روانکاوی نظری. سوپرایگو چیست؟ توسعه سوپرایگو

فصل 1.

جهت گیری روان پویایی در نظریه شخصیت

نظریه روانکاوی اس. فروید

هدف: آموزش درک مفاد اصلی نظریه روانکاوی ز. فروید از نقطه نظر تأثیر آن در جهت روان پویایی در نظریه شخصیت.

وظایف: نمای فرم

· در مورد تحقیقات اصلی در زمینه ناخودآگاه قبل از نظریه روانکاوی Z. فروید.

• در مورد حقایق اصلی زندگی نامه ز. فروید و در مورد مراحل توسعه فعالیت های علمی و عملی او.
• در مورد ساختار شخصیت از نظر ز. فروید به عنوان وحدتی از سه مؤلفه مرتبط: آن (ID); I (EGO)؛ Super-I (SUPER-EGO)
• در مورد غرایز زندگی و مرگ (لیبیدو و مورتیدو) در نظریه ز. فروید.
• در مورد کارکرد اضطراب در مفهوم روانکاوی توسط ز. فروید.
• در مورد مکانیسم های دفاع روانی:

(سرکوب، فرافکنی، جایگزینی، عقلانی سازی، شکل گیری واکنشی، پسرفت، انکار، تصعید.)

• در مورد مراحل رشد روانی-جنسی شخصیت:

1. خوراکی 0-18 ماه

2. مقعد 1-3 ساله،

3. فالیک 3-6 سال

4. نهفته -6-12 سال

5. تناسلی 12-22 سال

طرح بیوگرافی

فروید زیگموند - روانپزشک اتریشی، روانکاو. متولد 6 مه 1856 در شهر کوچک اتریش فرایبرگ، موراویا (در قلمرو جمهوری چک مدرن)، بیشتر عمر خود را در وین گذراند. تحصیلات کلاسیک را دریافت کرد. در سال 1873 وارد دانشکده پزشکی دانشگاه وین شد. او در طول تحصیل تحت تأثیر روانشناس مشهور ارنست بروکه قرار گرفت که بعدها ایده های او در دیدگاه های فروید در مورد پویایی عملکرد ذهنی توسعه یافت. فروید با جاه‌طلبی فوق‌العاده‌ای متمایز بود، که او را وادار به کشفی کرد که می‌توانست او را در سال‌های دانشجویی به شهرت برساند.

فروید پس از دریافت مدرک پزشکی خود در سال 1881 در مؤسسه آناتومی مغز مشغول به کار شد و در آنجا مورفوفیزیولوژی سیستم عصبی مرکزی را مطالعه کرد.

در سال 1885، فروید، به لطف یک بورس تحصیلی تحقیقاتی، در پاریس نزد یکی از برجسته ترین متخصصان مغز و اعصاب آن زمان، ژان شارکو، آموزش دید. شارکو با استفاده از تلقین و هیپنوتیزم به دنبال ظاهر شدن یا برعکس، از بین رفتن علائم هیستریک در بیماران خود بود. این تظاهرات بالینی تأثیر عمیقی بر فروید گذاشت. او به وین بازگشت و به تحقیق در زمینه آسیب شناسی روانی روی آورد.

اولین کار فروید در سال 1895 ظاهر شد. این به موضوع ظهور علائم هیستریک از تجارب آسیب‌زای سرکوب‌شده دوران کودکی اختصاص داشت. این لحظه را می توان سال پایه گذاری روانکاوی و آغاز شکل گیری نظریه روانکاوی نامید.

اظهارات فروید مبنی بر اینکه بسیاری از اختلالات روانی ریشه در مشکلات مربوط به تمایلات جنسی دارند، منجر به اخراج او از دانشگاه وین شد. بین سال‌های 1860 و 1900، فروید به درون‌نگری شدیدی روی آورد که نه تنها به رشد شخصی، بلکه اولین و انقلابی‌ترین اثر بر اساس تجربه‌ی خود او منجر شد. کتاب تعبیر رویاها توسط جامعه علمی محافظه کار نادیده گرفته شد، اما این مانع فروید از توسعه بیشتر مفهوم روانکاوی نشد. دوره 1901 - 1905 به ویژه خلاق شد. تعدادی از آثار در مورد بررسی جنسیت، آسیب شناسی روانی و ساختار شخصیت منتشر شده است.

در سال 1909 او به یک پیروزی برای فروید تبدیل شد. سلسله سخنرانی های ارائه شده در ایالات متحده با استقبال بسیار خوبی مواجه شد و راه را برای شناخت بین المللی مفهوم روانکاوی هموار کرد. فروید به شهرت زیادی دست یافت ، چهره او واقعاً نمادین شد. بیماران تقریباً از سراسر جهان برای مشاوره او ثبت نام کردند. اما مرگ دختر 26 ساله اش و ترس از سرنوشت دو پسرش که در جبهه جنگیدند، صفوف پیروزمندانه او را تحت الشعاع قرار داد. فروید 64 ساله تا حدودی تحت تأثیر جو جنگ جهانی اول، نظریه خود را با وجود یک غریزه جهانی انسانی - میل به مرگ تکمیل می کند. کتاب های آن دوره در تیراژهای عظیم در سراسر جهان توزیع می شود: "آینده یک توهم"، "فراتر از اصل لذت"، "من و آن". فروید نویسنده‌ای با استعداد استثنایی بود که نشان از اعطای جایزه ادبی گوته در سال 1930 داشت.

ظهور یهودستیزی در دهه 1930 نیز تأثیر زیادی بر دیدگاه های او در مورد ماهیت اجتماعی انسان گذاشت. اندکی پس از تهاجم نازی ها به وین، فروید به انگلستان می گریزد.

سال های آخر زندگی فروید سخت بود. از سال 1923، او از تومور سرطانی حلق و فک رنج می برد، اما سرسختانه از مصرف هر نوع دارو خودداری می کرد و در عین حال روزانه 20 سیگار کوبایی می کشید.

فروید در 23 سپتامبر 1939 در لندن درگذشت و دانشجویان متعدد و یکی از انقلابی ترین نظریه های روانشناسی را پشت سر گذاشت.

ساختار شخصیت بر اساس اس. فروید

فروید برای مدت طولانی از یک مدل توپوگرافی شخصیت استفاده کرد که در آن سه جزء اصلی را متمایز کرد: خودآگاه، ناخودآگاه، ناخودآگاه.هوشیاری - احساسات و تجربیاتی است که توسط شخص در یک لحظه خاص از زمان تحقق می یابد. ناحیه ناخودآگاه مجموعه ای از تجربیات است که در حال حاضر آگاه نیستند، اما به طور بالقوه با تلاش آگاهانه فعال می شوند. ناخودآگاه - مجموعه ای از غرایز بدوی، احساسات و خاطرات، به طور پنهان، ناخودآگاه بر رفتار انسان تأثیر می گذارد.

در اوایل دهه 1920، فروید در مدل مفهومی خود از زندگی ذهنی تجدید نظر کرد و سه ساختار اصلی را در آناتومی شخصیت معرفی کرد: شناسه، ایگو، سوپرایگو. علاوه بر این، فرض بر این است که این سه جزء نه واحدهای ساختاری، بلکه فرآیندهای موازی هستند.

اگرچه هر یک از این حوزه‌های شخصیت کارکردها، ویژگی‌ها، اجزاء، اصول عملکرد، پویایی و مکانیسم‌های خاص خود را دارند، اما آن‌قدر با هم تعامل دارند که تفکیک خطوط نفوذ آنها و سنجش سهم نسبی آنها در رفتار انسانی. رفتار تقریباً همیشه به عنوان محصول تعامل این سه سیستم ظاهر می شود. به ندرت یکی از آنها بدون دو مورد دیگر کار می کند.

آن (ID)- مجموعه ای از غرایز (محرکه ها) ذاتی و بدوی که هر رفتاری را پر انرژی می کند. فروید Id را واسطه ای بین فرآیندهای جسمی و ذهنی در بدن می دانست که از فرآیندهای بدن انرژی می گیرد و روان را از این انرژی تغذیه می کند.

