Ugunsgrēka epizodes aina darbojas rūgta bērnībā. Stāsta "Ugunsgrēks" galveno varoņu raksturojums

"Uguns" ir slavenā krievu rakstnieka (1937 - 2015) pēdējais lielais darbs. To var uzskatīt par loģisku turpinājumu iepriekšējam stāstam - "Atvadas no Materas" (1978).

Darbības aina ir Jegorovka-bivakas tipa apdzīvota vieta, kur cilvēki no applūdušā Sosnovkas ciema bija spiesti pārvietoties, ar to skaidri saprotot Matera.

Šķiet, ka daži "Ugunsgrēka" varoņi šeit ir "migrējuši" no "Atvadas no Materas" lappusēm. Piemēram, Klavka Strigunova un "Egorovska gars" onkulis Miša Hampo, kas ļoti atgādina Bogoduli, Materas sargātāju un veclaiku.

"Uguns" galvenais varonis ir šoferis Ivans Petrovičs Egorovs. Vīrieša izvēle šai lomai Rasputinam ir neparasta - līdz tam laikam izteiciens "Rasputina vecenes" jau bija kļuvis par ikdienu krievu literatūras kritikā. Tomēr līdz tam laikam vecenes vairs nebija dzīvas, Rasputinam nebija par ko rakstīt. Nav nejaušība, ka pēc "Ugunsgrēka" viņš neradīja neko izcilu un neaizmirstamu, viņš ar galvu devās žurnālistikā un sabiedriskajās aktivitātēs.

Situācija Sosnovkā ir tālu no normālas. Bet, kā stāsta stāsts, "gaisma nepagriezās uzreiz un ne vienā rāvienā". Lai saprastu, cik nobriedis pašreizējais "traucējums", Rasputins ievieš otru, retrospektīvu stāstījuma plānu.

Pēc aramzemes applūšanas cilvēkiem bija jāmeklē jauna nodarbošanās. Un viņi to atrada - sāka cirst mežu. Turklāt teritorijas tika iztīrītas kā ķemme, neatstājot pamežu.

Līdz ar okupācijas maiņu sāka mainīties arī ieradumi. Cilvēki kļuva apbēdināti, kļuva sveši viens otram. Divdesmit gadus reibums ir attīstījies kā vēl nekad. Orientējošs fakts: tikai četru gadu laikā gandrīz visi cilvēki visa kara laikā no iereibušām kaujām un dūrieniem mira gandrīz tikpat daudz cilvēku kā vietējos ciematos, kas vēlāk apvienojās Sosnovkā. No bijušā ciemata un zemnieku saskaņas pat gars nebija palicis. Vietējie iedzīvotāji daļēji izdzīvoja, daļēji sagrāba seno rubļu meklētāja rokas, viegli un tikpat viegli nopelnot. Stāstā tos sauc par "Arharovtsy", un tie tiek atcerēti ne tik daudz pēc nosaukumiem, bet drīzāk kā sava veida sociāla parādība.

Tas jau sen ir pamanīts: labais, būdams pārliecināts par savu taisnību, nemēdz būt saliedēts, savukārt ļaunums, pastāvīgi baidoties no pakļaušanas un soda, neizbēgami saliek kopas ap spēcīgu personību. Un, ja šādas personas nav, darbojas nerakstītais savstarpējās garantijas likums. "Arkharovtsy" kļuva par spēku, kad cilvēki sāka dzīvot paši, un, kad saprata, ka ir par vēlu, "viņi mēģināja tos salauzt - tas neizdevās." Un tā notika, ka, lai gan ciematā bija "simtiem cilvēku, varu pārņēma ducis". Vietējie iedzīvotāji cenšas turēties tālāk no jaunajiem dzīves saimniekiem un nepamanīt sašutumus, ko viņi dara.

Rezultātā tika sajaukts labais un ļaunais, un "būda malā ar logiem abās pusēs pārcēlās uz centru". Un tagad “cietais vīrs” Boriss Timofejevičs, pateicoties kuram disciplīna kaut kādā veidā tiek turēta vietnē, no algas ņem līdzi pāris pudeles degvīna savai “savvaļas brigādei”, lai netiktu klīst apkārtējos punktos. . "Svoi" ir gatavi sasildīt rokas pat ugunī, tāpat kā tā vecene, kas no degošām noliktavām savāc reibinoša dzēriena pudeles, piemēram, Klavka Strigunova, pildot kabatas ar dārglietu kastēm, piemēram, vienrociālais Savely, nesot maisiņus miltus savā pirtī vispārējas apjukuma un satricinājumu vidū ... Divi vai trīs cilvēki, kuri vismaz kaut kā cenšas aizstāvēt, saglabāt savu vectēvu, vecvectēvu paražas un paražas, tiek smagi vajāti. Piemēram, Ivans Petrovičs ielej smiltis degvielas tvertnē, nogāzes ir caurdurtas, mājas dārzs priekšā tiek nejauši izlocīts vai pat tiek oficiāli mēģināts nodarīt dzīvību.

