فرآیند تناسخ. کودکان زندگی های گذشته را به یاد می آورند

انتقال ارواح یا تناسخ (هر فرد معمولی می داند که این یک چیز است) سر و صدای زیادی ایجاد می کند، همه علاقه مند هستند که او کیست، از کجا آمده و پس از پایان سفر زندگی اش به کجا خواهد رفت. به سختی می توان معاصری را پیدا کرد که نسبت به سؤالی در مورد این جنبه بی تفاوت باشد، زیرا نگرش شخصی نسبت به تناسخ با جهان بینی - چیزی که کل زندگی را تعیین می کند - در ارتباط است.

منشأ و معنا

کلمه "تناسخ" (که این یک اصطلاح عاریتی است بدون شک) منشأ لاتینی دارد و ترجمه تحت اللفظی آن به معنای "ورود ثانویه به خون و گوشت" است. کارشناسان آن را معادل یونانی "متمپسیکوزیس" - "انتقال روح" می نامند.

«فرهنگ لغت مدرن واژه‌های بیگانه» تعریفی ارائه می‌دهد که می‌گوید: «متمپسیکوزیس یک آموزه مذهبی مستقل در مورد انتقال مستقیم روح یک فرد متوفی به یک ارگانیسم تازه متولد شده است.» جالب اینجاست که مفهوم «تناسخ» (این اصطلاح چیست و معنای آن چیست) در این ویرایش 1993 فرهنگ لغت وجود ندارد. درک سنتی از تناسخ تقریباً با این تعریف فرهنگ لغت مطابقت دارد. بسیاری از افراد این اصطلاح را به عنوان فرآیند انتقال روح متوفی پس از مرگ به هر موجود زنده تعریف می کنند.

ایمان تزلزل ناپذیر

در بسیاری از کشورهای آسیایی مانند ژاپن، چین، هند، اکثریت قریب به اتفاق مردم به وجود تناسخ اعتقاد دارند. در مورد کشورهای غربی که الحاد یا دین مسیحیت غالب است، درصد معتقدان به این پدیده بسیار کمتر است. در نتیجه تحقیقات جامعه شناسی در حال انجام، کارشناسان ارقام زیر را منتشر کرده اند: در فدراسیون روسیه، تناسخ (که اینها داده های نسبی هستند، به ویژه شایان ذکر است) 4-7٪ طرفداران دارد، و در ایالات متحده آمریکا و انگلیسی-آمریکایی کشورها تا 55 درصد. در اروپا، 25 تا 30 درصد از شرکت کنندگان در نظرسنجی، تقریباً از هر چهار نفر، یک نفر، به انتقال روح ها اعتقاد دارند.

بدون توضیح واضح

دلایل زیادی برای این فرض وجود دارد که اکثریت کسانی که به این پدیده "باور" دارند به وضوح درک نمی کنند که واقعاً چیست. تناسخ روح الهام‌بخش هزاران کتاب، مقاله علمی و نشریات رسانه‌ای بوده است، اما اکثریت قریب به اتفاق آنها توضیح واضح و روشنی از این فرآیند ارائه نمی‌دهند و خوانندگان را در حالت ناامیدی و سردرگمی ناامیدکننده قرار می‌دهند. در واقع، این موضوع آنقدر عمیق و گسترده است که درک و درک آن بسیار دشوار است. ماهیت تناسخ مبهم باقی می ماند، اما اعتقاد به تناسخ روح توسط حوادث غیرقابل توضیحی که در زندگی واقعی برای مردم عادی اتفاق می افتد تقویت می شود. اما این پدیده مانند هر چیزی که به روح انسان مربوط می شود غیرقابل توضیح است. با این حال، انکار قاطعانه این پدیده بی معنی است، زیرا موارد علمی و مستندی وجود دارد که نمی توان به سادگی نادیده گرفت.

پایگاه های تحقیقاتی و مراجع اصلی

در تعدادی از کشورهای جهان (ایالات متحده آمریکا، اروپا و هند) پایگاه ها و آزمایشگاه های تحقیقاتی معتبری وجود دارد که ده ها دانشمند در آنها به بررسی این پدیده می پردازند. در ایالات متحده آمریکا انجمنی برای مطالعه و درمان زندگی های گذشته وجود دارد که شامل بیش از صد روانپزشک واجد شرایط از کشورهای مختلف است. ایان استیونسون، استاد روانپزشکی دانشکده پزشکی ویرجینیا (ایالات متحده آمریکا)، به عنوان یکی از بزرگترین مراجع در این زمینه شناخته شد. با شروع دهه 60 قرن بیستم، او با دقت موارد جمع آوری شده در سراسر جهان را در رابطه با خاطرات زندگی گذشته آنها جمع آوری و توصیف کرد. در حال حاضر "مجموعه" او شامل بیش از 2000 پرونده است که بیشتر آنها به سادگی در صحنه رویداد ثبت شده اند. شواهدی از تناسخ در انتشارات او ارائه شده است: "کودکانی که زندگی قبلی خود را به یاد می آورند"، "بیست مورد حاکی از امکان تناسخ" و غیره است. کسانی که با «گذشته» خود «زندگی» به هیچ وجه نمی توانستند با هم ارتباط برقرار کنند.

موارد واقعی

استیونسون مواردی را که در زندگی واقعی رخ داده اند به عنوان شواهد مهمی از تناسخ ذکر می کند:

• یک مورد ثبت شده توسط استاد در روستای روستایی کورنائیل (لبنان) رخ داده است. در آنجا کودک پنج ساله ای به نام عماد الاور مدت ها مدعی بود که زندگی گذشته خود را در یک محله همسایه به یاد دارد. دکتر استیونسون به حضور شخصی خود در لحظه ای اشاره می کند که عماد، که برای اولین بار در زندگی خود در آن سکونتگاه قرار گرفت، ساکنان آن را شناخت، همانطور که آنها را از زندگی گذشته به یاد می آورد.
• مورد بعدی در سال 1951، Swarnlata 3 ساله از هند، که باعث تعجب والدینش و دیگران شد، شروع به صدا زدن خود به نام Biya کرد و در مورد خانواده اش که در شهر Katni زندگی می کنند صحبت کرد، شهری که صدها مایل از خانه فعلی او فاصله دارد. . با انتشار شایعات در سال 1959، شوهر و برادر بیای واقعی که در سال 1939 درگذشت، با خانواده کودک معجزه دیدار کردند و نوزاد آنها را شناخت. مردان سعی کردند کودک را زمین بزنند و خود را به نام دیگران صدا زدند، اما دختر ایستادگی کرد. و او به شوهر سابقش یادآوری کرد که چگونه قبل از مرگش جعبه ای با 2000 روپیه به او داد که واقعاً اتفاق افتاد.

موضوعاتی از ایالات متحده آمریکا

مواردی از تناسخ نیز در میان ساکنان ایالات متحده ثبت شده است.

• یکی از ساکنان ایالت کلرادو آمریکا، ویرجینیا تای، در یک جلسه هیپنوتیزم در سال 1954، با اطمینان اظهار داشت که سیصد سال پیش در سوئد زندگی می کرد و مردی دهقان بود. پس از آن زن شروع به صحبت سریع به زبان سوئدی کرد، اگرچه طبیعتاً او آن را نمی دانست.
• یک مورد دیگر. موضوعی از فیلادلفیا به تفصیل زندگی و زندگی روزمره ایرلند در قرن نوزدهم را شرح داد و جزئیات تاریخی منحصر به فردی را ارائه کرد.

هر سومین خواننده، پس از خواندن انتشارات استیونسون، شروع به نگرانی در مورد این سوال می کند: "آیا تناسخ وجود دارد؟ من در زندگی گذشته چه کسی بودم؟ علاوه بر این، چنین مواردی هر از گاهی در رسانه های مدرن پوشش داده می شود.

بدون توجیه، بلکه بدون ابطال

تناسخ روح و بسیاری از موارد ثبت شده، نمونه های ارائه شده، حتی با استناد به شواهد مستند مستند بسیاری از مردم عادی، به تخیل وحشی نویسندگان این نشریات اشاره دارد. بسیار دشوار است که همزمان همه چیز را تخیلی بنامیم. در طول عمر تمدن بشری، حکیمان، دانشمندان و فیلسوفان معتبر بسیاری بوده اند که به انتقال روح معتقد بوده اند. علاوه بر این، صداقت و سلامت اکثریت نویسندگان قابل تردید نیست. تناسخ انسان پدیده ای است که مبنای علمی ندارد، اما به طور قطعی رد نشده است.

فرآیند اطلاعات

در اصل تناسخ نوعی فرآیند اطلاعاتی است، یعنی انتقال اطلاعات از فردی به فرد دیگر. در زندگی روزمره، تبادل اطلاعات بین افراد عادی فرآیندی آشنا و ضروری برای تضمین زندگی انسان است. این اوست که به رشد انسان و شکل گیری فردیت او کمک می کند. شخصیت، فردیت و حتی رفتار شخص بر اساس اطلاعات دریافتی، دانش توسعه یافته در کل دوره تاریخی وجود انسان شکل می گیرد - میراث اطلاعات ژنتیکی اجدادی که طی هزاران سال انباشته شده است. علاوه بر ادراک آگاهانه، فرد در معرض تلقین نیز قرار می گیرد که در نتیجه اطلاعات دریافت شده می تواند بر جهان بینی او تأثیر بگذارد و دیدگاه او را نسبت به چیزها تغییر دهد. گاهی اوقات اطلاعات دریافت شده از شخص دیگری می تواند اعمال، اعمال و احساسات را کنترل کند. در موارد فوق در تناسخ، چیزی مشابه برای فرد اتفاق می افتد. اما در این موارد، بر خلاف موارد معمولی، شخص به طور ناخودآگاه و غیرارادی، برای مدت معینی دانش دریافت می کند، گویی در تصویر شخص دیگری تناسخ یافته است.

هنر تحول

هیچ چیز فراطبیعی یا خاصی در مورد توانایی یک فرد برای تبدیل شدن به تصویر دیگری وجود ندارد. دگرگونی برای برخی از جمله بازیگران و هنرمندان تبدیل به یک حرفه شده است. برخی از آنها مهارت را کاملاً مسلط می کنند، چنان ماهرانه خود را متحول می کنند که در حین اجرا (یا فیلم) مخاطب به معنای واقعی کلمه تحت تأثیر جادویی این روند قرار می گیرد، شخصیت ها را باور می کند و همدلی می کند. این مهارت توسط سیاستمداران، شعبده بازان، کلاهبرداران و غیره استفاده می شود. اما هر آنچه در بالا توضیح داده شد، یک تناسخ مصنوعی و آگاهانه است؛ در تناسخ، تناسخ به طور غیر منتظره ای برای شخص اتفاق می افتد، معلوم نیست چگونه، اما برخلاف میل او. اطلاعات درک شده در دوران تناسخ نشان دهنده قطعات مقدس زندگی، درونی ترین افکار شخص دیگری است که به هیچ وجه با ذهنیت، شخصیت و فعالیت های فردی که در آن تجسم یافته است، ارتباطی ندارد. بیشتر اینها افکار شخصی است که به دنیای دیگری رفته است که بیشتر به بچه های کوچکی منتقل می شود که مغزشان زیر بار سختی ها و شلوغی های زندگی نیست. شاید انتقال تصادفی اطلاعات از یک فرد متوفی به فرد دیگر (زنده، متولد شده) تناسخ باشد.

