Kur mācījās Jevgeņijs Abramovičs Baratynskis? Jevgeņija Abramoviča Baratinska biogrāfija

Raksta saturs

BARATINSKIS (BORATINSKIS), JEVĢĒNIJS ABRAMovičs(1800–1844), krievu dzejnieks, kura darbus raksturo vēlme pēc jūtu psiholoģiskas izpaušanas, filozofija un domas dziļums. Dzimis 1800. gada 19. februārī (2. martā) Māras muižā Tambovas guberņā atvaļināta ģenerālleitnanta Ābrama Andrejeviča Baratynska ģimenē no imperatora Pāvila I un Aleksandras Fedorovnas Baratinskas (Čerepanovas), bijušās goda kalpones. ķeizariene Marija Fjodorovna. Šķita, ka viņa aristokrātiskās izcelsmes dēļ bērnam tika garantēta spoža, uzticama karjera. Bet liktenis lēma savādāk.

"Esamības slimība."

Baratinskis, kuram kopš dzimšanas ir nemierīgs, zinātkārs un dedzīgs raksturs, kopš divpadsmit gadu vecuma ir Lapu korpusa students, nonāk nepatīkamā haosā. Viņa organizētās “Atriebēju biedrības” biedru bērnišķīgās palaidnības noved pie tā, ka jaunekļi it kā pa jokam nozog nemīlētajam skolotājam zeltainu šņabja kasti. Vainīgais Baratynskis ar Aleksandra I personīgo rīkojumu tiek izslēgts no Lapu korpusa ar aizliegumu stāties civildienestā un tikai kā ierindnieks militārajā...

Tie bija topošā dzejnieka pirmie soļi, kas atstāja iespaidu uz viņa raksturu un visu atlikušo mūžu. Nav brīnums – pusaudzis saskārās ar problēmām, par kurām daudziem viņa vienaudžiem nebija ne jausmas. Atgriežoties savā dzimtajā īpašumā, viņš nožēlo notikušo, pārdomā, kāda vainas pakāpe gulstas uz viņu un kāda ir apkārtējiem. Vēlēdamies izpirkt savu vainu, astoņpadsmitgadīgais Eižens nolemj spert izmisuma soli - viņš iestājas par ierindnieku Dzīvessardzes jēgeru pulkā un līdz 1825. gadam deviņus ilgus karavīra gadus dienēja, pēc tam apakšvirsnieka pakāpe, Somijā, netālu no Sanktpēterburgas...

Un šajos pašos gados viņam sāk “nākt” pirmie nopietnie dzejoļi un kļūst skaidrs, kurp viņu ved “brīvais prāts” un kurā patiesībā slēpjas viņa dvēsele. Protams, dzejai – mākslas mākslai – jākļūst par viņa aicinājumu.

Pateicoties tam, ka Baratynska pulks ik vasaru stāv galvaspilsētā sardzē, dzejniekam ik pa laikam ir iespēja izkļūt no kazarmu šaurajām sienām un ieelpot brīvo draudzīgo sarunu un jauniešu karsto debašu gaisu, apmeklējot gan izdevēja Pletņeva literārās “sestdienas”, gan, iespējams, “trešdienas” » Žukovskis. Liktenis, piespiedis viņu novērsties no vecāku plānotā ceļa, tajā pašā laikā viņam “uzsmaida” citādi: sūta viņam uzticīgus, gara tuvības draugus. Viņu vidū ir Antons Delvigs, Vilhelms Kučelbekers un Polārās zvaigznes almanaha izdevēji Aleksandrs Bestuževs un Kondratijs Riļejevs un jaunais Aleksandrs Puškins...

Iespējams, tolaik modīgākais liriskais žanrs bija elēģija – skumju noskaņu piesātināts lirisks dzejolis. Un Boratynsky ātri atrod kopīgu valodu ar viņu. Viņa elēģijas Murrāt (1820), Mazdūšība (1821), Skūpsts (1822), Grēksūdze(1822) drīz kļūst zināmi lasītājiem, tie kļūst par modi, tiek pārrakstīti, lasīti... Viena no tām vārdus - “Nekārdini mani bez vajadzības” - mūzikā iestudēja M.I., un līdz mūsdienām šī romantika aizrauj klausītājus. Taču Baratynska elēģijas ir labas ne tikai šim žanram tradicionālo autora jūtu izplūdumam un mīlas lirikas niansēm. Jau agrīnajos dzejnieka dzejoļos var saskatīt “sadrumstalotību”, dzejnieka tuva drauga P. Vjazemska vārdiem runājot, prātu, tieksmi uz filozofiskiem vispārinājumiem, kas dažkārt izpaužas arī poētisku aforismu formā: “Lai. dzīve dod prieku dzīvajiem, un pati nāve māca viņus mirt.” Skulls), “Laikiem nav mūžīgs, es esmu mūžīgs sev (Somija), mums pašiem nav spēka, un jaunībā mēs dodam pārsteidzīgus, varbūt smieklīgus solījumus visu redzošajam liktenim” ( Grēksūdze).

Elēģija Grēksūdze, rakstīts 1823. gadā, ne velti tas ne reizi vien nonācis pētnieku uzmanības lokā. Šis nav tikai dzejolis, bet, pēc L.I. Ginzburgas vārdiem, "ārkārtīgi saīsināts analītisks romāns".

“Dzīres un nīgru skumju dziedātājs”, kā A. S. Puškins nosauca Baratinski Jevgēnija Oņegins, patiesībā izrādās “Hamlets-Boratinskis”, kā viņu nodēvēja tas pats Puškins. Baratynskis labi apzinās, ka “naidīgais liktenis”, “autokrātiskais liktenis” neizbēgami nostāda cilvēku ļoti neaizsargātā, bīstamā stāvoklī, un ceļš, kas iet starp divām bezdibenēm, vienmēr ir nestabils un bīstams. Viņš raksta uz Ziņa Delvigam:

Mūsu sāpīgā lieta: termiņš

Barošana no sāpīgas dzīves

mīlestība un lolot eksistences slimība

Un baidieties no priecīgas nāves -

Baratynskis raksta Ziņa Delvigam. Un tas, kurš zina “esamības slimību”, ir lemts plosīties starp ticību un neticību, starp izmisumu un cerību, starp dvēseles cēlajiem impulsiem un to auksto racionālo analīzi. “Domāšana un ciešanas” ir dzejnieka Baratynska liktenis, par kuru Puškins skaisti teica: “Boratinskis ir viens no mūsu izcilajiem dzejniekiem. Viņš pie mums ir oriģināls – jo domā. Viņš visur būtu oriģināls, jo domā savā veidā, pareizi un neatkarīgi, kamēr jūtas spēcīgi un dziļi. Viņa dzejoļu harmonijai, stila svaigumam, izteiksmes dzīvīgumam un precizitātei vajadzētu pārsteigt ikvienu, pat ja tas ir nedaudz apveltīts ar gaumi un sajūtu.

"Mums tiešām ir vajadzīga filozofija," dzejnieks raksta vēstulē Puškinam 1826. gadā, un šis apgalvojums pilnībā atbilst Baratynska jaunajai dzejas izpratnei. Un, lai gan dzejnieka dzīvē notiek jauns labvēlīgs pavērsiens - viņš beidzot aiziet pensijā un apprecas ar Anastasiju Petrovnu Engelhardu, “lūdzienu līdzdalībnieci”, uzticamu pavadoni līdz mūža galam, viņa lira sāk skanēt arvien bargāk un attālinātāk. . Viņa kā mīlas elēģijas meistara slava pamazām kļūst par pagātni, un jauni dzejniekam dzejoļi, kas sarakstīti 20. gadu beigās un 30. gadu sākumā, Pēdējā nāve Un Nāve apstiprina rakstnieka N. A. Melgunova pareizību, kurš apgalvoja, ka Baratynskis "personiskās skumjas ir izvirzījis vispārēju filozofisku nozīmi".

Baratinskis sliecas bezbailīgi pētīt dzīvības un nāves pretrunas, runāt par izvēles brīvību un predestināciju, līdz pat teodicijas problēmai, tas ir, Dieva attaisnošanai jeb ļaunuma esamības attaisnošanai, kas, pēc literatūrkritiķa domām S. Bočarovs, “veidos Boratynsky caurviju tēmu, ievirzoties attaisnojuma formulā Zvejniecība”:

Trakais! Vai tā nav viņa, vai tā nav augstākā griba?

Vai tas mums rada kaislības? Un vai tā nav viņas balss?

Vai mēs dzirdam viņu balsī? Ak, tas mums ir sāpīgi

Dzīve sitās kā varens vilnis

Un likteņa saspiests šaurās robežās.(Kāpēc vergam ir vajadzīgi sapņi par brīvību??)

“Esības slimība” Baratynska dzejoļos ir pakļauta “zinātniskiem” pētījumiem, bez kaislības un slepena karstuma. "Divas jomas: spožums un tumsa, mēs vienlīdz cenšamies izpētīt," dzejnieks raksta dzejolī. (1839). Un viņš paliek uzticīgs šim kredo līdz savu dienu beigām.

"Nemainiet savu mērķi..."

Vēl agrāk, 20. gadu vidū un 30. gadu sākumā, Baratynskis, būdams radošā krustcelēs, izmēģināja spēkus dzejoļu un prozas žanrā. Viņš raksta trīs dzejoļus gandrīz pēc kārtas: Eda (1824–1825), Bumba(1825–1828) un Konkubīne(1829–1831). Turklāt Bumba tika izdots zem tā paša vāka ar Puškina Grāfs Nulins ar kopīgu nosaukumu Divi stāsti pantā. Tomēr dažkārt neviendabīgu elementu kombinācija šajos darbos - no tīri romantiskiem līdz ikdienas satīriskiem - liek šaubīties par plāna veiksmīgu izpildi un dod Baratynskim tiesības par to teikt: "Es gribēju būt oriģināls, bet man izrādījās. būt tikai dīvainam!” Īss stāsts Gredzens(1831) arī paliek gandrīz nepamanīts gan kritiķiem, gan lasītājiem, kas dod dzejniekam pamatu no šiem žanriem pilnībā atteikties.

Tomēr viesošanās 20. gadu otrajā pusē. Z. Volkonskas un A. Elaginas saloni, kur dzejnieks tikās ar kritiķi un filozofu I. Kirejevski, deva viņam stimulu iesaistīties kritikā un žurnālu polemikā. Tātad 30. gadu sākumā. viņš aktīvi sadarbojas ar Kirejevska žurnālu “European”. Diemžēl žurnāla slēgšana 1832. gadā, kā arī Delvig izdotās Literārās avīzes aizliegšana Sanktpēterburgā Baratinskim izrādījās smags trieciens un radīja drūmas domas par dzejas pastāvēšanas neiespējamību. šajā "merkantilajā laikmetā". 1832. gadā, ziņojot par savu dzejoļu gaidāmo publicēšanu, viņš piebilda: "Šķiet, ka tas būs pēdējais, un es tam neko nepievienošu."

Un 1835. gadā jaunajā žurnālā “Maskavas novērotājs” tika publicēts dzejolis. Pēdējais dzejnieks. Tajā tika runāts par to, ka “gadsimts soļo pa savu dzelzs ceļu”, par “pašlabumu sirdīs” un vispārēju mākslas pagrimumu, kas pat mūsu nemierīgajos laikos izklausās pravietiski. Laikā, kad, pēc Baratynska domām, visa literatūra ir inficēta ar “tirdzniecības loģiku”, godīgākais risinājums viņam izrādās vientulība, stingra un grūta eksistence savu domu un pieredzes pasaulē. "Ko darīt! - viņš vienā no vēstulēm uzrunā draugu Kirejevski. – Domāsim klusumā un literāro lauku atstāsim poļeviem un bulgariņiem... Ieslēgsimies savā pulkā, kā pirmie brāļi kristieši, gaismas īpašnieki, savā laikā vajāti, bet tagad triumfējoši. Rakstīsim bez rakstīšanas. Varbūt pienāks svētīgs laiks."

Tātad dzejnieks arvien vairāk izolējas šaurā ģimenes lokā, priecīgas rūpes, nodarbojas ar bērnu audzināšanu, mājas celtniecību Muranovas muižā, taču, neskatoties uz šķietami pārtikušo dzīvi, viņa dvēselē valda vētras un apjukums. Un tos atkal var dziedināt tikai “dzejas medus” jeb, paša Baratynska valodā runājot, “dziesma”, kas “dziedē sāpošo dvēseli”.

