Risorse esterne per lo sviluppo del vocabolario delle lingue turche. Il grado di studio del problema e lo sfondo storico della penetrazione del vocabolario turco nella lingua russa

1.1 Il grado di studio del problema e lo sfondo storico della penetrazione del vocabolario turco nella lingua russa

Il problema dell'interazione della lingua russa con le lingue turche è stato finora ampiamente sviluppato in termini di impatto della lingua russa sulle lingue turche e, in misura minore, in termini di influenza inversa di le lingue turche sulla lingua russa. Sebbene nell'era pre-ottobre questo problema fosse di interesse per alcuni turkologi e slavisti, che pubblicarono i loro studi sotto forma di articoli separati e note etimologiche. I compiti immediati di studio di questo problema sono lo sviluppo di una metodologia per lo studio dei turchismi in specifiche lingue slave e la compilazione di dizionari nazionali dei turchimi.

Cosa si intende con la parola Turkismo nella linguistica russa?

I turchismi sono una parola in qualsiasi lingua presa in prestito dalle lingue turche. Le lingue turche sono una famiglia di lingue parlate da numerosi popoli e nazionalità di Russia, Turchia, Iran, Afghanistan, Mongolia, Romania, Bulgaria, Jugoslavia e Albania. Ci sono oltre 40 popoli turchi in totale.Il numero totale di turchi è di circa 150 milioni. [ESSERE S. Linguistica. 1998: 527-529].

Un compito importante della linguistica russa è uno studio completo degli elementi turchi nella lingua russa, il cui studio veniva solitamente effettuato in termini di ricerca etimologica: furono identificati i turchismi, furono stabilite le lingue turche più probabili, da cui una parola particolare veniva presa in prestito, a volte venivano indicati i tempi e le modalità del prestito. Ma allo stesso tempo, di regola, non sono state utilizzate informazioni preziose, che possono essere ottenute attraverso uno studio comparativo della storia del turkismo in due o più lingue.

Considerando la storia dell'uso, la formazione dei significati di alcuni turkismi in lingua russa, i ricercatori tentano di tracciare il funzionamento di un certo numero di turkismi come parte di gruppi lessicali-semantici.

L'interazione delle lingue russa e turca durante la storia di questi popoli è stata così lunga e intensa da lasciare tracce profonde in tutti i settori del vocabolario di queste lingue, nella loro fraseologia e in parte nella fonetica e nella grammatica. Lo studio della struttura etimologica delle lingue turche permette di analizzare la struttura dei turchismi della lingua russa. Anche la ricerca in altre lingue è coinvolta qui.

Se nella scienza moderna esistono già molti studi speciali dedicati all'analisi dei russismi nel vocabolario, nella grammatica e nella fonetica delle lingue turche, allora gli studi dedicati all'analisi dei turismi in russo sono ancora insufficienti, sebbene questi studi sembrino molto importanti . La penetrazione di elementi delle lingue turche nella lingua russa è estremamente sfaccettata, ma finora non è stata ancora completamente indagata, soprattutto per quanto riguarda il vocabolario, la grammatica, la fonetica e la fraseologia. Ci sono poche ricerche sull'impatto delle strutture fonetiche e grammaticali turche sulla fonetica e sulla grammatica di alcuni dialetti della lingua russa. I prestiti turchi nella formazione delle parole russe e nella fraseologia non sono stati studiati. Anche i prestiti lessicali turchi nel dizionario russo sono studiati in modo insufficiente e non sistematico.

Una delle aree meno studiate è l'antroponimia. La ricerca nel campo dell'etimologia nella maggior parte dei casi si riduce alla costruzione di ipotesi, che sono soggettive in un modo o nell'altro. Notando i compiti degli slavisti e dei turkologi impegnati nella ricerca dei turkismi in lingua russa, NK Dmitriev ha scritto: “Dal momento che di solito è estremamente difficile ottenere solidi materiali documentari sulla storia delle parole turche, se non semplicemente impossibile, allora la documentazione scientifica è sostituito da congetture, osservazioni, ipotesi... Il risultato è una sorta di astrazione, come una delle possibili soluzioni a qualche equazione indefinita. La scienza qui, per così dire, si trasforma in arte ”[Dmitriev NK 1958, p.55].

Tuttavia, lo stesso scienziato sottolinea che esistono ancora tali oggetti per lo studio dei turkmismi in lingua russa, che consentono di studiarli in un determinato contesto; ad essi include i monumenti storici "The Lay of Igor's Campaign", "Domostroy", ecc., cioè i monumenti di una particolare epoca storica.

Il vocabolario turco in "Laico" è strettamente correlato alle antiche lingue turche dell'Europa orientale e riflette le caratteristiche fonetiche, grammaticali e lessicali di queste antiche lingue turche. Per lo studio della storia dei popoli dell'Europa orientale e dell'Asia occidentale, della loro cultura e dei monumenti letterari antichi, è di grande importanza analizzare i legami passati tra i popoli e una divulgazione più completa delle leggi che determinano l'interazione delle loro culture e lingue. Di grande interesse sono i processi di interazione tra le lingue delle tribù e dei popoli turchi e slavi che vivevano in questo territorio alla fine del 1 ° - all'inizio del 2 ° millennio. L'interazione delle lingue slava e turca è nata nei tempi antichi. Già nei primi secoli della nostra era, le tribù slave dell'Europa orientale erano in stretto contatto con i primi nuovi arrivati ​​turchi, che furono successivamente inclusi nelle unioni tribali degli Xiongnu (Unni), Sabir, Khazari e Bulgari, e poco dopo - i Peceneghi, Uzov e Polovtsiani [Dmitriev NK 1946g , p.243].

Le tribù turche hanno lasciato tracce evidenti nel vocabolario delle lingue slave orientali: russo, ucraino e bielorusso - e hanno anche avuto una certa influenza sulla loro fraseologia e grammatica.

Gli antichi monumenti scritti russi - principalmente cronache e, in misura minore, opere d'arte - hanno conservato questi antroponimi, etnonimi e toponimi degli antichi turchi dell'Europa orientale, il cui studio è di grande interesse per filologi, storici ed etnografi.

I processi di interazione tra le lingue turca e slava si sono verificati nei seguenti cinque periodi principali.

Il primo periodo (I-VIII secolo, prima della formazione dell'antico stato russo - Kievan Rus) è caratterizzato dall'interazione dei dialetti slavi, da un lato, con i dialetti delle tribù iraniane e finlandesi che facevano parte del tribale unioni degli Xiongnu e degli Sciti-Sarmati, e dall'altro, con i dialetti delle tribù turche che fanno parte delle unioni tribali degli Xiongnu, dei Sabir, dei Khazar e dei Bulgari, i rudimenti delle loro lingue sono rimasti principalmente negli antroponimi e etnonimi.

Il secondo periodo (IX-XII secolo, la formazione dell'antico stato russo - Kievan Rus) è caratterizzato da legami più stretti e dall'interazione dell'antica lingua russa, prima con le lingue delle unioni tribali turche dei Peceneghi, tribù Oguz di Uzes, Torks, Berendeys, Kovuyev, Kaepichi, Bo-Uts, ecc., e un po 'più tardi con la lingua dei Polovtsiani, la cui influenza sul vocabolario dell'antica lingua russa fu significativa nel periodo successivo all'invasione mongola.

Il terzo periodo (XIII-XV secolo, tempo dopo l'invasione mongola) è il periodo in cui gli antichi principati russi erano in dipendenza vassallo dell'Orda d'oro, e l'antica lingua russa fu significativamente influenzata dai dialetti turchi diffusi in tutto il vasto territorio soggetto all'Orda d'Oro.

Il quarto e il quinto periodo sono caratterizzati principalmente dai processi inversi dell'influenza della lingua russa sul vocabolario delle lingue turche, che si sono formate nella loro forma moderna, per la maggior parte durante questi periodi.

Secondo A.N. Baskakov, le osservazioni metodologiche generali sulla tecnica di analisi etimologica dei turchismi in russo dovrebbero includere solo l'assenza in alcune voci del dizionario di riferimenti alla lingua di partenza di questo turkismo (che significa vocabolario mongolo, arabo e iraniano che è penetrato in russo attraverso le lingue turche) , nonché indicazioni di una specifica lingua turca o di un gruppo di lingue turche, da cui questa parola è penetrata nella lingua russa [Baskakov N.А. 1985, pag. 231]. In alcuni articoli dedicati ai turkmismi, inoltre, non si trovano riferimenti alle lingue intermedie attraverso le quali questo turkmismo è entrato nelle lingue turche, e a quelle attraverso le quali è stato poi preso in prestito dalla lingua russa.

Le tradizioni stabili degli studi orientali russi presuppongono che i più importanti orientalisti si rivolgano a problemi relativi agli studi orientali e alla storia e alla filologia russa. I turcologi erano costantemente interessati all'etimologia del turco e, in generale, al contributo lessicale orientale al russo e ad altre lingue slave.

Come I.G. Dobrodomov, i primi lavori sugli elementi turchi del dizionario russo appartenevano principalmente ai filologi Veda orientali domestici [Dmitriev NK 1946, p. 143]. Pur selezionando e commentando principalmente il materiale dalle lingue orientali, che era di interesse come fonte per la definizione delle parole russe, allo stesso tempo non consideravano questioni speciali della filologia russa: la storia delle parole orientali sul suolo russo che li aveva dominati, in particolare nei dialetti russi e nei monumenti della scrittura. Tali escursioni orientalistiche di solito si inseriscono nel quadro della filologia orientale. Le uniche eccezioni erano le opere di linguisti di così ampio profilo che parlavano fluentemente il materiale di molte lingue, come F.E.Korsh (1903), V.A. basandosi sui consigli di storici della lingua russa ed esperti di scrittura russa antica, ha profondamente toccato questioni speciali della filologia russa.

Va notato che i turkismi si suddividono in tre gruppi: 1) turchismi, confermati dai fatti;

2) turismi che richiedono documentazione aggiuntiva;

3) parole classificate tra i turkmismi in ordine di ipotesi, queste ultime possono essere suddivise nelle seguenti varietà:

A) un confronto, del tutto ammissibile, che necessita di documentazione storica per diventare una verità scientifica attendibile;

B) confronto, che richiede materiali aggiuntivi sul merito;

C) confronto, che si colloca nell'ordine della questione [Turkologia alla vigilia del XXI secolo: realizzazioni, stato, prospettive. Atti del Congresso Internazionale. T1, 2004, pag. 12].

Molti turchismi della lingua russa sono ancora poco studiati e richiedono ancora l'attenzione di specialisti a livello di requisiti moderni, nonché per lo sviluppo dettagliato di quelle idee di turkologia che sono solo delineate in esso. Richiedono l'attenzione di specialisti in lessicologia storica delle rispettive lingue. Lo studio della storia dei turchismi sul suolo russo può apportare modifiche molto significative alla ricerca etimologica.

Elementi lessicali comuni delle lingue turca e armena, greca e latina.

Se parliamo delle corrispondenze lessicali turco-indoeuropee, allora per molti aspetti quest'area della linguistica rimane in gran parte inesplorata. I risultati degli studi effettuati con il metodo grafico-analitico consentono di guardare il rapporto tra le lingue indoeuropee e turche da una nuova prospettiva. Il lavoro qui offerto è solo il primo passo di un tale approccio e, naturalmente, alcune parti delle corrispondenze turco-indoeuropee date sono accidentali. Ma l'autore ha ritenuto suo dovere citare anche casi dubbi, perché è meglio prendere in considerazione tutte le possibilità piuttosto che scartare immediatamente qualsiasi cosa interessante o anche importante. Nel tempo, quando ci saranno altre spiegazioni per le singole partite, queste verranno rimosse dall'elenco. Va tenuto presente che l'elenco è stato compilato solo per confermare la casa ancestrale europea dei Türks e non è un libro di riferimento etimologico. Sfortunatamente, ci sono molti di questi "critici" che, dopo aver visto uno o due casi errati, cancellano immediatamente l'intero elenco. Questa è la logica dell'"età della pietra", ma, stranamente, è abbastanza diffusa nel nostro tempo.

Indubbiamente, nelle lingue turca e indoeuropea c'è un certo numero di radici, che possono essere attribuite ai tempi in cui gli antichi antenati dei turchi e degli indoeuropei abitavano nelle aree limitrofe nell'interfluenza dei fiumi Kura e Arax nel Transcaucaso.

