Kako spasiti duše od vječnog uništenja. Spasenje duše Što znači spasiti dušu

Postoje ljudi koji bi željeli spasiti dušu, ali ne znaju kako započeti ovaj posao. Mnogi odgađaju brigu za spas duše za buduće vrijeme.

Mladi misle: „Prerano je za nas da razmišljamo o spasenju; spasiti dušu je teško, ali želimo živjeti, zabaviti se. Kasnije, kad budemo stariji, počet ćemo razmišljati o duši. "

Zreli ljudi misle: „Sad mi je nemoguće razmišljati o spasenju svoje duše. Napokon, da biste spasili dušu, trebate napustiti sve od života i negdje se povući zbog samoće. Imam obitelj, domaćinstvo i ne mogu je napustiti. Nakon nekog vremena, kad dođe starost, tada ću biti spašen. "

A stari ljudi misle: „Postali smo stari, nemamo snage raditi za spas duše: ne možemo postiti, nismo navikli moliti, više nećemo biti primljeni u samostan. Živjet ćemo dok smo živjeli; doći će bolest, tada ćemo poslati po svećenika i pokajat ćemo se ”.

Tako i mlado i zrelo doba odgađaju svoje spasenje, pa se stari ljudi ne raduju svojoj duši. Tako se i oni, i drugi, i treći zavaravaju. Kao što mladi neće započeti svoje spasenje kad dostignu punoljetnost, tako ga, čak ni u odrasloj dobi, bez započinjanja spasenja, neće započeti u starosti; Isto tako, oni koji su dostigli starost nemaju vremena da se pokaju na samrti, jer prije nego što svećenik stigne doći k njima, oni često napuštaju ovaj život ne pokajani i nečisti. Tako mladost, zrelost i starost propadaju u duši.

Svi oni gube spasenje, koje je stečeno tako visokom cijenom poput Krvi Sina Božjega.

I oni gube spas jer ovaj posao smatraju preteškim, dosadnim, a prepreke za to su same sebi nepremostive.

U stvarnosti spas duše nije tako težak kako se čini.

Sve se prepreke mogu lako ukloniti ako ljudi koriste sredstva koja su im već dana kao kršćani. Glavni razlog zbog kojeg ljudi odgađaju svoje spasenje do budućeg vremena je taj što im nedostaje odlučnosti - često zato što ne znaju kako započeti ovaj važan pothvat.

Kako se to može učiniti? Najbolje je započeti spasenje ne onim što je teže, ne djelom povlačenja iz svijeta, ne strogim postom i produljenim molitvama, već najlakšom.

Najlakše je da grešnik shvati svoju grešnost, uzdahne za sobom i obrati se Bogu s molitvom, doduše kratkom, ali žarkom, poput sljedeće: "Gospodine, ja sam grešnik, ginem - spasi me!" Ovu molitvu treba ponavljati svaki dan i istovremeno razmišljati o tome kako započeti svoje spasenje.

Ova misao o spasenju bit će početak koji vodi ka spasenju. Nakon toga morate započeti čišćenje duše od onih grijeha koji su joj nametnuti, baš kao što se oko smrdljivog leša lijepe svakakvi gmazovi: muhe, kornjaši, crvi itd. Ove gmazove morate izvaditi iz svoje duše po jedan i baci ih. Drugim riječima: trebate započeti borbu sa svojim lošim navikama, sa svojim porocima, sa svojim strastima. Ali ova borba treba započeti s malim.

Napokon, ne padamo odjednom u teške grijehe, već im pristupamo postupno, polazeći od malog, gotovo beznačajnog slučaja. Pogledajmo, na primjer, kako je čovjek postao pijanac. Gotovo da nije primijetio prvi slučaj kada je počeo piti vino u najmanjoj količini. Evo ga, mladog, sjedi u društvu starijih i pije vino. Ovdje se ukazala prilika da svi popiju zajedničku šalicu za zdravlje nekoga ili povodom događaja ili praznika. Svi piju - i za njega je natočena šalica vina.

Što bi trebao učiniti? Trebam li piti iz nje ili ne? Oni koji sjede u blizini kažu mu, ponekad čak i njegova rodbina, otac ili majka: "Vas, draga, nemoj piti, već samo otpi gutljaj. " I poslušao je, otpio gutljaj, odnosno dodirnuo usne ili popio jedan gutljaj vina. Ali ovaj je gutljaj za njega postao koban: nakon toga počeo je hrabro ne samo pijuckati, već i piti, pa piti, možda prvo pola čaše, pa punu šalicu, i što dalje, to više. Već ga je vuklo vino. U svakom slučaju, s radošću i tugom počeo je piti, a onda piti bez ikakvog razloga, samo zato što je bio žedan. I, eto, prvi, naoko nevin gutljaj vina učinio ga je pijancem.