در اینجا سیستم اصلی شخصیت است: این ماتریسی است که در آن اگو و سوپرایگو متعاقباً متمایز می شوند. شناسه شامل هر چیزی ذهنی است که در بدو تولد ذاتی و موجود است، از جمله غرایز. شناسه یک مخزن انرژی روانی است و برای دو سیستم دیگر انرژی فراهم می کند. Id ارتباط نزدیکی با فرآیندهای بدن دارد، جایی که انرژی خود را از آنجا می گیرد. فروید id را «واقعیت روانی واقعی» نامید، زیرا دنیای درونی تجربیات ذهنی را منعکس می کند و از واقعیت عینی بی خبر است.

وقتی انرژی جمع می شود، id نمی تواند آن را تحمل کند، که به عنوان یک حالت تنش ناراحت کننده تجربه می شود. بنابراین، هنگامی که سطح تنش بدن افزایش می یابد - چه در نتیجه تحریک بیرونی یا برانگیختگی درونی - id به گونه ای عمل می کند که بلافاصله تنش را از بین می برد و بدن را به سطح ثابت راحت و انرژی کم باز می گرداند. اصل کاهش استرس که Id بر اساس آن عمل می کند نامیده می شود اصل لذت

شناسه برای انجام وظیفه خود - اجتناب از درد، کسب لذت - دو فرآیند دارد. این عمل رفلکس و فرآیند اولیهاعمال انعکاسی پاسخ‌های خودکار ذاتی مانند عطسه و پلک زدن هستند. آنها معمولاً بلافاصله تنش را از بین می برند. بدن به تعدادی از این رفلکس ها مجهز است تا بتواند با اشکال نسبتاً ساده تحریک مقابله کند. فرآیند اولیه شامل واکنش پیچیده تری است. او در تلاش است تا انرژی را از طریق ایجاد تصویری از جسم آزاد کند که در ارتباط با آن، انرژی حرکت می کند. به عنوان مثال، فرآیند اولیه به یک فرد گرسنه تصویر ذهنی از غذا می دهد. یک تجربه توهم‌آمیز که در آن شی مورد نظر به‌عنوان تصویر خاطره‌ای ارائه می‌شود، نامیده می‌شود برآورده شدن آرزوبهترین مثال از یک فرآیند اولیه در یک فرد سالم، رویا است که به گفته فروید، همیشه بیانگر تحقق یا تلاش برای تحقق یک آرزو است. توهمات و رویاهای روان پریشی نیز نمونه هایی از فرآیند اولیه هستند. تفکر اوتیستیک با عمل فرآیند اولیه رنگ روشنی دارد. این تصاویر ذهنی برآورده کننده آرزوها تنها واقعیتی هستند که برای شناسه شناخته شده است.

بدیهی است که فرآیند اولیه به تنهایی قادر به کاهش تنش نیست. گرسنه نمی تواند تصویر غذا را بخورد. در نتیجه، یک فرایند ذهنی جدید و ثانویه ایجاد می شود و با ظهور آن، دومین سیستم شخصیتی، ایگو، شروع به شکل گیری می کند.

ایگو (من)- جزئی از دستگاه ذهنی مسئول تصمیم گیری. من به دنبال ارضای نیازهای ارگانیسم مطابق با محدودیت های اعمال شده توسط دنیای خارج است. نفس اطاعت می کند اصل واقعیتکه هدف آن حفظ یکپارچگی ارگانیسم با به تأخیر انداختن ارضای غرایز تا لحظه ای است که امکان تخلیه تنش به نحوی مناسب پیدا شود. فروید این فرآیند را نامید فرآیند ثانویه.

ایگو به این دلیل ظاهر می شود که نیازهای ارگانیسم مستلزم تعاملات مناسب با دنیای واقعیت عینی است. یک فرد گرسنه باید قبل از کاهش تنش گرسنگی به دنبال غذا باشد، پیدا کند و بخورد. این بدان معناست که فرد باید یاد بگیرد که بین تصویر غذایی که در حافظه وجود دارد و درک واقعی غذا که در دنیای بیرون وجود دارد، تمایز قائل شود. هنگامی که این تمایز انجام می شود، لازم است تصویر به درک تبدیل شود، که به عنوان محل غذا در محیط انجام می شود. به عبارت دیگر، فرد تصویر غذای موجود در حافظه را با بینایی یا بوی غذا که از طریق حواس می آید مرتبط می کند. تفاوت اصلی بین Id و Ego این است که Id فقط واقعیت ذهنی را می شناسد، در حالی که Ego بین درونی و بیرونی تمایز قائل می شود.

میگویند،که نفس اطاعت می کند اصل واقعیتو عمل می کند از طریق یک فرآیند ثانویههدف اصل واقعیت جلوگیری از تخلیه تنش است تا زمانی که جسمی مناسب برای رضایت یافت شود. اصل واقعیت به طور موقت عملکرد اصل لذت را به حالت تعلیق در می آورد، اگرچه در نهایت، هنگامی که شی مورد نظر پیدا شد و تنش کاهش یافت، این اصل لذت است که "خدمت می شود". اصل واقعیت به مسئله صدق یا نادرستی یک تجربه مربوط می شود - یعنی وجود خارجی دارد یا خیر - در حالی که اصل لذت فقط به این می پردازد که آیا تجربه رنج می آورد یا برعکس.

فرآیند ثانویه تفکر واقع بینانه است. از طریق یک فرآیند ثانویه، ایگو طرحی را برای برآوردن نیازها تدوین می کند و سپس آن را - معمولاً با انجام برخی اقدامات - مورد آزمایش قرار می دهد تا ببیند آیا کار می کند یا خیر. مرد گرسنه فکر می کند در بارهجایی که می توان غذا پیدا کرد و سپس شروع به جستجوی آن در آنجا می کند. نامیده می شود بررسی واقعیت.برای اینکه نقش خود را به طور رضایت بخشی ایفا کند، ایگو تمام عملکردهای شناختی و فکری را کنترل می کند. این فرآیندهای ذهنی بالاتر در خدمت فرآیند ثانویه هستند.

ایگو ارگان اجرایی شخصیت نامیده می شود، زیرا درهای عمل را باز می کند، از محیط محیطی را انتخاب می کند که عمل باید با چه چیزی مطابقت داشته باشد، و تصمیم می گیرد که کدام غرایز و چگونه باید ارضا شوند. در انجام این کارکردهای اجرایی بسیار مهم، ایگو باید تلاش کند تا دستورات اغلب متناقض از id، ابرخود و دنیای خارج را با هم ادغام کند. این کار آسانی نیست، غالباً نفس را روی انگشتان خود نگه می دارد.

با این حال، باید در نظر داشت که Ego - این بخش سازمان‌یافته از id - برای دنبال کردن اهداف id و ناامید نکردن آنها ظاهر می‌شود و تمام قدرت آن از id گرفته می‌شود. ایگو وجودی جدا از id ندارد و به معنای مطلق همیشه به آن وابسته است. نقش اصلی آن این است که واسطه ای بین خواسته های غریزی ارگانیسم و ​​شرایط محیطی باشد. بالاترین هدف آن زنده نگه داشتن ارگانیسم و ​​مشاهده تکثیر گونه ها است.

سوپرایگو (Super-I)- سومین و آخرین سیستم در حال رشد شخصیت، یک مدل درونی شده از هنجارهای اجتماعی و استانداردهای رفتار. این یک ساختار اخلاقی - اخلاقی است که زمانی ظاهر می شود که کودک شروع به تمایز بین "درست" و "نادرست" ، نتیجه تربیت و آموزش اجتماعی می کند. هر عمل یک فرد توسط این "سانسور داخلی" ارزیابی می شود.

سوپرایگو بازنمایی درونی ارزش‌ها و آرمان‌های سنتی جامعه است که توسط والدین برای کودک تفسیر می‌شود و به زور از طریق پاداش و تنبیه به کودک القا می‌شود. سوپرایگو نیروی اخلاقی فرد است، به جای یک واقعیت، یک ایده آل را نشان می دهد و به جای لذت در خدمت بهبود است. وظیفه اصلی آن ارزیابی درستی یا نادرستی چیزی بر اساس معیارهای اخلاقی تایید شده توسط جامعه است.