همه ادیان جهان ادعا می کنند که روح جاودانه است! و از آنجایی که میزان مرگ و میر در این دنیا 100 درصد است. این بدان معنی است که یک روند تولد دوباره وجود دارد که در شرق به آن "تناسخ" می گویند.

خیلی خوبه که میدونی جاودانه ای بنابراین، هیچ کس معمولاً به ایده جاودانگی روح اعتراض نمی کند. اما به محض اینکه صحبت از یک سری تناسخ می شود، که برای هر یک از ما اجتناب ناپذیر است، بلافاصله می شنویم: "نمی تواند باشد!"

برای ما دشوار است که با احتمال به دنیا آمدن در بدن کاملاً غیرقابل نمایش یک سگ یا خوک کنار بیاییم. با این حال، ما خودمان سفارش تولد آینده خود را می دهیم...

ایده تناسخ، یا تناسخ روح، بیشتر از دیگران باعث ایجاد جنجال و تعجب در جامعه می شود. هنوز هم می خواهد! روح جاودانه است و از زندگی به زندگی دیگر بدنها را تغییر می دهد. و همانطور که در آهنگ V. Vysotsky است معلوم می شود: "شاید آن گربه جعلی قبلاً یک رذل بود و این مرد شیرین قبلاً سگ خوبی بود!" با این حال، شاعر در اشتباه بود که گفت این ایده «اختراع هندوها» است.

تناسخ روح در ادیان جهانی

آموزه تناسخ روح توسط مکاتب عرفانی باستانی مصر، یونان و خاورمیانه به رسمیت شناخته شد. تناسخ یکی از مفاهیم بنیادی هندوئیسم، بودیسم، جین، سیک، زرتشت، کیهان شناسی آفریقایی و عقاید سرخپوستان آمریکایی است.

Kris.h.Nive
www.Vedic-Culture.in.ua

همانطور که می دانیم، اصطلاح «تناسخ» به معنای «تجسم دوباره» است. کلمه "تجسم" از کلمه لاتین inkarnatio - تجسم گرفته شده است. اصطلاح نفسانی به معنای "گوشت و خون" است - یعنی چیزی فیزیکی و مادی. مفاهیم "تناسخ"، "تغییر ارواح"، "تحول"، "متمپسیکوزیس" تقریباً معنای مشابهی دارند.

کارشناسان ادیان به وجود گمانه‌زنی‌های مختلفی اشاره می‌کنند که سعی می‌کنند تناسخ را بسته به ویژگی‌های کلیدی ادیان مربوطه توجیه کنند. مسیحیت واقعی، در هسته خود، با ایده تناسخ کاملاً ناسازگار است. اگر کسی با جعلیات مربوط به تناسخ همدردی کند یا حتی بیشتر از آن، آنها را به اشتراک بگذارد، مشخص است که او ارتدکس نیست. تعدادی از مطالعات قابل توجه به انتقاد از تناسخ اختصاص یافته است، در درجه اول توسط شماس آندری کورایف و دکترای فلسفه V. Shokhin. این مقاله اطلاعات اضافی مفیدی برای مبلغان ارتدکس ارائه می دهد.

مبلغان ارتدکس باید تا حد امکان دقیق نظرات مخالفان روحانی خود را بدانند. بنابراین، ابتدا به طور خلاصه درک تناسخ را توسط آن دسته از حامیان آن که بر موضع یک دکترین مصنوعی شبه شرقی ایستاده اند (به عنوان مثال، حامیان و پیروان A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada) توضیح خواهیم داد. ما در اینجا از قطعاتی از متون از کتاب های خود استفاده خواهیم کرد.

چنین عقایدی که فرضیه تناسخ را می پذیرند، آن را انتقال شخصیت یا روح از بدنی کهنه یا بی فایده به بدن جدید تعریف می کنند. با توجه به طرفداران غیر شرقی آن، دانش در مورد تناسخ از دو طریق بدست می آید:

با روش صعودی، یعنی تلاش برای درک حقیقت مطلق با قوه ادراک حسی و تحلیل ذهنی;

روش نزولی، یعنی دریافت اطلاعات در مورد حقیقت مطلق از حقیقت مطلق، از خدا، از طریق متون مقدس، از طریق پاراماتما (خداوند در قلب)، حکیمان یا شخصیت های مقدس گذشته، یک معلم معنوی زنده - گورو. طرفداران فرضیه تناسخ اشاره می کنند که یک شخصیت دائمی و یکسان ("من") یک بدن نیست، بر اساس این واقعیت که تنوع دینامیکی بدن در فرآیند متابولیسم (متابولیسم) است. از سوی دیگر، ذهن (افکار) و شخصیت را از هم جدا می کنند و توجه دارند که استنباط ها توسط شخصیت قابل کنترل است. آنها می نویسند که "بدن درشت و لطیف شما در ذات مادی است، اما جوهر شما روح است." آنها این روح (انرژی معنوی) را مبنای جهانی هرگونه تجلی حیات در گیاهان، حیوانات و مردم می دانند. آنها به نوبه خود انرژی مادی را پایین تر می نامند زیرا زنده نیست و آگاهی ندارد. آنها انرژی معنوی فردی را ذره ای حیاتی یعنی روح می نامند و آن را واحدی تا ابد تجزیه ناپذیر می دانند که قابل تقسیم یا نابودی نیست. در معنای لغوی، مردن وجود ندارد، فقط حضور انسان در بدن یا خارج از بدن وجود دارد. طبق تعالیم آنها وجود روح پایان پذیر نیست، زیرا جرقه ای از خداوند است. آنها این درک را آغازی برای خودآگاهی شخص از جوهر واقعی خود می دانند.

اگر شخصی از خدا آگاه باشد، پس از مرگ جسمانی به دنیای معنوی یعنی ملکوت خدا باز می گردد. اما اگر او هنگام خروج از بدن خود کاملاً از خدا آگاه نباشد - اگر هنوز امیال و وابستگی های مادی دارد و هنوز به دلیل واکنش کارمایی است - پس طبق گفته طرفداران تناسخ، بدن مادی دیگری به دست می آورد، باید تناسخ پیدا کند. طرفداران تناسخ فکر می کنند که انتقال ارواح مشابه متابولیسم است، به ویژه آنچه در حشرات با دگردیسی هایشان مشاهده می شود، مانند تخم ها، کرم ها، شفیره ها و پروانه ها. به عقیده ایدئولوگ‌های فرقه‌های نو شرقی، انتقال روح از بدن قدیم به بدن جدید به طور ناگهانی اتفاق نمی‌افتد، بلکه پیوسته است. ارتباطی بین این دو جسم مادی درشت وجود دارد - بدن مادی ظریف. مهم این است که معنوی و شخصی نباشد.

ذهن مادی که روح را می پوشاند ظاهراً به عنوان پلی بین تجسم ها عمل می کند. امیال و دلبستگی های این ذهن که انسان در طول زندگی بدن مادی ناخالص خود ایجاد می کند، پس از مرگ این بدن نمی میرد. آنها با روح باقی می مانند و به عنوان حلقه اتصال با بدن ناخالص بعدی عمل می کنند. ذهن مخزن تجارب احساسات زندگی قبلی و حتی بعدی است. علاوه بر این، موجودات زنده فقط به لطف خدا می توانند به یاد آورند. این خواسته های مادی است که با توجه به دیدگاه طرفداران این فرضیه باعث تناسخ می شود. مرگ بدن باعث از بین رفتن وسایل ارضای حسی می شود، اما به معنای مرگ خود خواسته های مادی نیست، روح آنها را با خود می برد. این میل روح به حضور در عالم ماده است.

خداوند خواسته های روح را می شناسد، به اراده او احترام می گذارد و بنابراین آن را در بدنی که نوع آن با این خواسته ها مطابقت دارد، به دنیا باز می گرداند. تا زمانی که روح میل به لذت بردن از ماده داشته باشد، آن گونه که کسانی که فرضیه تناسخ را می پذیرند، خداوند بدن های مادی ناخالص را یکی پس از دیگری به او خواهد داد. در این حالت، ذهن مانند هسته ای است که بدن مادی جدیدی پیرامون آن رشد می کند. بدن لطیف، جایگاه انواع خواسته ها و برنامه ها، شکلی است که بر اساس آن بدن درشت انتخاب شده و رشد می کند. در اینجا طبیعت از قبل بدنی از نوع خاصی به روح می دهد. آن چیزی که روح بیشتر به آن وابسته است، در زمان مرگ پیروز می شود. اگر انسان در هنگام مرگ غرق در عشق به خدا باشد، به سوی خدا می رود.

به گفته حامیان تناسخ، آگاهی یک فرد، بدن آینده او را تعیین می کند، اما این اعمال فعلی یا کارما است که آگاهی او را تعیین می کند. کلمه سانسکریت کارما به معنای "آیین، عمل، کردار" است. این کارما است که بدن لطیف را تشکیل می دهد. اعمالی که در خدمت محبت آمیز خدا انجام می شود هیچ واکنش کارمایی ایجاد نمی کند یا انرژی مادی ایجاد نمی کند.

کارمای خوب به معنای عمل و لذت خوب و کارمای بد به معنای عمل و درد بد است. علاوه بر این، فرد می تواند به سیارات بهشتی، میانی یا جهنمی برود. در حالت اول، لذت‌ها قوی‌ترین هستند، و در مورد دوم، رنج به همان نسبت قوی‌تر است. طرفداران داستان تناسخ جهنم ابدی را نمی شناسند.

با این حال، حیوانات هیچ واکنش کارمایی ایجاد نمی کنند. طبق نظر پیروان فرضیه تناسخ، فقط در شکل انسان این یا آن کارما ایجاد می شود و روح به بالا یا پایین فرستاده می شود. سرگردانی روح از مرگی به مرگ دیگر را سامسارا می گویند. اما هر روحی، دیر یا زود، ظاهراً لزوماً به شکل انسانی زندگی باز می گردد و سپس می تواند از چرخ تولد و مرگ خارج شود. شکل زندگی انسان تنها شکلی است که روح مسئول اعمال خود است. اما این یک هدف نیست: به عنوان نقطه برخاستن از هدف واقعی، پادشاهی خدا عمل می کند، این نوعی مسئولیت است. یک شخص می تواند حقیقت مطلق را درک کند و شروع به توسعه آگاهی خدایش کند.