Koja je bila njegova pogreška? Činjenica da nije trebao popiti prvi gutljaj, a nakon što je to učinio, nije ga trebao ponoviti, a ako je to učinio, onda prestati kad još nije imao snažnu potrebu za vinom. Kad je primijetio taj poriv u sebi, morao se odlučno oduprijeti: bilo je potrebno prisiliti se kako ne bi ispunio želju za pićem koja se u njemu pojavila dok nije bila jaka; tada se treba mentalno moliti Bogu kako mu ne bi dopustio da postane ovisan o vinu. Da je to učinio, ne bi bio pijanac.

Isto tako, nauči se krasti. Pazite da uzimate, ne pitajući, potajno tuđu stvar, iako najneznačajniju. Čuvajte se skrivanja pronađenog tuđeg penija. Jedna kršćanka u svom svakodnevnom pisanju prikazuje postupnu naviku griješenja, počevši od trivijalne prilike i završavajući ozbiljnim padom:

„Kad bih, nakon što sam počinio težak grijeh, htio doći do razloga koji me doveo do takvog postupka i prvo se prisjetio pomisli koja je pobudila požudu, zatim incidenta koji je ovu misao potaknuo, tada bih vidio da bilo gotovo ništa, malo, sitnica jedva primjetna ... Bila je to dvosmislena riječ koju sam čuo i kojoj sam se nacerio; bio sam to ravnodušan pogled, odakle me savjest, međutim, sputavala; bilo je to nepotrebno objašnjenje, koje sam izvukao iz puste znatiželje; to je bila molitva koju sam zanemario i zamijenio nečim zanimljivijim; bilo mi je to posao, dok sam u mislima pazio na nešto nejasno ... Tjedan dana kasnije, isto se ponovilo duže vrijeme - grižnja savjesti prigušila se i napokon utihnula .. Još jedan tjedan ... ali nećemo nastaviti: svatko tko je doživio takvo što može sam dovršiti svoju priču i izvući moral. "

Iz ove se priče vidi kako je najneznačajniji incident, dvosmislena riječ i njegov osmijeh, odveo osobu do teškog grijeha.

Ovo je put pada. To isto može biti povratak iz grešnog života kajanju i ispravljanju.

Za Mariju Egipćanku, ovu isprva veliku grešnicu, potom veliku radnicu, početak njezinog obraćenja bila je određena sila, isprva njoj nepoznata, koja joj nije dopuštala da uđe u jeruzalemski hram da se klanja Životvornom križu . Znajući Božju snagu u ovome, tada je obećala da će se reformirati i odmah otišla u pustinju.

Jedan je čovjek govorio o sebi redovniku Pavlu Preprostom da su razlog njegova obraćenja Bogu bile riječi koje je čuo u crkvi: Operite se, očistite; ukloni svoja zla djela s mojih očiju (Iz 1,16). I ovim je riječima započeo svoje spasenje.

Ali ovi se primjeri mogu nekome činiti neponovljivi: "Napokon, to su bili ljudi koji su postigli veliku svetost, možda su dobili posebnu milost od Boga, a mi smo obični ljudi." Ne, i to su bili obični ljudi - i ako su primili posebnu milost, onda su pokazali mnogo revnosti u pitanju svog spasenja.

No, ostavimo ih i potražimo druge primjere koji su nam prikladniji. Evo izgubljenog sina Evanđelja - gdje je započeo svoje spasenje? Od podviga molitve i posta? Ne; samo je došao k sebi, predomislio se i rekao u sebi: Ustat ću, otići ću ocu (Luka 15:18), ustao i prohodao, a što se dalje dogodilo - i sami znate.

Ustani, a ti, brate i sestro, ustani, idi k Ocu, lezi i reci: „Oče! Zgriješio sam protiv neba i pred Tobom, prihvati me kajući se i smiluj mi se. " Od sada počnite dosaditi sebi i raditi ono što vam savjest nalaže.

Evo evanđelja Zakej - kako je započeo svoje spasenje? Nije li obećanje da će se ispraviti i zadovoljiti obiljem svih koje je uvrijedio (Luka 19, 8)? Evo opet primjera za tebe, brate Christiane, gdje započeti ispravak.

