فهرستی از گناهان با شرح ذات معنوی آنها.
اگر کسی نمی خواهد برای همیشه در جهنم بسوزد، این را باید بخواند! بنابراین، برای اینکه به جهنم نروید، باید: اعمال، افکار، انگیزه های گناه آلود زیر را مرتکب نشوید، نداشته باشید، تجربه نکنید:
1. سقط جنین.
2. بیمه نامعقول.
3. جمع آوری بی هدف.
4. زنای غیرطبیعی (دستی، یا خودارضایی، همجنس گرایی، حیوان خواری).
5. افکار اسراف، رویاها. به این افکار تبریک می گویم.
6. کلمات توهین آمیز، بی رحمانه، سوزاننده.
7. در حضور غریبه ها، مدام به گونه ای بازی می کنند که گویی روی صحنه هستند، برای جلب توجه.
8. توجه به سایر ویژگی های بدن خود (حالت، لاغری، ورزشکاری).
9. توجه به زیبایی چهره، ظاهر، استفاده از لوازم آرایشی.
10. خشم دل از خشم.
11. سرقت.
12. دشمنی.
13. دروغ گفتن برای خودنمایی.
14. مزاج گرم.
15. نظر بالا نسبت به خود، ارزش خود.
16. تکبر.
17. جابجایی خداوند از ذهن و قلب در اثر اعتیادهای مختلف و دغدغه های بیهوده دنیوی.
18. عصبانیت
19. غرور
20. سرقت.
21. گستاخی.
22. عدم شرکت طولانی مدت در مراسم اعتراف و عشای ربانی.
23. تشنه ستایش.
24. ظلم به حیوانات.
25. حسد (غم و اندوه، میل به آسیب رساندن به همسایه در مورد رفاه او).
26. بدخواهی.
27. Schadenfreude (شادی، شادی از شکست ها، بدبختی های همسایه).
28. ورق بازی
29. آرامبخشی زیاد با خواب.
30. زنا.
31. زندگی متنعم (عدم کار بدنی، عادت به خواب زیاد، دلبستگی به راحتی و...)
32. خود را با کار اضافی خسته کنید تا پول بیشتری کسب کنید.
33. به دنبال راه های آسان هستید.
34. طلب جلال انسانی (احترام، ستایش، افتخار، شهرت).
35. اعتراف به ادیان دروغین (غیر ارتدوکس).
36. تهمت زدن.
37. فریب.
38. هتک حرمت (مسخره هر گونه حقایق دینی).
39. سیگار کشیدن، الکل، اعتیاد به مواد مخدر.
40. تنبلی نسبت به هر کار خیری به ویژه نماز.
41. نفاق (تظاهر به پرهیزگاری، انجام کارهای خیر برای نمایش).
42. دروغ.
43. حیله گری، حیله گری، بی صداقتی.
44. زنا
45. طمع
46. بزدلی.
47. ترسو ترسو.
48. پول خواری (خرید کالای لوکس).
49. افکار در مورد خودکشی.
50. گستاخی، بی ادبی.
51. باتری. آدم کشی.
52. نگرش بی احترامی نسبت به امامزاده ها.
53. ناسپاسی از خداوند برای هر اتفاقی که می افتد.
54. بی احتیاطی.
55. بی اعتقادی به خداوند به عنوان روزی دهنده، امانتدار زندگی ما
56. کفر به خدا که همه جا بیناست.
57. بی توجهی، غیبت در نماز.
58. بی اعتنایی همسران در روزه داری، در آستانه یکشنبه ها و اعیاد.
59. عدم تربیت فرزندان در ایمان ارتدکس.
60. عدم تمایل به شناخت واقعی ایمان ارتدوکس.
61. روابط نامشروع قبل از ازدواج.
62. بی مهری نسبت به فقرا و نیازمندان.
63. نفرت.
64. نافرمانی از مافوق، دولت. مقامات و غیره
65. عدم حضور در کلیسا در روزهای یکشنبه و تعطیلات.
66. بی احترامی به والدین، امتناع از کمک به آنها.
67. رفتار غیر محترمانه نسبت به دولت. مقامات، مافوق، نگهبانان نظم عمومی، پرسنل نظامی، شهروندان ارشد.
68. پرخوری مستمر.
69. سرزنش نکردن خود (هنگام ناکامی ها و بدبختی ها و غم ها خود را مقصر ندانید).
70. روزه نگرفتن.
71. بی حوصلگی در هر کاری.
72. بی حوصلگی نسبت به اتهامات، پندها، سرزنش ها.
73. افطار زیاد در کریسمس، عید پاک (نوشیدن، مهمانی، عیادت از مهمان).
74. فریب به قصد منفعت.
75. کمک گرفتن از بندگان شیطان (جادوگران، ساحران، روانی ها، هیپنوتیزورها، بیوانرژی ها، رمزگذاران و...).
76. غمگینی روح، از دست دادن روحیه خوب به دلایل مختلف (کم خورده یا بی مزه، از دست دادن یک کالا، پول، فرصتی برای استراحت، بی احترامی، سرزنش و غیره)
77. همسایه را توهین کنید، عصبانی کنید، او را آزار دهید، نارضایتی کنید.
78. انکار وجود (الحاد)
79. یأس (عدم امید به خدا در مصیبت های وارده).
80. یادآوری (برای خشم به خاطر جرمی که ایجاد شده است).
81. اندوه.
82. قتل عام
83. جاسوسی، استراق سمع، خواندن نامه های دیگران.
84. شکستن چیزها در خشم.
85. زیارت مقبره، گلریزان بر مزار رهبرانقلاب.
86. عجله در نماز.
87. از دست دادن معنای زندگی.
88. تفریح بیهوده (تور، رستوران، دیسکو، کنسرت، قمار، ورزش و غیره).
89. افکار بیهوده (خیال پردازی های خالی، خاطرات، دیالوگ های ذهنی).
90. صحبت های بیهوده، شوخی، کفرگویی، شایعات.
91. ترجیح دادن خود بر همه.
92. پیش گویی از چیز وحشتناک.
93. تحقیر همسایه.
94. پیش جدال.
95. عادت به دخالت در گفتگو.
96. عادت به خشنود ساختن خود با غذاهای خوشمزه.
97. اعتیاد به پول، مال.
98. تمایل به چیزهای خاص (فنجان مورد علاقه، گلدان و غیره)
99. همسایه خود را نفرین کن، برایش آرزوی مرگ، بدبختی کن.
100. خودت را نفرین کن، برای خودت آرزوی مرگ کن، بدبختی.
101. نفرین بر شخص در حال عصبانیت، آرزوی مرگ، بدبختی.
102. افشای نقاط ضعف و بدی دیگران.
103. گفتگو در معبد.
104. گرایش به علوم دنیوی، میل به تعالی در آنها برای کسب افتخارات زمینی.
105. غر زدن (از سرنوشت بد خود شکایت کنید، همسایگان خود را به خاطر شکست های خود سرزنش کنید، همه مشکلات را مستحق بدانید).
106. تحسین خود.
107. خود توجیهی: پس از ارتکاب گناه، خود را توجیه کنید و توبه را فراموش کنید. وقتی کسی تقبیح می کند، سعی کنید بهانه بیاورید، دلیل بیابید، سرزنش را از خود دور کنید.
108. حرمت شکنی (تحقیر، تمسخر معبد، صلیب، شمایل و سایر اشیاء مقدس).
109. گرایش به رهبری، میل به فرماندهی.
110. گرایش به مجادله.
111. تمایل به جلب توجه به خود (شوخی کردن، شوخی کردن، بدیع بودن، لباس پوشیدن پر زرق و برق).
112. تمایل به تحقیر هوشیار.
113. بخل، طمع.
114. مضحک.
115. اغوا كردن همسايه به گناه (پرداخت با ودكا، كشيدن بدن در ساحل، پوشيدن لباس كوتاه و نامحرم و...)
116. زندگی مشترک در نکاح غیر حرمت صیغه عقد.
117. شک در وجود جهنم، عذاب ابدی.
118. تردید یا بی اعتقادی به حقایق دیگر ایمان ارتدکس.
119. شک در وجود آخرت
120. دعوا که به رسوایی تبدیل می شود و دل را از عصبانیت پریشان می کند.
121. میل شدید به ثروتمند شدن.
122. تمایل به اینکه بدتر از دیگران به نظر نرسیدن، برای این منظور لباس های شیک، اشیا، اثاثیه غنی، ظروف، ماشین و غیره بخرید.
123. تمایل به تعلیم به دیگران، اشاره، نصیحت کردن.
124. شرم از اعتراف به گناهان، پنهان کردن آنها در اعتراف.