آگاهی از خدا به معنای آگاه بودن از او، درک این موضوع است که آن شخص فرزند اوست و جزء لاینفک اوست. او عزیزترین دوست و معشوق عالی، صاحب واقعی شخصیت است. با این حال، اغلب ارواح در دنیای مادی سعی می کنند به اربابان کاذب، فرمانروایان و خدایان تقلبی تبدیل شوند. چنین اعمال یا کارما، آنها را به چرخ تولد و مرگ می بندد. کسی که خدا را با عشق خالص دوست می دارد، که برای او کار می کند و از شادی خالص ناشی از خدمت به او است، باکتی یوگی نامیده می شود. چنین روحی از چرخ تولد و مرگ رها می شود. او پس از خروج از بدن، بلافاصله به ذات خدا می رسد.

برای دستیابی به چنین رستگاری، بر اساس جعل تناسخ، سه شرط لازم است:

انسان باید خود را از خواسته های مادی رها کند;

نیازی به ایجاد هیچ واکنش کارمایی جدید نیست، اما بدن ظریف باید از تمام واکنش های کارمایی که در آن است پاک شود.

به هیچ شکل مادی، از جمله مردم، نباید دلبستگی یا به اصطلاح عشق وجود داشته باشد.

طرفداران فرضیه تناسخ، بندگان مورد اعتماد خدا را که در خدمت خالصانه به او زندگی می کنند، پارامهامسا یا قو مانند می نامند.

در این گونه باورها، کل جهان مادی، سیارات بالا و پایین، محل رنج است. کل دوره تاریخی کنونی را به عصر کالی (آشوب، نزاع، سردرگمی) نسبت می دهند. برای آنها، از بالا به پایین، خود ماده (پراکریتی) و وجود مادی جهنمی، موقت، بدبخت، ناقص است. جهان مادی به عنوان انعکاس ظاهراً انحرافی از جهان معنوی تلقی می شود.

از سوی دیگر، طبق اعتقادات مورد بحث، طبیعت مادی انرژی خداوند است. از نظر آنها، جهان مادی به عنوان یک مرکز ترمیمی، یک مدرسه، بخشی اصلاحی از ملکوت خدا برای ارواح سرکش در نظر گرفته شده است. خداوند آگاهانه و عمدا بعد مادی را محل رنج مادی و همچنین لذت قرار داده است. به همه به یک اندازه این آزادی داده شده است که انتخاب کنند که به خدا خدمت کنند یا نه. قانون کارما برای همه صدق می کند.

برای کسانی که آموزه تناسخ را پذیرفته اند، آنچه غیرطبیعی است رنج یا بدبختی موجودات زنده نیست، بلکه حضور روح در اینجا در جهان مادی است. بهشت فقط سطح بالاتری از لذت نفسانی و بار دیگر مرگ است و بنابراین عابد خدا را جذب نمی کند. ظاهراً روح پاک در این جهان‌های مادی واقعاً در جایی نیست که به نظر می‌رسد. در واقع، او با خداست، او امتداد زنده ملکوت خداست که در جهان مادی ظاهر می شود. به نوبه خود، غوطه ور شدن در جهنم، روح را از یاد خدا محروم می کند و از آگاهی او نسبت به خدا می کاهد. اینها خلاصه ای کوتاه از برخی از ویژگی های یکی از ساختگی های شبه شرقی در مورد تناسخ است.

بیایید دیدگاه ساینتولوژیست ها را در مورد این مشکل در نظر بگیریم. بر اساس این عقیده شبه علمی (به گفته بسیاری از متخصصان ادیان - نوعی شیطان پرستی که در همه جا شخصیت علمی کامل و ویژه خود را اعلام می کند) "انسان خود روحی است که بدن را از طریق ذهن کنترل می کند." این روح (طبق گفته Scientologists Newspeak - یک تتان) "قادر به ایجاد فضا، انرژی و زمان زیادی است." تتان "از بدن جدا است (که باعث مرگ بدن نمی شود) و قادر است در خارج از بدن آن را مدیریت و کنترل کند." تتان " اهمیتی نمی دهد که زندگی را که به تازگی گذرانده است - پس از ترک بدن و ذهنش به یاد بیاورد." «هنگام مرگ، انسان همیشه بیرون می‌آید، یعنی در چنین حالتی از تتان (خود شخص) قرار می‌گیرد، وقتی خارج از بدن است و اطمینان پیدا می‌کند که خودش است، نه بدنش». یک مرد تتان، "پس از خارج شدن، معمولاً به سیاره باز می گردد و معمولاً بدن دیگری متعلق به نژادی از همان نوع را برای خود تهیه می کند."

پاراساینتولوژیست ها در تلاشند تا «منطقه بین زندگی ها را تعریف کنند: چه اتفاقی برای تتان در فاصله زمانی بین از دست دادن بدن و به دست آوردن بدن جدید می افتد. پس از مرگ بدن، تتان آن را ترک می کند و به سمت خاصی می رود. جایی که او را "گزارش می کنند" و او را وادار می کنند تا همه چیز را فراموش کند. سپس او به زمین بازگردانده می شود، درست قبل از اینکه بدنی جدید به دنیا بیاید." ساینتولوژیست‌ها به شیوه‌ای فرقه‌ای با اعتماد به نفس ادعا می‌کنند که ظاهراً دقیقاً ثابت شده است که تتان جاودانه است و خود او واقعاً نمی‌تواند بمیرد و «با فراموش کردن مرگ را جعل می‌کند». با این حال، آنها مفهوم «پیش زمان» را معرفی کردند که به معنای «ضبط متوالی تصاویر ذهنی است - تصاویری که در زندگی یا زندگی یک فرد جمع می‌شوند». ظاهراً این آهنگ "بسیار دقیق تاریخ‌گذاری شده است." مسیر زمانی «توالی کامل وقایع «اکنون» است که به طور کامل شامل تمام ادراکات دریافت شده توسط یک شخص در سراسر وجودش است.

یعنی، طبق ساینتولوژی، در زندگی جسمانی زمینی، شخص وجود گذشته خود را به خاطر نمی آورد، اما در جایی گزارش مفصلی از رویدادهای قبلی تمام زندگی او ذخیره می شود. این درک از تناسخ در ساینتولوژی توسعه یافته است، همانطور که خود آنها بدون هیچ خجالتی می نویسند، به دلیل این واقعیت که "دانش زیربنای این دکترین از فیزیک هسته ای، ریاضیات عالی و در فهمی که پیشینیان در شرق دارند سرچشمه می گیرد".

باید به خاطر داشت که در ادیان شرقی و شبه شرقی تعابیر بسیار زیادی از تناسخ وجود دارد ، اما همه آنها نه در نتیجه مکاشفه مستقیم الهی ، بلکه به عنوان ثمره بینش عرفانی بت پرستی ذهنی "ریشی" - باستانی ظاهر شدند. حکیمان بینا یا "گوروهای" مدرن مدعی این نقش - معلمان. بنابراین، هنگام مطالعه ادبیات شرقی و شبه شرقی، تغییرات تاریخی در درک تناسخ و مسائل کیهانی، انسان‌شناسی، روان‌شناختی و غیره مربوط به آن مشاهده می‌شود. در کابالیسم یهودی، امکان تناسخ نیز مجاز است (رد نمی شود).

***

همچنین در مورد موضوع بخوانید:

• گفتگو در مورد تناسخ- سنت جان شاخوفسکوی
• نقد آموزه تناسخ- اسقف الکساندر میلانت
• آیا هندوها دین خوبی اختراع کردند؟!- شماس میخائیل پلوتنیکوف
• سنت اولیه مسیحیت در مورد انتقال ارواح- شماس آندری کورایف
• مسیحیت اولیه و انتقال ارواح. روح کجا می رود؟(آرشیو کتاب) - شماس آندری کورایف
• آیا آموزه های کارما و تناسخ عادلانه است؟- ویتالی پیتانوف
• آیا تناسخ امکان پذیر است؟- پروتوپیتر آنتونی الویزوپولوس
• قدیسان ارتدکس در تناسخ- یوری ماکسیموف دانشیار آکادمی علوم مسکو
• آیا پدران کلیسا به تناسخ روح اعتقاد داشتند؟- الکسی کوبلوف
• تناسخ، کتاب مقدس و کلیسای اولیه- مارک آلبرشت
• درباره تناسخ ( انتقال ارواح)- کشیش آندری خویلیا اولینتر
• دکترین تناسخ و مسیحیت- پروفسور ولادیمیر شوخین
• آموزش غلط در مورد تناسخ- کشیش آندری دوچنکو
• «تشخیص کارما» و تشخیص وجدان- شماس آندری کورایف
• تشخیص کارما: جهان بینی لازارف در پرتو مسیحیت- یوری گرچنیوک
• آیا تناسخ واقعی است؟(نتایج تحقیقات علمی) - کریستوفر میمز

***

شرق شناسان و هند شناسان ارتدکس به تضادهای جدی و غیر قابل حل در فرضیه تناسخ اشاره می کنند. مفهوم کارما قبل از هر چیز با قانون به اصطلاح کارما شناسایی می شود که طبق آن "تاریخ فرد" منوط به تعیین دقیق روابط علت و معلولی است که هر دو کیفیت را تعیین می کند. و ویژگی های کمی زندگی فعلی فرد با اعمال قبلی بدنی، کلامی و ذهنی او.

سامسارا یک نردبان سلسله مراتبی منفرد تناسخ است که در طول آن افراد بی‌شماری بسته به تعادل شایستگی یا رذیله‌ای که در تجسم‌های قبلی (عمدتاً در آخرین) ایجاد شده است، بالا یا پایین می‌روند. بی آغاز است و به همین دلیل جهان خود به عنوان مرحله این بازی با بدن های مختلف بی آغاز است، اما برای کسانی که جهلشان از بین می رود، می تواند پایانی داشته باشد که مصادف با دستیابی به «رهایی» (موکشا) به عنوان عالی ترین هدف باشد. وجود انسان.»

اما یک سوال مهم وجود دارد: چه کسی یا چه چیزی، "در واقع، مطابق با اعمال خود تناسخ می یابد، زیرا بالاترین آتمن (ذات، ذات، هویت خود) از طریق اعمال خوب یا بد هیچ تغییری نمی کند - درست مانند کسی که او به شناخت آتمان دست یافته است، دیگر نگران این نیست که چرا خوب یا بد انجام نداده است." پذیرش اصل قصاص (اصل قصاص) که اساس این آموزه را تشکیل می دهد غیرممکن است. افراد "سقوط" با تجسم مجازات می شوند، که در آن، از یک سو، آنها نمی توانند در وضعیت جدید انحطاط رادیکال خود، به میزان اعمال ناشایست قبلی خود و یا درجه مجازات خود پی ببرند، از سوی دیگر، آنها هستند. به طور محکم در این اشکال در حالت سقوط خود "ثابت" شده است. در حالت حیوانی قادر به ارزیابی گذشته خود، نتیجه گیری لازم و اصلاح خود نیستند. بنابراین، آنچه به دست می‌آوریم، داستانی از قصاص است، یعنی از اصل قصاص. آموزه تناسخ اولاً بی‌منشأ آنچه با روح مطابقت دارد، و ثانیاً، ماهیت «آزاد» «بی‌ثبات» ارتباط آن با تشکل‌های بدنی که برخی عملکردهای بیرونی را انجام می‌دهند، پیش‌فرض می‌گیرد.