I što onda učiniti? Zatim, uz Božju pomoć, započnite svoju borbu protiv poroka koji su u vašoj moći. Prije svega, pronađite u sebi glavni porok, koji ste jako voljeli i kojem ste služili kao nekakav bog. Primjerice, navikli ste piti vino. Započnite borbu s ovim grijehom odmah, bez odgađanja do budućeg vremena. Kad vas privuče mjesto na kojem će vaši stari prijatelji prirediti pijani pijan, ne odlazite tamo, odlučite pobijediti svoju želju koja vas mami da pijanu zabavu podijelite s prijateljima. U početku će biti teško - ali budite jaki, zamolite Boga za pomoć; kad savladaš sebe, bit će u tvojoj duši velika radost: znaj da si izvojevao pobjedu nad đavolskim iskušenjem. Nakon toga bit će vam lakše boriti se s grijehom. A onda će pobjeda nad grijehom donijeti veliku radost i vašoj obitelji i vama samima. S obitelji ćete biti puno zabavniji nego kad ste s prijateljima dijelili pijanu zabavu.

Puno je iskušenja tijekom javnih zabava u gradovima i selima. Mnogi mladi ljudi umiru na tim zabavnim skupovima: u gradovima - u kazalištima, maškarama, javnim vrtovima, u selima i selima - na zabavama, ljuljačkama i drugim sličnim mjestima. Mladi su na ovu vrstu zabave navikli jednako kao i radni ljudi na pijano piće. Oni koji su navikli na takva zabavna okupljanja, gulbije, vrtove, zabave i druga mjesta iskušenja, trebaju se boriti s tim grešnim navikama na isti način kao pijanac s vinom, lopov s krađom. Kao što se vinopije mora čuvati prve čaše, tako i mladi ljudi moraju biti oprezni pri prvom izlazu na mjesta zabave: neki - u kazališta, vrtove, mjesta proslava, drugi - na zabave, ljuljačke i slična okupljanja. A oni koji su se već navikli na to, moraju svim silama volje prestati prisustvovati tim zabavnim sastancima. U početku će biti dosadno i teško, ali onda, uz pomoć Božju, možete pobijediti sebe i povratiti svoj unutarnji mir i spas svoje duše.

Dakle, izađite u borbu sa svojim grešnim vještinama, ne bojte se - Bog vam je pomoćnik. Borite se i molite. Spasenje duše je nešto najdragocjenije. Vrijedno je truda za njega, čak i prije nego što se krv prolije, ako je to potrebno!

Sveti Macarius (Nevsky), mitropolit moskovski i altajski. "Jedan za potražnju". Propovijedi, riječi, govori, razgovori i učenja. Svezak 2

Spašavanje (od grčkog "σωτηρία" - izbavljenje, očuvanje, liječenje, spasenje, dobro, sreća) -
1) Osigurano djelovanje usmjereno na ujedinjenje čovjeka i Boga, oslobađanje od moći đavla, grijeha, pokvarenosti, smrtnosti, zajedništva s vječnim blaženim životom u ();
2) aktivnost utjelovljena radi ponovnog ujedinjenja čovjeka i Boga, njega od grijeha, oslobođenja od ropstva vragu, korupcije, smrtnosti; koja je stvarala, neprestano se brinući o njoj kao o svojoj nepromjenjivoj Glavi ();
3) ljudska aktivnost, provedena uz pomoć Oca i Sina i Duha Svetoga, usmjerena na asimilaciju i duhovno sjedinjenje s Njim, zajedništvo s vječnim blaženim životom;
4) postupci svetaca usmjereni na pružanje jedne ili druge pomoći grešnicima.

Koliko su ljudi međusobno povezani i koliko su slobodni za spašavanje?

Očito je da dijete odrastalo u nefunkcionalnoj obitelji, na primjer u obitelji ovisnika o drogama ili jednostavno ateistima, u početku ima manje mogućnosti spoznati Boga od djeteta iz relativno napredne kršćanske obitelji. Ljudi utječu jedni na druge, na primjer, u svijetu oko sebe vidimo brojne primjere kada jedna osoba drugu ili ubije. Ipak, svatko može postići spasenje, jer Bog je svakome od nas dao unutarnji vodič - savjest i poziva svaku osobu u svoju Crkvu. „... I od svakoga kome se mnogo daje, mnogo će se tražiti; i kojima je puno povjereno, od kojih će tražiti više "().

Je li moguće da je Bog svojom kategoričnošću ljude samo potaknuo na veću revnost po pitanju spasenja, strogost je koristio samo kao pedagošku metodu, ali na kraju će spasiti sve i svakoga?