125. خرافات (اعتقاد به فال، خواب، اعتقاد به چشم بد، آسیب، ترس از ساحران).
126. خود را فردی خارق العاده و دارای برخی توانایی ها، هوش، دانش، قدرت، زیبایی و غیره در نظر بگیرید.
127. خود را در پیشگاه خدا عادل بدانید و به خاطر فضایل خود شایسته ملکوت آسمان باشید.
128. رقصیدن.
129. هل دادن در خشم. ضرب و شتم. آدم کشی.
130. مشکل استغفار.
131. غرور
132. حالت افسرده، ناتوانی، بی تفاوتی.
133. فرار از خدمت در نیروهای مسلح.
134. دلتنگی
135. ذکر بی مورد از ارواح خبیثه; فحش دادن
136. ذکر نام خداوند اولیاء الله در گفتگوی بیهوده.
137. لجاجت (عدم تمایل به تسلیم شدن در صورت امکان).
138. شرکت در تظاهرات. جشن سال نو (سقوط در روز مولودی خوانی).
139. مشارکت در سازمانهای پیشگام، کمسومول، حزب و سایر سازمانهای منکر وجود خدا.
140. آشنایی (درمان رایگان با دیگران).
141- سهل انگاری در انجام وظایف در محل کار و منزل.
142. لاف زدن
143. صحبت از همسایه بد است.
144. پیاده روی های مکرر و غیر ضروری، دیدار با دوستان.
145. مردم پسند، چاپلوسی، تعارف; ستایش و تجلیل از مردم به خاطر اهداف خود یا به دلیل ترس از رئیس.
146. خواندن کتاب در موضوعات گناه آلود، تماشای برنامه های تلویزیونی، عکس.
مفهوم گناه یک مفهوم اساسی کلامی است که نقطه شروع در تعیین ماهیت خیر و شر، حقیقت و دروغ است. ارتکاب جرمی است که مستلزم آگاهی و توبه، نقض احکام خدا، اعمالی است که با قواعد پذیرفته شده فضیلت و درستی در تضاد است. در عین حال، در سنت کتاب مقدس، تخلفات در برابر جامعه، در برابر خدا و انسان، اغلب به منصه ظهور می رسد، و تنها پس از آن - نقض احکام.
گناه فانی از نظر کتاب مقدس چیست؟
اغلب مفهوم "گناه" در یک چارچوب خاص و باریک فشرده می شود. چنین چارچوب‌هایی معنای مفهوم را تحریف می‌کنند و از درک ماهیت گناه و عدالت آن‌گونه که در کتاب مقدس تعریف شده است، منصرف می‌شوند.
ساده سازی عمدی معنای گناه منجر به کاهش نقش آن در زندگی و مسئولیت گناهکار در قبال اعمال خود می شود. در عین حال، اهمیت این مفهوم بسیار زیاد است.
در بین جاهلان این عقیده وجود دارد که گناه کبیره، تجاوز در پیشگاه خداوند است که مجازات آن اعدام است. این یک دیدگاه اشتباه است، در واقع ما در مورد چیز دیگری صحبت می کنیم. گناه فانی در تعریف سنتی کتاب مقدس گناهی است که نتیجه آن عدم امکان نجات روح در صورت عدم توبه گناهکار است.
یعنی صفت «فانی» در این مورد به معنای مرگ روح است، اما نه مرگ فیزیکی به عنوان مجازات گناهان، اگرچه کلیسای کاتولیک در دوران تفتیش عقاید به طور گسترده ای اعدام فیزیکی را انجام می داد. دلیل آن این است که در سنت کاتولیک، گناه فانی یک مفهوم ثابت جزمی است که توسط تفتیش عقاید برای مبارزه با بدعت گذاران استفاده می شود.
که در آن، تعریف خود عمل را مشخص نمی کند، ما در مورد جرمی صحبت می کنیم که آگاهانه و به میل خود و در مورد مسائل جدی انجام شده است. این گستردگی تعبیر باعث بروز اختلافات و سوء استفاده های فراوان شده است.
هرکسی آزاد بود تا بر اساس درک خود درجه گناه را تعیین کند، که منجر به اعدام های دسته جمعی بدعت گذاران شد، محکوم به بدوی ترین روش، و مجازات اعدام تقریبا بدون تغییر بود - سوزاندن در آتش.
شاخه ارتدکس مسیحیت مفهوم گناه فانی را متفاوت تفسیر می کند. این به تحریف برنامه خداوند برای انسان اشاره دارد، اگرچه تعریف دقیقی وجود ندارد. انتقاد از خدا، مخالفت با هر چیز الهی و مخالفت با حقیقت از گناهان فانی است.
علاوه بر این، مفهوم گسترده تری از گناه فانی وجود دارد - به عنوان تسلیم آگاهانه و اختیاری خود در برابر احساسات ویرانگر که فرد را از خدا دور می کند و روح را نابود می کند. یعنی تعریف واضح تری از گناه فانی وجود دارد، هرچند بدون جزئیات، اما چارچوب صدور حکم را کاملاً دقیق تعریف می کند. در همان زمان، کلیسای ارتدکس با ملایمت تر عمل کرد، نه سازماندهی اعدام های دسته جمعی و کمپین هایی برای گرفتن جادوگران.
اولویت وظیفه نجات بود، نه کشتن بدن، که ارتدکس و کاتولیک را به طور اساسی متمایز می کرد. تفاوت در رویکردهای اعترافات به ذات گناه کبیره و مسئولیت در قبال آن حتی به برخوردهایی منجر شد. هیچ جنگ مذهبی بین ارتدکس ها و کاتولیک ها وجود نداشت، اما درگیری ها در سطح روزمره اتفاق افتاد.
اول در لیست
اولین و جدی ترین گناه کبیره غرور است. در سنت ارتدکس، مفهوم "غرور" اگرچه با کلمه "غرور" همخوانی دارد، اما به معنای پدیده ای متفاوت است. غرور، به طور خلاصه، مخالفت با خدا، بی اعتقادی به او و تلاش برای برتری دادن خود از خداست. این مفهوم بسیار بزرگ است و پیامدها و سایه های زیادی دارد.
غرور همه گناهان دیگر را هدایت و تغذیه می کند، هم فانی و هم معمولی، اگرچه تفاوت بین آنها کاملاً سیال است و همیشه مشخص نیست. به عنوان مثال، قتل نیز پیامد غرور است، زیرا قاتل خود را بالاتر از خدا می داند و خود را مستحق می داند که جان دیگران را بگیرد. در مورد خودکشی هم همینطور است - آنها جان خود را می‌گیرند، اراده خدا را نادیده می‌گیرند، کسی که آنها را آزمایش کرده است، و بدون توبه می‌میرند.
در زمان های قدیم، خودکشی بسیار نادر بود. این نگرش کاملاً صحیح تلقی می شد، زیرا شخص مرتکب گناه وحشتناکی شده بود و شایسته تشریفاتی که برای دیگران انجام می شد، نبود.
افرادی که غرق غرور هستند به غیبت خدا اطمینان دارند، که به آنها اطمینان می دهد که قضاوت بالاتری در مورد افکار و اعمال خود ندارند. چنین افرادی بسیار خطرناک هستند زیرا معتقدند که مجازند هر کاری را که می خواهند انجام دهند، زیرا هیچ مجازاتی برای آن وجود ندارد. برای چنین افرادی هیچ محدودیتی جز محدودیت های لحظه ای خودشان وجود ندارد و اعمال آنها می تواند بسیار وحشتناک باشد.
هفت گناه کبیره
مرسوم است که بین هفت گناه کبیره تمایز قائل می شود، هرچند که اغلب به هشت گناه اشاره می شود. باید درک کرد که چنین تقسیم بندی آنقدر به توصیف جرایم خاص نمی پردازد، بلکه رذائل اصلی را نشان می دهد که با وجود آنها باعث گناهان دیگر می شود. فهرست موجود از گناهان فانی در ارتدکس شامل مفاهیم گسترده و رذایل انسانی خاص تر است.
در عین حال، طبقه بندی گسترده ای از گناهان فانی وجود دارد. بنابراین، تعلیمات پیتر موگیلا (قرن دوازدهم) گناهان فانی را به سه نوع تقسیم می کند.
نوع اول فهرستی کلاسیک از گناهانی است که منجر به گناهان دیگری می شود:
- غرور
- زنا
- عشق به پول (طمع)
- شکم پرستی
- حسادت
- تنبلی.
این فهرست، هر چند در توالی های مختلف، هفت گناه کبیره محسوب می شود، اگرچه، به طور دقیق، این فهرستی از رذایل انسانی است که به هر نحوی در همه جا وجود دارد.
