Kopsavilkums par siera maizes stāstu. Suņu maize

"Cilvēks" un "zemcilvēks" ... Kur ir robeža starp viņiem? Kāda viņa ir? Kur tas notiek? Jautājumi ir pretrunīgi un sarežģīti. Var teikt vienu lietu - līnija ir plāna, ļoti plāna, un katrai ir sava. Vienam ir pietiekami piedzīvot skaudību, greizsirdību, un viņš zaudē savu cilvēcisko tēlu, cits - bailes, izsalkumu, nabadzību vai, gluži pretēji, ienirst greznībā, trešais - dzīvnieka smaids jau kopš dzimšanas. Testu ir daudz. Līdz ar to ļoti daudzi likteņi. Daži nestāv, nepadodas un nemirst fiziski vai garīgi - nav atšķirības, turklāt “dvēseles” nāve ir daudz briesmīgāka. Arī citi, šķiet, liekas, bet nenogurstoši turpina meklēt glābjošu salmiņu un atrod to, jo tas nevar būt, bet nevar būt ... Tendrjakova stāsts "Maize sunim" ir tieši par šo plānāko līniju ...

Izsalkusī pēcrevolūcijas Krievija

Pēcrevolūcijas Krievija. Kādus vārdus es varu izmantot, lai to aprakstītu? Kādas krāsas būtu jāizmanto, lai attēlotu visur valdošo badu un šausmas? Tikai melns! Bet melnai bez baltas krāsas nav jēgas, tāpat kā baltai bez melnas. Tāpēc Vladimirs Tendrjakovs savā darbā "Maize sunim" (kopsavilkums seko), protams, kopā ar tumšiem toņiem izmanto visus gaismas toņus. Viņu nav tik daudz, kā mēs vēlētos, bet tie ir, kas nozīmē, ka ir cerība, mīlestība un taisnīgums ...

"Maize sunim": V. Tendrjakova darba kopsavilkums

Tas bija 1933. gads. Vasara. Maza Krievijas pilsēta. Dūmaina dzelzceļa stacijas ēka. Netālu no tā ir novākts žogs, aiz tā ir caurspīdīgs bērzu parks, un tajā, uz putekļainās zāles, atrodas tie, kas ilgu laiku nav uzskatīti par cilvēkiem. Patiešām, viņiem bija dokumenti, kas bija nolietoti, bet kas apliecina viņu identitāti: uzvārds, vārds, patronimitāte, dzimšanas gads, par kuru viņš tika notiesāts un kur viņš tika nosūtīts ... Bet tas vairs nevienu neuztrauca, piemēram, tas, ko viņi ēd, dzer, kur dzīvo. kas strādā. Viņi ir no zemes atbrīvoti zemnieki, bez tiesībām, tautas ienaidnieki vai, kā viņus sauca, "kurkuli", kas nozīmē, ka viņi izkrituši no cilvēku rindām.

Tomēr arī viņi neizskatījās un neizturējās kā cilvēki. Bada un slimību pārņemti daži, šķiet, bija skeleti, kas pārklāti ar tumšu ādu ar milzīgām tukšām acīm, citi - uzpampuši no pilīgiem "ziloņiem" ar ādu zilu no spriedzes. Daži grauza koku mizu vai ēda atkritumus no zemes, citi gulēja putekļos, vaidēdami, tukši skatīdamies debesīs. Bet tie, kas jau bija pametuši dzīvo pasauli, visvairāk līdzinājās cilvēkiem. Viņi gulēja mierīgi, rāmi. Tomēr viņu vidū bija arī "nemiernieki". Ar atvadu nopūtu viņus pārņēma īsts vājprāts - viņi piecēlās, mēģināja kliegt nāvīgi indīgus lāstus, bet izlīda tikai sēkšana, burbuļoja putas un viņi nomira uz visiem laikiem ... Stāsts "Maize sunim" šajā epizodē nebeidzas.

Stāsta galvenais varonis

Pieaugušie centās apiet šo drūmo vietu. Arī bērni neienāca, viņi baidījās, bet zinātkāre, kaut kāds "dzīvnieks" pārņēma, un viņi uzkāpa uz žoga un vēroja notiekošo no turienes. Viņus smacēja bailes, riebums, viņi bija izsmelti no apslēptām un tāpēc nepanesami asām, caurdurošām žēlām, bet viņi turpināja skatīties ar visām acīm. “Kas izaugs no šādiem bērniem? Viņi apbrīno nāvi ... "- sacīja stacijas vadītājs, klīstot dežūrās pa platformu.

