Uskrsna zvona. Luteranski i protestantski Uskrs

Prvi poznati slučaj da se rimski biskup naziva "papom" datira iz 384. godine.

Međutim, 1. Papom se smatra sv. Apostol Petar, zvani Šimon bar Jona, zvani Šimun Kefa

Kefa ( aram. stijena ili kamen) (Ivan 1,42; 1 Kor 1,12; 1 Kor 3,22; 1 Kor 9,5; 1 Kor 15,5; Gal 2,9) - ime koje je Gospodin dao Šimunu, sinu (potomak) Jone, prvog Kristovog apostola. Sam se apostol uvijek nazivao grčkim imenom Petar, koje ima isto značenje.

Iako ne postoje točni datumi događaja kada je Isus postavio Petra za poglavara Crkve, kao ni vrijeme njegove (Petrove) smrti, okvirni datumi njegova pontifikata ipak se mogu odrediti. Isus Krist je postavio Petra za poglavara Crkve najkasnije nakon svog raspeća na Kalvariji 31. godine, ali prema crkvenoj predaji, smrt samog Petra dogodila se u Rimu 67. godine.

Odnosno sv. Apostolu Petru može se pripisati najduži pontifikat u usporedbi s drugim papama.

Zatim je 2. mjesto po trajanju pontifikata dano 255. papi bl. Pio IX. (1846.-1878.) – 31 godina, 7 mjeseci i 23 dana. Ad hoc najkraći pontifikat karakterizira 228. papa Urban VII (15.-27. rujna 1590., samo 13 dana). (Ovi usporedni izračuni ne uključuju Stjepana II., izabranog 752. godine. Umro je 25. ožujka 752. godine, 4. dan nakon izbora. Iako je Stjepan bio kanonski izabran, nije bio posvećen i nije preuzeo dužnost pontifeksa. Od 1961. , nije se smatrao legitimnim papom).

Današnji vrhovni hijerarh Katoličke crkve, 266. papa Franjo, je Jorge Mario Bergoglio ( isp. Jorge Mario Bergoglio; rod. 17. prosinca 1936., Buenos Aires) - Argentinac talijanskog podrijetla, pontifikat od 13. ožujka 2013. Prvi papa u povijesti iz Novog svijeta i prvi neeuropljanin u više od 1200 godina (nakon 90. pape, Sirijca Grgura III., koji je vladao od 731. do 741.). Prvi papa isusovac. Prvi papa-redovnik nakon 254. pape Grgura XVI. (1831.-1846.), koji je bio član kamaldolijskog reda.

53. papa, sv. Ivan I. (Talijan iz Toskane; pontifikat od 523. do 18. svibnja 526.) 525. godine povjerava rimskom opatu, svecu Rumunjske pravoslavne crkve, rodom iz Male Skitije, geto-dačanina Dionizija Malog (Dionysius Exiguus, c. 470 - c. 544) sastavljanje uskršnjih tablica (tzv. uskrsne tablice, ili metode za izračunavanje datuma Uskrsa). Dionizije je red, rekao bih. čak i “premašio”, naposljetku postavši utemeljitelj kalendara s početka naše ere, koji je netočno utvrdio datum rođenja Isusa Krista, ali je točno utvrdio datum uskrsnuća Spasitelja (25. ožujka 31.), poput mnogi staroistočni kronolozi kršćanske ere koji su u to bili uvjereni.

Datum početka nove ere (AD, Kršćanska era) odgovara 3761. godini od stvaranja svijeta (Anno Mundi; A.M.) prema židovskom kalendaru, koji naširoko koriste bibličari.

Nekoliko riječi o Uskrsu

Datumi drugih crkvenih praznika, čiji se datumi mijenjaju svake godine, ovise o vremenu Uskrsa. To su blagdani s promjenjivim pomičnim datumom: primjerice, Uzašašće Kristovo (die Himmelfahrt Christi) uvijek slavimo 40. dan nakon Uskrsa. Ovo se možda odnosi na sve "zdrave" kršćane na planetu.

Nakon narednih 10 dana, tj. U nedjelju, pedeseti dan nakon Uskrsa, pravoslavni slave praznik Silaska Svetoga Duha (Ausgießung des Heiligen Geistes), ili Duhove (das Pfingsten), ili Trojice (Dreieinigkeit; Trinitatis), ili Zelene praznike (Grünfeste). Ali tu počinju međusmjerne i međukonfesionalne nesloge. Ako pravoslavci i njima slični slave Pedesetnicu i Trojstvo u isto vrijeme, onda su se u zapadnoj kršćanskoj tradiciji tijekom mnogih stotina godina zapleti i duhovni temelji (opravdanja) ovih slavlja značajno razišli.