Ivana Petroviča draugs Afonya Broņņikovs uzskata, ka pašreizējā situācijā pietiek ar personīgu piemēru: strādāt apzinīgi, nemaldīties, nezagt - un ar to pietiek: kam ir acis, tas lai redz. "Klusēšana ir arī darbības un pārliecināšanas metode." Jegorovs par to nav pārliecināts. Viņa nostāja dzīvē ir aktīva, viņu nevar mierināt tikai personīga pieklājība. Šķiet, ka viņa dvēsele ir apstājusies, nav mājas sajūtas, nav pārliecības par nākotni, pat neskatoties uz atbalstu un atbalstu Alenas sievas personā. Viņš bija noguris no neticības, no neiespējamības pretoties ļaunumam, un nekādi ienākumi viņu nesaglabā. Egorovs nolemj pamest Sosnovku. Viņam ir atlikušas dažas dienas, lai strādātu. Šeit, pie garīgo spēku robežas, Ivans Petrovičs dzird "uguns" saucienus! "Ivans Petrovičs bija tik apreibis un drūms savā dvēselē, ka viņam šķita, ka kliedzieni nāk no viņa: arī viņa dvēsele deg."

Stāsta nosaukumu var uztvert divējādi. Pirmkārt, pie pārtikas noliktavām Sosnovkā uzliesmo ļoti reāls un nopietns ugunsgrēks: "tik nopietns ugunsgrēks nav noticis kopš ciemata stāvēšanas." Tam varētu būt daudz iemeslu: parasta neuzmanība vai vēlme slēpt zādzības, trūkumus, aizsegt pēdas. Bet, otrkārt, ir simboliski, ka noliktavas, kas atrodas burta G formā, iziet tik tuvu būdām, ka viss ciems ir gatavs pārņemt no uguns: "tas bija aizņemts tādā vietā, ka aizdegoties, tas izdegtu bez pēdām. "

Ne velti Rasputins stāstam uzlika rindiņu no tautasdziesmas kā epigrāfu: "Ciems deg, mana dzimtā deg ..." Lasītājs, kas pazīst šo dziesmu, noteikti atcerēsies turpinājumu: "Mans viss dzimtene deg. " Tātad ugunsgrēks Sosnovkā izceļ daudzas valsts un iedzīvotāju problēmas. Turklāt tas bija aktuāli perestroikas sākuma gadā.

Katastrofas ātrums Rasputinam diktē īpašu stāstījuma formu: sasmalcinātas frāzes, īsas nodaļas, savukārt Ivana Petroviča atmiņās dominē izmērīti, nesteidzīgi un pamatīgi.

Zīmīgi ir arī tas, ka šajā stāstā daba ir gandrīz pilnībā izslēgta no stāstījuma. Kailā ciematā, reti kur var atrast vientuļus pīlādžus vai bērzus. Bet finālā ainava izrādās nepieciešama Rasputinam. Rodas ārkārtīgi vispārināts zemes tēls - kluss un skumjš pēc nelaimes nakts, guļot irdenā sniegā. Pavasara atnākšana viņu pamodina no miega un bēdīga nejutīguma. “Neviena zeme nav bezpajumtniece,” autors ir pārliecināts. Ugunsgrēks, kas notika šajā kontekstā, tiek uztverts kā sods un tīrīšana.

Stāsta fināls pieļauj dažādus lasījumus: vai nu Ivans Petrovičs pamet ciematu uz visiem laikiem, vai arī dodas uz "dabas svēto mājvietu", lai tur gūtu spēku cīņas turpināšanai. Nav nejaušība, ka Egorovs stingri atbild uz Afoni Broņņikova jautājumu: "Mēs dzīvosim." Viņš joprojām nezina, kas viņā ir vairāk - nogurums vai harmonija, bet viņa solis kļūst pārliecināts un vienmērīgs, "it kā tas beidzot novestu viņu uz pareizā ceļa".

Un atkal finālā parādās klusās zemes simboliskais tēls. Tomēr autore nav pārliecināta par savu klusēšanu. Un stāstu vainago trīs retoriski jautājumi uzreiz: “Kas tu esi, mūsu klusā zeme, kamēr klusē? Un tu klusē? " Finālu var uzskatīt par atklātu, atvērtu nākotnei.

Pāvels Nikolajevičs Malofejevs

Gorkija galvenais uzdevums ir parādīt tumšo un netīro dzīvi, kas jādzīvo visiem stāsta varoņiem. Kā viņi jūtas par savu dzīvesveidu? Lasītāja uztveršana iziet cauri neobjektīvai autora uzskatu prizmai un gandrīz vienmēr identificē viņu ar galveno varoni Aljošu. Šis darbs nav pasaka, nevis realitāte, bet stāsts par reāliem notikumiem, par izcilā rakstnieka bērnību. Autors, kurš pieņēma pseidonīmu Gorkijs, atstāja visas rakstzīmes ar to sākotnējiem vārdiem un uzvārdiem. Kaširinu ģimenē dzīvojošā Aljoša uzvarēs drūmās pasaules spēcīgos un sīkstos spēkus. Tikmēr viņš tikai dzīvo, novēro un mēģina analizēt.