Satraucošo, pretrunīgo “mūsu gadsimtu”, pēc Baratynska domām, var pazīt gan ar “spārnotu domu”, gan “harmonijām ar noslēpumainu spēku”, kas, savstarpēji saplūstot un atbalsojoties, rada to “filozofisko dzeju”, no kuras Baratinskis. tiek uzskatīts par dibinātāju. “Tuvums savā būtnē”, galēja, stoiska iekšējā koncentrācija

Atbilst arī īpaša poētiskā valoda. Tam raksturīgās iezīmes ir frāžu ietilpība, metaforu dziļums un svaigums, lakonisms un vienlaikus arī dzejas latentā, dzīvinošā mūzika.

Galīgā brieduma iegūšana dzejniekam nebija veltīga. Aiz visa tā slēpjas ne tikai nemitīga prāta cīņa, "sapņi par brīvību" un "laimes vēlme" kopā ar bailēm, ka "ārpus parādību pasaules nekas negaida", eksistences bezjēdzības sajūta, bet arī pastāvīga. , rūpīgs darbs pie dzejoļa. Ne velti laikabiedri par Baratynski teica, ka "ja viņš dzīvotu uz tuksneša salas, viņš savus dzejoļus pabeigtu ar tādu pašu rūpību kā literatūras mīļotāju vidū".

“Nemainiet savu mērķi,” vēstulē Pletņevam raksta Baratynskis. – Pabeigsim savu dzīves varoņdarbu ar stingrību. Došana ir komisijas maksa. Viņam tas ir jāizpilda, neskatoties uz jebkādiem šķēršļiem, un galvenais ir izmisums...”

"Krēsla".

Krēsla- pēdējā dzejnieka dzīves laikā izdotā grāmata un tajā pašā laikā pirmā šāda veida grāmata krievu literatūrā kopumā. Ieraudzījis gaismu 1842. Krēsla pirmo reizi viņi atklāja patiesi intīmu dzejoļu grāmatu - to vieno pārdomāta kompozīcija, iekšējā vienotība un arī, D. Mirska vārdiem runājot, "atbilžu pretruna" uz "sasodītajiem" jautājumiem - par dabu. par cilvēku, viņa dzīves jēgu, par simpātisku, dziļu saziņu starp cilvēkiem, dabu, pasauli, par "progresu un haosu". Tāpat kā graudos, iekšā Krēsla ir sabiezējuši visu nākamo krievu patiesības meklētāju paaudžu sāpes, meklējumi, “plašās domas” un “dzīvā ticība”. Jūtu un domu “virpulis”, “atbildot uz gadsimta svarīgiem jautājumiem” (S. Ševyrevs), caurvij krājuma dzejoļus, no kuriem katrs prasa pārdomātu, vērīgu lasīšanu un klausīšanos. Šie dzejoļi ir grūti saprotami mazprasīgam lasītājam, tie var saskanēt tikai ar cilvēku, kurš no pirmavotiem pazīst dzejnieka “sirsnīgās domas”.

Dzeja Krēsla, kas vairāk līdzinās līdzību dzejoļiem, nevis Baratynska agrīno laiku elēģijām, būtībā runā par vienu un to pašu, bet dažādos veidos. Pēdējais dzejnieks– par pēdējā pasaules dzejnieka traģēdiju, kurš uz viņa dziesmām atbild ar “bargiem smiekliem”, Ahillejs– par dzīvo ticību kā cilvēka pestīšanas garantiju, Svētīgs ir tas, kas pasludināja svēto– par dialogu starp “nabaga vārdu mākslinieku” un bezbailīgo “gaismas un tumsas” pētnieku, Viss ir doma un doma gluži pretēji, par zināšanu otru pusi, atspoguļojot “patiesību bez seguma”, bastards– par “zemes eksistences nabadzību”... Rudens tas ir sava veida grāmatas garīgais centrs, kur visi motīvi atkal strīdas savā starpā, viens otru atbalsojot. Turklāt zināms, ka pēdējās strofās Rudens Baratynski pieķēra ziņas par Puškina nāvi. Un, acīmredzot, nav nejaušība, pēc S. Bočarova domām, ka šeit “dāvāts grandiozs dziļā kosmosa, neatsaucamās pasaules tēls: “Debesu zvaigznes (tradicionālais simbols dzejnieka nāve) neskar pasaulei ausis...”

Domas stingrība un dziļums, sarežģīto metaforu negaidītā drosme, kas tā laika krievu ausij izklausījās nedaudz neparasti, mulsināja gan dzejnieka mūsdienu kritiķus, gan parastos lasītājus. Faktiski kā dzejnieks Baratynskis palika viens un nesaprasts līdz pat mūža beigām. Viņš atrada atbildi saviem dzejoļiem un atrada “draugu pēc paaudzes”, kā viņš teica, daudz vēlāk. Jau 19.–20.gadsimtu mijā. Baratynski it kā no jauna atklāja jaunā krievu rakstnieku paaudze. Rakstā Par sarunu biedru Mandelštams salīdzina Baratinska dzeju ar vēstuli, kas aizzīmogota pudelē, un raksta: “Gribētos zināt, kurš no tiem, kas iekrīt acīs uz Baratynska pieminētajām rindām, nenoraustīsies no priecīgas un šausmīgas trīsas, kas notiek, kad viņus negaidīti sauc vārds” (tur ir atsauce uz Baratynska dzejoli Bet es dzīvoju un uz manas zemes kādam ir patīkami eksistēt.).

Kad Krēsla tika pabeigti, Baratynskis cerēja, ka viņa dzīve gatavojas uzņemties iepriecinošāku kursu. Turklāt viņa ģimene beidzot saņēma ilgi gaidīto iespēju doties uz ārzemēm uz Berlīni, Leipcigu, Drēzdeni, Parīzi un, visbeidzot, Itāliju. Likās, ka šis saulainais novads iedvesīs dzejniekam jaunu spēku. Ne velti "stingrs drūms dzejnieks", kā viņu sauca Gogolis, Baratinskis raksta pārsteidzoši priecīgu, pat jautri optimistisku dzejoli savā ritmā. Pyroscape, - noslēpumains savā skaidrībā, viss vērsts uz nākotni, pretī jaunam krastam, kur sagaida kas cits.

Ak, arī šoreiz liktenis gāja savu ceļu un ar šo dzejoli “apturēja” dzejnieka dzīvi. 1844. gada 29. jūnijā (11. jūlijā) viņš pēkšņi nomirst, it kā Krēsla kļuva par viņa pēdējo un loloto poētisko varoņdarbu. Gadu vēlāk Baratynskis tika apbedīts Aleksandra Ņevska lavras Tihvinas kapsētā, un pēc daudziem gadiem Baratynska poētisko atklājumu latentais “aizkavētās darbības spēks” izlauzās krievu literatūras plašumos un dos spēcīgu impulsu krievu dzejas valodas transformācija 19.–20.gadsimta mijā.

"Viņš nekad gļēvi necentās izpatikt valdošajai gaumei un tūlītējās modes prasībām," par savu draugu un rakstnieka kolēģi rakstīja Puškins, "viņš nekad nav ķēries pie šarlatānisma, pārspīlējumiem, lai radītu lielāku efektu, viņš nekad nav atstājis novārtā nepateicīgo, reti pamanīto darbu. nobeiguma un atšķirīguma, nekad nav staigājis uz papēžiem ģēnijam, kurš aiznesa savu vecumu, savācot nokritušās kukurūzas vārpas; viņš gāja savu ceļu, viens un neatkarīgs.

krievu dzejnieks, tulkotājs; viena no spilgtākajām un tajā pašā laikā noslēpumainākajām un nenovērtētākajām krievu literatūras figūrām

Jevgeņijs Baratynskis

īsa biogrāfija

Bērnība un jaunība

Jevgeņijs Baratynskis cēlies no galisiešu muižnieku Boratynsku dzimtas, kas 17. gadsimta beigās aizbrauca uz Krieviju. Boratiņskis ir uzvārds no Boratinas pils Hlopices komūnā, Jaroslavas apriņķī, Polijas Piekarpatu vojevodistē, senkrievu zemē Pšemislā.

Dzejnieka vectēvs Andrejs Vasiļjevičs Baratinskis (ap 1738-1813) - zemes īpašnieks, titulārais padomnieks; jaunībā dienējis (no ierindnieka līdz leitnantam) Smoļenskas muižnieku pulkā. Vecmāmiņa - Avdotja Matvejevna, dzimuša Jacina (vai Jacinina), Podvoiskis ciema zemes īpašnieka meita, kura kā pūrs nonāca Baratinsku ģimenē.

Tēvs Ābrams Andrejevičs Baratynskis (1767-1810) - atvaļināts ģenerālleitnants, Krievijas-Zviedrijas kara dalībnieks (1788-1790), bija imperatora Pāvila Pirmā svītā, bija Glābšanas grenadieru pulka komandieris un inspektors. Igaunijas nodaļa. Māte Aleksandra Fjodorovna (dzimusi Čerepanova; 1776-1852) - Pētera un Pāvila cietokšņa komandanta Fjodora Stepanoviča Čerepanova (mirusi pirms 1812. gada) un viņa sievas Avdotjas Sergejevnas (ap 1746. g. - ap 1814. g.) meita; absolvējusi Smoļnija institūtu, ķeizarienes Marijas Fjodorovnas istabene.

1796. gadā Ābrams Andrejevičs un viņa brālis Bogdans Andrejevičs Pāvils I piešķīra lielu īpašumu ar diviem tūkstošiem dvēseļu - Vjažļu Tambovas guberņas Kirsanovskas rajonā; kur dzimis topošais dzejnieks.

1804. gada martā Ābrams Andrejevičs ar sievu un bērniem pārcēlās no Vjažļas ciema uz nesen pārbūvēto Māras muižu, kas atrodas netālu no Kirsanovskas rajona. Agru bērnību Baratynskis pavadīja Māras muižā.

Jevgeņija onkulis bija itālis Džakinto Borgēze, tāpēc zēns agri iepazinās ar itāļu valodu. Viņš runāja arī franču valodā, kas bija izplatīta Baratynsky ģimenē, viņš rakstīja vēstules franču valodā no astoņu gadu vecuma. 1808. gadā Baratynskis tika nosūtīts uz privātu vācu internātskolu Sanktpēterburgā, lai sagatavotos stāšanās lappušu korpusā, kur viņš iepazinās ar vācu valodu.

1810. gadā Ābrams Andrejevičs nomira, un Jevgeņiju audzināja viņa māte, inteliģenta, laipna, enerģiska, bet arī nedaudz despotiska sieviete - dzejnieks cieta no viņas hipermīlestības līdz laulībām.

1812. gada decembra beigās Baratynskis iestājās Krievijas impērijas prestižākajā izglītības iestādē Lapu korpusā, kuras mērķis bija nodrošināt dižciltīgo ģimeņu dēliem iespēju iegūt I-III šķiras militārās pakāpes. Vēstulēs mātei Jevgeņijs rakstīja par savu vēlmi veltīt sevi jūras dienestam.

Līdz 1814. gada pavasarim viss bija kārtībā. Tad Baratynska darbība un uzvedība kļūst nevienmērīga. Iekšējā pretestība korpusa pavēlēm lika viņam doties prom 1814. gada pavasarī uz otro gadu. Biedru kompānija, kurā Baratinskis atradās ēkā, uzjautrināja ar smieklīgām palaidnībām, kaitinot priekšniekus un skolotājus, Šillera “Laupītāju” iespaidā izveidojot “Atriebēju biedrību”.

Mani iepriecināja doma ne uz ko neskatīties, atmest visas piespiešanas; priecīga brīvības sajūta uzbudināja manu dvēseli...

Beigu beigās 1816. gada februārī nerātni pusaudži no viena līdzdalībnieka tēva kabineta nozaga piecsimt rubļu un bruņurupuča čaulas šņabja kasti zelta rāmī (viņš pats sagādāja atslēgu) un nopirka saldumus. Šis notikums noveda pie Baratynska izraidīšanas no korpusa 1816. gada aprīlī, pie izmaiņām visā viņa dzīves līnijā un pie smagas psiholoģiskas traumas, kas atspoguļojās viņa dzejoļos: viena no viņa dzejas vērtīgajām īpašībām ir īpaša slepenu skumju pieskaņa.

Pēc izraidīšanas no korpusa sešpadsmit gadus vecajam Baratynskim tika aizliegts iestāties valsts dienestā, izņemot militāro karavīru.

Aizbraucis no galvaspilsētas, Baratynskis vairākus gadus dzīvoja vai nu pie mātes Mārā, vai pie tēvoča, tēva brāļa, pensionētā viceadmirāļa Bogdana Andrejeviča Baratynska Smoļenskas guberņā, Podvoiskis ciemā.

Sava tēvoča ciemā Baratynskis atrada nelielu jautru jauniešu biedrību un sāka rakstīt dzeju (viņa interese par literāro jaunradi parādījās Lapu korpusā). Tāpat kā daudzi citi tā laika ļaudis, viņš rakstīja franču kupejas, bet mūs sasnieguši arī krievu dzejoļi no 1817. gada (pēc V. Ja. Brjusova teiktā, vēl vāji).

