلیسای جامع ساخته شده توسط وی. شاهزادگان بوریس و گلب در نوامبر Torg).

در راهنماهای نقاشی آیکون ابتدای صفحه. قرن XX تصویر E. با ویژگی های ملی تکمیل شد: "مانند یک مجارستانی ، با یک رنگ بدن سرمه ای ، یک پیرمرد. لباس احترام ، در epitrachil ، مانند یک اسقاط. در دست مدل کلیسا ، مانند سازمان دهنده معبد و صومعه. بنا به زندگی خود می توانید برای او منشور بنویسید: "ترک عزت و منزلت خود ، معبدی به نام حاکمان خود ، بوریس و گلب ، برپا کنید و بسیاری از راهبان را جمع کنید ، صومعه ای تأسیس کنید ، در روزه و نماز سخت کار کرده اید" (Fartusov راهنمای نوشتن آیکون ها. S. 170-171).

اولین تصاویر شناخته شده از مصر به قرن 17 و 18 برمی گردد. از مانیتور Novotorzhsky Borisoglebsk 2 جلد روبرو بر روی آثار E. ، یکی از آنها - 1644 ، سهم FS Kurakin (Zhiznevsky. 1888. شماره 539 ، 540). آیکون E. (با لباس صومعه ، با یک کلیسای سفید یک سر در دست) و St. نیکلاس عجایب در اوایل دعا به منجی امانوئل در بخش ابر. قرن هجدهم ، از قرن ه. به نام قوس. مایکل (Blagoveshchenskaya) در تورژوک (در حال حاضر در مجموعه TsMiAR). چنین نسخه ای می تواند مبنایی برای تدوین متن نسخه های اصلی آیکون نویسی باشد. در ج به نام قوس. مایکل تنها تصویر رشد E. آخرین است. سوم هفدهم - اوایل. قرن هجدهم (با بازسازی های بعدی) - در یک طرحواره ، با یک عروسک بر روی سر و بازوها از هم گشوده ، با دست راست خود ، در دست چپ خود برکت می دهد - نمونه ای از یک معبد با معماری عجیب و غریب. شخصی به روشی "زنده" انجام می شود ، ریش کوچک است ، در انتها کمی چنگال است ، دارای رشته های فر و موهای خاکستری است. در قسمت فوقانی - تصویر ناجی امانوئل. تصویری از نسخه مشابه ("نماد باستانی" یک مقدس در یک محیط ، با یک تاتا) در کرومولیتوگرافی در سال 1882 تولید شد (کارگاه مسکو D. Gavrilov ، RSL ، مهر شده از کتابخانه موزه رومیانتسف).

متداولترین نسخه شمایل نگاری Monks E. and Arkady of Novotorzhsky در پس زمینه بوریسوگلبسک در تورژوک است. در سال 1720 سكستون ج. به نام ap. فیلیپ در تورژوک ، نقاش شمایل E.F. Nedonoskov با نمایی از صومعه بوریسوگلبسک (با تعیین تمام ساختمانها) و منظره ای با منظره Torzhok ، یک نماد از راهبان را به دعای منجی نجات داد. در موزه Tver نگهداری می شود (Zhiznevsky. 1888. شماره 59 ؛ Uvarov A.S. نماد راهبان افرایم و آرکادیوس ، معجزه گران نووتورژسکی // او. مجموعه کارهای کوچک. M. ، 1910. T. 1. S. 152-153. جداول 86 ، 130) از آیکون های قرن هجدهم 2 ردیابی وجود دارد. E. با یک نوع تصویر مشابه ، E. با یک ریش کوچک و موهای فرفری در امتداد لبه خروس ارائه شده است (مارکلوف. Saints of other Rus. T. 1. S. 238-241).

چنین نمادهایی - شکل E. در سمت چپ قرار گرفته است - در قرن نوزدهم گسترش یافت ، به عنوان مثال ، تصویر ایجاد شده در Torzhok در نیمه دوم. قرن نوزدهم (با ذره ای از بقاع متبرکه) ، - ریش خاکستری E. باتوم هگومن را در دست دارد ، نمای کلیسای جامع بوریسوگلبسک ساختمان 1796-1785 را با دقت تولید می کند ، این نماد در یک مکان نقره ای سوم قرن نوزدهم (هر دو از کلیسا به نام معمار مایکل در تورژوک هستند) - E. دست خود را با تسبیحی به سمت سینه بلند کرد ، تصویر تقریباً. 1883 (TsMiAR). گاهی اوقات تصویر مادر خدا در بالا قرار می گرفت (راهب آیکون نیمه اول قرن 19 از شمایل کلیسا به نام معمار مایکل در تورژوک). از جمله یادگارهای کوچک زائر ، شمایل های E. و St. Arcadia با نمایی متعارف از کلیسای جامع صومعه و تصویر نجات دهنده ای که در دست ساخته نشده است ، که اغلب روی زمینه ای از طلا یا نقره نوشته شده است ، گاهی E. به یک کلیسا اشاره می کند ، طومار باز شده را در دست خود دارد (اواخر XIX - اوایل قرن XX ، TsMiAR ، TKG ، Ts. نام معمار مایکل ، مجموعه های خصوصی). در پشت یکی از شمایل ها (حدود سال 1890 ، کلیسای جامع تثلیث مقدس ("تثلیث سفید") در Tver) کتیبه ای وجود دارد - برکت Archimandrite. Makarii M. I. Maslennikov "به دلیل مشارکت پرشور در انتشار کتابی در مورد صومعه Novotorzhsky Borisoglebsky" 28 دسامبر. 1890 گرم