سوپرایگو، به عنوان داور اخلاقی درونی شده که فرد را همراهی می کند، در پاسخ به پاداش ها و مجازات های والدین رشد می کند. برای دریافت پاداش و اجتناب از تنبیه، کودک یاد می گیرد که رفتار خود را مطابق با الزامات والدین بسازد. آنچه اشتباه تلقی می شود و کودک به خاطر آن تنبیه می شود در آن گنجانده شده است وجدان -یکی از زیرسیستم های سوپرایگو آنچه را که به کودک تأیید می کنند و به خاطر آن به او پاداش می دهند شامل او می شود ایگو ایده آل -یکی دیگر از زیر سیستم های Superego.مکانیسم هر دو فرآیند نامیده می شود درون ریزیکودک هنجارهای اخلاقی والدین را می پذیرد یا به آنها وارد می شود. وجدان شخص را تنبیه می کند، او را احساس گناه می کند، آرمان نفس به او پاداش می دهد و او را پر از غرور می کند. با تشکیل سوپرایگو، خودکنترلی جای کنترل والدین را می گیرد.

کارکردهای اصلی خودکنترلی: 1) جلوگیری از تکانه های id، به ویژه انگیزه های جنسی و پرخاشگرانه، زیرا تظاهرات آنها توسط جامعه محکوم می شود. 2) "متقاعد کردن" ایگو برای تغییر اهداف واقع بینانه به اهداف اخلاقی و 3) مبارزه برای کمال. بنابراین، سوپرایگو در تقابل با Id و Ego قرار می گیرد و سعی می کند جهان را در تصویر خود بسازد. با این حال، سوپرایگو در غیرعقلانی بودنش مانند Id و در تمایل به کنترل غرایز مانند ایگو است. بر خلاف ایگو، سوپرایگو نه تنها ارضای نیازهای غریزی را به تأخیر می اندازد، بلکه دائماً آنها را مسدود می کند.

در خاتمه این بررسی کوتاه باید گفت که Id، Ego و Superego را نباید به عنوان مردان کوچکی در نظر گرفت که شخصیت ما را کنترل می کنند. اینها چیزی نیست جز نام هایی برای فرآیندهای ذهنی مختلف که از اصول سیستمی تبعیت می کنند. در شرایط عادی، این اصول با یکدیگر در تضاد یا خنثی نیستند. برعکس، آنها به عنوان یک تیم واحد تحت هدایت Ego کار می کنند. شخصیت معمولاً به عنوان یک کل عمل می کند و نه به عنوان یک چیز سه جانبه.

در یک مفهوم کلی، id را می توان مؤلفه زیستی شخصیت، ایگو را مؤلفه روانی و سوپرایگو را مؤلفه اجتماعی در نظر گرفت.

نظریه شخصیت روانکاوی

او اولین نظریه شخصیت را بر اساس مطالعه تجربی پویایی آن، یعنی تغییر آن در دوره روان درمانی، ایجاد کرد.

آموزش فروید روانکاوی است. این هم یک نظریه شخصیت است و هم یک روش روان درمانی.

ساختار شخصیت در نظریه فروید:

1) نفس(من)

2) عید(آن)، فطری است

3) فوق العاده ایگو(بیش از من)

شناسه شامل غرایز، نیازهای ذاتی، انرژی روانی ذاتی - انرژی زندگی - میل جنسی است.

شناسه از اصل لذت، تلاش برای ارضای فوری نیازها، آرامش تنش پیروی می کند.

نفسدر داخل بدن، بر اساس عید. نفساز طریق ناامیدی از تولد شکل گرفته است. به دلیل دمای پایین محیط خارجی، کودک شروع به احساس طرح بدن می کند و خود را از محیط جدا می کند. این اولین قدم در شکل گیری «من» است.

نفستلاش برای افزایش لذت و کاهش درد از طریق انتخاب واقع بینانه رفتارها، یعنی نفس بر اساس اصل واقعیت هدایت می شود.

نفسبه طور منطقی و عمدتاً آگاهانه (روی منفعت تمرکز می کند).

فوق العاده-نفسحاوی ارزش ها، هنجارهای رفتاری، آرمان ها و وجدان، ممنوعیت های اخلاقی است. اولیه فوق العاده-نفسبر اساس ارزش های والدین شکل گرفته است.

در آغاز فوق العاده-نفسناخودآگاه، اما پس از آن می توان متوجه شد. در دوران نوجوانی رشد می کند.

عید, نفسو فوق العاده-نفسبا یکدیگر در تضاد هستند.

هوس های عید اغلب از نظر اخلاقی مذموم است فوق العاده-نفس(تعارض میل و وظیفه).

تضاد بین عیدو نفسچیز این است نفسباعث می شود عیدتأخیر در ارضای خواسته ها

عملکرد اصلی نفسآشتی است عیدو فوق العاده-نفسیعنی آشتی دادن خواسته ها و هنجارهای اخلاقی.

در اوایل کودکی غالب است عید. با بزرگتر شدن، من قدرت بیشتری پیدا می کنم. بلوغ نفسمنجر به آگاهی نسبی از درایوها می شود عیدو آرمان ها فوق العاده-نفس.

جنبه انرژی عملکرد شخصیت

فروید 2 نوع انرژی را متمایز کرد:

1) میل جنسی - انرژی زندگی، انرژی جنسی

2) مورتیدو - انرژی مرگ

رشد شخصی به لطف میل جنسی انجام می شود.

5 مرحله پویایی میل جنسی، مراحل رشد جنسی ذهنی :

رشد روانی جنسی اساس رشد شخصیت است.

من. مرحله دهانی(0-18 ماه) - میل جنسی در اطراف دهان ثابت می شود.

II. مقعدی(1.5-3 سال) - میل جنسی در اطراف مقعد ثابت می شود، زیرا روند دفع مدفوع را کنترل می کند (اول خود کنترلی).

III. فالیک(3-6 سال) - نام دیگری برای مرحله ادیپی، در این مرحله، پسر / دختر جذب مادر / پدر می شود و به پدر / مادر حسادت می کند. وضعیت ادیپی زمانی به پایان می رسد که پسر شروع به تقلید از پدرش می کند و علاقه خود را به زنان از دست می دهد.

IV. نهفته(6-12 سال) - علاقه شهوانی سرکوب می شود، ناخودآگاه می شود. میل جنسی را به رشد مهارت های مدرسه، رشد شخصیت و هوش هدایت می کند. تثبیت روی اروتیسم مطلوب نیست.

v مرحله تناسلی(12-18 سال) - علاقه جنسی-شهوانی دوباره بیدار می شود و نوجوانان قادرند روابط شهوانی را نه تنها بر اساس علاقه فیزیولوژیکی، بلکه بر اساس احساسات عمیق برقرار کنند.

فروید را مشخص کرد 2 ویژگی بلوغ شخصی:

1) توانایی کار مولد

2) توانایی دوست داشتن دیگری، به خاطر خود، و نه به خاطر فرافکنی های او.

نظریه دفاع روانشناختی شخصیت

توسعه یافته توسط Z. فرویدو توسط دخترش تکمیل شد آنافروید

مکانیسم‌های دفاعی راهبردهای روان‌شناختی ناخودآگاهی هستند که واقعیت را برای کاهش اضطراب و حفظ یکپارچگی فرد تحریف می‌کنند. عملکرد محافظتی در برابر آسیب های روانی را انجام می دهد. حدود 20 دفاع ذهنی شرح داده شده است.

اصلی 10 دفاع :

1) نفی- توجه انتخابی، طرد شدن از ادراک جنبه هایی که تهدید را پنهان می کند.

2) پسرفت- بازگشت به اشکال ابتدایی تر رفتار و تفکر.

3) ازدحام کردن- حذف تمایلات و تجربیات غیرقابل قبول از آگاهی.

4) فرافکنی- نسبت دادن انگیزه ها، تجربیات و ویژگی های شخصیتی سرکوب شده خود به دیگران.

5) شناسایی- جذب ناخودآگاه یک شی تهدید کننده.

6) عقلانی سازی- تبیین منطقی خواسته ها و اعمال آنها به عنوان اخلاقاً قابل قبول، اگرچه از نظر اخلاقی غیرقابل قبول یا غیرمنطقی، احمقانه هستند.

7) جت شکل گیری- این تغییر رفتار نسبت به شیء دقیقاً برعکس است (مثلاً سخاوت محافظت از بخل است ، دقت در برابر شلختگی).