نوع دوم، گناهان در حق خداوند است. در اینجا موارد زیر است:
- ناامیدی و ناامیدی
- بی احتیاطی (توکل بیش از حد به خدا علیرغم کم کاری خود)
- بی خدایی
- غفلت از توبه
- بدخواهی و حسادت
نوع سوم شامل گناهانی است که «به بهشت فریاد می زنند» که عبارتند از:
- آدم کشی
- گناه لواط
- ظلم به یتیمان و بدبخت
- توهین به والدین
- امتناع از پرداخت حقوق کارکنان
طبقه بندی پیتر موگیلا به طور قابل توجهی فهرست گناهان فانی را گسترش می دهد، اما در عین حال تعریف آنها را نزدیک تر و قابل درک تر می کند.
اعتقاد بر این است که شخص در وقوع افکار یا امیال گناه آلود گناهکار نیست، بلکه گناهکار است که به آنها اجازه می دهد تا هوشیاری او را تسخیر کنند، در افکارش بمانند و احساسات را در او ایجاد کنند. به این معنا که، گناه فانی در جایی اتفاق می‌افتد که با آن مخالفت یا مقاومت نشود.
چگونه با آنها برخورد کنیم؟
اولین و مهمترین کار باید آگاهی از گناه، درک وجود آن و نیاز به ریشه کنی آن باشد. بدون این، مبارزه با گناهان غیرممکن است، زیرا همه آنها فقط در ذهن مردم زندگی می کنند. ظاهر افکار و نقشه های گناه آلود را به طور سنتی وسوسه می نامند. اعتقاد بر این است که وسوسه خطرناک ترین تأثیر بر روان انسان است، زیرا تأثیر آن نامرئی، تدریجی است و بلافاصله تشخیص داده نمی شود.
پیروزی بر وسوسه از بسیاری جهات پیروزی بر خود گناه است و علت اصلی آن را از بین می برد. اما دشواری چنین پیروزی بسیار زیاد است، زیرا مستلزم کنترل مداوم بر افکار و اعمال، تمرکز اراده و فکر است. بزرگترین مشکل دقیقاً در پایداری نهفته است، هر گونه آرامشی که منجر به از سرگیری گناه می شود و تمام تلاش های قبلی را به هیچ می رساند.
در عین حال، رذایل مختلف آثار متفاوتی دارند و نیاز به نظارت و توجه همزمان دارند. تنها اراده و اعتقاد شخص به پیروزی بر گناه می تواند در مبارزه با رذیلت ها کمک کند.
آگاهی از گناه منجر به ترک آن می شود، از اعمال ناروایی که باعث مرگ روح می شود. درک اشتباه شما بدون امتناع فیزیکی از ارتکاب آن هیچ معنایی ندارد، زیرا این واقعیت به خودی خود تخلف ناپذیر است. تنها ترك كامل و آگاهانه اعمال گناه، حقيقت ارتكاب گناه را از بين مي برد.
همه این اعمال بسیار دشوار است، زیرا علاوه بر مبارزه با احساسات خود، مبارزه با افکار عمومی نیز اضافه می شود که اغلب اعمال گناه آلود را بیان آزادی شخصی می دانند و آنها را اقداماتی شایسته و مترقی می دانند.
اسلام
سنت اسلامی گناهان فانی را کمی متفاوت از سنت مسیحی تفسیر می کند.. تقسیم به گناهان کبیره و صغیره است. گناهان کبیره از نظر اهمیت نوعی شبیه به گناهان فانی در مسیحیت هستند.
این شامل:
- بت پرستی(یعنی کفر به خدا یعنی پرستش بت ها)
- تهمت زدن(در اینجا یک تفسیر نسبتاً محدود از این مفهوم وجود دارد، به معنای اتهام نادرست زن به زنا که منجر به نابودی خانواده می شود)
- قتل یک مؤمن(اسلام هر قتلی را حرام کرده است، اما اگر در مورد مسلمان صحبت کنیم، این گناه بسیار بزرگی است)
- فرار از میدان جنگ(مسلمان نمی تواند اجازه دهد حرم و امتش آبروریزی شود)
- دزدی یتیم
- ارتکاب اعمال ناشایست در مکه
- از دست دادن امید به کفاره گناهان و رستگاری (اسلام این را به ضعف ایمان تعبیر می کند)
- علاوه بر موارد فوق، گناهان کبیره عبارتند از زنا، شرب خمر، رباخواری، همجنس گرایی، خوردن گوشت خوک یا مردار.
مفهوم گناه در اسلام نه چندان از نظر معنایی با تفسیر مسیحی، بلکه در انتقال سایه هایی از سنت و شیوه زندگی محلی متفاوت است. جهات کلی اخلاق اسلامی و مسیحی همخوان است و تقریباً همان اعمال و افکار را از شخص می طلبد.
تفاوت در تعاریف و صداها بر اساس معانی زبانی، ویژگی های ترجمه و ظرافت های روانشناسی ملی است. در شناخت ذات گناه کبیره، شیوه معمول زندگی، روحیات و خصوصیات روانی از اهمیت بالایی برخوردار است.
در خاتمه باید به اهمیت فراوان مفهوم گناه در جنبش های مذهبی به طور عام و در ارتدکس به طور خاص اشاره کرد. فقدان این مفهوم به مسیحیت اجازه نمی دهد که جایگاه خود را تا به امروز حفظ کند و اهمیت آن را به طور کلی کاهش می دهد.
توانایی محدود کننده قابل توجه مفهوم گناه، امکان معرفی اصول اخلاقی و اخلاقی را فراهم کرد که برای دو هزار سال است که جهان بینی مردم را شکل داده است.
در گروه VKontakte جالب ما مشترک شوید.
او اغلب از کلمه "گناه" در واژگان خود استفاده می کند، همیشه تفسیر آن را به طور کامل درک نمی کند. در نتیجه، این اصطلاح برای مقاصد دیگر استفاده می شود و به تدریج محتوای واقعی خود را از دست می دهد. امروزه گناه به عنوان امری ممنوع و در عین حال جذاب تلقی می شود. پس از ارتکاب آن، مردم به عمل خود به سبک "پسر بد" افتخار می کنند و با کمک آن محبوبیت و شهرت مفتضحانه ای به دست می آورند. چنین افرادی متوجه نیستند: در واقع، حتی کوچکترین گناهان در ارتدکس چیزی است که هر یک از ما پس از مرگ مجازات سنگین و ابدی را متحمل می شویم.
گناه چیست؟
دین آن را به گونه ای دیگر تعبیر می کند. معمولاً اعتقاد بر این است که گناهان در ارتدکس حالت هایی از روح انسان هستند که کاملاً مخالف اخلاق و شرافت هستند. او با ارتکاب آنها، بر خلاف طبیعت واقعی خود می رود. به عنوان مثال، متکلم مشهور جان دمشقی که در قرن هفتم در سوریه زندگی می کرد، نوشت که گناه همیشه انحراف داوطلبانه از قوانین معنوی است. یعنی تقریباً غیرممکن است که انسان را مجبور به انجام کار غیراخلاقی کنیم. بله، البته، او را می توان با سلاح یا انتقام از عزیزانش تهدید کرد. اما کتاب مقدس می گوید که حتی در مواجهه با خطر واقعی، او همیشه حق انتخاب دارد. گناه زخمی است که مؤمن بر نفس خود وارد می کند.
به گفته الکسی اوسیپوف، متکلم دیگر، هر جرمی نتیجه سقوط بشر است. با این حال، بر خلاف شرارت اصلی، در دنیای مدرن ما مسئولیت کامل اشتباهات خود را می پذیریم. هر فردی موظف است با ولع حرام مبارزه کند و به هر وسیله ای بر آن غلبه کند، که بهترین آن، همانطور که ارتدکس ادعا می کند، اعتراف است. فهرست گناهان، محتوای غیراخلاقی آنها و مجازات کارهایی که انجام داده اند - معلمان موظفند حتی در کلاس های ابتدایی در طول درس الهیات در این مورد صحبت کنند تا بچه ها از سنین پایین ماهیت این شیطان را درک کنند و بدانند چگونه با آن مبارزه کنند. . علاوه بر اقرار خالصانه، یکی دیگر از راه های کفاره فسق، توبه خالصانه، دعا و تغییر کامل در شیوه زندگی است. کلیسا معتقد است که بدون کمک کشیش ها همیشه نمی توان بر گناه غلبه کرد، بنابراین فرد باید مرتباً از معبد بازدید کند و با مربی معنوی خود ارتباط برقرار کند.