در کلیسای جامع تثلیث مقدس ("تثلیث سفید") در Tver در جنوب. کلیسای کوچک به نام E. و St. Arcadia یک تصویر معبد است که در مخروط نوشته شده است. دهه 60 - اوایل دهه 70 قرن XX تصاویر مقدسین در نقاشی محراب اصلی (دهه 40 قرن بیستم ، بازسازی در پایان قرن XX) ، در نقاشی های دیواری طاق قسمت تابستانی کلیسا (اواسط قرن نوزدهم ، بازسازی در پایان قرن XX) ، جنوب گنجانده شده است. کلیسای کوچک بیش از حرم St. Makariy Kalyazinsky (دهه 50-60 قرن XX ، بازسازی شده در سال 2007) ، نوشته شده در روسی قدیمی. سبک شناسی از دیواره بیرونی کلیسای جامع از کنار آبسیس راهرو. نمادهای E. و St. Arcadia در c موجود است. تکیه گاه الیاس در Staritsa ، در قبرستان کلیسای نجات دهنده ساخته نشده توسط دست در Bezhetsk (با ذره ای از آثار) و غیره. یک نقاشی آبرنگ از P. Vavulin (TKG) در سال 1865 با منظره صومعه Novotorzhskaya و تصاویر 2 از مقدسین آن وجود دارد. حامیان

علاوه بر این ، نسخه ای به تصویر کشیده شد که 4 مقدس محلی Novotorzhsky را نشان می دهد: E. ، Vencer. Arcadia ، blgv. کتاب جورجی اوگرین و blgv. kng جولیان (1797 ، TCG). در برخی از آیکون ها ، مقدسین Novotorzhskaya (Ye. با یک معبد در دست) همراه با blgv نشان داده شده اند. شاهزادگان بوریس و گلب (نیمه اول قرن نوزدهم ، TKG). روی نماد دیگری E. (در سمت چپ ، در دست داشتن یک میله و یک طومار باز شده با متن: "برادران ، به تزار وفادار و دوک بزرگ توبه کنید") همراه با St. نیکلاس عجایب و St. نیل استولوبنسکی (سومین قرن آخر قرن نوزدهم ، صومعه Novotorzhsky Borisoglebsky). نماد E. و St. نیل استولوبنسکی زود. قرن نوزدهم در سال 2007 در ردیف محلی شمایل کلیسای جامع Epiphany از Nilova Stolobenskaya خالی واقع شده است. به عنوان مثال تصویر E. به ترکیب مقدسین منتخب معرفی شد. روی نماد سوم دوم قرن نوزدهم. از Torzhok با Deesis و Evangelists (E. با عصا در دست راست خود در سمت چپ در ردیف 1 با محترم Arkady ، در مرکز - سنت نیکلاس عجیب و غریب)؛ در ردیف بالا در میان نیم شکل ها - روی نماد "معرفی ویرجین به معبد ، با فرشتگان ، نقشه های منتخب و مقدسین" قرن نوزدهم. (هر دو در جلسه TCG). در این زمان ، نمادهای جداگانه ای از E. ، و همچنین لیستی از آثار اولیه (TKG) وجود داشت.

نماد منحصر به فرد Ye. با 30 نشان برجسته از زندگی سال 1712 ، که در کلیسای جامع صومعه بوریسوگلبسک در سمت راست ورودی بود ، در عکس 1901 (TGOM) ثبت شده است. E. در یک عروسک ، با یک معبد یک سر در دست راست و یک طومار باز در سمت چپ ، در پس زمینه صومعه ، در گوشه های بالایی - منجی و مادر خدا ، در پایین سمت چپ - یک بزرگوار متمایل ، در سمت راست یک تمبر با متن ، نشان داده شده است. عکسهای دیگری از فضای داخلی کلیسای جامع (TGOM): گلدوزی شده ، تصویری مستقیم از E. در طول کامل ، در یک طرحواره و یک عروسک روی درب خرچنگ؛ تصویر E. و St. Arcadia در بنر؛ شکل E. با عصا در نقاشی دیوار شرقی نزدیک حرم (احتمالاً به صورت تکه تکه حفظ شده). در میان قطعات باقی مانده از نقاشی دروازه صومعه ج. به احترام منجی که با دست ساخته نشده است (1804-1811؟) ، احتمالاً می توان تصویر E. را تشخیص داد. بدیهی است که در صومعه تصاویر دیگری از E. XVIII - اوایل وجود دارد. قرن XX

در نقاشی یادبود ، تصویر E. (با مدلی از معبد در دست) در نقاشی کلیسای جامع TSL Assuction در سال 1684 در شمال یافت می شود. لبه جنوب غربی ستون (توسط کارگاه N.M. Safonov در 1859 ، 1865-1866 بازسازی شده است). تصویر E. ، که به روشی آکادمیک اجرا می شود ، در طاق محراب کلیسای کناری Blgv قرار گرفت. کتاب کلیسای جامع الکساندر نوسکی مسیح ناجی در مسکو ، جنب St. افرایم پرایاسلاوسکی - نقاشی دهه 70 قرن XIX. هنرمند V.D. Fartusov بر اساس طرح های N. A. Lavrov (Mostovsky M. S. Cathedral of the Christ the نجات دهنده / [تنظیم شده توسط نتیجه گیری قسمت B. اختلافات]. M. ، 1996p. P. 76). در میان فدائیان قرن XI. E. در نقاشی های دیواری گالری روسیه به تصویر کشیده شده است. مقدسین ، منتهی به غار ج. St. شغل پوچایوسکی در لاورای خوابگاه پوچایف (نقاشی اواخر دهه 60 - 70 قرن نوزدهم توسط هیروداکون های پاییسیوس و آناتولی ، بازسازی شده در دهه 70 قرن بیستم).