8) عایق- این مسدود کردن احساسات منفی در عین حفظ حافظه برای رویدادها است.

9) جانبداری- الف) موضوع احساسات جابه جا می شود (زمانی که خشم از شخصی به شخص دیگر منتقل می شود)، ب) احساس به شی منتقل می شود (شیء همان است، احساس تغییر می کند).

10) تصعید- تبدیل انرژی جنسی و پرخاشگرانه به اشکال قابل قبول اجتماعی (به عنوان مثال، خلاقیت، ورزش، تمیز کردن). سازنده ترین شکل حفاظت.

معمولاً یک استراتژی دفاعی ناخودآگاه مانعی برای رشد شخصی است.

راهبردهای مقابله ای جایگزینی برای دفاع روانی هستند (اینها راهبردهای آگاهانه برای مقابله با ناامیدی، مشکلات هستند).

تئوری مقابله توسعه یافته لازاروس. تقسیم می شوند:

1) تطبیقی

2) ناسازگار

انواع :

1) رفتاری(مثلاً کمک خواستن، روی آوردن به دین، تشریفات).

2) عاطفی(به عنوان مثال، رهایی عاطفی، اعتماد به یک نتیجه مطلوب).

3) شناختی(به عنوان مثال، تجزیه و تحلیل مسئله: آگاهی عمیق از ارزش خود به عنوان یک شخص)

غریزه زندگی و غریزه پرخاشگری.

جنبه های خودآگاه و ناخودآگاه شخصیت.

شناسه، ایگووفوق العاده ایگواضطراب عینی، اضطراب عصبی و اخلاقی.

مکانیسم های حفاظتی شخصیت

مراحل رشد شخصیت روانی جنسی

زیگموند فروید (1856-1939) کمی بر رویکرد تجربی معمول تکیه کرد، اگرچه متقاعد شده بود که کار او ماهیت کاملاً علمی دارد و به نظر او تجزیه و تحلیل سوابق بیمار و خود تحلیلی او، زمینه های کافی برای نتیجه گیری فراهم می کند. . او داده های یک آزمایش کنترل شده را جمع آوری نکرد و از روش های آماری برای تجزیه و تحلیل نتایج استفاده نکرد. او هنگام ایجاد یک نظریه، بیش از همه بر غریزه انتقادی خود تکیه داشت. او اصرار داشت که فقط خود روانکاوان می توانند ارزش علمی کار او را قضاوت کنند.

فروید تا حد زیادی به موضوعاتی علاقه مند بود که معمولاً قبلاً نادیده گرفته می شدند: انگیزه ناخودآگاه رفتار ، درگیری بین نیروهای ناخودآگاه و پیامدهای آنها برای روان انسان.

غرایز، نیروهای محرک، انگیزشی فرد، عوامل بیولوژیکی هستند که ذخایر انرژی روانی را آزاد می کنند. از نظر فروید، غرایز، همان طور که معمولاً این اصطلاح را درک می کنند، رفلکس های ذاتی نیستند، بلکه بخشی از تحریک است که از بدن می آید. هدف غرایز حذف یا کاهش تحریک از طریق برخی رفتارها مانند غذا خوردن یا فعالیت جنسی است. فروید وظیفه ی ارائه ی یک طبقه بندی دقیق از تمام غرایز انسان را بر عهده خود قرار نداد. او فقط از دو گروه بزرگ صحبت کرد: غرایز زندگی و غرایز مرگ. غرایز زندگی شامل گرسنگی، تشنگی، رابطه جنسی و با هدف حفظ خود فرد و بقای گونه است. آنها نیروهای خلاق و حفظ کننده زندگی هستند. شکلی از انرژی روانی که در آن خود را نشان می دهند لیبیدو نامیده می شود. غرایز مرگ نیروهای مخربی هستند که می توانند به درون (مازوخیسم یا خودکشی) یا به بیرون (نفرت و پرخاشگری) هدایت شوند. در اواخر عمر فروید به طور فزاینده‌ای متقاعد شد که غریزه پرخاشگری می‌تواند به اندازه رابطه جنسی قوی باشد.

جنبه های خودآگاه و ناخودآگاه شخصیت. فروید در آثار اولیه خود خاطرنشان کرد که زندگی ذهنی یک فرد، همانطور که بود، از دو بخش تشکیل شده است - خودآگاه و ناخودآگاه. بخش هوشیار - مانند نوک کوه یخ - کوچک است و به طور کلی اهمیت قابل توجهی ندارد. فقط جنبه های ظاهری شخصیت را به عنوان یک کل بیان می کند. ناحیه وسیع و قدرتمند ناخودآگاه، مانند قسمت زیر آب یک کوه یخ، حاوی غرایز و نیروهای محرکه همه رفتارهای انسان است.

با گذشت زمان، فروید این تقسیم ساده را به خودآگاه / ناخودآگاه تجدید نظر کرد و شروع به صحبت در مورد نسبت سه جزء کرد - شناسه، ایگوو من فوق العاده،یا آن، منو فوق العاده منمنطقه id، که تقریباً با آنچه فروید قبلاً ناخودآگاه می نامید مطابقت دارد، ابتدایی ترین و کم دسترسی ترین بخش شخصیت است. قدرتمندترین نیروها شناسهشامل غریزه جنسی و پرخاشگری است. مشوق ها شناسهصرف نظر از هر شرایط واقعی، رضایت فوری را می طلبد. آنها بر اساس اصل لذت عمل می کنند، که تنها به دنبال کاهش تنش با لذت جویی و اجتناب از درد است. عیدمنبع اصلی انرژی ذهنی ما، لیبیدو است که به شکل تنش خود را نشان می دهد. افزایش انرژی میل جنسی منجر به افزایش تنش می شود که سپس به روش های مختلف سعی می کنیم آن را تا حد قابل قبولی کاهش دهیم. برای ارضای نیازهای خود و حفظ سطح تنش راحت و قابل قبول، باید با دنیای واقعی تعامل داشته باشیم. مثلاً یک فرد گرسنه باید کاری کند و غذایی پیدا کند که تنش ناشی از گرسنگی را از بین ببرد. بنابراین لازم است پیوندهای مناسبی بین نیازها ایجاد شود شناسهو شرایط واقعی

نفس, منبه عنوان یک میانجی بین شناسهو دنیای بیرون نفسگرا، برخلاف چیزهای بی دلیل و پر از احساسات رام نشده شناسه،در مورد علیت و عقلانیت عیدپر از آرزوهای کور آی تیبه واقعیت ربطی ندارد نفساز واقعیت آگاه است، آن را دستکاری می کند و در نتیجه فعالیت را تنظیم می کند شناسه. نفساز اصل واقعیت پیروی می کند و انگیزه های شهوانی را مهار می کند شناسهتا زمانی که یک شی مناسب پیدا شود،

که با آن می توان نیاز را برطرف کرد و استرس روحی را برطرف کرد.

نفسوجود ندارد جدا از شناسه.علاوه بر این، نفس قدرت خود را از آن می گیرد شناسه.سامو نفسدر واقع برای کمک وجود دارد شناسه.هدف آن کمک به تحقق خواسته ها است. شناسه.فروید رابطه آنها را با رابطه اسب و سوار مقایسه می کند: انرژی حرکت از اسب می آید و به لطف آن سوار نیز حرکت می کند. اما این انرژی باید دائماً توسط افسار هدایت شود، در غیر این صورت، در یک لحظه خوب، اسب ممکن است سوار را به زمین پرتاب کند. مشابه شناسهباید هدایت و کنترل شود، در غیر این صورت عقلانی است نفسبه پایین پرتاب و خرد خواهد شد.

سومین جزء ساختار شخصیت از نظر فروید، سوپرایگو است. فوق العاده مناین آموزش در سنین پایین اتفاق می افتد، زمانی که کودک قوانین رفتاری را که توسط والدین و مربیان به او تلقین شده است را با کمک سیستم پاداش و تنبیه می آموزد.