Ne, neće svi biti spašeni. Štoviše, vidimo da Gospodin prilično često ljude poziva ne u oštrom, prijetećem obliku, već u mekom obliku, ali kad osoba ne čuje ovaj uzvišeni poziv, tada joj omogućava da teškim kušnjama ubere plodove svoje nevjere i tragične okolnosti. Ljudi koji tijekom zemaljskog života nisu došli k sebi, ubrati će plodove koji odgovaraju njihovom životu. Jedna od posljedica njihova odlaska u pakao bit će njihova osobna nesposobnost da žive u skladu s normama Kraljevstva Božjeg.

Tko je kategoričniji u pitanju mogućnosti spasenja svih ljudi: apostola, svetih otaca prethodnih stoljeća ili suvremenih teologa?

Apostoli i sveti oci su kategoričniji. Uz rijetke iznimke, poput, na primjer, mišljenja koje je odredio svetac, može se prepoznati, zajedničko stajalište svetih otaca Crkve svelo se na doslovno razumijevanje evanđeoskog svjedočanstva o odvajanju grešnika od pravednika u Posljednji sud i o vječnosti paklenih muka.

Zašto isključuju mogućnost pokajanja na Posljednjem sudu ateista ili okorjelog grešnika koji je vidio Boga u slavi? Ne bi li odmah odlučio uživati \u200b\u200bu zajedništvu s Bogom, ući u Kraljevstvo Božje? Ne bi li mu Bog pomogao?

Najkraći odgovor na ovo pitanje jednostavan je: ako se čak i pokajanje neke osobe počne zagrijavati izvan crta zemaljskog života, tada će mu Gospodin pomoći, ne bez razloga kojega nazivamo Kristom Spasiteljem. Preostaje shvatiti koliko će biti ateist u pogledu svjetonazora ili života realno pokajanje i obraćanje Bogu nakon smrti.
Napokon, ateisti se ne smatraju grešnicima, ne žele i nemaju iskustvo pokajanja i zajedništva s Bogom. Tijekom zemaljskog života događa se duboko unutarnje samoodređenje čovjeka; bez iskustva pokajanja na ovom svijetu, kako ga ateist može manifestirati u drugom svijetu? Ako netko ne želi naučiti plivati, koja je vjerojatnost da će naučiti plivati \u200b\u200bu olupini broda? Da se osoba skriva od sunca, kako bi se osjećala na sunčanoj plaži popodne?
Na Posljednjem sudu Bog će se pojaviti u sjaju svetosti i moći milosti, za kršćane je poželjno i radosno, imaju iskustvo zajedništva s Bogom i sjedinjenja s Bogom u sakramentima. S druge strane, ateisti su otuđeni od Boga, nemaju iskustva života u Bogu, za njih je ta energija bolna, jer su grijeh i svetost nespojivi. Ako osoba nije tražila Boga, nije ga poznavala, zašto onda možemo vjerovati da će moći zadržati Njegovu milost u vječnosti?
A hoće li ateisti Boga vidjeti kao Onoga koji je za njih poželjan? Ili će im Njegov izgled biti nepodnošljiv, kao nepodnošljiv za lažljivca da čuje istinu o sebi?

Na svijetu nema puno ljudi koji pripadaju Kristovoj Crkvi, može li biti da će tako malo ljudi steći Kraljevstvo nebesko?

Krist je na ovo upozorio: „ Uđite na uska vrata, jer su vrata široka i put koji vodi do uništenja širok, a mnogi prolaze pored njih; jer uska su vrata, a uska je put koji vodi u život, a malo ih ih nađe " ().

Prvo, ne zaboravimo da je cijelo čovječanstvo potencijalno stradalo u padu.
Drugo, neki će se spasiti molitvama Crkve.
Treće, spasenje je dobrovoljna stvar, nemoguće je prisiliti nekoga da voli Boga i svoje bližnje, ali Kraljevstvo nebesko možemo nazvati Kraljevstvom ljubavi.
Sjetimo se biblijskog prototipa spasenja koji nam je dao Bog - Noine barke, u kojem je samo 8 ljudi željelo biti spašeno.

Je li dopušteno, u okviru teologije, koristiti riječ "spasenje" u odnosu na određene slučajeve pomaganja nekih članova Crkve drugima?

Istodobno, teološka praksa dopušta upotrebu izraza „spasenje“ u privatnijem smislu.

Dakle, u Knjizi izraelskih sudaca Othniel se naziva spasiteljem, koji je izbavio (uz Božju pomoć) Izraelce iz moći Husarsaphema ().

Tekst jedne od najčešćih molitvi Presvetoj sadrži apel Njoj, kao i Dami, sa zahtjevom za spas: Presveta, spasi nas!