A nakon još 7 dana, u ponedjeljak, počinje Petrovski post koji traje do blagdana apostola Petra i Pavla. Petrov (apostolski ili “ljetni”) post, u spomen na dvojicu najštovanijih od 12 najbližih učenika Spasitelja, apostola Petra i Pavla, u 2017. traje od 12. lipnja do 11. srpnja (ukupno 30 dana).

Dakle, o datumu Uskrsa ovisi trajanje razdoblja između "nepokretnog" blagdana Prikazanja i početka Velike korizme, kao i trajanje Petrove korizme.

Korizma počinje za pravoslavne i grkokatolike u ponedjeljak, 48 dana prije Uskrsa, za rimokatolike - na Pepelnicu, 46 dana prije Uskrsa (u našoj Evangeličko-luteranskoj zajednici slavili smo ga 2016. 10. veljače, a 2017. godine - 1. ožujka).

Još nekoliko riječi o Uskrsu i Kyriopaschu

Kyriopascha (Uskrs Gospodnji) naziv je pravoslavnog Uskrsa, koji se računa prema aleksandrijskoj pashaliji, pada 25. ožujka (7. travnja), odnosno na dan Blagovijesti. Događa se vrlo rijetko: primjerice, u 20. stoljeću to se dogodilo 1912. i 1991.; au 21. stoljeću bit će i dvije kiriopaske 2075. i 2086. godine. Nakon ovoga, sljedeća Kyriopascha bit će tek 2159. godine.

Staroistočni kronolozi kršćanske ere bili su uvjereni da je Isus Krist uskrsnuo 25. ožujka 31. godine.

Bizantski kanonist Matej Blastar (XIV) smatrao je da nije svaki Uskrs 25. ožujka Kyriopascha, već je za to potrebno da mjesec na ovaj dan bude isti kao u godini Kristove smrti na križu. U razdoblju jednog indikta (532 godine) takve se podudarnosti događaju 4 od 12 puta kada Uskrs pada 25. ožujka, kao npr. 1912. godine.

Kyriopascha se može održati i prema julijanskom i prema gregorijanskom kalendaru, ali u različitim godinama. To se ne događa prema novojulijanskom kalendaru, koji su 1920-ih prihvatile neke pravoslavne mjesne Crkve.

Iako Crkva nema konkretno objašnjenje posebnog značenja Kyriopascha, u popularnoj svijesti pravoslavnih Grka pridaje mu se značenje predznaka kao naznaka događaja od iznimne povijesne važnosti koji će se dogoditi te godine. Konkretno, u vezi s Kiriopaskom iz 1991., oni ukazuju na prestanak postojanja SSSR-a.

Dana 25. ožujka Uskrs će u sadašnjem stoljeću slaviti sljedbenici zapadne kršćanske tradicije, u koje spadamo i vi i ja, drage sestre i braćo, samo 2035., 2046., 2057. i 2068. godine.

U prošlom stoljeću na današnji dan Uskrs su naši suvjernici slavili samo dva puta - 1951. i 1973. godine, a godinu prije samo tri puta - 1810., 1883. i 1894. godine.

Datumi slavlja Uskrsa općenito među kršćanima Zapada i Istoka jako se razlikuju i rijetko se podudaraju. Tako je 1907. razlika između Uskrsa bila 5 tjedana, 1926. - 4 tjedna, 1877. - 1 tjedan, a 1896. Uskrsi su se poklopili.

Luteranski Uskrs u 45% slučajeva je tjedan dana ranije od pravoslavnog, u 30% slučajeva se poklapa, 5% je razlika od 4 tjedna, a 20% je razlika od 5 tjedana (više od mjesečevog ciklusa). Nema razlike između 2 i 3 tjedna.

Luteranski Uskrs slavi se u nedjelju nakon prvog punog mjeseca nakon proljetnog ekvinocija (20. ožujka). Ovo je središnji događaj luteranskog kalendara i glavni crkveni blagdan u godini, posvećen velikom otajstvu uskrsnuća Isusa Krista.