فوق العاده ایگونشان دهنده اخلاق است به گفته فروید، این «یک تلاش مستمر، یک ولع برای کمال است. به طور خلاصه، همه ایده ها در مورد جنبه های عالی شخصیت انسان را در بر می گیرد که ما فقط می توانیم از نظر روانی در خود جای دهیم "بنابراین واضح است که فوق العاده ایگونمی تواند با شناسه.بر خلاف نفس،که سعی در به تاخیر انداختن برآورده شدن خواسته ها دارد شناسهتا یک موقعیت مناسب تر فوق العاده ایگوقصد دارد این خواسته ها را کاملاً سرکوب کند.

Id (Id) منبع انرژی روانی است، جنبه ای از شخصیت که عمدتاً شامل غرایز است.

ایگو جزء ساختاری شخصیت است که مسئول هدایت و کنترل غرایز است.

سوپر ایگو جنبه اخلاقی شخصیت است که مسئول جذب ارزش ها و معیارهای والدین و اجتماعی است.

در نهایت، نفسبه نظر فروید، به عنوان عرصه مبارزه مداوم بین نیروهای قدرتمند و ناسازگار ظاهر می شود. او دائماً مجبور است بین یک سنگ و یک مکان سخت مانور دهد و سعی کند با پشتکار و بی صبری کنار بیاید. شناسه،اعمال خود را با واقعیت مرتبط کنند، استرس روانی را از بین ببرند و در عین حال همچنان با میل مداوم مقابله کنند فوق العاده ایگوبه کمال. در مواردی که نفستحت فشار بیش از حد، وضعیتی به نام اضطراب ایجاد می شود.

اضطراب نوعی هشدار است که نفس در خطر است. فروید از سه نوع اضطراب صحبت می کند: عینی، عصبی و اخلاقی. اضطراب عینی تحت تأثیر خطرات واقعی در دنیای واقعی به وجود می آید. دو نوع دیگر از اضطراب از دنیا دور می شوند. اضطراب روان رنجور از آگاهی از خطرات احتمالی ناشی از افراط در غرایز ناشی می شود. شناسه.این ترس از غرایز فی نفسه نیست، بلکه ترس از تنبیه هایی است که ممکن است به دنبال اغراض بی رویه به دنبال داشته باشد. شناسه.به عبارت دیگر، اضطراب روان رنجور ترس از تنبیه شدن به دلیل بروز امیال تکانشی است. اضطراب اخلاقی ناشی از ترس از محکوم شدن کسی است. بنابراین، اضطراب اخلاقی به میزان رشد احساس گناه در فرد بستگی دارد. افراد با اخلاق کمتر کمتر مستعد این نوع اضطراب خواهند بود.

فروید این را پیشنهاد کرد نفسنوعی مانع در برابر اضطراب ایجاد می کند - مکانیسم های محافظتی که ناخودآگاه انکار یا تحریف واقعیت است. به عنوان مثال، هنگام استفاده از مکانیزم شناساییشخص رفتارهای فردی دیگری را تقلید می کند که او را تحسین می کند و به نظر او در موقعیت های ناراحت کننده کمتر آسیب پذیر است. در تصعیدآن دسته از نیازهایی که نمی توانند به طور مستقیم برآورده شوند، جایگزین اهداف قابل قبول اجتماعی می شوند. بنابراین، به عنوان مثال، انرژی روانی جنسی می تواند از این حوزه به سمت اهداف خلاقیت هنری هدایت شود. در یک موقعیت طرح هاشخص دیگری منبع اضطراب اعلام می شود. که در تشکیل جتیک فرد انگیزه های آزاردهنده خود را با تبدیل آنها به چیزی مخالف پنهان می کند. مثلاً عشق را جایگزین نفرت می کند. سازوکار پسرفتشامل رفتار مشخصه مراحل اولیه رشد است، زمانی که فرد احساس امنیت بیشتری می کند و کمتر مستعد اضطراب است.

مکانیسم های دفاعی - انواع خاصی از رفتار طراحی شده برای محافظت از خود در برابر اضطراب ناشی از تعارضات در زندگی روزمره.

نفی.انکار وجود یک تهدید خارجی یا رویداد آسیب زا. به عنوان مثال، یک بیمار لاعلاج، اجتناب ناپذیر بودن مرگ را انکار می کند.

تعویض.سوئیچینگ پالس شناسهاز یک شی، غیرقابل دسترس یا مملو از تهدید، به دیگری، در دسترس تر. به عنوان مثال، جایگزینی خصومت نسبت به رئیس به جای بدبینی نسبت به فرزند خود.

فرافکنیانگیزه ایجاد اضطراب به شخص دیگری نسبت داده می شود. به عنوان مثال، شخصی ادعا می کند که در واقع این او نیست که از استاد خود متنفر است، بلکه او را دوست ندارد.

عقلانی سازیاصلاح رفتار به گونه ای که برای دیگران قابل درک تر، قابل قبول تر و در نتیجه کمتر ترسناک شود. به عنوان مثال، می توانید ادعا کنید که شغلی که به تازگی از آن اخراج شده اید، واقعاً عالی نبوده است.

تشکیل جتجایگزینی یک تکانه شناسهبه دیگری مخالف اولی. برای مثال، فردی که امیال جنسی بر او چیره شده است، ممکن است ناگهان به مبارزی پرشور در برابر پورنوگرافی تبدیل شود.

پسرفتبازگشت به مراحل اولیه و به ظاهر امن تر زندگی ذهنی. ظهور صفات رفتار کودکانه و وابسته در بزرگسالان که با اوقات خوشی همراه است.

سرکوبانکار وجود عامل یا رویدادی که باعث اضطراب می شود. به عنوان مثال، جابجایی غیرارادی از آگاهی برخی خاطرات یا تجربیاتی که باعث ناراحتی شدید می شود.

تصعیدتغییر یا جایگزینی برخی از تکانه ها شناسهاز طریق تغییر انرژی غریزه به اهداف قابل قبول اجتماعی. به عنوان مثال، انتقال انرژی جنسی به حوزه خلاقیت هنری.

مراحل رشد شخصیت روانی جنسی فروید متقاعد شده بود که منشأ اختلالات عصبی را باید در تجربیات دوران کودکی بیماران جستجو کرد. بنابراین، او اولین نظریه پردازی شد که به اهمیت مطالعه دوران کودکی برای درک ماهیت روان اشاره کرد. به نظر او، ویژگی های اساسی شخصیت یک فرد تقریباً تا سال پنجم زندگی به طور کامل شکل می گیرد.

از دیدگاه نظریه روانکاوی رشد، کودک در رشد خود مراحل روانی-جنسی متعددی را طی می کند. در این دوره، کودک به عنوان یک موجود خوداروتیک عمل می کند، یعنی از تحریک نواحی اروژن بدن خود توسط والدین یا افراد دیگر در طول دوره عادی فرآیند آموزشی، لذت نفسانی دریافت می کند. اعتقاد بر این است که هر مرحله از این قبیل با منطقه اروژن خاص خود مشخص می شود.

مراحل روانی-جنسی - مراحل رشد کودک، زمانی که روان او در اطراف مناطق اروژن خاص متمرکز است.

دهانیمرحله از تولد شروع می شود و تا سال دوم ادامه می یابد. در این دوره، تمام لذت های حسی اولیه با دهان کودک مرتبط است: مکیدن، گاز گرفتن، بلعیدن. رشد ناکافی در این مرحله - خیلی یا خیلی کم - می تواند باعث ایجاد یک تیپ شخصیتی دهانی شود، یعنی فردی که بیش از حد به عادات مرتبط با دهان توجه می کند: سیگار کشیدن، بوسیدن و خوردن غذا. فروید معتقد بود که طیف بسیار وسیعی از عادات و ویژگی های شخصیتی بزرگسالان - از خوش بینی بیش از حد گرفته تا کنایه و بدبینی - ریشه در این مرحله شفاهی کودکانه دارد.

در مقعدیدر مرحله، منبع اصلی لذت از دهان به مقعد حرکت می کند. کودک رضایت اولیه را از این ناحیه از بدن دریافت می کند. در این زمان است که کودک شروع به آموزش استفاده از توالت می کند. در این حالت کودک می تواند هم فعالیت بیشتری نشان دهد و هم به طور کلی از اجابت مزاج خودداری کند. هر دو مورد گواهی بر نافرمانی آشکار از والدین است. تعارض در این مرحله از رشد می تواند منجر به ظهور دو تیپ شخصیتی متمایز در بزرگسالی شود: آنال-تبعیدی (یک نوع شخصیت نامرتب، اسراف کننده و زیاده خواه) و آنال-نگهدار (یک نوع فوق العاده تمیز، مرتب و منظم).