یکی از اولین نمونه های تصویر E. در آثار هنری تزئینی و کاربردی ، حکاکی با niello در یک مدال بیضی شکل بر روی یک صلیب سینه ای نقره ای است (1776-1788 ، TGOM ؛ نگاه کنید به: V.A. Bushlyakova. صلیب Archimandrite Theophylact // فرهنگ تقویم تقویم و مشکلات مطالعه آن: به هشتاد و هفتمین سالگرد "تعالیم" توسط Kirik Novgorodets: مواد کنفرانس علمی ، مسکو ، 11-12 دسامبر 2006 ، م. ، 2006. صص 86-88). به مناسبت سالگرد آرامش این قدیس در سال 1903 ، نشانه های یادبودی با نیم شکل جلویی E. در قسمت جلویی و نمای کلیسای جامع بوریسوگلبسک در پشت (مجموعه خصوصی) ساخته شد. در همان زمان (اجازه سانسور به تاریخ 30 آوریل 1902) در استودیوی EI Fesenko در اودسا کرومولیتوگرافی چاپ شد "وصیت نامه در حال مرگ برادران توسط راهب افرایم ، معجزه گر نووتورژ" (RSL ، صومعه Novotorzhsky Borisoglebsky صومعه ، کلیسا به نام طاق. مایکل در Torok). او نشان می دهد که مقدس در یک سلول نشسته است. Arkady و راهبان بر سر برادرشان St. جورجی یوگرین ، حامل احساسات ، در کنار یک کتاب و تسبیح ، در بالا - متن مفصلی درباره تعالیم و وصیت نامه E. در دهه 50. قرن نوزدهم کرومولیتوگرافی توسط هنرمندان Lviv در نقاشی در غرب تکرار شد. دیواره حفره ج. به نام قوس. مایکل در تورژوک.

فیلارت (گومیلوسکی). RSv ممکن است. S. 96-97). احتمالاً E. (یا افریم بزرگوار از Perekomsky) در گروه درست روی نماد con نشان داده شده است. قرن هجدهم (SPGIAHMZ ، نگاه کنید به: Icons of Sergiev Posad Museum-Reserve: اکتشافات جدید و اکتشافات ترمیم: Album-cat. Serg. P. ، 1996. Cat. 26). تصویر او در یک عروسک ، با یک ریش کوچک در ردیف 3 گروه چپ قرار دارد (3 از سمت چپ ، کتیبه: "سنت افرایم") روی نماد "شمایل معجزه آسا و مقدسین نوگورود" در سال 1721 از مجموعه فرض (GE ، نگاه کنید به: Kostsova A.S. ، Pobedinskaya A.G.... روس آیکون های شانزدهم - اوایل. قرن XX صومعه ها و بنیانگذاران آنها را به تصویر می کشد: گربه. vyst / GE. SPb. ، 1996. S. 59 ، 136. گربه. 54) E. بر روی آیکون های کشیش "معجزه گران نوگورود" نوشته شده است. جورجی آلکسیف 1726 و 1728 (موزه تاریخی دولت ، گالری دولتی ترتیاکوف) ، بر روی خط نماد کلیسای جامع عجایب نوگورود ، صوفیا آینده ، حکمت خدا ، قرن هجدهم - اول تا مرکز در ردیف 4 در سمت راست (مارکلوف. مقدسین روسیه قدیم. T. 1. ص. 398 -399 ، 618-619).

به عنوان بخشی از شورای مقدسین روسیه ، تصویر E. در ردیف 2 گروه راست مقدسین روی نمادهای Pomor گنجانده شده است: con. XVIII - اوایل قرن نوزدهم (MIIRK ، کتیبه: "prp (d) b Efrem novotorzhski") ؛ نامه های 1814 از پیتر تیموفیف از مجموعه TsAM SPbDA (موزه دولتی روسیه ؛ قطع شده - ماركلوف. مقدسین روسیه. T. 1. S. 454-455) - با یك طومار در دست راست خود ، كتیبه: "p efrem novgorod (s)" ؛ طبقه 1 قرن نوزدهم از روستا Chazhenga ، منطقه Kargopol ، منطقه Arkhangelsk (گالری Tretyakov - Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse) ؛ لوزان ، 2000. ص. 142-143. گربه 52). روی نماد زود. قرن نوزدهم از منطقه چرنیوتسی. (NKPIKZ) E. در ردیف 6 پنجم از سمت راست با مدلی از معبد در دستان خود ، به نام Novgorod ("Prp (d) Efrem Nov (g) o") نشان داده شده است. قدیس دو بار نشان داده شده است ، در گروه راست مقدسین در ردیف های 1 و آخر در نماد طبقه 1 قرار دارد. قرن نوزدهم از نمازخانه ایمانداران قدیمی در قبرستان Volkovo در سن پترزبورگ (GMIR). روی نماد "تصویر مقدسین عجایب روسی" در اواسط طبقه 2. قرن نوزدهم (گالری ترتیاکوف ، ر.ک: همان صفحه 144-147. گربه 53) E. توسط قرون وسطی نوشته شده است ، با یک طومار در دست چپ خود ، در ردیف 4 در انتهای سمت چپ.