به طور کلی، تناسخ، همانطور که همه کارشناسان ارتدوکس به اتفاق متذکر می شوند، به هیچ وجه با جزمات اساسی مسیحی زیر سازگار نیست (فهرست دکترای فلسفه V. Shokhin):

با جزم آفرینش - زیرا به این معنی است که فقط خدا که خالق همه چیز از جمله روح است می تواند آغازی غیر مخلوق و بی آغاز باشد.

به طور خاص با جزم آفرینش انسان - از آنجایی که انسان اول قبلاً به عنوان یک وحدت شخصی جدایی ناپذیر از یک روح (منعکس کننده تصویر موجود مخلوق اما آفریده شده توسط طبیعت) و یک بدن ساخته شده بود که با هم آفریده شده و "پیوند" شده است. یکدیگر توسط آفریدگار مشترکشان و تحویل آن وحدتی است جدا نشدنی برای همه فرزندانش.

با دگم تجسم - از آنجایی که خود خدا یک روح انسانی را که به طور جدایی ناپذیر با یک بدن مرتبط است، در وحدت شخصی خود "می پذیرد" و در هر دوره جهانی (که بی آغاز و بی شمار هستند) شکل های بدن او را تغییر نمی دهد.

با دگم کفاره - زیرا اولاً وحدت عمیق و هستی شناختی نژاد بشر را پیش فرض می گیرد که در پرتو آموزه های کارما و سامسارا کاملاً "فرسایش" شده است و ثانیاً فرصت منحصر به فرد برای "پاک کردن دست نوشته ها". از اعمال ناشایست انسان، که با اصل «قانون کارما» ناسازگار است.

با جزم قیامت - از آنجا که خدای متجسد پس از مرگ انسانی خود با یگانه بدن خود متحد می شود و پس از او، ارواح انسانی باید در آخرالزمان با تنها بدن خود (و نه نامتناهی) متحد شوند.

با جزم معراج - از آنجایی که خدای رستاخیز در اینجا "تأیید" وحدت ابدی خود با تنها بدن خود را برای همیشه به طوری که نه تنها روح انسان، بلکه بدن نیز می تواند "الوهیت شود".

بنابراین، وظیفه نهایی انسان در مسیحیت - «الوهیت» - آرمانی که مستقیماً از آموزه تناسخ ناشی می شود - با «رهایی» به رادیکال ترین شکل مخالفت می کند. در مورد اول، صحبت از احیای کامل شخصیت در وحدت روحی و جسمی ماهیت آن و تحقق «مثل» خداوند در انسان است. در دوم - در مورد جدایی کامل از آنچه که می توان اجزای ذهنی و جسمی فرد نامید از طریق برچیدن مداوم خودآگاهی شخصی (که نتیجه آن به عنوان بهبودی نهایی موضوع تصور می شود).

بی جهت نیست که بوداییان که همگی به تناسخ معتقدند، می نویسند: «دیدگاه کاملاً نادرست، ذهنی مبهم است که زندگی گذشته و آینده، قانون کارما و امثال آن را انکار می کند یا معتقد است که علت اصلی موجودات، خداست. طبیعت و امثال آن» (از کتب دینی جه تسونگ خاپا). برای آنها این بدترین از همه ده کلیشه است، یعنی عواملی که "جریان روان را مختل می کنند." بودایی ها به خوبی از ناسازگاری مطلق اعتقاد مسیحی به خدا و قانون کارما آگاه هستند.

لازم است در ارتباط با برخی گمانه زنی های طرفداران فرضیه تناسخ، تفاوت بین گوشت و بدن را یادآوری کنیم. اولین مورد، کل ارگانیسم پویا انسان در هر لحظه خاص از متابولیسم مداوم است. گوشت همیشه و پیوسته در حال تغییر است. ما نمی دانیم بعد از قیامت چه گوشتی وجود خواهد داشت. در مکالمات واقعی، بدن آن واقعیت فیزیکی، عصبی و غیره است که باعث می‌شود همه اتم‌ها، مولکول‌ها، سلول‌ها، اندام‌ها و ترکیبات آن‌ها به شکل لازم و در مکان‌های لازم برای بدن عمل کنند، متابولیسم، حرکات و سایر فرآیندهای بدن را تنظیم می‌کند. گوشت ذهن، بدن را کنترل می کند، نه خود گوشت. با اراده، به طور خودکار، و اغلب بر خلاف میل شخص، بدن کنترل گوشت را در اختیار دارد. می توان فرض کرد که پس از مرگ انسان، بدن او به روح سپرده می شود و گوشتی که از اتم های خاص تشکیل شده است، دفن می شود.

اکنون اجازه دهید به طور خلاصه نگرش ارتدکس را به این مشکل در نظر بگیریم. نکته کلیدی در آیات کتاب مقدس است: «و خدا گفت انسان را به صورت [و] شبیه خود بسازیم و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان [و بر آنها] مسلط شوند. جانوران] و بر چهارپایان و بر تمامی زمین و بر هر خزنده ای که بر روی زمین می خزند و خدا انسان را به صورت خود آفرید و به صورت خدا او را آفرید و نر و ماده را آفرید. و خداوند آنها را برکت داد و خدا به آنها گفت: بارور شوید و زیاد شوید و زمین را پر کنید و بر ماهیان دریا و بر پرندگان آسمان و بر هر موجود زنده ای که بر روی زمین حرکت می کند تسلط داشته باشید. زمین» (پیدایش 1:26-28). اولاً از آنها نتیجه می شود که انسان توسط خدای یکتا از هیچ آفریده شده است (در متن اصلی کتاب پیدایش از یک فعل خاص زبان عبری استفاده شده است که دلالت بر خلقت از هیچ دارد) در تصویر او. یعنی بی‌نظیر، کامل و تکرار نشدنی، بدون پیش‌تاریخ. آیه زیر از کتاب مقدس نیز مهم است: "و یهوه خدا انسان را از خاک زمین آفرید و در بینی او نفس حیات دمید و انسان جان زنده شد" (پیدایش 2.7.). این گواه بر تفاوت کیفی انسان با هر موجود زنده دیگری است، زیرا فقط خود خدا مستقیماً نفس زندگی را به او دمید.

در کتاب مکتب مسیحی طولانی کلیسای کاتولیک ارتدکس شرقی سنت فیلارت، نوشته شده است که در رستاخیز مردگان، مطابق با آموزه ارتدکس، تمام اجساد مردگان که دوباره با روحشان متحد می شوند، زنده می شوند. ، و روحانی و جاودانه خواهد بود. "بدن طبیعی کاشته می شود، بدن روحانی زنده می شود، بدن طبیعی وجود دارد و بدن روحانی وجود دارد" (اول قرنتیان 15:44). "اما ای برادران، من این را به شما می گویم که گوشت و خون نمی توانند ملکوت خدا را به ارث ببرند، و فساد وارث فساد ناپذیری نیست. من رازی را به شما می گویم: همه ما نمی میریم، بلکه همه ما به طور ناگهانی در یک چشمک تغییر خواهیم کرد. یک چشم، در آخرین شیپور، زیرا شیپور به صدا در خواهد آمد و مردگان فاسد ناپذیر زنده خواهند شد، و ما تغییر خواهیم کرد. فاسد بپوش و این فانی جاودانگی به تن کرده است، آنگاه کلام مکتوب محقق خواهد شد: مرگ در پیروزی بلعیده شد.» (اول قرنتیان 15:50-54). همه مردگان زنده خواهند شد. و برای کسانی که تا زمان رستاخیز عمومی زنده می مانند، بدن خشن فعلی (جسم) آنها فوراً به جسم روحانی و جاودانه تبدیل می شود. رستاخیز مردگان در پایان این جهان مرئی صورت خواهد گرفت. این دنیای فاسد با تبدیل شدن به جهانی فنا ناپذیر از طریق آتش به پایان خواهد رسید. ارواح صالحان تا قیامت در نور و آرامش و آغاز سعادت ابدی است. و ارواح گنهكاران در حالت مخالف قرار دارند. قصاص کامل اعمال برای انسان کامل مقدر شده است که پس از رستاخیز بدن (در جسم جدید) و قضاوت نهایی خداوند دریافت کند. "زیرا برای من زندگی مسیح است و مرگ سود است. اما اگر زندگی در جسم به کار من ثمر دهد، نمی دانم چه چیزی را انتخاب کنم. با مسیح باشید، زیرا این به طرز غیرقابل مقایسه ای بهتر است.» (Phil.1:21-23).

تعالیم مسیحی نگرش ارتدکس را به وجود انسان پس از مرگ او، یعنی به گمانه زنی در مورد تناسخ، آشکار می کند. اما در چارچوب فلسفه دینی، می توان به طور موجز، فاحش ترین اشکالات این فرضیه را نیز صورت بندی کرد. این عقیده که در اکثر عقاید شرقی و شبه شرقی پذیرفته شده است، با تعدادی از مهمترین اصول کلامی، فلسفی و اخلاقی در تضاد است. اولاً اصل مطلق بودن خالق و اصول اولیه وجود مخلوق نقض می شود:

1. اصل مطلق بودن استعداد خلاق خداوند.ایجاد توسط مطلق به عنوان یک فرآیند کاملاً مؤثر است، با حداقل هزینه منابع (تا حد ناپدید شدن کوچک) انجام می شود و حداکثر تنوع هدف را به ایجاد شده می دهد.

2. اصل عشق مطلق به خدا، خود خدا در انرژی خود عشق مطلق است.بنابراین، خالق در عشق حداکثر وجود خوب ممکن را به هر فرد آفریده شده به عنوان یک کل و به هر مجموعه ای از آنها می بخشد. وجود تمام عالم خلقت و هر شخص فقط به اراده و اندازه این شخص محدود می شود و همچنین مجموع اراده ها و اقدامات همه افراد دیگر.

3. اصل قرباني مطلق خداوند.به عنوان عشق مطلق، خالق برای رستگاری کامل هر شخصیت مخلوقی در هستی لاینفک خود، آماده فداکاری مطلق عشق است، یعنی خود را از طریق خود در تثلیث درونی خود فدای خود کند. برای جهان، طبق تعالیم ارتدکس، این قربانی گلگوتا است. پذیرش این فداکاری توسط مردم بستگی به تمایل خود شخصیت خلق شده دارد.