گناهان مرگبار
اینها جدی ترین رذایل انسانی است که فقط با توبه قابل جبران است. علاوه بر این، این باید منحصراً از قلب انجام شود: اگر فردی شک دارد که می تواند مطابق با قوانین معنوی جدید زندگی کند، بهتر است این روند را تا لحظه ای که روح کاملاً آماده است به تعویق بیاندازد. در مورد دیگر اعتراف شر تلقی می شود و دروغ می تواند مجازات بیشتری داشته باشد. کتاب مقدس بیان می کند که برای گناهان فانی روح از فرصت رفتن به بهشت محروم می شود. اگر آنها بسیار سنگین و وحشتناک هستند، پس تنها جایی که پس از مرگ برای شخص "درخشش" می کند، جهنم است با تاریکی زمین، ماهیتابه های داغ، دیگ های آتشین جوشان و سایر لوازم شیطانی. اگر جرایم منزوی و همراه با توبه باشد، روح به برزخ می رود و در آنجا فرصتی برای پاکسازی و محشور شدن با خدا پیدا می کند.
دین برای چند جرم به خصوص جدی پیش بینی می کند؟ مشخص است که هنگام تجزیه و تحلیل گناهان فانی ، ارتدکس همیشه لیست متفاوتی ارائه می دهد. در نسخه های مختلف انجیل می توانید لیستی از 7، 8 یا 10 امتیاز پیدا کنید. اما به طور سنتی اعتقاد بر این است که تنها هفت مورد از آنها وجود دارد:
- غرور، تحقیر همسایه است. منجر به تاریک شدن ذهن و قلب، انکار خدا و از دست دادن عشق به او می شود.
- طمع یا عشق به پول. این میل به کسب ثروت از هر طریقی است که موجب دزدی و ظلم می شود.
- زنا خود زنا یا افکاری در مورد آن است.
- حسادت میل به تجمل است. موجب نفاق و تحقیر همسایه می شود.
- شکم پرستی. عشق بیش از حد به خود را نشان می دهد.
- خشم - افکار انتقام، خشم و پرخاشگری که می تواند منجر به قتل شود.
- تنبلی که موجب ناامیدی، اندوه، اندوه و زمزمه می شود.
اینها گناهان کبیره اصلی هستند. ارتدکس هرگز لیست را تغییر نمی دهد، زیرا معتقد است که هیچ شری بزرگتر از رذیلت های توصیف شده در بالا وجود ندارد. بالاخره آنها نقطه شروع همه گناهان دیگر از جمله قتل، حمله، دزدی و غیره هستند.
غرور
این عزت نفس یک فرد بسیار بالاست. او شروع می کند تا خود را بهترین و شایسته ترین بداند. واضح است که باید فردیت، توانایی های غیر معمول و استعدادهای نبوغ را پرورش داد. اما قرار دادن "من" خود بر روی یک پایه ناموجه افتخار غرور واقعی است. گناه منجر به ارزیابی ناکافی از خود و مرتکب اشتباهات مهلک دیگری در زندگی می شود.
تفاوت آن با غرور معمولی این است که شخص شروع به فخرفروشی از خصوصیات خود در برابر خود خدا می کند. او این اطمینان را ایجاد می کند که خودش می تواند بدون کمک خداوند متعال به ارتفاعات برسد و استعدادهای او هدیه ای از بهشت نیست، بلکه منحصراً شایستگی شخصی است. فرد متکبر، ناسپاس، متکبر، بی توجه به دیگران می شود.
در بسیاری از ادیان، گناه را مادر تمام رذایل دیگر می دانند. و در واقع همینطور است. فرد مبتلا به این بیماری معنوی شروع به پرستش خود می کند که منجر به تنبلی و پرخوری می شود. علاوه بر این، او همه اطرافیان خود را تحقیر می کند، که همیشه او را به سمت خشم و طمع سوق می دهد. چرا غرور به وجود می آید؟ ارتدکس ادعا می کند که گناه نتیجه تربیت نادرست و توسعه محدود می شود. خلاص شدن از شر یک انسان دشوار است. معمولاً قدرت های بالاتر به او آزمایشی را به صورت فقر یا آسیب جسمی می دهند، پس از آن یا حتی شرورتر و مغرورتر می شود یا کاملاً از حالت شیطانی روح پاک می شود.
طمع
دومین گناه بزرگ غرور محصول طمع و غرور، میوه مشترک آنهاست. بنابراین، این دو رذیله، پایه‌ای هستند که مجموعه‌ای از ویژگی‌های منش غیراخلاقی روی آن رشد می‌کنند. در مورد حرص و آز، خود را به شکل میل سرکش برای دریافت پول زیاد نشان می دهد. افرادی که او با دست یخی خود آنها را لمس کرد، از خرج کردن مالی خود حتی برای چیزهای ضروری خودداری می کنند، آنها برخلاف عقل سلیم ثروت جمع می کنند. این گونه افراد غیر از راهی برای کسب درآمد به هیچ چیز دیگری فکر نمی کنند. از بذر طمع است که رذایل نفس انسان مانند حرص، منفعت طلبی و حسادت جوانه می زند. آنها دلیلی هستند که کل تاریخ بشریت غرق در خون قربانیان بی گناه است.
در زمان ما، حرص و آز همچنان جایگاه پیشرو در سلسله مراتب گناهکار را اشغال می کند. محبوبیت وام ها، اهرام مالی و آموزش های تجاری موید این واقعیت غم انگیز است که معنای زندگی برای بسیاری از مردم ثروتمند شدن و تجمل گرایی است. طمع برای پول دیوانه می شود. مانند هر جنون دیگری، برای فرد مخرب است: فرد بهترین سال های زندگی خود را نه در جستجوی خود، بلکه در انباشت بی پایان و افزایش سرمایه می گذراند. اغلب او تصمیم به ارتکاب جرم می گیرد: دزدی، کلاهبرداری، فساد. برای غلبه بر حرص و طمع، شخص باید درک کند که خوشبختی واقعی در درون اوست و به ثروت مادی بستگی ندارد. تعادل آن سخاوت است: بخشی از آنچه را که به دست می آورید به نیازمندان بدهید. این تنها راه برای پرورش توانایی تقسیم منافع با افراد دیگر است.
حسادت
با در نظر گرفتن 7 گناه مرگبار، ارتدکس این رذیله را یکی از وحشتناک ترین آنها می نامد. اکثر جنایات در جهان بر اساس حسادت انجام می شود: مردم فقط به دلیل ثروتمندتر بودن همسایگان را غارت می کنند، آشنایان صاحب قدرت را می کشند، علیه دوستان توطئه می کنند، از محبوبیت آنها در جنس مخالف عصبانی هستند ... لیست بی پایان است. حتی اگر حسادت انگیزه ای برای رفتار نادرست نباشد، همیشه باعث تخریب شخصیت فرد می شود. به عنوان مثال، فردی خود را به قبر نابهنگام می برد و روح خود را با درک تحریف شده واقعیت و احساسات منفی عذاب می دهد.
بسیاری از مردم به خود اطمینان می دهند که حسادتشان سفید است. آنها می گویند که از دستاوردهای یک عزیز قدردانی می کنند، که انگیزه ای برای رشد شخصی برای آنها می شود. اما اگر با حقیقت روبرو شوید، مهم نیست که چگونه این رذیله را ترسیم کنید، باز هم غیراخلاقی خواهد بود. حسادت سیاه، سفید یا رنگارنگ گناه است زیرا تمایل شما به انجام بازرسی مالی در جیب شخص دیگری را در بر می گیرد. و گاهی اوقات چیزی را تصاحب می کنید که به شما تعلق ندارد. برای خلاص شدن از شر این احساس ناخوشایند و روحی، باید بدانید: مزایای دیگران همیشه اضافی است. شما یک فرد کاملاً خودکفا و قوی هستید، بنابراین می توانید جای خود را در آفتاب پیدا کنید.
شکم پرستی
کلمه قدیمی و زیباست. همچنین مستقیماً به اصل مسئله اشاره می کند. شکم خوری خدمت به بدن، پرستش امیال و امیال زمینی است. فقط فکر کنید چقدر نفرت انگیز به نظر می رسد شخصی که در زندگی او غریزه بدوی جایگاه اصلی را اشغال می کند: سیری بدن. واژه‌های «شکم» و «حیوان» از نظر صدا با هم مرتبط و شبیه هم هستند. آنها از کد منبع اسلاوی قدیمی سرچشمه گرفته اند زنده- "زنده". البته برای وجود فرد باید غذا بخورد. اما باید به خاطر داشته باشیم: ما غذا می خوریم تا زندگی کنیم و نه برعکس.