در حین فالیکمرحله رشد، که در سال چهارم زندگی کودک رخ می دهد، تمرکز اصلی او بر رضایت جنسی است که شامل تحسین و نشان دادن اندام تناسلی و تخیلات جنسی است. فروید این مرحله را با عقده ادیپ توصیف می کند. همانطور که می دانید ادیپ شخصیتی در اساطیر یونان باستان است که ناآگاهانه پدرش را می کشد و با مادر خود ازدواج می کند. به عقیده فروید، در این مرحله، کودک به والد جنس مخالف و طرد والدین همجنس که اکنون به عنوان رقیب تلقی می شود، جذب می شود.

به عنوان یک قاعده، کودک موفق می شود با شناسایی خود با والدین همجنس خود بر عقده ادیپ غلبه کند و جاذبه جنسی عادی را به افراد دیگر جایگزین کند. یکی از پیامدهای همذات پنداری با والدین همجنس، رشد است فوق العاده ایگوکودک با اتخاذ آداب و موقعیت والدین، هنجارهای خود را فرا می گیرد فوق العاده ایگو

پس از گذراندن تمام فراز و نشیب های این مراحل اولیه، کودک وارد یک دوره نهفته طولانی می شود که از 5 تا 12 سالگی به طول می انجامد. پس از آن، به گفته فروید، کودک تحت هجوم سیگنال های بلوغ شروع می شود تناسلیصحنه. در این دوره رفتار دگرجنس گرا اولویت دارد و فرد به ترتیب برای زندگی زناشویی، پدری یا مادری آماده می شود.

سوالات:

"لیبیدو" چیست؟

چه مکانیسم های دفاعی در روانکاوی برجسته می شود؟

فروید چه نمونه هایی از شخصیت را می سازد؟

چه چیزی رشد روانی-جنسی شخصیت را تعیین می کند؟

من قبلاً یک مقاله نوشته ام که به فرآیندهای ناخودآگاه می پردازد و قصد دارم چندین مقاله دیگر بنویسم که عمدتاً در مورد رفتار کودکان و نوجوانان است. و سپس از من سؤالی در مورد مکانیسم های روانشناختی محافظتی پرسیده شد که به طور گذرا در مقاله ذکر شد - "این چیست؟". بنابراین، تصمیم گرفتم در مورد اساس ساختار روانشناختی ناخودآگاه - Id، Ego، Super-His و مکانیسم های دفاعی بنویسم.

نظریه شخصیت یا ساختار روان توسط زیگموند فروید

البته نظریه های زیادی در مورد فرآیندهای ناخودآگاه وجود دارد، اما امروزه نظریه زیگموند فروید 1 در دنیای علمی محبوبیت بیشتری دارد. چرا؟ این نظریه دشمنان زیادی دارد، بسیاری آن را بسیار "عجیب" می دانند. آموزه های زیگموند فروید مانند نازی ها ممنوع شد - کتاب های او در آلمان نازی سوزانده شد. در اتحاد جماهیر شوروی، نظریه او با مارکسیسم ناسازگار اعلام شد و همچنین ممنوع شد. با توجه به هر دو، آموزه های فروید، شخص و خواسته ها و آرزوهای او را بیش از حد ابتدایی می کند و او را ایده آل نمی کند، که این برخلاف سیاست کشور است.

تقلیدی معروف از زیگموند فروید و آموزه های او. این کتیبه را می توان ترجمه کرد: "آنچه در ذهن یک مرد است"؛ یا "آنچه در ذهن یک مرد است."

اما با وجود همه اینها، این نظریه اوست که بسیاری از اعمال مردم را توضیح می دهد. هیچ کس هنوز به ضمیر ناخودآگاه نگاه نکرده است، به لطف آموزه های او، پزشکان و روانشناسان توانسته اند به بسیاری از بیماران، از جمله ما در طول دوره پزشکی خصوصی خود، کمک کنند.

طبق نظریه فروید، ما با ID 2 به دنیا می آییم.شناسه فرآیندهای اولیه (لذت، پرخاشگری، و غیره)، در واقع، الزامات و خواسته ها را منعکس می کند. ما نمی توانیم این را تغییر دهیم یا تحت تأثیر قرار دهیم، زیرا. شناسه قبلاً در ما تعبیه شده یا "برنامه ریزی" شده است.

این جزء روان را در کودکی تصور کنید که همیشه می گوید: "من می خواهم، می خواهم ..."، "من همین الان می خواهم ..."، "این را به من بده"، "من این را می خواهم."

شناسه خود را ملاقات کنید تکانشی و احمقانه است و خواسته هایش این است: «می خواهم، بده، می خواهم، به من بده…»

در سن 4-5 سالگی، ما شروع به توسعه فعال یکی دیگر از اجزای روان می کنیم - Superego 3.به سن توجه کنید و آن را به خاطر بسپارید. سوپرایگو قبلاً منعکس کننده اخلاقیات است که می توان و نمی توان انجام داد. Super-Ego، بر خلاف Id تکانشی و احمقانه، شروع به درک اینکه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است، می کند. به نظر می رسد که عالی است، ما اخلاق داریم. همه چیز خوب خواهد بود، اما از Id تکانشی، Super-Ego با یکی دیگر از ویژگی های افراطی متمایز می شود - این شخصیت بسیار قدرتمند است. در حالی که شناسه می‌گوید: «من آن را می‌خواهم، من آن را می‌خواهم»، Super Ego پاسخ می‌دهد: «نه نمی‌توانی، تو لیاقتش را نداری، رنج بکش، رنج برای تو بهتر است. بنابراین، بیایید Super-Ego را به عنوان نوعی پیرزن خسته کننده و آموزنده تصور کنیم که فشار روانی اعمال می کند.

سوپر خود را ملاقات کنید. چنین پیرزنی خسته کننده و بسیار درست. تمام خواسته های عید احمقانه را سرکوب می کند: «نه! تو سزاوار (لا) نبودی...».

از یک طرف، عید به انجام کاری کشیده می شود، مثلاً «آنچه می خواهید» را انجام دهید. و فرقی نمی کند مجاز باشد یا نه.از سوی دیگر، Super-Ego هرگونه ابتکار عمل را، چه خوب و چه غیرقابل قبول در جامعه، سرکوب می کند. یعنی بین خودشان زوزه می کشند. نمی تواند برای مدت طولانی به همین منوال ادامه یابد، زیرا بالاخره باید تصمیم بگیریم.

و در اینجا Ego 4 به نجات می رسد، بین این دو افراط (Id و Super-Ego) ایجاد می شود. نفس، مانند یک دیپلمات، با هر دوی آنها همکاری می کند، سعی می کند آنها را امتحان کند و راه حلی بهینه و قابل قبول برای همه پیدا کند.

Ego، دیپلمات شما، که بین Id و Super-Ego قرار دارد، به یافتن راه حل درست و منطقی کمک می کند.

برای این اهداف، ایگو از مکانیسم‌های دفاعی روان‌شناختی استفاده می‌کند. مکانیسم های دفاعی ابزاری «در دستان» ایگو برای حل تعارض بین id و super-ego هستند. هنگامی که یک کودک بیش فعال، احمق و مبتکر و یک پیرزن خسته کننده "بیش از حد صحیح" شروع به بحث می کنند، ایگو مناسب ترین مکانیسم دفاعی را در این موقعیت انتخاب می کند تا درگیری بین آنها را خاموش کند. ایگو هم ابتکار Id و هم خرد Super-Ego را در نظر می گیرد و در حالت ایده آل، این طرح باید مانند تصویر زیر باشد.

مکانیسم های دفاعی

و در نهایت، نوبت به صحبت در مورد ابزارهایی رسیده است که Ego از آنها استفاده می کند - مکانیسم های دفاعی، یعنی. برای چیزی که می رفتیم چرا محافظ هستند؟ چون آن ها از روان محافظت کنیداز تجارب ناخوشایند، زمانی که یک تضاد درونی و ناخودآگاه رخ می دهد، بین کسانی که قبلاً برای شما آشنا هستند: Id و Super-Ego.

