Un elenco di peccati con una descrizione della loro essenza spirituale.

Se qualcuno non vuole bruciare all'inferno per sempre, questo è assolutamente da leggere! Quindi, per non andare all'inferno, devi: non commettere, non avere, non sperimentare le seguenti azioni, pensieri, impulsi peccaminosi:

1. Aborto.
2. Assicurazione irragionevole.
3. Collezionismo senza scopo.
4. Fornicazione innaturale (sega o masturbazione, copulazione tra persone dello stesso sesso, bestialità).
5. Pensieri prodighi, sogni. Congratulazioni per questi pensieri.
6. Parole offensive, crudeli, caustiche.
7. In presenza di estranei, suona costantemente come se fosse sul palco, per attirare l'attenzione.
8. Attenzione ad altre qualità del tuo corpo (postura, magrezza, atleticità).
9. Attenzione alla bellezza del viso, all'aspetto, all'uso dei cosmetici.
10. Indignazione del cuore con rabbia.
11. Furto.
12. Inimicizia.
13. Mentire per mettersi in mostra.
14. Temperamento caldo.
15. Alta opinione di te stesso, autostima.
16. Arroganza.
17. Allontanamento di Dio dalla mente e dal cuore a causa di varie dipendenze e preoccupazioni mondane e vane.
18. Rabbia
19. Orgoglio
20. Rapina.

21. Insolenza.
22. Mancata partecipazione a lungo termine ai sacramenti della Confessione e della Santa Comunione.
23. Sete di lode.
24. Crudeltà verso gli animali.
25. Invidia (dolore, desiderio di fare del male al prossimo riguardo al suo benessere).
26. Malizia.
27. Schadenfreude (gioia, esultanza per i fallimenti, le disgrazie del prossimo).
28. Carte da gioco
29. Sedazione eccessiva durante il sonno.
30. Adulterio.
31. Vita coccolata (mancanza di lavoro fisico, abitudine a dormire molto, attaccamento alle comodità, ecc.)
32. Esaurirsi con lavoro extra per guadagnare più soldi.
33. Alla ricerca di modi semplici.
34. Ricerca della gloria umana (rispetto, lode, onore, fama).
35. Confessione di false religioni (non ortodosse).
36. Calunnia.
37. Inganno.
38. Blasfemia (ridicolizzazione di qualsiasi verità religiosa).
39. Fumare, bere, tossicodipendenza.
40. Pigrizia verso ogni buona azione, specialmente la preghiera.

41. Ipocrisia (fingere di essere una persona pia, compiere buone azioni per spettacolo).
42. Mentire.
43. Astuzia, astuzia, disonestà.
44. Fornicazione
45. Avidità
46. ​​Vigliaccheria.
47. Timidezza codarda.
48. Accumulo di denaro (acquisto di beni di lusso).
49. Pensieri sul suicidio.
50. Impudenza, maleducazione.
51. Batteria. Omicidio.
52. Atteggiamento poco riverente nei confronti dei santuari.
53. Ingratitudine a Dio per tutto ciò che accade.
54. Disattenzione.
55. Incredulità in Dio come fornitore, amministratore fiduciario delle nostre vite
56. Incredulità in Dio come Colui che onnipresente e che tutto vede.
57. Disattenzione, distrazione nella preghiera.
58. Intemperanza dei coniugi durante il digiuno, alla vigilia delle domeniche e dei giorni festivi.
59. Mancata educazione dei figli nella fede ortodossa.
60. Riluttanza ad avere una vera conoscenza della fede ortodossa.

61. Rapporti illeciti prima del matrimonio.
62. Spietato verso i poveri e i bisognosi.
63. Odio.
64. Disobbedienza ai superiori, stato. autorità, ecc.
65. Mancata frequenza in chiesa la domenica e i giorni festivi.
66. Mancanza di rispetto per i genitori, rifiuto di aiutarli.
67. Atteggiamento irrispettoso nei confronti dello Stato. autorità, superiori, guardiani dell'ordine pubblico, personale militare, anziani.
68. Gola continua.
69. Non auto-rimprovero (non considerarti colpevole quando si verificano fallimenti, disgrazie e dolori).
70. Mancata osservanza dei digiuni.
71. Impazienza in qualsiasi questione.
72. Insofferenza verso accuse, ammonizioni, rimproveri.
73. Rottura eccessiva del digiuno a Natale, Pasqua (bere, festeggiare, visitare ospiti).
74. Inganno a scopo di lucro.
75. Cercare aiuto dai servi di Satana (stregoni, stregoni, sensitivi, ipnotizzatori, bioenergetici, programmatori, ecc.).
76. Tristezza dell'anima, perdita del buon umore per vari motivi (mangiato poco o di cattivo gusto, perdita di un oggetto, del denaro; nessuna possibilità di riposarsi; mancanza di rispetto, rimproveri, ecc.)
77. Insultare, far arrabbiare un vicino, provocargli fastidio, scontento.
78. Negazione dell'esistenza (ateismo)
79. Disperazione (mancanza di speranza in Dio nelle disgrazie accadute).
80. Ricordo (covare l'ira per un'offesa causata).

81. Tristezza.
82. Carneficina
83. Spiare, origliare, leggere le lettere di altre persone.
84. Rompere le cose con rabbia.
85. Visitare il mausoleo, deporre fiori sui monumenti ai leader della rivoluzione.
86. Affrettatevi nella preghiera.
87. Perdita di significato nella vita.
88. Passatempo ozioso (tour, ristoranti, discoteche, concerti, gioco d'azzardo, sport, ecc.).
89. Pensieri vani (fantasie vuote, ricordi, dialoghi mentali).
90. Chiacchiere, scherzi, bestemmie, pettegolezzi.
91. Preferirsi a tutti.
92. Premonizione di qualcosa di terribile.
93. Disprezzo per il prossimo.
94. Pre-controversia.
95. L'abitudine di interferire nella conversazione.
96. L'abitudine di compiacersi con cibi gustosi.
97. Dipendenza dal denaro, dalla proprietà.
98. Predilezione per certe cose (tazza preferita, vaso, ecc.)
99. Maledici il tuo prossimo, auguragli morte, sfortuna.
100. Maledici te stesso, augurati la morte, la sfortuna.

101. Maledici una persona con rabbia, auguragli morte, sfortuna.
102. Rivelazione delle debolezze e delle cattive azioni di altre persone.
103. Conversazioni nel tempio.
104. Disposizione verso le scienze mondane, desiderio di eccellere in esse per acquisire onori terreni.
105. Mormorio (lamentarsi del tuo brutto destino, incolpare i tuoi vicini per i tuoi fallimenti, considerare tutti i problemi immeritati).
106. Autoammirazione.
107. Autogiustificazione: dopo aver commesso un peccato, giustifica te stesso, dimenticando il pentimento; quando qualcuno denuncia, cercare di scusarsi, di trovare ragioni, di scaricare da sé la colpa.
108. Sacrilegio (disprezzo, scherno del tempio, della croce, dell'icona e di altri oggetti sacri).
109. Tendenza alla leadership, desiderio di comandare.
110. Tendenza a discutere.
111. Tendenza ad attirare l'attenzione su di sé (scherzare, fare battute, essere originali; vestirsi in modo appariscente).
112. Tendenza a umiliare il vigilante.
113. Avarizia, avidità.
114. Ridicolo.
115. Indurre il prossimo al peccato (pagare con la vodka, esporre il proprio corpo sulla spiaggia, indossare abiti corti e immodesti, ecc.)
116. Convivenza in un matrimonio non santificato dal sacramento delle nozze.
117. Dubbio sull'esistenza dell'inferno, tormento eterno.
118. Dubbio o incredulità in qualsiasi altra verità della fede ortodossa.
119. Dubbi sull'esistenza di un'aldilà
120. Una disputa che si trasforma in scandalo, turbando il cuore con rabbia.

