فرقه توتونی مانند دیگر فرقه های روحانی و شوالیه ای برای مبارزه با مسلمانان و مشرکان ایجاد شد. در پایان قرن دوازدهم، زمانی که نظم توتونی به وجود آمد، مشرکان در اروپای شرقی قبایل بالتیک و فینو-اوریک در قلمرو لیتوانی مدرن، لتونی، استونی، فنلاند، منطقه کالینینگراد روسیه، تا حدی لهستان و بلاروس بودند. .

جنگ صلیبی پروس (به سمت بالتیک)

احیای نظم

نظم توتونی در سال 1834 احیا شد. در نیمه اول قرن بیستم، تحت فشار نازی ها، این نظم در واقع منحل شد. پس از جنگ جهانی دوم، نظم توتون بازسازی شد و تا به امروز ادامه دارد.

تمام قدرت در نظم توتونی متعلق به "برادران" - صدها نفر از قدرتمندترین و مشهورترین شوالیه ها بود.

سرمایه سفارش

اگرچه شوالیه-شاهان توتونی تقریباً از همان زمان تأسیس نظمیه در اروپا فعال بودند، اقامتگاه رسمی آنها برای مدت طولانی در فلسطین باقی ماند. این قلعه مونتفورت بود که در اواخر دهه 1220 در شمال کشور مدرن اسرائیل ساخته شد. اما در سال 1271، مونتفورت توسط سلطان مصر و سوریه، بایبارس تصرف شد و اقامتگاه توتون ها به ونیز منتقل شد. از سال 1309، شهر قلعه مارینبورگ (شهر مدرن لهستانی مالبورک) پایتخت شوالیه های توتونی شد.

عکس (عکس، نقاشی)

• توتون ها

• 

  یان ماتیکو. صلیبیون و راهبان

• 

  یان ماتیکو. شوالیه لهستانی

• 

  از چپ به راست: پادشاه لهستان کازیمیر سوم بزرگ، ملکه لهستان جادویگا، پادشاه لهستان ولادیسلاو دوم یاگیلو. طراحی توسط Jan Matejko

• 

  یان ماتیکو. سربازان لهستانی و لیتوانیایی

• 

  یان ماتیکو. رزمندگان لهستان و ON

• 

  یان ماتیکو. سرمایه دارها

• 

  اروپای شرقی قرون وسطی

• 

  صعود یاگیلو به تاج و تخت لهستان (1387). قطعه ای از نقاشی کلیسای جامع در کراکوف. قرن 15

• 

  نبرد صلیبی ها با لیتوین ها. قطعه ای از نقاشی قرن شانزدهم

• 

  اتحادیه کروو در سال 1385

• 

  بنای یادبود آندری پولوتسکی در پولوتسک

• 

از لات Teutonicus - آلمانی) یک نظم مذهبی است که در پایان قرن دوازدهم تأسیس شد.

شعار راسته توتونی:

آلمانی Helfen - Wehren - Heilen" ("Help - Protect - Heal")

تأسیس نظمیه

نسخه اول

در 19 نوامبر 1190 مؤسسه جدیدی با وضعیت یک نظم روحانی توسط یکی از رهبران شوالیه آلمانی، شاهزاده فردریش سوابیا (F?rst Friedrich von Schwaben) تصویب شد و پس از تسخیر قلعه آکا، بنیانگذاران. بیمارستان برای او یک مکان دائمی در شهر پیدا کرد.

نسخه دوم

در طول جنگ صلیبی سوم، زمانی که آکا توسط شوالیه ها محاصره شد، بازرگانان از لوبک و برمن یک بیمارستان صحرایی تأسیس کردند. دوک فردریش از سوابیا بیمارستان را به یک نظم روحانی تبدیل کرد که توسط کشیش کنراد رهبری می شد. این دستور تابع اسقف محلی بود و شاخه ای از دستور سنت جان بود.

پاپ کلمنت سوم توسط گاو پاپ خود در 6 فوریه 1191 این فرمان را به عنوان "fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae" (برادری کلیسای توتونیک مریم مقدس اورشلیم) تأیید کرد.

در 5 مارس 1196، مراسم سازماندهی مجدد این نظم به یک نظم روحانی-شوالیه در معبد عکا برگزار شد. در این مراسم استادان بیمارستان داران و معبدها و همچنین سکولارها و روحانیون اورشلیم حضور داشتند. پاپ اینوسنتس سوم با گاو نر مورخ 19 فوریه 1199 این رویداد را تأیید کرد و وظایف این نظم را تعریف کرد: محافظت از شوالیه های آلمانی، درمان بیماران، مبارزه با دشمنان کلیسای کاتولیک. این فرمان تابع پاپ و امپراتور مقدس روم بود.

نام سفارش

رسماً این دستور به لاتین خوانده می شد:

* Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae

* Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum در اورشلیم (نام دوم)

در آلمانی نیز از دو نوع استفاده شد:

* نام کامل - Brüder und Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens در اورشلیم

* و به اختصار - Der Deutsche Orden

در تاریخ نگاری روسی، این راسته، نظم توتونی یا نظم آلمان نامیده می شد.

ساختار سفارش

استاد بزرگ

قدرت برتر در این نظم در اختیار استادان اعظم (به آلمانی: Hochmeister) بود. منشور نظم توتونیک (برخلاف منشور نظم بندیکتین که به آن بازمی گردد) قدرت نامحدودی را به دست استاد بزرگ منتقل نمی کند. قدرت او همیشه محدود به فصل عمومی بوده است. استاد اعظم در انجام وظایف خود به اجتماع همه برادران نظمیه وابسته بود. با این حال، با گسترش نظم، قدرت استاد اعظم به دلیل ناتوانی در تشکیل اغلب بخش عمومی، به شدت افزایش می یابد. در واقع رابطه استاد و باب را بیشتر عرف قانونی تعیین می کرد. مداخله فصل در شرایط بحرانی ضروری بود که گاهی به استعفای استادان اعظم از سمت می انجامید.

landmeister

Landmeister (آلمانی Landmeister) جایگاه بعدی در ساختار نظم است. لندمیستر معاون استاد بزرگ بود و بر واحدهای اداری کوچکتر - بالی ها نظارت می کرد. در مجموع، سه نوع Landmasters در راسته توتونی وجود داشت:

* زمین بان آلمانی ( آلمانی Deutschmeister ) - برای اولین بار زمین داران آلمانی در سال 1218 ظاهر شدند. از 11 دسامبر 1381، قدرت آنها شروع به گسترش به متصرفات ایتالیایی راسته کرد. در سال 1494، امپراتور چارلز پنجم به زمینداران آلمانی وضعیت شاهزادگان امپراتوری را اعطا کرد.

* Landmeister در پروس (به آلمانی: Landmeister von Preu?en) - این موقعیت در سال 1229 با آغاز فتح پروس توسط دستور تأسیس شد. اولین لندمایستر هرمان فون بالک بود که سهم بسزایی در فتح پروس داشت. چندین قلعه با تلاش او تأسیس شد، مبارزات بسیاری در سرزمین های پروس انجام شد. در طول قرن سیزدهم، وظیفه اصلی زمین داران سرکوب قیام های مداوم پروس ها و جنگ با لیتوانیایی ها بود. در قرن چهاردهم، "وظیفه" رهبری مبارزات مداوم در لیتوانی به طور کامل به مارشال های نظم واگذار شد. این سمت تا سال 1324 وجود داشت. پس از انتقال پایتخت نظمیه در سال 1309 به مارینبورگ، نیاز به "معاون" ویژه استاد بزرگ در پروس از بین رفت. از سال 1309 تا 1317 این دفتر خالی ماند. از سال 1317 تا 1324، فردریش فون ویلدنبرگ آخرین لندمستر شد.

* زمیندار در لیوونیا

Landkomtur

به معنای واقعی کلمه به عنوان "فرمانده زمین" ترجمه شده است. کارگردانی Balley of Order.

پایین ترین واحد رسمی در ساختار نظم. کامتور در کنوانسیون - جلسه ای از شوالیه های این komturstvo - رهبری komturstvo را با هم رهبری کرد. شوالیه هایی که تابع فرمانده بودند، امانتدار (آلمانی Pfleger) یا vogts (آلمانی V?gte) نامیده می شدند و می توانستند «تخصصات» مختلفی داشته باشند و مطابق با آنها، به عنوان مثال: fishmeister (آلمانی Fischmeister) یا جنگلبان نامیده شوند. (Waldmeister آلمانی) .

افسران ارشد نظم

علاوه بر این، پنج مقام در نظم وجود داشتند که استاد اعظم قرار بود با آنها مشورت کند:

ولیکی کومتور

گراند کومتور (آلمانی: Grosskomture) - معاون استاد بزرگ بود، در زمان غیبت خود (به دلیل بیماری، در صورت استعفا، مرگ زودرس)، سایر وظایف استاد بزرگ را انجام داد.

مارشال نظم (آلمانی Marschalle یا آلمانی Oberstmarschall) - وظایف اصلی او شامل هدایت عملیات نظامی نظم بود. او بیشتر وقت خود را یا در کمپین‌های نظامی یا در کونیگزبرگ گذراند که پایگاهی برای جمع‌آوری برادران نظم در مبارزات علیه لیتوانی بود. او بعد از استاد اعظم دومین نفر از نظم در نبردها بود.

عالی بیمارستان

The Supreme Hospitaller (به آلمانی: Spitler) - در اولین سال های پس از ایجاد Order، بیمارستان ها و بیمارستان های Order را رهبری می کرد. پس از فتح پروس، اقامتگاه او در البینگ بود.

ربع عالی

فرمانده ربع عالی (تراپیر آلمانی) - وظایف او شامل تامین همه چیز لازم در زندگی غیرنظامی به برادران نظم بود: لباس، غذا و سایر اقلام خانگی. پس از فتح پروس، اقامتگاه او در قلعه کریستبورگ بود.

رئیس خزانه دار

رئیس خزانه داری (تراپیر آلمانی) - بر عملیات مالی سفارش نظارت می کرد، مسئول منابع مالی سفارش بود.

سایر موقعیت ها

*فرمانده. در زبان روسی از اصطلاح "فرمانده" استفاده می شود، اگرچه ماهیت این کلمه به معنای "فرمانده"، "فرمانده" است.

* کاپیتولارها این به روسی ترجمه نشده است، به عنوان "کاپیتولیر" رونویسی شده است. ماهیت عنوان سر فصل (جلسات، کنفرانس ها، کمیسیون ها) است.

* Rathsgebietiger. می تواند به عنوان "عضو شورا" ترجمه شود.

* Deutscherrenmeister. به روسی ترجمه نشده است. تقریباً به معنای "استاد ارشد آلمان" است.

* Balleimeister. می توان آن را به روسی به عنوان "ارباب دارایی (تصرف)" ترجمه کرد.

تاریخچه نظم

شروع تصویب در اروپای شرقی

در آن زمان، نفوذ و ثروت نظم توتون مورد توجه بسیاری از قدرت‌هایی قرار گرفت که می‌خواستند با گروه‌های مخالف تحت عنوان «مبارزه با مشرکان» مقابله کنند. رئیس وقت توتون ها، هرمان فون سالزا (1209-1239)، که دارایی های قابل توجهی بود و واسطه برجسته پاپ بود، نفوذ زیادی داشت. در سال 1211، اندرو دوم پادشاه مجارستان (آندراس) از شوالیه ها دعوت کرد تا در مبارزه با هون ها (پچنگ ها) ستیزه جو کمک کنند. توتون ها در مرز ترانسیلوانیا مستقر شدند، در حالی که خودمختاری قابل توجهی دریافت کردند. با این حال، تقاضاهای بیش از حد برای استقلال بیشتر باعث شد که پادشاه در سال 1225 از شوالیه ها بخواهد سرزمین های خود را ترک کنند.

مبارزه با مشرکان پروس

در این میان (1217)، پاپ هونوریوس سوم لشکرکشی را علیه مشرکان پروس که سرزمین‌های شاهزاده لهستانی کنراد اول مازوویا را تصرف کرده بودند، اعلام کرد. در سال 1225 شاهزاده از شوالیه های توتون کمک خواست و به آنها قول تملک شهرهای کولم و دوبرین و همچنین حفظ سرزمین های اشغالی را برای آنها داد. شوالیه های توتونی در سال 1232 وارد لهستان شدند و در ساحل راست رودخانه ویستولا مستقر شدند. در اینجا اولین قلعه ساخته شد که شهر تورون را به وجود آورد. هنگام حرکت به سمت شمال، شهرهای چلمنو و کویدزین تأسیس شدند. تاکتیک شوالیه ها یکسان بود: پس از سرکوب رئیس بت پرستان محلی، جمعیت به زور به مسیحیت گرویدند. قلعه ای در این مکان ساخته شد که در اطراف آن آلمانی های وارد شده شروع به استفاده فعال از زمین کردند.