Militārais dienests

1819. gada sākumā Baratynskis kā ierindnieks iestājās glābēju jēgeru pulkā.

Reiz mani ielika sardzē pilī mirušā imperatora Aleksandra Pavloviča uzturēšanās laikā. Acīmredzot viņi pateica viņam, kurš bija sardzē: viņš pienāca pie manis, pajautāja manu vārdu, uzsita man pa plecu un piekrita maigi pateikt: "Pasniedz!"

Korpusa draugs Kreņicins iepazīstināja Baratinski ar baronu Delvigu. Kā muižniekam Baratynskim bija lielāka brīvība nekā parastajiem zemākajiem rangiem. Ārpus dienesta viņš valkāja fraku un nedzīvoja kopējā barakā. Ar Delvigu viņi īrēja nelielu dzīvokli un kopā uzrakstīja dzejoli:

Kur atrodas Semenovska pulks, piektajā rotā, zemā mājā,
Dzejnieks Boratynskis dzīvoja kopā ar Delvigu, arī dzejnieku.
Viņi dzīvoja mierīgi, maksāja maz īri,
Bija jāiet uz veikalu, reti vakariņojām mājās...

Jēgeru pulks tajā laikā ieņēma Semjonovskas kazarmas Zveņigorodskaja ielā (vēlāk saukta par Starojegerski).

Caur Delvigu Baratynskis ātri sadraudzējās ar Puškinu. Pēc Vjazemska teiktā,

tā bija smieklīga kompānija: gara auguma, nervozs, ar noslieci uz melanholiju Baratinskis, dzīvs, īss Puškins un resns, iespaidīgs Delvigs.

Tad tie bija tikai talantīgi, nemierīgi jaunekļi, kas visu laiku runāja par dzeju, un katrs tajā meklēja savu ceļu.

Puškins, Delvigs, Baratynskis ir krievu mūzas dvīņi.

- Pēteris Vjazemskis

Baratynskis tikās ar Kichelbecker (Küchlei), Gnedich un citiem rakstniekiem un sāka publicēt: vēstījumus “Kreņicinam”, “Delvig”, “To Kuchelbecker”, elēģijas, madrigālus, epigrammas. Viņš apmeklēja draudzīgus dzejas vakarus (vēlāk aprakstīti “Dzīrēs”), Ponomareva salonu, Pletņeva literāro “Trešdienas” un Žukovska “Sestdienas”.

Līdz 1819. gadam Baratynskis bija pilnībā apguvis dzejas tehniku. Viņa dzejoļi sāka iegūt to “nevispārējo izteiksmi”, ko viņš pats vēlāk atzina par savas dzejas galveno priekšrocību. Ar saviem liriskiem darbiem Baratynskis ātri ieņēma ievērojamu vietu starp “romantiskajiem” dzejniekiem.

1820. gada janvārī Baratynskis tika paaugstināts par apakšvirsnieku un no apsardzes pārcelts uz Neišlotas kājnieku pulku, kas tika izvietots Somijā Kimenas un apkārtnes nocietinājumā. Pulku komandēja pulkvežleitnants Georgijs Aleksejevičs Lutkovskis, Baratynska radinieks.

Dzīve Somijā, skarbā dabā un tālu no sabiedrības, nostiprināja Baratynska dzejas romantisko raksturu, piešķirot tai koncentrētu un elēģisku noskaņu. Somu iespaidu rezultātā tapuši vairāki viņa labākie liriskie dzejoļi (“Somija”, “Ūdenskritums”). Īpaši spilgti tie tika atspoguļoti Baratynska pirmajā dzejolī “Ēda” (1826), par kuru Puškins rakstīja:

...darbs, kas ievērojams ar savu sākotnējo vienkāršību, stāsta šarmu, krāsu dzīvīgumu un tēlu aprisēm, kas ir viegli, bet meistarīgi norādīts.

Sākotnēji Baratynskis Somijā dzīvoja mierīgu, mērenu dzīvi. Viņa pulkā bija tikai divi vai trīs virsnieki, kurus viņš satika pie pulka komandiera. Baratinskis dzīvo kā mīļotais Lutkovska mājā, draudzējas ar rotas komandieri Nikolaju Konšinu, kurš raksta dzeju, ir iespēja aizbraukt uz Sanktpēterburgu, viņu apgrūtina nevis dienests, bet gan pretrunīgā situācija, kurā viņš atrodas. Baratynskis sagaida likteņa izmaiņas, ko var nest virsnieka pakāpe.

Vēlāk viņš sadraudzējās ar Somijas ģenerālgubernatora A. A. Zakrevska adjutantiem Nikolaju Putjatu un Aleksandru Muhanovu. Putjata, ar kuru Baratinskis uzturēja draudzību līdz mūža galam, aprakstīja dzejnieka izskatu, kad viņš viņu redzēja pirmo reizi: "Viņš bija tievs, bāls, un viņa vaibsti pauda dziļu izmisumu."

Dienesta laikā Somijā Baratynskis turpināja publicēties. Viņa dzejoļi parādās Bestuževa un Rylejeva antoloģijā “Polārā zvaigzne”.

E. A. Baratynskis, 1820. gadi.

Dekabristu dzejnieki nebija pilnībā apmierināti ar Baratynska dzejoļiem, jo ​​tiem trūka sociālu tēmu un juta klasicisma ietekmi. Tajā pašā laikā Baratynska oriģinalitāte nebija apšaubāma. Agrīna tieksme uz izsmalcinātu garīgās dzīves analīzi Baratinskim radīja smalka un saprātīga “dialektiķa” reputāciju.

1824. gada rudenī, pateicoties Putjatas lūgumrakstam, Baratynskis saņēma atļauju atrasties ģenerāļa Zakrevska korpusa štābā Helsingforsā. Tur Baratinskis ienira rosīgā sabiedriskajā dzīvē. Viņš sāk interesēties par ģenerāļa sievu Agrafenu Zakrevsku, kurai vēlāk bija romāns ar Puškinu.

A. F. Zakrevska, 1823. gads

Šī aizraušanās Baratinskim atnesa daudz sāpīgu pārdzīvojumu. Zakrevskajas tēls viņa dzejoļos tika atspoguļots vairāk nekā vienu reizi - galvenokārt dzejoļa “Bumba” galvenās varones Ņinas tēlā, kā arī dzejoļos: “Es pamanīju ar aizrautību”, “Fejas”, “ Nē, baumas jūs maldināja", "Pamatojums", "Mēs mīlestībā dzeram saldu indi", "Es esmu neapdomīgs, un tas nav brīnums...", "Cik jūs esat pēc dažām dienām." Vēstulē Putjatai Baratynskis raksta:

Es steidzos pie viņas. Jums būs aizdomas, ka esmu zināmā mērā aizrauts: kaut kā, tiešām; bet ceru, ka pirmās vientulības stundas man atjaunos veselo saprātu. Uzrakstīšu dažas elēģijas un iešu mierīgi gulēt.

Un tad viņš rakstīja:

Kāds nelaimīgs pāragras pieredzes auglis - kaislības alkatīga sirds, kas vairs nespēj ļauties vienai pastāvīgai kaislei un apmaldās bezgalīgo vēlmju pūlī! Šī ir M. pozīcija un mana.

No Helsingforsas Baratinskim bija jāatgriežas pulkā Kjumeņā. Tur 1825. gada pavasarī Putjata viņam deva pavēli paaugstināt viņu par virsnieku. Pēc Putjatas teiktā, Baratinskis bija “ļoti laimīgs un atdzīvojies”.

Maija beigās Baratynskis no Rohensalmas pasūtīja no Helsingforsas caur Muhanovu zilas epoletes ar izšūtu kodu “23” (nodaļas numurs). Drīz Neišlocka pulks tika norīkots uz Sanktpēterburgu apsardzes dienestam. Pulks devās kampaņā un 10. jūnijā atradās galvaspilsētā – praporščiks Baratynskis atjaunoja savas literārās paziņas.

Septembrī Baratynskis ar pulku atgriezās Kjumeņā. Viņš uz neilgu laiku devās uz Helsingforsu un, saņēmis ziņas par mātes slimību, 1825. gada 30. septembrī devās atvaļinājumā uz Maskavu. Baratynskis nekad neatgriezās Somijā.

No Baratynska vēstules Putjatai ir zināms, ka 1825. gada novembrī mātes slimības dēļ Baratynskis plānoja pārcelties uz vienu no Maskavā dislocētajiem pulkiem. 13. novembrī Muhanovu mājā Baratynskis tikās ar Denisu Davidovu, kurš pārliecināja viņu atkāpties no amata, piedāvājot savu dalību. 10. decembrī Davidovs rakstīja Zakrevskim ar lūgumu Baratynska lūguma gadījumā nekavējoties izlemt.

Dzejnieks

E. A. Baratynskis, 1826. gads

Maskavā Baratynskis saskaras ar grūtībām, kas saistītas ar sabiedriskās dzīves apgūšanu. Viņš raksta Putyata:

Mana sirds prasa draudzību, nevis pieklājību, un labas gribas izlikšanās manī rada smagu sajūtu... Maskava man ir jauna trimda.

Deniss Davidovs iepazīstināja Baratynski ar sava radinieka, atvaļinātā ģenerālmajora Ļeva Nikolajeviča Engelharda māju (Davydovs bija precējies ar ģenerāļa brāļameitu Sofiju Nikolajevnu Čirkovu). Drīz Baratynskis apprecējās ar Engelharda vecāko meitu Anastasiju (1804-1860). Kāzas notika 1826. gada 9. jūnijā Haritonia baznīcā Ogorodņikos.

A. L. Baratynskaya, 1826. gads

Viņa sievu neuzskatīja par skaistuli, taču viņa bija gudra un ar smalku gaumi. Viņas nervozais raksturs sagādāja Baratynskim daudz ciešanu un veicināja to, ka daudzi draugi attālinājās no viņa.

Baratinska slava aizsākās pēc viņa dzejoļu "Ēda" un "Dzīres" publicēšanas 1826. gadā (vienā grāmatā, ar autora priekšvārdu) un pirmā lirikas krājuma 1827. gadā - viņa darba pirmās puses rezultāts. 1828. gadā tika publicēts dzejolis “Bumba”, 1831. gadā - “Kabiliete” (“Čigāns”).

Dzejoļi izcēlās ar ievērojamu formas meistarību un eleganta dzejoļa izteiksmīgumu, kas nebija zemāks par Puškinu. Bija ierasts tos ierindot zemāk nekā Puškina liriskos dzejoļus, taču, pēc Aleksandra Kušnera mūsdienu domām, Baratinska iepriekš rakstītie “Dzīres” bija “pussolīti priekšā Jevgeņijam Oņeginam”. Kušners atzīmē neparasti dzīvīgo, vieglo un “pareizo” zilbi “Dzīrēs”, no kuras Baratynskis vēlāk apzināti attālinājās.

Mūza

Mani neapžilbina mana Mūza:
Viņi viņu nesauks par skaistu
Un jaunekļi, viņu ieraudzījuši, sekoja viņai
Viņi neskrien iemīlējušos cilvēku pūlī.
Lure ar izsmalcinātu tērpu,
Spēlēšanās ar acīm, izcila saruna,
Viņai nav ne tieksmes, ne dāvanu;
Bet vienu pārsteidz gaismas skatiens
Viņas sejai ir neparasta izteiksme,
Viņas runas ir mierīgas un vienkāršas;
Un viņš, nevis kodīgs nosodījums,
Viņa tiks pagodināta ar gadījuma uzslavu.

Jevgeņijs Baratynskis, 1830

Baratynskis tika vienbalsīgi atzīts par vienu no sava laika labākajiem dzejniekiem un kļuva par gaidītu labāko žurnālu un almanahu līdzstrādnieku, neskatoties uz to, ka kritika pret viņa dzejoļiem izturējās virspusēji. Puškina aprindu literārie ienaidnieki (žurnāls "Blagomarnenny" un citi) uzbruka Baratinska it kā "pārspīlētajam romantismam". Tajā pašā laikā dzejolī “Eda” daži laikabiedri neatrada gaidīto “augsto romantisko saturu” un “augsto romantisko varoni”.

Laulība atnesa Baratynskim materiālo labklājību un spēcīgu pozīciju Maskavas sabiedrībā. Ģimenes dzīvē viss, kas viņā bija vardarbīgs un dumpīgs, pamazām izlīdzinājās. 1828. gadā viņš rakstīja Putjatai:

Dzīvoju klusi, mierīgi, apmierināta ar ģimenes dzīvi, bet... Maskava man nav pie sirds. Iedomājieties, ka man nav neviena biedra, neviena cilvēka, kuram es varētu teikt: atceries? ar kuru es varētu atklāti runāt...