121. Desiderio appassionato di arricchirsi.
122. Il desiderio di non sembrare peggiore degli altri, acquistando per questo scopo vestiti alla moda, oggetti, mobili ricchi, stoviglie, un'auto, ecc.
123. Il desiderio di insegnare agli altri, segnalare, dare consigli.
124. Vergogna di confessare i propri peccati, nascondendoli nella Confessione.
125. Superstizione (credenza nei presagi, nei sogni; fede nel malocchio, danno; paura degli stregoni).
126. Considerati una persona straordinaria, dotata di alcune capacità, intelligenza, conoscenza, forza, bellezza, ecc.
127. Considerati giusto davanti a Dio, degno del Regno dei Cieli per amore delle tue virtù.
128. Ballare.
129. Spingere con rabbia. Percosse. Omicidio.
130. Difficoltà nel chiedere perdono.
131. Vanità
132. Stato d'animo abbattuto, impotenza, apatia.
133. Evasione dal servizio nelle Forze Armate.
134. Abbattimento
135. Menzionare inutilmente gli spiriti maligni; imprecando.
136. Menzione del nome di Dio, dei santi santi di Dio in vana conversazione.
137. Testardaggine (riluttanza a cedere quando possibile).
138. Partecipazione a manifestazioni. Celebrazione del nuovo anno (cade durante il digiuno della Natività).
139. Partecipazione ai pionieri, al Komsomol, al partito e ad altre organizzazioni che negano l'esistenza di Dio.
140. Familiarità (trattamento gratuito degli altri).

141. Negligenza nell'adempimento dei propri doveri sul lavoro e in casa.
142. Vantarsi
143. È brutto parlare del prossimo.
144. Passeggiate frequenti e non necessarie, visita ad amici.
145. Piacere alla gente, adulazione, complimenti; lodare e onorare le persone per il bene dei propri obiettivi o per paura del capo.
146. Leggere libri su argomenti peccaminosi, guardare programmi TV, fotografie.

Il concetto di peccato è un concetto teologico fondamentale, che è il punto di partenza per determinare l'essenza del bene e del male, della verità e della menzogna. L'impegno è un reato che richiede consapevolezza e pentimento, una violazione dei comandamenti di Dio, azioni che contraddicono le regole generalmente accettate di virtù e rettitudine. Allo stesso tempo, nella tradizione biblica, le trasgressioni davanti alla società, davanti a Dio e all'uomo, vengono spesso alla ribalta, e solo allora - violazioni dei comandamenti.

Cos’è il peccato mortale secondo la Bibbia?

Spesso il concetto di "peccato" è compresso in un quadro certo e ristretto. Tali strutture distorcono il significato del concetto e allontanano dalla comprensione dell’essenza del peccato e della giustizia come definite nella Bibbia.

La semplificazione deliberata del significato del peccato porta a una riduzione del suo ruolo nella vita e della responsabilità del peccatore per le sue azioni. Allo stesso tempo, l'importanza del concetto è molto grande; esiste persino una definizione di "peccato mortale", il cui nome stesso trasmette pienamente il grado del suo significato nella tradizione cristiana.

C'è un'opinione tra le persone ignoranti secondo cui un peccato mortale è una trasgressione davanti a Dio, per la quale segue la pena di morte come punizione. Questo è un punto di vista errato, infatti stiamo parlando di qualcos'altro. Il peccato mortale nella definizione tradizionale biblica è un peccato, la cui conseguenza è l'impossibilità di salvare l'anima se il peccatore non si è pentito.

Cioè, aggettivo “mortale” in questo caso significa la morte dell'anima, ma non la morte fisica come punizione per i peccati, sebbene la Chiesa cattolica durante l'Inquisizione praticasse abbastanza ampiamente l'esecuzione fisica. Il motivo è che nella tradizione cattolica il peccato mortale è un concetto dogmaticamente fissato, utilizzato dall'Inquisizione per combattere gli eretici.

In cui, la definizione non specifica l'atto stesso, si tratta di un reato commesso consapevolmente e di propria spontanea volontà e riguardante questioni gravi. Questa ampiezza di interpretazione ha causato molte discrepanze e abusi.

Ognuno era libero di determinare il grado del peccato secondo la propria comprensione, il che diede origine a esecuzioni di massa di eretici condannati nel modo più primitivo, e la pena di morte rimase quasi invariata: bruciare sul rogo.

Il ramo ortodosso del cristianesimo interpreta diversamente il concetto di peccato mortale. Si tratta di una distorsione del progetto di Dio sull’uomo, anche se non esiste una definizione esatta. La critica a Dio, l'opposizione a tutto ciò che è divino, l'opposizione alla verità sono indicati come peccati mortali.

Inoltre, esiste un concetto più ampio di peccato mortale - come sottomissione consapevole e volontaria di se stessi a passioni distruttive che allontanano da Dio e distruggono l'anima. Cioè, esiste una definizione più chiara di peccato mortale, anche se senza specifiche, ma che definisce in modo abbastanza accurato il quadro per emettere un verdetto. Allo stesso tempo, la Chiesa ortodossa ha agito con più delicatezza, non organizzando esecuzioni di massa e campagne per catturare le streghe.

La priorità era il compito della salvezza, non l'uccisione del corpo, che distingueva radicalmente ortodossia e cattolicesimo. La differenza nell'approccio delle confessioni all'essenza del peccato mortale e alla responsabilità per esso ha portato anche a qualche confronto. Non ci sono state guerre di religione tra ortodossi e cattolici, ma gli scontri si sono verificati a livello quotidiano.

Il primo della lista

Il primo e più grave peccato mortale è l'orgoglio. Nella tradizione ortodossa, il concetto di “orgoglio”, sebbene consonante con la parola “orgoglio”, significa un fenomeno diverso. L'orgoglio, in breve, è opporsi a Dio, incredulità in Lui e tentativo di porsi al di sopra di Dio. Il concetto è molto ampio e ha molte conseguenze e sfumature.

L'orgoglio guida e nutre tutti gli altri peccati, sia mortali che ordinari, sebbene la differenza tra loro sia abbastanza fluida e non sempre determinata. Ad esempio, anche l'omicidio è una conseguenza dell'orgoglio, poiché l'assassino si pone al di sopra di Dio, ritenendosi autorizzato a togliere la vita agli altri. È lo stesso con i suicidi: si tolgono la vita, trascurando la volontà di Dio, che ha mandato loro le prove, e muoiono impenitenti.

Ai vecchi tempi, il suicidio era molto raro; i suicidi venivano sepolti fuori dal recinto del cimitero, senza servizio funebre, e non venivano commemorati. Questo atteggiamento era considerato del tutto corretto, poiché la persona aveva commesso un peccato terribile e non era degna dei rituali usati per gli altri.

Le persone sopraffatte dall’orgoglio confidano nell’assenza di Dio, il che dà loro fiducia nell’assenza di un giudizio più elevato sui loro pensieri e sulle loro azioni. Queste persone sono estremamente pericolose perché credono di poter fare quello che vogliono, poiché non esiste alcuna punizione per questo. Per queste persone non ci sono restrizioni oltre a quelle momentanee e le loro azioni possono essere molto terribili.

I sette peccati capitali

È consuetudine distinguere tra sette peccati capitali, sebbene spesso ne vengano menzionati otto. Dovrebbe essere chiaro che tale divisione non descrive tanto reati specifici quanto mostra i principali vizi che causano altri peccati con la loro presenza. L'elenco esistente dei peccati mortali nell'Ortodossia comprende sia concetti ampi che vizi umani più specifici.