گسترش نفوذ

علیرغم اقدامات فعال نظم در اروپا، اقامتگاه رسمی آن (به همراه استاد بزرگ) در شام بود. در سال 1220، فرمان بخشی از زمین در گالیله علیا را خریداری کرد و قلعه استارکنبرگ (مونتفورت) را ساخت. آرشیو سفارش و خزانه در اینجا قرار داشت. تنها در سال 1271، پس از تسخیر قلعه توسط بایبارز، رهبر ممالیک، اقامتگاه نظم به ونیز منتقل شد. در سال 1309، شهر مارینبورگ پایتخت شوالیه های توتون (به آلمانی: "قلعه مریم"؛ نام لهستانی - Malbork) شد. به تدریج، تمام پروس تحت حاکمیت نظم توتونی قرار گرفت. در سال 1237، فرقه توتونی با بقایای برادری نظامی شوالیه های شمشیر (شوالیه های مسیح) ادغام شد و از این طریق در لیوونیا قدرت یافت. در طول مبارزات تهاجمی علیه گدانسک (1308) تحت شعار "Jesu Christo Salvator Mundi" (عیسی مسیح منجی جهان)، تقریباً کل جمعیت لهستان (حدود 10000 ساکن محلی) ویران شد، مهاجران آلمانی به سرزمین های اشغالی رسیدند. در همان زمان، تصاحب Pomerania شرقی قدمت داشت، که از اهمیت زیادی برخوردار بود: این تصرف دیگر اهداف مذهبی را دنبال نمی کرد. بنابراین، در پایان قرن سیزدهم، این نظم در واقع به یک دولت تبدیل می شود. در اواسط قرن سیزدهم انشعاب در کلیسا به وجود آمد و این نظم به حمایت از ایده قدیمی آلمانی ها برای بیرون راندن اسلاوها [منبع؟] [بی طرفی؟ ] «درانگ ناچ اوستن». با گذشت زمان، دو سازمان مشابه دیگر از شوالیه ها در کشورهای بالتیک به وجود آمد - Order of the Sword و Livonian Order.

روابط با شاهزادگان روسیه و دوک نشین بزرگ لیتوانی

فتح استونیایی ها منجر به درگیری بین نظم و نووگورود شد. اولین درگیری در سال 1210 اتفاق افتاد و در سال 1224 توتون ها یک نقطه مهم استراتژیک نوگورودیان - شهر تارتو (یوریف، درپت) را تصرف کردند. این رویارویی برای حوزه‌های نفوذ پیش رفت، اما در دهه 1240. خطر واقعی حمله هماهنگ از سوی تمامی نیروهای غربی علیه سرزمین های روسیه که در اثر تهاجم مغول ضعیف شده بود وجود داشت. در پایان اوت 1240، دستور با جمع آوری صلیبیون آلمانی کشورهای بالتیک، شوالیه های دانمارکی از Reval و جلب حمایت کوریا پاپ، به سرزمین های پسکوف حمله کرد و ایزبورسک را تصرف کرد. تلاش شبه نظامیان پسکوف برای بازپس گیری قلعه با شکست به پایان رسید. شوالیه ها خود پسکوف را محاصره کردند و به زودی آن را گرفتند و از خیانت در میان محاصره شدگان استفاده کردند. دو فوگت آلمانی در شهر کاشته شد. علاوه بر این، شوالیه ها به سلطنت نووگورود حمله کردند و قلعه ای در کوپری ساختند. الکساندر نوسکی وارد نووگورود شد و در سال 1241 کوپریه را با یورش سریع آزاد کرد. پس از آن او به نووگورود بازگشت و زمستان را در آنجا گذراند و منتظر آمدن نیروهای کمکی ولادیمیر بود. در ماه مارس، ارتش متحد پسکوف را آزاد کرد. نبرد سرنوشت ساز در 5 آوریل 1242 در دریاچه Peipus رخ داد. این در نهایت با شکستی سخت برای شوالیه ها به پایان رسید. این دستور مجبور به برقراری صلح شد که بر اساس آن صلیبیون از ادعای خود نسبت به سرزمین های روسیه چشم پوشی کردند.

یکی دیگر از شاهزادگان روسی که با این فرمان روبرو شد، گالیسیا-ولین بود. در سال 1236، شاهزاده دانیل رومانوویچ گسترش شوالیه ها به جنوب شرقی روسیه را در نبرد دروگوچین متوقف کرد. موضوع اختلاف در این منطقه اراضی یاتوینگیان بود. در سال 1254، نایب رئیس نظم توتونی در پروس، بورچارد فون هورنهاوزن، دانیل و شاهزاده مازوویت، زموویت، یک اتحاد سه جانبه در راخنژا برای تسخیر یوتووینگ ها منعقد کردند.

دوک نشین بزرگ لیتوانی و سرزمین های روسیه (عمدتاً شاهزادگان بلاروس) که بخشی از آن شدند، در معرض گسترده ترین حمله این نظم قرار گرفتند. مبارزه با نظم توسط یکی از معاصران الکساندر نوسکی، شاهزاده لیتوانیایی Mindovg آغاز شد. او در سال 1236 در نبرد ساول (شائولای) و در نبرد دریاچه دوربه (1260) دو شکست مهیب بر شوالیه ها وارد کرد. در زمان جانشینان Mindovg، شاهزادگان Gediminas و Olgerd، دوک نشین بزرگ لیتوانی و روسیه به بزرگترین ایالت اروپا تبدیل شدند، اما همچنان در معرض حملات شدید قرار گرفتند.

در قرن چهاردهم، سفارش بیش از صد لشکرکشی در مرزهای لیتوانی انجام داد. اوضاع تنها از سال 1386 شروع به بهبود کرد، زمانی که شاهزاده لیتوانی یاگیلو به مذهب کاتولیک گروید و با وارث تاج و تخت لهستان نامزد کرد. این آغاز نزدیکی بین لیتوانی و لهستان بود (به اصطلاح "اتحادیه شخصی" - هر دو ایالت یک حاکم داشتند).

سقوط سفارش

این نظم از سال 1410 شروع به تجربه مشکلات کرد، زمانی که نیروهای ترکیبی لهستان و لیتوانی (با مشارکت هنگ های روسی) در نبرد گرونوالد شکستی کوبنده را به ارتش نظم وارد کردند. بیش از دویست شوالیه و رهبرشان مردند. نظم توتونی شهرت خود را به عنوان یک ارتش شکست ناپذیر از دست داد. ارتش اسلاو توسط پادشاه لهستان Jagiello و پسر عموی او، دوک بزرگ لیتوانی Vitovt فرماندهی می شد. ارتش همچنین شامل چک ها (در اینجا بود که یان ژیژکا اولین چشم خود را از دست داد) و نگهبان تاتار شاهزاده لیتوانیایی را شامل می شد.

در سال 1411، پس از یک محاصره ناموفق دو ماهه مارینبورگ، فرمان غرامتی به دوک نشین بزرگ لیتوانی پرداخت کرد. معاهده صلح امضا شد، اما هر از گاهی درگیری های جزئی رخ می داد. به منظور اصلاح، امپراتور روم مقدس فردریک سوم اتحادیه کشورهای پروس را سازماندهی کرد. این متعاقباً جنگی سیزده ساله را برانگیخت که لهستان از آن پیروز بیرون آمد. در سال 1466، فرقه توتونی مجبور شد خود را به عنوان تابع پادشاه لهستان بشناسد.

از دست دادن نهایی قدرت در سال 1525 رخ داد، زمانی که استاد اعظم نظم توتونی، "انتخاب کننده اعظم" براندنبورگ آلبرشت هوهنزولرن به پروتستان گروید، از مقام استاد اعظم استعفا داد و سکولاریزاسیون سرزمین های پروس را اعلام کرد - قلمرو اصلی که به آن تعلق داشت. راسته توتونی چنین اقدامی با موافقت پادشاه لهستان و با وساطت مارتین لوتر نویسنده این طرح امکان پذیر شد. دوک نشین تازه تأسیس پروس اولین دولت پروتستان در اروپا شد، اما همچنان تابع لهستان کاتولیک باقی ماند. این نظم در سال 1809 در طول جنگ های ناپلئون منحل شد. متصرفات و مناطقی که تحت حاکمیت نظم باقی مانده بود به دست نشاندگان و متحدان ناپلئون منتقل شد. تنها در طول جنگ جهانی اول بود که نظم توتونی دوباره سازماندهی شد.

مدعیان میراث نظم

نظم و پروس

پروس علیرغم اینکه یک ایالت پروتستانی بود، ادعا می کرد که جانشین معنوی نظم است، به ویژه از نظر سنت های نظامی.

در سال 1813، Order of Iron Cross در پروس تأسیس شد که ظاهر آن نشان دهنده نماد این نظم بود. تاریخ نظم در مدارس پروس تدریس می شد.

نظم و نازی ها

نازی ها خود را جانشین نظم می دانستند، به ویژه در زمینه ژئوپلیتیک. دکترین نظم "هجوم به شرق" توسط رهبری کاملاً جذب شد.

نازی ها نیز مدعی اموال مادی این نظم بودند. پس از Anschluss اتریش در 6 سپتامبر 1938، دارایی های باقی مانده از Order به نفع آلمان ملی شد. پس از تصرف چکسلواکی در سال 1939 نیز همین اتفاق افتاد. فقط بیمارستان ها و ساختمان های این نظم در یوگسلاوی و جنوب تیرول استقلال خود را حفظ کردند.

همچنین تلاشی با الهام از هاینریش هیملر برای ایجاد نوعی "نظم توتونیک" به منظور احیای نخبگان نظامی آلمان صورت گرفت. این "فرمان" شامل ده نفر به ریاست راینهارد هایدریش بود.

در همان زمان، نازی‌ها به آزار و اذیت کشیش‌های این نظم و همچنین فرزندان آن خانواده‌های پروسی که ریشه‌هایشان به شوالیه‌های نظم بازمی‌گردد، پرداختند. برخی از این نوادگان، مانند فون در شولنبرگ، به مخالفان ضد هیتلر پیوستند.

احیای نظم. امروز سفارش دهید

احیای نظم در سال 1834 با کمک امپراتور اتریش فرانتس اول انجام شد. نظم جدید از جاه طلبی های سیاسی و نظامی محروم شد و تلاش های خود را بر امور خیریه، کمک به بیماران و غیره متمرکز کرد.

در دوره آزار و شکنجه نظم توسط نازی ها، فعالیت های آن در واقع محدود شد.

پس از پایان جنگ، دارایی های اتریش که توسط نازی ها ضمیمه شده بود، به نظم بازگردانده شد.

در سال 1947، فرمان انحلال دستور به طور رسمی باطل شد.

این نظم در چکسلواکی سوسیالیستی احیا نشد، اما در اتریش و آلمان احیا شد. پس از فروپاشی بلوک شوروی، شاخه هایی از نظم در جمهوری چک (در موراویا و بوهمیا)، اسلوونی و برخی دیگر از کشورهای اروپایی ظاهر شد. همچنین یک جامعه کوچک (کمتر از بیست نفر) از اعضای Order در ایالات متحده وجود دارد.

اقامتگاه استاد بزرگ هنوز در وین قرار دارد. همچنین گنجینه و کتابخانه ای وجود دارد که آرشیوهای تاریخی، حدود 1000 مهر قدیمی و اسناد دیگر را در خود جای داده است. این راسته توسط یک ابوت هوخمایستر اداره می شود، اگرچه خود این راسته عمدتاً از خواهران تشکیل شده است.

این نظم به سه منطقه تقسیم می شود - آلمان، اتریش و تیرول جنوبی، و دو فرماندهی - رم و آلتنبیسن (بلژیک).

این سفارش به طور کامل با راهبه های خود یک بیمارستان در شهر فریاش در کارینتیا (اتریش) و یک آسایشگاه خصوصی در کلن خدمت می کند. خواهران راسته همچنین در بیمارستان‌ها و آسایشگاه‌های سالمندان دیگری در Bad Mergengem، Regensburg و Nurnberg کار می‌کنند.

نمادهای مدرن نظم

نماد Order یک صلیب لاتین در مینای سیاه با حاشیه مینای سفید است که (برای شوالیه های افتخار) با کلاه ایمنی با پرهای سیاه و سفید یا (برای اعضای جامعه مریم مقدس) با یک دایره ساده پوشیده شده است. تزئین ارسی سیاه و سفید.

منبع اطلاعات

* هارتموت بوکمن، نظم آلمانی: دوازده فصل از تاریخ آن، ترجمه. با او. V. I. Matuzova. مسکو: لادومیر، 2004 ISBN 5-86218-450-3 ISBN 978-5-86218-450-1

تعریف عالی

تعریف ناقص ↓

نظم توتونی در طول جنگ صلیبی سوم (1189-1192) تأسیس شد. نام کامل لاتین آن "Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum" ("نشان از خانه مریم مقدس از توتون" است.
اعضای این فرقه روحانی و جوانمردی کاتولیک آلمانی هم راهب و هم شوالیه محسوب می‌شدند و سه عهد رهبانی سنتی داشتند: عفت، فقر و اطاعت. در آن زمان، اعضای نظم به طور کامل به پاپ وابسته بودند، زیرا ابزار قدرتمند او بود و تابع اقتدار حاکمانی نبودند که دارایی آنها در قلمرو آنها قرار داشت.

الهیدانان مسیحی تأکید می‌کنند که هدف شاهکار رهبانی، دستیابی به عمل فیض خدا به خلوص معنوی، خلوص و تسلیم کامل در برابر اراده خدا از طریق یک شاهکار زاهدانه است که هر روز در طول زندگی انجام می‌شود.
با این حال، قبلاً در دوره شکل گیری نظم رهبانی نظامی توتونی، به ندرت کسی این واقعیت را جدی می گرفت که یک راهب باید خود را از شادی های زندگی زمینی محروم کند تا بر وسوسه های جسم و شیطان غلبه کند و به فیض دست یابد. از روح القدس
در سال 1198، این نظم توسط پاپ اینوسنت سوم ایجاد شد، و در سال 1221، پاپ هونوریوس سوم تمام امتیازات، مصونیت ها و اغماض هایی را که فرقه های قدیمی داشتند: جوآنیت ها و تمپلارها به توتون ها تعمیم داد.

در فتح کشورهای بالتیک و پروس، نظم توتون نقش شومی داشت. از حدود سال 1215، به ابتکار پاپ اینوسنتس سوم، فئودال های آلمانی به بهانه مسیحی کردن قبیله بت پرست پروسی ها، مجبور به نفوذ به سواحل شرقی دریای بالتیک شدند. در سال 1201، اسقف آلبرت، شهر ریگا را تأسیس کرد و به برکت همان معصوم سوم، حکم روحانی و شوالیه‌ای شمشیرزنان یا فرمان لیوونی را تأسیس کرد. از آن زمان، شوالیه ها از سراسر اروپا شروع به هجوم به کشورهای بالتیک کردند. عملیات خونین برای تبدیل جمعیت محلی (قبایل کورس، پروس، لیو، استونیایی) به مسیحیت آغاز شد.