Tradicije luteranskog Uskrsa

Tradicije luteranskog Uskrsa na mnogo su načina slične uskrsnim običajima katolika i pravoslavaca. Uskrsno svečano bogoslužje počinje na Veliku subotu, nekoliko sati prije ponoći. U mračni hram (u kojem su sva svjetla unaprijed pogašena) unosi se jedna upaljena svijeća, ukrašena prvim i zadnjim slovima grčkog alfabeta - alfa i omega. Ova slova znače prvu i posljednju točku Kristova zemaljskog postojanja i simboliziraju početak onog novog života koji čeka svakog pravog kršćanina na Nebu.

Na prvi dan Uskrsa običaj je da luterani razmjenjuju darove i darivaju novac strancima, siromašnima i beskućnicima. Također na praznik se održavaju pučke fešte i koncerti. Neke luteranske crkve provode obred spaljivanja kipa Jude, Kristova učenika koji je izdao svog Učitelja za trideset srebrnjaka.

Luterani uvijek na blagdanskom stolu imaju tradicionalna uskršnja jela: uskrsne kolače, obojena jaja i uskršnji svježi sir.

Protestantski Uskrs

Uskrs je za protestante drugi najvažniji blagdan nakon Božića. U zapadnim zemljama protestantski Uskrs poklapa se s katoličkim Uskrsom. U Rusiji protestanti slave Dan Kristova uskrsnuća u isto vrijeme kada i pravoslavci.

Tradicije i običaji protestantskog Uskrsa

Tradicije slavljenja Uskrsa među protestantima ne razlikuju se od katoličkih i luteranskih. Svečana služba održava se u noći sa subote na nedjelju. Tijekom crkvene službe obavlja se “Blagoslov ognja”. Ovo je liturgija u kojoj se čitaju odlomci iz Starog i Novog zavjeta i pjevaju drevne pjesme u čast Isusu.

Glavni simbol praznika među protestantima je prazan Kristov grob, koji nas podsjeća da je Gospodin uskrsnuo i uzašao na nebo. Na Uskrs je običaj postaviti raskošne stolove, ukrasiti ih svijećama i buketima cvijeća te darivati ​​prijatelje i strance. U pravilu se humanitarni koncerti održavaju navečer Uskrsne nedjelje.

Svake godine Sveti blagdan pada na različite dane i stoga je prilično teško odgovoriti na pitanje kada je Uskrs 2017. na koji datum za vjernike, jer, prvo, ovisi o solarno-lunarnom kalendaru, a drugo, ti datumi za ljude različitih religija padaju na različite dane.

Urednici novinske agencije Nation News doznali su kada je Uskrs 2017. za pravoslavce, katolike i Židove.

Koji datum je Uskrs 2017. za pravoslavce?

Dakle, Uskrs 2017. za pravoslavce pada 16. travnja (nedjelja) i, prema drevnim tradicijama, glavni simboli pravoslavnog Uskrsa su uskrsna torta i ukrašena ili farbana jaja kao simbol svega živog, voda koja simbolizira uskršnje potoke i sveta vatra.

Koji datum je Uskrs 2017. za katolike?

Obično je razlika u datumima katoličkog i pravoslavnog Uskrsa nekoliko tjedana, ali ove godine katolici i pravoslavci slave Sveti dan na isti dan.

Tako Uskrs u 2017. za katolike pada 16. travnja (nedjelja), a prema drevnim tradicijama glavni simbol ovog vjerskog datuma su obojena jaja i uskrsni zec.

Zanimljivo je da katolici različitih zemalja bojaju jaja prema svojim običajima i, recimo, u srednjoj Europi jaja mogu biti oslikana ornamentima ili cvijećem, dok su zapadnoeuropski katolici ograničeni samo na crvenu boju bez ikakvih dodatnih ukrasa.

Koji datum je Uskrs 2017. za Armence?

Armenski Uskrs 2017. godine pada 16. travnja i poklapa se s katoličkim i pravoslavnim Uskrsom, iako se blagdan Uskrsa uvijek poklapa s katoličkim datumom.

Dakle, prema tradiciji, na dan Uskrsa Armenci pripremaju uskrsne kolače, farbaju jaja, posjećuju crkve kako bi sudjelovali na svetoj misi, pričestili se, a i ispovjedili se, a nakon toga imaju večeru s najboljim jelima, gdje, prema tradiciji, prednost se daje ribi.

Koji datum je Uskrs 2017. za Židove?

Židovska Pasha ili Pasha tradicionalno se događa 14. u mjesecu nisanu, a 2017. ovaj dan pada na 11. travnja.