U ovom slučaju, spasenje može značiti značenje blisko svakodnevnom razumijevanju: izbavljenje od opasnosti, nesreće, bolesti, smrti itd. S druge strane, značenje vezano uz zahtjev za spas može biti dublje.

Dakle, zahtjev za štednjom prikladan je i u uvjetima uobičajene svakodnevne opasnosti, i u uvjetima prijetnje koja proizlazi iz okvira vjerskog života. Na primjer, vjernik može tražiti (ili druge svece) spas od napada nečistih, izbavljenje od njihovih zlih utjecaja.

Kao dio redovitih molitava Majci Božjoj, molba za spas može se koristiti i za izbavljenje od vječnog

Datum objave ili ažuriranja 01.05.2017

Kako spasiti svoje duše od vječnog uništenja.

Želite li se osloboditi ropstva strastima, udobno i lako podnijeti bolesti, tuge i nedaće života? Obraćajte se svima usrdno s molitvom Majci Božjoj, tražite njezinu uzvišenu pomoć, Njenu utjehu, molite gorljivo, ustrajno, kao da ste je vidjeli pred očima u Njezinoj božanskoj slavi; i zasigurno ćete dobiti Njenu pomoć; Sigurno će vas zasjeniti Svojim velom.

Vidjet ćete to i sami, osjetit ćete: bit će vam tako lako, mirno, zabavno. A ako ne primite, krivite sebe: to znači da ste se molili neiskreno, nedostojno. Tko više zagovara za nas, tko više i sluša naše molitve, ako ne Majka Božja?

Iako je Ona sada na nebu, u svoj nebeskoj slavi, ali Ona je od nas, od naše grešne zemlje; Živjela je ovdje, kao i mi, i također je proživjela mnoge tuge; Kako Ona ne može od tamo slušati, kako se ne zauzimati za svoje? Samo što to nije potrebno, nikada nije potrebno zaboraviti da je Ona Presveta i da ne voli nepravdu.

Stoga, tražeći u svojim molitvama Njezin zagovor za nas od Boga, pokušat ćemo biti daleko od bilo kakvog grijeha, poput nečistoće, koja odvraća od nas i oči i sluh Zagovornika i na nas navlači nebeski gnjev (od učenje protojereja I. Sergijeva, svezak 1).

Sveti Makarije (Nevski)

Postoje ljudi koji bi željeli spasiti dušu, ali ne znaju kako započeti ovaj posao. Mnogi odgađaju brigu za spas duše za buduće vrijeme. Mladi misle: „Prerano je za nas da razmišljamo o spasenju; spasiti dušu je teško, ali želimo živjeti, zabaviti se. Kasnije, kad budemo stariji, počet ćemo razmišljati o duši. " Zreli ljudi misle: „Sad mi je nemoguće razmišljati o spasenju svoje duše. Doista, za spas duše čovjek mora napustiti sve od života i povući se negdje radi samoće. Imam obitelj, domaćinstvo i ne mogu je napustiti. Nakon nekog vremena, kad dođe starost, tada ću biti spašen. " A stari ljudi misle: „Postali smo stari, nemamo snage raditi za spas duše: ne možemo postiti, nismo navikli moliti, više nećemo biti primljeni u samostan. Živjet ćemo dok smo živjeli; doći će bolest, tada ćemo poslati po svećenika i pokajat ćemo se ”.

Tako i mlado i zrelo doba odgađaju svoje spasenje, pa se stari ljudi ne raduju svojoj duši. Tako se i oni, i drugi, i treći zavaravaju. Kao što mladi neće započeti svoje spasenje kad dostignu punoljetnost, tako ga, čak ni u odrasloj dobi, bez započinjanja spasenja, neće započeti u starosti; Isto tako, oni koji su dostigli starost nemaju vremena da se pokaju na samrti, jer prije nego što svećenik stigne doći k njima, oni često napuštaju ovaj život ne pokajani i nečisti. Tako mladost, zrelost i starost propadaju u duši.

Svi oni gube spasenje, koje je stečeno tako visokom cijenom kao krv Sina Božjega.

I oni gube spas jer ovaj posao smatraju preteškim, dosadnim, a prepreke za to su same sebi nepremostive.