پرخوری، طمع غذا، سیری، خوردن مقادیر زیاد غذا - همه اینها پرخوری است. اکثر مردم این گناه را جدی نمی گیرند و معتقدند که عشق به خوبی ها ضعف جزئی آنهاست. اما فقط باید در مقیاس جهانی تر به آن نگاه کرد که چگونه این رذیله شوم می شود: میلیون ها نفر روی زمین از گرسنگی می میرند، در حالی که کسی، بدون شرم و وجدان، شکم خود را تا حد تهوع پر می کند. غلبه بر پرخوری اغلب دشوار است. برای خفه کردن غرایز پست در خود و محدود کردن خود در غذا به حداقل لازم، به اراده آهنین نیاز دارید. روزه داری سخت و ترک غذاهای مورد علاقه خود به مقابله با پرخوری کمک می کند.
زنا
گناهان در ارتدکس خواسته های پست یک فرد ضعیف است. تظاهر فعالیت جنسی که در ازدواجی که از سوی کلیسا برکت داده نمی شود، زنا محسوب می شود. این همچنین می تواند شامل خیانت، انواع مختلف انحرافات صمیمی و هرزگی باشد. مهمترین چیز این است که این فقط پوسته فیزیکی چیزی است که در واقع مغز را می جود. به هر حال، این ماده خاکستری، تخیل آن و توانایی خیال پردازی است که انگیزه هایی را ارسال می کند که فرد را به سمت یک عمل غیر اخلاقی سوق می دهد. بنابراین ، در ارتدکس ، زنا نیز مشاهده مطالب مستهجن ، گوش دادن به جوک های زشت ، اظهارات و افکار زشت - در یک کلام ، همه چیزهایی است که خود گناه بدن از آن زاده می شود.
بسیاری از مردم اغلب زنا را با شهوت اشتباه می گیرند و آنها را یک مفهوم می دانند. اما این اصطلاحات کمی متفاوت هستند. شهوت همچنین می تواند در ازدواج قانونی خود را نشان دهد، زمانی که شوهر به حق زن خود را میل کند. و این را گناه نمی دانند، برعکس، کلیسا آن را تشویق می کند که چنین ارتباطی را برای تداوم نسل بشر ضروری می داند. زنا انحراف غیر قابل تغییر از قوانینی است که دین تبلیغ می کند. هنگام صحبت در مورد آن، اغلب از عبارت "گناه سدوم" استفاده می کنند. در ارتدکس، این اصطلاح به یک جاذبه غیر طبیعی برای افراد همجنس اشاره دارد. خلاص شدن از شر یک رذیله اغلب بدون کمک روانشناسان مجرب و همچنین به دلیل فقدان هسته درونی قوی در یک فرد غیرممکن است.
خشم
به نظر می رسد که این وضعیت طبیعی یک فرد است... ما به دلایل مختلف عصبانی یا عصبانی می شویم، اما کلیسا این را محکوم می کند. اگر به 10 گناه در ارتدکس نگاه کنید، این رذیله چنین جرم وحشتناکی به نظر نمی رسد. علاوه بر این، کتاب مقدس حتی اغلب از مفهومی به عنوان خشم عادلانه استفاده می کند - انرژی داده شده توسط خدا با هدف حل مشکلات. نمونه آن رویارویی بین پل و پیتر است. اتفاقاً دومی مثال اشتباهی زد: شکایت خشم آلود داوود که از پیامبر در مورد بی عدالتی شنید و حتی خشم عیسی که از هتک حرمت معبد مطلع شد. اما توجه داشته باشید: هیچ یک از اپیزودهای ذکر شده به دفاع از خود اشاره نمی کند، بلکه همه آنها متضمن حمایت از افراد، جامعه، مذهب و اصول است.
خشم تنها زمانی گناه می شود که انگیزه های خودخواهانه داشته باشد. در این صورت اهداف الهی مخدوش می شود. همچنین زمانی که طولانی شود، به اصطلاح مزمن است، محکوم است. به جای اینکه خشم را به انرژی تبدیل کنیم، شروع به لذت بردن از آن می کنیم و به خشم اجازه می دهیم ما را تحت سلطه خود درآورد. البته، در این مورد، مهمترین چیز فراموش می شود - هدفی که باید با کمک خشم به دست آید. در عوض، ما بر روی شخص و پرخاشگری غیرقابل کنترل نسبت به او تمرکز می کنیم. برای کنار آمدن با آن، در هر صورت باید به هر بدی با خیر پاسخ دهید. این کلید تبدیل خشم به عشق واقعی است.
تنبلی
بیش از یک صفحه به این رذیله در کتاب مقدس اختصاص داده شده است. مَثَل ها مملو از حکمت و هشدار است و می گویند که بطالت می تواند هر فردی را نابود کند. در زندگی مؤمن نباید جایی برای بطالت وجود داشته باشد، زیرا هدف خدا - اعمال نیک - را نقض می کند. تنبلی گناه است، زیرا فرد غیر شاغل نمی تواند معاش خانواده خود را تامین کند، از ضعیفان حمایت کند و به فقرا کمک کند. در عوض کار وسیله ای است که با آن می توان به خدا نزدیک شد و روحت را پاک کرد. نکته اصلی این است که نه تنها به نفع خود، بلکه برای همه مردم، جامعه، دولت و کلیسا کار کنید.
تنبلی می تواند یک شخصیت تمام عیار را به یک حیوان محدود تبدیل کند. روی کاناپه دراز کشیده و به خرج دیگران زندگی می کند، انسان زخمی بر بدن می شود، موجودی در حال مکیدن خون و نشاط. برای رهایی خود از تنبلی، باید بدانید: بدون تلاش شما یک ضعیف، یک خنده جهانی، موجودی با رتبه پایین هستید، نه یک شخص. البته صحبت ما در مورد افرادی نیست که به دلیل شرایط خاص نمی توانند به طور کامل کار کنند. این به افراد پر جنب و جوش و از نظر جسمی سالمی اشاره دارد که از هر فرصتی برای بهره مندی از جامعه برخوردارند، اما به دلیل تمایل بیمارگونه به بطالت، آنها را نادیده می گیرند.
دیگر گناهان وحشتناک در ارتدکس
آنها به دو گروه بزرگ تقسیم می شوند: رذیلت هایی که به همسایه آسیب می رسانند و آن هایی که علیه خدا هستند. اولی شامل جنایاتی مانند قتل، ضرب و شتم، تهمت و تحقیر است. کتاب مقدس به ما می آموزد که همسایه خود را مانند خودمان دوست داشته باشیم و همچنین گناهکاران را ببخشیم، بزرگان خود را گرامی بداریم، از کوچکترهای خود محافظت کنیم و به نیازمندان کمک کنیم. همیشه وعده ها را به موقع نگه دارید، از کار دیگران قدردانی کنید، فرزندان را طبق قوانین ایمان مسیحی بزرگ کنید، از گیاهان و حیوانات محافظت کنید، در مورد اشتباهات قضاوت نکنید، ریاکاری، تهمت، حسادت و تمسخر را فراموش کنید.
گناهان در ارتدکس علیه خدا به معنای عدم تحقق اراده خداوند، نادیده گرفتن احکام، عدم قدردانی، خرافات، مراجعه به جادوگران و فالگیرها برای کمک است. سعی کنید نام خداوند را مگر در موارد ضروری تلفظ نکنید، توهین نکنید و شکایت نکنید، یاد بگیرید که گناه نکنید. در عوض، کتاب مقدس را بخوانید، به معبد بروید، خالصانه دعا کنید، از نظر معنوی غنی شوید و همه چیز را بخوانید.
این کلمه از یونانی ترجمه شده است "گناه"به معنای "دسه، از دست دادن هدف". انسان به صورت و شباهت خدا آفریده شده است. هدف او باید میل به بینش معنوی، برای اتحاد با عالی ترین، ابدی و تغییر ناپذیر باشد. فقط این لذت واقعی را به ارمغان می آورد. اما اغلب مردم چیزهای زودگذر و فاسد شدنی را در وهله اول قرار می دهند که گناه محسوب می شود.
در ابتدا انسان آزادی دارد. گاهی زندگی بدون خدا را برمی گزیند و سپس از او دور می شود و در ذات فاسد خود فرو می رود. او به جای جست و جوی حقیقت، به دنبال لذت در دنیا است، سعی در ارضای امیال نفسانی خود دارد. او فکر می کند که این باعث خوشحالی او می شود. اما شادی از هر چیز گذرا زودگذر است. مردم برده آرزوهای نفسانی خود می شوند، اما هرگز کاملاً راضی نمی شوند. گناه روح آنها را می خورد و آنها هر چه بیشتر از خدا دور می شوند و در تضاد با طبیعت واقعی خود زندگی می کنند.