در اینجا برخی از اصول اصلی مکانیسم های دفاعی ناخودآگاه آورده شده است:

• همه مکانیسم های دفاعی روانی ناخودآگاه هستند. اگر می دانید چه کاری انجام می دهید یا چرا آن را انجام می دهید، این یک مکانیسم دفاعی نیست.
• مکانیسم های دفاعی در طول زمان تغییر می کنند.
• اگر مکانیسم دفاعی را تشخیص دهید، در حال حاضر از آن استفاده نمی شود، ممکن است در گذشته استفاده شده باشد.
• مکانیسم های دفاعی عملکرد تطبیقی ​​دارند، اما می توانند آسیب شناسی باشند.

ایگو چقدر موثر است و چقدر خوب و حرفه ای از ابزار خود - مکانیسم های دفاعی روانی استفاده می کند؟ اگر Ego به خوبی کار می کرد، شما و ما همیشه افراد کاملی بودیم. اما می دانیم که همیشه تصمیمات درستی نمی گیریم. گاهی اوقات به طور ناگهانی، خلق و خوی ناپدید می شود، گاهی اوقات طغیان های غیرقابل توضیحی از خشم یا عصبانیت رخ می دهد ...

کل فرآیند ناخودآگاه به این بستگی دارد که Id چقدر فعال است و Super-Ego چقدر توسعه یافته است. از جمله اینکه در این فرآیندها اگرچه ناخودآگاه هستند، سن نقش مهمی دارد. یادتان هست که به شما گفتم دوران رشد سوپرایگو را به خاطر بسپارید؟ اگر به خاطر دارید، می توانید بلافاصله پاسخ دهید که کودک از چه سنی شروع می کند ( فقط شروع کن) برای درک اینکه چه چیزی خوب است و چه چیزی بد است. تا این سن، کودک به سادگی سازگار می شود. کودک به یاد می آورد که چه زمانی از او تعریف و تمجید شد و چه زمانی او را سرزنش کردند. قبل از رشد Super-Ego، کودک نمی فهمد که بالا رفتن با میخ به سوکت بد و خطرناک است - او فقط به یاد می آورد که مورد سرزنش قرار گرفته است و دوباره سرزنش خواهد شد. در این صورت، عید دیگر ابتکار عمل را نخواهد داشت، زیرا عید سعی در انجام همه کارها دارد. برای لذت بردن،و اگر سرزنش یا تنبیه کنند چه لذتی دارد؟

بیایید به مکانیسم های دفاعی برگردیم. تفاوت بین مکانیسم های روانشناختی عادی و آسیب شناسی روانی در حال حاضر چیست؟ تفاوت این است: ایگو تا چه زمانی، در مکان مناسب، از ابزار خود استفاده می کند... به عبارت دیگر، این یا آن مکانیسم دفاعی تا کجا پیش رفته است؟ آیا واقعیت را به درستی درک می کنیم و آیا مکانیسم دفاعی به درستی انتخاب شده است؟ آیا ما عمدا یا ناآگاهانه واقعیت را تحریف می کنیم تا به توافق برسیم؟

امیدوارم حداقل کمی ساختار فرآیندهای ناخودآگاه را درک کرده باشید، چرا مکانیزم های دفاعی روانی مورد نیاز است و چیست. در مقالات دیگر، مکانیسم های حفاظتی خاصی را در موارد عملی در نظر خواهیم گرفت.

1 - زیگموند فروید (زیگموند فروید آلمانی) روانشناس، روانپزشک و عصب شناس اتریشی. در سال 1856 در یک خانواده یهودی متولد شد. در 17 سالگی در سال 1881 وارد دانشکده پزشکی دانشگاه وین شد. از آن فارغ التحصیل شد. نوشته های او بسیار تحت تأثیر جوزف بروئر و ژان مارتین شارکو بود. زیگموند فروید شش فرزند داشت. یکی از دختران راه پدرش را دنبال کرد و روانکاوی کودک را تأسیس کرد. فروید در سال 1930 جایزه گوته را برای کمک به روانشناسی و فرهنگ ادبیات آلمان دریافت کرد. در سال 1933، پس از الحاق اتریش به آلمان، آثار او ممنوع شد، کتاب ها سوزانده شدند. خانواده او شروع به علاقه مندی به گشتاپو می کنند، بازجویی ها شروع می شود. چهار خواهر از پنج خواهر فروید به اردوگاه های کار اجباری فرستاده می شوند. او تصمیم می گیرد "آزاد بمیرد". او توسط نازی Anton Sauerwald کمک می کند، او قبلاً شاگرد یکی از اساتید بود که اغلب با فروید ورق بازی می کرد. پیش از این در سال 1939 در انگلستان، زیگموند فروید از پزشک و دوست خود خواست که "به او کمک کند تا بمیرد"، زیرا. از سرطان رنج می برد که باعث عذاب می شود. «رفتن از زندگی» 24 جلد از آثار علمی خود را به یادگار گذاشت، اما او تنها یک نظریه پرداز محض نبود. او بیماران زیادی از جمله افراد مشهور داشت. می توانید در مورد زندگی و آثار زیگموند فروید بیشتر بخوانید.

2 - از لات - Id. در ادبیات روسی زبان - آن. زیگموند فروید از اصطلاح "das Es" استفاده کرد، او آن را از یک پزشک آلمانی دیگر - گئورگ گرودک (Georg Groddeck) گرفت. در ادبیات انگلیسی، و در کل جهان، مرسوم است که از اصطلاح لاتین استفاده شود، i.e. "شناسه'. با مفهوم انگلیسی "Ai-di" اشتباه نگیرید. هویت. اصطلاح Id در روانکاوی از لاتین گرفته شده و "ed" تلفظ می شود.

3 - Super-Ego در ادبیات روسی زبان اغلب به عنوان Super-I شناخته می شود. به انگلیسی Super Ego (لات). اصطلاح خود فروید «das Über-Ich» (آلمانی) است.

4 - اگو در ادبیات روسی زبان اغلب با اصطلاح "من" مشخص می شود. به انگلیسی - Ego (lat.). برای فروید "das Ich" بود (من آلمانی هستم).

5- مکانیسم های دفاع روانی یا اغلب به سادگی «مکانیسم های دفاعی». در ادبیات انگلیسی - مکانیسم های دفاعی.

توابع سوپرایگو

با استقرار سوپرایگو تعدادی از کارکردهای ذهنی تغییر می کند. اضطراب تا حدی به احساس گناه تبدیل می شود. ترس در حال حاضر نه قبل از یک خطر خارجی، از دست دادن عشق یا اختگی، بلکه در برابر نماینده داخلی این خطر که از درون تهدید می کند، به وجود می آید. از دست دادن حفاظت از سوپرایگو و تنبیه درونی از سوپرایگو به عنوان یک نقض بسیار دردناک عزت نفس تجربه می شود و در موارد شدید احساس نابودی وجود دارد. بارها اشاره شده است که کودکان خردسال برای حفظ تعادل نیاز به پر کردن منابع خودشیفتگی دارند. امتیاز اعطای یا خودداری از چنین رضایتی اکنون به سوپرایگو اعطا شده است. ترس از مجازات یا رها شدن توسط سوپرایگو، ترس از نابودی به دلیل کمبود منابع خودشیفتگی است.

تا زمانی که ترس وجود دارد، نیاز به خلاص شدن از شر آن مانند یک جاذبه غریزی است. منشأ این انگیزه نمونه ای از این است که اصلاً چگونه می توان منشأ غرایز را درک کرد: آنها از طریق تلفیق خواسته های بیرونی به وجود می آیند. ایگو با سوپرایگو دقیقاً به همان روشی رفتار می کند که زمانی با والدین تهدید کننده ای رفتار می کرد که به محبت و بخشش او نیاز داشت. نیاز به رهایی از مجازات وجود دارد. نیاز به تنبیه شکل خاصی از اجتناب از مجازات است: درد ناشی از مجازات مجاز و حتی تحریک می شود به این امید که پس از مجازات درد شدید ناشی از گناه متوقف شود. بنابراین، نیاز به مجازات را می توان به عنوان انتخاب شر کوچکتر توضیح داد. به جای اخته کردن، قربانی تقدیم می شود. در فداکاری فعالیت وجود دارد و فداکاری کمتر از انتظار منفعل مشکل ناخوشایند است. با این حال، گاهی اوقات وضعیت پیچیده تر می شود. همانطور که میل به "کتک خوردن توسط پدر" می تواند به یک هدف جنسی برای مازوخیست ها تبدیل شود، میل به "کتک خوردن توسط سوپرایگو" به یک هدف جنسی تبدیل می شود.