4. اصل کمال مطلق انرژی خلاق خداوند.هر فرد آفریده شده و هر ترکیبی از آنها تنها و ممکن ترین کامل است. اما کامل به معنای کامل بودن یا بلوغ ثابت نیست، زیرا در زمان پویایی خود نیز کامل است. کمال شخصی به مرگ زمینی ختم نمی شود. در غیر این صورت، خداوند مسئول قتل است که به دلیل نکات 2 و 3 غیرممکن است. تناسخ فرض می کند که تنها بخشی از فرد کامل است.

5. اصل کامل بودن مطلق وجود مخلوق.در داخل و خارج از هر فرد ایجاد شده (خاص)، همه چیز با کامل ترین تعداد اتصالات به هم متصل است و نشان دهنده یک سیستم یکپارچه است. این از نکات 1-3 برمی‌آید، زیرا تضعیف حداقل یک اتصال، تحقیر امر مطلق است. تناسخ، کامل بودن ارتباطات درونی را در فردیت مختل می کند.

6. اصل تمامیت جامع وجود مخلوق.هر فرد آفریده شده نمایانگر یک سیستم یکپارچه است که تمام اجزای آن حداکثر درگیر هستند. این از نکات 1-4 نتیجه می گیرد، زیرا استفاده جزئی از حداقل یک پیوند، انحراف مطلق است. انسان به طور کامل آفریده شده است. تناسخ، فردیت یکپارچه را به بخش های منتقل شده و دور ریخته شده تجزیه می کند.

7. اصل یگانگی مطلق وجود مخلوق.محال است که دو فرد یکسان یا جزئی از آنها در تمام هستی خلقت، زمان و مکان وجود داشته باشد. همچنین انتقال بدون تخریب طبیعت و تغییرات کیفی بخشی از یک فردیت به فردیت دیگر غیرممکن است. در غیر این صورت، مطلق کاهش می یابد. تناسخ با انتقال روح یکسان به افراد مختلف، اصل منحصر به فرد بودن را نقض می کند.

8. اصل وابستگی کامل هر مخلوقی به همه مخلوقات.انرژی خدا بر همه چیز توسط همه و از طریق همه چیز تأثیر می گذارد. بنابراین، گذشته به آینده، فضا به زمان، بزرگ به کوچک و بالعکس بستگی دارد. مثلاً این امر مستلزم مسئولیت کلی همه مردم در قبال گناهان خصوصی هر فرد و بالعکس است. تناسخ شامل لحظه انتقال مستقل کارما از یک بدن به بدن دیگر در عمل انتقال آن به تجسم بعدی است.

9. اصل حفظ مخلوق.همه چیز ذاتی در خلقت ناپدید نمی شود، بلکه می تواند به شکل دیگری تبدیل شود. بدن پس از مرگ تغییر می کند، اما برای فرد گم نمی شود و ماهیت خود را تغییر نمی دهد. تناسخ با این در تضاد است، زیرا مستلزم تغییر بدن و طبیعت آن است.

10. اصل عدم امکان پیش بینی و آینده نگری دقیق از طرف ایجاد شده.هر گونه پیش بینی، آینده نگری یا درک دستورات خداوند به مخلوق نمی تواند دقیق باشد، بلکه جزئی است (حقیقتی که تنها پس از واقعه شناخته می شود)، زیرا پیش بینی یا آینده نگری دقیق با بند 7 مغایرت دارد و مطلق را کوچک می کند. این اصل نه تنها در مورد آینده، بلکه در مورد گذشته نیز صدق می کند. هیچ مدلی نمی تواند دقیقاً با واقعیت ایجاد شده مطابقت داشته باشد، زیرا این تحقیر امر مطلق است. به عنوان مثال، «خاطرات» زندگی‌های ظاهراً گذشته، که توسط یک شخص و همان شخص به عنوان متعلق به شخص شناخته می‌شود، آشکارا نادرست هستند، زیرا شناسایی انتساب فردیت یکپارچه و منحصر به فرد دیگری است. این با به اصطلاح "اثبات" حقیقت تناسخ، بر اساس موارد شناخته شده چنین خاطراتی، در تضاد است.

11. اصل مسئولیت کامل شخصی برای تحقق خود وجود.هر شخص در برابر خود، هر فرد دیگر و خالق مسئول تحقق خود با تمامیت طبیعت خود (جسم، روان، اراده، ذهن، آگاهی، وجدان) در تمام فضا و زمان وجودش است. این مسئولیت بدون رضایت متقابل داوطلبانه به شخص دیگری منتقل نمی شود. در نظریه تناسخ، مسئولیت توسط کارمای غیرشخصی منتقل می شود، بنابراین در این مورد یک فرد کامل انجام می دهد و دیگری مسئول است.

12. اصل بخشش کامل خداوند.توبه واقعی و کامل در پیشگاه خداوند، طبق قوانینی که خود او داده است، عواقب گناه را برای فرد و ذات او با تمامیت و تمامیت آن به کلی از بین می برد. انکار این با نکات 2 و 3 تناقض دارد و امر مطلق را کاهش می دهد. انتخاب فقط به اراده آزاد فرد بستگی دارد. بنابراین نیازی به تناسخ نیست.

13. اصل احترام مطلق خداوند به اراده فرد. خالق در هنگام انتخاب یک عمل به اراده و خواسته هر فردی کاملاً احترام می گذارد، اما نتیجه این عمل به اراده و خواست همه افراد بستگی دارد. همه چیز به خواست خدا انجام نمی شود، اما هیچ کاری بر خلاف خواست خدا انجام نمی شود. اما اراده، صفت مجرد و لاینفک شخص است، نه جزئی از او. تناسخ اراده را از بین می برد.

14. اصل ارتباط بین ارواح.ارواح هر مردمی می توانند خارج از زمان و مکان عالم مرئی با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، زیرا جهان مرئی و نامرئی را به هم متصل می کنند. دومی ساختاری متفاوت و غیر فیزیکی دارد. احتمالاً، این موارد «به یاد آوردن زندگی‌های ظاهراً قبلی (و حتی ظاهراً آینده!)» را توضیح می‌دهد، که در واقع به دلیل تجزیه اجتناب‌ناپذیر فردیت یکپارچه در هنگام شناسایی تناسخ غیرممکن است.

15. اصل احترام به حقوق و آزادی فردی.در حوزه حقوقی، دکترین تناسخ به شدت حقوق و آزادی فردی را نقض می کند. بر اساس این ایده، هر فرد از طریق کارمای غیرشخصی، مسئول اعمال افراد دیگر (به اصطلاح دیگر تجسمات) می شود.

توجه ویژه باید یک بار دیگر به موارد ثبت شده قابل اعتماد "به یاد آوردن زندگی های ظاهراً قبلی (و حتی ظاهراً آینده!)" داده شود. این پدیده را می توان از نظر معنوی و عرفانی تبیین کرد، اگر به یاد داشته باشیم که حامل واقعی ایمان همیشه به نظر می رسد که یک روح پذیرفته شده توسط شخص باشد. از طریق روح ایمانی که فرد انتخاب می کند، نزدیک شدن و به قولی اتحاد (یکپارچگی) ارواح انسانی مرتبط با معنویت رخ می دهد و محتوای یک زندگی، گویی، در حافظه ذهنی دیگر تقلید می شود.

اما روح حقیقت منحصر به فرد بودن انسان را حفظ می کند، که نتیجه این واقعیت است که همه مردم به صورت خدا آفریده شده اند. در مورد عمل ارواح دروغ، وجود منحصر به فرد واقعی به شکلی تحریف شده، تغییر شکل یافته و توهم آمیز ظاهر می شود که ظاهراً افراد منحصر به فرد و یکپارچه را به هم متصل می کند. چرخه های الگوریتمی مصنوعی تناسخ ظاهر می شوند و مدل کاریکاتور تصویر واقعی را در ذهن انسان جابجا می کند. این یک نوع بیماری روحی است. سپس چنین شخصی شروع به درک دیگری می کند که گویی خودش است، خود را با شخص منحصر به فرد دیگری شناسایی می کند، دچار سردرگمی می شود، احساس ارزش خود و سایر ارزش های بی قید و شرط را از دست می دهد.

برخی از حامیان حدس و گمان پیرامون گمانه زنی تناسخ در تلاش هستند تا تأییدی بر موضع خود در آیات عهد جدید بیابند. به ویژه، آنها سخنان خداوند عیسی مسیح را در مورد نبی یحیی باپتیست و الیاس نبی بسیار آزادانه تفسیر می کنند. شماس آندری کورایف هنگام تلاش برای توجیه ساختگی در مورد تناسخ، ناسازگاری ارجاعات به عهد جدید را نشان داد. علاوه بر این، نیاز به اقامت عمیق در سنت مقدس (کلام زنده خدا) هنگام مطالعه کتاب مقدس یک بار دیگر آشکار می شود. "زیرا ما تا حدودی می دانیم و تا حدودی نبوت می کنیم، اما هنگامی که آن چیزی که کامل است، ناقص می شود... اکنون مانند شیشه ای را تاریک می بینیم، اما آنگاه رو در رو، اکنون من تا حدودی می دانم، اما آنگاه خواهم دانست، همانطور که شناخته شده ام.» (اول قرنتیان 13:9-12). مکاشفه خدا با عقل انسانی با اعتماد به نفس یا با کمک ارواح شیطانی، از جمله در رابطه با آینده پس از مرگ هر فرد و بشریت، درک نمی شود.

برای نتیجه گیری مقاله، چندین مثال عملی ارائه خواهیم داد که نشان می دهد پذیرش ایده تناسخ منجر به چه چیزی می شود.

اجازه دهید ابتدا برخی از جنبه های کلیدی دکترین مرکز جوامع برای آگاهی کریشنا در روسیه (TSOSKR) را در رابطه با فرضیه تناسخ در نظر بگیریم. رهبران و طرفداران این سازمان بارها اعلام کرده اند که اساس فعالیت آنها اصل عدم خشونت است. بنابراین، می توان انتظار داشت که TsOSKR متعلق به صلح آمیزترین و بی ضررترین سازمان های مذهبی باشد. آیا اینطور است؟ کتاب مرجع در مورد فرقه‌های ویرانگر که توسط دپارتمان مبلغان مذهبی کلیسای ارتدکس روسیه منتشر شده است، حاوی نمونه‌های متعددی از کتاب‌های اصلی آنهاست که درک اصل «غیر» را در ISKCON (و بنابراین در انجمن مرکزی کلیساهای ارتدکس روسیه) نشان می‌دهد. -خشونت» در رابطه با مردم. مطابق با آن، «خشونت» هر عملی است که روح انسان را از کریشنا دور کند، و «عدم خشونت» مهم نیست چه عملی، تا زمانی که روح را در تناسخ خود به کریشنا نزدیک‌تر کند. بنابراین، کشتار مردم، بسته به دیدگاه ISKCON، می تواند توسط آن به عنوان خشونت یا عدم خشونت تعبیر شود. کشتن شخصی که به کریشنا اعتقادی ندارد حتی می تواند برای شخصی که کشته می شود یک نعمت باشد. علاوه بر این، مرگ جسمانی یک شخص برای هاره کریشناس تنها یک "تغییر بدن" به عنوان لباس روح ابدی است. مهم است که عالی ترین معیارهای اخلاقیات کریشنا خارج از خیر و شر، خارج از جهان مادی (به عنوان یک توهم) باشد. همه چیز توسط اهداف کریشنا تعیین می شود، اما همانطور که توسط رهبران ISKCON درک می شود.