Allo stesso tempo, esiste una classificazione ampliata dei peccati mortali. Così, il catechismo di Pietro Mogila (XII secolo) divide i peccati mortali in tre tipologie.

Il primo tipo è un classico elenco di peccati che portano ad altri peccati:

1. orgoglio
2. adulterio
3. amore per il denaro (avidità)
4. golosità
5. invidia
6. pigrizia.

È questo elenco, anche se in sequenze diverse, che è considerato i sette peccati capitali, anche se, in senso stretto, questo è un elenco di vizi umani, in un modo o nell'altro presenti ovunque.

Il secondo tipo sono i peccati contro Dio. Ecco i seguenti:

1. disperazione e sconforto
2. disattenzione (eccessiva fiducia in Dio nonostante la propria inerzia)
3. empietà
4. negligenza del pentimento
5. malizia e invidia.

Il terzo tipo contiene peccati che “gridano al cielo”, che includono:

1. omicidio
2. peccato di Sodoma
3. oppressione degli orfani e dei miserabili
4. insulto ai genitori
5. rifiuto di pagare i dipendenti.

La classificazione di Pietro Mogila amplia notevolmente l’elenco dei peccati mortali, ma allo stesso tempo rende la loro definizione più vicina e comprensibile.

Si ritiene che una persona non sia colpevole del verificarsi di pensieri o desideri peccaminosi, ma è colpevole di permettere loro di prendere il sopravvento sulla sua coscienza, indugiare nei suoi pensieri e dare origine a passioni in lui. Questo è, il peccato mortale si verifica dove non viene contrastato o contrastato.

Come affrontarli?

Il primo e più importante atto dovrebbe essere la consapevolezza del proprio peccato, la comprensione della sua presenza e della necessità di sradicarlo. Senza questo, la lotta contro i peccati è impossibile, poiché vivono tutti solo nella mente delle persone. La comparsa di pensieri e progetti peccaminosi è tradizionalmente chiamata tentazione. Si ritiene che la tentazione sia l'influenza più pericolosa sulla psiche umana, poiché il suo effetto è invisibile, graduale e non immediatamente rilevato.

La vittoria sulla tentazione è per molti versi una vittoria sul peccato stesso, eliminandone la causa principale. Ma la difficoltà di una tale vittoria è estremamente grande, poiché richiede un controllo costante sui propri pensieri e azioni, concentrazione di volontà e pensiero. La difficoltà più grande sta proprio nella costanza; ogni indulgenza, ogni rilassamento porta alla ripresa del peccato e riduce a nulla tutti gli sforzi precedenti.

Allo stesso tempo, vizi diversi hanno effetti diversi e richiedono monitoraggio e attenzione simultanei. Solo la propria volontà e la convinzione nella necessità della vittoria sul peccato possono aiutare nella lotta contro i propri vizi.

La consapevolezza del peccato porta alla rinuncia ad esso, alle azioni ingiuste che causano la morte della propria anima. Comprendere la propria offesa non significa nulla senza rifiutarsi fisicamente di commetterla, poiché il fatto stesso resta inviolabile. Solo una cessazione completa e cosciente degli atti peccaminosi elimina il fatto di commettere un peccato.

Tutte queste azioni sono estremamente difficili, poiché oltre alla lotta con le proprie passioni si aggiunge la lotta con l'opinione pubblica, che spesso percepisce le azioni peccaminose come un'espressione della libertà personale e le tratta come azioni degne e progressiste.

Islam

La tradizione islamica interpreta i peccati mortali in modo leggermente diverso da quella cristiana.. La divisione è fatta in peccati maggiori e minori. I peccati maggiori in termini di significato sono una sorta di analogo dei peccati mortali nel cristianesimo.

Questi includono:

1. Idolatria(il che significa che la miscredenza in Allah significa adorare gli idoli)
2. Calunnia(ecco un'interpretazione piuttosto restrittiva del concetto, intendendo la falsa accusa di adulterio rivolta ad una donna che porta alla distruzione di una famiglia)
3. Assassinio di un fedele(L'Islam proibisce qualsiasi omicidio, ma se parliamo di un musulmano, questo è un peccato molto grave)
4. In fuga dal campo di battaglia(un musulmano non può permettere che i suoi santuari e la sua nazione vengano disonorati)
5. Rapina agli orfani
6. Commettere atti inappropriati alla Mecca
7. Perdita della speranza nell'espiazione dei peccati e nella salvezza (l'Islam interpreta questo come debolezza della fede)
8. Oltre a quanto sopra, i peccati maggiori sono l'adulterio, il consumo di alcol, l'usura, l'omosessualità, il consumo di carne di maiale o carogne.

Il concetto di peccato nell'Islam differisce dall'interpretazione cristiana non tanto nell'aspetto semantico, ma nel trasmettere sfumature della tradizione e dello stile di vita locale. Le direzioni generali della moralità islamica e cristiana sono consonanti e richiedono quasi le stesse azioni e pensieri da parte di una persona.

La differenza nelle definizioni e nei suoni si basa sui significati linguistici, sulle caratteristiche della traduzione e sulle sottigliezze della psicologia nazionale. Nel comprendere l'essenza del peccato mortale, il solito modo di vivere, la mentalità e le caratteristiche psicologiche sono di grande importanza.

In conclusione, va notato la grande importanza del concetto di peccato nei movimenti religiosi in generale e nell'Ortodossia in particolare. L'assenza di questo concetto non permetterebbe al cristianesimo di mantenere la sua posizione fino ai giorni nostri e ne ridurrebbe notevolmente l'importanza nel suo insieme.

La significativa capacità limitante del concetto di peccato ha permesso di introdurre principi morali ed etici che hanno plasmato la visione del mondo delle persone per due millenni.

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Usando spesso la parola “peccato” nel suo vocabolario, non sempre ne comprende appieno l’interpretazione. Di conseguenza, il termine viene utilizzato per altri scopi, perdendo gradualmente il suo vero contenuto. Al giorno d'oggi il peccato è percepito come qualcosa di proibito, ma allo stesso tempo attraente. Avendolo commesso, le persone si vantano, orgogliose del loro atto in stile "cattivo ragazzo", guadagnando popolarità e una reputazione scandalosa con il suo aiuto. Tali individui non si rendono conto: in effetti, anche i peccati più piccoli nell'Ortodossia sono qualcosa per cui ognuno di noi subirà una punizione pesante ed eterna dopo la morte.

Cos'è il peccato?

La religione lo interpreta diversamente. Di solito si ritiene che i peccati nell'Ortodossia siano stati dell'anima umana diametralmente opposti alla moralità e all'onore. Commettendoli, va contro la sua vera natura. Il famoso teologo Giovanni Damasceno, vissuto in Siria nel VII secolo, ad esempio, scrisse che il peccato è sempre una deviazione volontaria dalle regole spirituali. Cioè, è quasi impossibile costringere una persona a fare qualcosa di immorale. Sì, certo, può essere minacciato con armi o ritorsioni contro i suoi cari. Ma la Bibbia dice che anche di fronte al pericolo reale ha sempre il diritto di scegliere. Il peccato è una ferita che un credente infligge alla propria anima.