I contatti tra gli antichi turchi e gli antichi indoeuropei continuarono dopo il reinsediamento di entrambi i gruppi etnici dalla Transcaucasia all'Europa orientale. I vicini più prossimi dei turchi nell'Europa orientale erano i proto-armeni. Di conseguenza, molte parole di origine turca sono state trovate nella lingua armena, sebbene, ovviamente, non tutte. Attraverso l'antica parte armena delle parole turche sono arrivate anche al greco antico. Di seguito sono riportati i turchismi in lingua armena, che a volte hanno corrispondenze in greco e latino.

braccio. ałtiur"Pianura umida, prato, palude" - tur., Tat., Karach., Balk. alt"Sotto", "Sotto", ecc.

braccio. aŕu"Canale" - programma. turco. aryk“Aryk”.

braccio. acuto"Carbone" - cn. turco. o: ž "ak"Forno" (Chuv. vučax, tour. ocak e altri), inoltre, Turkm. čog, tour. övg, Kaz. šok, uzb. čůg"carboni ardenti", ecc.

braccio. alap 'aŕnem"Rubare" - Chuv. ulap“Gigante”, D.-Türk. alpe, ta alyp e altri "eroe, eroe", tour. alpe"Eroe", "coraggioso".

braccio. allo stesso modo '“Onda”, “asta” (un altro significato è “barba grigia, capelli grigi”, Gyubshman collega entrambi i significati, il che non convince), gr. αλοζ "solco" - rotondo. oluk, eider. xolluk, Chuv. valak"Gutter" carach., Bulk. uuaq"ondulato".

braccio. antaŕ"Foresta" - edredone. andyz“Bush, boschetto”, rotondo. andız"enula campana". Ci sono parole simili anche in altre lingue turche, ma significano tutte piante diverse. Solo in armeno e gagauzo significano "foresta".

braccio. atkhi"Gamba" - comunemente. turco. ajaq/adaq"gamba".

braccio. garš-i-m"Disdegnare, disdegnare" - Turkm. garšy, eider. karšy, tour. karşi, Chuv. xirěs"contro".

braccio. gjuł"Villaggio" - edredone. küü"villaggio"

braccio. vaiř"Agnello" - dic. turco. gozy / qozy"agnello".

braccio. hełg"Pigro" - comunemente. turco. jalta / jalka"Pigro" (karach., Bulk. jalk, Chuv. julxav, tat. jalkau, Kaz. žalkau e così via.)

braccio. ji, gr. ιπποσ "cavallo", lat. uguale, Camera. iapa"Mare" - comunemente. turco. jaby, jabu"Cavallo", Turkm. jaby, Chuv. jupax... In armeno, nella posizione intervocale, il suono R scompare. Hubschman collega il braccio. parola con skr. haya"Cavallo", foneticamente lontano.

braccio. kamar"Volta", gr. καμαρα "sala a volta", lat. camurus"Curvo, a volta", camerare"Forma una volta" - tour. kubur"Caso, pipa", uzbeko. comporre. qumur, Kaz. comporre. quvyr“Pipa da stufa”. Ovviamente, le parole turche derivano da köpür“Ponte” (vedi sotto).

braccio. kamurj'“Ponte”, gr. γαφυρα "diga, ponte" - comunemente. turco. köpür"Ponte" (Chuv. kěper, carach., balk. köpür, tat. küper e così via.). Sir Gerard Clawson suggerisce l'origine della parola turca dalla radice köp-"Schiuma, bollire", che è completamente poco convincente. Forse questo include anche parole armene, greche e altre indoeuropee che significano "capra" (lat. cappero, celtico. caer, gabor e altri) Più tardi, in alcune lingue germaniche, apparvero parole con un significato vicino al significato del ponte, ma già mutuato dal latino (Hol. custode, esso. Käpfer"testa del raggio", ecc.)

braccio. sta-na-m"Comprare" - Chuv. sut Tour "Vendi". raso"Acquisto", all'ingrosso, Karach. satyb“Acquisto”, ecc.

braccio. šeł"Obliquo", gr. σκολιοσ "curva" - ​​Chuv. čalaš"Smusso, pendenza", tat. čulak, tour. çalık"storto".

braccio. tal, gr. γαλωσ, lat. lucido"Naughty-in-law" è un turco. gelina"Nuora".

braccio. tara '"Acquario" - Chuv. tapăr"Abbeveratoio".

braccio. tełi"Luogo" - Chuv. těl"un posto".

braccio. t "Regno Unito""Saliva" - Turkm. tujkülik, carach., balk. tukürük"Saliva", eider. tukürmää"Sputa", ecc.

braccio. thošel"Volare" è un turco. düš- "autunno".

Non tutti i turchismi sono sopravvissuti in lingua armena, e alcuni non sono ancora stati scoperti, quindi esiste un gruppo di radici turche presenti solo nella lingua greca. Non c'è dubbio che per alcuni di essi, nel tempo, si possano trovare corrispondenze anche in armeno. Un gruppo separato tra le corrispondenze lessicali greco-turche sono quelle greco-chuvash, che si verificano da un momento successivo. Gli antichi Bulgari, che soggiornarono a lungo nella regione del Mar Nero, presero in prestito un certo numero di parole dal greco, ma per loro le corrispondenze armene non erano necessarie. Sono iscritti nello stesso elenco.

gr. αγροσ, lat. ager, esso. Acker"Campo" - Türk. ek-(Chuv. ak, akăr) "Semina". Frisk ritiene che le parole indoeuropee siano prese in prestito.

gr. αιτεω "chiedere, esigere" - Chuv. vita"Prego", rotondo. ötünmek"chiedere, disturbare", D. Türk. ajit- "chiedere", ecc. Frisk non fornisce un'etimologia affidabile della parola.

gr. ακακια, lat. acacia; "Acacia" - comunemente. turco. agač"Di legno". Frisk considera la parola greca "alieno".

gr. αλφι "orzo", αλφη "semole d'orzo" - comunemente. turco. arpa"orzo".

gr. αμα "medicina" - comunemente. turco. em-“Medicina, curare” (Turkm., Gag., Tur. em).

gr. αραχνη, lat. araneus"ragno" - Chuv. erešmen, eider. örümžäk, az. hörümčək"Ragno". Frisk diventa possibile parentela con αρκυσ "rete", che non ha una etimologia attendibile.

gr. αρμα, "carrello" - diffuso. turco. araba, arba"carrello".

gr. αρωμα "odore" - Türkic. aram / erem(Chuv. erĕm) "assenzio". Vedi anche Chuv. armuti... Frisk contrassegna la parola come "inspiegabile".

gr. αρσην "persona" - Chuv. arcyn"Umano". Ci sono identiche, secondo Frisk, parole iraniane Av., Old Pers. aršan-, una parola simile si trova anche in armeno - aŕn(dall'antico arsn). Tuttavia, a giudicare dalla fonetica, la parola Chuvash è stata presa in prestito dal greco.

gr. αρταω "appendere, appendere" - Chuv. urtăn"Appendere", giro. tat., kaz. arte- "hang", ecc. Frisk ritiene che la parola greca derivi da αειρω, il che è dubbio. Questo è un prestito dal turco.

gr. αταλοσ "giovane" - Chuv. atala"sviluppare".

gr. δεω "collegare" - comunemente. turco. duv- “nodo” (Turkm. düvün, Chuv. těvě e così via.). Frisk collega la parola greca con Old Ind. ditá- "connesso".

gr. ηθμοσ "setaccio, setaccio" - Chuv. atma“Rete per catturare pesci, uccelli”. Frisk non dà un'etimologia attendibile alla parola greca, ma deriva da ηθεω "passare al setaccio". Ovviamente la parola Chuvash è presa in prestito dal greco.

gr. κηλη "tumore" - Chuv. kěle"tacco"

gr. κηλησισ "potere incantatore" - Chuv. kělě "preghiera". Parallelo discutibile.

gr. κηροσ "cera, nido d'ape" - Chuv. karas"Favo". La fonte del prestito in Chuvash è sconosciuta, poiché la radice della parola è di origine indoeuropea ed è presente in molte lingue.

gr. κορβανοσ "tesoro del tempio" - Chuv. kărman"corpo".

gr. κορωνη "qualsiasi oggetto curvo" - Chuv. xuran"calderone, calderone".

gr. ακκοσ, lat. lacus, irl. lago e altri "fossa, pozzanghera, lago" - Chuv. lakăm"fossa",

gr. λισγαριον (λισγοσ) “zappa” - Crimea Tat. ülüskär, Kaz. lesbica"Zappa". Frisk non trova una spiegazione affidabile per la parola.

gr. λάτρις "servo", λατρεύς "servo", lat. latro 1. "servo". 2. "ladro", OE alloggio"mendicante", D.-V.-N. lotar"vuoto, vano", it. Lotterbube"lodar" - Chuv. lutra"breve".

gr. μηκον "papavero" - Chuv. măkăn '"papavero".

gr. μηλον "piccolo bestiame, pecore" - comunemente. turco. mal"bestiame, proprietà".

gr. μονασ "orgoglioso" - Chuv. mănas"solitario".

gr. μόσσυν "torre di legno" - Chuv. maš"Torre".

gr. παλτον "lancia, dardo" - comunemente. turco. balta"ascia".

gr. παστη "impasto" - carach., sfuso. basta"porridge".

gr. πυργοσ "torre", lat. borgognone"Castello, torre" - D. Türk. barq"Casa, edificio", Chuv. purak"Scatola (cilindrica)", germe. * borgo(esso. Burg“Burg, città), alb. borgo"prigione". Frisk ritiene possibile prendere in prestito la parola greca da quelle germaniche. Ovviamente questa radice è da attribuire alla parola diffusa in molte lingue baracca di origine poco chiara.

gr. πυροσ "grano", lett. pūraĩ"grano invernale", rus. erba di grano- Chuv. pări farro. La parola è di origine indoeuropea. La fonte del prestito in Chuvash è sconosciuta.

gr. σακκοσ "borsa", lat. saccus"Borsa" - Chuv. sak“Versha”, ucraino, russo, sak"Attrezzatura da pesca a forma di borsa" e altre parole slave di questo tipo.

gr. σαρδινη “aringa” - Chuv. çărtan"Luccio".

gr. αλασσα “mare” - dist. turco. talaj, talaš"mare".

gr. υλη "foresta" - Chuv. ulăx"prato d'acqua".

gr. φιλεω "amare" - Chuv. pĕl“Sapere, essere capaci, prestare attenzione, sentire”. ”.

gr. χαρτησ "mappa del papiro", lat. carta “carta, foglio” - Chuv. xărta"Toppa". Frisk indica la parola come di origine oscura.

gr. ολη "bile" - Chuv. xăla"Dunny" (giallo chiaro). La parola è di origine indoeuropea, ma la forma greca è più vicina a quella ciuvascia.

gr. χορτοσ "recinto, siepe", lat. hortus“Giardino”, germe. gardon"Giardino" - Chuv. karta“Siepe, recinzione”.

Dal terzo millennio a.C. alcuni degli antichi turchi, noti come portatori delle asce da battaglia e della cultura della ceramica con filo, si trasferirono sulla riva destra del Dnepr e più avanti nell'Europa centrale. Non sappiamo quante e quali delle tribù turche hanno attraversato il Dnepr. Si sa solo per certo che la maggior parte di loro fu assimilata tra gli indoeuropei e gli aborigeni pre-indoeuropei. Solo una tribù turca, vale a dire la tribù degli antichi Bulgari, ha mantenuto la sua identità etnica. I primi, con i quali i turchi entrarono in contatto linguistico sulla riva destra, furono i portatori della cultura tripilliana. Ovviamente, alcune parole della lingua tripilliana sono state conservate nella lingua dei moderni Chuvash, che sono discendenti degli antichi Bulgari. Inoltre, gli antichi Bulgari avrebbero dovuto in quel momento avere contatti con gli Italiani e gli Illiri. I parallelismi lessicali trovati nelle lingue latina e ciuvascia si sono verificati da quel momento. Naturalmente, negli esempi precedenti, ci sono la maggior parte delle parole Chuvash:

lat. abbas"Abate" - Chuv. apās"sacerdote". Nel dizionario etimologico della lingua latina ( Walde A.1965). questa parola non è considerata ed è considerata presa in prestito dal greco dall'aramaico ( abba"padre"), All'inizio questa parola era presumibilmente usata nelle preghiere nel significato di "mio padre" ( Kluge friedrich... 1989, 7). Tuttavia, Chuv. apăs"sacerdote", che deriva dall'antica parola turca per i parenti stretti, compreso il padre ( aba/apa), come fonte di prestito dovrebbe avere un vantaggio, poiché quando si prende in prestito dall'aramaico e si usa la parola abbasi avrebbe dovuto essere usato quando ci si riferiva a Dio e non ai suoi servi.

lat. alga"Alghe", Norv. comporre. ulka"Tina" - Chuv. jălma“Fango, limo, melma”. Kornilov è anche parallelo a Chuv. jylxa"condotto".

lat. amica"amico", sono"Io amo" - Chuv. comporre. amico"Amico", "fratello". La parola latina è considerata presa in prestito da una lingua sconosciuta (W.);

lat. arca"Scatola" - Chuv. arča"scatola". La parola latina deriva da arceō“chiudo”, affine al greco αρκεω “salvo” (W.);

lat. artemisia"Assenzio" - Chuv. armuti"salvia". Lui. Wermut"Assenzio" è anche qui. Questa parola non è considerata nel dizionario etimologico della lingua latina.

lat. cama"Pannello corto, letti a doghe, scaffale" - Chuv. khăma"tavola". La parola latina è considerata presa in prestito dal celtoiberiano (W.);

lat. candēre"essere rovente", c. κανδαροσ "carboni ardenti, calore" e altri e.-e. - Chuv. kǎntǎr"mezzogiorno, sud".