1828. gadā Baratynskis iestājās valsts dienestā robežbirojā ar koleģiālā reģistratora pakāpi (atbilst viņa armijas praporščika pakāpei), 1830. gadā saņēma nākamo guberņas sekretāra pakāpi, 1831. gadā aizgāja pensijā un vairs nedienēja - viņš bija nodarbojas ar muižu apsaimniekošanu un dzeju.

Maskavā Baratynskis tikās ar princi Pjotru Vjazemski, ar Maskavas rakstnieku loku: Ivanu Kirejevski, Nikolaju Jazikovu, Alekseju Homjakovu, Sergeju Soboļevski, Nikolaju Pavlovu. Bet Baratynskis galvenokārt sazinās ar Vjazemski, dažreiz apmeklē Zinaīdas Volkonskas salonu un tiek publicēts Delviga almanahā “Ziemeļu ziedi” un Polevoy žurnālā “Moscow Telegraph”.

1831. gadā Kirejevskis uzsāka žurnāla “European” izdošanu. Baratynskis viņam cita starpā uzrakstīja stāstu “Gredzens” un drāmu. Viņš arī gatavojās polemikui ar Eiropas žurnāliem. Kad eiropietis tika aizliegts, Baratynskis rakstīja Kirejevskim:

Kopā ar jums man ir zudis spēcīgs impulss strādāt verbāli... Ko darīt!.. Padomāsim klusumā un atstāsim literāro lauku Poļeva un Bulgarina ziņā.

Vjazemskis mudināja Baratynski strādāt pie prozas, ar Kirejevska atbalstu. Tomēr turpmākie Baratynska eksperimenti prozā pēc “Gredzena” netika pabeigti un palika nezināmi.

Pēc “Eiropas” aizlieguma un līdz 1835. gadam Baratinskis uzrakstīja tikai dažus dzejoļus (tikai divi tika publicēti Smirdina almanahā “Mājas iesildīšana” 1833. gadā). Šobrīd Baratynskis rediģē savus vecos dzejoļus un gatavo savus dzejoļus publicēšanai.

1835. gadā tika publicēts Jevgeņija Baratynska dzejoļu otrais izdevums divās daļās. Publikācija tika pasniegta Baratynskim kā viņa literārā darba rezultāts. Viņš domā, ka neko vairāk nerakstīs.

Pēc decembristu sacelšanās apspiešanas Baratynskis atšķirībā no Puškina uzskata, ka dzejniekam nav iespējams tuvība varai un dalība valsts politikā. Atkāpies no privātās dzīves, viņš dzīvoja vai nu Maskavā, vai Muranovas īpašumā netālu no Maskavas (viņas sievas pūrs), vai Kazaņā un veica daudz mājas darbu. Kā liecina Baratynska 30. gadu beigu - 40. gadu sākuma sarakste, par viņu tiek radīts iespaids kā par dedzīgu saimnieku un gādīgu tēvu. Muranovā viņš uzcēla māju, pārbūvēja dzirnavas, ierīkoja kokzāģētavu un iestādīja jaunu mežu. Anastasija Ļvovna viņam dzemdēja deviņus bērnus.

Reizēm viņš brauca uz Sanktpēterburgu, kur 1839. gadā satika Mihailu Ļermontovu, nepievēršot tam nekādu nozīmi. Sabiedrībā viņš tika novērtēts kā interesants un reizēm izcils sarunu biedrs.

Baratynskim bija raksturīga nespēja un nevēlēšanās atstāt iespaidu, būt uzmanības centrā, kautrība un nerūpēšanās par savu biogrāfiju un iespaidīgo uzvedību. Iekšējā šķīstība un atturība viņu labvēlīgi atšķīra no citiem autoriem, kuri skaļi deklarēja savas tiesības. Vjazemskis atgādināja Baratynski:

Diez vai bija iespējams sastapt par viņu gudrāku cilvēku, bet viņa prāts neiznāca ar troksni un pārpilnību...

Beidzot nonākot pie pārliecības, ka “pasaulē nav nekā noderīgāka par dzeju”, Baratynskis tomēr rakstīja maz. Viņš ilgu laiku strādāja pie saviem dzejoļiem un bieži vien radikāli mainīja jau publicētos.

Baratynska 30. gadu dzejā parādās jaunas iezīmes. Viņš bieži pievēršas arhaismiem, tādu dzejnieku pieredzei, kas nav pēc Karamzina tradīcijas, viņa dzejoļi kļūst retoriskāki, svinīgāki un sērīgāki. 1810.-20.gadu krievu elēģijai raksturīgā lirisma zīmogs, maigais, aizkustinošais tonis un nozīmīgie emocionālie epiteti vēlāk tika atmesti. Lirisko sūdzību nesteidzīgo raksturu nomainīja lapidāra kvalitāte, piešķirot zināmu sausumu pašam pārdzīvojumam.

Tagad Baratinskis cīnās ar to “vieglumu”, poētiskā stila atpazīstamību, kuras labā viņš 20. gadu sākumā tik daudz darīja kopā ar Puškinu. Vēlākajos izdevumos precīzas detaļas parādījās “Somijas” pirmajā izdevumā (1820) par “granīta plaisām” nav sākuma rindiņas – bija “granīta tuksneši”. “Ēdas” gala izdevuma (“Jevgeņija Baratynska dzejoļi”, 1835) salīdzinājums ar oriģinālo (1826) parāda dzejnieka konsekvento vēlmi attālināties no romantiskiem konfliktiem, tieksmi pēc prozas, pēc pilnīgas vienkāršības. Laikabiedri lielākoties šo darbu nenovērtēja un bija nokaitināti uz Baratynski, ka viņš saviem agrīnajiem dzejoļiem atņēma ierasto lirisko krāsojumu.

Lai gan Baratynskis bija īsts dzejnieks, viņš būtībā nebija rakstnieks. Lai rakstītu ko citu, izņemot dzeju, viņam bija vajadzīgs ārējs iemesls. Tā, aiz draudzības ar jauno Andreju Muravjovu, viņš lieliski analizēja savu dzejoļu krājumu “Tavrida” (Maskavas telegrāfs, 1827), kurā izteica apsvērumus, kas skanēja pēc viņa paša radošā principa:

Īsti dzejnieki ir tik reti sastopami tieši tāpēc, ka viņiem vienlaikus jāpiemīt īpašībām, kas ir pilnīgi pretrunīgas viena otrai: radošās iztēles liesma un ticīgā prāta aukstums. Runājot par zilbi, jāatceras, ka mēs rakstām, lai nodotu savas domas viens otram; ja izsakāmies neprecīzi, tiekam pārprasti vai nesaprasti vispār: kāpēc rakstīt?..

Baratinskis, ko ietekmēja viņa dzejolis “Konkubīne” kritizējot, uzrakstīja “pretkritiku”, kas satur arī domas par dzeju un mākslu kopumā.

Cilvēki, kuri personīgi pazina Baratynski, sacīja, ka viņa dzejoļi ne visai "izteica žēlastības pasauli, ko viņš nesa dvēseles dziļumos".

Draudzīgā sarunā izlējis savas sirsnīgās domas, dzīvespriecīgas, daudzveidīgas, neticami aizraujošas, priecīgu vārdu un jēgpilnu domu pilns, Baratinskis bieži vien bija apmierināts ar sava tuvākā loka dzīvajām līdzjūtībām, nerūpējoties par varbūt attāliem lasītājiem.

Saglabājušās Baratynska vēstulēs ir daudz asu kritisku piezīmju par mūsdienu rakstniekiem, kuras viņš nekad nav mēģinājis publicēt. Interesanti ir Baratynska piezīmes par to, ko viņš uzskatīja par vāju vai nepilnīgu Puškinā. Pēc tam daži autori apsūdzēja Baratynski par skaudību pret Puškinu.

Briesmīgās apsūdzības par salierismu un Puškina skaudību, ko pēc nāves pret Baratynski izvirzīja negodīgi slidenu pieņēmumu cienītāji, var rasties tikai tāpēc, ka vulgaritāte vienmēr balstās uz savu pieredzi un nespēj un nevēlas saprast patiesos iemeslus un motivācijas.

- Aleksandrs Kušners

Tiek pieņemts, ka dzejolī “Rudens” Baratinskis domāja Puškinu, runājot par “vardarbīgi steidzošu viesuļvētru”, uz kuru reaģē viss dabā, salīdzinot ar to “balsi, vulgāru balsi, kopīgu domu izplatītāju”. un atšķirībā no šī "parasto domu raidītāja" "dum" norādīja, ka "darbības vārds, kuru kaislīgi ir palaidis garām, neatradīs atbildi".

Ziņas par Puškina nāvi Baratynski atrada Maskavā tajās dienās, kad viņš strādāja pie "Rudens". Baratynskis pameta dzejoli, un tas palika nepabeigts.

"Krēsla"

Rakstnieks parasti tiecas pēc maksimāla lasītāju skaita. Baratynskis neizliekas par savas ietekmes visaptverošu. Viņam nav vajadzīgs "plašs lasītājs" - tikai "savējais". Puškina nepabeigtajā rakstā “Baratynsky” ir šādi vārdi:

Viņš gāja savu ceļu viens un neatkarīgi.

“Vispārīgo jautājumu” noraidīšana par labu “izņēmuma eksistencei” noveda Baratynski pie neizbēgamas iekšējas vientulības un radošās izolācijas. Viņa pēdējie gadi iezīmējās ar pieaugošu vientulību literatūrā, konfliktu gan ar seniem Puškina aprindu pretiniekiem (literatūriem, piemēram, Poļevoju un Bulgarinu), gan ar topošajiem rietumniekiem un slavofīliem (žurnāla “Moskvitjaņins” redaktori) - Baratinskis veltīja kodīgu epigrammas abiem.

E. A. Baratynskis, 1840. gadi

Grūts, “izvēlīgs”, prasīgs raksturs un īpaši radošie uzdevumi nostādīja Baratinski izolētā stāvoklī gan dzīvē, gan literatūrā: “viņš kļuva visiem svešs un nevienam nav tuvs” (Nikolajs Gogolis).

Pagrieziena punkts šeit ir 1837. gads – gads, kad Baratynskis zaudēja pēdējās ilūzijas un galīgo vilšanos krievu modernitātē. Baratynskis atsakās no dalības literārajā dzīvē, iesaistās Muranovā un savās vēstulēs raksta par vēlmi doties uz Eiropu. Visu 1838. gadu viņš rakstīja tikai divdesmit dzejas rindiņas.

1842. gadā Baratynskis izdeva savu pēdējo, visspēcīgāko dzejoļu krājumu "Krēsla", kas tiek dēvēts par pirmo "dzejas grāmatu" vai "autora ciklu" krievu literatūrā jaunā nozīmē, kas būs raksturīgs dzejas dzejai. 20. gadsimta sākums. “Krēsla” ir kompozicionāli strukturēta – katrs nākamais dzejolis izriet no iepriekšējā, kopējā poētiskā stāstījuma ieviešot savas nokrāsas.

Šī publikācija noveda pie jauna likteņa trieciena, no kura vienaldzības un nesaprašanās cietušais Baratynskis vairs nespēja atgūties.

Uz visumā nievājošā kritikas toņa fona Beļinskis deva triecienu krājumam, “kura progresīvie uzskati par literatūru”, pēc Maksima Amelina vārdiem, “saputināja daudz ūdens un vairākas lasītāju paaudzes novērsa no patiesas dzejas”. Ne mazāk kā Beļinskis savā pārskatā par Krēslu secināja, ka Baratinskis savos dzejoļos sacēlās pret zinātni un apgaismību. Bija domātas šādas rindas:

Gadsimts virzās pa savu dzelzs ceļu;

Mūsu sirdīs ir pašlabums un kopīgs sapnis

Ik pa laikam vitāli un noderīgi

Skaidrāk, nekaunīgāk aizņemts.

Pazuda apgaismības gaismā

Dzeja, bērnišķīgi sapņi,

Un tas nav par viņu, ka paaudzes ir aizņemtas,

Veltīts rūpnieciskām problēmām.

- No dzejoļa "Pēdējais dzejnieks"

Kas ir vareno dienu saulriets
Vai tas tevi aizkustinās sirds dziļumos?
Kas atbild uz tavu nāvi
Saspiestās krūtis stenēs,

Un tavs klusais kaps tevi apciemos,
Un pāri klusajai Aonīdai
Šņukstot, tavi pelni godinās
Neviltota drudža?

Neviens! - bet dziedātājai tas izdosies
Nesenā Zoilus Canon,
Jau vīraks mirušajiem,
Lai ar kvēpināmo aparātu ietriecās dzīvajos.

Jevgeņijs Baratynskis, 1843

Tas bija vairāk nekā muļķīgi. Beļinska slēdzienu pavadīja apzināts apvainojums dzejniekam tonī, manierē un nievājošiem salīdzinājumiem.