Secondo un altro teologo, Alexei Osipov, ogni offesa è una conseguenza della caduta dell'umanità. Tuttavia, a differenza della malvagità originaria, nel mondo moderno ci assumiamo la piena responsabilità dei nostri errori. Ogni individuo è obbligato a combattere la brama del proibito, a superarla con tutti i mezzi, il migliore dei quali, come afferma l'Ortodossia, è la confessione. L'elenco dei peccati, il loro contenuto immorale e la punizione per ciò che hanno fatto: gli insegnanti sono tenuti a parlarne anche nelle classi elementari durante le lezioni di teologia, in modo che i bambini fin dalla tenera età comprendano l'essenza di questo male e sappiano come combatterlo . Oltre alla confessione sincera, un altro modo per espiare la propria immoralità è il pentimento sincero, la preghiera e un cambiamento completo nel modo di vivere. La Chiesa crede che senza l'aiuto dei sacerdoti non sia sempre possibile superare il peccato, quindi una persona dovrebbe visitare regolarmente il tempio e comunicare con il suo mentore spirituale.

Peccati mortali

Questi sono i vizi umani più gravi, che possono essere riscattati solo attraverso il pentimento. Inoltre, questo deve essere fatto esclusivamente dal cuore: se un individuo dubita di poter vivere secondo le nuove regole spirituali, allora è meglio rimandare questo processo fino al momento in cui l'anima sarà completamente pronta. In un altro caso, la confessione è considerata malvagia e la menzogna può essere punita ancora di più. La Bibbia afferma che per i peccati mortali l'anima è privata della possibilità di andare in paradiso. Se sono molto pesanti e terribili, allora l'unico posto che "brilla" per una persona dopo la morte è l'inferno con la sua oscurità pece, padelle calde, calderoni ardenti ribollenti e altri accessori diabolici. Se le offese sono isolate e accompagnate dal pentimento, l'anima va in purgatorio, dove ha la possibilità di purificarsi e di riunirsi a Dio.

Quante offese particolarmente gravi prevede la religione? È noto che quando si analizzano i peccati mortali, l'Ortodossia fornisce sempre un elenco diverso. In varie versioni del Vangelo si trova un elenco di 7, 8 o 10 punti. Ma tradizionalmente si ritiene che ce ne siano solo sette:

1. L'orgoglio è disprezzo per il prossimo. Porta all'oscuramento della mente e del cuore, alla negazione di Dio e alla perdita dell'amore per Lui.
2. Avidità o amore per il denaro. Questo è il desiderio di acquisire ricchezza in qualsiasi modo, che dà luogo a furti e crudeltà.
3. La fornicazione è l'adulterio stesso o pensieri su di esso.
4. L'invidia è il desiderio di lusso. Porta all'ipocrisia e all'umiliazione del prossimo.
5. Gola. Mostra eccessivo amor proprio.
6. Rabbia: pensieri di vendetta, rabbia e aggressività, che possono portare all'omicidio.
7. Pigrizia, che dà origine allo sconforto, alla tristezza, al dolore e al mormorio.

Questi sono i principali peccati mortali. L'Ortodossia non modifica mai l'elenco, poiché ritiene che non esista male più grande dei vizi sopra descritti. Dopotutto, sono il punto di partenza per tutti gli altri peccati, inclusi omicidio, aggressione, furto e così via.

Orgoglio

Questa è l'autostima di una persona troppo alta. Comincia a considerarsi il migliore e il più degno. È chiaro che è necessario sviluppare individualità, abilità insolite e talenti geniali. Ma porre il proprio “io” su un ingiustificato piedistallo d’onore è vero orgoglio. Il peccato porta a una valutazione inadeguata di se stessi e a commettere altri errori fatali nella vita.

Si differenzia dall'orgoglio ordinario in quanto una persona inizia a vantarsi delle sue qualità davanti a Dio stesso. Sviluppa la fiducia che lui stesso è in grado di raggiungere altezze senza l'aiuto dell'Onnipotente, e i suoi talenti non sono un dono del Cielo, ma un merito esclusivamente personale. L'individuo diventa arrogante, ingrato, arrogante, disattento verso gli altri.

In molte religioni il peccato è considerato la madre di tutti gli altri vizi. E infatti lo è. Una persona affetta da questa malattia spirituale inizia ad adorare se stessa, il che porta alla pigrizia e alla gola. Inoltre, disprezza tutti coloro che lo circondano, il che lo porta invariabilmente alla rabbia e all'avidità. Perché nasce l'orgoglio? Il peccato, afferma l'Ortodossia, diventa una conseguenza di un'educazione impropria e di uno sviluppo limitato. È difficile liberare una persona dal vizio. Di solito le forze superiori gli mettono alla prova sotto forma di povertà o lesioni fisiche, dopo di che diventa ancora più malvagio e orgoglioso, oppure viene completamente purificato dallo stato malvagio dell'anima.

Avidità

Il secondo peccato più grave. La vanità è un prodotto dell'avidità e dell'orgoglio, il loro frutto comune. Pertanto, questi due vizi sono la base su cui crescono tutta una serie di tratti caratteriali immorali. Per quanto riguarda l'avidità, si manifesta sotto forma di un desiderio indomabile di ricevere molto denaro. Le persone che ha toccato con la sua mano gelida smettono di spendere le proprie finanze anche per il necessario, accumulano ricchezza contrariamente al buon senso. A parte un modo per guadagnare denaro, queste persone non pensano ad altro. È dai semi dell'avidità che germogliano i vizi dell'anima umana come l'avidità, l'interesse personale e l'invidia. Sono la ragione per cui l'intera storia dell'umanità è intrisa del sangue di vittime innocenti.

Ai nostri giorni, l'avidità continua a occupare una posizione di primo piano nella gerarchia peccaminosa. La popolarità dei prestiti, delle piramidi finanziarie e della formazione aziendale conferma il triste fatto che il significato della vita per molte persone è l'arricchimento e il lusso. L'avidità sta impazzendo per il denaro. Come ogni altra follia, è distruttiva per l'individuo: l'individuo trascorre gli anni migliori della sua vita non alla ricerca di se stesso, ma all'accumulazione e all'aumento senza fine del capitale. Spesso decide di commettere un reato: furto, frode, corruzione. Per superare l'avidità, una persona deve capire che la vera felicità è dentro di lui e non dipende dalla ricchezza materiale. Il contrappeso è la generosità: dona parte di ciò che guadagni a chi ha bisogno. Questo è l'unico modo per coltivare la capacità di condividere i benefici con altre persone.

Invidia

Considerando i 7 peccati capitali, l'Ortodossia definisce questo vizio uno dei più terribili. La maggior parte dei crimini nel mondo vengono commessi sulla base dell'invidia: le persone derubano i vicini solo perché sono più ricchi, uccidono conoscenti che detengono il potere, complottano contro gli amici, si arrabbiano per la loro popolarità presso il sesso opposto... La lista è infinita. Anche se l’invidia non diventa uno stimolo per una cattiva condotta, provocherà invariabilmente la distruzione della personalità di una persona. Ad esempio, un individuo si spingerà verso una tomba prematura, tormentando la sua anima con una percezione distorta della realtà ed emozioni negative.

Molte persone si rassicurano dicendo che la loro invidia è bianca. Dicono di apprezzare i risultati di una persona cara, il che diventa per loro un incentivo alla crescita personale. Ma se affronti la verità, non importa come dipingi questo vizio, sarà comunque immorale. L'invidia nera, bianca o multicolore è un peccato, perché implica il tuo desiderio di condurre un'ispezione finanziaria nelle tasche di qualcun altro. E a volte prendi in mano qualcosa che non ti appartiene. Per sbarazzarti di questa sensazione spiacevole e spiritualmente divorante, devi realizzare: i benefici degli altri sono sempre superflui. Sei una persona completamente autosufficiente e forte, quindi puoi trovare il tuo posto al sole.