U pravilu se Uskrs među Židovima, prema tradicijama koje su stoljećima ostale gotovo nepromijenjene, slavi 7-8 dana, ovisno o mjestu stanovanja i karakteristikama određene obitelji.

Blagdan Uskrsa s pravom se smatra najvećim događajem, jer simbolizira uskrsnuće Isusa Krista, što znači pobjedu nad smrću i ljubav prema životu, nadu u vječno postojanje i oproštenje svih grijeha, pa ga stoga svi vjernici posebno štuju, i pravoslavaca i katolika, i među Židovima.

Natalija Kofler

Crkvena godina

U svijetu postoji mnogo različitih načina na koje se može mjeriti vrijeme: sekunda, minuta, sat, dan, tjedan, mjesec, godina. Čak i ako se usredotočimo na godinu kao vremensko razdoblje, suočeni smo s velikom raznolikošću: kalendarskom, lunarnom, akademskom godinom.

Trajanje im je vrlo raznoliko i počinju u različito vrijeme. Ali postoji još jedan kalendar, neovisan od običnog. Ovo je crkvena godina. Ovdje je Isus Krist u središtu zbivanja. Stoga crkvena godina počinje Njegovim dolaskom, došašćem. Prevedeno s latinskog, Advent znači “dolazak (Gospodina)”. Došašće traje četiri tjedna, četiri nedjelje. Nakon ovoga dolazi Božić. Vrijeme od došašća do Božića simbolizira starozavjetno vrijeme, vrijeme iščekivanja dolaska Mesije.

Božić je rođenje Isusa Krista, najmlađi od velikih kršćanskih blagdana. Prvi put se počeo slaviti u 4. stoljeću u Rimu (25. prosinca). Nedugo nakon Božića počinje korizma. Ovu riječ prvenstveno povezujemo sa suzdržavanjem od hrane i zabave. Čistom srijedom počinje korizma. U vrijeme nesreće ili kad su tekle pripreme za neki važniji zadatak, proglašavao se višednevni post, tijekom kojeg su ljudi, odjeveni u kostrijet (pokrivala od grubog platna) i posuti pepelom po glavi, uzdržavali se od jela i molili Boga za milosrđe i pomoć. Korizma traje 40 dana. On nas uči odvajati bitno od sporednog. Post se ne temelji na prisili, stoga nije odlučujući izbor hrane ili dužina posta, već unutarnji stav: uzdržavanje od zla, strasti i prijevara.

Nakon 40 dana korizme dolazi Cvjetnica – nedjelja prije Velikog tjedna. Ovaj dan obilježava trijumfalni Isusov ulazak u Jeruzalem. Na Maslinskoj gori okupljeni vjernici s palminim grančicama pjevali su: “Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje!” (Ivan 12, 13).

Veliki tjedan je tjedan muke Isusa Krista, koja završava Njegovim pogubljenjem. Isusovo raspeće pada u petak, Veliki petak, dva dana prije Uskrsa.

Uskrs je praznik nad blagdanima, uskrsnuće Isusa Krista, temelj kršćanske vjere. U judaizmu se slavi u čast izlaska Židova iz Egipta. Ideja čekanja Mesije uvodi se u slavlje Uskrsa.

Uznesenja. Nakon uskrsnuća, Isus je proveo još 40 dana među svojim učenicima u novoj zemaljskoj slici. Davši svojim učenicima najsigurniji dokaz stvarnosti svoga uskrsnuća, uzašao je k Ocu.

Pedesetnica - deset dana nakon Isusova uzašašća (50 dana nakon Uskrsa, otkuda i naziv blagdana) Duh Božji sišao je na učenike. Dobili su vlast odozgo da donesu Radosnu vijest svim narodima. Ovaj dan se smatra rođendanom kršćanske Crkve.

Trojstvo (Trinitatis) je blagdan posvećen Božjem Trojstvu: Bogu Ocu, Bogu Sinu, Bogu Duhu Svetom. Nakon blagdana Trojstva počinje neblagdanska polovica godine.

Nakon Praznika žetve, čiji datum zajednice imaju pravo same odrediti, dolazi Dan reformacije. Martin Luther je 31. listopada 1517. pribio svojih 95 teza na vrata crkve u Wittenbergu.

Dan sjećanja na sve mrtve. Na ovaj dan je običaj posjetiti grobove svojih rođaka i prijatelja. U spomen na njih pale se svijeće. Svijeća koja gori također nam govori da je Isus Krist svjetlo: „Ja sam uskrsnuće i život; Tko u mene vjeruje, ako i umre, živjet će” (Ivan 11,25).