lat. casa"Casa, capanna" - Chuv. kasă“Strada”, prima significava “insediamento”. La parola latina appartiene alle parole della radice comune kati- con il significato di “casa”;

lat. caudice, codice"Tronco, ceppo" - turco, edredone. kütük“Tronco, ceppo”. Si ritiene che la parola latina derivi da cūdere"Battito" (W.);

lat. circuito"Tsikuta" - Chuv. kiken"elleboro". Entrambe le piante sono velenose. La parola latina non convince i.-e. paralleli (W.);

lat. citare"dare movimento" cito"veloce" - Chuv. xytă"forte", "veloce", carach., sfuso. qaty"Presto";

lat. Cocles, letteralmente, "storto, con un occhio solo" - Chuv. kuklek"Storto" / La parola latina non ha un'etimologia affidabile, forse presa in prestito dal greco (W.);

lat. cupa"Secchio, botte" - turk., Turk. kova, cig. qopa e altri simili "secchi". Le parole indoeuropee di questo significato non corrispondono del tutto foneticamente (vedi W.);

lat. cura"Cura" - Chuv. xural"sicurezza". Le connessioni della parola latina sono dubbie (vedi W.);

lat. delirio"Delirio" - sentimento tilěr, tat. tegola"pazzo". La parola latina non ha etimologia (W.);

lat. fabula"Gossip" - Chuv. pavra“Chatta, parla”. La parola latina non ha stretti paralleli nelle lingue indoeuropee, ma si ritiene che derivi da I.-E. * bha- “parlare” (W.);

lat. * falterna impianto della famiglia Kirkazonov ( Aristolochia) - Chuv. věltěren"Ortica" ( genere Urtica) - Parola latina restaurata da Meyer-Lübcke basata sul francese fauterne e Vecchio provenzale fauterna con la nota "Woher?" (dove?). È possibile ipotizzare l'antica origine bulgara della parola;

lat. farnus"Ash" - Chuv. věrene"acero". La presunta origine etrusca della parola è infondata (W.);

lat. falso"Gola" - edredone. buaz Kirg. buvaz, tur., kaz., carach., balk. boğaz e altri “gola, faringe”. Non ci sono paralleli affidabili con la parola latina nelle lingue indoeuropee (W.);

lat. felice"fertile" - Chuv. pulx"fertilità";

lat. finito"fine, limite" - Chuv. pinĕš"mille";

lat. omo"Uomo, uomo, marito" - la parola presa in prestito dagli italiani fu in seguito persa dagli antenati del Chuvash, ma le sue tracce furono conservate nella seconda parte di Chuv. păjaxam"Cognato". La prima parte della parola significava "sorella". Si perde anche in Chuvash, ma è presente in altre lingue turche strettamente correlate: Turkm. bajy, “Sorella del marito”, tournée. indietro"sorella". In generale, la parola sta per "marito della sorella", ma il cognato è il fratello del marito. Questa discrepanza è spiegata dal fatto che il rapporto di parentela della stessa persona può essere diverso a seconda del lato di parentela, che spesso porta a un cambiamento nel significato della stessa parola. xǎrxǎm"schiavo", che può essere tradotto come "uomo codardo" ( xǎra"vigliaccamente").

lat. io, iuris 1. a destra - Chuv. jărăs"Diretto", rotondo. yasa“Legge, statuto”, carach. džoruq“Legge”, ecc. L'attribuzione della parola latina alle parole indoariane con il significato di “sano, sacro” (Antico Ind. Voh) è molto dubbia (Div. W).

lat. io, iuris 2. zuppa, ukha - chuv. jaška- il nome generico dei primi piatti, juškăň"Limo, tina". L'assegnazione della parola latina alla radice i.-е iūs "moltiplicare" appare dubbia (vedi W.)

lat. lacuna"Palude, approfondimento, fallimento" - Chuv. lacam"fossa". La parola latina si riferisce alla radice i.-e * lacu“Piano umido” (W.)

lat. lama"Palude" - Chuv. lăm“Umidità, umidità”. La parola latina è associata a ltsh. lama“Posto basso, pozzanghera”, lett. lama“Posto basso nel campo”, bulg. rottame "fossa, cantina" (W.)

lat. melo"Miele" - turco. ba: l"Miele" è presentato in gagauzo, turco, kazako, uzbeko, kirghiso e altre lingue. Sir Gerard Clauson scrive nella sua opera: “È generalmente accettato che questa parola (turco - V.S.) sia un prestito molto antico di una lingua indoeuropea, che può essere datata al periodo in cui m era inaccettabile all'inizio di una parola e quindi è stato sostituito da B ... Il parallelo più vicino è lat. melo; forma sanscrita - madhu» ( Clausola Gerard, 1972, 330). Tuttavia, la forma sanscrita appartiene alla radice indoeuropea * medhu(vedi Pokorny). gr. μελι "miele" e altre parole simili trovate in germanico, celtico, armeno sono le migliori corrispondenze, ma l'origine di questa parola è difficile da determinare.

lat. mūtāre"cambia, cambia" - Chuv. mutala"confondere, confondere"

lat. noxa"perdite, danni" - Chuv. nuša"sfortuna, sfortuna".

lat. ordo"Riga", "ordine", "ordine di battaglia", "distacco" - comunemente. turco ordina"Esercito" (turkm., Kaz. ordina, Chuv. urta tour., az. ordu e altri) La parola latina può essere attribuita a I.-E. * ar- “connetti, definisci”. In questo caso si tratta di un'antica radice nostratica.

lat. pandura"liuto a tre corde" - Chuv. păntăr-păntăr- imitazione di strimpellare, strimpellare, păntărtat- 1. strimpellare, strimpellare, fare strimpellare, strimpellare suoni ( sugli strumenti a corda), 2. crepitio, rimbombo ( sul tamburo)

lat. pubblico"Pubblica" - Chuv. pupa“Interpretare, parlare, parlare”.

lat. pudis"pidocchio" - comunemente. turco. po"pidocchio" (Chuv. pyjta, il riposo - bit / pit). Questa parola non è considerata nel dizionario etimologico della lingua latina.

lat. pūris"Pus" - Chuv. puri"pus". Parola di origine indoeuropea (*pu- “marcire”);

lat. quattuar"Quattro" - Chuv tăvattă"Quattro" in questa forma è preso in prestito dall'italico (in altre lingue turche - dört/torto).

lat. Roma"Roma" - Chuv. uram, auto. orama"Strada". Non si esclude l'origine del nome della città da “Asia Minore” * Roma"villaggio". Come sai, Roma si è sviluppata da una strada (vedi W.);

lat. saliva"Saliva" - molto probabilmente preso in prestito dal Türkic (Chuv. sěleke, turco. selki, tat. silegej ecc. “saliva”), e non legati a parole celtiche di significato e forma lontani (es. navigare). Vedi W.;

lat. sapa"Succo", tedesco del nord. sicuro e altri simili "succhi" germanici - Chuv. săpăkh"Trovare giù". Le parole indoeuropee non hanno un'etimologia soddisfacente (vedi W.);

lat. sapa, -uno, ing. sapone, esso. Seife e altri germi simili. "Sapone" - Chuv. supn"sapone".

lat. sarda, sarda"Diversi tipi di pesce" - Chuv. çărtan"Luccio";

lat. scopula"Scopa" - Chuv. šăpăr“scopa, scopa”;

lat. sĕrra"Saw" - Chuv. sĕr"Sfrega, sega".

lat. sollecitare"Agitare" - comunemente. turco. (Chuv. sille, turco. selkildemek, tour. setamek e altri “agitano”). Si ritiene che la parola latina derivi da ciēre “muovere, forzare, eccitare” (W.), che è foneticamente difettoso.

lat. taberna"Taverna" - Chuv. tăvar"sale". Come notato in lavori precedenti ( Stetsyuk Valentin, 1998, 57), per i Bulgari il sale era la principale voce di esportazione e quindi acquisì il significato di “merce”. in armeno tavar significa "pecora" e "gregge di pecore", nelle lingue turche a cui corrispondono tuuar“Mandria”, giro. tavar"Proprietà", "bestiame", balkar., Cr. tat. T u'ar"Lo stesso" Molte lingue iraniane hanno parole tabar / teber / tevir“Ascia”, mentre nel finno-ugrico le parole di questa radice hanno il significato di “tessuto” (Sam. tavar, Mar tuvir, caccia. tàgar). Queste sono tutte cose che sono state scambiate e scambiate. Parola latina * taber di valore sconosciuto scomparve, ma la derivata rimase taberna la cui origine deriva da trabs"Beam, bar", che non convince. Altrettanto poco convincente è il prestito dalla lingua etrusca (W.)

lat. (sabino) teba"Hill, slide" - comunemente. turco. (Chuv. tupe, tour. tepe, Kaz. essere e altri "montagna, vetta").

lat. tergus"Asino" - Chuv. tĕrke“Nodo, matassa, bracciata”.

lat. tortus"Avvolgimento, contorto" - Chuv. tărta"Costruire, spianare un nido". La parola latina non ha un'etimologia affidabile (W.)

lat. toro"Elevazione" - Chuv. tără"vertice". Nel dizionario etimologico della lingua latina la parola in questo senso non è considerata (W.)

lat. tuba"Pipa" - Chuv. tup"una pistola".

lat. tunica"Tipo di abbigliamento" - Chuv. tum“Vestiti, copriti”.

lat. sus, ūtor"Utile, uso, abitudine" - Chuv. Stati Uniti d'America"beneficio". I paralleli indoeuropei alle numerose parole latine di questa radice sono discutibili (W.)

lat. vacca"Mucca" - Chuv. văkăr"Toro". C'è una parola nella lingua ucraina wakar“Pastore di bestiame”. È considerato preso in prestito dal rumeno văkar "lo stesso", che deriva dal lat. * vacarius associato al lat. vacca (Melnichuk O.S. 1982, 321). lat. vacca contatti OE. vasa “pelle bovina” (W.);

lat. vallis"Valle" - Chuv. valak"Griglia".

lat. vapore"Vapore, fumo, fuoco" - Chuv. Vupăr"Spirito immondo".

lat. vetare"Non permettere, proibire, contraddire" - Chuv. vita“Copri, proteggi, domina”.

lat. villa"Casa di campagna" - Chuv. vělle"alveare".

lat. vergine"Ramo, ramoscello" senza corrispondenze in altre lingue indoeuropee (vedi W.) - Old Türk. bergä"Verga, verga, frusta", khakkani, uigura berge"frusta". Gerard Clauson scrive: vergine'Rod, stick' adottato attraverso il medio persiano, ma nessuna traccia di questa parola in persiano è visibile e la teoria è infondata ”( Clausola Gerard, 1972, 363). Questo include anche l'ungherese. virgacz"Rod, rod", prestito dal latino è dubbio. In questo caso, l'ungherese può essere paragonato a loro. vergine"Agile, agile, vivace", a cui c'è una corrispondenza nel Chuvash - virkn"fretta". Ovviamente, questa è una parola errante, di cui si possono trovare tracce in significati diversi ma vicini in molte lingue (ad esempio, Erzya verka“Veloce”, russo. etichetta e altri simili slavi con i significati "ramoscello", "orecchino di un albero", ecc., Tedesco. Birke e altre simili "betulla" germanica, Hung. virag“Fiori”, marie vulgo"stelo", curdo. wurgo"vivo"). Se i portatori della cultura tripilliana fossero semiti, allora il principio fondamentale di tutte queste parole potrebbe essere una parola vicina all'ar. firh e altro ebr. perax"fiore". poi lat. Vergine La "vergine" di origine sconosciuta (W.) dovrebbe essere qui inclusa (cfr. "deflorazione").

lat. volgo, volgo, volgo"Persone", "mandria", "folla", lat volgare"Ordinario, semplice" - Chuv. pulkkă“Mandria”, “gregge”, “folla”, Bulgari- il nome di una delle tribù turche, tedesca. Volk, ing. gente, "popolo", altro ind. vargah"gruppo", alcune parole celtiche e un etnonimo lupi anche qui (W.)

Letteratura

Melnichuk O.S. (Ed.) 1982-1989 -. Vocabolario etimologico della lingua ucraina. Kiev.

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Lingue turche moderne

Informazione Generale. Varianti di nome. Informazioni genealogiche. Diffondere. Informazioni linguistico-geografiche. Composizione dialettale generale. Informazioni sociolinguistiche. Stato comunicativo e funzionale e rango della lingua. Il grado di standardizzazione. Stato educativo e pedagogico. Tipo di scrittura. Breve periodizzazione della storia della lingua. Fenomeni intrastrutturali dovuti a contatti linguistici esterni.

Turchia - 55 milioni
Iran: da 15 a 35 milioni
Uzbekistan - 27 milioni
Russia: da 11 a 16 milioni
Kazakistan - 12 milioni
RPC - 11 milioni
Azerbaigian - 9 milioni
Turkmenistan - 5 milioni
Germania - 5 milioni
Kirghizistan - 5 milioni
Caucaso (senza Azerbaigian) - 2 milioni
UE - 2 milioni (esclusi Regno Unito, Germania e Francia)
Iraq - da 500mila a 3 milioni
Tagikistan - 1 milione
USA - 1 milione
Mongolia - 100 mila
Australia - 60 mila
America Latina (esclusi Brasile e Argentina) - 8 mila
Francia - 600 mila
Gran Bretagna - 50 mila
Ucraina e Bielorussia - 350 mila.
Moldavia - 147.500 (Gagauzo)
Canada - 20 mila
Argentina - 1.000
Giappone - 1.000
Brasile - 1.000
Resto del mondo - 1,4 milioni

DISTRIBUZIONE DELLE LINGUE TURCHE

lingue turche- una famiglia di lingue affini della presunta macrofamiglia Altai, diffusa in Asia e nell'Europa orientale. L'area di distribuzione delle lingue turche si estende dal bacino del fiume Kolyma in Siberia a sud-ovest fino alla costa orientale del Mar Mediterraneo. Il numero totale di oratori è di oltre 167,4 milioni di persone.

L'area di distribuzione delle lingue turche si estende dal bacino
R. Lena in Siberia a sud-ovest della costa orientale del Mediterraneo.
A nord le lingue turche sono in contatto con le lingue uraliche, a est con le lingue tungus-manciù, mongola e cinese. A sud, l'area di distribuzione delle lingue turche è in contatto con l'area di distribuzione dell'iranico, semitico e ad ovest - con l'area di distribuzione dello slavo e qualche altro indo- Lingue europee (greco, albanese, romeno). La maggior parte dei popoli di lingua turca dell'ex Unione Sovietica vive nel Caucaso, nella regione del Mar Nero, nella regione del Volga, nell'Asia centrale, in Siberia (occidentale e orientale). Caraiti, tartari di Crimea, Krymchaks, Urum e Gagauz vivono nelle regioni occidentali della Lituania, Bielorussia, Ucraina e nel sud della Moldova.
La seconda area di insediamento dei popoli di lingua turca è associata al territorio del Caucaso, dove vivono azeri, Kumyks, Karachais, Balkars, Nogais e Trukhmen (Stavropol Turkmens).
La terza area geografica di insediamento dei popoli turchi è la regione del Volga e degli Urali, dove sono rappresentati tartari, baschiri e ciuvasci.
La quarta area di lingua turca è il territorio dell'Asia centrale e del Kazakistan, dove vivono uzbeki, uiguri, kazaki, karakalpaks, turkmeni, kirghisi. Gli uiguri sono la seconda nazione di lingua turca al di fuori della CSI. Costituiscono la popolazione principale della regione autonoma dello Xinjiang Uygur della RPC. In Cina, insieme agli uiguri, ci sono kazaki, kirghisi, uzbeki, tartari, salar, saryg-yugur.