Gola

La parola è vecchia e bella. Inoltre indica direttamente l'essenza del problema. La gola è servire il proprio corpo, adorare i desideri e le passioni terrene. Basti pensare a quanto appare disgustosa una persona, nella cui vita il posto principale è occupato dall'istinto primitivo: la sazietà del corpo. Le parole “pancia” e “animale” sono correlate e simili nel suono. Provengono dal codice sorgente antico slavo vivo- "vivo". Naturalmente, per esistere, un individuo deve mangiare. Ma dovremmo ricordare: mangiamo per vivere, e non viceversa.

Gola, avidità di cibo, sazietà, consumo di grandi quantità di cibo: tutto questo è golosità. La maggior parte delle persone non prende sul serio questo peccato, credendo che l'amore per le cose buone sia la loro leggera debolezza. Ma basta guardare su scala più globale, come il vizio diventi inquietante: milioni di persone sulla Terra muoiono di fame, mentre qualcuno, senza vergogna né coscienza, si riempie la pancia fino alla nausea. Superare la gola è spesso difficile. Avrai bisogno di una forza di volontà di ferro per soffocare gli istinti più bassi dentro di te e limitarti al cibo al minimo necessario. Il digiuno rigoroso e la rinuncia alle tue prelibatezze preferite aiutano a far fronte alla gola.

Fornicazione

I peccati nell'Ortodossia sono i desideri vili di una persona dalla volontà debole. La manifestazione dell'attività sessuale, che non si realizza in un matrimonio benedetto dalla chiesa, è considerata fornicazione. Ciò può includere anche l'infedeltà, vari tipi di perversioni intime e promiscuità. La cosa più importante è che questo è solo l'involucro fisico di ciò che effettivamente rode il cervello. Dopotutto, è la materia grigia, la sua immaginazione e la capacità di fantasticare che invia impulsi che spingono una persona a un atto immorale. Pertanto, nell'Ortodossia, la fornicazione è considerata anche la visione di materiale pornografico, l'ascolto di battute oscene, commenti e pensieri osceni - in una parola, tutto ciò da cui nasce il peccato fisico stesso.

Molte persone spesso confondono la fornicazione con la lussuria, considerandoli lo stesso concetto. Ma questi sono termini leggermente diversi. La lussuria può manifestarsi anche in un matrimonio legale, quando il marito desidera legittimamente sua moglie. E questo non è considerato un peccato, anzi, è incoraggiato dalla Chiesa, che ritiene tale collegamento necessario per la continuazione del genere umano. La fornicazione è una deviazione invariabile dalle regole predicate dalla religione. Quando ne parlano usano spesso l’espressione “peccato di Sodoma”. Nell'Ortodossia, questo termine si riferisce ad un'attrazione innaturale verso persone dello stesso sesso. Spesso è impossibile liberarsi da un vizio senza l'aiuto di psicologi esperti, e anche a causa della mancanza di un forte nucleo interiore all'interno di una persona.

Rabbia

Sembrerebbe che questo sia lo stato naturale di una persona... Ci arrabbiamo o ci indigniamo per vari motivi, ma la Chiesa lo condanna. Se guardi i 10 peccati nell'Ortodossia, questo vizio non sembra un'offesa così terribile. Inoltre, la Bibbia usa spesso anche un concetto come la giusta rabbia: l'energia data da Dio mirata a risolvere i problemi. Un esempio è il confronto tra Paolo e Pietro. Quest'ultimo, tra l'altro, ha dato l'esempio sbagliato: la rabbiosa denuncia di Davide, che ha ascoltato il profeta sull'ingiustizia, e persino l'indignazione di Gesù, che ha saputo della profanazione del tempio. Ma attenzione: nessuno degli episodi citati si riferisce alla legittima difesa, anzi, tutti implicano la tutela di altre persone, della società, della religione e dei principi;

La rabbia diventa un peccato solo quando ha motivazioni egoistiche. In questo caso, gli obiettivi divini sono distorti. È condannata anche quando è prolungata, cosiddetta cronica. Invece di trasformare l’indignazione in energia, iniziamo a goderne, permettendo alla rabbia di sottometterci. Naturalmente, in questo caso si dimentica la cosa più importante: l'obiettivo che deve essere raggiunto con l'aiuto della rabbia. Ci concentriamo invece sulla persona e sull’aggressività incontrollabile nei suoi confronti. Per affrontarlo bisogna comunque rispondere con il bene a qualsiasi male. Questa è la chiave per trasformare la rabbia in vero amore.

Pigrizia

A questo vizio nella Bibbia è dedicata più di una pagina. Le parabole sono piene di saggezza e avvertimenti, dicendo che l'ozio può distruggere qualsiasi individuo. Non dovrebbe esserci spazio per l’ozio nella vita di un credente, perché ciò viola lo scopo di Dio: le buone azioni. La pigrizia è un peccato, perché una persona che non lavora non è in grado di provvedere alla propria famiglia, di sostenere i deboli o di aiutare i poveri. Il lavoro, invece, è uno strumento con cui puoi avvicinarti a Dio e purificare la tua anima. La cosa principale è lavorare per il bene non solo di te stesso, ma di tutte le persone, della società, dello stato e della chiesa.

La pigrizia può trasformare una personalità a tutti gli effetti in un animale limitato. Sdraiata sul divano e vivendo a spese degli altri, una persona diventa un'ulcera sul corpo, una creatura che succhia sangue e vitalità. Per liberarti dalla pigrizia, devi realizzare: senza sforzo sei un debole, uno zimbello universale, una creatura di basso rango, non una persona. Naturalmente non stiamo parlando di quelle persone che, a causa di determinate circostanze, non possono lavorare a pieno titolo. Questo si riferisce a individui vigorosi e fisicamente sani che hanno tutte le opportunità per avvantaggiare la società, ma li ignorano a causa di una tendenza morbosa all'ozio.

Altri peccati terribili nell'Ortodossia

Si dividono in due grandi gruppi: i vizi che arrecano danno al prossimo e quelli che sono diretti contro Dio. Il primo include atrocità come omicidi, percosse, calunnie e umiliazioni. La Bibbia ci insegna ad amare il prossimo come noi stessi, e anche a perdonare i colpevoli, onorare gli anziani, proteggere i più giovani e aiutare i bisognosi. Mantenere sempre puntualmente le promesse, apprezzare il lavoro degli altri, allevare i figli secondo i canoni della fede cristiana, proteggere piante e animali, non giudicare per errori, dimenticare l'ipocrisia, la calunnia, la gelosia e il ridicolo.

I peccati nell'Ortodossia contro Dio implicano il mancato adempimento della volontà del Signore, l'ignoranza dei comandamenti, la mancanza di gratitudine, la superstizione, il ricorso a maghi e indovini per chiedere aiuto. Cerca di non pronunciare il nome del Signore se non è necessario, non bestemmiare né lamentarti, impara a non peccare. Leggi invece le Sacre Scritture, vai al tempio, prega sinceramente, arricchisciti spiritualmente e leggi tutto

Tradotto dal greco la parola "peccato" significa "manca, manca il bersaglio". L’uomo è stato creato a immagine e somiglianza di Dio. Il suo obiettivo dovrebbe essere il desiderio di intuizione spirituale, di unione con l'Altissimo, eterno e immutabile. Solo questo porta il vero piacere. Ma spesso le persone mettono al primo posto le cose transitorie, deperibili, il che è considerato un peccato.

Inizialmente, una persona ha la libertà. A volte sceglie la vita senza Dio, e poi si allontana da Lui, chiudendosi nella sua natura corruttibile. Invece di cercare la verità, cerca il piacere nel mondo e cerca di soddisfare i suoi desideri sensuali. Pensa che questo lo renderà felice. Ma la gioia di tutto ciò che è transitorio è fugace. Le persone diventano schiave dei loro desideri sensuali, ma non sono mai completamente soddisfatte. Il peccato divora le loro anime ed essi si allontanano sempre più da Dio, vivendo in disaccordo con la loro vera natura.