در نتیجه، معلوم می شود که اصل "عدم خشونت" در یک فرقه کاملاً متفاوت از آنچه توسط قانون و اخلاق سنتی انسانی درک می شود. ظاهراً «عدم خشونت» به خشونتی تبدیل می‌شود که با اصول دینی توجیه می‌شود.

چنین متونی در کتب دینی ISKCON اجازه می‌دهند که افراط‌گرایی و خشونت در صورتی که توسط خود فرقه یا شاخه‌های آن به‌عنوان انجام‌شده در آگاهی کریشنا یا همان چیزی که به نام کریشنا انجام می‌شود، تفسیر شوند، توجیه شوند. همان، در تسلیم شدن به نماینده کریشنا، در اجرای دستورات استاد روحانی واقعی، در نقش خادمان بندگان کریشنا. باید بپذیریم که در کریشنا سیستمی برای توجیه خشونت علیه غیر ایمانداران و حتی تشویق آن وجود دارد.

این تا حد زیادی با انتخاب ISKCON به عنوان کتاب اصلی مذهبی بهاگاواد گیتا توضیح داده می شود که در خط توطئه سیاسی-اجتماعی آماده سازی حاکمان برای نبرد خونین به خاطر قدرت را توصیف می کند و جنگ را از مواضع مذهبی و فلسفی توجیه می کند. ، اما تنها بخش کوچکی از حماسه بت پرست هندی غول پیکر - مهابهاراتا است.

پاسخ به چنین دگردیسی چشمگیر مفهوم «عدم خشونت» در میان خرگوش کریشناها عمدتاً در تناسخ نهفته است. واقعیت این است که همانطور که در بالا ذکر شد، ارزش هر فرد در نزد حامیان این فرضیه ضد مسیحی به طرز محو شدنی ناچیز می شود. و برای ارتدکس ها، هر شخص خاص از کل جهان خارج از شخصیت ارزشمندتر است، زیرا او در تصویر خدا آفریده شده است.

قربانی کردن انسان در یک شکل یا شکل دیگر توسط تقریباً همه فرقه هایی که تناسخ را به رسمیت می شناسند انجام می شود. هندوئیسم آداب و رسوم باستانی مشابهی دارد. گاهی اوقات آنها آیین های "معمولی" زندگی روزمره هندوها هستند. مثلاً به اصطلاح «ساتی» خودسوزی زنان بیوه است. در هند امروزی سالانه چندین هزار آیین از این دست ثبت می شود. این آیین ارتباط مستقیمی با ایده تناسخ دارد. "ساتی" به عنوان کفاره برای گناهان زندگی گذشته تلقی می شود. تکمیل سفر زندگی در شعله های آتش سوزی تشییع جنازه یک شاهکار معنوی برای یک بیوه محسوب می شود. برهمن‌ها درباره کسانی که مرتکب «ساتی» شده‌اند سرودهایی می‌سازند؛ به افتخار آنها، سنگ‌های مخصوصی با تصاویر خورشید، ماه و دست راست با کف دست باز در معابد هندو قرار داده می‌شود. و زنانی که جرأت انجام این خودکشی وحشتناک را ندارند، از نظر بسیاری از هندوهای امروزی، منحوس و مطرود می شوند.

بودیسم تبتی نیز قربانی های خونین انسانی را در قالب آیین های مخفی تانتریک باستانی انجام می دهد که در آن سعادت از طریق شکنجه یک موجود زنده به دست می آید. در یوزهای لاماهای عالی پوست انسان را آویزان می کنند که از قربانیان بی گناه پوسته شده است - این لوازم جانبی ضروری نماز آنها "تولوم" است. معلوم می شود که در میان بوداییان "صلح دوست"، کشتن آیینی یک فرد روح را پاک می کند.

پیروان E. Blavadskaya و Roerichs آماده اند قربانی های انسانی در مقیاس بزرگ در قربانگاه پیشرفت و تکامل انجام دهند و آنها را به عنوان یک انتخاب مصنوعی از شایسته ترین نژادها و تمدن ها پنهان کنند.

شیطان پرستان که همگی به تناسخ اعتقاد دارند، قربانی های انسانی بسیار ارزشمند است. آلیستر کراولی، معلم شیطان پرست روسی، به خود می بالید که از سال 1912 تا 1928 به طور متوسط ​​سالانه 150 نوزاد را قربانی می کند. او قبل از هبوطش به جهنم نوشت: «احمقانه است که باور کنیم با کشتن قربانی به او آسیب می‌رسانیم، برعکس، این بابرکت‌ترین و رحمت‌آمیزترین مرگ‌ها است، زیرا روح عنصری بلافاصله با خداوند متحد می‌شود، یعنی ، به هدفی می رسد که برای تجسم های متعدد تلاش کرده است." در اینجا، شیطان پرست اصلی عصر ما، نویسنده کتاب خرگوش کریشنا "بهاگاواد گیتا همانطور که هست" و سایر تحسین کنندگان تناسخ به طرز شگفت آوری متفق القول هستند.

ارتدکس و اعتقاد به تناسخ ناسازگار هستند!

مسیحیان تناسخ را رد می کنند و اصولاً نمی توانند انسان یا خون دیگری را به خاطر یک مراسم مذهبی بریزند. برای نجات مسیحیان ارتدکس وفادار، هر مردم مایل و تمام جهان، خود خدا یک بار برای همیشه قربانی واقعی را آورد. "زیرا او کسی را که گناه نمی دانست برای ما گناه کرد تا در او عدالت خدا شویم" (دوم قرنتیان 5:21). «کاهن اعظم ما باید اینگونه باشد: مقدس، پاک از شر، بی عیب، جدا از گناهکاران و برافراشته از آسمان، که نیازی ندارد مانند آن کاهنان اعظم، ابتدا برای گناهان خود قربانی قربانی کند. گناهان قوم، زیرا او این کار را روزی روزگاری انجام داده و خود را قربانی کرده است. زیرا شریعت مردانی را به عنوان کاهنان اعظم تعیین کرد که ناتوانی داشتند، اما کلام سوگند، پس از شریعت، پسر را برای همیشه کامل تعیین کرد.» (عبرانی) 7.26-28.).

آندری خویلیا اولینتر، کشیش
معاون علمی حوزه علمیه بلگورود

بخش مبلغان اسقف نشین سن پترزبورگ

عکس - "چرخ سامسارا" - avalon.net.ua

مفهوم «تناسخ» که به طور تقریبی به معنای «تناسخ»، «انتقال ارواح» است، در نظریه‌های بسیاری از ادیان جهانی و نیز جدا از آنها، در جهان‌بینی افراد یافت می‌شود. از زمان های قدیم شناخته شده است، زیرا اولین اشاره به تناسخ در باورهای سلت ها و آزتک های باستان یافت می شود. ماهیت خود پدیده این است که روح انسان پس از مرگ دنیا را ترک نمی کند، بلکه به سادگی تجسم بدنی جدیدی می یابد. و این می تواند بی نهایت اتفاق بیفتد.

مفهوم تناسخ در ادیان جهانی

ادیان مختلف مدرن دیدگاه های متفاوتی را در مورد تناسخ ارائه می دهند.

هندوئیسمتناسخ را به عنوان چیزی بدیهی تلقی می کند. در اینجا اعتقاد بر این است که روح فناناپذیر است و می تواند چرخه بی پایانی از تولد دوباره را انجام دهد که هر یک سطح جدیدی از وجود است. با این حال، هندوئیسم همچنین امکان توقف این چرخه را با رسیدن به حالت "موکشا" - مشابهی از "نیروانا" بودایی ذکر می کند.

بودیسممفهوم "روح" را انکار می کند. جایگزین آن در بودیسم سانتانا است - گسترش خاصی از آگاهی که با تجسم فیزیکی دائمی همراه نیست، و بنابراین، توانایی سرگردانی را دارد. سانتانا می تواند در شش سطح سامسارا سرگردان باشد و این حرکت هم در طول زندگی و هم بعد از مرگ ادامه می یابد. مکانی که آگاهی پس از تولد دوباره به پایان می رسد توسط اعمال گذشته صاحب سانتانا - کارمای او - تعیین می شود. بنابراین، بودیسم نیز وجود تناسخ را تأیید می کند.

که در یهودیت و کابالادیدگاه های کاملاً متضادی در مورد تناسخ وجود دارد. رساله کلاسیک کابالیستی «دروازه‌های تناسخ» که توسط ایزاک لوریا نوشته شده است، یکی از هماهنگ‌ترین تئوری‌ها را در مورد انتقال روح‌ها (گیلگول) ارائه می‌کند. با این حال، کتاب مقدس و تلمود آشکارا در مورد تناسخ صحبت نمی کنند.

که در اسلامدو شاخه وجود دارد که فعالانه به امکان تولد دوباره پس از مرگ اعتقاد دارند - دروزی ها و علوی ها. با این حال، در میان دروزها، تناسخ به عنوان یک ویژگی قبیله ای در نظر گرفته می شود و فردی که رابطه خود را با قبیله قطع می کند، توانایی بازسازی روح را از دست می دهد.

شینتوئیست هاآنها به انتقال ارواح اعتقاد دارند. درست است، در این دین اعتقاد بر این است که روحی که بدن جدیدی به دست آورده است، تجسم گذشته خود را کاملاً فراموش می کند، اگرچه می تواند مهارت ها و توانایی های به دست آمده در زندگی قبلی را حفظ کند.

در باورهای بسیاری از مردمان بومی شمال، مفهوم تناسخ وجود دارد و اعتقاد بر این است که پس از مرگ روح به بدن نوزاد تازه متولد شده منتقل می شود.

که در مسیحیت(هم در ارتدکس و هم در کاتولیک) نظریه تولد دوباره روح بدعت تلقی می شود، زیرا اساساً با اصول اساسی این دین در تضاد است که به وضوح مشخص می کند که پس از مرگ شخص، روح او یا به بهشت ​​می رود یا به بهشت. جهنم.

حقایق باور نکردنی

آیا تا به حال احساس کرده اید که قبلاً زندگی کرده اید؟ آیا تا به حال دژاوو را تجربه کرده اید؟ یا شاید شما یک بار، هنگام ملاقات با یک فرد جدید، فکر می کردید که او را در تمام زندگی خود می شناسید؟ اینها خصوصیات کلی فرآیند تناسخ هستند.