E. در اوایل در میان معجزه گران Tver بر روی آیکون های "همه مقدساتی که در سرزمین روسیه درخشیدند" به تصویر کشیده شده است (تصویر سلول مقدس آتاناسیوس (ساخاروف)). دهه 50 ، اواخر دهه 50 قرن XX نامه های دوشنبه جولیانیا (سوکولووا) (مقدس مقدس TSL ، SDM ، ر.ک: N.E. Aldoshina. Blessed Labour. M. ، 2001. S. 231-239) و مدرن آنها. تکرارها (کلیسای جامع منجی مسیح ، کلیسای رستاخیز مسیح در سوکولنیکی ، کلیسای مقدس نیکلاس در کلنیکی در مسکو). طراحی برای Minei MP ، ساخته شده توسط prot. Vyacheslav Savinykh و ND Shelyagina ، E. را در رشد نشان می دهد ، در یک طرحواره ، با یک عروسک بر روی سر خود ، با یک ریش کوچک مجعد ، در نماز (تصاویر مادر خدا و مقدسین کلیسای ارتدکس. م. ، 2001. S. 148).

در کلیساهای اسقف های Tver شمایل های زیادی از E. وجود دارد (که معمولاً مدلی از معبد در دست اوست) که در اواخر زمان نقاشی شده است. XX - اوایل قرن XXI. به ویژه ، در Vvedenskaya c. در صومعه Novotorzhsky Borisoglebsk ، یک تصویر آنالوگ ، صاف و مستقیم از Ye. با ذره ای از St. یادگارها ، بر روی نماد دیگری مقدس به همراه St. Arkady ، در حال آمدن به منجی است که با دست ساخته نشده است. E. نیز در زمان حال به تصویر کشیده شده است. به عنوان مثال ترکیبات کلیسای جامع Tver Saints (معمولاً در ردیف اول ، دوم از سمت راست ، با مدلی از معبد روی دست پوشیده). روی نمادهای ابتدای کار دهه 90 قرن XX از کلیسای جامع Tver of Holy Trinity ("تثلیث سفید") ، 2001 از کلیسای جامع Tver از کلیسای جامع رستاخیز.

Lit.: Zhiznevsky A.K. شرح موزه Tver. م. ، 1888. شماره 59 ، 539 ، 540؛ مارکلوف مقدسین دکتر روس T. 1. S. 238-241 ، 398-399 ، 454-455 ، 618-619؛ T. 2.S. 108-109؛ کوچتکوف فرهنگ نامه شمایل سازان. ص 437.

شاهزادگان بوریس و گلب ، فرزندان محبوب دوک بزرگ ولادیمیر ، که تمام روسیه را با نور ایمان مسیح روشن کردند ، با تقوا و ایمان قوی متمایز شدند. راهب افرایم در درجه بویار ، در درجه سوارکاری به آنها خدمت می کرد. او اصالتاً از سرزمین اوگرایی بود و دارای دو برادر جورج و موسی بود که زیر نظر یک شاهزاده خدمت می کردند. راهب ، از همان دوران جوانی ، ایمان مسیحی را آموخت ، در حالی که به شاهزادگانی متدین مانند بوریس و گلب خدمت می کرد ، اما در استحکام ایمان و تعالی نمایی روح مسیح ، حتی بیشتر تقویت شد. او کاملاً ارادتمند استادان بود. عشق ، ارادت و ارادت کامل به شاهزادگان در هر سه برادر به قدری قوی بود که همه آنها آماده بودند روح خود را برای آنها بگذارند. در آن زمان ، جنگها ، حمله ها ، درگیری های داخلی ، خیانت و قتل به ویژه در روسیه بسیار شدید بود. Pechenegs ، به ویژه مردمی وحشی و وحشی در آن زمان ، با حملات خود مرزهای روسیه را ویران کردند. برابر ولادیمیر رسولان حواریون در سال 1015 به پسرش بوریس دستور داد تا پچنیگهایی را که به مرزهای جنوب شرقی روسیه حمله می کردند دفع کند. شاهزاده جوان با خوشحالی به راهپیمایی علیه دشمنان پرداخت. در میان جوخه ها موسی و جورج بودند. خود افرایم به دلیل آرایش خاص مشیت خدا ، اتفاقاً در این کارزار نبود. دشمنان حتی زودتر از ورود بوریس فرار کردند و شاهزاده با خوشحالی به خانه بازگشت. در راه ، آنها خبر این را گرفتند كه شاهزاده ولادیمیر درگذشت و سویتوپولك ، برادرزاده خوانده ولادیمیر ، كه می خواست به تنهایی صاحب سرزمین روسیه شود ، خود را بزرگ دوك اعلام كرد و قاتلانی را برای نابودی بوریس و گلب فرستاد. بوریس نمی خواست به فکر عصبانیت و خیانت برادر بزرگتر خود بپردازد و اقدامات احتیاطی انجام نداد.

به زودی ، در شب شنبه تا یکشنبه ، قاتلان فرستاده شده توسط سویتوپولک به چادر شاهزاده ریختند و با نیزه ها به سوی شاهزاده هجوم بردند. جورج ، برادر افرایم ، در تلاش برای محافظت از استاد ، او را با بدنش مسدود کرد ، با نیزه به چاقو افتاد و درگذشت. قاتلان نتوانستند hryvnia طلایی را که توسط بوریس ارائه شده بود از روی او بردارند و سر او را ببرند. و شاهزاده مبارک ، سوراخ شده ، اما هنوز زنده ، به سویاتوپولک منتقل شد ، وی دستور داد تا این شرارت را تمام کند - تا شمشیری را در قلب فرد حامل فرو کند. این اتفاق در 24 ژوئیه 1015 در ساحل رودخانه آلتا ، در استان پولتاوا فعلی رخ داد.