Cos'è un peccato mortale?

chiamati "mortali". Il concetto di peccati "a morte" e "non a morte" fu menzionato per la prima volta nella Bibbia da Giovanni il Teologo. I peccati mortali causano danni irreparabili all'anima e portano alla sua morte. Commettere tali reati distrugge completamente il legame tra Dio e l’uomo. Può essere ripristinato solo attraverso il pentimento.

Il clero sottolinea che la divisione dei peccati secondo questo principio è condizionata. Qualsiasi trasgressione allontana una persona da Dio, non importa quanto insignificante possa sembrare. È come dividere le malattie in lievi e gravi. Le persone trattano le malattie minori con disprezzo, portandole in piedi. Tuttavia, anche un piccolo raffreddore con questo atteggiamento può portare a gravi complicazioni e portare alla morte. Allo stesso modo, i peccati ordinari, se accumulati, possono distruggere l’anima.

Sin dai tempi antichi, il clero ha cercato di creare una classificazione dei peccati mortali nell'Ortodossia. La loro lista includeva molti peccati gravi, come l'omicidio, il suicidio, il furto, l'insulto verso Dio, l'aborto, il ricorso alle forze oscure, la menzogna, ecc.

I primi tentativi di unire tutti i peccati mortali in diversi gruppi furono fatti da Cipriano di Cartagine nel III secolo d.C. e. Nel V secolo Evagrio del Ponto scrisse un intero insegnamento in cui elencava gli otto peccati principali che sono alla base di tutti gli altri. Successivamente il loro numero fu ridotto a sette.

Il sette è un numero sacro nell'Ortodossia. Dio creò l'Universo in sette giorni. La Bibbia è composta da 70 libri. In essi il numero “sette” viene menzionato esattamente 700 volte. Ci sono sette sacramenti attraverso i quali il potere divino viene trasmesso ai credenti. Quindi i peccati mortali che ci separano da Dio sono stati condizionalmente divisi in sette gruppi.

Elenchiamo i peccati inclusi nell'elenco generalmente accettato:

A molti sembra che la depressione sia solo un'innocente debolezza umana. Tuttavia, la Chiesa mette in guardia da tali giudizi errati. Lo sconforto porta perdita di forza, pigrizia, indifferenza verso le altre persone. Invece di cercare di cambiare qualcosa, una persona si dispera, smette di sperare in un risultato migliore ed esiste in disaccordo con la sua anima. Di conseguenza, perde la fede in Dio e nella sua misericordia.

• Invidia

Questo sentimento si basa su un complesso di inferiorità e sull’incredulità nel piano del Creatore. Ci sembra che Dio abbia dato agli altri più beni materiali, potere, virtù, bellezza, ecc. Allo stesso tempo, ci sentiamo svantaggiati, dimenticando che a ciascuno viene dato secondo i suoi bisogni. Invece di migliorare e ottenere onestamente ciò che desiderano, le persone perdono la gioia di vivere e iniziano a lamentarsi con Dio. L'invidia porta ai reati più gravi sotto forma di omicidio, furto e tradimento.

Non meno terribile è la rabbia che spesso travolge le persone che amano se stesse. Una persona diventa irascibile e irritabile se qualcuno la contraddice o agisce contrariamente ai suoi desideri. Nei casi più gravi la rabbia può portare all’omicidio o alla violenza. Nei casi più lievi, distrugge i rapporti con i propri cari e diventa causa di conflitti, controversie e incomprensioni. Il danno principale è causato all'anima, che è corrosa dall'interno dal rancore e dal desiderio di vendetta.

• Gola

Capisce mangiare troppo, bere alcolici, droghe, fumare sigarette per piacere. Le persone sensibili a questo vizio apprezzano più i piaceri sensuali che quelli spirituali. Il cibo in eccesso e le cattive abitudini distruggono il loro corpo, portano alla malattia e offuscano la mente. Fu la golosità a distruggere Adamo ed Eva e, attraverso loro, l'intera razza umana. Se hai superato questa dipendenza, la lotta contro gli altri peccati sarà molto più semplice.

La Chiesa benedice le relazioni intime tra un uomo e una donna legalmente sposati. Mettono al primo posto l’amore, l’unità spirituale e la responsabilità reciproca. Tuttavia, adulterio, rapporti sessuali al di fuori del matrimonio, vita dissoluta, pensieri osceni, lettura di libri osceni o visione di video correlati considerato peccato mortale. Coloro che vi si abbandonano diffidano del sesso opposto. Tale comportamento contamina l'anima, poiché ricevere il piacere corporeo è messo in prima linea in tutto. Questo peccato è sostanzialmente vicino al precedente: in entrambi i casi una persona non è in grado di frenare i suoi desideri carnali.

• Avidità

Il desiderio di ottenere maggiori benefici per te stesso insito in una persona fin dalla nascita. I bambini litigano per i giocattoli, gli adulti inseguono automobili, case, avanzamenti di carriera, un coniuge ricco. L’avidità spinge le persone al furto, all’omicidio, all’inganno e all’estorsione. La ragione di questo comportamento è il vuoto spirituale. Senza sentire l'unità con Dio, una persona si sente un mendicante. Cerca di compensare ciò possedendo ricchezze materiali, ma ogni volta fallisce. Non capendo quale sia il problema, cerca di ottenere ancora più ricchezza, allontanandosi così sempre più dal Creatore.

Era a questo peccato che Satana era soggetto. Nel cuore dell'orgoglio si trova t eccessiva attenzione alla propria persona, desiderio di superiorità. L'orgoglio ci spinge alla menzogna, all'ipocrisia, al desiderio di insegnare agli altri, all'irritabilità, alla rabbia se qualcuno ci ha mancato di rispetto. Considerandosi superiore agli altri, una persona rovina i rapporti con gli altri e li tratta con disprezzo. Valutando se stesso al di sopra di Dio, rifiuta anche Dio.

Redenzione

La natura umana è imperfetta. Ogni giorno commettiamo peccati, grandi o piccoli, nei pensieri o nelle azioni. Pertanto, diventa rilevante sapere come espiare i tuoi peccati.

Esistono tre metodi errati a cui ricorrono le persone ignoranti:

È importante capire: non possiamo espiare i nostri peccati. Ma possiamo ricevere il perdono attraverso la grande misericordia di Dio. Gesù Cristo, avendo vissuto la sua vita terrena e accettato la morte sul Calvario, ha dato la sua anima per espiare i nostri peccati. Ha fondato la Chiesa con i suoi Sacramenti, attraverso i quali viene concessa la liberazione. Uno di questi Sacramenti è la confessione. Ogni persona può venire in Chiesa e pentirsi dei propri peccati.

- Questa è la riconciliazione dell'uomo con Dio. Il sacramento avviene alla presenza di un testimone: un sacerdote. Molti fedeli sono confusi da questo fatto. Naturalmente è più facile pentirsi davanti a Dio senza testimoni. Ma questo è esattamente ciò che Gesù Cristo ha decretato e dobbiamo fare i conti con la sua volontà. Sottomettendoci combattiamo il peccato più grave: il nostro orgoglio.

Non è il sacerdote che ci concede l'assoluzione, ma Dio attraverso di lui. Il sacerdote in questo sacramento agisce come un mediatore che simpatizza con noi e prega per noi.