اگر متوجه شدید که به طور غیرقابل مقاومتی به یک کشور یا فرهنگ خاص گرایش دارید، یا حتی شدیدتر از آن، رویاهایی به زبان دیگری می بینید، به این معنی است که تناسخ اثری پاک نشدنی در آگاهی شما بر جای گذاشته است.

مردم در اقصی نقاط جهان و در همه زمان ها به تناسخ اعتقاد داشته و دارند. در مصر باستان، در ادیان شرقی (بودیسم و ​​هندوئیسم) در مورد آن صحبت می شد و اکنون در دنیای غرب نیز صحبت می شود، جایی که زندگی های گذشته مرتباً توسط متخصصان و روانشناسان مطالعه می شود.

به نظر می رسد که سفر معنوی که بسیاری از مردم با آن آشنا هستند، نه تنها در مورد رشد روحی است که در طول یک عمر انباشته شده است، بلکه مجموعه ای کامل از عمر، گاهی صدها یا بیشتر را در بر می گیرد. بنابراین، اجازه دهید با جزئیات بیشتر صحبت کنیم.

تناسخ

تناسخ چیست؟

تناسخ فرآیندی است که طی آن روح در یک بدن فیزیکی متولد می شود، می میرد و به شکل روحانی باز می گردد تا دوباره در بدنی جدید متولد شود. این چرخه هزاران سال ادامه دارد و روح به تدریج در سفر خود خرد و تجربه می یابد. بنابراین، تناسخ مسیری است که به روح انسان اجازه می دهد دائماً رشد کند.

تناسخ را به عنوان امواجی در نظر بگیرید که بارها و بارها ساحل را می شکنند. موج "عمر" بسیار کوتاهی دارد. پس از رسیدن به ساحل، با ماسه مخلوط می شود و قبل از بازگشت به آب های آزاد، در خشکی استراحت کوتاهی می کند. این «پس و پیش» بی پایان، نحوه زندگی دریا، جسم و روح انسان است. تناسخ نشان دهنده این چرخه زندگی است.

تناسخ چگونه کار می کند؟

یک فرآیند خلاقانه در آگاهی انسان وجود دارد که دانای کل را به تعداد نامحدودی از نسخه های خود تقسیم می کند. این در تمام سطوح زندگی، از اصول معنوی گرفته تا مظاهر جسمانی، اتفاق می افتد. نزدیک ترین مقایسه ممکن، زیست شناسی سلولی است، شکلی از میتوز معنوی که در آن سلول تقسیم می شود و در نتیجه احتمال رشد و گسترش هوشیاری را چند برابر می کند.

راه دیگری برای توضیح آن وجود دارد، اما در مقیاس بزرگتر: موجودیت یک نسخه یکسان از خود را که از همان DNA معنوی تشکیل شده است، از خود جدا می کند. تفاوت اصلی این است که فقط موجودیت دارای موهبت روح جمعی است و DNA معنوی به طور خاص رمزگذاری شده است تا فقط به کسانی که این موهبت را دارند پاسخ دهد.

کالبد جمعی موجود در صفحه اختری باقی می ماند، اما اشکال خالص تر آن، زیرشخصیت های آن (همانطور که گاهی اوقات نامیده می شوند)، در اجسام فیزیکی روی زمین تجسم می یابند. روح جدید اساساً نسخه دیگری از موجودیت است، اگرچه DNA معنوی تکراری به شخصیت جدید اجازه می‌دهد تا به مهارت‌های کسب‌شده قبلی، استعدادهای پنهان و سایر ویژگی‌های زندگی قبلی موجودیت دسترسی پیدا کند.

زندگی های گذشته

پس از مرگ قطعه تجسم یافته، روح به صفحه اختری باز می گردد. وقتی به عنوان یک خانواده نگاه می شود، موجودیت به عنوان یک والدین با یک فرزند طنین انداز می شود (قطعه)، ارتباط بین آنها قوی و قانع کننده است. در نهایت قطعه به اصل برمی گردد.

جذب یکی از اصطلاحاتی است که برای توصیف فرآیند استفاده می شود، اما موجودیت کسی نیست که قطعه را "هضم" کند و مواد مغذی آن را جذب کند (در این مورد، تجربه). یک اصطلاح بهتر اسپلایسینگ است. قطعه با ذات ترکیب شده است، که به معنای اتحاد دو انرژی است، ایجاد یک حس وحدت، اما اجازه فردی شدن روح را می دهد.

موجودیت توده‌ای متورم از افراد نیست، بلکه یک روح جمعی است که با آگاهی بزرگ‌تری از روح‌های متفاوتی که به هم مرتبط هستند، اما در عین حال آزاد هستند تا وجود خود را انجام دهند، متحد شده است.

ارواح منفرد (یا تکه‌های ذات) تناسخ نمی‌یابند، اما عمیقاً از سایر تجسم‌ها آگاه هستند و از نظر انرژی بخشی از آنها هستند. روح‌ها، فرزندان موجودات، از طریق ارتباط با موجودیت و در تلاش خود برای رشد شخصی به تکامل خود ادامه می‌دهند.

هنگامی که موجودی با ذات خود ترکیب می شود، تکه های روح در حال تکامل آن دوباره در یک چرخه جدید قرار می گیرند و موهبت تکرار معنوی به آنها داده می شود، بنابراین در آن نقطه می تواند زندگی را به عنوان ارواح جمعی در چرخه تناسخ ایجاد کند. این فرصت های بی پایانی را برای گسترش مداوم آگاهی فراهم می کند.

اما آیا افزایش مداوم فرزندان بار سنگینی نخواهد داشت؟ این فرآیند ضرب چگونه کار می کند؟

این فرآیند تنها زمانی که از طریق تمرکز محدود تفکر سه بعدی مشاهده شود، بار سنگینی به نظر می رسد. توانایی روح در خلقت بسیار فراتر از چارچوب خطی ذهن انسان است و برای کسانی که به تفاسیر سنتی تر پایبند هستند کاملاً شگفت انگیز است.

تناسخ روح

برای محصور کردن این فرآیند، هر جرقه ای از تائو باعث بروز عبارات جدیدی از آگاهی می شود. این عبارات هم در ارتباط با موجودیت و هم به میل خود کار می کنند. آنچه مهم است تکثیر فرزندان نیست، بلکه بیان خلاقانه در عمل است.

این را نباید به سادگی گرفت. عمل القای خودآگاهی به شکل جدیدی از آگاهی از برخی جهات به اندازه عمل ایجاد یک جهان کاملاً جدید قدرتمند و الهام‌بخش است.

از آنجا که خودهای تناسخ تحت حمایت نهاد وجود دارند اما به طور مستقل عمل می کنند، تعداد زیادی از هویت های آگاهانه (یا قطعات موجودیت) هرگز غیر قابل کنترل نمی شوند. برای مثال تعداد سلول های بدن انسان به تریلیون ها می رسد. آنها نیازی به کنترل آگاهانه ندارند و نیازی به تفکر بیش از حد نیست. آنها مستقل هستند، اما همچنان در داخل سیستم عمل می کنند.

این واقعیت که بخشی از یک موجود (که اکنون به یک موجودیت کامل تبدیل شده است) می تواند خود را تکرار کند، ادامه انگیزه تکاملی است که بر تمام زندگی آگاهانه تأثیر می گذارد. با هر دم و بازدم، قطعات به هم می رسند و به روش های جدید و معناداری کار می کنند.

اگر این عمل بیان خلاقانه به نحوی از آنچه اتفاق می‌افتد حذف می‌شد، انگیزه‌های معنوی روح همچنان ابزاری پیدا می‌کرد. این کاوش خودآگاهی بیشتر را نمی توان انکار کرد.

تفاوت‌های موجود بین یک موجود و شخصیت‌های آن برای افراد عادی تا حدودی گیج‌کننده است. بیایید نگاهی دقیق تر به آنها بیندازیم.

بسیاری از مردم نمی دانند که چگونه جوهر با قطعات آن که به صورت فیزیکی تجسم یافته اند متفاوت است. به طور خلاصه، هیچ تفاوتی وجود ندارد. ذات، ذات است. فرقی نمی کند که منظور شما موجودیت به معنای جمعی باشد یا آن بخش هایی از آن که بر روی زمین تجسم یافته اند.

تناسخ روح

ترکیب معنوی این اشکال چندگانه یکسان است. این خرده شخصیت ها صرفاً امتداد همان هستی هستند. اینها بچه های غیرقابل کنترلی نیستند. پس از بازگشت به صفحه اختری، قطعه به زودی متوجه می شود که بخشی از چیزی بزرگتر است، و اغلب فقط یک فکر آنها را به خود اصلی خود باز می گرداند.

با این حال، هنگامی که یک شخصیت ایجاد می شود، به رشد خود ادامه می دهد و در عین حال بخشی از یک ارگانیسم بزرگتر است که به عنوان یک موجودیت شناخته می شود. به یک معنا، یک شخصیت ایجاد شده شبیه به یک موجود است، اما در مقیاس بسیار کوچکتر و پیکربندی ساده تر.

سردرگمی زمانی اتفاق می‌افتد که افراد سعی می‌کنند تفاوت‌ها را با هم آشتی دهند، به عنوان مثال: «چرا شخصیت‌ها از زندگی‌های دیگر منتقل می‌شوند اگر تناسخ ندارند، یا هنوز در ذات زندگی می‌کنند»؟

باز هم، این خرده شخصیت ها بخشی از ذات هستند. هنگامی که موجودی شخصیت های جدیدی ایجاد می کند، یک سلول را از خود جدا می کند (فرایند میتوز معنوی که در بالا ذکر شد) اما تعداد زیادی از سلول های جدا شده هنوز بخشی از همان ارگانیسم هستند. به عنوان مثال، هنگامی که زندگی زیسته دیگری وارد قلک ذات می شود، کل ذات آن را به طور کامل تجربه می کند، زیرا یک کل واحد است با تمام اجزای آن.

DNA معنوی چیست؟ آیا با DNA فیزیکی متفاوت است؟

مشکل DNA معنوی در مقابل DNA فیزیکی این است که، به دلایل واضح، نمی توان نسبت دقیق را در سطح بیوشیمیایی ایجاد کرد.

DNA معنوی عملکرد مشابهی را در انتقال عناصر شناسایی یک موجود از یک شخصیت به شخصیت دیگر انجام می دهد، اما شامل کد ژنتیکی نمی شود که ایجاد می شود و موجودیت برای جذب تجربه زندگی بدون آلودگی از منابع دیگر تقطیر می شود.

درباره تناسخ

آیا این بدان معناست که یک شخصیت جدید می تواند DNA شخصیت های قبلی را به ارث ببرد؟

رمزگذاری از موجودیتی به شخصیت دیگر فرآیندی است که مطالب مربوطه را همیشه یکسان منتقل می کند. اگر این سؤال دلالت بر تجربی بودن فرآیند وراثت دارد، در این صورت پاسخ مثبت است. تجارب حل نشده اغلب برای پردازش در طول زندگی به سطح آگاهی حباب می شوند. با این حال، این پدیده جهانی نیست و تنها تجربه یک زندگی خاص می تواند پاسخ را نشان دهد.