Pēc Aleksandra Kušnera domām, Beļinskis bija vainojams Baratynska agrīnā nāvē, acīmredzot viņu “nogalinot” ar vārdu, ne tikai pārnestā nozīmē. “Ievainotais” Baratynskis atbildēja Belinskim ar dzejoli “Meža sēšanai”:

...Liels ir Tas Kungs! Viņš ir žēlsirdīgs, bet viņam ir taisnība:
Uz zemes nav nenozīmīga brīža;
Viņš piedod jautrības neprātu,
Bet nekad uz ļaunprātības piršiem.

Kuru saspieda mana dvēseles impulss,
Viņš varēja mani izaicināt uz asiņainu cīņu;
Bet zem manis slēpts grāvis,
Viņš kronēja savus ragus ar kritušo godību! ..

Dzejolis “Kad tava balss, ak dzejniek...”, pēdējais Baratinska dzejolis, kas publicēts pēc Krēslas iznākšanas un līdz pat savai nāvei, arī bija vērsts pret Beļinski.

Eiro brauciens

1843. gada rudenī, pabeidzis mājas celtniecību, ar naudu, kas iegūta no veiksmīgas meža pārdošanas, Baratynskis piepildīja savu vēlmi - doties ceļojumā uz ārzemēm. Viņš aizbrauc ar sievu un trim bērniem, apmeklējot Berlīni, Potsdamu, Leipcigu, Drēzdeni, Frankfurti, Maincu, Ķelni.

Sešus mēnešus viņš pavada Parīzē, kur satika daudzus franču rakstniekus: Alfrēdu de Vinnī, Merimē, Tjēri, M. Ševaljē, Lamartīnu, Šarlu Nodjē un citus.

Eiropa neattaisnoja Baratynska cerības. Apsveicot Putjatu Jaunajā 1844. gadā, Baratynskis rakstīja:

Apsveicam ar jūsu nākotni, jo mums tās ir vairāk nekā jebkur citur; Es apsveicu jūs ar mūsu stepēm, jo ​​tas ir plašums, kas nekādā gadījumā nav neaizstājams vietējai zinātnei; Es apsveicu jūs ar mūsu ziemu, jo tā ir enerģiskāka un spožāka un ar sala daiļrunību aicina kustēties labāk nekā vietējie runātāji; Es apsveicu jūs ar to, ka mēs patiesībā esam divpadsmit dienas jaunāki par citām tautām un tāpēc pārdzīvosim tās, iespējams, par divpadsmit gadsimtiem.

1844. gada pavasarī Baratynskis devās ceļā caur Marseļu pa jūru uz Neapoli. Uz kuģa naktī viņš uzrakstīja dzejoli “Piroskafs”, paužot savu stingro vēlmi mirt par patieso dzīvi.

Neapolē Anastasiju Ļvovnu piedzīvoja nervu lēkme, kas viņai bija gadījies jau iepriekš. Tas spēcīgi ietekmēja Baratynski, un pēkšņi viņa galvassāpes, no kurām viņš bieži cieta, pastiprinājās. Nākamajā dienā, 1844. gada 29. jūnijā (11. jūlijā), viņš pēkšņi nomira. Šajā nāvē paliek noslēpumi. Vienīgā drāmas lieciniece un dalībniece bija Anastasija Ļvovna.

Tikai nākamā gada augustā ciprese zārks ar viņa ķermeni tika nogādāts Sanktpēterburgā un apglabāts Aleksandra Ņevska klosterī, Novo-Lazarevska kapsētā. Dzejnieka bērēs bez viņa radiniekiem piedalījās trīs rakstnieki, kurus nepelnīti atstāja uzmanība un slava: princis P. A. Vjazemskis, V. F. Odojevskis un V. A. Sollogubs. Laikraksti un žurnāli tik tikko reaģēja uz Baratynska nāvi.

Baratynska darbus 1869., 1883. un 1884. gadā publicēja viņa dēli. Pašlaik visās Krievijas bibliotēkās ir visu veidu Baratynska grāmatas. Dzejnieka daiļrade tiek pētīta krievu skolās un augstskolās.

Novērtējums

Baratynska kā izcila dzejnieka statuss jau sen ir noteikts...

- Jeļena Ņevzgļadova, 2000

Mana dāvana ir nabadzīga, un mana balss nav skaļa,
Bet es dzīvoju, un zeme ir mana
Vai ir laipni kādam būt:
Mans attālais pēcnācējs viņu atradīs
Manos dzejoļos; kas zina? mana dvēsele
Atradīsies saskarsmē ar savu dvēseli,
Un kā es atradu draugu paaudzes laikā,
Es atradīšu lasītāju pēcnācējiem.

Jevgeņijs Baratynskis, 1828

Viņš pie mums ir oriģināls – jo domā. Viņš visur būtu oriģināls, jo domā savā veidā, pareizi un neatkarīgi, kamēr jūtas spēcīgi un dziļi.

Laikabiedri Baratynski redzēja talantīgu dzejnieku, bet galvenokārt Puškina skolas dzejnieku. Kritiķi nesaprata viņa vēlākos darbus.

19. gadsimta otrās puses literatūrzinātne Baratynski uzskatīja par maznozīmīgu, pārlieku racionālu autoru. Šo viedokli noteica Beļinska pārsteidzīgie, pretrunīgie (reizēm viena un tā paša dzejoļa), kategoriski vērtējumi (“... bet dziedātājam būs kanons ar iepriekšējo Zoilu...”). Tādējādi Brokhausa un Efrona enciklopēdiskajā vārdnīcā (Semjona Vengerova literārais izdevums) ir rakstīts:

Kā dzejnieks viņš gandrīz pilnībā nepakļaujas iedvesmotajam radošuma impulsam; kā domātājam viņam ir liegts noteikts, pilnībā un stingri nostiprinājies pasaules uzskats; Šīs viņa dzejas īpašības ir iemesls, kāpēc tā neatstāj spēcīgu iespaidu, neskatoties uz ārējās formas neapšaubāmajiem nopelniem un bieži vien satura dziļumu.

20. gadsimta sākumā, pateicoties krievu simbolistiem, notika radikāla dzejnieka mantojuma vērtējuma pārskatīšana. Baratynsky sāka uztvert kā neatkarīgu, nozīmīgu liriķi-filozofu, kas stāvēja līdzvērtīgi Tjutčevam. Tajā pašā laikā Baratynska dzejoļos tika uzsvērtas sudraba laikmeta dzejai tuvas iezīmes. Osips Mandelštams rakstīja:

Gribētos zināt, kurš no tiem, kas iekrīt acīs šajās Baratynska rindās, nenodrebēs no priecīgas un šausmīgas trīces, kas notiek, kad viņi tevi negaidīti sauc vārdā.

Daudzi nozīmīgi 20. gadsimta krievu autori sirsnīgi runāja par Jevgeņiju Baratynski - īpaši Aleksandru Kušneru, Viktoru Krivulinu un Džozefu Brodski. Kādā intervijā I. Brodskis teica: “Es domāju, ka Baratinskis ir nopietnāks par Puškinu. Protams, šajā līmenī nav hierarhijas, šajos augstumos...” Vladimirs Nabokovs atbildēja neviennozīmīgi. Pēc viņa domām:

Baratynskis gribēja iemiesot kaut ko dziļu un grūti nododamu, taču viņam tas nekad īsti neizdevās.

Bet šī doma atkārtoja Baratynska literāro laikabiedru spriedumus, ar kuriem viņš nepiekrita pirms viņa nāves.

Atmiņa

• Baratynska vārdā nosauktās ielas:

Baktinas (Novy) ciema dienvidos, Tomskas Oktjabrskas rajonā (kopš 1999. gada);

Tambovas apgabala Rasskazovas pilsētā;

Maskavas apgabala Puškinas rajona Ašukino ciemā;

Doņeskā;

In Krivoy Rog;

Josla Usūrijā.

• Valsts Baratynsky muzejs Kazaņā, st. Gorkijs, 25.
• Piemineklis Tambovā, parkā Kuibiševa, Mičurinska un Penzenskajas ielu krustojumā, tika atklāts 2011. gada 12. oktobrī.

Krievijas Bankas piemiņas monēta, kas veltīta E. A. Baratynska 200. dzimšanas dienai. 2 rubļi, sudrabs, 2000

• Baratynska vārdā nosauktā bibliotēka Tambovā (Centrālās bibliotēkas filiāle Nr. 22).
• Tambovas apgabala Umetskas rajona centrālajā reģionālajā bibliotēkā ir dzejnieka vārds.
• Istaba-muzejs Māras muižā (Sofyinka ciems).
• Tambovas apgabala Umetskas rajona Sofjinkas (Māras) Baratynsky ciema vārdā nosauktā skola; skolā ir muzejs.
• Tambovas apgabala universitātēs un bibliotēkās notiek Baratynskim veltīti zinātniskie lasījumi un zinātniskās un praktiskās konferences; skolās ir “dzejas stundas”, mākslas muzejos – izstādes.
• Kopš 1984. gada E. A. Baratinska dzejas dienas (literārie un muzikālie festivāli) tiek rīkotas katru gadu Sofinkas ciemā.
• E. A. Baratynskim veltīta pastāvīgā ekspozīcija Kirsanovska rajona muzejā.

Mana dāvana ir nabadzīga, un mana balss nav skaļa,
Bet es dzīvoju, un uz zemes ir mans
Esamība ir laipna kādam:
Mans attālais pēcnācējs to atradīs
Manos dzejoļos; kas zina? mana dvēsele
Atradīsies saskarsmē ar savu dvēseli,
Un kā es atradu draugu paaudzes laikā,
Es atradīšu lasītāju pēcnācējiem. (E. Baratynskis)

Jevgeņijs Abramovičs Boratinskis (Baratynskis; 1800-1844) - krievu dzejnieks, Puškina draugs, viens no nozīmīgākajiem 19. gadsimta pirmās puses krievu dzejniekiem.

Baratynskis bija "sirsnīgs un kaislīgs patiesības meklētājs", viņa darbs izceļas ar filozofiskās domas dziļumu un mākslinieciskās formas pilnību.

Dzīves ceļš

Viņš nāca no senas poļu ģimenes, kas apmetās uz dzīvi 17. gadsimtā. Krievijā. Dzejnieks dzimis 1800. gada 19. februārī muižnieku ģimenē Tambovas guberņas Kirsanovskas rajona Māras ciemā. Pamatizglītību ieguvis ciemā itāļu onkuļa uzraudzībā, pēc tam Sanktpēterburgas franču internātskolā un lappušu korpusā. Smaga pārkāpuma rezultātā - diezgan lielas naudas summas nozagšanas no biedra tēva - viņš tika izslēgts no korpusa ar pastāvīgu aizliegumu iestāties dienestā, izņemot militāro dienestu kā ierindnieks. Šis sods Baratynski ļoti šokēja (viņš cieta no nopietniem nervu traucējumiem un bija tuvu pašnāvībai) un atstāja iespaidu uz viņa raksturu un turpmāko likteni.

Baratinska radinieku centieni viņam piedot nav vainagojušies ar panākumiem, viņš aizbrauc uz Sanktpēterburgu un iestājas par ierindnieku Dzīvessardzes jēgeru pulkā. Drīz viņš tika paaugstināts par apakšvirsnieku un ar Neišlotas kājnieku pulku devās uz Somiju, kur pavadīja apmēram 5 gadus. Viņu valdzināja Somijas skarbā, majestātiskā daba, viņš ievēroja vietējās paražas un sadzīvi, tas viss atspoguļojas viņa darbos.

Pirmais Baratynska dzejolis tika publicēts ar A. Delviga palīdzību žurnālā "Blagomarnenny" 1819. 1823.-1824. - Baratynska vislielākās tuvības laiks ar K. Riļejevu un A. Bestuževu, kurš publicēja savus dzejoļus decembristu almanahā “Polārā zvaigzne”. Taču pilsoniskā dzeja nebija Baratynska aicinājums. Tomēr plaši pazīstamā epigramma par kara ministru A. Arakčejevu “Tēvijas ienaidnieks, cara kalps” (1825) un daži citi darbi runā par jaunā dzejnieka diezgan opozicionārajām noskaņām, bet ideju par eksistences pamatu maiņa viņam šķiet neperspektīva un bezjēdzīga.

Tēvzemes ienaidnieks, cara kalps,
Tautu postam - autokrātijai -
Kaut kāda ellišķīga sēru mīlestība,
Viņam nav pazīstama cita aizraušanās.
Slēpjoties no skata, viņš darbojas tumsā,
Lai rīkotos brīvāk.
Vārds nav vajadzīgs: katram tas ir uz lūpām,
Kā briesmīgs pazemes valdnieka vārds.