La quinta area di lingua turca è rappresentata dai popoli turchi della Siberia. Oltre ai tartari della Siberia occidentale, questo gruppo zonale è composto da Yakuts e Dolgans, Tuvans e Tofalar, Khakases, Shors, Chulyms, Altai. Al di fuori dell'ex Unione Sovietica, la maggior parte dei popoli di lingua turca vive in Asia e in Europa. Il primo posto in termini di numero è occupato da
turchi. I turchi vivono in Turchia (oltre 60 milioni di persone), Cipro, Siria, Iraq, Libano, Arabia Saudita, Bulgaria, Grecia, Macedonia, Romania, Francia, Gran Bretagna, Germania, Italia, Belgio, Svizzera. In totale, oltre 3 milioni di turchi vivono in Europa.

Sulla base dell'attuale distribuzione geografica, tutti i moderni popoli turchi sono divisi in quattro gruppi areale-regionali. Distribuzione area-regionale (da ovest a est) delle lingue turche moderne: Gruppo I - Caucaso meridionale e Asia occidentale - 120 milioni di persone: (lingue turche sud-occidentali - azero, turco); Gruppo II - Caucaso settentrionale, Europa orientale - 20 milioni di persone: (lingue turche nord-occidentali - Kumyk, Karachai - Balkar, Nogai, tataro di Crimea, Gagauz, Karaite, Tatar, Bashkir, Chuvash): III gruppo - Asia centrale - 60 milioni persone: (lingue turche sudorientali - turkmeno, uzbeko, uiguro, karakalpak, kazako, kirghiso); Gruppo IV - Siberia occidentale - 1 milione di persone: (lingue turche nord-orientali - Altai, Shor, Khakass, Tuvinian, Tofalar, Yakut). Il vocabolario culturale delle moderne lingue turche sarà da me esaminato in cinque gruppi semantici: flora, fauna, clima, paesaggio e attività economica. Il vocabolario analizzato è suddiviso in tre gruppi: turco comune, areale e mutuato. Türkic comune sono parole registrate in monumenti antichi e medievali e hanno anche paralleli nella maggior parte delle lingue turche moderne. Vocabolario areale-regionale: parole conosciute da uno o più popoli turchi moderni che vivono in un territorio comune o adiacente. Vocabolario preso in prestito - Parole turche di origine straniera. Il vocabolario della lingua riflette e preserva le specificità nazionali, tuttavia, tutte le lingue hanno prestiti in una certa misura. Come sapete, i prestiti in lingua straniera occupano un posto importante nel rifornimento e nell'arricchimento del vocabolario di qualsiasi lingua.

I tartari e i gagauzi vivono anche in Romania, Bulgaria, Macedonia. La quota dei popoli di lingua turca in Iran è ampia. Insieme agli azeri, qui vivono i turkmeni, i Qashqai e gli Afshari. I turkmeni vivono in Iraq. In Afghanistan ci sono turkmeni, karakalpak, kazaki, uzbeki. Kazaki e Tuvani vivono in Mongolia.

Le discussioni scientifiche sull'appartenenza e correlazione delle lingue e dei loro dialetti all'interno delle lingue turche non cessano. Ad esempio, nel suo classico lavoro scientifico fondamentale "Dialetto dei tartari della Siberia occidentale" (1963) G. Kh. Akhatov ha presentato materiali sull'insediamento territoriale dei tartari Tobol-Irtysh nelle regioni di Tyumen e Omsk. Dopo aver sottoposto il sistema fonetico, la composizione lessicale e la struttura grammaticale a un'analisi completa e complessa, lo scienziato è giunto alla conclusione che la lingua dei tartari siberiani è un dialetto indipendente, non è diviso in dialetti ed è una delle più antiche lingue turche . Tuttavia, inizialmente V. La lingua di A. Bogoroditsky dei tatari siberiani apparteneva al gruppo siberiano occidentale delle lingue turche, a cui attribuiva anche i tatari Chulym, Baraba, Tobolsk, Ishim, Tyumen e Torino.

I problemi

Disegnare confini all'interno di molte associazioni turche, specialmente le più piccole, è difficile:

La differenziazione tra lingua e dialetto è difficile - infatti, le lingue turche in tutte le fasi della divisione rivelano la situazione di un diasistema, continuum dialettale, cluster linguistico e / o complesso linguistico, allo stesso tempo, ci sono vari etnoletti che sono interpretati come lingue indipendenti;

· Sono descritti come dialetti di una lingua appartenenti a diversi sottogruppi di idiomi (lingue miste turche).

Per alcune unità di classificazione - storiche e moderne - ci sono pochissime informazioni affidabili. Pertanto, non si sa praticamente nulla delle lingue storiche del sottogruppo Ogur. Per quanto riguarda la lingua cazara si presume che fosse vicina alla lingua ciuvascia - vedi Dizionario enciclopedico linguistico, M. 1990 - e allo stesso bulgaro. Le informazioni si basano sulla testimonianza degli autori arabi al-Istakhri e Ibn-Haukal, che hanno notato la somiglianza delle lingue bulgaro e cazaro da un lato, e la dissomiglianza della lingua cazara con i dialetti del resto del i turchi, dall'altro. L'appartenenza della lingua pechenezh all'Oghuz è assunta sulla base, prima di tutto, dell'etnonimo stesso peceneghi, paragonabile alla designazione Oguz cognato baʤanaq... Del moderno, poco descritti sono siriaco-turkmeni, dialetti locali di Nogai e soprattutto turco orientale, fuyui-kirghiso, per esempio.

Rimane ambigua la questione del rapporto tra i distinti gruppi del ramo turco vero e proprio, compreso il rapporto tra le lingue moderne e le lingue dei monumenti runici.

Alcune lingue sono state scoperte in tempi relativamente recenti (il fuyui-kirghiso, per esempio). La lingua Khalaj è stata scoperta da G. Dörfer negli anni '70. e identificato nel 1987 con il già citato argomento dei suoi predecessori (Baskakov, Melioransky, ecc.).

Vale anche la pena ricordare gli argomenti di discussione sorti a causa degli errori commessi:

· Controversie sull'affiliazione genetica dell'antica lingua bulgara: la discussione è inizialmente priva di significato, poiché la lingua che è diventata la base del moderno Chuvash appartiene al più antico ramo Ogur, e la lingua letteraria dei tartari e dei baschiri è storicamente una lingua regionale variante della lingua turca;

· Identificazione della lingua gagauza (compresa la sua versione balcanica arcaica) con la lingua pechenez: la lingua pechenez si estinse completamente nel Medioevo, mentre la moderna lingua gagauza, in sostanza, non è altro che una continuazione dei dialetti balcanici del Lingua turca;

· Assegnazione della lingua Salar al Sayan; La lingua salar, ovviamente, è l'Oghuz, ma a causa dei contatti ha molti prestiti dall'area siberiana, comprese le caratteristiche del consonantismo e la parola adığ invece di aju"orso" e jalaŋadax"a piedi nudi" alla pari dell'originale ajax"gamba" (confronta tat. "yalanayak");

· Il computo della lingua Saryg-Yugur alla lingua Karluk (compresa l'interpretazione come dialetto dell'uiguro) - la somiglianza è il risultato di contatti linguistici;

· Mescolanza di vari idiomi, ad esempio, dialetti Kumandin e Tubalar, Medio Chulym e Lower Chulym quando si descrivono i cosiddetti dialetti Kyuerik e Ketsik o storici Orkhon-Uyghur e Old Uigur.

Dolgan / Yakut

Altai / Teleut / Telengin / Chalkan (Kuu, Lebedinsky)

Altai-Oyrotsky

Tofalar - Karagas

informazioni dal libro di A. N. Kononov "Storia dello studio delle lingue turche in Russia. Periodo pre-ottobre" (Seconda edizione, integrata e rivista, Leningrado, 1982). L'elenco mostra che le lingue sono anche chiamate quelle che hanno una lunga storia (turco, turkmeno, tataro, tataro di Crimea, kumyk) e quelle la cui storia è piccola (altai, ciuvascio, tuviniano, yakut). Di conseguenza, gli autori hanno prestato maggiore attenzione alla forma letteraria, alla sua completezza funzionale e prestigio, l'idea del dialetto è qui oscurata, è nell'ombra.

Come puoi vedere dall'elenco, le forme non scritte di un certo numero di popoli (Baraba, Tatar, Tobolsk, Shor, Sayan, Abakan) sono anche chiamate avverbi o dialetti, ma anche forme scritte, relativamente giovani (Nogai, Karakalpak, Kumyk ) e piuttosto vecchi (turkmeni, tartari di Crimea, uzbeki, uiguri, kirghisi).

L'uso dei termini indica che gli autori erano principalmente attratti dallo stato non scritto delle lingue e dalla relativa somiglianza con esso di lingue letterarie scritte con funzioni e stili insufficientemente sviluppati. In questo caso, entrambi i metodi precedenti di denominazione sono stati combinati, indicando sia l'insufficiente sviluppo della dialettologia sia la soggettività degli autori. La diversità dei nomi mostrati sopra rifletteva il complesso percorso della formazione delle lingue turche e la natura non meno complessa della sua percezione e interpretazione da parte di scienziati e insegnanti.

Negli anni 30-40. XX secolo. in teoria e in pratica, i termini lingua letteraria - il sistema dei suoi dialetti - sono completamente fissi. Allo stesso tempo, finisce la lotta tra i termini per l'intera famiglia delle lingue (turco e turco-tartaro), che continuò durante i secoli XIII-XIX. Entro gli anni '40. XIX secolo. (1835) i termini Türk / Türkic acquisirono lo status generico e Türk / Turkish - status specifico. Questa divisione è stata fissata anche nella pratica inglese: turkis "turco e turco" turco "(ma nella pratica turca turk" turco "e" turco ", francese turc" turco "e" turco ", tedesco turco "turco" e "turco" ) Secondo le informazioni del libro "Lingue turche" nella serie "Lingue del mondo", ci sono 39 lingue turche in totale. Questa è una delle grandi famiglie linguistiche.

Prendendo la possibilità di comprensione e comunicazione verbale come scala per misurare la vicinanza delle lingue, le lingue turche sono divise in quelle vicine (turco-Az. -Gag.; Nog-Karkalp. -Kaz.; Tat.-Bashk. ; Tuv. -Tof.; Yak. -long.), relativamente distanti (Turco -Kaz.; Az.-Kirg.; Tat.-Tuv.) e abbastanza distanti (Chuv.-lingue rimanenti; Yakuts.-lingue rimanenti) . C'è uno schema chiaro in questa gradazione: le differenze nelle lingue turche aumentano da ovest a est, ma è vero anche il contrario: da est a ovest. Questa regola è una conseguenza della storia delle lingue turche.

Naturalmente, le lingue turche non hanno raggiunto immediatamente questo livello. Questo è stato preceduto da un lungo percorso di sviluppo, come dimostrato dalla ricerca storica comparata. L'Istituto di Linguistica dell'Accademia Russa delle Scienze ha realizzato un volume con ricostruzioni di gruppo, che consentirà di tracciare lo sviluppo delle lingue moderne. Nel tardo periodo della lingua pra-turca (III secolo a.C.), si formarono in essa gruppi dialettali di vari livelli cronologici, che gradualmente si disintegrarono in lingue separate. C'erano più differenze tra i gruppi che tra i membri all'interno dei gruppi. Questa differenza generale è perdurata più tardi nello sviluppo di lingue specifiche. Le lingue separate, non essendo scritte, furono preservate e sviluppate nell'arte popolare orale fino a quando non furono sviluppate le loro forme generalizzate e le condizioni sociali per l'introduzione della scrittura furono mature. Dal VI-IX secolo. n. NS. per alcune tribù turche e le loro associazioni, si sono verificate queste condizioni, dopo le quali è apparsa la scrittura runica (secoli VII-XII). I monumenti della scrittura runica nominano un certo numero di grandi tribù di lingua turca e le loro unioni: turk, uyyur, qipcaq, qirgiz. Fu in questo ambiente linguistico, basato sulle lingue oguz e uigure, che si formò la prima lingua letteraria scritta, che serviva molti gruppi etnici in un'ampia area geografica dalla Yakutia all'Ungheria. È stata avanzata una proposta scientifica che in periodi diversi esistevano diversi sistemi di segni (più di dieci tipi), porta al concetto di varie varianti regionali della lingua letteraria runica che servivano ai bisogni sociali dei gruppi etnici turchi. La forma letteraria non coincideva necessariamente con la base dialettale. Quindi, tra gli antichi uiguri di Turfan, la forma dialettale differiva dalla morfologia e dal vocabolario letterario scritto, tra gli Yenisei kirghisi, la lingua scritta è conosciuta da epitaffi (questo è d-lingua), e la forma dialettale, secondo le ricostruzioni, è simile al gruppo delle lingue z (Khakass, Shor, Sarygyugur Chulym-Turkic), su cui ha iniziato a prendere forma l'epopea "Manas".

Lo stadio della lingua letteraria runica (secoli VII-XII) sostituì lo stadio della lingua letteraria dell'antico uigur (secoli IX-XVIII), quindi furono sostituiti dal karakhanide-uiguro (secoli XI-XII) e, infine, il Khorezm -Uyghur (secoli XIII-XIV) lingue letterarie che servivano altri gruppi etnici turchi e le loro strutture statali.

Il corso naturale di sviluppo delle lingue turche è stato interrotto dalla conquista mongola. Alcuni gruppi etnici sono scomparsi, altri sono stati sfollati. Nell'arena della storia nei secoli XIII-XIV. apparvero nuovi gruppi etnici con lingue proprie, che già avevano forme letterarie o le svilupparono in presenza di condizioni sociali fino ai giorni nostri. La lingua letteraria chagatai (secoli XV-XIX) ha svolto un ruolo importante in questo processo.