Preparazione alla Confessione

Consideriamo come prepararci adeguatamente al pentimento

• Devi iniziare realizzando i tuoi peccati. Le chiese spesso pubblicano elenchi speciali di peccati per aiutare le persone pentite. Devono essere trattati con cautela. La confessione non dovrebbe essere una lettura formale di estratti da tale elenco. Dovresti ascoltare di più la tua coscienza.
• Parla solo dei tuoi peccati, non cercare di giustificarli, non confrontarli con i misfatti di altre persone.
• Non è necessario essere timidi e cercare parole speciali. Il sacerdote capirà e non giudicherà.
• Inizia la confessione con i peccati principali. Alcune persone preferiscono parlare di piccole cose come guardare la TV o cucire la domenica, ma tacciono le cose serie.
• Non dovresti aspettare fino al giorno della confessione per rinunciare al peccato.
• Affinché Dio ci perdoni, noi stessi dobbiamo perdonare i delinquenti e chiedere scusa a coloro a cui abbiamo fatto del male.

A volte durante la confessione il sacerdote nomina. Potrebbe trattarsi di leggere preghiere, atti di misericordia, inchinarsi a terra o astenersi dalla comunione. La penitenza non va confusa con la punizione. È prescritto affinché il credente comprenda appieno il suo peccato o lo superi attraverso esercizi spirituali. La penitenza è imposta per un certo tempo.

La confessione si conclude con una preghiera di permesso, letta dal sacerdote. Dopo il sacramento del pentimento, un peso cade dall'anima, è liberata dalle impurità. Puoi chiedere al sacerdote una benedizione per la comunione.

Comunioneè un rito religioso durante il quale entriamo in comunione con Dio mangiando pane e vino. Il pane simboleggia la carne e il vino simboleggia il sangue di Gesù Cristo. Sacrificandosi, ha così ripristinato la natura decaduta dell'uomo. Attraverso il Sacramento della Comunione ci uniamo al Creatore, otteniamo la nostra unità originaria con Lui, che esisteva prima dell'espulsione delle persone dal paradiso.

È importante capire che una persona non può far fronte da sola alla sua natura peccaminosa. Ma può farlo con l'aiuto di Dio. È necessario chiedere questo aiuto, perché Dio ha dotato l'uomo del libero arbitrio. Non interferirà arbitrariamente nelle nostre vite. Confessando sinceramente i nostri peccati, sforzandoci di vivere secondo le alleanze di Cristo e comunicando con riverenza con l'Altissimo attraverso il Sacramento della Comunione, otteniamo la salvezza e iniziamo a vivere in armonia con la nostra anima.

I peccati mortali nell'Ortodossia sono crimini gravi di fronte al Signore. La redenzione si ottiene solo attraverso il pentimento sincero. Una persona che commette azioni sgradevoli blocca la via verso la dimora celeste per la propria anima.

La ripetizione costante dei peccati mortali porta una persona alla morte e alla gettata nelle camere dell'inferno. Gli atti criminali trovano i loro primi echi negli antichi testi dei teologi.

Caratteristiche dei peccati mortali

Nel mondo spirituale, così come nel mondo materiale, ci sono leggi la cui violazione porta a piccole distruzioni o catastrofi colossali. La maggior parte dei principi morali sono contenuti nei principali comandamenti della religione cristiana. Hanno il potere di proteggere il credente dal male.

Se una persona presta attenzione ai segnali di pericolo nel mondo materiale, agisce in modo intelligente, garantendo un percorso sicuro verso la sua vera casa. Il criminale, godendosi le passioni mortali, si condanna a una lunga malattia con gravi conseguenze.

Secondo i santi padri della Chiesa, dietro ogni passione speciale c'è un certo demone degli inferi (demone). Questo impuro rende l'anima dipendente da un certo tipo di peccato, rendendola prigioniera.

Le passioni sono una perversione della natura pura delle qualità umane. Il peccato è una distorsione di tutto ciò che c'è di meglio nello stato originale. Può nascere l'uno dall'altro: dalla gola nasce la lussuria, e da essa la sete di denaro e l'ira.

La vittoria su di loro sta nel legare ciascuna passione separatamente.

L'Ortodossia afferma che i peccati non vinti non scompaiono da nessuna parte dopo la morte. Continuano a tormentare l'anima dopo che ha lasciato naturalmente il corpo. Negli Inferi, secondo il clero, i peccati tormentano molto più gravemente, non permettendo riposo e tempo per dormire. Lì tormenteranno costantemente il corpo sottile e non potranno essere soddisfatti.

Tuttavia, il Paradiso è considerato un luogo speciale della presenza della Sacra Conoscenza e Dio non cerca di liberare con la forza una persona dalle passioni. È sempre in attesa di qualcuno che sia riuscito a superare l'attrazione per i crimini contro il corpo e lo spirito.

Importante! L'unico peccato ortodosso che non è perdonato dal Creatore è la bestemmia contro lo Spirito Santo. Nessuno fornirà sostegno all'apostata, perché lo rifiuta personalmente.

Elenco dei peccati per la confessione

La scienza teologica che risponde alle domande sui peccati si chiama ascetismo. Fornisce una definizione delle passioni criminali e dei modi per sbarazzarsene, e racconta anche come trovare l'amore per Dio e per il prossimo.

L'ascetismo è simile alla psicologia sociale, poiché la prima insegna come superare i peccati mortali e la seconda aiuta ad affrontare le cattive tendenze della società e a superare l'apatia. Gli obiettivi delle scienze in realtà non sono diversi. Il compito principale dell'intera religione cristiana è la capacità di amare Dio e il prossimo, e la rinuncia alle passioni è un mezzo per raggiungere la verità.

Il credente non ci riuscirà se è soggetto al peccato. Chi commette un delitto vede solo se stesso e la propria passione.

La Chiesa ortodossa definisce otto tipi principali di passioni, di seguito ne è riportato un elenco:

1. La gola, o golosità, è il consumo eccessivo di cibo, degradante la dignità umana. Nella tradizione cattolica, questo include la dissolutezza.
2. Fornicazione, che porta nell'anima sensazioni lussureggianti, pensieri impuri e soddisfazione da essi.
3. L'amore per il denaro, o interesse personale, è una passione per il profitto che porta una persona all'ottundimento della mente e della fede.
4. La rabbia è una passione diretta contro l’ingiustizia percepita. Nel cristianesimo questo peccato è un forte impulso contro il prossimo.
5. La tristezza (desiderio) è una passione che interrompe ogni speranza di trovare Dio, così come l'ingratitudine per i doni precedenti e presenti.
6. Lo sconforto è uno stato psicologico in cui una persona si rilassa e inizia a dispiacersi per se stessa. La malinconia è un peccato mortale nell'Ortodossia perché questo stato depressivo è accompagnato dalla pigrizia.
7. La vanità è un desiderio appassionato di guadagnare fama tra le persone.
8. L’orgoglio è un peccato, la cui funzione è sminuire il prossimo e mettersi impudentemente al centro del mondo intero.

Una nota! Il termine “passione” in slavo ecclesiastico è tradotto “sofferenza”. Gli atti peccaminosi tormentano le persone più delle malattie gravi. L'uomo criminale diventa presto schiavo delle passioni del diavolo.

Come affrontare i peccati

La frase "sette peccati capitali" nell'Ortodossia non dimostra un certo numero di crimini, ma indica solo numericamente la loro divisione condizionale in sette gruppi fondamentali.

Tuttavia, la Chiesa a volte parla di otto peccati. Se consideriamo questo problema in modo più dettagliato, l'elenco può essere aumentato da dieci a venti.

Importante! La lotta quotidiana con i peccati è il compito più importante di ogni persona ortodossa, e non solo di un monaco. I soldati giurano di difendere la patria, mentre i cristiani promettono di rinunciare agli atti diabolici (crimini).