Visbeidzot, 1825. gada 21. aprīlī Baratynskis saņēma virsnieka pakāpi, devās atvaļinājumā un pēc tam atvaļinājās. Izmaiņas notiek arī dzejnieka personīgajā dzīvē: viņš apprecas ar Anastasiju Ļvovnu Engelhardu. Viņai nebija īpaša skaistuma, bet pats dzejnieks dzejolī “Viņa” par viņu teica:

Viņā ir kaut kas skaistāks par skaistumu,
Kas nerunā ar jūtām - ar dvēseli;
Viņā ir kaut kas vairāk autokrātisks pār sirdi
Zemes mīlestība un zemes valdzinājums.

Baratynska laulība izrādījās ļoti laimīga.

Baratynska vārdi 1826-1834 iegūst arvien dziļāku filozofisku raksturu, tajā ir domas par dzejnieka lomu un dzeju, par cilvēces un mākslas likteni, par dzīvi un nāvi, par cilvēku kaislībām un mūžīgā skaistuma likumiem...

1842. gadā Baratynskis publicēja savu pēdējo dzejoļu krājumu "Krēsla", kurā bija iekļauti dzejoļi no 1834. līdz 1841. gadam. Šajā periodā pastiprinās motīvs nesaskaņai starp apkārtējo realitāti un cilvēka iekšējo pasauli:

Gadsimts virzās pa savu dzelzs ceļu;


Dzeja, bērnišķīgi sapņi,

Baratynskis pēkšņi nomira, ceļojot uz ārzemēm, 1844. gada 29. jūnijā Neapolē. Viņa ķermenis tika nogādāts Sanktpēterburgā, kur viņš tika apglabāts Aleksandra Ņevska Lavrā blakus Krilovam, Gnedičam, Karamzinam Tihvinas kapsētā.

Muranovas muižā netālu no Maskavas, kur Baratynskis pavadīja pēdējos dzīves gadus, tika izveidots E.A. literatūras un memoriālais muzejs. Baratynskis un F.I. Tjutčevs “Muranovo” - no 1816. līdz 1918. gadam. Muranovs piederēja četrām ģimenēm, kuras vienoja ģimenes saites - Engelhards, Boratynskys, Putyats un Tyutchevs, kas secīgi aizstāja viens otru. Katrs no viņiem bija iesaistīts Krievijas literārajā dzīvē.

E. Baratynska radošums

Pēc daudzu literatūrkritiķu domām, Baratynska darbu galvenās līnijas bija paralēlas Puškina daiļradei: abas sākās, atdarinot gadsimta sākuma dominējošos modeļus - Batjuškova erotiski elēģisko dzeju, Žukovska elēģijas; abi ir izgājuši cauri romantiskā poēmas posmam; visbeidzot, pēdējo periodu abu daiļradē iekrāso izteikts reālistisks rakstības stils. Bet, neraugoties uz galveno līniju līdzību, Baratynska poētiskais stils izceļas ar ievērojamu oriģinalitāti - "originalitāti", ko tas pats Puškins tik ļoti atzīmēja un novērtēja viņā ("viņš nekad nerāvās uz savas dzīves valdzinoša ģēnija papēžiem, izvēloties uz augšu pa vārpām, ko viņš bija nometis: viņš gāja savu ceļu viens un neatkarīgi."

Kā minēts iepriekš, jaunības kļūda un tās sekas atstāja spēcīgu nospiedumu dzejnieka liktenī: viņa daiļradi izceļas ar asu individuālismu, koncentrētu vientulību, izolāciju sevī, savā iekšējā pasaulē, “sauso bēdu” pasauli - bezcerīgas domas par cilvēks un viņa daba, cilvēce un tās likteņi.

Ir esamība; bet kāds vārds
Nosauc viņu? Tas nav ne miegs, ne modrība;
Starp tiem tas ir, un cilvēkā tas
Saprāts robežojas ar neprātu.
Viņš pilnībā saprot savu
Un tikmēr kā viļņi uz viņu,
Daži ir dumpīgāki un savdabīgāki nekā citi,
Vīzijas darbojas no visām pusēm:
It kā no savas senās dzimtenes
Viņš tika nodots spontānai apjukumam;
Bet dažreiz, sapņa aizkaitināts,
Viņš redz gaismu, kas netiek atklāta citiem.

(“Pēdējā nāve”, 1827, izvilkums).

Ārējā pasaule, daba šiem tekstiem ir tikai “dvēseles ainavas”, veids, kā simbolizē iekšējos stāvokļus. Visas šīs iezīmes izved Baratynski ārpus Puškina galaktikas dzejnieku loka, padarot viņa darbu tuvu un līdzīgu simbolistu dzejai. Tajā pašā laikā, pateicoties ekonomisko saišu saglabāšanai ar muižniecību, Baratynskis, tāpat kā neviens no galaktikas dzejniekiem, izjūt tuvību ar “auglīgo” 18. gadsimtu - “spēcīgiem gadiem” - augstākās klases ziedēšanas periodu. muižniecība; viņš ienīst tuvojošos buržuāziski kapitālistisko kultūru:

Gadsimts soļo pa savu dzelzs ceļu;
Mūsu sirdīs ir pašlabums un kopīgs sapnis
Ik pa laikam vitāli un noderīgi
Skaidrāk, nekaunīgāk aizņemts.
Pazuda apgaismības gaismā
Dzeja, bērnišķīgi sapņi,
Un tas nav par viņu, ka paaudzes ir aizņemtas,
Veltīts rūpnieciskām problēmām.

(“Pēdējais dzejnieks”, 1835, fragments).

Līdzās elēģijām Baratynska iecienītākie žanri ir 18. gadsimtam raksturīgie “mazie žanri”: madrigāls, albuma uzraksts, epigramma. Racionālists, kurš tiecas pārvarēt savu racionālismu, “dekadents” savās tēmās un to specifiskajā asināšanā, simbolists dažos savos paņēmienos, arhaists valodā, stila vispārīgajā raksturā - no tik sarežģītiem, pretrunīgiem elementiem, Baratinska integrālis un veidojas ļoti oriģināls poētisks tēls, “nevis vispārīga izteiksme” - ko pats dzejnieks pamatoti atzina par savu galveno priekšrocību.

Mani neapžilbina mana Mūza:
Viņi viņu nesauks par skaistu
Un jaunekļi, viņu ieraudzījuši, sekoja viņai
Viņi neskrien iemīlējušos cilvēku pūlī.
Lure ar izsmalcinātu tērpu,
Spēlēšanās ar acīm, izcila saruna,
Viņai nav ne tieksmes, ne dāvanu;
Bet gaismas skatiens ir pārsteidzošs
Viņas sejai ir neparasta izteiksme,
Viņas runas ir mierīgas un vienkāršas;
Un viņš, nevis kodīgs nosodījums,
Viņa tiks pagodināta ar gadījuma uzslavu.

(“Mūza”, 1829).

Baratynska vārdi 1826-1834 kļūst arvien filozofiskāks. Šo gadu lirikā ir elēģiskas pārdomas par dzejnieka lomu un dzeju, par cilvēces un mākslas likteni, par dzīvi un nāvi, par cilvēku kaislībām un mūžīgā skaistuma likumiem...

1842. gadā Baratynskis publicēja savu pēdējo dzejoļu krājumu “Krēsla”, kurā bija iekļauti dzejoļi, kas sarakstīti 1834.–1841.

Viņa dzejoļi nedaudz atšķiras no Baratynska tekstiem, kurus no laikabiedriem aizēno Puškina darbi.

Baratynska dziļi oriģinālā dzeja tika aizmirsta visu gadsimtu, un tikai tās pašās beigās simbolisti, kas tajā atrada tik daudz līdzīgu elementu, atsāka interesi par Baratynska daiļradi, pasludinot viņu par vienu no trim lielākajiem krievu dzejniekiem līdzās Puškinam. un Tjutčevs.

2011. gada 29. aprīlis

1800. gada 19. februārī Jevgeņijs Abramovičs Baratynskis dzimis īpašumā Tambovas provincē. Māte galvenokārt nodarbojās ar bērna audzināšanu, jo tēvs nomira, kad viņam bija desmit gadi.

1812. gada decembrī Jevgeņijs pabeidza privātu internātskolu Sanktpēterburgā, pēc tam iestājās elitārajā militārajā mācību iestādē - Lapas korpusā. Bet jau 1816. gada sākumā viena nepārvarama akta dēļ Baratinskis tika izmests no šīs ēkas. Pēc trim gadiem, kas pavadīti tēvoča īpašumā, jauneklis atgriežas Sanktpēterburgā ar cerību uz viņa piedošanu. Viņa draugs Delvigs veicināja Jevgeņija iepazīšanos ar rakstniekiem, tostarp Puškinu. Pēc tam dzejnieka dzejoļi sāka parādīties vietējās publikācijās, bet 1818. gada rudenī apstākļi lika Baratynskim ierindoties militārajā dienestā Jēgeru pulkā. Pēc tam pēc diviem gadiem viņš tiek pārcelts uz Neišlotas kājnieku pulku, kas atrodas Somijā.

Dzejnieks tur kalpoja gandrīz piecus gadus, un 1824. gadā, pateicoties draugu pūlēm, Somijas ģenerālgubernators Baratynski pārcēla uz viņa štābu, kas atrodas Helsingforsā, un 1825. gada pavasarī viņam piešķīra arī virsnieka pakāpi.

Tajā pašā gadā Baratynskis atkāpjas no amata un pārceļas uz Maskavu. Tur viņš apprecas ar bagāto mantinieci Anastasiju Ļvovnu, ģenerāļa Engelharda meitu. Muranovas muižā pēc paša dzejnieka projekta tika uzcelta grezna māja, kurā dzīvoja Baratynskys, taču tos pasaulē rādīja ārkārtīgi reti. 1826. gadā tika publicēts poētiskais stāsts “Eda”, par kuru Puškins runāja ļoti atzinīgi un nosauca Baratynski par vienu no mūsu labākajiem dzejniekiem. 1828. gadā Baratynskis uzrakstīja dzejoli “Bumba” un 1831. gadā “Konkubīne”. 1835. gadā tika izdots otrais viņa dzejoļu izdevums.

Dzejnieks mīlēja ceļot, tas viņam radīja jaunus iespaidus. Viņš apmeklēja Vāciju un Itāliju. Tieši atrodoties Neapolē, Baratynskis ļoti saslima un ļoti drīz nomira. Tas notika 1844. gada 29. jūnijā. Jevgeņija Abramoviča Baratinska līķis tika nogādāts viņa dzimtenē un apglabāts ciprese zārkā Aleksandra Ņevska lavrā.

P.S. Ja vēlaties savai draudzenei uzdāvināt ko jauku vai dzimšanas dienas dāvanu, jums palīdzēs ziedu un skaistu pušķu piegāde Kijevā un reģionā septiņas dienas nedēļā.

Biogrāfija

Bērnība un jaunība

Somijā

Aiziešana pensijā

Radošā biogrāfija

Bibliogrāfija

Jevgeņijs Abramovičs Boratinskis (Baratynskis; 1800. gada 19. februāris (2. marts), Vjažles ciems, Kirsanovskas apriņķis, Tambovas guberņa, Krievijas impērija - 1844. gada 29. jūnijs (11. jūlijs, Neapole, Divu Sicīlijas karaliste) - krievu dzejnieks, Puškina draugs, viens no 19. gadsimta pirmās puses nozīmīgākie krievu dzejnieki.

Uzvārda pareizrakstība

Lielākā daļa publikāciju literārajos žurnālos un atsevišķos 1820. - 1830. gadu publikācijās ir parakstītas ar uzvārdu Baratynsky. Taču pēdējā dzejnieka sagatavotā publicēšanai dzejas grāmata “Krēsla” ir parakstīta ar “o”: “Krēsla. Jevgeņija Boratinska eseja. 20. gadsimta sākumā dominēja dzejnieka uzvārda rakstība ar “o”, ar “a”. 90.–2000. gados atkal aktīvi sāka lietot pareizrakstību Boratynsky; šādi viņa uzvārds ierakstīts A. M. Peskova rediģētajos Pilnajos darbos un Lielajā Krievu enciklopēdijā.

Biogrāfija

Bērnība un jaunība

Dzimis 1800. gada 19. februārī Tambovas guberņas Kirsanovskas rajona Vjažles ciemā. Viņš cēlies no senās poļu Boratynsky dzimtas, kas Krievijā dzīvoja kopš 17. gadsimta beigām. Tēvs Ābrams Andrejevičs Baratynskis (1767-1810) bija Pāvila I ģenerālleitnanta svīta, māte bija ķeizarienes Marijas Fjodorovnas istabene.