پس از استقرار، سوپرایگو تصمیم می گیرد که کدام اصرار را اجازه دهد و کدام را سرکوب کند. قضاوت منطقی در مورد خطرناک بودن یک تکانه با احساس گناه غیرمنطقی پیچیده می شود. علاوه بر واقعیت، ایگو اکنون باید «نماینده واقعیت» دیگر، اغلب غیرمنطقی را نیز در نظر بگیرد.

سوپرایگو نه تنها به عنوان منبع تهدید و تنبیه، بلکه به عنوان منبع محافظت و "تامین کننده" عشق اطمینان بخش، وارث والدین است. یک رابطه خوب یا بد با سوپرایگو همان اهمیتی را می یابد که قبلاً رابطه با والدین داشت. از این نظر، تغییر والدین به سوپرایگو پیش شرط استقلال است. احترام به خود دیگر با تأیید یا رد اشیاء خارجی کنترل نمی شود. بلکه مشروط به احساس درستی یا نادرستی یک عمل کامل است. تسلیم شدن در برابر خواسته‌های سوپرایگو نه تنها باعث تسکین می‌شود، بلکه احساس لذت و امنیت آشکاری را نیز به همراه دارد که کودکان هنگام دریافت عشق از بیرون تجربه می‌کنند. عدم تمایل به تسلیم شدن به سوپرایگو منجر به احساس گناه و پشیمانی می شود. وضعیت مشابهی در کودکی رخ می دهد که معتقد است هیچ کس دیگری او را دوست ندارد. همان مکانیسم‌های دفاعی که معمولاً در برابر تأثیرات ناراحت‌کننده استفاده می‌شوند، می‌توانند در برابر احساس گناه نیز نقش داشته باشند. احساس گناه همراه با فجایع و احساس رفاه ناشی از تحقق آرمان ها، الگوهای هنجاری از پدیده های بیمارگونه افسردگی و شیدایی هستند. از آنجایی که عزت نفس به تحقق آرمان ها بستگی دارد، راه های تنظیم آن به اندازه آرمان ها زیاد است. ایده آل ها در کودک نه تنها با تقلید از الگوهای واقعی، بلکه با داستان ها، آموزه ها و جزمات نیز ایجاد می شود. آنها خصلت سنت دارند، عزم فرهنگی و اجتماعی دارند.

گاهی اوقات تلاش می‌شود تا ایده‌آل‌های نفس، الگوهای آرزوی فرد، از سوپرایگو به‌عنوان نیرویی تهدیدکننده، منع‌کننده و تنبیه‌کننده جدا شود. اما فروید که ریشه سوپرایگو را عمیقاً درک کرده بود، نشان داد که این دو جنبه چقدر در هم تنیده شده اند. آنها مانند قدرت محافظ و تهدید کننده والدین در هم تنیده می شوند. حتی راه‌هایی که این کارکردها به هم مرتبط می‌شوند، یعنی وعده حفاظت به شرط اطاعت، از والدین به سوپرایگو منتقل می‌شود.

فروید به دلیل تمایز قائل نشدن بین ایده‌آل‌های «واقعی» که به طور کامل توسط کل فرد پذیرفته می‌شود، و ایده‌آل‌های «غیر واقعی»، که فرد معتقد است باید به واسطه خواسته‌های یک مرجع بیرونی یا درون‌گرایانه دنبال شود، مورد انتقاد قرار گرفته است. اما حتی واقعی ترین آرمان ها نیز از طریق درون گرایی ایجاد می شوند. تفاوت در تناسب یا عدم تناسب بین درونی و سوژه است، یعنی در تاریخچه رابطه با اشیایی که ایده آل از طریق درونگرایی آنها شکل گرفته است.

رابطه بین سوپرایگو و جهان خارج بر اساس منشأ سوپرایگو در نتیجه ورود بخشی از جهان خارج است و بنابراین سوپرایگو نماینده جنبه ای از جهان خارج است. از آنجایی که همین امر در مورد ایگو صادق است، به یک معنا ساختار سوپرایگو تکراری از ساختار ایگو است. درست است، نفس دوم ("فوق من") شکل گیری محدود به حوزه تهدید و وعده، مجازات و پاداش است. ادغام این جنبه از جهان خارج نسبتا دیر اتفاق می افتد. بنابراین، سوپرایگو بخشی از دستگاه روانی است که به جهان خارج نزدیکتر است. بسیاری از افراد در رفتار و عزت نفس خود نه تنها تحت تأثیر آنچه که خودشان صحیح می دانند، می مانند، بلکه کمتر تحت تأثیر نظرات دیگران نیستند. سوپرایگو و خواسته های اشیاء همیشه به وضوح متمایز نمی شوند. کارکردهای سوپرایگو به راحتی مجدداً طرح ریزی می شوند، یعنی با شخصیت های اقتدار تازه در حال ظهور مخلوط می شوند. (این زمانی اتفاق می‌افتد که به دلایل بیرونی یا درونی، تصرف فعال جهان خارج غیرممکن می‌شود.) تأیید بالینی ارتباط نزدیک بین سوپرایگو و جهان بیرونی در توهم رابطه یافت می‌شود. کارکردهای سوپرایگو (زیرا به یک معنا نیمی از ایگو و نیمی از جهان بیرونی را نشان می دهند) زمانی آشکار می شوند که بیمار با از دست دادن دنیای عینی سعی کند آن را بدون توانایی کامل به دست آورد.

این واقعیت که سوپرایگو در سطحی بالاتر از ایگو ساخته شده است از بحث زیر مشهود است. عمیق ترین لایه ایگو توسط احساسات بدن خود فرد شکل می گیرد. جهت گیری حرکتی (و بویایی) به طور کلی قدیمی تر از جهت گیری بینایی است. با این حال، جهت‌گیری بصری نیز خیلی زود ظاهر می‌شود و در تفکر پیش‌خودآگاه فانتزی غالب است. گام تعیین کننده در تثبیت بخش خودآگاه ایگو زمانی برداشته می شود که بازنمایی شنیداری کلمات به حالت های باستانی جهت گیری اضافه شود. در مقابل، اساس سوپرایگو با ادراک شنیداری محرک های کلامی شکل می گیرد. توصیه ها، پاداش ها و تهدیدهای والدین از طریق اندام های شنوایی گنجانده می شود. بنابراین، دستورات سوپرایگو معمولاً به صورت شفاهی داده می شود. "تغییر درون خود" توسط کودک از طریق "شنیدن صدای درونی وجدان" احساس می شود، به ترتیب، نگرش فرد به زبان عمدتاً تابع قوانین سوپرایگو است.

سوپرایگو با پیدایش خود با id مرتبط است. مهم ترین اشیاء id، اشیای مجموعه ادیپی، در سوپرایگو به زندگی خود ادامه می دهند. این پیدایش ماهیت فوری، غریزی و غیرمنطقی بسیاری از تلاش‌های سوپرایگو را توضیح می‌دهد، که در رشد عادی، باید با قضاوت‌های ایگو بر آن غلبه کرد. سوپرایگو عمیقاً در id غوطه ور است. از یک سو، سختگیری سوپرایگو با سختگیری واقعی والدین مطابقت دارد. از سوی دیگر، با توجه به رابطه صمیمی سوپرایگو و id، درجه سختگیری ناشی از ساختار غریزی کودک است (که به نوبه خود به ساختار و تجربه قبلی او بستگی دارد). کودکی که ناخودآگاه از والدین متنفر است، از مجازات می ترسد و ممکن است این انتقام را از سوی سوپرایگو تجربه کند. در نتیجه، سختگیری سوپرایگو نیز بیانگر خصومت اولیه کودک با والدین است.

لطفاً کد زیر را کپی کرده و آن را به صورت HTML در صفحه خود قرار دهید.