در سال 1226، طبق توافقی بین استاد بزرگ نظم توتونی، هرمان فون سالتز و شاهزاده لهستانی کنراد مازوویسکی "برای محافظت از مازوویا در برابر پروس ها و لیتوانیایی ها"، این فرمان سرزمین چلمین را دریافت کرد و با انتقال فعالیت های خود به اروپای شرقی. ، شروع به تسخیر پروس ها کرد - گروهی از قبایل که از زمان های قدیم در سواحل جنوبی ساکن بودند. دریای بالتیک بین پایین دست رودخانه های ویستولا و نمان.
آگوست کوتزبو، نویسنده آلمانی، سلطنت طلب معروفی که نمی توان او را به همدردی با اسلاوها متهم کرد، در مورد شوالیه های توتونی نوشت: «نمی توان بدون لرزیدن توصیفات همه ظلم هایی را که صلیبیون علیه مردم بدبخت مرتکب شدند، خواند. فقط یک مثال بزنیم. در اواخر قرن چهاردهم، زمانی که پروس کاملاً تحت انقیاد و آرامش قرار گرفت، استاد اعظم نظم صلیبی کنراد والنرود که از دست اسقف کومرلند خشمگین بود، دستور داد که دست راست همه دهقانان اسقف او را به دست بگیرند. قطع "(Kotsebu A Ancient History of Prussia. Riga, 1808).

در کمتر از 50 سال، نظم توتونی تمام سرزمین های پروس را در طول جنگ های نابودی فتح کرد. نه تنها زمین چلمین از لهستان قطع شد، بلکه پومرانیا شرقی نیز قطع شد. سرزمین دوبژینسک و حتی کویاویا (شکل فئودالی اولیه قبایل اسلاوی شرقی منطقه دنیپر میانه) به اشیاء دائمی گسترش توتون تبدیل شدند. صلیبی ها همچنین تهدید بزرگی برای لیتوانی و سرزمین های شمال غربی روسیه بودند. بخش غربی ساموگیتیا لیتوانیایی (ژمودی) نیز تحت فشار دائمی این نظم بود.
در سال 1261، پس از شکست شوالیه های توتونی در نبرد با لیتوانیایی ها، پروس ها علیه صلیبیون شورش کردند. نمایش‌های پروس‌ها سراسر بالتیک را فرا گرفت و تنها در سال 1283 فرمان موفق شد سرانجام این قبیله مغرور و آزادی‌خواه را تحت سلطه خود درآورد.

برای حفظ تسلط بر کشورهای بالتیک، توتون‌ها به نابودی بی‌رحمانه هر کسی که سعی می‌کرد کوچک‌ترین مقاومتی به آنها نشان دهد، ادامه داد. به عنوان مثال، "تواریخ لیوونیا" مبارزات فاتحان صلیبی را چنین توصیف می کند: "و ارتش در تمام جاده ها و روستاها تقسیم شد و مردم بسیاری را در همه جا کشتند و دشمنان را در مناطق مجاور تعقیب کردند و زنان را اسیر کردند. و فرزندانی از آنها، و سرانجام در قلعه گرد هم آمدند. در روز بعد و در روز سوم، همه چیز را دور زدند، آنچه را که یافتند ویران کردند و سوزاندند، و اسب‌ها و گاوهای بی‌شماری را با خود راندند... بسیاری از مشرکانی که به جنگل‌ها یا یخ‌های دریا گریختند، از سرما یخ زدند. (هاینریش از لتونی. کرونیکل لیوونیا، ویرایش دوم، I. - L.، 1938، صفحات 124-125).

در سال 1236، یک ارتش بزرگ توتونی به سرزمین های لیوونی حمله کرد و آنها را به آتش و آهن خیانت کرد. اما شوالیه ها توسط سربازان ایالت متحد لیتوانی سرنگون شدند.
یک سال پس از این رویداد، فرقه توتونی با فرقه لیوونی ادغام شد. استاد توتون ها (که عنوان استاد بزرگ - استاد اعظم را دریافت کرد) تابع استاد نظم لیوونی (که بعداً به عنوان Landmaster شناخته شد) بود. پس از متحد کردن نیروهای خود، شوالیه های آلمانی شروع به آماده شدن برای جدید "Drang nach Osten" ("هجوم به شرق") کردند.
نظم توتونی حامیان قدرتمندی داشت: پاپ و امپراتور آلمان، که همیشه از صلیبیون در تمام درگیری هایشان حمایت می کردند، نه تنها با لیتوانی بت پرست اخیر، بلکه با لهستان که مدت ها مسیحی شده بود.
پس از وارد شدن به اتحاد با اربابان فئودال سوئدی ، نظم توتون شروع به تهدید اسکوف و نووگورود کرد. "بیایید زبان اسلوونیایی را ملامت کنیم" - به گفته وقایع نگار، شعار توتون ها چنین بود. پاپ‌های رم از مدت‌ها پیش آرزوی تسلط بر جهان را داشتند و به‌ویژه توسط روسیه با ثروت‌های بی‌حساب‌اش جذب شدند. کلیسای کاتولیک با به بردگی گرفتن لیوها، استونی ها و پروس ها به دست توتون ها، شاخک های خود را به روسیه نیز گسترش داد.

در ژوئیه 1240 ، یک ناوگان سوئدی به طور غیر منتظره در خلیج فنلاند ظاهر شد که با عبور از امتداد نوا ، در دهانه ایزورا متوقف شد. در صبح روز 15 ژوئیه، ارتش روسیه به رهبری شاهزاده نووگورود، الکساندر یاروسلاویچ، به سوئدی ها حمله کرد و آنها را با یک حمله برق آسا شکست داد. در این نبرد معروف، برای پیروزی که اسکندر در آن "نوسکی" نامیده شد، شاهزاده روسی، همانطور که در وقایع نگاری آمده است، "با شمشیر تیز خود مهری بر چهره پادشاه تحمیل کنید."

با این حال، مبارزه با مهاجمان سوئدی تنها بخشی جدایی ناپذیر از دفاع از روسیه بود. شوالیه های توتونی در سال 1240 با کمک فئودال های دانمارکی شهر ایزبورسک و سپس پسکوف را تصرف کردند و پس از آن در نزدیکی نووگورود ظاهر شدند. الکساندر نوسکی شوالیه‌ها را در نزدیکی پسکوف شکست داد، به دارایی‌های آنها حمله کرد، "سرزمین نظم سوخته و پوووا است، و مملو از موارد زیادی است که گرفتار شده‌اند و دیگران از بین رفته‌اند." و در 5 آوریل 1242 نبردی تاریخی با توتون ها در دریاچه پیپوس به نام نبرد یخ روی داد که طی آن 500 شوالیه به تنهایی کشته و 50 توتون اسیر شدند. و در کنار آن بریده از شر و بزرگ، و صدای تق تق از نیزه های شکستن و صدای بخش شمشیر... و نمی توانی یخ را ببینی، همه چیز پر از خون است.
پیروزی بر توتون ها در دریاچه پیپوس برای تاریخ بیشتر روس ها و سایر مردم اروپای شرقی اهمیت زیادی داشت. به لطف نبرد یخ، محدودیتی برای پیشروی غارتگرانه توتون ها به شرق تعیین شد.
پایان قرن چهاردهم - آغاز قرن پانزدهم اوج قدرت نظامی نظم توتون بود که کمک زیادی از فئودال های اروپای غربی و پاپ دریافت کرد. در مبارزه با این نیروی مهیب، نیروهای لهستانی، روسی و لیتوانیایی متحد شدند. در سال 1409، بین نظم توتونیک از یک سو و لهستان و لیتوانی از سوی دیگر، دوباره جنگی به نام «بزرگ» درگرفت. نقش تعیین کننده بین ارتش نظم توتونی و سربازان لهستانی-لیتوانیایی-روسی در 15 ژوئیه 1410 در نزدیکی گرونوالد اتفاق افتاد (لیتوانیایی ها این مکان را ژالگیریس می نامند و آلمانی ها - تاننبرگ).

تحت رهبری دوک بزرگ لیتوانی ویتاوتاس، نیروهای اصلی توتون ها شکست خوردند. این امر به گسترش فئودال ها و صلیبیون آلمانی به شرق پایان داد که 200 سال به طول انجامید. اهمیت دوران نبرد، که در آن استاد بزرگ اولریش فون یونگینگن و تقریباً همه اعضای رهبری نظامی نظم کشته شدند، در این واقعیت نهفته است که قدرت نظامی و سیاسی توتون ها شکسته شد، برنامه های آنها برای تسلط بر اروپای شرقی شکسته شد. دفع شدند. فرقه توتونی دیگر نتوانست از شکستی که به آن وارد شده بود بهبود یابد. بیهوده از پاپ و مجالس کلیسایی که در آن زمان سعی در تقویت اقتدار متلاشی شده کلیسای کاتولیک داشتند، کمک گرفت. تحت ضربات ترکیبی لهستان و شهرهای شورشی، نظم توتونی مجبور شد شکست خود را بپذیرد و از استقلال سیاسی دست بکشد.

بر اساس صلح تورون در سال 1466، لهستان سرزمین های پومرانیا با گدانسک، سرزمین کولم و بخشی از پروس را پس گرفت. زمین‌های باقی‌مانده که در پشت فرمان باقی مانده بودند، به متصرفات لهستان تبدیل شدند. استاد بزرگ توتون ها متعهد شد که به پادشاه لهستان سوگند یاد کند و از حق انعقاد مستقل اتحاد و اعلان جنگ محروم شد.

در ربع اول قرن شانزدهم، وقایع جالبی در تاریخ نظم توتونی رخ داد. در 2 آوریل 1525، آلبرشت هوهنزولرن، استاد اعظم توتون، با ردای سفید "ارتش مقدس" که با یک صلیب سفارشی سیاه تزئین شده بود، وارد کراکوف، پایتخت لهستان شد و در 8 آوریل، صلح را با لهستان امضا کرد. استاد بزرگ نظم توتونی، اما به عنوان دوک پروس، که در دست فرمان پادشاه لهستان، سیگیزموند بود. طبق این قرارداد، تمام امتیازات قدیمی که توتون ها از آن برخوردار بودند از بین رفت، اما تمام حقوق و امتیازات اشراف پروس به قوت خود باقی ماند. و یک روز بعد، در بازار قدیمی کراکوف، آلبرشت زانو زده با پادشاه لهستان سوگند وفاداری گرفت. بدین ترتیب، در 10 آوریل 1525، دولت جدیدی متولد شد.

نظم توتونی لغو شد تا پروس وجود داشته باشد.
در سال 1834، این نظم با وظایف کمی تغییر یافته در اتریش احیا شد (در زمان استاد بزرگ آنتون ویکتور، که به عنوان هوخمایستر شناخته شد)، و به زودی عملاً در آلمان، هر چند مقامات رسمی ادعا می کنند که توتون ها تنها پس از آن فعالیت خود را در این کشور از سر گرفتند. پایان جنگ جهانی دوم، زیرا برادران شوالیه تحت آزار نازیسم قرار گرفتند.

اگرچه عجیب به نظر می رسد، نظم توتونیک در پروس پس از نظم رایج نبود. دلایل مختلفی برای آن وجود دارد. اول از همه، آنها کاتولیک بودند و پروس به لوترانیسم مبارز ارتدوکس رفت. قرن 17-18 در پروس به فراموشی کامل TO می رسد. تقریباً هیچ یک از مورخان آن زمان حتی یک تحقیق در مورد تاریخ آن ننوشته اند. اگر ذکر شد، پس فقط موارد منفی.

بناهای معماری به جا مانده از دوره نظم باعث احترام نمی شد؛ در این قرون، گوتیک معماری بربریت محسوب می شد. برای پوشاندن این سبک گوتیک، تقریباً تمام کلیساها و بقایای قلعه ها (در مناطقی که جمعیت لوتری-انجیلی غالب بودند) گچ بری شدند. این در مورد قلعه Königsberg نیز صدق می کند. به عنوان مثال، تخریب و تخریب قلعه های سفارشی برای استفاده از مصالح ساختمانی برای اهداف اقتصادی، به عنوان مثال: (بالگا، براندنبورگ، لوخستد، کروزبورگ و بسیاری دیگر) هنجار در نظر گرفته شد. افراد زیادی بازسازی شده اند. (Georgenburg، Koenigsberg، Insterburg و بسیاری از قلعه های کوچکتر).

تنها چیزی که این بناها را نجات داد تعداد آنها بود. در زمان سفارش، آنقدر ساخته شد که تخریب همه چیز به سادگی غیرممکن بود. با این وجود، اگر قلعه‌ها برچیده و تخریب می‌شدند، کلیساها در اکثر موارد زنده می‌ماندند، آنها به انجام وظایف خود به عنوان کلیساهای لوتری-انجیلی ادامه می‌دادند. برای اولین بار، بناهای یادبود دوره نظم در پروس در قرن نوزدهم مورد بحث قرار گرفت، به پیشنهاد معمار مشهور شینکل، که در سال 1834 در دفتر خاطرات خود در مورد خرابه های قلعه بالگا مدخلی ایجاد کرد که در آن توصیه کرد. که کارمندان املاک بالگا از امنیت این خرابه ها مراقبت می کنند. او توسط رئیس اتاق فون اورسوالد، که از حفظ ویرانه های قلعه حمایت می کرد، حمایت می شد.