Starp šiem bērniem bija desmit gadus vecs zēns Volodka Tenkovs, stāsta "Maize sunim" galvenais varonis. Darba analīze palīdzēs labāk izprast darba tēmu, ideju un problēmas. Stāsts attīstās kā atmiņu virkne, tāpēc stāstījums ir pirmajā personā - šī zēna vārdā. Jau būdams pieaudzis, viņš ilgu laiku bija pārsteigts un nespēja saprast, kā viņš kā bērns, neaizsargāts, iespaidīgs, ar trauslu psihi nesaslimst un nepazīst no šīs tumsas un šausmām. Bet tad viņš atceras, ka līdz tam laikam viņa dvēsele jau bija "sašutusi". Agrāk vai vēlāk cilvēks pie visa pierod, pats atkāpjas. Tāpēc viņa dvēsele ir pieradusi redzēt sāpes, ciešanas, "kārtīgu" cilvēku publisku pazemošanu tikai no bada. Tomēr vai jūs pieradāt pie tā? Nē, drīzāk tam ir izveidojies savs "aizsargslānis". Viņa cieta un bezgalīgi mocījās, bet turpināja dziļi elpot, iejusties un meklēt izmisuma izglābšanas iespējas.

Man ir kauns būt pilnam

Sākumā Volodka centās godīgi dalīties brokastīs - četros maizes gabalos - ar klasesbiedriem. Bet gribētāju un "ciešanu" bija pārāk daudz - rokas izstieptas no visām pusēm. Maize nokrita, un vairākas kājas no nepacietības bez jebkāda ļaunprātīga nodoma pārgāja gabaliņus un sasmalcināja tos ...

Volodka tika mocīta, bet tajā pašā laikā vēl viena doma neļāva viņu trakot: tie, kas nomira bērzu parkā, ir ienaidnieki. Un ko viņi dara ar ienaidniekiem? Viņi tiek iznīcināti, pretējā gadījumā - nekas, jo uzvarētais ienaidnieks ir viens ienaidnieks: viņš nekad nepiedos un noteikti asinās nazi aiz muguras. No otras puses, vai to, kurš bērzu mežā grauž mizu, var uzskatīt par ienaidnieku? Vai arī ienaidnieki, tie sirmgalvji un bērni, kuri nomira badā apdzīvotajos ciematos? Viņš atrada atbildi uz šiem jautājumiem: viņš nevar viens pats "absorbēt" savu "ēdienu", dalīties ar kādu - tas ir vienkārši nepieciešams, pat ja viņš vai viņa ir ienaidnieks ... "Maize sunim", kuras kopsavilkums ir sniegts šis raksts ir stāsts par sirdsapziņas sāpēm, kas ir briesmīgas, bet bez kurām mirst cilvēka dvēsele.

Kas ir izsalcis?

Viņš zagti nepabeidza to, kas viņam tika pasniegts pusdienās vai vakariņās, un godīgi saglabātie "zagļu" produkti tika nogādāti tam, kurš, viņaprāt, bija visvairāk izsalcis. Šādu cilvēku bija gan viegli, gan grūti atrast. Visi ciematā bija izsalkuši, bet kurš bija visvairāk? Kā uzzināt? Jūs nevarat kļūdīties ...

Viņš iedeva vakariņu paliekas "dedzinošai caur kabatām" vienam "tēvocim" ar bālu, pietūkušu seju un katru dienu to izmantoja. Viņam izdevās padarīt vienu "laimīgu", bet laika gaitā ubagotāju skaits sāka nepielūdzami pieaugt. Katru dienu pie viņa mājas pulcējās daudz ļaužu. Viņi visu dienu stāvēja un nenogurstoši gaidīja, kad viņš iznāks. Ko darīt? Lai pabarotu vairāk nekā divus, spēks nav pietiekams. Bet mans tēvs teica, ka nav iespējams glābt jūru ar tējkaroti ... Un tad viņam bija bojājums vai, kā viņš pats teica, "izārstēt". Acumirklī tas satumsa acīs, un no kaut kurienes no dvēseles dziļumiem izplūda šņuksti un kliedzieni, kurus viņš nevarēja kontrolēt: “Ej prom! Ej prom! Jūs nelieši! Bastards! Asinssūcēji! " Un viņi klusi pagriezās un aizgāja. Mūžīgi mūžos.

V. Tendrjakovs: "Maize sunim" vai "Pārtika sirdsapziņai"

Jā, viņš tika izārstēts no zēnu žēluma, bet ko iesākt ar viņa sirdsapziņu? No tā nav iespējams atbrīvoties, pretējā gadījumā nāve. Viņš ir labi barots, ļoti labi, varētu teikt, līdz kaulam. Iespējams, šo produktu pietiks pieciem, lai glābtu sevi no nežēlīgās bada nāves. Viņš viņus neglāba, viņš vienkārši apēda viņu dzīvi. Šīs domas neļāva viņam ēst vai gulēt. Bet kādu dienu viņu lievenī ieradās suns. Viņai bija tukšas, "nemazgātas" acis ... Un pēkšņi Volodku pārlieta ar tvaiku kā tvaika pirti: lūk, tā ir - izsalcis un nožēlojams radījums pasaulē! Un viņš sāka viņu barot: katru dienu viņš atnesa viņai maizes gabalu. Viņa satvēra viņu lidojumā, bet viņa nekad negāja pie zēna. Zemes veltītākā būtne nekad viņam neuzticējās. Bet Volodjai šī pateicība nebija vajadzīga. Viņš baroja nevis ādu ar suni, bet sirdsapziņu. Tas nenozīmē, ka piedāvātais "ēdiens" tik ļoti iepriecināja sirdsapziņu. Laiku pa laikam viņa saslima, bet bez nāves draudiem. Ar to stāsts nebeidzas. V. Tendrjakovs ("Maize sunim") ietvēra vēl vienu epizodi, ļoti mazu, bet ļoti efektīvu, varētu teikt, no autora emocionālu "totālu".