Dopo aver commesso il peccato originale, cioè la disobbedienza alla Volontà del Signore, l'umanità si è condannata a rimanere a lungo nei vincoli di passioni intrattabili. Vediamoli in ordine.

Confessione dei peccati

Orgoglio

Questo è il primo peccato e il peccato più terribile nell'Ortodossia, conosciuto anche prima della creazione dell'umanità. Disprezza il prossimo, oscura la mente e rende il proprio “io” il più importante. L’orgoglio gonfia l’autostima e distorce la visione razionale dell’ambiente. Per sconfiggere il peccato di Satana devi imparare ad amare il Creatore e ogni creatura. Ciò richiederà inizialmente un grande sforzo, ma la graduale purificazione del cuore addolcirà la mente nei confronti dell’intero ambiente.

Gola

Il bisogno di bevande e di cibo è naturale; qualsiasi cibo è un dono del Cielo. Prendendolo, acquisiamo forza e ne godiamo. La linea che separa la misura dall'eccesso si trova nell'anima del credente. Tutti hanno bisogno di poter vivere sia in povertà che in abbondanza, senza prendere più del dovuto.

Importante! Il peccato non sta nel cibo in sé, ma nell’atteggiamento ingiusto e avido nei suoi confronti.

La golosità si divide in due tipologie. Il primo include il desiderio di riempire lo stomaco con una quantità colossale di cibo, il secondo è il desiderio di deliziare i recettori della lingua con piatti deliziosi, senza conoscere la misura. Le pance sazie non consentono ai loro proprietari di pensare al sublime e allo spirituale.

La golosità riduce la qualità della preghiera e porta alla profanazione del corpo e dello spirito.

Il demone della gola può essere superato solo con la preghiera e il digiuno, che funge da colossale strumento educativo. Diventa beato colui che è in grado di sviluppare l'abilità dell'astinenza spirituale e fisica, nonché la stretta aderenza ai precetti della chiesa.

Sulla vita spirituale:

Fornicazione

Le Sacre Scritture definiscono un peccato grave i rapporti sessuali al di fuori del matrimonio. Il Signore ha benedetto solo l'intimità coniugale, dove marito e moglie diventano una sola carne. Un'azione benedetta nel matrimonio sarà un crimine se oltrepassa i confini morali.

La fornicazione permette ai corpi di unirsi, ma nell'illegalità e nell'ingiustizia. Ciascuna di queste relazioni carnali lascia ferite profonde nel cuore del credente.

Importante! Solo il matrimonio divino crea la giusta intimità spirituale, unità spirituale, vero amore e fiducia.

La fornicazione disordinata non raggiunge questo obiettivo e distrugge il fondamento morale. Le persone adultere rubano a se stesse nel tentativo di ottenere gioia con mezzi disonesti.

Per liberarsi dalla passione è necessario ridurre al minimo le fonti di tentazione e non affezionarsi ad oggetti che irritano la propria attenzione.

Amore per il denaro

Questo è un amore indescrivibile per la finanza e le acquisizioni materiali. La società odierna ha creato un culto del consumo. Questo modo di pensare allontana una persona dall'auto-miglioramento spirituale.

La ricchezza non è un vizio, ma un atteggiamento avido nei confronti della proprietà dà origine alla passione dell'amore per il denaro.

Per sbarazzarsi del peccato, una persona deve ammorbidire il proprio cuore e ricordare che le cose sono più difficili per coloro che ti circondano. Il Signore, il Sovrano dell'Universo, non lascerà mai nei guai un credente misericordioso e generoso.

La felicità non dipende dalla ricchezza finanziaria, ma si ottiene addolcendo il proprio cuore.

Rabbia

Questa passione è la causa della maggior parte dei conflitti, uccidendo l'amore, l'amicizia e la simpatia umana. Nella rabbia, davanti a lei appare un'immagine distorta della persona con cui siamo arrabbiati.

La manifestazione della passione, che spesso nasce dall'orgoglio e dall'invidia, traumatizza l'anima e comporta enormi problemi.

Puoi sbarazzartene leggendo le Scritture. Il lavoro e l’umorismo distraggono anche dagli effetti di una mentalità arrabbiata.

Tristezza

Ha molti sinonimi: malinconia, depressione, malinconia, dolore. Può portare al suicidio se le emozioni prevalgono sul buon senso.

La tristezza prolungata inizia a prendere il sopravvento sull'anima e porta alla distruzione. Questo peccato approfondisce la comprensione del presente, rendendolo più difficile di quanto non sia in realtà.

Per superare la spiacevole depressione, una persona deve rivolgersi all'Onnipotente per chiedere aiuto e acquisire il gusto della vita.

Abbattimento

Questa passione è associata al rilassamento corporeo e alla pigrizia. Distrae dal lavoro diurno e dalla preghiera. Nello sconforto, tutto sembra poco interessante e c'è il desiderio di lasciarlo. Tutti dovrebbero capire: non puoi avere successo negli affari se sei annoiato.

Per la lotta è adatta la coltivazione della propria volontà, che supererà ogni pigrizia. Ogni questione importante, soprattutto in onore dell'ambiente, richiede una coercizione dettagliata da parte dell'individuo.

vanità

La passione è il desiderio di vana gloria, che non procura vantaggi né ricchezze. Qualsiasi onore è di breve durata nel mondo materiale, quindi il suo desiderio distrae dal pensiero veramente corretto.

La vanità accade:

• nascosto, abita nel cuore della gente comune;
• esposto, stimola l'acquisizione delle posizioni più alte.

Per condividere il desiderio di gloria vuota, dovresti imparare il contrario: l'umiltà. È necessario ascoltare con calma le critiche degli altri e concordare con pensieri ovvi.

Liberazione attraverso il pentimento

I peccati interferiscono notevolmente con la conduzione di una vita tranquilla, ma una persona non ha fretta di liberarsene, poiché è incatenata dalla forza dell'abitudine.

Il credente comprende l'inconveniente della sua situazione, ma non genera il desiderio di correggere le circostanze attuali.

• Per iniziare il processo di purificazione dal peccato, è necessario ribellarsi alla passione stessa, odiarla ed espellerla con la forza di volontà. L’uomo è obbligato a iniziare la lotta e a mettere la propria anima a disposizione di Dio Onnipotente.
• Coloro che iniziano a resistere trovano la salvezza nel pentimento, l'unico modo per superare ogni passione. Senza questo, non c'è modo di superare le aspirazioni peccaminose.
• Il sacerdote ha l'autorità legale per alleviare le dipendenze criminali psicologiche se la persona gli ha confessato sinceramente.
• Un cristiano che ha seguito il cammino della purificazione è obbligato a distruggere il suo passato peccaminoso e non ritornarvi mai più.
• Il Signore conosce le nostre passioni e ci dà la libertà di goderne e di bere il calice amaro. Dio si aspetta da una persona una sincera confessione dei suoi misfatti, allora l'anima si avvicina alla dimora celeste.
• Il cammino della liberazione è spesso accompagnato da vergogna e difficoltà. Un credente è obbligato a estirpare le tendenze peccaminose come le erbacce.
• Le persone spiritualmente malate non vedono le loro passioni mortali, quindi rimangono ignoranti. Puoi esaminare le tue debolezze morali solo avvicinandoti alla fonte della vera luce, cioè Dio.
La lotta con i pensieri peccaminosi è difficile e lunga, ma chi trova la pace nel servire il Signore cessa di essere schiavo delle passioni. Il lavoro spirituale costringe il credente a superare e purificarsi dalla vanità, che solo distrugge e non dà nulla in cambio.

Guarda un video sugli otto peccati capitali