گناه کبیره چیست؟
به نام "فانی". مفهوم گناهان "به مرگ" و "نه به مرگ" برای اولین بار در کتاب مقدس توسط جان متکلم ذکر شد. گناهان کبیره صدمات جبران ناپذیری به روح وارد می کند و منجر به مرگ آن می شود. ارتکاب چنین تخلفاتی ارتباط بین خدا و انسان را به کلی از بین می برد. فقط با توبه می توان آن را بازسازی کرد.روحانیت تاکید دارند که تقسیم گناهان بر اساس این اصل مشروط است. هر کار نادرستی انسان را از خدا دور می کند، هر چقدر هم که بی اهمیت به نظر برسد. مثل تقسیم بیماری ها به خفیف و شدید. مردم بیماری های جزئی را با تحقیر درمان می کنند و آنها را روی پاهای خود حمل می کنند. با این حال، حتی یک سرماخوردگی کوچک با این نگرش می تواند منجر به عوارض جدی و منجر به مرگ شود. همچنین، گناهان عادی، انباشته، می توانند روح را از بین ببرند.
از زمان های قدیم، روحانیون تلاش کرده اند تا طبقه بندی گناهان فانی را در ارتدکس ایجاد کنند. لیست آنها شامل بسیاری از گناهان سخت بودمانند قتل، خودکشی، دزدی، توهین به خدا، سقط جنین، روی آوردن به نیروهای تاریک، دروغگویی و غیره.
اولین تلاش ها برای متحد کردن همه گناهان فانی در چندین گروه توسط سیپریان کارتاژی در قرن سوم پس از میلاد انجام شد. ه. در قرن پنجم، اواگریوس از پونتوس یک آموزه کامل نوشت که در آن هشت گناه اصلی را که زیربنای همه گناهان دیگر هستند، فهرست کرد. متعاقباً تعداد آنها به هفت نفر کاهش یافت.
هفت یک عدد مقدس در ارتدکس است. خداوند جهان را در هفت روز آفرید. کتاب مقدس از 70 کتاب تشکیل شده است. در آنها عدد "هفت" دقیقاً 700 بار ذکر شده است. هفت راز وجود دارد که از طریق آنها قدرت الهی به مؤمنان منتقل می شود. بنابراین گناهان کبیره ای که ما را از خدا جدا می کند به طور مشروط به هفت گروه تقسیم شده است.
بیایید گناهانی را که در فهرست پذیرفته شده عمومی گنجانده شده است فهرست کنیم:
برای بسیاری به نظر می رسد که افسردگی تنها یک ضعف بی گناه انسان است. با این حال، کلیسا در مورد چنین قضاوت های اشتباه هشدار می دهد. ناامیدی منجر می شود از دست دادن قدرت، تنبلی، بی تفاوتی نسبت به افراد دیگر. فرد به جای تلاش برای تغییر چیزی، ناامید می شود، امید به نتیجه بهتر را از دست می دهد و در اختلاف با روح خود وجود دارد. در نتیجه ایمانش را به خدا و رحمتش از دست می دهد.
حسادت
این احساس مبتنی بر عقده حقارت و بی اعتقادی به نقشه خالق است. به نظر ما این است که خداوند به دیگران کالاهای مادی، قدرت، فضایل، زیبایی و ... بیشتری داده است، در عین حال احساس ضعف می کنیم و فراموش می کنیم که هرکسی بر اساس نیازش داده می شود. مردم به جای بهبود و دستیابی صادقانه به آنچه می خواهند، شادی را در زندگی از دست می دهند و شروع به غر زدن از خدا می کنند. حسادت منجر به جدی ترین جرایم در قالب قتل، دزدی و خیانت می شود.
خشمی که اغلب افراد خوددوست را در بر می گیرد، کمتر وحشتناک نیست. اگر شخصی با او مخالفت کند یا برخلاف میل او رفتار کند، تندخو و تحریک پذیر می شود. در شدیدترین موارد خشم می تواند منجر به قتل یا خشونت شود. در موارد خفیف تر، روابط با عزیزان را از بین می برد و عامل درگیری، مشاجره و سوء تفاهم می شود. آسیب اصلی به روح وارد می شود که از درون در اثر کینه و میل به انتقام فرسوده می شود.
شکم پرستی
می فهمدپرخوری، و همچنین نوشیدن الکل، مواد مخدر، کشیدن سیگار برای لذت. افراد مستعد این رذیله برای لذت های نفسانی بیشتر از لذت های معنوی ارزش قائل هستند. افراط در غذا و عادات بد بدن آنها را از بین می برد، باعث بیماری و کسل شدن ذهن می شود. این پرخوری بود که آدم و حوا و از طریق آنها کل نسل بشر را نابود کرد. اگر بر این اعتیاد غلبه کرده اید، مبارزه با گناهان دیگر بسیار آسان تر است.
کلیسا به روابط صمیمانه زن و مردی که به طور قانونی ازدواج کرده اند، برکت می دهد. آنها عشق، وحدت معنوی و مسئولیت متقابل را در وهله اول قرار می دهند. با این حال، زنا، روابط جنسی خارج از ازدواج، زندگی نابسامان، افکار ناپسند، خواندن کتاب های زننده یا تماشای فیلم های مرتبط گناه کبیره محسوب می شود. کسانی که در آن افراط می کنند به جنس مخالف بی اعتماد هستند. چنین رفتاری روح را آلوده می کند، زیرا دریافت لذت جسمانی در رأس همه چیز قرار می گیرد. این گناه ذاتاً به گناه قبلی نزدیک است - در هر دو مورد شخص قادر به مهار امیال نفسانی خود نیست.
طمع
تمایل به گرفتن منافع بیشتر برای خودذاتی یک فرد از بدو تولد کودکان بر سر اسباب‌بازی‌ها دعوا می‌کنند، بزرگسالان به دنبال ماشین‌ها، خانه‌ها، پیشرفت شغلی، یک همسر ثروتمند می‌روند. طمع مردم را به دزدی، قتل، فریب و اخاذی سوق می دهد. دلیل این رفتار خلأ روحی است. انسان بدون احساس وحدت با خدا احساس گدا می کند. او سعی می کند این را با داشتن ثروت مادی جبران کند، اما هر بار شکست می خورد. او که متوجه نمی شود موضوع چیست، سعی می کند حتی ثروت بیشتری به دست آورد و از این طریق هر چه بیشتر از خالق دور می شود.
این گناهی بود که شیطان مشمول آن شد. در قلب غرور نهفته استتوجه بیش از حد به شخص خود، تمایل به برتری. غرور ما را به سمت دروغگویی، ریاکاری، تمایل به آموزش دیگران، عصبانیت، عصبانیت سوق می دهد اگر کسی به ما بی احترامی کرده باشد. انسان خود را برتر از دیگران می‌داند، روابط با دیگران را خراب می‌کند و با آنان با تحقیر رفتار می‌کند. او با برتری دادن خود بر خدا، خدا را نیز طرد می کند.
رستگاری
طبیعت انسان ناقص است. هر روز در افکار یا اعمال مرتکب گناهان کوچک یا بزرگ می شویم. بنابراین، دانستن نحوه انجام آن مهم می شود کفاره گناهانت.
سه روش نادرست وجود دارد که افراد نادان به آنها متوسل می شوند:
درک این نکته مهم است: ما نمی توانیم گناهان خود را جبران کنیم. اما ما می توانیم از طریق رحمت عظیم خداوند بخشش را دریافت کنیم. عیسی مسیح پس از گذراندن زندگی زمینی و پذیرفتن مرگ در جلگه، روح خود را به کفاره گناهان ما داد. او کلیسا را با مقدساتش تأسیس کرد که از طریق آن رهایی عطا می شود. یکی از این مقدسات اعتراف است. هر شخصی می تواند به کلیسا بیاید و از گناهان خود توبه کند.
- این آشتی انسان با خداست. مراسم مقدس در حضور یک شاهد - یک کشیش انجام می شود. بسیاری از کلیساها با این واقعیت گیج شده اند. البته توبه به درگاه خداوند بدون شاهد آسانتر است. اما این دقیقا همان چیزی است که عیسی مسیح حکم کرده است و ما باید با اراده او کنار بیاییم. با تسلیم شدن، ما با سخت ترین گناه - غرور خود مبارزه می کنیم.
این کشیش نیست که به ما عفو می دهد، بلکه خدا به واسطه او است. روحانی در این مراسم به عنوان واسطه ای عمل می کند که با ما همدردی می کند و برای ما دعا می کند.
آماده شدن برای اعتراف
بیایید در نظر بگیریم که چگونه به درستی برای توبه آماده شویم
- شما باید با درک گناهان خود شروع کنید. کلیساها اغلب فهرست های خاصی از گناهان را برای کمک به افراد توبه کننده منتشر می کنند. آنها باید با احتیاط رفتار شوند. اعتراف نباید قرائت رسمی گزیده هایی از چنین فهرستی باشد. شما باید بیشتر به وجدان خود گوش دهید.