U stvarnosti spas duše nije tako težak kako se čini. Sve se prepreke mogu lako ukloniti ako ljudi koriste sredstva koja su im već dana kao kršćani. Glavni razlog zbog kojeg ljudi odgađaju svoje spasenje do budućeg vremena je taj što im nedostaje odlučnosti - često zato što ne znaju kako započeti ovaj važan pothvat. Kako se to može učiniti? Najbolje je započeti spasenje ne onim što je teže, ne djelom povlačenja iz svijeta, ne strogim postom i produljenim molitvama, već najlakšom. Najlakše je da grešnik shvati svoju grešnost, uzdahne za sobom i obrati se Bogu s molitvom, doduše kratkom, ali žarkom, poput sljedeće: "Gospodine, ja sam grešnik, ginem - spasi me!" Ovu molitvu treba ponavljati svaki dan i istovremeno razmišljati o tome kako započeti svoje spasenje. Ova misao o spasenju bit će početak koji vodi ka spasenju. Nakon toga morate započeti čišćenje duše od onih grijeha koji su joj nametnuti, baš kao što se oko smrdljivog leša lijepe svakakvi gmazovi: muhe, kornjaši, crvi itd. Ove gmazove morate izvaditi iz svoje duše po jedan i baci ih. Drugim riječima: trebate započeti borbu sa svojim lošim navikama, sa svojim porocima, sa svojim strastima. Ali ova borba treba započeti s malim. Napokon, ne padamo odjednom u teške grijehe, već im pristupamo postupno, polazeći od malog, gotovo beznačajnog slučaja. Pogledajmo, na primjer, kako je čovjek postao pijanac. Gotovo da nije primijetio prvi slučaj kada je počeo piti vino u najmanjoj količini. Evo ga, mladog, sjedi u društvu starijih i pije vino. Ovdje se ukazala prilika da svi popiju zajedničku šalicu za zdravlje nekoga ili povodom događaja ili praznika. Svi piju - i za njega je natočena šalica vina. Što bi trebao učiniti? Trebam li piti iz nje ili ne? Oni koji sjede u blizini kažu mu, ponekad čak i njegova rodbina, otac ili majka: "Vas, draga, nemoj piti, već samo otpi gutljaj. " I poslušao je, otpio gutljaj, odnosno dodirnuo usne ili popio jedan gutljaj vina. Ali ovaj je gutljaj za njega postao koban: nakon toga počeo je hrabro ne samo pijuckati, već i piti, pa piti, možda prvo pola čaše, zatim punu šalicu, i što dalje, to više. Već ga je vuklo vino. U svakom slučaju, s radošću i tugom počeo je piti, a onda piti bez ikakvog razloga, samo zato što je bio žedan. I tako ga je prvi, naoko nevin gutljaj vina napio. Koja je bila njegova pogreška? Činjenica da nije trebao popiti prvi gutljaj, a nakon što je to učinio, nije ga trebao ponoviti, a ako je to učinio, onda prestati kad još nije imao snažnu potrebu za vinom. Kad je primijetio taj poriv u sebi, morao se odlučno oduprijeti: morao se prisiliti kako ne bi ispunio želju za pićem koja se u njemu pojavila dok nije bila jaka; tada se treba mentalno moliti Bogu kako mu ne bi dopustio da postane ovisan o vinu. Da je to učinio, ne bi bio pijanac.

Isto tako, nauči se krasti. Pazite da uzimate, ne pitajući, potajno tuđu stvar, iako najneznačajniju. Čuvajte se skrivanja pronađenog tuđeg penija. Jedna kršćanka u svom svakodnevnom pisanju prikazuje postupnu naviku griješenja, počevši od trivijalne prilike i završavajući ozbiljnim padom:

„Kad bih, nakon što sam počinio težak grijeh, htio doći do razloga koji me doveo do takvog postupka i prvo se prisjetio pomisli koja je pobudila požudu, zatim incidenta koji je ovu misao potaknuo, tada bih vidio da bilo gotovo ništa, malo, sitnica jedva primjetna ... Bila je to dvosmislena riječ koju sam čuo i kojoj sam se nacerio; bio sam to ravnodušan pogled, odakle me savjest, međutim, sputavala; bilo je to nepotrebno objašnjenje, koje sam izvukao iz puste znatiželje; to je bila molitva koju sam zanemario i zamijenio nečim zanimljivijim; bilo mi je to posao, dok sam u mislima pazio na nešto nejasno ... Tjedan dana kasnije, isto se ponovilo duže vrijeme - grižnja savjesti prigušila se i napokon utihnula .. Još jedan tjedan ... ali nećemo nastaviti: svatko tko je doživio takvo što može sam dovršiti svoju priču i izvući moral. "

Iz ove se priče vidi kako je najneznačajniji incident, dvosmislena riječ i njegov osmijeh, odveo osobu do teškog grijeha.

Ovo je put pada. To isto može biti povratak iz grešnog života kajanju i ispravljanju.