Tajā pašā mēnesī stacijas priekšnieks, kurš staigāja pa platformu, izdarīja pašnāvību. “Cilvēks” un “zemcilvēks”: viņš pārkāpa šo smalko robežu un nevarēja to izturēt ... Kā viņš nedomāja atrast sev kādu kailu suni, kas kaut ko norautu no sevis un dalītos tajā katru dienu? Tā ir patiesība!

Vēlreiz gribu atgādināt, ka raksts veltīts V. Tendrjakova stāstam "Maize sunim". Kopsavilkums nevar pilnībā atspoguļot šo emocionālo ciešanu mazā zēna dvēselē, aprakstīt viņa bailes un vienlaikus klusu protestu pret pastāvošo pasaules kārtību. Tāpēc lasīt darbu pilnībā ir vienkārši nepieciešams.

"Cilvēks" un "zemcilvēks" ... Kur ir robeža starp viņiem? Kāda viņa ir? Kur tas notiek? Jautājumi ir pretrunīgi un sarežģīti. Var teikt vienu lietu - līnija ir plāna, ļoti plāna, un katrai ir sava. Vienam ir pietiekami piedzīvot skaudību, greizsirdību, un viņš zaudē savu cilvēcisko tēlu, cits - bailes, izsalkumu, nabadzību vai, gluži pretēji, ienirst greznībā, trešais - dzīvnieka smaids jau kopš dzimšanas. Testu ir daudz. Līdz ar to ļoti daudzi likteņi. Daži nestāv, nepadodas un nemirst fiziski vai garīgi - nav atšķirības, turklāt “dvēseles” nāve ir daudz briesmīgāka. Arī citi, šķiet, liekas, bet nenogurstoši turpina meklēt glābjošu salmiņu un atrod to, jo tas nevar būt, bet nevar būt ... Tendrjakova stāsts "Maize sunim" ir tieši par šo plānāko līniju ...

Izsalkusī pēcrevolūcijas Krievija

Pēcrevolūcijas Krievija. Kādus vārdus es varu izmantot, lai to aprakstītu? Kādas krāsas būtu jāizmanto, lai attēlotu visur valdošo badu un šausmas? Tikai melns! Bet melnai bez baltas krāsas nav jēgas, tāpat kā baltai bez melnas. Tāpēc Vladimirs Tendrjakovs savā darbā "Maize sunim" (kopsavilkums seko), protams, kopā ar tumšiem toņiem izmanto visus gaismas toņus. Viņu nav tik daudz, kā mēs vēlētos, bet tie ir, kas nozīmē, ka ir cerība, mīlestība un taisnīgums ...

"Maize sunim": V. Tendrjakova darba kopsavilkums

Tas bija 1933. gads. Vasara. Maza Krievijas pilsēta. Dūmaina dzelzceļa stacijas ēka. Netālu no tā ir novākts žogs, aiz tā ir caurspīdīgs bērzu parks, un tajā, uz putekļainās zāles, atrodas tie, kas ilgu laiku nav uzskatīti par cilvēkiem. Patiešām, viņiem bija dokumenti, kas bija nolietoti, bet kas apliecina viņu identitāti: uzvārds, vārds, patronimitāte, dzimšanas gads, par kuru viņš tika notiesāts un kur viņš tika nosūtīts ... Bet tas vairs nevienu neuztrauca, piemēram, tas, ko viņi ēd, dzer, kur dzīvo. kas strādā. Viņi ir no zemes atbrīvoti zemnieki, bez tiesībām, tautas ienaidnieki vai, kā viņus sauca, "kurkuli", kas nozīmē, ka viņi izkrituši no cilvēku rindām.

Tomēr arī viņi neizskatījās un neizturējās kā cilvēki. Bada un slimību pārņemti daži, šķiet, bija skeleti, kas pārklāti ar tumšu ādu ar milzīgām tukšām acīm, citi - uzpampuši no pilīgiem "ziloņiem" ar ādu zilu no spriedzes. Daži grauza koku mizu vai ēda atkritumus no zemes, citi gulēja putekļos, vaidēdami, tukši skatīdamies debesīs. Bet tie, kas jau bija pametuši dzīvo pasauli, visvairāk līdzinājās cilvēkiem. Viņi gulēja mierīgi, rāmi. Tomēr viņu vidū bija arī "nemiernieki". Ar atvadu nopūtu viņus pārņēma īsts vājprāts - viņi piecēlās, mēģināja kliegt nāvīgi indīgus lāstus, bet izlīda tikai sēkšana, burbuļoja putas un viņi nomira uz visiem laikiem ... Stāsts "Maize sunim" šajā epizodē nebeidzas.