Con l'emergere dei moderni popoli turchi nell'arena storica prima della loro formazione in nazioni separate, la lingua Chagatai (insieme ad altre lingue antiche - Karakhanid-Uyghur, Khorezm-Turkic e Kypchak) è stata utilizzata come forma letteraria. A poco a poco, ha assorbito elementi popolari locali, che hanno portato all'emergere di varianti locali della lingua scritta, che, a differenza di Chagatai nel suo insieme, può essere definita la lingua letteraria dei turchi.

Sono note diverse varianti dei turchi: dell'Asia centrale (uzbeko, uiguro, turkmeno), del Volga (tartaro, baschiro); Aral-Caspian (kazako, Karakalpak, kirghiso), caucasico (Kumyk, Karachay-Balkar, azerbaigiano) e dell'Asia Minore (turco). Da quel momento in poi, possiamo parlare del periodo iniziale delle moderne lingue letterarie nazionali turche.

Le origini delle varianti turche risalgono a periodi diversi: tra turchi, azeri, uzbeki, uiguri, tartari - ai secoli XIII-XIV, tra i turkmeni, tartari di Crimea, kirghisi e baschiri - ai secoli XVII-XVIII.

Negli anni 20-30 nello stato sovietico, lo sviluppo delle lingue turche prese una nuova direzione: la democratizzazione delle vecchie lingue letterarie (hanno trovato basi dialettali moderne) e la creazione di nuove. Entro i 30-40 anni del XX secolo. gli script sono stati sviluppati per le lingue Altai, Tuvinian, Khakass, Shor, Yakut. Successivamente, le posizioni della lingua russa, che si sono rafforzate nella sfera sociale, hanno frenato il processo di sviluppo funzionale delle lingue turche, ma, naturalmente, non hanno potuto fermarlo. La crescita naturale delle lingue letterarie continuò. Nel 1957, il popolo gagauzo ricevette la scrittura. Il processo di sviluppo continua fino ad oggi: nel 1978, la scrittura fu introdotta tra i Dolgan, nel 1989 - tra i Tofalar. I tartari siberiani si preparano a introdurre la scrittura nella loro lingua madre. Ogni nazione decide questo problema per se stessa.

Lo sviluppo delle lingue turche da una forma non scritta a una scritta con un sistema subordinato di dialetti non è cambiato in modo significativo né nel mongolo né nei periodi sovietici, nonostante i fattori negativi.

La mutata situazione nel mondo turco riguarda anche la nuova riforma dei sistemi alfabetici delle lingue turche che è iniziata. Per il settantesimo anniversario del Novecento. questo è il quarto cambio totale di alfabeti. Probabilmente, solo la caparbietà e la forza dei nomadi turchi possono sopportare un tale onere sociale. Ma perché sprecarlo senza un'apparente ragione sociale o storica? L'ho pensato nel 1992 durante una conferenza internazionale di turcologi a Kazan. A parte difetti puramente tecnici negli alfabeti e nelle ortografie ora in vigore, non è stato indicato altro. Ma per la riforma degli alfabeti sono in primo piano i bisogni sociali e non solo i desideri basati su un momento particolare.

Al momento è stata indicata la ragione sociale della sostituzione alfabetica. Questa è la posizione di leader del popolo turco, la sua lingua nel mondo turco moderno. Dal 1928 in Turchia è stata introdotta una scrittura latina, che riflette il sistema uniforme della lingua turca. Naturalmente il passaggio alla stessa base latina è auspicabile anche per altre lingue turche. Questa è anche una forza che rafforza l'unità del mondo turco. Inizia il passaggio spontaneo al nuovo alfabeto. Ma cosa mostra la fase iniziale di questo movimento? Mostra una completa incoerenza nelle azioni dei partecipanti.

Negli anni '20, la riforma dell'alfabeto nella RSFSR fu diretta da un unico organismo: il Comitato centrale del Nuovo alfabeto, che, sulla base di un serio sviluppo scientifico, elaborò sistemi unificati di alfabeti. Alla fine degli anni '30, la successiva ondata di cambio alfabetico fu effettuata dalle forze dei popoli turchi stessi senza alcun coordinamento tra loro a causa dell'assenza di un organismo di coordinamento. Questa incoerenza non è mai stata risolta.

È impossibile ignorare la discussione sul problema del secondo alfabeto per le lingue turche dei paesi a cultura musulmana. Per la parte musulmana occidentale del mondo turco, la scrittura orientale (araba) ha 700 anni e quella europea ha solo 70 anni, cioè 10 volte meno. Un enorme patrimonio classico è stato creato nella scrittura araba, che è particolarmente prezioso ora per i popoli turchi in via di sviluppo indipendente. Si può trascurare questa ricchezza? È possibile se smettiamo di considerarci turchi. È impossibile tradurre le grandi conquiste della cultura passata in un codice trascrizionale. È più facile padroneggiare la grafica araba e leggere i vecchi testi nell'originale. Per i filologi lo studio della scrittura araba è obbligatorio, ma per altri è facoltativo.

La presenza di non uno, ma di diversi alfabeti tra un popolo non fa eccezione né ora né in passato. Gli antichi uiguri, ad esempio, usavano quattro diversi sistemi di scrittura, e la storia non ha registrato alcuna lamentela al riguardo.

Insieme al problema dell'alfabeto, si pone il problema del fondo generale della terminologia turca. Il compito di generalizzare i sistemi terminologici turchi non è stato risolto in Unione Sovietica, rimanendo il diritto esclusivo delle repubbliche nazionali. L'unificazione della terminologia è strettamente correlata al livello di sviluppo delle scienze, che si riflette nei concetti e nei loro nomi. Se i livelli sono gli stessi, il processo di unificazione non è particolarmente difficile. Nel caso delle differenze di livello, la riduzione di particolari terminologie in qualcosa di unitario sembra essere una questione estremamente difficile.

Ora la questione può essere sollevata solo sulle misure preliminari, in particolare sulla discussione di questo argomento nelle associazioni scientifiche. Queste associazioni possono essere costruite su base professionale. Come, ad esempio, l'associazione dei türkologi: linguisti, letterati, storici, ecc. L'associazione (commissione) dei türkologi-linguisti discute lo stato, ad esempio, della teoria grammaticale in varie parti del mondo turco e fornisce raccomandazioni per lo sviluppo e unificazione della sua terminologia, se sembra possibile ... In questo caso, la visualizzazione dello stato delle scienze stesso è molto utile. Consigliare a tutti la terminologia di una lingua ora è partire dalla fine.

Un'altra direzione attira l'attenzione, il cui significato scientifico e sociale per il mondo turco è ovvio. Questa è una ricerca di radici comuni che simboleggiano il carattere unificato del mondo turco. Le radici comuni risiedono nel tesoro lessicale dei turchi, nel folklore, in particolare nelle opere epiche, nei costumi e nelle credenze, nell'artigianato e nell'arte popolari, ecc. - in una parola, è necessario compilare un corpus di antichità turche. Altre nazioni stanno già facendo questo lavoro. Certo, bisogna ragionare, bisogna stilare un programma, trovare e formare interpreti e manager. Probabilmente richiederà un piccolo Istituto provvisorio di antichità turche. La pubblicazione dei risultati e la loro attuazione pratica saranno un mezzo efficace per preservare e rafforzare il mondo turco. Tutte queste misure, prese insieme, riverseranno nella vecchia formula di Islmail Gasprinsky - nel linguaggio, nel pensiero, nei fatti, nell'unità - un nuovo contenuto.

Il fondo lessicale nazionale delle lingue turche è ricco di parole primordiali. Ma l'esistenza dell'Unione Sovietica ha cambiato radicalmente la natura funzionale e le norme terminografiche di base, nonché il sistema alfabetico delle lingue turche. Ciò è evidenziato dall'opinione dello scienziato A.Yu. Musorina: “Le lingue dei popoli dell'ex URSS possono essere considerate come un'unione linguistica. La coesistenza a lungo termine di queste lingue nel quadro di uno stato multinazionale, così come la colossale pressione su di esse dalla lingua russa, ha portato alla comparsa di caratteristiche comuni in esse a tutti i livelli del loro sistema linguistico. Quindi, ad esempio, nella lingua udmurd, sotto l'influenza del russo, i suoni [f], [x], [c] sono apparsi prima in esso, in Permiano Komi molti aggettivi hanno iniziato a prendere forma con il suffisso "-ova" (russo -ovy, -ova, - ovoe) e in tuvano si formarono nuovi tipi di frasi complesse che prima non esistevano. L'influenza della lingua russa a livello lessicale si è rivelata particolarmente forte. Quasi tutta la terminologia socio-politica e scientifica nelle lingue dei popoli dell'ex URSS è presa in prestito dalla lingua russa o si è formata sotto la sua forte influenza. Le uniche eccezioni a questo proposito sono le lingue dei popoli baltici: lituano, lettone, estone. In queste lingue, i corrispondenti sistemi terminologici si sono formati sotto molti aspetti anche prima dell'ingresso di Lituania, Lettonia, Estonia nell'URSS. "

carattere inologico della lingua turca. Il dizionario delle lingue turche conteneva una percentuale abbastanza ampia di arabismi e iranismi, russismi, con i quali, sempre per ragioni politiche, in epoca sovietica, si combatté sulla linea della costruzione terminologica e della russificazione aperta. Termini e parole internazionali che denotano nuovi fenomeni dell'economia, della vita quotidiana, dell'ideologia sono stati presi direttamente in prestito dal russo o da altre lingue attraverso la stampa e altri media, prima nella parola, e successivamente sono stati fissati nella lingua e integrati non solo il discorso e la terminologia turca, ma anche un dizionario in generale. In questo momento, il sistema terminologico delle lingue turche è intensamente reintegrato con parole prese in prestito e termini internazionali. La quota principale di parole prese in prestito e neologismi sono termini provenienti da paesi europei, tra cui un gran numero di parole inglesi. Tuttavia, gli equivalenti di queste parole in prestito nelle lingue turche sono ambigui. Di conseguenza, vengono violate le norme nazionali di colorazione, ortografia e ortopia del fondo lessicale delle persone che sono portatrici di queste lingue. La soluzione a questo problema è possibile grazie agli sforzi congiunti degli scienziati dei paesi di lingua turca. In particolare, vorrei sottolineare che la creazione di una base terminologica elettronica unificata dei popoli turchi e del corpus nazionale del mondo turco e il suo costante aggiornamento contribuiranno all'effettivo raggiungimento di questo obiettivo.

Le lingue di questi popoli minoritari sono incluse nel "Libro rosso delle lingue dei popoli della Russia" (Mosca, 1994). Le lingue dei popoli della Russia sono diverse nel loro status giuridico (statale, ufficiale, interetnico, locale) e nell'ambito delle loro funzioni sociali nelle diverse sfere della vita. In conformità con la Costituzione del 1993, la lingua di stato della Federazione Russa su tutto il suo territorio è il russo.

Insieme a questo, la Legge fondamentale della Federazione Russa riconosce il diritto delle repubbliche di stabilire le loro lingue statali. Attualmente, in 19 repubbliche-sudditi della Federazione Russa, sono stati adottati atti legislativi che consolidano lo status delle lingue nazionali come lingue di stato. Contemporaneamente alla lingua del titolo di un'entità costituente della Federazione Russa, riconosciuta come lingua di stato in questa repubblica, e il russo come lingua di stato della Federazione Russa, in alcune entità costituenti anche altre lingue sono dotate della lingua di stato . Così, in Daghestan, in conformità con la Costituzione della repubblica (1994), sono dichiarate statali 8 lingue letterarie e scritte su 13; nella Repubblica Karachay-Cherkess - 5 lingue (Abaza, Kabardino-Circassiano, Karachay-Balkarian, Nogai e russo); 3 lingue di stato sono dichiarate negli atti legislativi delle repubbliche di Mari-El e Mordovia.

L'adozione di atti legislativi in ​​ambito linguistico mira ad accrescere il prestigio delle lingue nazionali, a contribuire all'ampliamento delle sfere del loro funzionamento, a creare le condizioni per la conservazione e lo sviluppo, nonché a tutelare i diritti linguistici e linguistici indipendenza dell'individuo e del popolo. Il funzionamento delle lingue di stato della Federazione Russa è determinato nelle sfere più significative della comunicazione, come l'istruzione, la stampa, la comunicazione di massa, la cultura spirituale e la religione. La distribuzione delle funzioni nei seguenti collegamenti è presentata nel sistema educativo della Federazione Russa: istituzioni prescolari - la lingua è usata come mezzo di educazione e / o è studiata come materia; scuole nazionali - la lingua è utilizzata come mezzo di insegnamento e/o insegnata come materia accademica; scuole nazionali - la lingua è utilizzata come mezzo di insegnamento e/o studiata come materia; scuole miste - presentano lezioni con il russo come lingua di insegnamento e lezioni con altre lingue di insegnamento, le lingue vengono insegnate come materia accademica. Tutte le lingue dei popoli della Federazione Russa, che hanno una tradizione scritta, sono utilizzate nell'istruzione e nella formazione con intensità variabile e a diversi livelli del sistema educativo.