Za Mariju Egipćanku, ovu isprva veliku grešnicu, potom veliku radnicu, početak njezinog obraćenja bila je određena sila, isprva njoj nepoznata, koja joj nije dopuštala da uđe u jeruzalemski hram da se klanja Životvornom križu . Znajući Božju snagu u ovome, tada je obećala da će se reformirati i odmah otišla u pustinju.

Jedan je čovjek govorio o sebi redovniku Pavlu Preprostom da su razlog njegova obraćenja Bogu bile riječi koje je čuo u crkvi: Operite se, očistite; ukloni svoja zla djela s mojih očiju (Iz 1,16). I ovim je riječima započeo svoje spasenje.

Ali ovi se primjeri mogu nekome činiti neponovljivi: "Napokon, to su bili ljudi koji su postigli veliku svetost, možda su dobili posebnu milost od Boga, a mi smo obični ljudi." Ne, i to su bili obični ljudi - i ako su primili posebnu milost, onda su pokazali mnogo revnosti u pitanju svog spasenja.

No, ostavimo ih i potražimo druge primjere koji su nam prikladniji. Evo izgubljenog sina Evanđelja - gdje je započeo svoje spasenje? Od podviga molitve i posta? Ne; samo je došao k sebi, predomislio se i rekao u sebi: Ustat ću, otići ću ocu (Luka 15, 18), ustao i prohodao, a što se dalje dogodilo - i sami znate.

Ustani, a ti, brate i sestro, ustani, idi k Ocu, lezi i reci: „Oče! Zgriješio sam protiv neba i pred Tobom, prihvati me kajući se i smiluj mi se. " Od sada počnite dosaditi sebi i raditi ono što vam savjest nalaže.

Evo evanđelja Zakej - kako je započeo svoje spasenje? Nije li obećanje da će se ispraviti i zadovoljiti obiljem svih koje je uvrijedio (Luka 19, 8)? Evo opet primjera za tebe, brate Christiane, gdje započeti ispravak.

I što onda učiniti? Zatim, uz Božju pomoć, započnite svoju borbu protiv poroka koji su u vašoj moći. Prije svega, pronađite u sebi glavni porok, koji ste jako voljeli i kojem ste služili kao nekakav bog. Primjerice, navikli ste piti vino. Započnite borbu s ovim grijehom odmah, bez odgađanja do budućeg vremena. Kad vas privuče mjesto na kojem će vaši stari prijatelji prirediti pijani pijan, ne odlazite tamo, odlučite pobijediti svoju želju koja vas mami da pijanu zabavu podijelite s prijateljima. U početku će biti teško - ali budite jaki, zamolite Boga za pomoć; kad savladaš sebe, bit će u tvojoj duši velika radost: znaj da si izvojevao pobjedu nad đavolskim iskušenjem. Nakon toga bit će vam lakše boriti se s grijehom. A onda će pobjeda nad grijehom donijeti veliku radost i vašoj obitelji i vama samima. S obitelji ćete biti puno zabavniji nego kad ste s prijateljima dijelili pijanu zabavu.

Puno je iskušenja tijekom javnih zabava u gradovima i selima. Mnogi mladi ljudi umiru na tim zabavnim skupovima: u gradovima - u kazalištima, maškarama, javnim vrtovima, u selima i selima - na zabavama, ljuljačkama i drugim sličnim mjestima. Mladi su na ovu vrstu zabave navikli jednako kao i radni ljudi na pijano piće. Oni koji su navikli na takva zabavna okupljanja, gulbije, vrtove, zabave i druga mjesta iskušenja, trebaju se boriti s tim grešnim navikama na isti način kao pijanac s vinom, lopov s krađom. Kao što se vinopije mora čuvati prve čaše, tako i mladi ljudi moraju biti oprezni pri prvom izlazu na mjesta zabave: neki - u kazališta, vrtove, mjesta proslava, drugi - na zabave, ljuljačke i slična okupljanja. A oni koji su se već navikli na to, moraju svim silama volje prestati prisustvovati tim zabavnim sastancima. U početku će biti dosadno i teško, ali onda, uz pomoć Božju, možete pobijediti sebe i povratiti svoj unutarnji mir i spas svoje duše.

Dakle, izađite u borbu sa svojim grešnim vještinama, ne bojte se - Bog vam je pomoćnik. Borite se i molite. Spasenje duše je nešto najdragocjenije. Vrijedno je truda za njega, čak i prije nego što se krv prolije, ako je to potrebno!

"Da biste spasili vlastitu dušu, morate spasiti tuđu."

Prirodoslovac

Moja vrlo bliska prijateljica - vile iz šuma Mozhaisk - imaju vrlo veliku osobnu tugu. Napustio ju je vrlo blizak prijatelj. Apsolutno. Oni se tamo ne vraćaju ...