به نحوی در اینترنت به صفحه ویکی پدیا اختصاص یافته به تاریخ نظم توتونی رسیدم، جایی که "مورخین" ما درک خود را از همین تاریخ منتشر می کنند و در آنجا اثری یافتم، نقل می کنم: "پروس، علی رغم برای چهادعا می شود که یک دولت پروتستان بود به این واقعیت کهجانشین معنوی نظم است، به ویژه از نظر سنت های نظامی. ( برجسته شده توسط من AB).

من فقط می خواهم بدانم که این سنت ها دقیقاً چه چیزی در واقعیت بیان شده است. بی اساس نوعی سنت را در آنجا اعلام نکنید، بلکه آنها را به طور خاص تعیین کنید. بله سنت های نظم توتونی چه می تواند باشد، به جز مبارزه با مشرکان.

ارتش آلمان در قرن 19 و 20 چه ادعایی داشت؟ بنابراین این بر اساس سنت ارتش پروس فردریک است II عالی، (به هر حال، این سنت تا به امروز ادامه دارد.) اما نه نظم توتونی.

حالا در مورد نازی ها

اغلب در نشریات ادواری و نشریات شبه تاریخی ما گزارش هایی از آلمان نازی و سازمان اس اس به عنوان وارثان نظم توتون وجود دارد. این مهر ایدئولوژیک در مورد تداوم، به اعتقاد من، مبنایی ندارد.

دکترین

در مورد دکترین نظم توتونی بسیار گفته شده است. در اینترنت، در همان ویکی پدیا، خواندم: «نازی ها خود را جانشین نظم می دانستند، به ویژه در زمینه ژئوپلیتیک. دکترین نظم"هجوم به شرق" توسط رهبری کاملاً جذب شد. ( احتمالا آلمان نازی ).

یک بیانیه بسیار جالب با توجه به اینکه خود شعار سیاسی است درنگ ناچ اوستناولین بار در اواسط قرن نوزدهم در یک بحث ناسیونالیستی مورد استفاده قرار گرفت. اولین سند مکتوب (منبع) اغلب به عنوان نامه ای سرگشاده از طرف روزنامه نگار لهستانی جولیان کلاچکو به گئورگ گروینوس به تاریخ 1849 ذکر می شود. کلاچکو هنوز از عبارت "درانگ" استفاده نکرده است، بلکه "Zug nach Osten" را به همان معنی به کار برده است.

از چه دکترینی صحبت می کنیم؟ اگر وظیفه اصلی فرقه توتونی و دیگر فرمان‌های شوالیه‌ها (معبدها و جانیت‌ها) دفاع از سرزمین مقدس بود که نیروهای اصلی نظم را از بین برد، طبق برخی منابع، دو سوم شوالیه‌ها در میانه بودند. شرق. پادگان های راسته توتونی از ارمنستان کیلیکیه در شمال تا مرز مصر در جنوب که بیش از 700 کیلومتر در یک خط مستقیم است پراکنده بودند.

حضور فرمانروایی در اسپانیا که به دعوت شاه فردیناند در آنجا بود نیز حائز اهمیت بود.سوم کاستیا ، جایی که فرقه توتونی به همراه دیگر فرقه های شوالیه (معبدها و سنت جان) از سال 1222 در یک تسخیر طولانی مدت علیه مسلمانان شرکت کردند. می توان فرض کرد که در اسپانیا حداقل یک سوم از کل نیروهای مسلح نظم وجود دارد.

به نظر می رسد که دستور به سمت شرق عجله نکرده است. همانطور که مشخص است ، این دستور همچنین نه به میل خود با هدف "حمله به شرق" به پروس آمد، بلکه به دعوت شاهزاده لهستانی که قدرت مقاومت در برابر حملات مشرکان پروس را نداشت. . بله، و مذاکرات در مورد مشارکت توتونیک به مدت 5 سال ادامه داشت.

فتح پروس، همانطور که در مقاله قبلی گفتم، به صورت باقیمانده انجام شد. اگر در سرزمین مقدس بیش از 100 شوالیه وجود داشت ، در اسپانیا چندین ده نفر وجود داشت ، سپس در سال 1231 در برابر پروس ، این دستور توانست فقط 8-9 شوالیه را قرار دهد.

در سال 1231، هیئت بزرگی از شمشیربران نزد هرمان فون سالتز در ایتالیا فرستاده شد. استاد اعظم پس از آشنایی با شرایط، متوجه شد که اجتناب از شرایط وابسته ای که Order of the Sword در آن قرار دارد چقدر دشوار است. در نتیجه، هیئت بدون منتظر پاسخ به لیوونیا عزیمت کرد.

اما، شمشیربازان امید خود را از اتحاد با نظم توتونی از دست ندادند. برای این منظور، استاد فالکین، از طریق پاپ گرگوری IX در سال 1234 دوباره به هرمان فون سالزا پیشنهاد اتحاد داد. فون سالزا مخالف این انجمن بود، اما به دلیلی برای امتناع نیاز داشت. برای انجام این کار، در سال 1235 او هیئتی را به ریاست فرمانده فون نوئنبورگ به لیوونیا فرستاد. پس از آشنایی با دستورات در Order of the Sword و بازگشت به آلمان، فصلی در ماربورگ به سرپرستی Landmeister Ludwig von Oettingen تشکیل شد. شمشیربازانی که به این فصل رسیدند به دقت در مورد منشور، سبک زندگی، دارایی ها و ادعاهای خود مورد سؤال قرار گرفتند. سپس با هیئتی که از لیوونیا بازدید کرده بود مصاحبه شد. رئیس هیئت، فون نوئنبورگ گزارشی ارائه کرد که در آن رفتار برادران شمشیر را که در فعالیت های خود منشور نظم را زیر پا می گذارند و به هزینه های شخصی بیشتر توجه می کنند، بسیار منفی توصیف کرد. خیر عمومی "و اینها را اضافه کرد و انگشت خود را به سوی شمشیرداران حاضر و چهار نفر دیگر که برای من شناخته شده بودند، که از همه آنها بدتر بودند، گرفت." دلیل رسمی برای امتناع از ادغام یافت شد.

در نیمه دوم تابستان 1236 ، سفارش شمشیربرها مبارزاتی را علیه لیتوانی در حال رشد سازماندهی کرد ، پسکوف ، که زمین های آن نیز در معرض حملات لیتوانیایی قرار گرفت ، به این اقدام پیوست. (درباره آن سوابق متعددی در تواریخ روسی دهه 20-30 قرن سیزدهم وجود دارد). این کار برای متحدان با شکست سنگین در سائول (زائول) به پایان رسید که در آن شمشیربازان ارباب خود را از دست دادند و بیشتر (48) شوالیه کشته شدند. از 200 جنگجوی پسکوف، تنها 22 نفر به خانه بازگشتند.

این شکست شمشیرداران را در آستانه سقوط قرار داد. "برادران شوالیه های مسیح" با درخواست کمک و اتحاد دوباره به نظم توتونی روی آوردند. هرمان فون سالزا به شدت از آنها امتناع کرد و به ناآرامی در نظم و فقدان نظم و انضباط شدید اشاره کرد. اما این توضیح فقط یک تشریفات بود، در واقع، فرقه توتون نمی خواست مشکلات ایجاد شده توسط شمشیربازان را در سیاست داخلی و خارجی خود به عهده بگیرد.

این امتناع، شمشیرداران را مجبور کرد که مستقیماً به پاپ مراجعه کنند. اسقف های ریگا، دورپات و ایزل (Saaremaa-Viksky) که تحت تأثیر شکست وحشتناک تحت شائول قرار گرفته بودند، از این درخواست حمایت کردند. فقط تحت شدیدترین فشار پاپ (عملاً این یک دستور بود) ، 13 مه 1237 در ویتربو، یک گاو نر در ادغام دستورات امضا شد. اتحاد اتفاق افتاد و دستور مجبور شد به سمت شمال شرقی حرکت کند.

حتی در پایان قرن چهاردهم، صحبت های غم انگیز در مورد "میراث لیوونی" در کنوانسیون های پروس جریان داشت. از آنجایی که جدای از یک سردرد اضافی، اتحاد با شمشیربازان چیزی برای آنها به ارمغان نیاورد.

ایدئولوژی

حالا در مورد ایدئولوژی. نظم توتونی مسیحی بود و برای مبارزه فعالانه با بت پرستی ایجاد شد. چیزی که اساساً با ایدئولوژی بنیانگذار اس اس، هاینریش هیملر، در تضاد بود، جایی که فرقه بت پرستی ژرمنیک در ابتدا قرار بود بر اساس آن باشد. صحبت با رهبران سازمان های منطقه اس اس در خانه خلبان، در رابطه با عزاداری اعلام شده در کشور به دلیل قتل Obergruppenführer در پراگ.اس اس هیدریش، هیملر گفت: ".. مسیحیت - این طاعون، این طاعون تمدن جهانی - باید نابود شود. اگر نسل ما نتواند این کار را انجام دهد، هیچ کس نمی تواند آن را انجام دهد."

بر قبور کشته شدگاناس اس نه یک صلیب، بلکه نشانه ای از مرگ است.

نظام ایدئولوژیکاس اس آمیزه ای وحشتناک از تعصبات خود بنیانگذاران جنبش ناسیونال سوسیالیستی و ایده های مبهم نویسندگانی مانند کارل هاوشوفر ژئوپلیتیکی با توجیه "قانونی تاریخی گسترش سرزمینی آلمان"، فردریش ماکس مولر با نظریه خود است. از "فلسفه آریایی"، آرتور دو گوبینو فرانسوی - با جعل "در مورد نابرابری نژادهای بشر" و هیوستون استوارت چمبرلین بریتانیایی - با ایده "انسان و ابرمرد"، هانس هربیگر با "آموزه یخ ابدی" و خیلی های دیگر. اما با این وجود، مهم‌ترین مؤلفه‌های ایدئولوژی نازی و اس‌اس، تفسیر دیدگاه‌های نیچه و استدلال او درباره «ملت‌های قوی و ضعیف» و فرارهای نژادپرستانه ریچارد والتر داره بود که رئیس اداره اصلی شد.اس اس در مورد مسائل نژاد و شهرک سازی

چه شباهتی با مسیحیت و نظم توتونی می تواند وجود داشته باشد؟

هیچ چیز در اس اس یادآور نظم توتونی نبود، نه لباس، نه نمادها و نه نمادها شعار بودند. علاوه بر این، همه چیز کاملاً برعکس بود.

شوالیه های نظم لباس سفید می پوشیدند،اس اس مشکی.

نمادهای نشان ملی

فرقه توتونی دارای نشانی به شکل صلیب مسیحی بود.

اس اس رون های بت پرست (که نشانه هایی از الفبای آلمانی باستان هستند) و یک سر مرده (جمجمه).

ما همیشه برای نبرد آماده ایم، اگر با رونز و یک سر مرده به نبرد دعوت شویم ... سرود نبرد "ما همه هستیم"اس اس ". چه چیزی مشترک است؟

شعارها

شعار فرقه توتونی: "Helfen - Wehren - Heilen" (کمک - محافظت - شفا).

شعار SS Meine Ehre hei ß t Treue! - (ناموس من وفاداری استو همچنین ترجمه احتمالی به روسی وفاداری افتخار من است). این شعار بر روی سگک کمربند سربازان و افسران نیروهای اس اس پوشیده می شد. شعاراس اس Meine Ehre heist Treue! روی سگک همیشه با نوشته می شد

واربند

طرح کلی تاریخ

برای ما در روسیه، نظم توتونی بدون ابهام با شوالیه‌های آلمانی، جنگ‌جویان صلیبی، آلمان، گسترش آلمان به شرق، نبرد شاهزاده الکساندر نوسکی در دریاچه پیپسی با سگ‌های شوالیه، و آرزوهای تهاجمی پروس‌ها علیه روسیه مرتبط است. دستور توتونیک برای ما به نوعی مترادف آلمان است.

با این حال، این کاملا درست نیست. نظم و آلمان از یکسان بودن فاصله زیادی دارند. مقاله تاریخی ارائه شده به خواننده تاریخچه نظم توتونی را از لحظه پیدایش تا به امروز دنبال می کند. درست است، از سال 1809 این فقط سایه ای از نظم است.

در برخی جاها درباره لحظاتی که خواننده روسی کمتر شناخته شده است توضیحاتی می دهم.

قبل از شروع متن انشا توضیحات و ارجاعاتی داده شده است. هنگام کار بر روی منابع، در ترجمه نام های مناسب، نام تعدادی از محلات و آبادی ها، قلعه ها با مشکلات خاصی مواجه شدم. واقعیت این است که این نام ها در انگلیسی، آلمانی، روسی، لهستانی بسیار متفاوت است. بنابراین، اسامی و عناوین در صورت امکان به صورت ترجمه و به زبان اصلی آورده شده است.
تعدادی از نام ها برای من فقط به زبان روسی شناخته شده است، بنابراین ممکن است با نام های آلمانی، لهستانی یا انگلیسی متفاوت باشد. علاوه بر این، در طول قرن ها، برخی از نام ها تغییر کرده اند. این را باید در نظر داشت.

اول از همه در مورد نام این سازمان.

نام رسمی به زبان لاتین (زیرا این سازمان به عنوان یک سازمان مذهبی کاتولیک ایجاد شده است و لاتین زبان رسمی کلیسای کاتولیک است) Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae.

دومین نام رسمی در لاتین Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum در اورشلیم

در روسی - واربند

در آلمانی، نام کامل است Bruder و Schwestern vom Deutschen Haus Sankt Mariens در اورشلیم
- اولین نسخه از نام اختصاری در آلمانی - Der Teutschen Orden
- رایج در انواع آلمانی - Der Deutsche Ordenو دویچه ریتروردن

به انگلیسی - Order Teutonuc مریم مقدس در اورشلیم.

در فرانسه - de L "Ordre Teutonique our de Sainte Marie de Orusalem.