- فقط در مورد گناهان خود صحبت کنید، سعی نکنید آنها را توجیه کنید، آنها را با اعمال بد دیگران مقایسه نکنید.
- نیازی به خجالتی بودن و جستجوی کلمات خاص نیست. کشیش می فهمد و قضاوت نمی کند.
- اعتراف را با گناهان اصلی شروع کنید. برخی از افراد ترجیح می دهند در مورد چیزهای کوچک مانند تماشای تلویزیون یا خیاطی در یکشنبه صحبت کنند، اما در مورد چیزهای جدی سکوت کنند.
- برای ترک گناه نباید تا روز اعتراف صبر کرد.
- برای اینکه خداوند ما را ببخشد، خود ما باید مجرمان را ببخشیم و از کسانی که به آنها آسیب رسانده ایم عذرخواهی کنیم.
گاهی در حین اعتراف، کشیش تعیین می کند. این می تواند خواندن دعا، اعمال رحمت، تعظیم به زمین، یا خودداری از عشاق باشد. توبه را نباید با مجازات اشتباه گرفت. برای این است که مؤمن گناه خود را کاملاً درک کند یا با تمرینات معنوی بر آن غلبه کند. توبه برای مدت معینی اعمال می شود.
اعتراف با دعای اذن که توسط روحانی خوانده می شود به پایان می رسد. بعد از سعادت توبه باری از جان می افتد، از آلودگی ها رها می شود. شما می توانید از کشیش برای عشاداری طلب برکت کنید.
اشتراکیک مراسم مذهبی است که در طی آن با خوردن نان و شراب با خدا ارتباط برقرار می کنیم. نان نمادی از گوشت و شراب نماد خون عیسی مسیح است. او با فدا کردن خود، طبیعت سقوط کرده انسان را احیا کرد. از طریق راز اشتراک ما با خالق متحد می شویم، وحدت اصلی خود را با او به دست می آوریم، که قبل از اخراج مردم از بهشت وجود داشت.
درک این نکته مهم است که شخص نمی تواند به تنهایی با طبیعت گناه آلود خود کنار بیاید. اما او می تواند به کمک خدا این کار را انجام دهد. باید از این کمک طلبید، زیرا خداوند به انسان اختیار داده است. او خودسرانه در زندگی ما دخالت نخواهد کرد. با اعتراف صمیمانه به گناهان خود، تلاش برای زندگی بر اساس عهد و عهد مسیح، و ارتباط محترمانه با بالاترین از طریق آیین عشای ربانی، رستگاری به دست می آوریم و شروع به زندگی در هماهنگی با روح خود می کنیم.
گناهان فانی در ارتدکس جنایات جدی در برابر خداوند است. رستگاری تنها با توبه خالصانه حاصل می شود. کسی که مرتکب کارهای ناپسند می شود راه بهشت را بر جان خود می بندد.
تکرار مداوم گناهان کبیره، انسان را به سمت مرگ و انداختن به اتاق های جهنم سوق می دهد. اعمال جنایی اولین بازتاب خود را در متون باستانی متکلمان می یابد.
ویژگی های گناهان کبیره
در دنیای معنوی و همچنین در دنیای مادی قوانینی وجود دارد که نقض آنها منجر به تخریب جزئی یا فجایع عظیم می شود. بیشتر اصول اخلاقی در احکام اصلی دین مسیحیت آمده است. آنها قدرت محافظت از مؤمن را از آسیب دارند.
اگر فردی به علائم هشدار دهنده در دنیای مادی توجه کند، هوشمندانه عمل می کند و مسیر امنی را برای رسیدن به خانه واقعی خود تضمین می کند. جنایتکار که در هوس های فانی لذت می برد، خود را به یک بیماری طولانی با عواقب جدی محکوم می کند.
به گفته پدران مقدس کلیسا، در پشت هر شور و شوق خاصی یک شیطان خاص از عالم اموات (دیو) وجود دارد. این ناپاک روح را به نوع خاصی از گناه وابسته می کند و او را اسیر می کند.
اشتیاق، انحراف ذات پاک صفات انسانی است.گناه تحریف هر چیزی است که در حالت اولیه بهترین است. می تواند یکی از دیگری رشد کند: از پرخوری شهوت می آید و از آن عطش پول و خشم.
پیروزی بر آنها در پیوند هر یک از اشتیاق به طور جداگانه است.
ارتدکس ادعا می کند که گناهان تسخیر نشده پس از مرگ در هیچ کجا ناپدید نمی شوند. پس از اینکه روح به طور طبیعی از بدن خارج شد، همچنان به عذاب کشیدن روح ادامه می دهند. در عالم اموات، به گفته روحانیون، گناهان بسیار شدیدتر عذاب می‌کنند و اجازه استراحت و خواب را نمی‌دهند. در آنجا دائماً بدن لطیف را عذاب می دهند و نمی توانند سیر شوند.
اما بهشت مکان ویژه حضور علم مقدس است و خداوند به دنبال خلاصی اجباری از احساسات نیست. او همیشه منتظر کسی است که توانسته بر جاذبه جنایات علیه جسم و روح غلبه کند.
مهم! تنها گناه ارتدکس که توسط خالق بخشیده نمی شود، کفر به روح القدس است. هیچ کس از مرتد حمایت نخواهد کرد، زیرا او شخصاً آن را رد می کند.
فهرست گناهان برای اعتراف
علم کلامی که به سؤالات مربوط به گناهان پاسخ می دهد، زهد نامیده می شود. او تعریفی از احساسات جنایتکارانه و راه های خلاصی از آنها ارائه می دهد و همچنین می گوید که چگونه می توان عشق به خدا و همسایه را پیدا کرد.
زهد شبیه روانشناسی اجتماعی است، زیرا اولی نحوه غلبه بر گناهان فانی را آموزش می دهد و دومی به مقابله با تمایلات بد در جامعه و غلبه بر بی علاقگی کمک می کند. اهداف علوم در واقع تفاوتی ندارند. وظیفه اصلی کل دین مسیحی توانایی عشق ورزیدن به خدا و همسایه است و دست کشیدن از احساسات وسیله ای برای دستیابی به حقیقت است.
اگر مؤمن گناه کند به آن نمی رسد. کسی که مرتکب جرم می شود فقط خود و اشتیاق خود را می بیند.
کلیسای ارتدکس هشت نوع اصلی از احساسات را تعریف می کند که در زیر فهرستی از آنها آمده است:
- پرخوري يا پرخوري، افراط در مصرف مواد غذايي است كه كرامت انسان را تحقير مي كند. در سنت کاتولیک، این شامل فسق نیز می شود.
- زنا که احساسات شهوانی و افکار ناپاک و رضایت از آنها را در روح می آورد.
- عشق به پول یا منفعت شخصی، اشتیاق به سود است که انسان را به کسالت فکر و ایمان می کشاند.
- خشم شور و شوقی است که علیه بی عدالتی درک شده است. در مسیحیت، این گناه یک انگیزه قوی علیه همسایه است.
- اندوه (دلتنگی) شور و شوقی است که تمام امیدهای خدا را قطع می کند و همچنین ناسپاسی از مواهب قبلی و فعلی را قطع می کند.
- دلتنگی یک حالت روانی است که در آن فرد آرام می شود و شروع به ترحم برای خود می کند. مالیخولیا در ارتدکس یک گناه کبیره است زیرا این حالت افسردگی با تنبلی همراه است.
- غرور یک میل پرشور برای کسب شهرت در میان مردم است.
- غرور گناهی است که کارکرد آن کوچک شمردن همسایه و قرار دادن گستاخانه در مرکز تمام دنیاست.
نحوه برخورد با گناهان
عبارت "هفت گناه مرگبار" در ارتدکس تعداد معینی از جنایات را نشان نمی دهد، بلکه فقط به صورت عددی تقسیم مشروط آنها را به هفت گروه اساسی نشان می دهد.
با این حال، کلیسا گاهی از هشت گناه صحبت می کند. اگر این موضوع را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم، فهرست را می توان به ده تا بیست افزایش داد.
مهم! مبارزه روزانه با گناهان مهمترین وظیفه هر فرد ارتدکس است و نه فقط یک راهب. سربازان سوگند یاد می کنند که از وطن دفاع کنند، در حالی که مسیحیان قول می دهند که از اعمال شیطانی (جنایت) چشم پوشی کنند.
بشریت پس از ارتکاب گناه اولیه، یعنی نافرمانی از اراده خداوند، خود را محکوم به ماندن طولانی در بند هوس های لاینحل کرد. بیایید به ترتیب به آنها نگاه کنیم.