Prijatelj se zvao Pug. A on je bio mačka. ... Ne znam ništa o njemu - ona, unatoč svim mojim zahtjevima, ne govori ništa - znam samo da ga je vjerojatno pokupila negdje na ulici - nesretnog, moguće bolesnog i dala mu priliku za život . ... Ali sada ga više nema. A kako se dogodila ova nesreća, ne znam ni ja.

Ovo nije prvi put da to čini - uzima umiruće, bolesne mačiće ili štenad i doji ih. A onda ga stavi u dobre ruke, nada se.

"Nenormalno ..." - kažete. - "Što, ona sama nema problema? .." I bit ćete potpuno u pravu. Ona je luda. Jer norma prihvaćena u vašem društvu je prolaziti pored bespomoćne mješovite lopte vune, u kojoj život jedva blista i kojoj je sudbina godila da se rodi na ulici ili koju ste ljudi izbacili na ulicu jer imate mnogo "problema" svoje vlastite ". ... U krajnjem slučaju, bacit ćete komadić s kiflice ili otkinuti kobasice na ovu grudu, koju potom mirno dovršite. Kuće. U toplini i udobnosti.

Običaj je da vi, ljudi, uništavate tuđe duše, ako vam je to toliko isplativo, prikladno ako rješava vaše trenutne probleme. A najčešće vam je tako prikladno. To je za vas norma. A ona je, da - nenormalna. Ona nije poput tebe. Stoga je ona vila. Vile su sve takve. Iako znam samo jednog.

Stoga mačke žive na drveću, galebovi prelijeću ribnjak, dolijeću ptice kojih nema u znanstvenim katalozima, a rajčica raste na krastavcima. A na Silvestrovo se mačke spuštaju sa svojih stabala i dolaze joj u posjet bez pitanja. ..Oni su tamo svi ludi.

Stoga je u njemu Svjetlost. Većina vas nema. Stoga je već spasila svoju dušu i dušu onoga koji je pored nje. I teško da ćete ikada uspjeti ... Jer vam nije do toga. Imate previše problema ...

Otkrit ću vam tajnu - ne pitajte kako ja to znam, niste u stanju razumjeti ni elementarnije stvari, samo slušajte - da biste spasili svoju dušu, morate spasiti tuđu. Nema drugog načina.

Nema smisla štovati svoje izmišljene idole, izvoditi izmišljene rituale, promatrati izmišljene postove, ljubiti obojene daske s tamnim licima onih koje vam je netko odredio kao idola za obožavanje, da biste svoj novac dali onima koji proglašavaju se posrednicima između vas i "viših sila" ... Sve je to besmisleno i ima vrijednost samo u vašoj naivnoj mašti. I potrebno je spasiti tuđu dušu.

Nije važno čiji - netko poput vas, ili samo tako jedva disanje dlakave kvržice koja će umrijeti ako prođete pored nje. Živo biće mora nastaviti disati - zahvaljujući vama.

Trebaš voljeti drugoga više nego što voliš sebe. Da njegovi problemi postanu vaši. Važnije od vašeg.

Voljeti onako kako samo životinje mogu voljeti - iskreno i zauvijek.

Oni koji ste vi sami, ali koji se ni na koji način ne žele priznati.

Možda ste upravo zato što ne želite voljeti iskreno i zauvijek izmislili igru \u200b\u200b"ljubavi" prema sebi koja je uvijek za nešto i uvijek je privremena. Do još jedne igre iste vrste.

Sudbina će vam jednog dana pružiti priliku i ponuditi vam taj izbor. Ali, najvjerojatnije ćete proći. Jer vi ste normalni. A vi imate svojih problema.

Sve je jednostavno, kao i uvijek.

"... A što je s vama samima? .." - pitate.

Dobro pitanje. A i odgovor je jednostavan.

Pokušao sam to učiniti jednom. Sada nema. Ja sam predstavnik Druge strane. ... A sada imam drugačiju ulogu ... Dakle, ona to radi i za mene.

Razmislite o sebi. Ne o vašem koritu. I o sebi. Ako, naravno, razumijete razliku. A onda ćete, možda, imati prijatelja.

Životinje su najiskreniji i najvjerniji prijatelji.

I dok mogu, sigurno će se vratiti ...

A kad ne mogu, i dalje će biti s vama, grijući vas svojim Svjetlom.

I tada će se Svjetlost u vama zagrijati ... Tek tada. Može biti...

Moja vila griješi.

Njezin je Mops nije napustio. Uvijek će biti s njom - topla, predana vunena knedla negdje u kutu njezine svijetle duše ...