Bērnībā Boratinska tēvocis bija itālis Borgēze, un zēns agri iepazinās ar itāļu valodu. Viņš arī pilnībā apguva franču valodu, kas tika pieņemta Boratynsky mājsaimniecībā, un no astoņu gadu vecuma viņš jau rakstīja vēstules franču valodā. 1808. gadā Boratynski aizveda uz Pēterburgu un nosūtīja uz privātu vācu internātskolu, kur apguva vācu valodu.

1810. gadā nomira Jevgeņija Abramoviča Boratinska tēvs, un viņa māte, izglītota un inteliģenta sieviete, sāka audzināt mazo Ženiju. No vācu internātskolas Boratynsky pārcēlās uz lapu korpusu. Kļūstot tuvs ar dažiem saviem biedriem, Boratinskis piedalījās nopietnās palaidnībās, no kurām viena, kas robežojas ar noziegumu - 500 rubļu zādzība un bruņurupuča čaulas šņabja kaste zelta rāmī no viena viņa kursa biedra tēva - noveda pie viņa izraidīšana no korpusa, ar aizliegumu iestāties valsts dienestā, izņemot militāro dienestu. Boratynskim toreiz bija 15 gadu.

Pēc aiziešanas no lapu korpusa Jevgeņijs Boratynskis vairākus gadus dzīvoja daļēji pie mātes Tambovas provincē, daļēji pie tēvoča, tēva brāļa, atvaļinātā viceadmirāļa Bogdana Andrejeviča Baratynska, Smoļenskas guberņā, Podvoiskis ciemā. Dzīvojot ciematā, Baratynsky sāka rakstīt dzeju. Tāpat kā daudzi citi tā laika cilvēki, viņš labprāt rakstīja franču kupejas. Kopš 1817. gada krievu dzeja ir nonākusi pie mums, kaut arī ļoti vāja. Bet jau 1819. gadā Boratinskis pilnībā apguva tehniku, un viņa dzejolis sāka iegūt to “nevispārējo izteiksmi”, ko viņš pats vēlāk atzina par savas dzejas galveno priekšrocību. Sava tēvoča ciemā Boratinskis atrada nelielu jauniešu biedrību, kas centās dzīvot jautru dzīvi, un viņu aizrāva viņu jautrība.

Pēc intensīviem pūliņiem viņam atļāva iestāties par ierindnieku Sanktpēterburgas glābēju jēgeru pulkā. Šajā laikā viņš tikās ar Antonu Delvigu, kurš ne tikai morāli atbalstīja viņu, bet arī novērtēja viņa dzejas talantu. Tajā pašā laikā sākās draudzīgas attiecības ar Aleksandru Puškinu un Vilhelmu Kučelbekeru. Pirmie Boratinska darbi parādījās drukātā veidā: vēstījumi “Kreņicinam”, “Delvigs”, “Kučelbekeram”, elēģijas, madrigāli, epigrammas.

Somijā

1820. gadā paaugstināts par apakšvirsnieku, pārcelts uz Neišlotas kājnieku pulku, kas dislocēts Somijā Kimenas un tās apkārtnes nocietinājumā. Pulku komandēja viņa radinieks pulkvedis Georgijs Lutkovskis. Piecu gadu uzturēšanās Somijā atstāja Boratynski visdziļākos iespaidus un skaidri atspoguļojās viņa dzejā. Vairākus savus labākos liriskos dzejoļus (“Somija”, “Ūdenskritums”) un dzejoli “Eda” viņš ir parādā saviem iespaidiem par “skarbo reģionu”. Sākotnēji Boratynskis Somijā dzīvoja ļoti vientuļu, “klusu, mierīgu, mērenu” dzīvi. Visa viņa kompānija sastāvēja tikai no diviem vai trim virsniekiem, kurus viņš satika pie pulka komandiera pulkveža Lutkovska. Pēc tam viņš kļuva tuvs ar Somijas ģenerālgubernatora A.A. Viņa draudzība ar Putjatu saglabājās visu mūžu. Putjata aprakstīja Boratinska izskatu, kad viņš viņu redzēja pirmo reizi: "Viņš bija tievs, bāls, un viņa vaibsti pauda dziļu izmisumu."

1824. gada rudenī, pateicoties Putjatas lūgumrakstam, Jevgeņijs Boratinskis saņēma atļauju ierasties Helsingforsā un atrasties ģenerāļa Zakrevska korpusa štābā. Helsingforsā Boratinski gaidīja trokšņaina un drudžaina dzīve. Šis viņa dzīves periods aizsākās viņa aizraušanās laikā ar A. F. Zakrevskaju (ģenerāļa A. A. Zakrevska sievu), kuru Puškins nosauca par "nelikumīgu komētu aprēķināto spīdekļu lokā" un kurai reti kurš tuvojās. aizrauties ar viņas savdabīgo personību. Šī mīlestība atnesa Boratinskim daudz sāpīgu pārdzīvojumu, kas atspoguļoti tādos dzejoļos kā “Es pamanu ar aizrautību”, “Fejas”, “Nē, baumas tevi maldināja”, “Attaisnojums”, “Mēs mīlestībā dzeram saldu indi”, “Es esmu neapdomīgs, un tas nav brīnums...", "Cik daudz jūs esat pēc dažām dienām." Vēstulē Putjatai Boratinskis tieši raksta: “Es steidzos pie viņas. Jums būs aizdomas, ka esmu zināmā mērā aizrauts: kaut kā, tiešām; bet ceru, ka pirmās vientulības stundas man atjaunos veselo saprātu. Es uzrakstīšu dažas elēģijas un gulēšu mierīgi. Tomēr jāpiebilst, ka pats Boratynskis uzreiz rakstīja: “Kāds nelaimīgs pāragras pieredzes auglis - sirds kāra pēc kaislības, bet vairs nespēj ļauties vienai pastāvīgai kaislībai un ir apmaldījusies bezgalīgo vēlmju pūlī! Šī ir M. pozīcija un mana.

Aiziešana pensijā

No Helsingforsas Baratinskim bija jāatgriežas pulkā Kjumeņā, un tur 1825. gada pavasarī Putjata viņam atnesa pavēli paaugstināt viņu par virsnieku. Pēc paša Putjatas teiktā, tas Boratinski padarīja ļoti laimīgu un atdzīvināja. Drīz pēc tam Neišlocka pulks tika norīkots uz Sanktpēterburgu apsardzei. Sanktpēterburgā Boratinskis atjaunoja savas literārās paziņas. Tā paša gada rudenī Boratinskis ar pulku atgriezās Kjumenā un uz īsu brīdi devās uz Helsingforsu. Drīz Jevgeņijs Boratynskis aizgāja pensijā un pārcēlās uz Maskavu. "Likteņa uzliktās ķēdes izkrita no manām rokām," viņš rakstīja šajā gadījumā. Putjate: “Somijā es piedzīvoju visu, kas bija dzīvs manā sirdī. Tās gleznainie, kaut arī drūmie kalni bija līdzīgi manam iepriekšējam liktenim, arī drūmi, bet vismaz diezgan bagātīgi raksturīgās krāsās. Liktenis, ko es paredzu, būs līdzīgs Krievijas vienmuļajiem līdzenumiem...”

Maskavā

Maskavā Boratynskis tikās ar Maskavas rakstnieku Ivanu Kirejevski, Nikolaju Jazikovu, Alekseju Homjakovu, Sergeju Soboļevski, Nikolaju Pavlovu loku.

Maskavā 1826. gada 9. jūnijā Boratinskis apprecējās ar Nastasju Ļvovnu Engelhardu (kāzas notika Ogorodņiku Haritonia baznīcā); Tajā pašā laikā viņš stājās dienestā robežbirojā, bet drīz vien aizgāja pensijā. Viņa sieva nebija skaista, taču viņa izcēlās ar savu inteliģenci un smalko gaumi. Viņas nemierīgais raksturs radīja daudz ciešanu pašam Boratynskim un ietekmēja to, ka daudzi viņa draugi attālinājās no viņa. Mierīgā ģimenes dzīvē viss, kas Boratinskā bija vardarbīgs un dumpīgs, pamazām nogludināja; viņš pats atzinās: "Es aizslēdzu durvis jautrajiem biedriem, man ir apnikusi viņu pārbagātā laime, un tagad esmu to aizstājis ar pienācīgu, klusu juteklību."

Boratinska kā dzejnieka slava aizsākās pēc viņa dzejoļu "Ēda" un "Dzīres" publicēšanas 1826. gadā (vienā grāmatā ar interesantu autora priekšvārdu) un 1827. gadā pēc pirmā lirisko dzejoļu krājuma - rezultāts. viņa darba pirmajā pusē. 1828. gadā iznāca dzejolis “Bumba” (kopā ar Puškina “Grāfu Nuļinu”), 1831. gadā - “Sieviete” (“Čigāns”), 1835. gadā - otrais īsu dzejoļu izdevums (divās daļās), ar portretu. .

Ārēji viņa dzīve pagāja bez redzamiem satricinājumiem. Bet no 1835. gada dzejoļiem kļūst skaidrs, ka tajā laikā viņš piedzīvoja kaut kādu jaunu mīlestību, ko viņš sauc par "sāpošās dvēseles aptumšošanu". Reizēm viņš mēģina sev ieskaidrot, ka ir palicis tāds pats, iesaucoties: “Es izleju savu glāzi, izleju kā izlēju!” Visbeidzot, ievērojams ir dzejolis “Stikls”, kurā Boratinskis runā par tām “orgijām”, kuras viņš organizēja vienatnē ar sevi, kad vīns viņā atkal pamodināja “pazemes atklāsmes”. Viņš dzīvoja dažreiz Maskavā, dažreiz savā īpašumā, Muranovas ciemā (netālu no Talitsy, netālu no Trīsvienības-Sergija lavras), dažreiz Kazaņā, veica daudzus mājas darbus un dažreiz devās uz Sanktpēterburgu, kur g. 1839. gadā viņš iepazinās ar Mihailu Ļermontovu, kompānijā tika novērtēts kā interesants un reizēm izcils sarunu biedrs un strādāja pie saviem dzejoļiem, beidzot nonākot pie pārliecības, ka “pasaulē nav nekā noderīgāka par dzeju”.

Mūsdienu kritika uz Boratinska dzejoļiem reaģēja diezgan virspusēji, un Puškina aprindu literārie ienaidnieki (žurnāls Blagonamerenny un citi) diezgan cītīgi uzbruka viņa it kā pārspīlētajam "romantismam". Taču paša Puškina autoritāte, kurš augstu vērtēja Boratynska talantu, joprojām bija tik augsta, ka, neskatoties uz šīm kritiķu balsīm, Boratinskis ar vispārēju klusu piekrišanu tika atzīts par vienu no sava laika labākajiem dzejniekiem un kļuva par gaidītu līdzstrādnieku visā labākajā. žurnāli un almanahi. Boratinskis rakstīja maz, ilgi strādāja pie saviem dzejoļiem un bieži vien radikāli mainīja jau publicētos. Lai arī īsts dzejnieks, viņš nemaz nebija rakstnieks; lai rakstītu ko citu, izņemot dzeju, viņam bija vajadzīgs ārējs iemesls. Tā, piemēram, aiz draudzības ar jauno Aleksandru Muravjovu viņš uzrakstīja izcilu sava dzejoļu krājuma “Tavrida” analīzi, pierādot, ka viņš varētu kļūt par interesantu kritiķi. Ietekmēts no viņa dzejoļa "Konkubīne" kritikas, viņš uzrakstīja "antikritiku", nedaudz sausu, bet kurā ir ļoti brīnišķīgas domas par dzeju un mākslu kopumā.

Kad 1831. gadā Ivans Kirejevskis, ar kuru Boratinskis kļuva tuvs draugs, sāka izdot grāmatu “Eiropas”, Boratynskis sāka viņam rakstīt prozu, cita starpā rakstot stāstu “Gredzens” un gatavojoties polemikui ar žurnāli tajā. Kad "eiropietis" tika aizliegts, Boratynskis rakstīja Kirejevskim: "Kopā ar jums es zaudēju spēcīgu stimulu strādāt verbāli." Cilvēki, kuri personīgi pazina Boratynski, piekrīt, ka viņa dzejoļi ne visai "izpauž to žēlastības pasauli, ko viņš nesa dvēseles dziļumos". "Draudzīgā sarunā izteicis savas sirsnīgās domas, dzīvs, daudzveidīgs, neticami aizraujošs, priecīgu vārdu un jēgpilnu domu pilns, Boratinskis bieži bija apmierināts ar sava tuvākā loka dzīvajām līdzjūtībām, mazāk rūpējoties par, iespējams, attāliem lasītājiem." Tādējādi saglabājušās Boratynska vēstulēs ir izkaisīti diezgan daudz asu kritisku piezīmju par mūsdienu rakstniekiem - recenzijas, kuras viņš nekad nav centies darīt pieejamu presei. Starp citu, ļoti ziņkārīgi ir Boratinska piezīmes par dažādiem Puškina darbiem, pret kuriem viņš, rakstot pilnīgi atklāti, ne vienmēr izturējās godīgi. Apzinoties Puškina diženumu, viņš personīgi viņam adresētajā vēstulē ieteica viņam "paaugstināt krievu dzeju līdz tādai pakāpei starp visu tautu dzeju, kurām Pēteris Lielais izvirzīja Krieviju starp lielvarām", taču viņš nekad nepalaida garām iespēju norādīt ko viņš Puškinā uzskatīja par vāju un nepilnīgu. Vēlākā kritika Boratinski tieši apsūdzēja Puškina skaudībā un ierosināja, ka Puškina Saljēri tika nokopēts no Boratinska. Ir pamats domāt, ka dzejolī “Rudens” Boratinskis domāja par Puškinu, runājot par “vardarbīgi steidzošu viesuļvētru”, uz kuru reaģē viss dabā, salīdzinot ar to “balsi, vulgāru balsi, vispārīgu domu raidītāju. ”, un atšķirībā no šī “vispārējo domu izplatītāja” norādīja, ka “darbības vārds, kas kaislīgi gāja pāri zemiskajam, neatradīs atbildi”.