چرا تناسخ را انتخاب می کنیم؟

انتخاب تناسخ، انتخاب گذراندن صدها زندگی با تجربیات دشوار، از میل عمیق درون ذات (خود برتر ما) برای تجربه عظمت (یا درد) غیرقابل پیش بینی اما بسیار هیجان انگیز وجود فیزیکی ناشی می شود.

این انتخاب ناشی از میل به درک واقعی چیزی، ساختن چیزی واقعاً متعلق به خود است و برای انجام این کار باید به جهان از چشم افراد مختلف با دیدگاه های مختلف نگاه کنید. در اصل، این به معنای تناسخ است.

زندگی را نمی توان در یک پاراگراف نوشت، همانطور که نمی توان تجربه ای را بر اساس دیدگاه یک نفر داشت. تصویر در این مورد ناقص و رضایت بخش خواهد بود. تناسخ از طریق تجربه جمعی ابعاد لازم را اضافه می کند.

برای مثال تصور کنید که ذات شما نمایشنامه نویس چیره دست ویلیام شکسپیر است. حال صحنه ای را با تعداد زیادی شخصیت تصور کنید که تجسم ذهن خلاق او هستند، اما می توانند به همان اندازه تجسم ذات (خود برتر او) باشند.

هر شخصیت روی صحنه آنچه را که اتفاق می افتد از دیدگاه منحصر به فرد خود درک می کند. ممکن است شخصی با خوش بینی لجام گسیخته به صحنه نگاه کند، در حالی که دیگری همه چیز را از موضع بدبینی کامل درک کند. آنچه در ابتدا به نظر می رسد یک تضاد است، در واقع شبکه ای کامل از تعاملات بین شرکت کنندگان - شخصیت ها - است که درک شرایط انسانی را ایجاد می کند که درک آن بدون دیدگاه های متعدد غیرممکن است.

زندگی روح

تناسخ به همین ترتیب عمل می کند. زندگی‌های چندگانه فرصت بیشتری برای تجربه‌های زندگی فراهم می‌کند که بر کل طیف عواطف انسانی حاکم است. راه های نامحدود برای یادگیری منجر به درگیری تجربی با تمام جنبه های شرایط انسانی، اعم از روشن و تاریک می شود. در بسیاری از موارد، سمت تاریک یک فرد می تواند بزرگترین معلم او باشد. در اینجا او می تواند شفقت را بیاموزد.

چند بار تناسخ می کنیم؟

به طور متوسط، اکثر مردم در طول چرخه بزرگ حدود صد بار تناسخ پیدا می کنند. با این حال، تعداد تجسم ها مهم نیست و به معنای وجود چیز منفی یا مثبت در مورد شخص نیست. به بیان تصویری، برخی از روح ها با مداد در خطوط مشخص شده نقاشی می کنند، در حالی که برخی دیگر بسیار فراتر از خطوط هستند.

مهم نیست. برای مثال، یک نفر همیشه همان طعم بستنی را می‌خرد، در حالی که دیگری همیشه به دنبال چیز جدیدی است. تعداد زندگی‌ها بیش از هر چیز به ترجیحات شخصی بستگی دارد. تنها شرط این است که روح باید از هر پنج مرحله تجربی عصر روح بگذرد و همچنین از مونادهای درونی همراه با هر مرحله عبور کند.

برخی از ارواح بر این باورند که زمین غرب وحشی جهان است و به سرعت در تجسم خود حرکت می کنند. دیگران از فرصت ماجراجویی لذت می‌برند و تجربیات عمیق‌تری را ترجیح می‌دهند که تنها از زندگی‌های بیشتر به دست می‌آیند. قانون کشور انتخاب فردی است.

بین زندگی ها چقدر طول می کشد؟

مدت زمان سپری شده بین زندگی ها اغلب بر اساس چند چیز است: مرور زندگی قبلی، درس های آموخته شده و اهداف به دست آمده، و آمادگی لازم برای مرحله بعدی. در فرآیند آماده سازی، آگاهی از وظیفه زندگی، انتخاب مجموعه ای از موانع، انعقاد "توافق ها" با افراد (از جمله والدین بالقوه) و موارد دیگر وجود دارد.

زمان صرف شده در هواپیمای اختری نیز به طور موثر می گذرد. این مکانی است که در آن روح ها بین زندگی ها شارژ می شوند و زخم های عاطفی باقی مانده از زندگی قبلی را التیام می بخشند.

به عنوان یک قاعده، اگر روح برای مدت طولانی در صفحه اختری بماند، این خوب نیست. در این صورت، روح ارتباط خود را با دستاوردهای فرهنگی از دست می دهد، خطر تبدیل شدن به یک نابهنگام را به خطر می اندازد، و ارتباطات عاطفی بین تمام قطعاتی که هنوز در چرخه تناسخ درگیر هستند ممکن است قدرت خود را از دست بدهند.

تولد در زندگی گذشته

برخی از روح ها، اغلب به دلیل بی تجربگی یا تمایل به تجربه های خود به خودی بیشتر، می توانند خیلی سریع تناسخ پیدا کنند. در این مورد، همه گزینه ها در دسترس هستند. هیچ تجربه ای اشتباه نیست زیرا از هر تجربه چیزی برای آموختن وجود دارد.

چرا زندگی گذشته خود را به یاد نمی آوریم؟

در واقع، زندگی های گذشته را می توان به یاد آورد، ما برخی از لحظات را در رویاها می بینیم، آنها را هنگام تجربه دژاوو، زمانی که با افرادی ملاقات می کنیم که ممکن است در زندگی گذشته آنها را می شناختیم، احساس می کنیم، به همین دلیل است که به نظرمان می رسد که انگار داریم. آنها را در تمام زندگی خود می شناختیم. همچنین، زندگی گذشته می تواند خود را از طریق علایق، سرگرمی ها و استعدادهای مختلف نشان دهد.

با این حال، دلیلی اساسی وجود دارد که چرا زندگی های گذشته عنصر آشکاری از حافظه آگاه ما نیستند: روح در حال تناسخ کپی دست نخورده ای از ذات است. یعنی شخصیت جدید جنبه ناب تری از ذات است که بقایای حافظه جمعی را به آگاهی بیداری نمی رساند.

این خاطرات در سطح هوشیاری قرار دارند و برخی از آنها کاملاً غیرقابل دسترس خواهند ماند. با این حال، کودکان خردسال گاهی خاطرات آخرین زندگی گذشته خود را حفظ می کنند، اما این خاطرات نیز خارج از آگاهی هستند، زیرا زندگی جدید در اولویت است.

از آنجایی که دسترسی به این خاطرات بسیار غیرمستقیم است، معمولاً توسط چیزی، به عنوان مثال، دژاوو ایجاد می شوند. رگرسیون های زندگی گذشته نیز به عنوان یک محرک عمل می کنند. یادآوری اطلاعات زندگی گذشته ممکن است شبیه به نحوه عملکرد جوانه های چشایی باشد.

هنگام غذا خوردن، برخی از غذاها واکنش شدیدتری نسبت به سایرین ایجاد می‌کنند، و همچنین ممکن است ارتباطی با غذاهای مورد علاقه آشپزی فراموش شده ایجاد کنند و لایه‌های عمیق‌تری از خاطرات زندگی گذشته را آشکار کنند.

این تشبیه نشان نمی‌دهد که زندگی‌های گذشته مصرف و جذب شده‌اند، بلکه نشان می‌دهد که خاطراتی که این تداعی ایجاد می‌کند می‌تواند به فرد کمک کند غذای مورد علاقه‌ای را از زندگی گذشته به خاطر بیاورد یا شخص مهمی از گذشته را بپذیرد.

آیا روح یک آگاهی اساسی دارد که به شغل، نقش، علایق و سرگرمی های شخص بستگی ندارد؟

ایده هشیاری اصلی درست است. انرژی ارتعاشی هر جرقه ای از یک موجود در طول زمان تمایل به جذب تجربیاتی دارد که هسته آن را مشخص می کند. برخی از تجربیات زندگی به نفع یک شخصیت خاص کنار گذاشته می شوند و در لحظه مناسب جرقه آهنربایی برای انواع تجربیاتی می شود که می خواهد روی آنها تمرکز کند.

روح، سفر

اگر چنین تجربیاتی به طور طبیعی به روح نمی رسد، عمداً به دنبال آن می روند. این یک آگاهی ایجاد می کند که توجه را بر مجموعه ای از تجربیات منطبق با نیات و آرمان های مورد نظر متمرکز می کند.

آگاه شدن از هشیاری مرکزی به سادگی پیروی از تکانه های طبیعی است که بارها در طول روز به سطح می آیند. آنها زمانی بسیار قابل توجه هستند که یک فرد مشاهده کننده و به اندازه کافی خودآگاه باشد.

آیا ما همیشه به عنوان انسان دوباره متولد می شویم؟

برای پاسخ به این سوال، مهم است که بدانیم چرخه های عالی چگونه کار می کنند.

از نظر فنی، تناسخ زمانی پایان می‌یابد که روح زندگی‌های تدریجی خود را در این سیاره کامل کند. همه زندگی ها برای گسترش دامنه تجارب زندگی روح و تقویت رشد معنوی آن طراحی شده اند و از طریق چشم اندازهای رنگارنگ با مراحل سنی آن (نوزاد، کودک، جوان، بالغ و پیر) پیشرفت می کنند.

با این حال، سفر روح در این مرحله به پایان نمی رسد. روح از دنیای فیزیکی به ابعاد بالاتری می رود که گاه به آن سطوح هستی (اختری، علی، ذهنی، مسیحایی و بودایی) می گویند. در پایان این چرخه، پیوند دوباره با خدا وجود دارد. سپس می توانید چرخه جدیدی را در منظومه سیاره ای دیگر شروع کنید.

تصمیم برای شروع یک چرخه بزرگ جدید آسان نیست و به تلاش قابل توجهی نیاز دارد. هنگامی که چرخه تجسم شروع می شود، روح دیگر نمی تواند در میانه راه به کهکشان دیگری بپرد و در بدن یک بیگانه تجسم یابد، زیرا در این صورت تنظیمات آن برای سیستم دیگری صحیح نخواهد بود.

سازگاری تدریجی در طول زمان اتفاق می افتد زیرا روح جدید، معمولاً به شکل دوشیزه، با خواسته های سیستم جدید سازگار می شود. بیشتر روح هایی که به تازگی چرخه ای را شروع می کنند، سیاره جدیدی را برای آزمایش رانندگی می گیرند، اما وقتی به حالت مطلوب رسید، به ندرت پیش می آید که روحی از تعهد عقب نشینی کند. زندگی در سیاره ای دیگر همیشه می تواند در چرخه بزرگ بعدی مورد مطالعه قرار گیرد.