Stāsta galvenais varonis

Pieaugušie centās apiet šo drūmo vietu. Arī bērni neienāca, viņi baidījās, bet zinātkāre, kaut kāds "dzīvnieks" pārņēma, un viņi uzkāpa uz žoga un vēroja notiekošo no turienes. Viņus smacēja bailes, riebums, viņi bija izsmelti no apslēptām un tāpēc nepanesami asām, caurdurošām žēlām, bet viņi turpināja skatīties ar visām acīm. “Kas izaugs no šādiem bērniem? Viņi apbrīno nāvi ... "- sacīja stacijas vadītājs, klīstot dežūrās pa platformu.

Starp šiem bērniem bija desmit gadus vecs zēns Volodka Tenkovs, stāsta "Maize sunim" galvenais varonis. Darba analīze palīdzēs labāk izprast darba tēmu, ideju un problēmas. Stāsts attīstās kā atmiņu virkne, tāpēc stāstījums ir pirmajā personā - šī zēna vārdā. Jau būdams pieaudzis, viņš ilgu laiku bija pārsteigts un nespēja saprast, kā viņš kā bērns, neaizsargāts, iespaidīgs, ar trauslu psihi nesaslimst un nepazīst no šīs tumsas un šausmām. Bet tad viņš atceras, ka līdz tam laikam viņa dvēsele jau bija "sašutusi". Agrāk vai vēlāk cilvēks pie visa pierod, pats atkāpjas. Tāpēc viņa dvēsele ir pieradusi redzēt sāpes, ciešanas, "kārtīgu" cilvēku publisku pazemošanu tikai no bada. Tomēr vai jūs pieradāt pie tā? Nē, drīzāk tam ir izveidojies savs "aizsargslānis". Viņa cieta un bezgalīgi mocījās, bet turpināja dziļi elpot, iejusties un meklēt izmisuma izglābšanas iespējas.

Man ir kauns būt pilnam

Sākumā Volodka centās godīgi dalīties brokastīs - četros maizes gabalos - ar klasesbiedriem. Bet gribētāju un "ciešanu" bija pārāk daudz - rokas izstieptas no visām pusēm. Maize nokrita, un vairākas kājas no nepacietības bez jebkāda ļaunprātīga nodoma pārgāja gabaliņus un sasmalcināja tos ...

Volodka tika mocīta, bet tajā pašā laikā vēl viena doma neļāva viņu trakot: tie, kas nomira bērzu parkā, ir ienaidnieki. Un ko viņi dara ar ienaidniekiem? Viņi tiek iznīcināti, pretējā gadījumā - nekas, jo uzvarētais ienaidnieks ir viens ienaidnieks: viņš nekad nepiedos un noteikti asinās nazi aiz muguras. No otras puses, vai to, kurš bērzu mežā grauž mizu, var uzskatīt par ienaidnieku? Vai arī ienaidnieki, tie sirmgalvji un bērni, kuri nomira badā apdzīvotajos ciematos? Viņš atrada atbildi uz šiem jautājumiem: viņš nevar viens pats "absorbēt" savu "ēdienu", dalīties ar kādu - tas ir vienkārši nepieciešams, pat ja viņš vai viņa ir ienaidnieks ... "Maize sunim", kuras kopsavilkums ir sniegts šis raksts ir stāsts par sirdsapziņas sāpēm, kas ir briesmīgas, bet bez kurām mirst cilvēka dvēsele.

Kas ir izsalcis?

Viņš zagti nepabeidza to, kas viņam tika pasniegts pusdienās vai vakariņās, un godīgi saglabātie "zagļu" produkti tika nogādāti tam, kurš, viņaprāt, bija visvairāk izsalcis. Šādu cilvēku bija gan viegli, gan grūti atrast. Visi ciematā bija izsalkuši, bet kurš bija visvairāk? Kā uzzināt? Jūs nevarat kļūdīties ...

Viņš iedeva vakariņu paliekas "dedzinošai caur kabatām" vienam "tēvocim" ar bālu, pietūkušu seju un katru dienu to izmantoja. Viņam izdevās padarīt vienu "laimīgu", bet laika gaitā ubagotāju skaits sāka nepielūdzami pieaugt. Katru dienu pie viņa mājas pulcējās daudz ļaužu. Viņi visu dienu stāvēja un nenogurstoši gaidīja, kad viņš iznāks. Ko darīt? Lai pabarotu vairāk nekā divus, spēks nav pietiekams. Bet mans tēvs teica, ka nav iespējams glābt jūru ar tējkaroti ... Un tad viņam bija bojājums vai, kā viņš pats teica, "izārstēt". Acumirklī tas satumsa acīs, un no kaut kurienes no dvēseles dziļumiem izplūda šņuksti un kliedzieni, kurus viņš nevarēja kontrolēt: “Ej prom! Ej prom! Jūs nelieši! Bastards! Asinssūcēji! " Un viņi klusi pagriezās un aizgāja. Mūžīgi mūžos.