Ziņas par Puškina nāvi Boratynski atrada Maskavā tieši tajās dienās, kad viņš strādāja pie filmas “Rudens”. Boratinskis pameta dzejoli, un tas palika nepabeigts.

Krēsla

1842. gadā Boratynskis, kas tolaik jau bija “atšķirīgas galaktikas zvaigzne”, publicēja nelielu savu jauno dzejoļu krājumu “Krēsla”, kas bija veltīts princim Vjazemskim. Šī publikācija Boratynskim radīja daudz bēdu. Viņu kopumā aizvainoja šīs grāmatas kritiķu tonis, bet īpaši Belinska raksts. Beļinskim šķita, ka Boratinskis savos dzejoļos sacēlās pret zinātni, pret apgaismību. Protams, tas bija pārpratums. Tā, piemēram, dzejolī: “Kamēr cilvēks spīdzināja dabu”, Boratinskis tikai attīstīja domu par savu jaunības vēstuli: “Vai nav labāk būt laimīgam nezinātājam nekā nelaimīgam gudrajam.” Dzejolī “Pēdējais dzejnieks” viņš protestēja pret materiālistisku tendenci, kas toreiz (30. gadu beigās un 40. gadu sākumā) Eiropas sabiedrībā sāka veidoties un kuras turpmāko attīstību Boratinskis gudri uzminēja. Viņš protestēja pret ekskluzīvo vēlmi pēc “steidzamā un lietderīgā”, nevis pret zināšanām kopumā, kuru intereses Boratinskim vienmēr bija tuvas un dārgas. Boratinskis neiebilda pret Beļinska kritiku, taču brīnišķīgais dzejolis “Meža sējai” tolaik palika kā piemineklis viņa noskaņojumam. Boratinskis tajā saka, ka viņš "ar savu dvēseli lidoja uz jaunām ciltīm" (tas ir, uz jaunākajām paaudzēm), ka "deva viņiem visu labo jūtu balsi", bet nesaņēma no viņiem atbildi. Beļinskis gandrīz tieši nozīmē vārdus, ka "tas, kuru sagrāva manas dvēseles impulss, varēja mani izaicināt uz asiņainu cīņu" (viņš varēja censties atspēkot manas, Boratinska, idejas, neaizstājot tās ar iedomātu naidīgumu pret zinātni); bet, pēc Boratynska domām, šis ienaidnieks izvēlējās “izrakt zem viņa slēptu grāvi” (tas ir, cīnīties pret viņu negodīgos veidos). Boratinskis pat savus dzejoļus beidz ar draudiem un pēc tam vispār atsakās no dzejas: "Es atraidīju stīgas." Bet šādus solījumus, pat ja dzejnieki doti, viņi nekad nepilda.

Ceļojums pa Eiropu un nāve

1843. gada rudenī Baratynskis piepildīja savu ilggadējo vēlmi - viņš devās ceļojumā uz ārzemēm. 1843.–44. gada ziemas mēnešus viņš pavadīja Parīzē, kur satika daudzus franču rakstniekus (Alfrēdu de Vinnī, Merimē, abus Tjerī, Morisu Ševaljē, Lamartīnu, Šarlu Nodjē u.c.). Lai iepazīstinātu frančus ar savu dzeju, Boratinskis pārtulkoja vairākus savus dzejoļus franču valodā. 1844. gada pavasarī Boratynskis devās ceļā caur Marseļu pa jūru uz Neapoli. Pirms aizbraukšanas no Parīzes Boratinskis jutās slikti, un ārsti brīdināja viņu no Dienviditālijas karstā klimata ietekmes. Tiklīdz Boratynski ieradās Neapolē, N.L. Boratynskaya piedzīvoja vienu no sāpīgajām lēkmēm (iespējams, nervozi), kas izraisīja tik lielu satraukumu viņas vīram un visiem apkārtējiem. Tas uz Boratynski atstāja tik lielu iespaidu, ka viņa galvassāpes, ar kurām viņš bieži cieta, pēkšņi pastiprinājās, un nākamajā dienā, 1844. gada 29. jūnijā (11. jūlijā), viņš pēkšņi nomira. Viņa ķermenis tika nogādāts Sanktpēterburgā un apglabāts Aleksandra Ņevska klosterī, Lazarevska kapsētā.

Laikraksti un žurnāli tik tikko reaģēja uz viņa nāvi. Pēc tam Belinskis par mirušo dzejnieku teica: "Domājošs cilvēks vienmēr ar prieku pārlasīs Boratinska dzejoļus, jo vienmēr tajos atradīs cilvēku - tēmu, kas cilvēkam ir mūžīgi interesanta."

Boratinska dzejas un prozas darbus 1869. un 1884. gadā publicēja viņa dēli.

Radošā biogrāfija

Baratynskis sāka rakstīt dzeju jaunībā, dzīvodams Sanktpēterburgā un gatavojoties pievienoties pulkam; šajā laikā viņš kļuva tuvs Delvigam, Puškinam, Gņediham, Pletņevam un citiem jaunajiem rakstniekiem, kuru sabiedrība ietekmēja viņa talanta attīstību un virzību: ar saviem liriskajiem darbiem viņš drīz vien ieņēma ievērojamu vietu starp Puškina aprindas dzejniekiem. , “romantiskie” dzejnieki.

Savos agrīnajos dzejoļos Boratinskis attīsta pesimistisko pasaules uzskatu, ko viņš attīstīja no bērnības. Viņa galvenā nostāja ir tāda, ka “šajā dzīvē” nevar atrast “tiešu svētlaimi”: “debesu dievi tajā nedalās ar Prometeja zemes bērniem”. Saskaņā ar to Boratynskis dzīvē redz divas daļas: “vai nu cerību un satraukumu (mocošas rūpes), vai bezcerību un mieru” (mierīgumu). Tāpēc Patiesība aicina viņu mācīt viņam kaislīgu, “patīkamu bezkaislību”. Tāpēc viņš raksta himnu nāvei, sauc to arī par “patīkamu”, atzīst mirušo bezjūtību par “svētītu” un visbeidzot cildina “Pēdējo nāvi”, kas nomierinās visu esamību. Attīstot šīs idejas, Boratynskis pamazām nonāca pie secinājuma par visu zemes dzīves izpausmju līdzvērtību. Viņam sāk likties, ka dievi ne tikai ir piešķīruši “vienu spārnu gan priekam, gan bēdām” (divskaitlis = spārni), bet labais un ļaunais ir vienlīdzīgi.

Ilgstoša uzturēšanās Somijā, tālu no inteliģentas sabiedrības, skarbās un mežonīgās dabas vidū, no vienas puses, nostiprināja Boratinska dzejas romantisko raksturu, no otras puses, piešķīra tai koncentrēto, elēģisko noskaņu, kas caurstrāvo lielāko daļu viņa darbu. Somu dzīves iespaidi, papildus vairākiem maziem dzejoļiem, ko tie izraisījuši, īpaši spilgti atspoguļojās Boratynska pirmajā dzejolī “Ēda” (1826), ko Puškins atzinīgi novērtēja kā “darbu, kas ir ievērojams ar savu sākotnējo vienkāršību, šarmu. stāsts, krāsu spilgtums un tēlu kontūras, nedaudz, bet meistarīgi iezīmētas.” Pēc šī dzejoļa nāca “Balle”, “Dzīres” un “Čigāns”, kurās jaunais dzejnieks manāmi padevās Puškina un vēl jo vairāk savas mūsdienu paaudzes “domu pavēlnieka” - Bairona ietekmei. Izceļoties ar ievērojamo formas meistarību un elegantā dzejoļa izteiksmīgumu, kas bieži vien nav zemāks par Puškina dzejoli, šie dzejoļi parasti joprojām tiek vērtēti zemāk nekā Puškina liriskie dzejoļi.

Boratinska pēdējie gadi iezīmējās ar pieaugošu vientulību literatūrā, konfliktu gan ar Puškina aprindu ilggadējiem pretiniekiem (piemēram, Poļevoju un Bulgarinu), gan ar topošajiem rietumniekiem un slavofiliem (Moskvitjaņina redaktori, Boratinskis veltīja epigrammas abiem). 1842. gadā Boratynskis publicēja savu pēdējo, visspēcīgāko dzejoļu krājumu “Krēsla. Jevgeņija Boratinska eseja." Šo grāmatu bieži dēvē par pirmo “dzejas grāmatu” vai “autora ciklu” krievu literatūrā jaunā nozīmē, kas būs raksturīga dzejai 20. gadsimta sākumā.

Novērtējums

Puškins, kurš augstu novērtēja Baratynski, par viņu teica: “Viņš ar mums ir oriģināls - jo viņš domā. Viņš visur būtu oriģināls, jo domā savā veidā, pareizi un neatkarīgi, kamēr jūtas spēcīgi un dziļi.

Laikabiedri Boratinski redzēja talantīgu dzejnieku, bet galvenokārt Puškina skolas dzejnieku; Kritiķi nepieņēma viņa vēlākos darbus. 19. gadsimta otrās puses literatūrzinātne viņu uzskatīja par mazsvarīgu, pārlieku racionālu autoru. Šo reputāciju ietekmēja Beļinska pretrunīgie (dažkārt no tā paša dzejoļa) un tikpat kategoriski vērtējumi. Tātad ESBE (Semjona Vengerova literārais izdevums) viņš tiek novērtēts šādi: “Kā dzejnieks viņš gandrīz pilnībā nepakļaujas iedvesmotajam radošuma impulsam; kā domātājam viņam ir liegts noteikts, pilnībā un stingri nostiprinājies pasaules uzskats; Šīs viņa dzejas īpašības ir iemesls, kāpēc tā neatstāj spēcīgu iespaidu, neskatoties uz ārējās formas neapšaubāmajiem nopelniem un bieži vien satura dziļumu ... "

Boratynska reputācijas pārskatīšanu 20. gadsimta sākumā uzsāka krievu simbolisti. Viņu sāka uztvert kā neatkarīgu, nozīmīgu liriķi-filozofu, kas stāvēja līdzvērtīgi Tjutčevam; Boratynskā tika uzsvērtas pašiem simbolistiem tuvas iezīmes. Gandrīz visi lielākie 20. gadsimta krievu dzejnieki sirsnīgi runāja par Boratynski.

Citāts

Bibliogrāfija

• Dzejoļu krājums Boratinskis pirmo reizi publicēts 1827. gadā (2. izdevums, Maskava, 1835; 3. - 1869 un 4. - 1884, Kazaņa).

• Pilns kolekcija Op.<Академическая библиотека русских писателей>: 2 sējumos / Zem. red., ar piezīmēm. un ieeja Art. M. L. Hofmanis. - Sanktpēterburga, 1914-1915.
• Pilns kolekcija dzejoļi: 2 sējumos / Red., komentārs. un biogr. Art. E. N. Kuprejanova un I. N. Medvedeva; Ieeja Art. D. P. Mirskis. - M.; L., 1936. gads.
• Dzejoļi. Dzejoļi. Proza. Vēstules / Sagatavots. teksts un piezīmes O. Muratova un K. V. Pigarevs. - M., 1951. gads.
• Pilns kolekcija dzejoļi / Intro. Art., sagatavots. teksts un piezīmes E. N. Kuprejanova. - L., 1957. gads.
• Dzejoļi. Dzejoļi / Red. sagatavots L. G. Frizmans. - M.: Nauka, 1982. - 720 lpp. (Literatūras pieminekļi)
• Pilns dzejoļu krājums / Sastādīts, sagatavots. teksts un piezīmes V. M. Sergejeva. - L.: Sov rakstnieks, 1989. - 464 lpp. (Dzejnieka bibliotēka. Liela sērija. Trešais izdevums.)