در چک و لهستانی - Ordo Teutonicus.

بالاترین رهبران نظمیه در شرایط مختلف و در زمان‌های مختلف دارای اسامی (عناوین) زیر بودند:

گراس مایستر.در ادبیات تاریخی روسیه، خود کلمه آلمانی معمولاً در رونویسی روسی "استاد بزرگ" یا "استاد بزرگ" استفاده می شود. در کل درست ترین چیز «گروس مستر» است. این عنوان رئیس دستور است.

میستردر ادبیات تاریخی روسیه، معمولاً از اصطلاح "استاد" استفاده می شود، اگرچه گفتن "استاد" دقیق تر است. معمولاً این رئیس قلمرو کم و بیش قابل توجهی است که متعلق به نظم است.

landmeisterبه روسی به عنوان "سرزمین"، "رهبر"، "سر" ترجمه شده است. در ادبیات تاریخی روسیه معمولاً از اصطلاح "استاد" استفاده می شود. این عنوان به نماینده سفارش داده شد که کل پروس فتح شده را رهبری می کرد.

Hoch- und Deutshemeister.معمولاً در منابع روسی زبان، این عنوان به عنوان استاد بزرگ یا استاد بزرگ نیز ترجمه می شود. با این حال، پس از اخراج این نظم از پروس در ربع اول قرن شانزدهم، رهبران اصلی این نظم به دو شکل (نظم به عنوان یک سازمان و نظم به عنوان یک دولت) از بین رفتند. به طور کلی منظور از این عنوان Head of the whole Order و head of Order در آلمان است.

Administratoren des Hochmeisteramptes در Preussen، Meister teutschen Ordens in teutschen und walschen Landen.این عنوان طولانی را می توان به عنوان "مدیر دادگاه اصلی در پروس، استاد نظم توتون در سرزمین های توتونی و کنترل شده (مناطق)" ترجمه کرد.
Hoch- und Deutschmeister.می تواند به عنوان "استاد عالی و استاد آلمان" ترجمه شود
hochmeister.می تواند به روسی به عنوان "Great Meister" ترجمه شود، اما اغلب در رونویسی به عنوان "Hochmeister" استفاده می شود.

دیگر رهبران ارشد در نظم:

Grosskomtur- می توان گفت، معاون استاد بزرگ، سازمان دهنده اجرای تصمیمات استاد بزرگ.
مارشال- رئیس اصلی بخش نظامی دستور. شما می توانید بگویید - وزیر دفاع در نظم
کومتوراو هست فرماندهدر زبان روسی از اصطلاح "فرمانده" استفاده می شود، اگرچه ماهیت این کلمه به معنای "فرمانده"، "فرمانده" است. Komturstvo (فرماندهی) - حداقل واحد ارضی-اداری (منطقه، منطقه) در نظم.
دراپی- مسئول کلیه مسائل تسلیحات، تامین، تامین، اسکان، غذا، تامین مالی.
اسپیتلر- فردی که مسئول فعالیت های بیمارستان ها، هتل ها، آسایشگاه ها، فعالیت های خیریه است.
ترسلر- رئیس خدمات مالی سفارش. او تابع پارچه‌فروش است
کاپیتولارهااین به روسی ترجمه نشده است، به عنوان "کاپیتولیر" رونویسی شده است. ماهیت عنوان سر فصل (جلسات، کنفرانس ها، کمیسیون ها) است.
Rathsgebietiger.می تواند به عنوان "عضو شورا" ترجمه شود.
Deutscherrenmeister.به روسی ترجمه نشده است. تقریباً به معنای "استاد ارشد آلمان" است.
balleimeister.می توان آن را به روسی به عنوان "رئیس دارایی (تصرف)" ترجمه کرد.

عناوین دیگر به زبان آلمانی:
فوئرست.به روسی به عنوان "شاهزاده" ترجمه شده است، اما کلمه "دوک" اغلب برای اشاره به عناوین خارجی این رتبه استفاده می شود.
کورفورست.به روسی به عنوان "دوک بزرگ" ترجمه شده است، اما کلمات "Archduke"، "Elector" نیز در ادبیات تاریخی روسیه استفاده می شود.
کونیگ.پادشاه.
هرتزوگدوک
Erzherzog.آرشیدوک

شعار راسته توتونی: "هلفن-ورن-هایلن"(کمک - محافظت - شفا)

بالاترین رهبران نظم:

اقامت در عکا از 1196 تا 1230 در سرزمین مقدس (آنها عنوان استاد بزرگ را داشتند):

1. 1196-1200 هاینریش فون والپات (راینلند)
2. 1200-1208 اتو فون کرپن (برمن)
3. 1208-1209 هرمان بارت (هولشتاین)
4. 1209-1239 هرمان فون سالزا (مایسن)

اقامت در قلعه Starkenberg (Montfort) از 1230 تا 1271 در سرزمین مقدس (آنها عنوان استاد بزرگ را یدک می کشیدند)

5. 1239 - 9.4.1241 کنراد فون تورینگن
6. 1241 -1244 گرهارد فون مالبرگ
7. 1244-1249 هاینریش فون هوهنلوه
8. 1249-1253 Gunther von Wüllersleben
9. 1253-1256 پوپون فون اوسترنا
10. 1256-1273 Annon von Sangershausen

اقامت در عکا از 1271 تا 1291 در سرزمین مقدس (آنها عنوان استاد بزرگ را یدک می کشیدند)

11.1273-1283 هارتمن فون هلدرونگن
12.1283-1290 Burchard von Schwanden

اقامت در ونیز از 1293 تا 1309 (با عنوان استاد بزرگ)

13. 1292-1296 کنراد فون فوشتوانگر
14. 1297 - 1303 گادفری فون هوهنلوه

اقامت در مارینبورگ از 1309 تا 1457 (با عنوان استاد بزرگ)

15. 1303-1311 زیگفرید فون فوشتوانگر
16. 1311-1324 کارل فون تریر
17. 1324-1330 Wernher von Orseln
18. 1331-1335 لوتر فون برانزویک
19. 1335-1341 دیتریش فون آلتنبورگ (دیتریش فون آلتنبورگ)
20. 1342-1345 لودولف فون کونیگ
21. 1345 -1351 هاینریش دوزمر فون آرفنبرگ
22. 1351-1382 Winrich von Kniprode
23. 1382-1390 کنراد زولنر فون روتنشتاین.
24. 1391-1393 Conrad von Wallenrod
25. 1393-1407 Conrad von Jungingen
26. 1407 -15.7.1410 اولریش فون یونگینگن
27. 1410 - 1413 هاینریش (ریوس) فون پلاون
28. 1413-1422 میشل کوچمایستر
29. 1422- 1441 پل فون راسدورف
30. 1441- 1449 Konrad von Erlichshausen

اقامت در Königsberg از 1457 تا 1525 (با عنوان استاد بزرگ)

31. 1450-1467 لودویگ فون ارلیخشاوزن
32. 1469-1470 هاینریش رویس فون پلوئن
33. 1470-1477 هاینریش فون ریختنبرگ (هاینریش فون ریختنبرگ)
34. 1477-1489 Martin Truchses von Wetzhausen
35. 1489- 1497 یوهان فون تیفن
36. 1498 -1510 فردریش ساکسیش (فریدریش ساکسونی)
37. 1511-1525 آلبرشت فون براندنبورگ-آنسباخ

اقامت در مارینتال از 1527 تا 1801 (تا سال 1529 عنوان مایستر، سپس هوخ و دویچ مایستر)

38. 1527 -1543 والتر فون کرونبرگ
39. 1543 - 1566 ولفگانگ شوتزبار
40. 1566-1572 گئورگ هوند فون ونکهیم
41. 1572 - 1595 هاینریش فون بوبنهاوزن
42. 1595 - 1618 ماکسیمیلیان فون اوسترایخ
43. 1619 - 1624 چارلز هابسبورگ (کارل فون هابسبورگ)
44. 1625-1627 یوهان اوستاخ فون وسترناخ
45. 1627-1641 یوهان کاسپار فون استادیون (یوهان کاسپار فون استادیون)
46. ​​1641-1662 لئوپولد ویلهلم فون اوسترایخ (لئوپولد ویلهلم اتریشی (هابسبورگ))
47. 1662-1664 Karl Joseph von Oesterreich (کارل ژوزف اتریشی (هابسبورگ))
48.1664-1684 یوهان کاسپار فون آمپرینگن (یوهان کاسپار فون آمپرینگن)
49. 1684-1694 Ludwig Anton von Pfalz-Neuburg (لودویگ آنتون از Pfalz-Neuburg
50. 1694-1732 Franz Ludwig von Pfalz-Neuburg (فرانتس لودویگ از Palatinate-Neuburg)
51. 1732-1761 کلمنس آگوست فون بایرن (کلمنت آگوست فون بایرن)
52.1761-1780 کارل الکساندر فون لوترینگن (کارل الکساندر لورن)
53. 1780-1801 ماکسیمیلیان فرانتس فون اوسترایخ (Maximilian Franz von Osterreich)

اقامت در وین از 1800 تا 1804 (عنوان Hoch and Deutschmeister)

54. 1801-1804 کارل لودویگ فون اوسترایخ (کارل لودویگ فون اوسترایخ)

فرمان امپراتور فرانسه و رئیس کنفدراسیون راین ناپلئون بناپارت مورخ 24 آوریل 1809. راسته توتونی منحل شده است.

قسمت اول

تاریخچه نظم.

اولین جنگ صلیبی (1095-1099) به سرزمین مقدس "برای آزادی مقبره مقدس" که در تأسیس پادشاهی اورشلیم در سرزمین مقدس (فلسطین) با موفقیت به پایان رسید، عمدتا توسط شوالیه های فرانسوی انجام شد. تا حدودی توسط ایتالیایی ها مشارکت آلمانی ها بسیار ناچیز بود.

از آنجایی که منابع مکتوب آن زمان بسیار اندک است، افسانه یک تاجر آلمانی اهل لوبک، که کمی قبل از آن در سرزمین مقدس ساکن شد و در سال 1099 یک شوالیه آلمانی به شدت مجروح را در خانه خود در اورشلیم پناه داد، به عنوان پیش از تاریخ در نظر گرفته شده است. در سال‌های بعد، تاجر و همسرش فعالیت‌های خیریه خود را گسترش دادند و به برکت استفان، اسقف اورشلیم، چیزی شبیه آسایشگاه یا هتل برای زائران آلمانی در خانه خود باز کردند و انتخاب کردند. مریم مقدس اورشلیم به عنوان حامی آسمانی آنها.

این زن و شوهر تمام دارایی و خانه خود را به راهبان آلمانی وصیت کردند و پس از مرگ به بیمارستان مریم مقدس اورشلیم معروف شد.

اینکه چقدر این اطلاعات قابل اعتماد است مشخص نیست. تنها سندی که صحت آن مورد تردید بسیاری از مورخان قرار گرفته است، تاریخ 9 دسامبر 1143 است. این گاو نر پاپ سلستین دوم در انتقال بیمارستان مریم مقدس اورشلیم به سفارش بیمارستان‌داران سنت جان است (این حکم برای ما به عنوان Order of Malta شناخته می‌شود).

اسقف قرن سیزدهم آکا، ژاک دو ویتری، در اثر تاریخی خود از وجود بیمارستانی در سال 1118 یا 1128 یاد می کند.

در چارچوب این مقاله، فهرست کردن تمام نسخه‌ها و داده‌های مبهم مورخانی که درباره منشأ نظم توتونی بحث می‌کنند، بی‌معنی است. حقایق زیر کم و بیش قطعی است:

1. در اواسط قرن XII در اورشلیم بیمارستانی برای زائران آلمانی وجود داشت.

2. در رأس بیمارستان یک رهبر آلمانی قرار داشت.

3. بیمارستان تابع دستور بیمارستان‌داران سنت جان (مالتی) بود.

پس از تصرف اورشلیم توسط مسلمانان به رهبری صلاح الدین در سال 1187، این بیمارستان مانند سایر سازمان های مسیحی در شهر از کار افتاد.

در واقع، اتصال این بیمارستان در اورشلیم با فرقه توتونی، که چند سال بعد در شهر عکا تشکیل شد، به سختی مشروع است. این فقط تلاشی است برای قدیمی تر کردن نظم از آنچه که واقعا بوده است.

در سال 1189 امپراتور آلمان فردریک بارباروسا با ارتشی که جمع آوری کرده بود در سومین جنگ صلیبی شرکت کرد و در 29 اوت 1189. محاصره قلعه عکا سوریه را آغاز کرد.

مرجع.

شهر عکا در گالیله غربی (اسرائیل) واقع شده است و در حدود 18 کیلومتری شمال شهر حیفا و در سواحل مدیترانه قرار دارد. همچنین با نام‌های آکر، سنت ژان دی آکر، در زبان‌های اروپایی با نام‌های آکر، سنت ژان داکر شناخته می‌شود.
اولین ذکر این شهر به حدود 1456 قبل از میلاد برمی گردد. ه.

پایان کمک.

منشاء سفارش.

در طول محاصره، بازرگانان از لوبک و برمن یک بیمارستان صحرایی برای صلیبیون مجروح تشکیل دادند. اسناد آن زمان نشان می دهد که بیمارستان آلمان «پشت قبرستان سنت نیکلاس بین کوه و رودخانه» قرار داشته است.

پادشاه اورشلیم، گی دو لوزینیان، منشوری را امضا کرد که به موجب آن، بیمارستان حق سازماندهی یک آسایشگاه در عکا را پس از تصرف شهر، به او داد. تاریخ دقیقی برای این منشور وجود ندارد.

به احتمال زیاد این اتفاق بین 29 اوت 1189 و اواسط سپتامبر 1190 رخ داد. در این منشور نام ذکر شده است سیبراد(سیبارد؟) به عنوان رئیس یک بیمارستان آلمانی.