V. Tendrjakovs: "Maize sunim" vai "Pārtika sirdsapziņai"

Jā, viņš tika izārstēts no zēnu žēluma, bet ko iesākt ar viņa sirdsapziņu? No tā nav iespējams atbrīvoties, pretējā gadījumā nāve. Viņš ir labi barots, ļoti labi, varētu teikt, līdz kaulam. Iespējams, šo produktu pietiks pieciem, lai glābtu sevi no nežēlīgās bada nāves. Viņš viņus neglāba, viņš vienkārši apēda viņu dzīvi. Šīs domas neļāva viņam ēst vai gulēt. Bet kādu dienu viņu lievenī ieradās suns. Viņai bija tukšas, "nemazgātas" acis ... Un pēkšņi Volodku pārlieta ar tvaiku kā tvaika pirti: lūk, tā ir - izsalcis un nožēlojams radījums pasaulē! Un viņš sāka viņu barot: katru dienu viņš atnesa viņai maizes gabalu. Viņa satvēra viņu lidojumā, bet viņa nekad negāja pie zēna. Zemes veltītākā būtne nekad viņam neuzticējās. Bet Volodjai šī pateicība nebija vajadzīga. Viņš baroja nevis ādu ar suni, bet sirdsapziņu. Tas nenozīmē, ka piedāvātais "ēdiens" tik ļoti iepriecināja sirdsapziņu. Laiku pa laikam viņa saslima, bet bez nāves draudiem. Ar to stāsts nebeidzas. V. Tendrjakovs ("Maize sunim") ietvēra vēl vienu epizodi, ļoti mazu, bet ļoti efektīvu, varētu teikt, no autora emocionālu "totālu".

Tajā pašā mēnesī stacijas priekšnieks, kurš staigāja pa platformu, izdarīja pašnāvību. “Cilvēks” un “zemcilvēks”: viņš pārkāpa šo smalko robežu un nevarēja to izturēt ... Kā viņš nedomāja atrast sev kādu kailu suni, kas kaut ko norautu no sevis un dalītos tajā katru dienu? Tā ir patiesība!

Vēlreiz gribu atgādināt, ka raksts veltīts V. Tendrjakova stāstam "Maize sunim". Kopsavilkums nevar pilnībā atspoguļot šo emocionālo ciešanu mazā zēna dvēselē, aprakstīt viņa bailes un vienlaikus klusu protestu pret pastāvošo pasaules kārtību. Tāpēc lasīt darbu pilnībā ir vienkārši nepieciešams.

Vladimira Tendrjakova bērnība notika pēcrevolūcijas Krievijā un Staļina represijās, viņa atmiņā tika saglabātas visas to laiku šausmas. Tieši šīs atmiņas veido stāsta “Maize sunim” pamatu.
Izdzītie pārtikušie zemnieki, kuri tika izsūtīti uz Sibīriju un kuri nesasniedza trimdas vietu, no bada mira ciemata iedzīvotāju priekšā, nelielā bērzu mežā. Pieaugušie izvairījās no šīs briesmīgās vietas, un bērni nevarēja pārvarēt savu ziņkāri un vēroja dūres nāvi, vai arī viņus sauca arī par kurkuli.

Autors ļoti sīki apraksta briesmīgo dūres nāves ainu, kurš, piecēlies pilnā augumā, trauslām rokām sasēja bērza stumbru, piespieda tam vaigu un gribēja kaut ko kliegt, taču nespēja un atkal noslīdēja pa bagāžnieku un nomira.
Stacijas priekšnieks, kurš uzrauga kurkuli, saka, ka nav skaidrs, kas izaugs no bērniem, kuri vēro nāvi. Šo jautājumu uzdod pats autors, kurš ir izbrīnīts, ka bērnībā, skatoties šādu ainu, nepazudās. Bet tad viņš atceras, ka agrāk viņš bija liecinieks tam, kā izsalkums lika pienācīgiem cilvēkiem pazemoties. Tas nedaudz nocietināja viņa dvēseli.

Tas, protams, nocietināja viņa dvēseli, bet ne tik lielā mērā, lai viņš varētu būt vienaldzīgs pret šiem izsalkušajiem cilvēkiem, kad viņš pats bija pilns. Viņš izlaupīja kurkulas ēdiena paliekas. Viņš to darīja kādu laiku, bet tad bija vairāk ubagu, un zēns vairs nevarēja barot vairāk kā divus cilvēkus. Kādu dienu notika, ka daudzi izsalkuši cilvēki pulcējās pie viņa mājas žoga. Viņi stāvēja zēnam ceļā, kad viņš atgriezās mājās un sāka prasīt viņam ēdienu. Un pēkšņi zēns sāka uz viņiem kliegt un runāt par viņu aiziešanu. Ubagotāji sāka iet prom, bet viņš joprojām neapstājās un turpināja kliegt, raudādams.