Lingue turche nella Federazione Russa e problema multiforme, complesso e urgente della politica dello stato russo nella sfera linguistica della cultura e delle relazioni nazionali in generale. Il destino delle lingue delle minoranze etniche turche in Russia è un problema critico, urlante, dei vigili del fuoco: pochi anni possono essere fatali, le conseguenze sono irreversibili.
Gli scienziati considerano in pericolo le seguenti lingue turche:
- Dolgan
- Kumandin
- Tofalari
- Tubalare
- Tuvan-Todzha
- Chelkansky
- Chulym
- Shore

Dolgans
I Dolgans (nome proprio - Dolgan, tya-kikhi, Sakha) sono un popolo in Russia, principalmente nel distretto autonomo di Taimyr del territorio di Krasnoyarsk. I credenti sono ortodossi). La lingua Dolgan è la lingua del sottogruppo Yakut del gruppo turco delle lingue Altai. Il nucleo della nazione Dolgan si è formato come risultato dell'interazione di vari gruppi etnici: Evenks, Yakuts, contadini russi Zatundrinsky, ecc. La principale lingua di comunicazione tra questi gruppi era la lingua Yakut, che era diffusa tra i clan Tungus indietro in Yakutia a cavallo tra il XVII e il XVIII secolo. In termini storici generali, si può presumere che la lingua Dolgan abbia mantenuto gli elementi della lingua Yakut dal periodo delle prime ondate della loro migrazione nel territorio dell'attuale Yakutia e gradualmente messa da parte dalle successive ondate a nord-ovest. I clan Tungus, che in seguito divennero il nucleo del popolo Dolgan, contattarono i rappresentanti di questa ondata di Yakut e, dopo aver adottato la loro lingua, migrarono con loro attraverso il territorio che in seguito divenne la loro patria comune. Il processo di formazione della nazionalità e della sua lingua è continuato nella penisola di Taimyr nel corso della reciproca influenza di vari gruppi di Evenks, Yakuts, russi e le loro lingue. Erano uniti dallo stesso modo di vivere (stile di vita, economia), posizione geografica e, principalmente, lingua, che a quel tempo era diventata la principale nella comunicazione tra di loro. Pertanto, la moderna lingua Dolgan, pur rimanendo sostanzialmente grammaticalmente Yakut, contiene molti elementi delle lingue di quei popoli che componevano il nuovo ethnos. Ciò si riflette soprattutto nel vocabolario. Dolgan (Dulgaan) è il nome di uno dei clan Evenk che si sono assimilati al nuovo ethnos. Questo nome è attualmente utilizzato nella versione russa per designare tutti i rappresentanti di questa nazionalità. L'autonome del gruppo principale Dolgans (regione di Khatanga) è haka (confronta Yakut. Sakha), così come tya kihite, tyalar - una persona della tundra, tundra (dolgans occidentale). In questo caso, la parola turca tya (tau, tuu, anche, ecc.) - "montagna boscosa" in lingua Dolgan ha acquisito il significato di "tundra". Il numero di Dolgan secondo i loro censimenti nel Distretto Autonomo di Taimyr e nel Distretto di Anabar della Repubblica di Sakha (Yakutia) nel 1959, 1970, 1979, 1989 e i risultati preliminari del censimento del 2002 nella Federazione Russa è il seguente: 3932 (dati aggiornati), 4877, 5053, 6929, 7000 persone. Secondo il censimento del 1979, la percentuale maggiore di coloro che considerano la propria nazionalità la propria lingua madre è del 90 per cento; negli anni successivi questo indicatore è leggermente diminuito. Allo stesso tempo, il numero di Dolgan che parlano correntemente il russo sta crescendo. La lingua russa viene utilizzata nella sfera commerciale ufficiale, nella stampa, nella comunicazione con persone di nazionalità diversa e spesso nella vita di tutti i giorni. Alcuni Dolgan leggono libri, riviste in lingua Yakut, possono comunicare, portare avanti la corrispondenza, sebbene incontrino difficoltà lessicali, grammaticali e di ortografia.
Se l'indipendenza dei Dolgan come nazionalità è un fatto indiscutibile, la definizione dello status della loro lingua come indipendente o come dialetto della lingua Yakut è ancora controversa. I clan Tungus, a causa delle circostanze storiche prevalenti, essendo passati alla lingua degli Yakut, non si assimilarono nel loro ambiente, ma, essendo caduti in condizioni speciali, nel processo di interazione con vari gruppi etnici, iniziarono a formarsi come nuove persone. Le "condizioni speciali" erano la lontananza dalla massa degli Yakut, un diverso modo di vivere e altri cambiamenti culturali ed economici nella vita dei Dolgan a Taimyr. Per la prima volta, l'idea dell'indipendenza della lingua Dolgan fu espressa nel 1940 a difesa della tesi del candidato di EI Ubryatova "La lingua dei Norilsk Dolgans". Negli ultimi anni, questa idea è stata sempre più confermata nei lavori dei ricercatori di questa lingua. Stiamo parlando dell'isolamento della lingua Dolgan, che in una certa fase del suo sviluppo e funzionamento era un dialetto della lingua Yakut, a seguito di un lungo sviluppo isolato, cambiamenti nel modo di vivere delle persone, nonché come divisione geografica e amministrativa. In futuro, la lingua Dolgan si allontanò sempre più dalla lingua letteraria Yakut, che si basa sui dialetti delle regioni centrali della Yakutia.
È importante sottolineare che la questione dell'indipendenza della lingua Dolgan, come altre lingue simili, non può essere risolta solo dal punto di vista linguistico. Quando si determina l'appartenenza linguistica di un dialetto, non è sufficiente fare appello solo a criteri strutturali - è anche necessario rivolgersi ai segni di un ordine sociologico: la presenza o l'assenza di una lingua scritta letteraria comune, la comprensione reciproca tra madrelingua , autocoscienza etnica delle persone (una valutazione corrispondente della loro lingua da parte dei suoi parlanti). I Dolgan non si considerano né Yakuts né Evenks e riconoscono la loro lingua come una lingua separata e diversa. Ciò è motivato dalle difficoltà di comprensione tra Yakut e Dolgan e dall'impossibilità di utilizzare quest'ultimo della lingua letteraria Yakut nella vita culturale; la creazione della propria scrittura e insegnamento nelle scuole della lingua Dolgan (l'impossibilità di utilizzare la letteratura della scuola Yakut in questo caso); pubblicazione di narrativa e altra letteratura in lingua Dolgan. Da ciò ne consegue che la lingua Dolgan, anche dal punto di vista linguistico, rimanendo come un dialetto della lingua Yakut, tenuto conto del complesso di fattori storici, socio-culturali, sociologici, è una lingua indipendente. La scrittura in lingua Dolgan è stata creata solo alla fine degli anni '70 del XX secolo. Nel 1978 fu approvato l'alfabeto cirillico, tenendo conto delle peculiarità della struttura fonemica della lingua, nonché della grafica russa e Yakut. Attualmente, questa lingua viene utilizzata principalmente nella comunicazione quotidiana. La lingua comincia a funzionare sulla stampa, alla radio. La lingua madre è insegnata nella scuola elementare. La lingua Dolgan viene insegnata presso l'Università pedagogica statale russa di Herzen agli studenti - futuri insegnanti.
Naturalmente, ci sono molti problemi nella conservazione e nello sviluppo della lingua. Prima di tutto, questo è l'insegnamento della lingua madre ai bambini a scuola. C'è una domanda sull'insufficiente attrezzatura metodologica degli insegnanti, sulla piccola quantità di letteratura in lingua Dolgan. È necessario intensificare la pubblicazione di giornali e libri in questa lingua. Crescere i figli in una famiglia nello spirito del rispetto per la loro gente, le tradizioni e la lingua madre è di non poca importanza.

Kumandy
I Kumandin (Kumandivands, Kuwants, Kuvandyg / Kuvandykh) sono uno dei gruppi etnici di lingua turca che compongono la popolazione della Repubblica dell'Altai.
La lingua Kumandin è un dialetto della lingua Altai o, secondo un certo numero di turkologi, una lingua separata nel sottogruppo Khakass del gruppo uiguro-Oguz delle lingue turche. Secondo il censimento del 1897, il numero di Kumandin era di 4092 persone, nel 1926 - 6334 persone, nei censimenti successivi non furono presi in considerazione; secondo i dati preliminari del censimento del 2002 nella Federazione Russa - 3000 persone. I Kumandin più compatti vivono nel territorio di Altai, nella regione di Kemerovo. All'etnogenesi dei Kumandin, come altre tribù che vivono in Altai, hanno partecipato le antiche tribù Samoiedo, Ket e Turco. Le antiche influenze di diversi dialetti turchi si fanno ancora sentire, causando polemiche sulle qualifiche linguistiche della lingua Kumandin. Per una serie di caratteristiche fonetiche, la lingua dei Kumandins è vicina alla lingua Shor e in parte alla lingua Khakass. Ha inoltre mantenuto caratteristiche specifiche che lo distinguono tra i dialetti altai e persino all'interno delle lingue turche. I kumandini delle generazioni medie e anziane usano la loro lingua nativa kumandin nel linguaggio colloquiale, i giovani preferiscono il russo. Quasi tutti i Kumandin parlano russo, alcuni lo considerano la loro lingua madre. La scrittura per la lingua Altai è stata sviluppata sulla base di uno dei suoi dialetti meridionali - Teleut a metà del XIX secolo dai missionari della missione spirituale Altai. In questa forma, era anche comune tra i Kumandin. All'inizio degli anni '30 del XX secolo, fu fatto un tentativo di insegnare ai Kumandin nella loro lingua madre. Nel 1933 fu pubblicato "Kumandy Primer". Tuttavia, questo era tutto. All'inizio degli anni '90, l'insegnamento nelle scuole era in russo. Come materia, è stata insegnata la lingua letteraria Altai, che, essendo diversa nella sua base dialettale, è significativamente influenzata dal discorso locale dei Kumandin.

soia
La soia è uno dei piccoli gruppi etnici, i cui rappresentanti vivono in modo compatto sul territorio del distretto di Okinsky della Repubblica di Buriazia. Secondo il censimento del 1989, il loro numero variava da 246 a 506 persone.
Con decreto del Presidium del Consiglio Supremo della Repubblica di Buriazia del 13 aprile 1993, è stato formato il Consiglio del villaggio nazionale di Soyot sul territorio del distretto di Okinsky della Repubblica di Buriazia. In connessione con la crescita dell'autocoscienza nazionale, da un lato, e l'opportunità di ottenere uno status giuridico ufficiale, dall'altro, i Soyot si sono rivolti al parlamento russo con la richiesta di riconoscerli come gruppo etnico indipendente, mentre più di 1000 cittadini hanno presentato domanda chiedendo di cambiare nazionalità e identificarli come Soyot. ... Secondo VIRassadin, i Soyot della Buriazia (nativi della regione di Khusugul in Mongolia) si distaccarono, secondo la leggenda, dagli Tsaatan, che avevano gli stessi clan (Haasuut, Onhot, Irkit) come tra i Soyot circa 350-400 anni fa. La lingua soyot è inclusa nel sottogruppo Sayan delle lingue turche siberiane, che unisce le lingue dei tuvini russi, mongoli e cinesi monchak, tuvini Tsengel (gruppo delle steppe) e le lingue di tofalari, tsaatani, uiguri-uryankhais, soyts (gruppo taiga). La lingua Soyot non è scritta, nel suo sviluppo ha subito un'influenza significativa della lingua mongola, allo stadio attuale - Buryat e russo. Ora i Soyot hanno perso quasi completamente la loro lingua: è ricordata solo dalla generazione più anziana. La lingua della soia è stata studiata molto male.

Teleuti
I teleut sono la popolazione indigena che vive lungo il fiume Sema (distretto di Shebalinsky della Repubblica di Altai), nel distretto di Chumyshsky del territorio di Altai e lungo i fiumi Bolshoi e Maly Bachat (regione di Novosibirsk). Il loro autonome - tele "ut / tele" et - risale all'antico etnonimo diffuso tra gli abitanti di Altai. Come altri gruppi etnici della regione, i Teleut si sono formati sulla base della turkizzazione di tribù locali di origine Samoiedo o Ket. Lo studio della toponomastica ha mostrato che, oltre alle componenti indicate, il territorio era fortemente influenzato anche dalle tribù di lingua mongola. Tuttavia, lo strato più forte appartiene alle lingue turche e alcuni dei nomi turchi sono correlati all'antico turco, nonché al kirghiso, al tuvano, al kazako e ad altre lingue turche vicine. Secondo le sue caratteristiche linguistiche, la lingua Teleut appartiene al gruppo kirghiso-kypchak del ramo orientale delle lingue turche (N.A. Baskakov), quindi ci sono caratteristiche che la accomunano alla lingua kirghisa. La lingua Altai ha una storia relativamente lunga di fissazione e studio dei suoi dialetti. Le registrazioni delle singole parole Altai sono iniziate dal momento in cui i russi sono entrati in Siberia. Durante le prime spedizioni accademiche (XVIII secolo), apparvero lessici e furono raccolti materiali sulla lingua (D.-G. Messerschmidt, I. Fischer, G. Miller, P. Pallas, G. Gmelin). L'accademico V.V. Radlov ha dato un grande contributo allo studio della lingua, viaggiando nel 1863-1871 in Altai e raccogliendo testi che ha pubblicato (1866) o utilizzato nella sua "Fonetica" (1882-1883), lingue". Anche la lingua Teleut attirò l'attenzione degli scienziati e fu descritta nella famosa "grammatica della lingua Altai" (1869). Fu a questo dialetto che risultò associata l'attività linguistica della Missione spirituale di Altai, aperta nel 1828. Le sue figure eccezionali V.M. Verbitsky, S.Landyshev, M.Glukharev-Nevsky hanno sviluppato il primo alfabeto Altai sulla base del russo e hanno creato una lingua scritta basata sul dialetto Teleut. La grammatica di Altai è stata uno dei primi e di grande successo esempi delle grammatiche delle lingue turche, orientata funzionalmente, non ha perso il suo significato fino ad oggi. VM Verbitsky ha compilato il "Dizionario dei dialetti Altai e Aladag della lingua turca" (1884). Il dialetto Teleut fu il primo ad acquisire un sistema di scrittura sviluppato dai missionari; includeva lettere dell'alfabeto russo, integrate con caratteri speciali per specifici fonemi Altai. Caratteristicamente, con alcune modifiche minori, questa scrittura esiste fino ad oggi. L'alfabeto missionario modificato è stato utilizzato fino al 1931, quando è stato introdotto l'alfabeto romanizzato. Quest'ultimo nel 1938 fu nuovamente sostituito dalla scrittura su base russa). Nelle moderne condizioni informatiche e sotto l'influenza della scuola, c'è un livellamento delle differenze dialettali che retrocedono prima delle norme della lingua letteraria. D'altra parte, è in corso l'offensiva della lingua russa, che è parlata dalla maggioranza degli Altai. Nel 1989, il 65,1 per cento di Altai ha indicato la padronanza del russo, mentre solo l'1,9 per cento del totale parlava la propria nazionalità, ma l'84,3 per cento considera Altai la propria lingua madre (89,6 per cento nella Repubblica di Altai). La piccola popolazione di Teleuts è soggetta agli stessi processi linguistici del resto della popolazione indigena della Repubblica di Altai. Apparentemente, la sfera di utilizzo della forma dialettale della lingua rimarrà nella comunicazione familiare e nei collettivi di produzione uninazionali impegnati nei modi tradizionali di gestione.