برادر دیگر افرایم ، موسی ، از مرگ نجات یافت و در صومعه غارهای کیف عهد صومعه ای گرفت.

پس از آن ، در 5 سپتامبر 1016 ، پرنس گلب کشته شد. او ، مانند برادرش ، که از نیت شیطانی سوویتوپولک اطلاع داشت ، نمی خواست علیه او بجنگد. برادران شهید با افتخارات در ویشگورود به خاک سپرده شدند. هنگام خاکسپاری برای همه مشخص شد که اجساد همچنان فاسد نشدنی هستند و پس از مدتی معجزات و معالجه های بسیاری از مزار شهدا آغاز شد. این کلیسا حاملان شور و شوق شاهزادگان بوریس و گلب را مقدس دانست.

فقدان تلخ و دردناک St. شاهزادگان و برادر جورج به اعماق روح راهب افرائیم نقل مکان کردند. وی برای رساندن جسد برادرش به زمین ، به محل فاجعه رفت ، اما در آنجا فقط سر بریده شده خود را پیدا کرد که با خود برد. او که از طبیعت متعهد و متدین متأثر شده بود ، شوکه شد ، تصمیم گرفت دنیا ، خانه ، سرزمین مادری ، ثروت ، آبروی گاو خود را ترک کند و به دنبال تنهایی باشد. تحت الشعاع فضل خدا ، تصمیم گرفت خود را کاملا وقف خدا کند. راهب از کیف به سرزمین Drevlyansky آمد و در نزدیکی شهر فعلی Torzhok یک خانه مهمان نواز در رودخانه Dorogoshche ساخت ، جایی که با فروتنی عمیق و عشق مسیحی او به دنبال بیماران می رفت و خود به همه خدمت می کرد ، به همه رنجها و بارهای مبتلا به بیماریها و احساسات روزمره دنیای فاسد پناه و اطمینان می داد.

یک مشیت خاص الهی چند سال بعد بهره های دیگر و مکان دیگری را به او نشان داد ، یعنی بهره برداری های صومعه ای و ساخت صومعه ای حتی نزدیکتر به تورژوک در حاشیه رودخانه. Tvertsy ، در کوه. وی در اینجا صومعه ای تأسیس كرد و در سال 1038 به همراه همكاران و همدستانش در نجات روح كلیسایی سنگی به نام شاهزادگان مقدس و شهیدان بوریس و گلب ساخت ، به همین دلیل این صومعه بوریسوگلبسكی نامگذاری شد. با آوازهای دعا و ستایش و ستایش خدا ، که روح روحیه مسیح بیش از پیش افزایش می یابد ، راهب بسیاری از راهبان را دور خود جمع کرد.

او برای آنها الگویی از بهره های عالی خانقاهی بود. او روز را برای بهبود صومعه خود به زحمت انداخت و شب را با زانو و دعا به سر برد. راهب به دلیل فضایل والای مسیحی خود ، در صومعه خود به عنوان یک سردار مقدس منصوب شد و تا آخرین دقایق عزیمت به ابدیت ، او هرگز مراسم کلیسا را \u200b\u200bترک نکرد و حکومت رهبانی خود را تغییر نداد. او که مکاشفه ساعت نزدیک شدن مرگ را دریافت کرد ، او به برادران صومعه خود فراخوانده و به آنها دستور داد که محبت برادرانه را رعایت کنند ، مهمان نوازی نشان دهند ، صدقه دهند ، روزه بگیرند ، بی وقفه نماز بخوانند و ترس از خدا را در قلب خود داشته باشند ، وی همچنین وصیت کرد که سر برادر مقتول را در مقبره خود قرار دهد. که تمام سالها مخفیانه از آن نگهداری می کرد.

راهب افرایم در 28 ژانویه سال 1053 روح خود را کاملاً تسلیم خدا کرد ، پس از آنکه سی و هشت سال پس از قتل شاهزادگان نجیب بوریس و گلب زندگی کرده بود. جسد وی را در معبدی که ایجاد کرده بود ، در تابوتی سنگی ، که توسط دستان او خارج شده بود ، دفن کردند

برای بیش از پنج قرن آثار مقدس راهب افرائیم در روده های زمین آرام گرفت و فاسد نشدنی و آسیب ندید. وی در پیشگاه پروردگار برای صومعه ای که ساخته بود شفاعت کرد ، که با رشد و ظهور ، هر روز بیشتر به شکوفائی می انجامید ، و تحسین کنندگان و نیکوکاران با غیرت را به خود جلب می کرد. علی رغم اوقات دشوار شهر تورژوک ، هنگامی که بارها ویران و سوزانده شد ، صومعه راهب افرایم مانند حرم خداوند به تنهایی محافظت می شد. در زمان حکومت ایوان مخوف ، اسقف اعظم نووگورود و پسکوف لئونید با اتومبیل از کنار Torzhok عبور کرد. در صومعه راهب افرایم ، وی از آثار خود جویا شد. هنگامی که برادران به مکانی که بدن او در آن دراز کشیده بود اشاره کردند ، ولادیکا با احترام فراوان دستور داد مقبره را باز کنند. بلافاصله کل معبد پر از عطر و بویی از یادگارهای راهب شد که فساد ناپذیر بودند.

آنها بلافاصله عجله کردند و تزار و متروپولیتن مسکو کرنلیوس را در این باره آگاه کردند.