Pēc tam zēns vairs nevarēja paciest maizi kurkulam, taču viņa sirdsapziņa nebija mierīga, tāpēc viņš naktīs negulēja un turpināja domāt, ka viņš ir slikts zēns un palīdz ienaidniekiem.
Un tad nāk suns. Un zēns pieķeras pie viņas, lai nenāktos traki, jo viņš katru dienu sabojā vairāku cilvēku dzīvi. Zēns sāk barot šo suni, bet viņš saprot, ka izsalkušo suni baroja nevis ar maizes gabalu, bet gan ar savu sirdsapziņu.

Stāsts beidzas ar stacijas priekšnieka nāves aprakstu, kurš vēroja kurkuli, kurš sevi nošāva un pats nedomāja atrast nabaga suni, kas to katru dienu barotu.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka tas ir tikai literārā darba "Maize sunim" kopsavilkums. Šajā kopsavilkums trūkst daudz svarīgu punktu un citātu.

Vladimira Tendrjakova bērnība pagāja drūmajā pēcrevolūcijas Krievijas un Staļina represiju laikmetā, kuru visas šausmas palika viņa atmiņā kā tumša bērnības atmiņu pēdas, kas veidoja pamatu stāstam "Maize sunim". Varbūt tieši bērnības iespaidu ietekme autorei palīdzēja tik skaidri un objektīvi aprakstīt notikumus, kas notika nelielā stacijas ciematā, kurā pagāja viņa dzīves pirmie gadi.

Un tur notika tas pats, kas daudzos citos līdzīgos ciematos: izmestie "pārtikušie" zemnieki, izsūtīti uz Sibīriju un nesasniedza trimdas vietu, tika atstāti nomirt no bada nelielā bērzu mežā ciema iedzīvotāju priekšā. Pieaugušie centās izvairīties no šīs drausmīgās vietas. Un bērni ... "Nekādas šausmas nevarēja noslīcināt mūsu dzīvnieku zinātkāri," raksta autore. "Pārakmeņojušies no bailēm, riebuma, izsmelti no slēptās panikas žēluma, mēs skatījāmies ...". Bērni vēroja "kurkuli" (kā viņi bērza mežā sauca "dzīvojošos") nāvi.

Lai uzlabotu gleznas radīto iespaidu, autors ķeras pie antitēzes metodes. Vladimirs Tendrjakovs sīki apraksta šausminošo ainu, kurā iet bojā “lokulis”, kurš “piecēlās līdz pilnam augumam, ar trauslām, starojošām rokām sasprauda gludu, spēcīgu bērza stumbru, piespieda pret to leņķisko vaigu, atvēra muti, plašs, melns, žilbinoši zobains, iespējams, gatavojās kliegt, bet parādījās sēkšana, putoja burbuļi. Nomizojis kaulainā vaiga ādu, "nemiernieki" rāpās pa bagāžnieku un uz visiem laikiem nomira. " Šajā fragmentā mēs redzam trauslu, starojošu roku pretestību gludajam, spēcīgajam bērza stumbram. Šāda tehnika veicina gan atsevišķu fragmentu, gan visa attēla uztveres pieaugumu.

Pēc šī apraksta seko filozofisks jautājums par stacijas priekšnieku, kurš pienākuma dēļ ir spiests sekot "curkuli": "Kas izaugs no šādiem bērniem? Viņi apbrīno nāvi. Kāda pasaule dzīvos pēc mums? Kāda pasaule? ... ". Līdzīgs jautājums izklausās it kā no paša autora, kurš pēc daudziem gadiem ir pārsteigts par to, kā viņš, iespaidīgs zēns, nepagāja trakot, ieraugot šādu ainu. Bet tad viņš atceras, ka iepriekš bija liecinieks tam, kā izsalkums piespieda "kārtīgus" cilvēkus doties uz publisku pazemojumu. Tas nedaudz "nokaitēja" viņa dvēseli.

Tas kļuva sāpīgi, bet nepietiekami, lai paliktu vienaldzīgs pret šiem bada cilvēkiem, būdams pilns. Jā, viņš zināja, ka būt pilnam ir kauns, un centās to neizrādīt, bet tomēr slepeni izņēma sava ēdiena “kurkul” paliekas. Tas turpinājās kādu laiku, bet pēc tam lūdzēju skaits sāka pieaugt, un zēns vairs nevarēja barot vairāk kā divus cilvēkus. Un tad notika sadalījums "izārstēt", kā pats autors to sauca. Kādu dienu daudzi izsalkuši cilvēki pulcējās pie viņa mājas žoga. Viņi stāvēja ceļā zēnam, kurš atgriezās mājās, un sāka lūgt ēdienu. Un pēkšņi ... “Tas manās acīs satumsa. No manis šņukstošā galopā izbēga mežonīga balss: “Ej prom! Ej prom! Bastards! Jūs nelieši! Asinssūcēji! Ej prom! Pārējie uzreiz izgāja ārā, nolaida rokas, sāka negriezīgi, bez steigas rāpot man pagriezt muguru. Un es nevarēju apstāties un kliedzu raudādama. "