tofalari
Tofalars (nome proprio - tofa, il nome obsoleto di Karagasy) è un popolo che vive principalmente sul territorio di due consigli di villaggio - Tofalarsky e Verkhnegutarsky, che fanno parte del distretto di Nizhneudinsky della regione di Irkutsk). Tofalaria - la zona dove vivono i Tofalari, è interamente situata tra le montagne ricoperte di larici e cedri. Gli antenati storici dei Tofalar erano le tribù Kott, Assan e Arin di lingua keto e i Samoiedi Sayan, che vivevano nei Sayan orientali, e i Samoiedi Sayan, con uno dei quali, i Kamasiniani, i Tofalari erano in stretto contatto fino a poco tempo fa . La toponomastica samoiedica e soprattutto di lingua keto conservata a Tofalaria testimonia il substrato di queste tribù. Elementi notevoli rivelati nella fonetica e nel vocabolario della lingua tofalaria parlano anche del substrato Ket. La turkizzazione della popolazione aborigena Sayan è avvenuta nell'antica epoca turca, come testimoniano gli Oguz e soprattutto gli antichi elementi Uigur conservati nella lingua moderna. Lunghi e profondi contatti economici e culturali con i mongoli medievali, e in seguito con i Buriati, si riflettevano anche nella lingua tofalare. I contatti con i russi iniziarono nel XVII secolo, soprattutto dopo il 1930, con il passaggio dei Tofalari a uno stile di vita sedentario. Secondo il censimento, c'erano 543 persone in totale nel 1851, nel 1882 - 456, nel 1885 - 426, nel 1927 - 417, nel 1959 - 586, nel 1970 - 620, nel 1979 -m - 763 (476 persone vivevano in stessa Tofalaria), nel 1989 - 731 persone; secondo i dati preliminari del censimento del 2002, il numero di Tofalar nella Federazione Russa è di 1000 persone. Fino al 1929-1930 i Tofalari condussero uno stile di vita esclusivamente nomade e non ebbero insediamenti permanenti. La loro occupazione tradizionale è stata a lungo l'allevamento di renne domestiche, che vengono utilizzate per cavalcare e trasportare merci in branco. Altre aree di attività economica erano la caccia alla carne e agli animali da pelliccia, la pesca, la raccolta di piante commestibili selvatiche. I Tofalari non erano stati precedentemente coinvolti nell'agricoltura, tuttavia, vivendo già stanziati, impararono dai russi a coltivare patate e verdure. Prima del passaggio a uno stile di vita stabile, vivevano in un sistema tribale. Dopo il 1930, i villaggi di Alygzher, Nerha e Upper Gutara furono costruiti sul territorio di Tofalaria, in cui si stabilirono i Tofalari e qui si stabilirono i russi; da allora, la posizione della lingua russa è stata rafforzata tra i Tofalari. La lingua Tofalar è inclusa nel gruppo Sayan delle lingue turche, che combina con essa la lingua Tuvan, le lingue del mongolo Uygurohuryanhai e Tsaatan, nonché i Monchak della Mongolia e della Cina. Il confronto in termini turchi generali mostra che la lingua tofalar, a volte stessa, a volte insieme ad altre lingue turche di Sayan-Altai e Yakut, conserva una serie di caratteristiche arcaiche, alcune delle quali sono paragonabili alla vecchia lingua uigura. Lo studio della fonetica, della morfologia e del vocabolario della lingua tofalaria ha mostrato che questa lingua è una lingua turca indipendente, che ha sia caratteristiche specifiche che caratteristiche che la uniscono sia con tutte le lingue turche, sia con i loro gruppi separati.
La lingua Tofalar è sempre stata non scritta. Tuttavia, la sua fissazione è stata effettuata nella trascrizione scientifica a metà del XIX secolo dal famoso scienziato M.A.Kastren e alla fine del XIX secolo da N.F. Kaftanov. La scrittura è stata creata solo nel 1989 su base grafica russa. Dal 1990, l'insegnamento della lingua tofalaria è iniziato nelle classi primarie delle scuole tofalari. Sono stati compilati un primer e un libro per la lettura (1a e 2a elementare) ... Durante la loro vita nomade, i Tofalari avevano legami linguistici attivi solo con i Kamasiniani che vivevano nel loro quartiere, i Tuvinians-Todzhins, i Nizhnesudinsky e Oka Buryats. A quel tempo, la loro situazione linguistica era caratterizzata dal monolinguismo della parte schiacciante della popolazione e dal trilinguismo tofalar-russo-buriato in una parte separata della popolazione adulta. Con l'inizio di una vita stabile, la lingua russa iniziò a entrare saldamente nella vita quotidiana dei Tofalari. L'istruzione scolastica è stata condotta a Tofalaria solo in russo. La lingua madre è stata gradualmente messa da parte nella sfera della comunicazione domestica, e anche allora tra gli anziani. Nel 1989, il 43 percento del numero totale di tofalar chiamava il tofalar come lingua madre e solo 14 persone (1,9 percento) lo parlavano fluentemente. Dopo la creazione della scrittura e l'inizio dell'insegnamento della lingua tofalaria nella scuola primaria, cioè dopo aver ricevuto il sostegno statale, - scrive il ricercatore della lingua tofalaria VIRassadin, - l'interesse per la lingua tofalaria, per la cultura tofalaria tra i popolazione cominciò a crescere. Non solo i bambini Tofalar hanno iniziato a imparare la lingua a scuola, ma anche studenti di altre nazionalità. Le persone hanno iniziato a parlarsi di più nella loro lingua madre. Pertanto, la conservazione e lo sviluppo della lingua tofalaria dipendono attualmente dal grado di sostegno statale, dalla fornitura della scuola di ausili educativi e visivi nella lingua madre, dalla sicurezza finanziaria delle pubblicazioni in lingua tofalaria e dalla formazione degli insegnanti del lingua madre, nonché sul livello di sviluppo delle forme abituali di gestione nei luoghi di residenza.

Tuvans-Todzhans
I Tuvans-Todzhins sono uno dei piccoli gruppi etnici che compongono la moderna nazione Tuvan; vivono in modo compatto nella regione di Todzha della Repubblica di Tuva, il cui nome suona come "Todu". I Todzhin si chiamano tyva / tuga / tukha, l'etnonimo risale ai tempi antichi.
La lingua dei Tuvinians-Todjins è un dialetto della lingua Tuvan nel sottogruppo Uyghur-Tyukuy del gruppo Uyghur-Oguz delle lingue turche. Situato nel nord-est di Tuva, Todzha copre un'area di 4,5 mila chilometri quadrati, queste sono potenti catene montuose nelle montagne Sayan orientali, ricoperte di taiga, e le montagne intermedie sono paludose, originarie dei contrafforti montuosi del fiume che scorre attraverso la boscosa depressione di Todzha. La flora e la fauna di questa regione è ricca e varia. Vivere in una zona montagnosa isolava i Todjan dal resto di Tuva, e questo non poteva che intaccare le peculiarità della lingua. All'etnogenesi dei Tuvans-Todjin parteciparono i Samoiedi, i Kets, i Mongoli e i Türks, come testimoniano i nomi tribali conservati tra i moderni abitanti di Toji, e gli etnonimi comuni tra i popoli elencati, ricco materiale è fornito anche dalla toponomastica locale . La componente etnica turca si rivelò determinante e, come testimoniano varie fonti, nel XIX secolo la popolazione di Toji fu turca. Tuttavia, nella cultura materiale e spirituale dei Tuvans-Todjin, ci sono elementi che risalgono alle culture di questi etnosi-substrati.
Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo, i contadini russi si trasferirono a Todji. I loro discendenti continuano a vivere fianco a fianco con il popolo Todzha; i rappresentanti della vecchia generazione parlano spesso tuvano. La nuova ondata di russi è associata allo sviluppo delle risorse naturali, la maggior parte di loro sono specialisti: ingegneri, agronomi, specialisti del bestiame, medici. Nel 1931, secondo il censimento, nella regione di Todzha c'erano 2.115 indigeni (568 famiglie). Nel 1994, D.M. Nasilov, un ricercatore della lingua e della cultura dei Tuvani-Todzhintsy, affermò che ce n'erano circa 6.000. Secondo i dati preliminari del censimento del 2002, ci sono 36.000 Tuvans-Tojins nella Federazione Russa (!). La lingua Todzha è sotto pressione attiva dalla lingua letteraria, le cui norme penetrano attraverso la scuola (la lingua tuvana viene insegnata a scuola dalla preparazione al grado 11 compreso), i media e la narrativa. A Tuva, fino al 99 percento dei tuvani considera la propria lingua come la propria lingua madre; questo è uno dei tassi più alti nella Federazione Russa per la conservazione della lingua nazionale come lingua madre. Tuttavia, d'altra parte, la sostenibilità delle forme tradizionali di gestione della regione contribuisce anche alla conservazione delle peculiarità dialettali della regione: allevamento di cervi e bestiame, caccia di animali da pelliccia, pesca, cioè comunicazione in un ambiente economico familiare ambiente, e qui i giovani partecipano attivamente anche alle attività lavorative. , che garantisce la continuità linguistica. Pertanto, la situazione linguistica tra i Tuvans-Todjin dovrebbe essere valutata come una delle più prospere tra gli altri piccoli gruppi etnici della regione siberiana. Personaggi famosi della cultura tuva sono emersi tra i tuvani-Todzha. Le opere dello scrittore Stepan Saryg-ool riflettevano non solo la vita dei Todzhin, ma anche le peculiarità del linguaggio di quest'ultimo.

Chelkandy
I Chelkan sono uno dei gruppi etnici di lingua turca che compongono la popolazione della Repubblica di Altai, sono anche conosciuti con il nome obsoleto Lebedinsky o Lebedinsky Tatars. La lingua Chelkan appartiene al sottogruppo Khakass del gruppo Uighur-Oguz delle lingue turche. I Chelkandy sono la popolazione indigena dei Monti Altai, che vive lungo il fiume Lebed e il suo affluente Baigol. Il loro autonome è chalkandu / shalkandu, così come kuu-kizhi (kuu - "cigno", da cui l'etnonimo "Lebedintsy" e l'idronimo del fiume Lebed dal Türkic). Alla formazione dei Chelkan, come altri gruppi etnici dei moderni Altai, hanno preso parte tribù di origine Samoiedo e Kett, nonché tribù turche, la cui lingua turca ha finalmente sconfitto le componenti linguistiche straniere. La migrazione di massa dei turchi ad Altai ebbe luogo nell'antica epoca turca.
I Chelkandy sono un piccolo gruppo etnico, influenzato dai gruppi etnici Altai, oltre a vivere attorno a una significativa popolazione di lingua russa. I Chelkandy si stabiliscono nei villaggi di Kurmach-Baigol, Suranash, Maly Chibekhen e Itkuch. Nella letteratura scientifica della metà degli anni '90 del XX secolo si affermava che i Chelkan fossero circa 2000; secondo i dati preliminari del censimento del 2002, ce ne sono 900 nella Federazione Russa.
La prima fissazione della lingua di Chelkans (Lebedintsev) appartiene all'accademico V.V. Radlov, che era in Altai nel 1869-1871. Ai nostri tempi, N.A. Baskakov ha dato un grande contributo allo studio della lingua Altai e dei suoi dialetti. Nelle sue opere, ha utilizzato i propri materiali di spedizione, nonché tutti i testi e i materiali precedentemente registrati su questi dialetti. La toponomastica della regione in cui vivono Chelkan e Altai è generalmente descritta nell'opera fondamentale di OT Molchanova "Tipi strutturali di toponimi turchi in Gorny Altai" (Saratov, 1982) e nel "Dizionario toponomastico di Gorny Altai" (Gorno-Altaisk, 1979; più di 5400 voci). Tutti i Chelkan sono bilingue e parlano bene il russo, che per molti è già diventato la loro lingua madre. Pertanto, il dialetto Chelkan, restringendo l'ambito del suo funzionamento, rimane vivo solo nella comunicazione familiare e nelle piccole squadre di produzione impegnate in tipi tradizionali di attività economica.