تزار و قدیس ، پر از شادی معنوی و عشق به راهب ، دستور دادند تا شاهد فساد ناپذیری آثار باشند ، که به طور جدی و علنی انجام شد. و از آن زمان به بعد ، بزرگداشت راهب در 10 فوریه - روز آرامش وی ، و 24 ژوئن - روز کشف آثار معجزه آسای او برقرار شد. دقیقاً صد سال پس از کشف یادگارهای راهب افرایم ، یادگارهای راهب Arkadiy (شاگرد مقدس افرایم) کشف شد که بیش از شش قرن در زمین بوده است.

EFREM NOVOTORZHSKY
archimandrite (Sc. 28.01.1053) ، یک مجارستانی متولد شد ، جوانی به همراه دو برادرش وارد روسیه شد و همه آنها وارد خدمت پرنس شدند. بوریس ولادیمیرویچ روستوفسکی. یکی از برادران ، جورج ، در رودخانه کشته شد. آلته در سال 1015 با حاکم خود ، که سعی کرد از او محافظت کند. برادر دیگر ، موسی اوگرین پچرسکی آینده ، موفق به فرار شد. سنت افرایم با غیابی تصادفی نجات یافت. بازگشت به مکانی که St. شاهزاده ، او فقط سر بریده برادرش را پیدا کرد. او را با خود برد و به کنار رودخانه بازنشسته شد. Tvertsy ، صومعه ای و زیارتی را تاسیس کرد و پس از تجلیل از St. شاهزاده-شهدا بوریس و گلب - کلیسایی به نام آنها. راهب در سال 1053 درگذشت و طبق وصیت وی بقایای برادرش در قبر وی به خاک سپرده شد. در سال 1572 بقایای هر دو برادر غیرقانونی پیدا شد ، و St. افرام مقدس شد.
حافظه St. افرایم در 28 ژانویه / 10 فوریه و 11/24 ژوئن (انتقال آثار) جشن گرفته می شود.

منبع: دائرlopالمعارف "تمدن روسیه"

ببینید "EFREM NOVOTORZHSKY" در دیکشنری های دیگر چیست:

- (نیمه دوم قرن 10 ، نیمه اول قرن 11) ، بنیانگذار و اولین رهبر مذهبی صومعه Novotorzhsky Borisoglebsky (1038). مقدس توسط کلیسای ارتدکس روسیه ، احترام به عنوان یک معجزه گر ... فرهنگ نامه دائرlopالمعارف

- (نیمه دوم قرن 10 - نیمه اول قرن 11) ، بنیانگذار و اولین رهبر مذهبی صومعه Novotorzhsky Borisoglebsk از سال 1038. او به عنوان یک معجزه گر احترام داشت. مقدس توسط کلیسای ارتدکس روسیه ... فرهنگ نامه دائرcyالمعارف بزرگ

افرم نووتورژسکی - EFREM NOVOTORZHSKY (نیمه دوم قرن 10 - نیمه اول قرن 11) ، بنیانگذار و نخستین اباد صومعه Novotorzhsky Borisoglebsk از سال 1038. او به عنوان یک معجزه گر احترام داشت. قدیس شده توسط Rus. ارتدوکسی کلیسا ... فرهنگ نامه بیوگرافی

عبری آنالوگهای زبان خارجی: Ukr. مقاله های مرتبط با اوخریم: شروع با "افرم" ... ویکی پدیا

افرایم - - معجزه نووتورژسکی ، بزرگوار. Archimander. ، در قرن X. با برادران موسی و جورج از مجارستان به روسیه نقل مکان کردند تا در خدمت بوریس روستوفسک ، پسر ولادیمیر سنت خدمت کنند. پس از ترور شاهزاده سویتوپولک. نفرین شده ، او به شمال و در نزدیکی شهر Torzhok بازنشسته شد ... ... فرهنگ لغت دائرlopالمعارف کلامی ارتدکس کامل

دبیر کل باریسوگلبسک. در تورژوک قرن XI. ضمیمه: افرایم ، خیابان نووتورژسکی ، 1053 پوند (پولوتسوف) ...

ARKADY NOVOTORZHSKY - (1077 پوند؟) ، قابل احترام (بنای یادبود. 13 دسامبر ، 14 آگوست. انتقال آثار ، در کلیسای جامع مقدسین Smolensk و در کلیسای جامع مقدسین Tver) ، مرید و سلول سلول St. افرایم نووتورژسکی (1053 پوند؟). برخی از محققان مطابق با غالب در پایان است. قرن هجدهم سنت ... ... دائرlopالمعارف ارتدکس

همانطور که تاکنون فکر می کردند نه اسقف دوم پریاسلاول ، بلکه معلم. نووتورژسکی ، اوسنوف. دوشنبه بوریسوگلبسک ، عمر وی که تقریباً ناشناخته است ، به احتمال زیاد ، تحت یاروسلاو اول. او داماد St. کتاب بوریس و گلب ، به یاد آنها در Torzhok تاسیس شد و ... ... دائرlopالمعارف بیوگرافی بزرگ

پربار ، رو به رشد (هبری) و نام یکی از قبایل اسرائیل است. 31 ژانویه (18) - سنت افرایم ، اسقف میلاسکی. 10 فوریه (28 ژانویه) - سنت افرایم غارها ، اسقف Pereyaslavl (روسی) ، راهب افرایم سوری و راهب افرایم ... ... فرهنگ لغت نام های شخصی

کلیسای جامع تمام مقدساتی که در سرزمین Tver Type تعطیلات کلیسای ارتدکس روسیه درخشیدند نصب شده به یاد مقدسین Tver / کلیسای جامع تمام مقدساتی که در سرزمین Tver روسیه درخشیدند کلیسای ارتدکسنصب شده در ... ... ویکی پدیا

افرایم بزرگوار نووتورژسکی، بنیانگذار صومعه بوریسوگلبسک در شهر تورژوک ، از مجارستان بود. مقدس موسی اوگرین (همراهی با 26 ژوئیه) و همراه با برادرانش سنت جورج او احتمالاً به دلیل آزار و اذیت ارتدکس ها ، میهن خود را ترک کرد.