Cik emocionāli aprakstīta šī epizode! Ar kādiem vienkāršiem vārdiem, kas bieži sastopami ikdienas dzīvē, tikai dažās frāzēs Tendrjakovs nodod bērna emocionālās mokas, viņa bailes un protestu, līdzās nolemto cilvēku pazemībai un bezcerībai. Pateicoties vienkāršībai un pārsteidzoši precīzai vārdu izvēlei, lasītāja iztēle ar neparastu spilgtumu paver attēlus, par kuriem stāsta Vladimirs Tendrjakovs.

Tātad šis desmit gadus vecais zēns ir dziedināts, bet vai viņš ir pilnīgi? Jā, viņš vairs nenēsās maizes gabalu badā mirstošajiem "kurkulu" zem sava loga. Bet vai viņa sirdsapziņa bija mierā? Viņš naktīs negulēja, viņš domāja: "Es esmu slikts zēns, es nevaru sev palīdzēt - man ir žēl ienaidnieku!"

Un tad parādās suns. Tas būs īstais izsalcis radījums ciemā! Volodja viņu sagrābj kā vienīgo iespēju nenonākt ārā no apziņas šausmām, ka viņš katru dienu "apēd" vairāku cilvēku dzīvi. Zēns baro šo nelaimīgo suni, kura nevienam nepastāv, taču saprot, ka "es mizojošo suni baroju nevis ar maizes gabaliņiem, bet ar savu sirdsapziņu."

Stāstu būtu iespējams pabeigt uz šīs salīdzinoši priecīgās nots. Bet nē, autors ir iekļāvis vēl vienu epizodi, kas pastiprina smago iespaidu. “Tajā mēnesī tika nošauts stacijas priekšnieks, kuram dežūras laikā nācās staigāt sarkanā cepurē pa stacijas laukumu. Viņš nedomāja atrast sev nelaimīgu suni, kuru katru dienu barot, noraujot sev maizi "

Tātad stāsts beidzas. Bet pat pēc tam lasītājs ilgu laiku neatstās šausmu un morālā postījuma sajūtu, ko izraisa visas ciešanas, kuras, pateicoties autora prasmei, viņš neapzināti piedzīvoja kopā ar varoni. Kā jau atzīmēju, šajā stāstā uzkrītoša ir autora spēja nodot ne tikai notikumus, bet arī jūtas.

"Sadedziniet cilvēku sirdis ar darbības vārdu." Šāda instrukcija īstam dzejniekam izklausās Aleksandra Puškina dzejolī "Pravietis". Un Vladimiram Tendrjakovam tas izdevās. Viņam izdevās ne tikai krāsaini izteikt savas bērnības atmiņas, bet arī modināt līdzjūtību un iejūtību lasītāju sirdīs.