Chulyms
I chulym sono la popolazione indigena che vive nell'area della taiga nel bacino del fiume Chulym, lungo il suo corso medio e inferiore, all'interno della regione di Tomsk e del territorio di Krasnoyarsk. Lingua Chulym (Chulym-Turkic) - la lingua del sottogruppo Khakass del gruppo di lingue Uighur-Oguz, è strettamente correlata alle lingue Khakass e Shor; è la lingua di un piccolo ethnos turco, la lingua dei tatari Chulym / Melet / Melets è conosciuta con nomi obsoleti, ora è rappresentata da due dialetti. L'ingresso della lingua Chulym nell'area di lingua turca della Siberia testimonia i legami genetici degli antenati dei suoi parlanti, che partecipano alla turkizzazione della popolazione aborigena del bacino del fiume Chulym, con le tribù che parlano lingue turche. dell'intero Sayano-Altai. Dal 1946 iniziò lo studio sistematico della lingua Chulym da parte di AP Dulzon, eminente linguista di Tomsk: visitò tutti i villaggi Chulym e descrisse il sistema fonetico, morfologico e lessicale di questa lingua e diede una caratteristica dei suoi dialetti, principalmente il Basso Chulym. La ricerca di AP Dulzon è stata continuata dal suo allievo RM Biryukovich, che ha raccolto voluminoso nuovo materiale fattuale, ha fornito una dettagliata descrizione monografica della struttura della lingua Chulym con particolare attenzione al dialetto Chulym medio e ha mostrato il suo posto tra le altre lingue del turco -zone di lingua della Siberia. Secondo i dati preliminari del censimento del 2002, nella Federazione Russa ci sono 700 residenti di Chulym. I Chulym sono entrati in contatto con i russi dal 17 ° secolo, i primi prestiti lessicali russi sono adattati secondo le leggi della fonetica turca: porota - porte, agrat - orto, inizio - perline, ma ora tutti i Chulym parlano fluentemente il russo. La lingua Chulym contiene un numero noto di parole turche comuni che hanno preservato l'antico aspetto del suono e la semantica, ci sono relativamente pochi prestiti mongoli in essa. I termini di parentela e il sistema di conteggio del tempo, i nomi toponomastici sono peculiari. Fattori favorevoli per la lingua del popolo Chulym sono il loro certo isolamento e la conservazione delle loro consuete forme di gestione.

Shors
Gli Shors sono una piccola etnia di lingua turca che vive ai piedi delle colline settentrionali dell'Altai, nella parte superiore del fiume Tom e lungo i suoi affluenti - Kondoma e Mrassu, all'interno della regione di Kemerovo. Autonome - Riva; nella letteratura etnografica sono anche conosciuti con il nome di Kuznetsk Tatars, Niello Tatars, Mras e Kondoms, o Mras e Kondoms, Maturiani, Abalars o Abins. Il termine "paraocchi" e, di conseguenza, "linguaggio Shor" fu introdotto nella circolazione scientifica dall'accademico VV Radlov alla fine del XIX secolo; ha unito sotto questo nome i gruppi di clan di "Kuznetsk Tatars", separandoli dai vicini Teleuts, Kumandins, Chelkans e Abakan Tatars, imparentati nella lingua, ma il termine "lingua Shor" è stato finalmente stabilito solo negli anni '30 del 20 ° secolo . La lingua Shor è la lingua del sottogruppo Khakass del gruppo Uighur-Oguz di lingue turche, che indica la sua relativa vicinanza ad altre lingue di questo sottogruppo: Khakass, Chulym-Turkic e dialetti settentrionali della lingua Altai. All'etnogenesi del moderno Shors hanno partecipato le antiche tribù Ob-Ugric (Samoiedo), successivamente le tribù turche e gruppi di antichi turchi - Tyuku e Tele. L'eterogeneità etnica degli Shor e l'influenza di un numero di lingue di substrato determinarono la presenza di notevoli differenze dialettali nella lingua Shor e la complessità della formazione di un'unica lingua parlata. Dal 1926 al 1939, sul territorio degli attuali distretti di Tashtagolsky, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky e parte dei consigli comunali di Novokuznetsk, c'era un distretto nazionale di Gorno-Shorsky. Quando fu creata la regione nazionale, gli Shors vivevano qui in modo compatto e costituivano circa il 70 percento della sua popolazione. Nel 1939 fu abolita l'autonomia nazionale e fu operata una nuova divisione amministrativo-territoriale. Di recente, a causa dell'intenso sviluppo industriale di Gornaya Shoria e dell'afflusso di una popolazione di lingua straniera, la densità della popolazione indigena è drasticamente diminuita: ad esempio, nella città di Tashtagol, gli Shors sono il 5 percento, a Mezhdurechensk - 1,5 percento , a Myski - 3,4 e la maggior parte degli Shors vive in città e paesi - 73,5 percento, nelle aree rurali - 26,5 percento. Il numero totale di Shors, secondo i censimenti del 1959-1989, è leggermente aumentato: 1959 - 15274 persone, 1970 - 16494, 1979 - 16033, 1989 - 16652 (di cui 15745 nel territorio della Federazione Russa). Secondo i dati preliminari del censimento del 2002, in Russia ci sono 14mila Shors. Negli ultimi decenni è diminuito anche il numero di coloro che parlano correntemente la lingua Shor nativa: nel 1989 c'erano solo 998 persone, il 6%. Circa il 42 per cento degli Shors nomina il russo come lingua madre, il 52,7 per cento lo parla fluentemente, cioè circa il 95 per cento degli Shor di etnia moderna parla il russo come lingua madre o come seconda lingua: la maggioranza assoluta è diventata bilingue. Nella regione di Kemerovo, il numero di parlanti Shor della popolazione totale era di circa lo 0,4 percento. La lingua russa ha un'influenza crescente su Shor: aumentano i prestiti lessicali, il sistema fonetico e la struttura sintattica stanno cambiando. Al momento della prima fissazione a metà del XIX secolo, la lingua degli Shors (Kuznetsk Tatars) era un conglomerato di dialetti e dialetti turchi, tuttavia, le differenze dialettali non furono completamente superate nella comunicazione orale degli Shors. I prerequisiti per la creazione della lingua nazionale Shor sono sorti durante l'organizzazione della regione nazionale Gorno-Shor, quando lo stato nazionale è apparso su un unico territorio etnico con un insediamento compatto e integrità economica. La lingua letteraria si è formata sulla base del monte Mra inferiore del dialetto Mras. Ha pubblicato libri di testo, opere di letteratura originale, traduzioni dalla lingua russa, è stato pubblicato un giornale. La lingua Shor è stata studiata nelle scuole primarie e secondarie. Nel 1936, ad esempio, 33 scuole primarie su 100 erano nazionali, su 14 scuole secondarie - 2, nel 1939, su 209 scuole del distretto, 41 erano nazionali. Nel villaggio di Kuzedeevo è stata aperta una scuola tecnica pedagogica per 300 posti, 70 dei quali riservati a Shors. È stata creata un'intellighenzia locale: insegnanti, scrittori, operatori culturali, l'identità nazionale generale di Shor è stata rafforzata. Nel 1941 fu pubblicata la prima grande grammatica scientifica della lingua Shor, scritta da N.P. Dyrenkova, in precedenza aveva pubblicato un volume di "Folklore Shor" (1940). Dopo l'abolizione della regione nazionale di Gorno-Shorsk, il collegio pedagogico e la redazione del giornale nazionale, i club del villaggio, l'insegnamento nelle scuole e il lavoro d'ufficio iniziarono a essere condotti solo in russo; lo sviluppo della lingua letteraria Shor fu così interrotto, così come il suo impatto sui dialetti locali. La storia della scrittura in lingua Shor ha più di 100 anni: nel 1883 fu pubblicato il primo libro in lingua Shor in cirillico - "La Storia Sacra", nel 1885 fu compilato il primo abbecedario. Fino al 1929, la scrittura era basata sulla grafica russa con l'aggiunta di segni per specifici fonemi turchi. Dal 1929 al 1938 fu utilizzato l'alfabeto latino. Dopo il 1938, tornarono di nuovo alla grafica russa. Ora sono stati pubblicati libri di testo e libri per la lettura per la scuola primaria, libri di testo per le classi 3-5, vengono preparati dizionari Shor-russo e russo-Shor, vengono create opere d'arte, vengono stampati testi folcloristici. Un dipartimento di lingua e letteratura Shor è stato aperto presso l'Istituto pedagogico di Novokuznetsk (la prima iscrizione nel 1989). Tuttavia, i genitori non cercano di insegnare ai loro figli la loro lingua madre. In un certo numero di villaggi sono stati creati gruppi folcloristici, il cui compito principale è preservare la scrittura di canzoni e far rivivere le danze popolari. I movimenti nazionali pubblici (l'Associazione del popolo Shor, la società Shoria e altri) hanno sollevato la questione del rilancio dei tipi tradizionali di gestione, del ripristino dell'autonomia nazionale, della risoluzione dei problemi sociali, in particolare per i residenti dei villaggi della taiga e della creazione di zone ecologiche.

L'impero russo era uno stato multinazionale. La politica linguistica dell'Impero russo era coloniale rispetto ad altri popoli e assumeva il ruolo dominante della lingua russa. Il russo era la lingua della maggioranza della popolazione e, quindi, la lingua di stato dell'impero. Il russo era la lingua dell'amministrazione, della corte, dell'esercito e della comunicazione interetnica. L'avvento dei bolscevichi al potere significò una svolta nella politica linguistica. Si basava sulla necessità di soddisfare le esigenze di tutti di usare la propria lingua madre e padroneggiare le vette della cultura mondiale in essa. La politica della parità di diritti per tutte le lingue ha trovato ampio sostegno tra la popolazione non russa delle periferie, la cui identità etnica è cresciuta notevolmente negli anni delle rivoluzioni e della guerra civile. Tuttavia, l'attuazione della nuova politica linguistica, iniziata negli anni venti e chiamata anche costruzione del linguaggio, è stata ostacolata dall'insufficiente sviluppo di molte lingue. Poche delle lingue dei popoli dell'URSS avevano allora una norma letteraria e una scrittura. Come risultato della demarcazione nazionale del 1924, basata sul "diritto delle nazioni all'autodeterminazione" proclamato dai bolscevichi, apparvero formazioni nazionali autonome dei popoli turchi. La creazione dei confini nazionali-territoriali è stata accompagnata dalla riforma della tradizionale scrittura araba dei popoli musulmani. IN

linguisticamente, la scrittura araba tradizionale è scomoda per le lingue turche, poiché le vocali brevi non sono indicate durante la scrittura. La riforma della scrittura araba ha risolto facilmente questo problema. Nel 1924 fu sviluppata una versione modificata dell'alfabeto arabo per la lingua kirghisa. Tuttavia, anche l'alfabeto arabo riformato presentava una serie di carenze e, cosa più importante, preservava l'isolamento dei musulmani dell'URSS dal resto del mondo e quindi contraddiceva l'idea della rivoluzione mondiale e dell'internazionalismo. In queste condizioni, fu presa la decisione di romanizzare gradualmente tutte le lingue turche, a seguito della quale, nel 1928, fu effettuata una traduzione nell'alfabeto turco-latino. Nella seconda metà degli anni Trenta viene delineato un allontanamento dai principi precedentemente proclamati nella politica linguistica e inizia l'introduzione attiva della lingua russa in tutte le sfere della vita linguistica. Nel 1938 fu introdotto lo studio obbligatorio della lingua russa nelle scuole nazionali delle repubbliche sindacali. E nel 1937-1940. la scrittura dei popoli turchi è tradotta dal latino in cirillico. Il cambiamento nel corso di lingua era dovuto principalmente al fatto che la reale situazione linguistica negli anni venti e trenta contraddiceva l'attuale politica linguistica. La necessità di comprensione reciproca in un unico stato richiedeva un'unica lingua di stato, che poteva essere solo il russo. Inoltre, la lingua russa aveva un alto prestigio sociale tra i popoli dell'URSS. La padronanza della lingua russa ha facilitato l'accesso alle informazioni e alla conoscenza, ha promosso un'ulteriore crescita e carriera. E la traduzione delle lingue dei popoli dell'URSS dal latino al cirillico, ovviamente, ha facilitato lo studio della lingua russa. Inoltre, alla fine degli anni Trenta, le aspettative di massa di una rivoluzione mondiale furono sostituite dall'ideologia della costruzione del socialismo in un paese. L'ideologia dell'internazionalismo ha lasciato il posto alla politica del nazionalismo

In generale, le conseguenze della politica linguistica sovietica sullo sviluppo delle lingue turche furono piuttosto contraddittorie. Da un lato, la creazione di lingue letterarie turche, una significativa espansione delle loro funzioni e il rafforzamento del loro status nella società, raggiunti in epoca sovietica, difficilmente possono essere sopravvalutati. D'altra parte, i processi di unificazione linguistica, e successivamente di russificazione, hanno contribuito all'indebolimento del ruolo delle lingue turche nella vita sociale e politica. Pertanto, la riforma linguistica del 1924 portò alla rottura della tradizione musulmana, che alimentava etnia, lingua e cultura basate sulla scrittura araba. Riforma 1937-1940 protesse i popoli turchi dalla crescente influenza etnopolitica e socio-culturale della Turchia, contribuendo così all'unificazione e all'assimilazione culturale. La politica di russificazione è stata portata avanti fino all'inizio degli anni novanta. Tuttavia, la situazione linguistica reale era molto più complicata. La lingua russa dominava il sistema di gestione, la grande industria, la tecnologia, le scienze naturali, cioè dove prevalevano i gruppi etnici non indigeni. Come per la maggior parte delle lingue turche, il loro funzionamento si estendeva all'agricoltura, all'istruzione secondaria, alle discipline umanistiche, alla narrativa e ai media.

La situazione linguistica in Russia non cessa di essere uno dei problemi acuti e urgenti. In uno stato multinazionale, come la Federazione Russa, il bilinguismo attivo è una necessità sociale, una delle condizioni principali per la convivenza e la cooperazione dei popoli multilingue. Tuttavia, i processi di assimilazione hanno un effetto dannoso sulle lingue dei piccoli popoli della Federazione Russa. In Russia, di anno in anno, diminuisce la quota di coloro che parlano la propria lingua madre, diminuisce la percentuale di coloro che considerano la lingua un elemento di identificazione etnica, questo è particolarmente evidente nelle città. Se si sviluppa il processo di perdita di interesse per la lingua della loro gente, ciò porterà alla scomparsa non solo delle lingue, ma anche di un certo numero di popoli della Federazione Russa. Pertanto, la maggior parte minore