بسیاری از مورخان سیبارد را اولین رهبر نظم می نامند، اگرچه او هنوز وجود نداشته است. درست است، مورخ مدرن Order of Guy Stair Sainty از بنیانگذاران بیمارستان در Acre به عنوان کشیش معین Conrad و Canon Vurhard نام می برد.

پاپ کلمنت سوم، با گاو نر خود به تاریخ 6 فوریه 1191، بیمارستان را به عنوان "برادران توتونی کلیسای مریم مقدس اورشلیم (Fratrum Theutonicorum ecclesiae S. Mariae Hiersolymitanae) اعلام کرد.

می توان حدس زد که از آن زمان بیمارستان یک صومعه بوده و مجروحان و بیماران آلمانی را معالجه می کند>. خوب، یا یک صومعه بیمارستان.

پس از تصرف عکا در 13 ژوئیه 1191. بیمارستان فراتر از دیوارهایش حرکت کرد و شروع به فراخوانی کرد بیمارستان مریم مقدس در اورشلیم.

اینکه چرا بیمارستان "...در اورشلیم" است و نه در "...عکا" هنوز مشخص نیست. شاید به این دلیل که بیشتر پرسنل کارمندان بیمارستانی بودند که در سال 1187 وجود نداشت.

بیمارستان به سرعت تبدیل به نوعی نمایندگی از امپراتوری روم مقدس آلمانی ها می شود. در هر صورت، بیمارستان از حمایت و حمایت فردریک سوابیا، برادر رئیس امپراتوری، هنری ششم برخوردار است.
آلمانی هایی که به عکا می آیند در بیمارستان توقف می کنند و از طریق آن با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند و طلا و اموال خود را حفظ می کنند. بیمارستان هدایای زیادی، زمین، ساختمان دریافت می کند.

2 فوریه 1192 پاپ سلستین سوم سندی را صادر کرد که رسماً وجود "بیمارستان آلمانی" مستقل در عکا را تأیید می کند. رئیس بیمارستان در جایی با عنوان «پیش از بیمارستان آلمانی که در عکا کار می کند» و در جایی دیگر مایستر نامیده می شود.
نام نیز نشان داده شده است - جرارد (گرهارد؟).

از نویسنده. تعدادی از مورخان که واقعاً می‌خواهند نظم توتونی را قدیمی‌تر از آنچه هست بسازند، معتقدند که چون گرهارد را مایستر می‌نامند، این نشان می‌دهد که این راسته از قبل وجود داشته است. به نظر می رسد که این پایه توسط مو کشیده شده است.
و بیشتر ما به دلایلی کلمه Meister را به عنوان "استاد" ترجمه کرده ایم. من قصد دارم آن را همانطور که در آلمانی به نظر می رسد بنامم.

از چه زمانی بیمارستان شروع به قدرت نظامی کرد، مشخص نیست. می توان حدس زد که در آن روزگار سخت و بی قانون، هر سازمانی، جامعه ای باید نگهبانان مسلحی داشته باشد تا از شر دزدان و دیگر دوستداران خیر دیگران، که محله پر از آن بود، محافظت کند.

در هر صورت، قبلاً در سال 1193، پادشاه اورشلیم، گای دو لوزینیان، حفاظت و دفاع از یکی از استحکامات عکا را در صورت حمله دشمن به بیمارستان سپرد. و از سال 1198م. بیمارستان مسئول دفاع از چادر برج قلعه، دروازه شهر سنت نیکلاس است.

5 مارس 1196در معبد عکا، مراسمی برای تبدیل بیمارستان به یک نظم روحانی برگزار شد.

در این مراسم استادان بیمارستان داران و معبدها و همچنین سکولارها و روحانیون اورشلیم حضور داشتند.

پاپ سلستین سوم 2 دسامبر 1196گاو نر صادر می کند که وجودش را تصدیق می کند متر Order Onashian Saint Mary از آلمان اورشلیم.

این دستور اکنون فقط زیر نظر سریس مقدس روم و امپراتور امپراتوری مقدس روم است. منشور دستور مقرر شده است که منشور سنت آگوستین را داشته باشد.

پاپ اینوسنت سوم با گاو نر خود 19 فوریه 1199وضعیت سفارش را تضمین می کند دستور رهبانی نظامی

پاپ وظایف این نظم را چنین تعریف کرد:
* حفاظت از شوالیه های آلمانی،
* درمان مجروحان و بیماران صلیبی،
* مبارزه با دشمنان کلیسای کاتولیک.

از این پس، سه دسته در نظم وجود دارد - برادران، شوالیه-راهبان، برادران، کشیشان و وزیران (به آنها گروهبان نیز می گویند).
به برادران-شوالیه-راهبان یک لباس سفارش داده می شود - یک تونیک آبی یا سفید، یک شنل سفید با یک صلیب سیاه در شانه چپ، و یک تونیک خاکستری با یک صلیب سیاه بدون انتهای بالایی در شانه چپ برای گروهبان ها ( در واقع، این یک صلیب نیست، بلکه حرف T است).

در انواع دیگر لباس ها، صلیب های سفارشی را می توان روی سینه و/یا پشت قرار داد.

با این حال، انتظار پوشیدن دقیق لباس توسط شوالیه ها ضروری نیست. در قرن دوازدهم، مفهوم "تک شکل لباس" هنوز وجود نداشت.

منشور امور نظامی از منشور فرمان بیمارستان‌داران حذف شد، منشور فرمان شوالیه‌های معبد به عنوان الگویی برای منشورهای کلیسا و سکولار در نظر گرفته شد.

به این ترتیب برای تاریخ تأسیس نظم توتونی به عنوان یک نظم نظامی، 19 فوریه 1199 می توان فرض کرد.

نظم به سرعت در حال افزایش قدرت و اهمیت است. شایان ذکر است که در آن زمان نظمیه نوعی جامعه نظامی-مذهبی بود که عمدتاً از نمایندگان طبقات فئودال تشکیل می شد.

مرکز اصلی جامعه اقامتگاه استاد بزرگ در عکا بود.

در همان زمان، مالکیت این دستور هم توسط پادشاهان، دوک ها اهدا می شود و هم به مالکیت ارگان مالکیت زمین افرادی که به این نظم پیوسته اند منتقل می شود. این اراضی را komturstvos می نامیدند.

در سال 1200، فرمان فرماندهان خود را در قلمرو امپراتوری مقدس روم در سونتاگ (اشتایره)، دو بیمارستان در هاله و تورینگن ایجاد کرد.

در سال 1202 بیمارستانی در بوزن.

در 1204 فرماندهان در وین و پراگ.

در سال 1206 بیمارستانی در سیسیل.

در سال 1207، فرماندهان در رایشنباخ (هسن).

در سال 1209 او در نورنبرگ، دارایی در یونان، فرمانده شد.

در سال 1210 فرماندهان در آیچاچ و رگنسبورگ (باواریا).

از نویسنده.مورخین راسته توتونی و همچنین مورخان دیگر راسته‌های رهبانی نظامی، که در میان بسیاری از آنها، راسته‌های توتونی، مالتی و معبد بزرگ‌ترین و قوی‌ترین آنها هستند، واقعاً دلایل پیدایش و سریع را توضیح نمی‌دهند و تحلیل نمی‌کنند. توسعه خود جنبش نظم.

آنها توجیهات غیرقابل قبولی می دهند. مانند شوالیه های اروپایی که بسیار مذهبی و در نتیجه انگیزه های خود بسیار پاک بودند، از ایده "آزادسازی قبر مقدس از دست کفار" الهام گرفتند و فداکارانه، از انگیزه های ایمان واقعی مسیح، دست به کار شدند. اسلحه، جان و مال خود را فدای نام خداوند خدا کردند.

اما گذشته از این، خود جنگ های صلیبی توسط پادشاهان اروپا سازماندهی شد و برای فتح فلسطین از ارتش های ایجاد شده و تابع آنها استفاده کردند که اساس و نیروی ضربت اصلی آنها شوالیه های سکولار بودند.

در فلسطین به عنوان جوامع نظامی رهبانی مستقل تحت صلاحیت مقر مقدس رم، نظم‌هایی شروع به ظهور کردند.

بله، آنها با پادشاهان اورشلیم تعامل داشتند، همراه با شوالیه های سکولار علیه مسلمانان جنگیدند، در سرزمین های متعلق به سلطنت ها مستقر شدند، اما دستورات عناصر تشکیل دهنده دولت های قرون وسطایی نبودند.

به نظر می رسد که در اینجا دو دلیل و پیش نیاز واقعی وجود دارد.

1. انگیزه واقعی جنگهای صلیبی، طمع ابتدایی اربابان فئودال اروپایی، میل به ثروتمند شدن خود به قیمت از دست دادن ثروت ثروتمند خاورمیانه بود. به زبان ساده، زندگی کردن و ثروتمند شدن از طریق دزدی و دزدی.

برخی از دوستداران راهزنی، عمدتاً از میان فئودال های کوچک و به ویژه کوچک، از این واقعیت ناراضی بودند که در جریان مبارزات سرقت، درآمد اصلی به خزانه پادشاهان می رفت. به بیان ساده، آنها از نحوه توزیع غارت ناراضی بودند.

علاوه بر این، منافع آنها اغلب با منافع پادشاهان متفاوت بود. به همین دلیل است که سارقان محروم شروع به سرگردانی به باندهایی کردند که سپس به دستورات شوالیه تبدیل شدند.

به منظور اجتناب از آزار و اذیت پادشاهان اورشلیم و سایر رجال که در فلسطین به وجود آمدند، دستورات به حمایت پاپ متوسل شدند.
مقر مقدس رم به شدت به نیروی نظامی خود نیاز داشت تا بتواند در برابر فشار پادشاهان اروپا مقاومت کند و پولی را که می‌توانست از دستورات به دست آورد.

با این حال، وجود دستورات برای پادشاهان نیز راحت بود. به خوبی مسلح، آموزش دیده، دائماً موجود و دارای فرماندهی شایسته، دستورات به طرز مطلوبی با شبه نظامیان واقعی امپراتورها و دوک ها متفاوت بودند.

یادآوری می‌کنم که طبق قانون رایج اروپایی آن زمان، ارباب فقط برای مدت بسیار محدودی (به طور متوسط ​​بین دو تا شش ماه) حق داشت که زیر پرچم‌های خود دست نشانده‌ها را جمع کند. بقیه زمان نیروهای نظامی او بسیار محدود بود. به عنوان یک قاعده، این پادگان قلعه است که در آن ارباب فئودال با خانواده خود زندگی می کرد. خوب، شاید دو یا سه قفل. مزدوران بسیار گران بودند.

اما پادشاه هیچ هزینه ای برای حفظ نظم شوالیه متحمل نشد. سفارش با هزینه خود زندگی می کرد و تغذیه می شد.
و در همان زمان ، نظم در قلمرو خود مستقر بود ، به این معنی که به هر طریقی به پادشاه وابسته بود.
علاوه بر این، منافع نظامی هر دو تا حد زیادی با هم منطبق بود.

2. در آن دوران ناپایدار، سخت بود که یک فئودال کوچک یا متوسط ​​باشی و دارایی خود را حفظ کنی. لازم بود رعیت کسی باشد، یعنی. به دنبال حمایت یک فئودال بزرگتر و قوی تر باشید. و پیوسته با هم دعوا و دعوا می کردند. در صورت شکست ارباب، رعیت به راحتی و به سرعت دشمنی خود را از دست داد که ارباب پیروز آن را به یکی از یاران نزدیک خود داد. بله، و ارباب خودش می‌تواند هر زمان که بخواهد افسر او را از دست رعیت بگیرد. آن زمان ضعیف ها تشریفاتی خاصی نداشتند.

در چنین شرایطی، پیوستن به یک نظم شوالیه و انتقال قانونی فیف خود به آن به معنای به دست آوردن حمایت یک سازمان قدرتمند است که حتی پادشاهان نیز تمایل زیادی به نزاع با آن ندارند. یعنی کسب اطمینان به آینده، امنیت و ثبات زندگی خود، زندگی خانواده و دهقانان.
دیروز به ظاهر مستقل، اما واقعاً وابسته به هر همسایه قوی تری، یک فئودال خرده پا، اکنون شوالیه و فرمانده نظمیه و فیفش به فرماندهی نظم تبدیل شده است.

آیا باید پرسید که چرا در این دوره تاریخی، فرمان‌های شوالیه به سرعت در حال توسعه هستند، اربابان فئودال تمایل زیادی به پیوستن به آنها دارند، چرا فرماندهان و دارایی‌های فرمان‌ها در این سال‌ها و بالاتر از همه در اروپا مانند قارچ رشد می‌کنند؟

بنابراین، در طی چندین سال، نظم توتونی به یک نیروی مسلح مذهبی تبدیل شد که قابل مقایسه با فرمان بیمارستان‌داران و فرمان تمپلارها (که دومی به عنوان معبد مقدس یا تمپلارها نیز شناخته می‌شود). ویژگی آلمانی این نظم جدید و حفاظت از آن توسط امپراتور آلمان و دوک‌های آلمانی، آن را قادر ساخت تا به تدریج استقلال عملی خود را از دستور سنت جان (همچنین به عنوان Hospitallers) اعلام کند. اولین فرمان امپراتوری از سوی پادشاه آلمان اتو چهارم صادر شد که فرمان را در 10 مه 1213 تحت حمایت خود گرفت و تقریباً بلافاصله توسط فردریک دوم پادشاه اورشلیم در 5 سپتامبر 1214 تأیید شد. این تاییدیه های امپراتوری استقلال شوالیه های توتونی را از Hospitallers تقویت کرد. در اواسط قرن چهاردهم، این استقلال توسط پاپ تایید خواهد شد.