Tendrjakovs V., Maize sunim.
Vladimira Tendrjakova bērnība pagāja drūmajā pēcrevolūcijas Krievijas un Staļina represiju laikmetā, kuru visas šausmas palika viņa atmiņā kā tumšas bērnības atmiņu pēdas, kas veidoja pamatu stāstam "Maize sunim". Varbūt tieši bērnības iespaidu ietekme autorei palīdzēja tik skaidri un objektīvi aprakstīt notikumus, kas notika mazā stacijas ciematā, kurā pagāja viņa dzīves pirmie gadi.
Un tas, kas tur notika, bija tāds pats kā daudzās citās līdzīgās apmetnēs: izmestie "pārtikušie" zemnieki, izsūtīti uz Sibīriju un nesasniedza trimdas vietu, tika atstāti nomirt no bada nelielā bērzu mežā ciema iedzīvotāju priekšā. Pieaugušie mēģināja apiet šo briesmīgo vietu. Un bērni ... "Nekādas šausmas nevarēja apslāpēt mūsu dzīvnieku zinātkāri," raksta autore. "Pārakmeņojušies no bailēm, riebuma, izsmelti no slēptās panikas žēluma, mēs skatījāmies ...". Bērni vēroja "kurkuli" (kā viņi sauca "bērza mežā dzīvojošos") nāvi.
Lai uzlabotu gleznas radīto iespaidu, autors ķeras pie antitēzes metodes. Vladimirs Tendrjakovs sīki apraksta šausminošo ainu, kurā iet bojā “līkums”, kurš “piecēlās līdz pilnam augumam, ar trauslām, starojošām rokām sasprauda gludu, spēcīgu bērza stumbru, piespieda pret to leņķisko vaigu, atvēra muti, plašs, melns, žilbinoši zobains, iespējams, gatavojās kliegt, bet iznāca sēkšana, putoja burbuļi. Nomizojot ādu uz kaulainā vaiga, "nemiernieki" noslīdēja pa bagāžnieku un uz visiem laikiem nomira ". Šajā fragmentā mēs redzam trauslu, starojošu roku pretestību gludajam, spēcīgajam bērza stumbram. Šāda tehnika veicina gan atsevišķu fragmentu, gan visa attēla uztveres pieaugumu.
Pēc šī apraksta seko stacijas priekšnieka filozofiskais jautājums, kurš sava pienākuma dēļ ir spiests sekot "kurkuli": "Kas izaug no šādiem bērniem? Viņi apbrīno nāvi. Kāda pasaule dzīvos pēc mums? Kāda pasaule? ...". Līdzīgs jautājums izklausās it kā no paša autora, kurš pēc daudziem gadiem ir pārsteigts par to, kā viņš, iespaidīgs zēns, nepazustu, redzot šādu ainu. Bet tad viņš atceras, ka iepriekš bija liecinieks tam, kā izsalkums piespieda "kārtīgus" cilvēkus doties uz publisku pazemojumu. Tas nedaudz "baroja" viņa dvēseli.
Tas kļuva sāpīgi, bet nepietiekami, lai paliktu vienaldzīgs pret šiem bada cilvēkiem, būdams pilns. Jā, viņš zināja, ka būt pilnam ir kauns, un centās to neizrādīt, bet tomēr slepeni izņēma sava ēdiena “kurkul” paliekas. Tas turpinājās kādu laiku, bet pēc tam lūdzēju skaits sāka pieaugt, un zēns vairs nevarēja barot vairāk kā divus cilvēkus. Un tad notika sadalījums "izārstēt", kā pats autors to sauca. Kādu dienu daudzi izsalkuši cilvēki pulcējās pie viņa mājas žoga. Viņi stāvēja ceļā zēnam, kurš atgriezās mājās, un sāka lūgt ēdienu. Un pēkšņi ... "Tas manās acīs satumsa. Dīvaina mežonīga balss no manis izlauzās ar šņukstošu galopu: -Aizej prom! Ej prom! Bastards! Bastards! Bloodsuckers! , lēnām. Un es nevarēju apstāties un kliedzu raudādama. " Cik emocionāli aprakstīta šī epizode! Ar kādiem vienkāršiem vārdiem, kas bieži sastopami ikdienas dzīvē, tikai dažās frāzēs Tendrjakovs nodod bērna emocionālās mokas, viņa bailes un protestu, līdzās nolemto cilvēku pazemībai un bezcerībai. Pateicoties vienkāršībai un pārsteidzoši precīzai vārdu izvēlei, lasītāja iztēlē attēli, par kuriem tiek stāstīts Vladimirs Tendrjakovs, parādās ar neparastu spilgtumu. Tātad šis desmit gadus vecais zēns ir dziedināts, bet vai viņš ir pilnīgi? Jā, viņš vairs nenēsās maizes gabalu badā mirstošajiem "kurkulu" zem sava loga. Bet vai viņa sirdsapziņa bija mierīga? Viņš naktīs negulēja, viņš domāja: "Es esmu slikts zēns, es nevaru sev palīdzēt, man ir žēl ienaidnieku!" Un tad parādās suns. Šeit tā ir izsalcinātāka būtne ciematā! Volodja viņu sagrābj kā vienīgo iespēju nenonākt ārā no apziņas šausmām, ka viņš katru dienu "apēd" vairāku cilvēku dzīvības. Zēns baro šo nelaimīgo suni, kura nevienam nepastāv, bet saprot, ka "es no bada nomizojušos suni baroju nevis ar maizes gabaliņiem, bet ar savu sirdsapziņu." Stāstu būtu iespējams pabeigt uz šīs salīdzinoši priecīgās nots. Bet nē, autors ir iekļāvis vēl vienu epizodi, kas pastiprina smago iespaidu. "Tajā mēnesī stacijas priekšnieku, kuram dežūras laikā nācās staigāt sarkanā cepurē pa stacijas laukumu, nošāva un nogalināja. Viņš nedomāja atrast sev nelaimīgu suni, kuru katru dienu barot, noraujot sev maizi." Tātad stāsts beidzas. Bet pat pēc tam lasītājs ilgu laiku neatstās šausmu un morālā postījuma sajūtu, ko izraisa visas ciešanas, kuras neviļus, pateicoties autora prasmēm, viņš piedzīvoja kopā ar varoni. Kā jau atzīmēju, šajā stāstā uzkrītoša ir autora spēja nodot ne tikai notikumus, bet arī jūtas. "Sadedziniet cilvēku sirdis ar darbības vārdu." Šāda instrukcija īstam dzejniekam izklausās Aleksandra Puškina dzejolī "Pravietis". Un Vladimiram Tendrjakovam tas izdevās. Viņam izdevās ne tikai krāsaini izteikt savas bērnības atmiņas, bet arī modināt līdzjūtību un iejūtību lasītāju sirdīs.