اعتراف به گناهان
غرور
این اولین گناه و وحشتناک ترین گناه در ارتدکس است که حتی قبل از خلقت بشر شناخته شده بود. او همسایه‌اش را تحقیر می‌کند، ذهن را تاریک می‌کند و «من» خود را مهمترین می‌کند. غرور باعث افزایش عزت نفس می شود و بینش منطقی محیط را مخدوش می کند. برای شکست دادن گناه شیطان، باید یاد بگیرید که خالق و هر موجودی را دوست بدارید. این کار در ابتدا نیاز به تلاش زیادی دارد، اما تصفیه تدریجی قلب باعث نرم شدن ذهن نسبت به کل محیط می شود.
شکم پرستی
نیاز به نوشیدنی و غذا طبیعی است. با مصرف آن نیرو می گیریم و از آن لذت می بریم. خط جداکننده میزان از زیاده روی در روح مؤمن قرار دارد. همه باید بتوانند هم در فقر و هم در فراوانی زندگی کنند، بدون اینکه بیش از آنچه باید مصرف کنند.
مهم! گناه در خود غذا نیست، بلکه در رفتار ناعادلانه و حریصانه نسبت به آن است.
شکم پرستی به دو نوع تقسیم می شود. اولی شامل میل به پر کردن معده با مقدار زیادی غذا است، دومی میل به لذت بردن از گیرنده های زبان با غذاهای خوشمزه، بدون دانستن محدودیت ها. شکم سیر شده به صاحب خود اجازه نمی دهد به امور متعالی و معنوی فکر کند.
پرخوري از كيفيت نماز مي كاهد و موجب هتك حرمت جسم و روح مي شود.
اهریمن پرخوری را فقط می توان با نماز و روزه غلبه کرد، که به عنوان یک ابزار آموزشی عظیم عمل می کند. کسی که بتواند مهارت پرهیز روحی و جسمی و همچنین پایبندی دقیق به دستورات کلیسا را توسعه دهد، سعادتمند می شود.
درباره زندگی معنوی:
زنا
کتاب مقدس روابط جنسی خارج از ازدواج را گناهی بزرگ می نامد. خداوند فقط صمیمیت زناشویی را برکت داد، جایی که زن و شوهر یک جسم می شوند. عملی که در ازدواج با برکت باشد، اگر از مرزهای اخلاقی خارج شود، جرم خواهد بود.
زنا اجازه می دهد که بدن ها با هم متحد شوند، اما در بی قانونی و بی عدالتی. هر یک از این رابطه های نفسانی زخم های عمیقی بر قلب مؤمن می گذارد.
مهم! تنها ازدواج الهی است که صمیمیت معنوی مناسب، وحدت معنوی، عشق واقعی و اعتماد ایجاد می کند.
زنای بی نظم به این امر نمی رسد و بنیان اخلاق را از بین می برد. افراد زناکار در تلاش برای به دست آوردن شادی از راه های غیر صادقانه از خود سرقت می کنند.
برای رهایی از اشتیاق، لازم است منابع وسوسه را به حداقل برسانید و به اشیایی که توجه شما را تحریک می کند وابسته نشوید.
عشق به پول
این یک عشق وصف ناپذیر به امور مالی و کسب مادی است. جامعه امروز یک کیش مصرف ایجاد کرده است. این طرز تفکر انسان را از خودسازی معنوی دور می کند.
ثروت یک رذیله نیست، اما نگرش حریصانه نسبت به دارایی باعث ایجاد اشتیاق به پول می شود.
برای رهایی از گناه، شخص باید قلب خود را نرم کند و به یاد داشته باشد که همه چیز برای اطرافیان شما سخت تر است. پروردگار، فرمانروای جهان، هرگز مؤمن مهربان و بخشنده را در تنگنا قرار نمی دهد.
خوشبختی به ثروت مالی بستگی ندارد، بلکه از طریق نرم کردن قلب خود به دست می آید.
خشم
این اشتیاق عامل بیشتر درگیری ها، کشتن عشق، دوستی و همدردی انسانی است. در خشم، تصویری تحریف شده از فردی که با او عصبانی هستیم، در مقابل شخص ظاهر می شود.
تجلی اشتیاق که غالباً از غرور و حسادت ناشی می شود، روح را آسیب می زند و گرفتاری های عظیمی را در پی دارد.
با خواندن متون مقدس می توانید از شر آن خلاص شوید. کار و شوخ طبعی نیز حواس خود را از تأثیرات یک طرز فکر عصبانی دور می کند.
غمگینی
مترادف های زیادی دارد: مالیخولیا، افسردگی، مالیخولیا، اندوه. اگر احساسات بر عقل سلیم مقدم باشد، می تواند منجر به خودکشی شود.
غم و اندوه طولانی شروع به تسخیر روح می کند و منجر به نابودی می شود. این گناه درک زمان حال را عمیق تر می کند و آن را سخت تر از آنچه هست می کند.
برای غلبه بر افسردگی ناخوشایند، شخص باید برای کمک به خداوند متعال مراجعه کند و طعم زندگی را به دست آورد.
دلتنگی
این اشتیاق با آرامش بدن و تنبلی همراه است. حواس را از کار روزانه و نماز پرت می کند. در ناامیدی، همه چیز جالب به نظر می رسد و میل به ترک آن وجود دارد. همه باید درک کنند: اگر حوصله داشته باشید نمی توانید در تجارت موفق شوید.
برای مبارزه، پرورش اراده خود مناسب است که بر همه تنبلی غلبه خواهد کرد. هر امر مهمی، به ویژه در احترام به محیط زیست، مستلزم اجبار دقیق از جانب فرد است.
غرور
اشتیاق میل به شکوه بیهوده است که هیچ مزیت و ثروتی را به همراه ندارد. هر افتخاری در دنیای مادی عمر کوتاهی دارد، بنابراین میل به آن از تفکر واقعاً صحیح منحرف می شود.
غرور اتفاق می افتد:
- پنهان، در قلب مردم عادی ساکن است.
- در معرض، کسب بالاترین موقعیت ها را تحریک می کند.
برای به اشتراک گذاشتن میل به جلال خالی، باید برعکس را یاد گرفت - فروتنی. باید با آرامش به انتقاد دیگران گوش داد و با افکار آشکار موافقت کرد.
رهایی از طریق توبه
گناهان تا حد زیادی در داشتن یک زندگی آرام اختلال ایجاد می کنند، اما انسان عجله ای برای خلاص شدن از شر آنها ندارد، زیرا به زور عادت در غل و زنجیر است.
مؤمن ناراحتی موقعیت خود را درک می کند، اما تمایلی برای اصلاح شرایط فعلی ایجاد نمی کند.
- برای شروع فرآیند پاکسازی از گناه، باید در برابر خود شور عصیان کرد و با اراده از آن متنفر بود و آن را بیرون کرد. انسان موظف است مبارزه کند و نفس خود را در اختیار خداوند متعال قرار دهد.
- کسانی که شروع به مقاومت می کنند رستگاری را در توبه می یابند - تنها راه برای غلبه بر هر شور و اشتیاق. بدون این، هیچ راهی برای غلبه بر آرزوهای گناه آلود وجود ندارد.
- کشیش در صورتی که شخص صمیمانه به او اعتراف کرده باشد، اختیار قانونی برای رهایی از اعتیاد جنایی روانی را دارد.
- مسیحی که راه تطهیر را طی کرده است موظف است گذشته گناه آلود خود را از بین ببرد و هرگز به آن بازگردد.
- خداوند از احساسات ما آگاه است و به ما آزادی می دهد تا از آنها لذت ببریم و جام تلخ را بنوشیم. خداوند از انسان اعتراف خالصانه به اعمال ناپسند خود انتظار دارد، آنگاه روح به سرای بهشتی نزدیکتر می شود.
- مسیر رهایی اغلب با شرم و سختی همراه است. مؤمن موظف است که مانند علف هرز تمایلات گناه آلود را بیرون بکشد.
- بیماران روحی، علایق مرگبار خود را نمی بینند، بنابراین نادان می مانند. تنها با نزدیک شدن به منبع نور حقیقی یعنی خدا می توانید ضعف های اخلاقی خود را بررسی کنید. مبارزه با افکار گناه آلود دشوار و طولانی است، اما کسی که در خدمت به خداوند آرامش می یابد، دیگر بنده هوس ها نیست. کار معنوی مؤمن را وادار می کند که بر خود غلبه کند و خود را از باطل پاک کند، که فقط ویران می کند و در ازای آن چیزی نمی دهد.
ویدیویی در مورد هشت گناه کبیره را تماشا کنید