تقریباً چهل شوالیه در هنگام تأسیس توسط پادشاه اورشلیم فردریک فون سوابیا، که اولین استاد خود را از طرف پاپ و امپراتور انتخاب کرد، به عنوان توتون پذیرفته شدند.

شوالیه های برادری جدید باید از خون آلمانی باشند (اگرچه این قانون همیشه رعایت نمی شد)، که برای سازمان های صلیبی مستقر در سرزمین مقدس غیرعادی بود. آنها از میان افراد طبقه اشراف انتخاب شدند، اگرچه این تعهد آخر به طور رسمی در قانون اصلی گنجانده نشده بود.

اولین استاد بزرگ نظمهاینریش فون والپات (متوفی 1200) اهل راینلند بود. برخی منابع از او به عنوان هاینریش والپوت فون باسنهایم یاد می کنند. در تاریخ اورد، او اولین حامل عنوان "استاد بزرگ" خواهد بود.

او اولین اساسنامه نظم را در سال 1199 تنظیم کرد که توسط پاپ اینوسنتس سوم در گاو نر "Sacrosancta romana" در 19 فوریه 1199 تصویب شد. آنها اعضا را به دو طبقه تقسیم کردند: شوالیه ها و کشیشان، که باید سه نذر رهبانی - فقر، تجرد و اطاعت، و همچنین قول کمک به بیماران و مبارزه با کافران را می گرفتند.

برخلاف شوالیه ها که از آغاز قرن سیزدهم باید «اشرافیت باستانی» را ثابت می کردند، کشیشان از این تعهد مستثنی بودند. وظیفه آنها ارسال بود مراسم عبادت مقدس و سایر خدمات مذهبی، به شوالیه ها و بیماران در بیمارستان ها عزاداری می کنند و آنها را به عنوان پزشک در جنگ دنبال می کنند. کشیشان نظم نمی توانستند در لیتوانی یا پروس (یعنی جایی که درگیری ها انجام می شد) ارباب، کمتور یا نایب رئیس شوند، اما می توانستند در آلمان فرمانده شوند. به این دو رتبه، یک نفر طبقه سوم اضافه شد - پرسنل خدماتی (گروهبان یا گرومنتلر) که لباس های مشابهی می پوشیدند، اما در سایه ای خاکستری تر از آبی خالص و تنها سه قسمت از یک صلیب روی لباس های خود داشتند که نشان می داد آنها پر نیستند. اعضای اخوان . .

شوالیه ها با هم زندگی می کردند، در اتاق های خواب روی تخت های ساده می خوابیدند، در اتاق غذاخوری با هم غذا می خوردند، پول کافی نداشتند. لباس‌ها و زره‌های آن‌ها به همین شکل ساده اما کاربردی بود، آنها روزانه زحمت می‌کشیدند، برای جنگ آموزش می‌دیدند، از تجهیزات خود مراقبت می‌کردند و با اسب‌هایشان کار می‌کردند.

استاد اعظم انتخاب شد، مانند فرمان جوهانیت ها، و مانند سایر دستورات، حقوق او به شوالیه ها محدود شد.
نماینده استاد بزرگ (رئیس) فرمانده، که کشیشان تابع او بودند، در غیاب او نظم را اداره می کرد.
مارشال (رئیس) که همچنین زیرمجموعه فرمانده بود، فرماندهی شوالیه ها و سربازان عادی را بر عهده داشت و مسئول اطمینان از تجهیز مناسب آنها بود.
بیمارستان (رئیس) مسئول بیماران و مجروحان بود.
پارچه فروشی مسئول ساخت و ساز و پوشاک بود، خزانه دار مدیریت اموال و امور مالی را بر عهده داشت.

هر یک از این آخرین رهبران برای مدت کوتاهی انتخاب می‌شدند و هر سال به صورت چرخشی انتخاب می‌شدند.با گسترش این فرمان در سراسر اروپا، تعیین اربابان استانی برای آلمان، پروس و بعدها ضروری شد. لیوونیا با رهبران ارشد مربوطه.

والپات جای خود را به اتو فون کرپن از برمن داد و نفر سوم هرمان بارت از هلشتاین بود که نشان می دهد شوالیه های نظم از سراسر آلمان آمده بودند.

تا سال 1230 محل سکونت همه استادان اعظم نظم در قلعه عکا بود که علاوه بر توتون ها، سازمان ها و مؤسسات مختلفی در آن وجود داشت. با توسعه و بلوغ نظم، این امر به طور فزاینده ای راحت تر شد و بیشتر و بیشتر ناسازگار با وضعیت و اعتبار دستور تلقی شد.

در سال 1220، شوالیه فرانسوی دو میلی، املاک مونتفورت و سرزمین های اطرافش را به گروه توتونی فروخت. در واقع، این ترجمه به آلمانی کلمه فرانسوی Montfort است که به نوبه خود در روسی به معنای کوه قوی است. این قلعه در جلیل علیا در شمال اسرائیل، در حدود 35 کیلومتری شمال شرقی شهر حیفا و 16 کیلومتری جنوب مرز لبنان واقع شده است. آن ها نزدیک قلعه عکا

در تصویر سمت چپ: خرابه های قلعه استارکنبرگ (مونفورت) در پایان قرن بیستم.

در سال 1230، چهارمین و برجسته‌ترین استاد بزرگ نظم، هرمان فون سالزا از مایسن، محل اقامت خود را از آکا به قلعه تازه ساخته شده استارکنبرگ منتقل کرد.

تشکیل نظم توتونی.

چهارمین استاد بزرگ نظم، هرمان فون سالزا (سالزا؟) بین سال‌های 1170 تا 1180 در تورینگن به دنیا آمد. در خانواده یک فئودال خرده پا. این ملک در آلمان وزیریال نامیده می شد. به عنوان کوچکترین پسر، او نمی توانست دارایی را به ارث ببرد. پس به فلسطین رفت و به گروه توتون پیوست. ظاهراً این اتفاق در حدود سال 1196 رخ داده است. می توان حدس زد که فون سالزا جوان در زمره اولین شوالیه راهبان نظم بود.

فقط باید فرض کنیم که فون سالزا یک تحلیلگر عالی بود و خیلی زودتر از دیگران متوجه شد که کشورهای مسیحی در فلسطین آینده ای ندارند.
معلوم شد که این سرزمین آنقدر سخاوتمند نبود که اروپایی ها هنگام شروع جنگ های صلیبی معتقد بودند. مقاومت حاکمان مسلمان این سرزمین ها بسیار قوی تر و توان نظامی بسیار بیشتر از حد انتظار بود.
جمعیت محلی یهودیان و مسلمانان به هیچ وجه برای مسیحی شدن تلاش نکردند و اسکان فلسطین توسط مسیحیان اروپا با شکست مواجه شد. آب و هوای سخت، نامناسب برای اروپایی ها، زمین های بایر، کمبود آب، درگیری های بی پایان با جوخه های پرواز مسلمان منجر به کاهش سریع تعداد اتباع مسیحی پادشاهی اورشلیم شد.
علاوه بر این، ایده جنگ های صلیبی در سرزمین مقدس شروع به دود شدن و محو شدن کرد، زیرا آنها سود سهام مورد نظر خود را به همراه نداشتند.

در سال 1209 (1210؟) فون سالزا استاد بزرگ نظمیه شد. معلوم شد که او یک دیپلمات ماهر است و توانست اعتبار نظمیه را به میزان قابل توجهی تقویت کند. از همان سالهای اول سلطنت فون سالتز، او شروع به تلاش برای گسترش نفوذ نظم در اروپا و فراهم کردن زمینه برای انتقال کل نظم به سرزمین های اروپایی کرد.

وساطت او در درگیری‌های بین پاپ و امپراتور امپراتوری مقدس روم، حمایت هر دوی آنها را برای نظم فراهم کرد و تعداد شوالیه‌ها را افزایش داد و به او ثروت و دارایی بخشید.

تحت رهبری او، فرمان نه کمتر از سی و دو تأییدیه یا امتیازات پاپی و نه کمتر از سیزده تأییدیه امپراتوری دریافت کرد.

نفوذ فون سالز از اسلوونی (در آن زمان استایران)، از طریق زاکسن (تورینگن)، هسن، فرانکونیا، باواریا و تیرول، با قلعه‌هایی در پراگ و وین گسترش یافت. همچنین املاکی در نزدیکی مرزهای امپراتوری بیزانس، در یونان و رومانی کنونی وجود داشت. تا زمان مرگ او، نفوذ فرمان از هلند در شمال تا غرب امپراتوری مقدس روم، جنوب غربی به فرانسه، سوئیس، در جنوب به اسپانیا و سیسیل و از شرق به پروس گسترش یافت.

سالزا پس از عملکرد برجسته شوالیه ها در محاصره دمیتا در سال 1219، یک صلیب طلایی از پادشاه اورشلیم به نشانه برتری او دریافت کرد.

با فرمان امپراتوری در 23 ژانویه 1214، حقوق دربار شاهنشاهی به استاد بزرگ و نمایندگانش داده شد. به عنوان صاحبان فیوف های فوری، آنها از سال 1226/27 در شورای امپراتوری در رتبه شاهزاده ای برخوردار بودند.

در 23 ژانویه 1214، امپراتور روم مقدس فردریک دوم، استاد بزرگ فون سالتز و جانشینان آینده اش را اعضای کامل دربار امپراتوری اعلام کرد.

حضور اردر در اروپای قرون وسطی به آن امکان داد تا نقش مهمی در رویدادهای سیاسی محلی ایفا کند. علیرغم محدودیت تعلق به اشراف آلمانی، حکومت آلمان به ایتالیا و به ویژه سیسیل در زمان پادشاهان آلمانی هنری ششم و فردریک دوم بارباروسا، که صومعه‌های این راسته را در مکان‌هایی دور از آلمان تأسیس کردند، گسترش یافت.

نظم توتونی در فلسطین.

در سال 1215، اوضاع در فلسطین به شدت بدتر شد. پادشاه جدید اورشلیم، ژان دو برین، تلاشی ناموفق برای تقویت پادشاهی و حفظ مرزهای آن کرد. سلطان العدل مصر بخش هایی از قلمرو را به آرامی اما سرسختانه بازپس گرفت.
پاپ هونوریوس سوم که نگران آن چیزی بود که در حال رخ دادن بود، پنجمین جنگ صلیبی را که در سال 1217 آغاز شد، اعلام کرد. فرقه توتونی فعال ترین نقش را در این کمپین داشت.
بزرگترین موفقیت این لشکرکشی، تصرف قلعه دمیتا به دست صلیبیون در 5 نوامبر 1219 بود که پس از آن سلطان جدید مصر ملک الکامل درخواست صلح کرد. با این حال، انشعاب در اردوگاه صلیبیون رخ داد. نماینده پاپ خواستار ادامه مبارزات شد، در حالی که پادشاه اورشلیم، ژان دو برینی، که توسط فرمان توتون حمایت می شد، به صلح متمایل شد. علاوه بر این، اکثر پادشاهان اروپا که به مشکلات بین سلسله ای خود مشغول بودند، هیچ شور و شوقی نشان ندادند و در آرزوی دفاع از اورشلیم برای ژان دو برینی نسوختند. جنگ صلیبی پنجم به تدریج محو شد.

تنها تحت فشار شدید پاپ گریگوری نهم، که امپراتور روم مقدس فردریک دوم را تهدید به تکفیر کرد، ششمین جنگ صلیبی را در سال 1228 آغاز کرد.
هنر دیپلماتیک فون سالتز این امکان را فراهم کرد که بدون نبردهای مهم، طبق قراردادی که در 18 فوریه 1229 در یافا منعقد شد، از سلطان مصر امتیازاتی به دست آورد. توانست سرزمین های از دست رفته قبلی را به پادشاهی اورشلیم بازگرداند.

امپراتور روم مقدس فردریک دوم نیز پادشاه اورشلیم می شود. تاج گذاری در 14 مارس 1229 انجام شد.

فرقه توتونیک و استاد بزرگ آن فون سالزا نقش مهمی در موفقیت فردریک در جنگ صلیبی ششم داشتند.
به عنوان پاداش، این حکم قلعه تورن، کاخ سابق پادشاه اورشلیم، سرزمین های وسیع نزدیک صیدا را دریافت می کند.

صلح کم و بیش پایدار در فلسطین حاکم بود.

اولین تلاش فرقه توتون برای دستیابی به جایگاهی در اروپا.

نظمیه در آغاز قرن سیزدهم در اروپا جایگاه قدرتمندی داشت، اما معنای وجودی آن مانند سایر دستورات در مبارزه مسلحانه برای گسترش مسیحیت، گسترش سلطه کلیسای مقدس روم و انقیاد روز افزون کشورها و مردمان به تاج و تخت روم. بدون این، نظم در خطر تبدیل شدن به یک فئودال بزرگ، رقابت با خانه های سلطنتی اروپا بود. این منجر به درگیری های داخلی سیاسی و مسلحانه و فروپاشی نظم می شود.