پس از ورود به روسیه ، برادران وارد خدمت شاهزاده روستوف سنت بوریس ، پسر دوك بزرگ ولادیمیر برابر با حواریون شدند.

در سال 1015 ، جورج ، برادر افرایم ، به همراه شاهزاده مقدس بوریس ، در رودخانه آلتا هلاک شدند. قاتلان سر او را بریدند تا مشعل طلایی را که به گردن خود بسته بود از بین ببرند. موسی با پرواز موفق به فرار شد و او به تعداد راهبان صومعه کیف - پچرسک وارد شد.

افرایم که ظاهراً در آن زمان در روستوف بود ، به محل قتل رسید ، سر برادرش را پیدا کرد و آن را با خود برد. راهب افرایم که خدمات خود را در دربار شاهزاده ای ترک کرد ، به رودخانه Tvertsa رفت تا زندگی رهبانی تنهایی را در آنجا انجام دهد. پس از استقرار چند خانقاه در نزدیكی وی ، در سال 1038 وی به احترام شاهزادگان مقدس بوریس و گلب ، صومعه ای ساخت. برادران او را به عنوان عبادت خود برگزیدند. در نزدیکی صومعه واقع در فاصله نه چندان دور از مسیر تجاری به نوگورود ، یک آسایشگاه ساخته شد که در آن فقیران و سرگردان به صورت رایگان نگهداری می شدند.

راهب افرایم در پیری شدید درگذشت ، بدن او در صومعه ای که ساخته بود به خاک سپرده شد و طبق تابعیت وی ، در تابوت سر برادرش ، سنت جورج ، گذاشته شد. یادگارهای راهب افرایم در سال 1572 پیدا شد.

راهب افرایم ، طبق زندگی وی ، از نظر تولد مجاری بود و برادر سنت بود. موسی یوگرین (+ حدود 1043 ؛ گرامیداشت 26 ژوئیه / 8 آگوست) ، و همچنین جورج ، جوانان محبوب و فداکار شاهزاده مقدس بوریس (به یادبود 2/15 مه و 24 ژوئیه / 6 اوت). راهب با ترک وطن خود ، همراه با برادرانش وارد خدمت مقدس بوریس شدند. هنگامی که در 24 ژوئیه 1015 ، شاهزاده توسط قاتلان ملعون فرستاده شده توسط Svyatopolk ، و برادر St. افرایم جورج به خاطر هریویای طلایی که شاهزاده مقدس ، St. افرایم که در آن زمان غایب بود ، به ساحل رودخانه آلتا آمد و به دنبال جسد برادر مقتول خود بود. اما او فقط یک فصل از جورج را پیدا کرد و آن را گرفت تا بعداً وصیت کند تا با خود در یک مقبره قرار دهد. اندکی پس از آن ، راهب جهان را ترک کرد و در مکانی خلوت در حاشیه رودخانه توورتسا ، نه چندان دور از شهر تورژوک و یا از محل برخاستن خود ، ساکن شد. راهب افرایم با هزینه شخصی خود در اینجا خانه ای از مهمان نوازی بنا کرد و عشق به غریبگی را که در بین مردم متدین و نیازمند روسیه باستان گسترده بود ، به عهده گرفت. وقتی آثار شهیدان مقدس بوریس و گلب کشف شد و یک جشن کلیسایی عمومی برای آنها تاسیس شد ، در سال 1038 راهب کلیسایی را به نام شهدای مسیح ساخت و زیر نظر وی صومعه ای تأسیس کرد و در آن تا پیری رسیده زاهد شد. راهب در 28 ژانویه 1053 درگذشت.

یادگارهای بزرگوار راهب افرایم در 11 ژوئن سال 1572 پیدا شد. اسقف اعظم لئونید نوگورود ، هنگام بازگشت از مسکو به نوگورود ، برای دعا از صومعه بوریسوگلبسک بازدید کرد. وی از کشیش و برادران پرسید که یادگارهای معجزه گر کجا گذاشته شده است؟ هنگامی که آنها مقبره مقدس را نشان دادند ، اسقف اعظم دستور داد که خود مقبره را باز کند. سپس حاضران جسد راهب را نابود كردند و عطر و بویی را احساس كردند. پس از آن ، در دهه 80 قرن شانزدهم ، یک جشن محلی برای راهب افرایم تاسیس شد. در حال حاضر ، یاد مقدسین خدا به عنوان یک کلیسای بزرگ گرامی داشته می شود.

خداوند جلال راهب افرایم را با عطایای معجزات تجلیل کرد. از میان بسیاری از معجزات ثبت شده ، فقط دو مورد را منتقل خواهیم کرد.