Dan pokajanja i molitve završava crkvenu godinu.

Evgenij Nadalinski

Tatjana Gorohova

“U našu crkvu obično ne dolazi više od 150 ljudi, ali za Božić i Uskrs okupi se već 500 ljudi”, kaže pastor Victor Weber, rektor Evangeličke luteranske katedrale svetih Petra i Pavla u Moskvi. “Hvala Bogu, katedrala je dovoljno prostrana: može primiti 1000 ljudi.”

Broj luterana u našoj zemlji, prema različitim procjenama, kreće se od 85 do 170 tisuća ljudi, kaže stručnjakinja za povijest luteranske i rimokatoličke crkve u Rusiji Olga Litsenberger. Ali nekoć su brojke bile potpuno drugačije: prije revolucije u našoj je zemlji živjelo gotovo 3,7 milijuna luterana, od čega oko 2,5 milijuna u baltičkim provincijama. Službeno ih gotovo više nema. Ali mnogi ruski Nijemci zadržali su svoju vjeru - tijekom godina progona i protiv crkve i protiv njih samih.

Pastor Victor Weber danas se prisjeća kako je već u poratnim godinama s djedom odlazio na svoje prve službe u privatnu bogomolju, probijajući se posebnim tajnim stazama. Njegov djed, harmonikaš, pjevao je narodne pjesme uz harmoniku, a baka je za Uskrs pekla tradicionalne njemačke slastice i okupljala prijatelje u svojoj kući. Sve su službe bile na njemačkom jeziku, a dječak je, ne razumjevši ni riječi, upijao ljepotu crkvene službe. Upravo su pjevanje korala i propovijedi postali jedan od svijetlih trenutaka njegovog sovjetskog djetinjstva, a Victor je došao u vjeru već u svjesnoj dobi.

Danas dobro zna kako se slavi Uskrs u Luteranskoj crkvi, a zainteresiranima objašnjava: “Luterani ne drže post od 40 dana prije Uskrsa, koji je obavezan za pravoslavne kršćane. Točnije, vjernik sam odlučuje kako će postiti. Najvažnija stvar u ovom trenutku je komunikacija s Bogom, prisustvovanje službama, molitva i čitanje Evanđelja. Ako vjernik ima obitelj, onda u nju donosi Kristovu poruku i pobjedu nad smrću. U našoj crkvi svatko dobiva brošuru “Riječ Božja” za čitanje, razmišljanje i pjevanje korala kod kuće. Na večernjem bogoslužju na Čistu srijedu svakom se vjerniku na čelo stavlja pepeljasti križ – započinje Veliki tjedan. Crkva je okićena cvijećem." Usput, cvijeće na Strastnoj je ljubičasto, kao i pastorovo ruho. Ali na božanskoj liturgiji na veliki praznik Uskrsa, boja pastirskog ruha uvijek je bijela - to je boja čistoće i pobjede. Cijeli hram je ukrašen bijelim cvijećem - ljiljanima i tratinčicama, a trijemovi su prekriveni bijelim pokrivačima.

Luterani imaju običaj sijati potočarku u glinenu zdjelu koja bi trebala niknuti nakon Cvjetnice. Za Uskrs u nju možete sakriti uskršnja jaja, slatkiše i čokoladnog zeku – djeca će to sigurno kasnije pronaći. Drveće se kiti praznim ofarbanim jajima.

U subotu se slavi Uskrsno bdijenje: u 19 sati pali se krijes ispred crkve na ulici oko kojega se okuplja cijela zajednica. S oltara se iznosi Uskrs - velika bijela svijeća na kojoj je prikazan crveni križ i simboli alfe i omege. Župnik ga zapali od vatre i župljani ulaze u mračni hram. Župnik, osvjetljavajući put župljanima, tri puta uzvikuje: "Isus Krist je svjetlo svijeta!" Svaki vjernik pali svoju malu svijeću od velikog Uskrsa - postupno se hram osvjetljava. Ovaj dio službe simbolizira prijelaz od Kristove smrti do njegova uskrsnuća.

Sutradan se u mnogim zemljama održavaju Uskrsni zajednički doručak - kada se svi vjernici okupljaju za jednim stolom i jedu uskršnju pletenicu. Evangelička luteranska crkva u Rusiji i dalje se drži njemačke crkvene tradicije.