از نویسنده.این تصور به وجود می آید که بر خلاف رهبران Hospitallers و Templars، استادان اعظم نظم Teutonic، تقریباً 70 سال قبل از اخراج مسیحیان از سرزمین مقدس، دو عامل اساسی را درک کرده و در نظر گرفته اند:
1. هر نظام رهبانی فقط تا زمانی وجود دارد و از حمایت روم و پادشاهان اروپایی برخوردار است، یا اینکه خطری خارجی متوجه مسیحیت کاتولیک در شخص سایر ادیان باشد، یا بهتر است بگوییم، تا زمانی که این نظم کاتولیک را در بین سایر مردمان گسترش دهد.
2. نظم نباید تنها در یک قلمرو متمرکز شود، بلکه باید کاتولیک را در جهات مختلف ترویج دهد. حداقل در دو جهت جغرافیایی

این امر باعث می شود تا پس از خروج مسیحیان از سرزمین مقدس در پایان قرن سیزدهم، نظم توتونی از فروپاشی نجات یابد. ناتوانی در درک این دو عامل، شوالیه های معبد را در اوایل سال 1307 به شکست و مرگ سوق می دهد، اگرچه قوی ترین و بزرگترین در میان همه بود، دارای نیروهای نظامی بزرگ و دارایی مالی هنگفت بود.
Order of the Hospitallers که از نظر اهمیت و قدرت دوم است، فوراً تمام اهمیت خود را از دست خواهد داد و با به سختی جای پای خود را در جزیره مالت به دست آورده است، به سرعت به خدمات مرزی دریایی اروپا در دریای مدیترانه تبدیل خواهد شد. نظم مالت دیگر هرگز اهمیت سیاسی و نظامی جدی نخواهد داشت.

فون سالزا با درک این موضوع به دنبال منطقه ای برای کاربرد توتون ها در اروپا بود. با این حال، یافتن این منطقه در اروپای کاملاً مسیحی شده دشوار بود.

این کمک کرد که پادشاهی مجارستان در مرز جنوبی خود با مشکلات بزرگی روبرو شود که دائماً مورد حمله پولوفسی ها قرار می گرفت (در منابع مختلف به نام هون ها ، پچنگ ها ، کومان ها)

ارجاع.
پولوفسی ها، پولوفتسی ها (در منابع اروپایی و بیزانسی - کومان ها) قومی عشایری ترک زبان هستند. در آغاز قرن یازدهم، آنها از منطقه Trans-Volga به سمت استپ های دریای سیاه پیش رفتند و Pechenegs - Oguzes را از آنجا آواره کردند. پولوفسی ها با تسلط بر این قبایل از دنیپر گذشتند و به دهانه دانوب رسیدند و به این ترتیب ارباب استپ بزرگ از رود دانوب تا ایرتیش شدند که از آن زمان به استپ پولوفتسی معروف شد.

پایان کمک.

خطر پولوفسی آنقدر مهم شد که اندرو دوم پادشاه مجارستان (اندرو دوم) در سال 1211 از شوالیه ها دعوت کرد تا در مرز ترانسیلوانیا در قسمت جنوب شرقی آن مستقر شوند. او کل منطقه بارتز (برزلند) را با مساحتی در حدود 1500 متر مربع اعطا کرد. کیلومتر
در انجام مأموریت خود، دستور در دوره تا 1222. چهار قلعه سنگی ساخت و شروع به پر کردن این سرزمین ها با استعمارگران آلمانی برای توسعه تجارت کرد. در واقع دولتی مستقل از پادشاهی مجارستان تشکیل شد.

و درست در این دوره، خطر مجارستان از طرف پولوفتسی ها به طور ناگهانی ناپدید شد. خود پولوفسی ها اکنون توسط حمله تاتار-مغول از شرق در معرض تهدید بودند و مجبور بودند برای موجودیت خود بجنگند. علاوه بر این، پولوفسی ها شروع به جستجوی سرپناه و محافظت از تاتار-مغول ها در مجارستان کردند.
در این شرایط، پادشاه اندرو خواستار بازگرداندن برزلند به تاج شد. علیرغم اینکه این نظم توسط پاپ حمایت می شد، شوالیه ها مجبور شدند در سال 1225 برزلند را ترک کنند. موقعیت ناحیه روم با این واقعیت تضعیف شد که پولوفسی ها تحت تهدید نابودی توسط تاتار-مغول ها تقریباً به طور کامل به قلمرو مجارستان گریختند و به طور گسترده مسیحیت را پذیرفتند.
و نظم از اینجا اساس حضور خود را در ترانسیلوانیا از دست داده است.

اولین تلاش دستور برای استقرار خود در اروپا ناموفق بود.

از نویسنده.شکست مجارستان به دلیل اشتباهات استاد بزرگ یا ناتوانی شوالیه ها در کسب پیروزی های نظامی نبود. فقط این است که در ترانسیلوانیا دلیل وجود نظم در آنجا ناپدید شده است. پولوفسی ها که قبلاً مرزهای جنوبی مجارستان را تهدید کرده بودند، تحت هجوم تاتار-مغول ها از شرق، مجبور شدند به قلمرو مجارستان فرار کنند، از پادشاه درخواست پناهندگی کنند و تحت فشار شرایط، مسیحیت را بپذیرند. .

نظم توتونی سرزمین مقدس را ترک می کند.

مسیر زندگی هرمان فون سالتز در 20 مارس 1239 در شهر بالتا در آنولیا به پایان رسید. در این زمان، فرقه توتونی هم در اروپا و هم در فلسطین موقعیت قوی داشت.

جانشین فون سالز، لاندگرو تورینگن، کنرادف فون تورینگن شد. به یاد بیاورید که از سال 1230 اقامتگاه اصلی استادان بزرگ نظم توتوئن قلعه استارکنبرگ (مونفورت) بود ، اگرچه فون سالزا عملاً هرگز در اقامتگاه خود زندگی نمی کرد ، که بین دربار فردریک دوم ، رم و آکا پاره شده بود.

در اوایل سال 1235، پاپ گریگوری نهم شروع به جستجوی یک جنگ صلیبی جدید به سرزمین مقدس کرد.

از نویسنده.چه تفاوت قابل توجهی بین آنچه در کتاب مقدس موعظه می شود و عمل واقعی کلیسا. این کلیسای مقدس روم در اوایل قرون وسطی بود که به طور مداوم آغازگر و محرک اصلی جنگ های خونین بود. این او بود که برای همیشه بین خود دو دین اصلی جهان - اسلام و مسیحیت - نزاع کردند. به لطف کلیسای کاتولیک است که دشمنی آشتی ناپذیر مسلمانان و مسیحیان از قرن نهم تا قرن بیست و یکم کنونی کشیده شده است.
در واقع، قبل از اولین جنگ صلیبی در فلسطین، یهودیان، مسیحیان و مسلمانان در کنار یکدیگر زندگی مسالمت آمیزی داشتند. سلاطین و شیوخ به مسیحیان محلی ظلم نمی کردند و زائران اروپایی را از زیارت اماکن مقدس باز نمی داشتند. در یک کلام با اعتقادات دیگران با احترام برخورد می کردند.

در سال 1239، یک ارتش صلیبی متشکل از 1000-1500 شوالیه، عمدتاً از فرانسه، به عکا می رسد. صلح شکننده بین مسلمانان و مسیحیان که فون سالتز به سختی به آن دست یافت، در سال 1229 فروپاشید. در پاسخ، حاکم ماوراءالنهر (نام منطقه ای که از آغاز قرن بیستم وجود داشته)، النظیر داوود، به شهر اورشلیم حمله کرده و آن را با طوفان تصرف می کند.
جنگجویان صلیبی تصمیم می گیرند به اسکالن حمله کنند. سلطان مصر بدون معطلی نیروهای خود را به سمت غزه پیش می برد. در نبرد 13 نوامبر 1239، صلیبی ها شکست می خورند و تنها درگیری های داخلی بین حاکمان مسلمان به مسیحیان اجازه می دهد تا در سال 1240 با شرایط بسیار مطلوب به آتش بس دست یابند.
استاد بزرگ کنراد که شاگرد شایسته فون سالتز بود، توانست از این نزاع استفاده کند و بین سلطان مصر و حاکمان سوریه که با صلیبیون متحد شده بودند، گوه بزند.

تا زمان مرگ فرن سالتز، تعداد شوالیه های این نظم در فلسطین کمتر از فرماندهان اروپایی بود (چند صد نفر).

رئیس فرماندهی فلسطین در قلعه اشترکنبرگ (مونتفورت) اقامت داشت.
فرمان در آن لحظه صاحب پنجاه زمین در نزدیکی قلعه بود. در عکا، یک معبد، یک بیمارستان، چندین ساختمان مسکونی، بخشی از دیوار قلعه با برج آلمانی.
بیمارستانی در شهر اورشلیم.
در مجاورت شهر تیر، فرمان صاحب چهل روستا بود.

در فلسطین، در اوایل دهه چهل، به دلیل مبارزه مداوم بین حاکمان مسیحی برای تسلط، وضعیت سیاسی دشواری ایجاد شد. نزاع سیاسی کمتری بین حاکمان مسلمان در جریان بود.

مجموعه‌ای از انواع مختلف اتحادیه‌ها دنبال شد که در آن منافع سیاسی و اقتصادی به منصه ظهور رسید و به هیچ وجه منافع مذهبی.

اوضاع زمانی بدتر شد که سلطان مصر توانست از نیروهای خوارزمی که توسط تاتار-مغول ها از خوارزم بیرون رانده شده بودند، استفاده کند.

در اوایل تیرماه 1244 خوارزمیان به فلسطین حمله کردند و شهر اورشلیم را محاصره کردند. در 23 اوت 1244 اورشلیم سقوط کرد و مدافعان آن کشته شدند.

در این شرایط، صلیبیون توانستند متحد شوند و در 17 اکتبر 1244 در نزدیکی غزه که هر سه فرمان در آن شرکت داشتند، نبرد کنند.
این نبرد که در منابع تاریخی به نبرد فوربیا معروف است، با شکست کامل مسیحیان به پایان رسید.
312 نفر از 348 شوالیه معبد به همراه استاد بزرگ مردند.
از 350 شوالیه، 325 نفر مردند و استاد بزرگ اسیر شد.
از شوالیه های توتونی، تنها سه نفر زنده ماندند.

استاد بزرگ کنراد بزدلی نشان داد و از میدان جنگ گریخت. برایش پست تمام شد. او توسط باب بزرگ از قدرت برکنار شد. گرهارد فون مالبرگ جایگزین او شد و در سال 1244 هاینریش فون هوهنلوهه به عنوان استاد بزرگ جدید انتخاب شد.

در این دوره اخراج تدریجی مسیحیان از فلسطین آغاز می شود.

در سال 1247، ارتش سلطان مصر به سرزمین مقدس حمله می کند و طبریه، اسکالن را تصرف می کند.

توتون ها همراه با دیگر راسته ها در تلاش هستند تا در فلسطین بمانند. چند صد شوالیه توتونیک به فرماندهی مایستر ابرهارد فون سینشم از اروپا می‌آیند. که در

1248 جنگ صلیبی هفتم آغاز شد که توسط فرانسوی ها سازماندهی شد. هدف اصلی این کارزار شکست مصر به عنوان دشمن اصلی مسیحیان در فلسطین است. پس از چند پیروزی، ارتش صلیبی در سال 1250 شکست خورد.

پادشاه فرانسه، سنت لوئیس، که رهبری مبارزات و ارتش صلیبی را بر عهده داشت، از مشارکت گروه توتونیک در این کارزار بسیار قدردانی کرد. او یک زنبق چهار گلبرگ بر روی یک صلیب طلایی اورشلیم را به نشان ارتش اضافه کرد، 2000 سکه زلوتی و چندین ملک در فرانسه اهدا کرد.

بایبر سلطان مصر و سوریه از سال 1263 شروع به بیرون راندن سیستماتیک مسیحیان از فلسطین کرد. ابتدا جلیل را فتح می کند، در 27 فوریه 1265، قیصریه تحت حکومت او قرار می گیرد، در 29 آوریل، شهر اسوف.

در سال 1266، سلطان تلاش کرد تا اشترکنبرگ (مونتفورت) را تصرف کند، اما توتون ها موفق شدند حمله را دفع کنند.

در سال 1268 سلطان یافا و بوفور و سپس انطاکیه را تصرف کرد.

در 12 ژوئیه 1271، بایبارز اقامتگاه اصلی فرقه توتونی، قلعه استارکنبرگ (مونتفورت) را مجبور به تسلیم کرد. شوالیه ها اجازه دارند قلعه را ترک کنند و به عکا بروند.

به مدت 20 سال تا سال 1291، اقامتگاه اصلی فرمان دوباره در عکا بود. علاوه بر این، اقامتگاه تنها در یک برج دژ واقع شده است.

حضور نظم در فلسطین از این نقطه به بعد فقط اسمی است.

از این گذشته ، از سال 1226 ، در زمان حیات فون سالز ، کشورهای بالتیک و بالاتر از همه پروس به حوزه اصلی اعمال نیروها تبدیل شدند.

رویدادهای سیاسی متعددی که در آن تاتار-مغول بحثی سنگین بود، منجر به این شد که سلطان مصر در آوریل 1291 عکا را محاصره کرد که توسط هر سه فرمان و صلیبیون سکولار دفاع می شد.

مبارزه شوالیه‌های توتونی در آکا تا سال 1290 توسط خود استاد بزرگ بورچارد فون شواند و سپس استاد کنراد فون فوشتوانگر رهبری می‌شد.

18 اردیبهشت 1291 عکا سقوط کرد. شوالیه های نظم که موفق شدند از قتل عام فرار کنند و به کشتی ها برسند، به ونیز گریختند.

فرقه توتون سرزمین مقدس را برای همیشه ترک کرد.

منابع و ادبیات

1 گای استیر سنتی. دستور توتونیک مریم مقدس در اورشلیم (سایت www.chivalricorders.org/vatican/teutonic.htm)
2. مجموعه هرالدیک FPS روسیه. مسکو مرز. 1998
3. V. Biryukov. اتاق کهربایی. افسانه ها و واقعیت. مسکو انتشارات "سیاره". 1992
4. دایرکتوری - کالینینگراد. انتشارات کتاب کالینینگراد. 1983
5. وب سایت "بوروسیا" (members.tripod.com/teutonic/krestonoscy.htm)
6. A. Bogdan. شوالیه های توتونیک. اوراسیا سن پترزبورگ 2008
7. V. شهری. واربند. AST. نگهدارنده. مسکو 2003