تزار سابق کازان ادیگر ، که نام سیمئون را در غسل تعمید مقدس به خود گرفت ، Tver و Torzhok را از تزار ایوان مخوف دریافت کرد. او که مرتباً از صومعه بوریسوگلسک بازدید می کرد ، احترام مقدس افرایم را احترام گذاشت و تصمیم گرفت برای آثار خود یک آرامگاه سرو تهیه کند. اما او این کار را به یک استاد بی احتیاط سپرد ، که درخت را در حرم انداخت و استخوان پای مقدس را خرد کرد. در همین زمان ، معجزه گر در خواب به نزد مسیل ، كشیش صومعه ، ظاهر شد و از سهل انگاری استاد ، زخم پای خود را نشان داد و از او خواست به تزار سیمئون بگوید كه استاد را عوض كند. میسایل به سرعت به سیمئون شتافت و پادشاه متدین نه تنها وصیت نامه قدیس را ادا کرد ، بلکه معبد خود را با شمایل مقدس و ظروف کلیسا تزئین کرد.

در زمان گروزنی ، دمانتی چرمیسین و زامیاتنیا-زاوپلیوتسکی به همراه خزانه داری سلطنتی به نووگورود فرستاده شدند. چرمیسین می خواست خزانه را با آب در مقابل جریان رودخانه توورتسا حمل کند. اما خود او از جاده خشک عبور کرد و به زامیاتنا دستور داد تا با خزانه همراهی کند. خادمان سلطنتی در بین راه به طرز فجیعی مردم و صومعه ها را غارت کردند. بنابراین آنها بسیاری از املاک را جمع کردند. زامیاتنیا پس از کشتی به صومعه بوریسوگلبسک ، از مردم بریتانیا برای خزانه داری سلطنت و بسیاری از مایحتاج خواستار شد. برادران مجبور شدند برای خرید آنها پول وام بگیرند. اما هنگامی که زامیاتنیا در امتداد Tvertsa قایقرانی کرد ، و ثروت صومعه سنگینی بر دوش او بود ، پول را به آب انداخت و خود او ناگهان به بیماری مرگ و میر دچار شد. آنها به چرمیسین اطلاع می دهند. او وحشت کرد ، دستور داد تا رفیق بیمار را به صومعه برساند و خود او را همراهی کرد. در اینجا نماز به شهدای مطهر اقامه شد. هر دو برای گناهان خود گریه کردند و نقره ای که از صومعه گرفته شده بود را پس دادند. سپس پیرمرد به مرد بیمار ظاهر شد؛ او را به خاطر غارت صومعه سرزنش كرد ، رحمت كرد و به او شفاي بخشيد.

Troparion ، صدای 1

الهی بودن از بالا ، نورانیت لطف ، بزرگوار ، با صبر فراوان در زندگی موقت ، این کار را انجام داده اید. به همین ترتیب ، معجزات ، فضل به همه کسانی که با ایمان به رقابت از یادگارهای شما می آیند ، خوشبخت ترین افرایم ، به همین خاطر ما را صدا می کنیم: شکوه به کسی که به شما نیرو داد ، شکوه به کسی که تاج شما را تاج گذاری کرد ، جلال به کسی که در بهبودی شما عمل می کند.

کنتاکیون ، صدای 8

یاکو تعمید گرفته ستاره روسیامروز معجزات درخشان ظاهر شدی ، پدر بزرگوار افرایم. با این حال ، دعا برای گله های خود را متوقف نکنید ، سرزمین مادری خود را حفظ کنید ، اما شهر و مردمی که شما را با ایمان پرستش می کنند و به یادگار صادقانه شما با غیرت جاری می شوند ، و با صدای بلند برای شما فریاد می زنند: شاد شوید ، افریم خداپسند ، پدر ما.

دعا

ای بنده پروردگار پرشکوه و خداوند اینجا در مورد گله مسیح جمع شده است برای تو ، شبان و مربی خوب ، پدر بزرگوار و خداپسند ما افرایم! این بدبختی ما و دعای روح ما را که از عشق اندک است بپذیرید و ما گناهکاران را که خواستار کمک و شفاعت شما هستیم ، خوار و ذلیل نکنید. بنگرید ، ما که نماینده ای از شما در نیازهای شرم آور به دست آورده ایم ، با ایمانی باورنکردنی شما را به شفاعت فرا می خوانیم ، اما شما ، گویی جسارت زیادی نسبت به پروردگار و پاک ترین مادر خدا دارید ، با دقت در معبد الهی خود که صادقانه می آیند ، کتاب دعا ، یاور و شفیع را برای همه بیدار کنید بلکه کسانی که با ترس و احترام به یادگارهای چند شفابخش شما دست می زنند ، مقدس ما را می شنوند ، و با چشمی مهربان به افرادی که به مقبره تجرد شما می آیند نگاه می کنند. ما واقعاً هستیم ، گویی پس از خروج از بدن شما از ما جدا شده اید ، اما با روحیه ما بی امان با ما می مانید ، بنابراین همه ما که برای نجات مفید هستیم ، با کوشش فراوان می خواهیم با دعای خود مالیات بپردازید. ای شفیع مهربان و بزرگ ، دست ارجمندت را دراز کن و در هر مکانی که تقوا خواهان کمک تو است ، دعا برای کشور ما و مردم را متوقف نکن. همه شهرها و کشورهای روسیه را از حمله یک خارجی ، جنگ داخلی ، بادهای مخرب و از شر هرگونه شر ویرانگر نجات دهید. همه ما را از همه گرفتاری ها و غم ها نجات دهید. گویی که شما اداره می کنید ، زندگی چندین ساله این دریا به راحتی شناور است ، ما به پناهگاه آسمانی مطلوب خواهیم رسید و از تثلیث مقدس ، برابر و پایدار ، پدر و پسر و روح القدس ، اکنون و همیشه و همیشه ، تجلیل خواهیم کرد. آمین