Drīz notiks nepatikšanas. Mēs centīsimies analizēt epizodi "Uguns" no Gorkija stāsta "Bērnība". Eseja parādīs visu šī stāsta varoņu uzvedību.

Vārda mākslinieciskā vadība

Uguns apraksts un visas rakstzīmes atspoguļoja Gorkijas krievu valodas prasmi. Tas spilgti parāda visas uguns krāsas, briesmīgas un apburošas, pastāvīgi mainās. Epiteti un apraksti ir tādi, ka šīs drāmas attēls šķiet uzgleznots uz audekla. Uguns ir patstāvīga dzīve, kas rīkojas milzīga persona, kuras priekšā šķiet neiespējami pretoties. Tās gaismā var redzēt vecmāmiņas apņēmību un nosvērtību, kā arī visu pārējo varoņu apjukumu.

Uz grandiozas uguns ainas fona stulbi steidzas mazas vectēva, Jēkaba ​​un sieviešu figūras. Tikai viena Akulina Ivanovna ir majestātiska, drosmīga un izlēmīga. Tikai viņa visu redz un pamana, visur ir laiks visam un gudri un ātri izmet visu. To uzsver darbības vārdi, kurus Gorkijs lieto, aprakstot visas savas vecmāmiņas darbības.

Kā pērkons no debesīm

Mājā izcēlās uguns. Vecmāmiņa pielēca kājās, noelsās un metās citā, tumšā istabā. Ar to sāksies "uguns" epizodes analīze no Gorkija stāsta "Bērnība". Šī uzvedība padara vecmāmiņu ļoti atšķirīgu no visiem pārējiem, kuri nevar uzreiz savākties un rīkoties neparastā situācijā. Akulina Ivanovna steigšus deva komandas sievietēm, kuras bija zaudējušas galvu, kuras pašas nevarēja izdomāt, ko darīt: saglabāt ikonas, apģērbt un izvest bērnus. Apbēdinātais onkulis Jakovs nespēja steigšus uzvilkt zābakus un kliedza, ka pie ugunsgrēka vainojama Miska, kura visu aizdedzināja un aizbēga.

Vecmāmiņai nepatika nepiemēroti brūvēšanas skandāls. Viņa asi un spēcīgi pagrūda Jēkabu, tik ļoti, ka viņš gandrīz nokrita, un pārtrauca histēriju. Tas liek domāt, ka ikvienam jārīkojas saskaņoti, neapvainot nevienu citu. Kaitīgie cilvēki, kā vēlāk parādīs Jēkaba ​​darbības uz uguns, neko īsti nevar izdarīt. Visi šie apraksti ir nepieciešami, lai analizētu epizodi “uguns” no Gorkija stāsta “Bērnība”.

Uguns attēls

Viņa krasi izceļas no visas nodaļas ar savu elpu aizraujošo, biedējošo skaistumu. Šeit nav redzams zēna izskats, bet gan autora apraksts, kurš atsauc atmiņā nikno uguni, aizraujot šausmas un izbrīnu, elementu, ko, šķiet, nevar saprast vai apturēt. Šis ir īsts zaļās, zilās, sarkanās, zelta krāsas ainavu kaleidoskops. Lasītājam tiek piedāvāta pārsteidzoši precīza detaļu izvēle.

Pirms esejas par tēmu: "Analizēta epizode" uguns "no Gorkija stāsta" Bērnība ", stunda klasē sniedz šī brīža mutisku analīzi. Klusā, bezvēja naktī Kaširinu darbnīca dega, virs kura mirdzēja Stozhary. Tas bija gaišs kā diena - pat no sienām bija redzami izliekti nagi. Uguns jau bija uzkāpusi uz veco sauso jumtu. Viņš ātri raustījās gar to šaurās zelta un sarkanās straumēs. Kaširinu krāsošanas cehā, nikns, mētājoties un iznīcinot visu savā ceļā, uguns iegūst pilnu spēku. Vecā istaba bija apzeltīta kā baznīcas ikonostāze.

13-14 gadu vecumā jau ir iespējams un nepieciešams iemācīties vispārināt un pārdomāt lasīto darbu. Gorkija stāsta "Bērnība" (7. klase) epizodes "uguns" analīze jāapgūst katram skolēnam. Mazo Aliošu piesaistīja uguns. Viņš uzvilka aitādas kažoku un izgāja pagalmā.

Kavēšanās ir nolemtība

Un vecmāmiņai nebija laika apbrīnot uguni un klausīties vectēva žēlabās: viņa pirmā atcerējās sprādzienbīstamo maisījumu. Pārklājusies ar lupatām, viņa metās tieši ugunī, kliedzot: "Sprādziet vitriolu, jūs muļķi!" Tūlīt vecmāmiņa iznāca no uguns ar smagu uzliesmojošas vielas pudeli. Viņa visa smēķēja. “Izved zirgu ārā! Nenogurdiniet savu zirgu! Novelciet degošo segu! " viņa pavēlēja. Šī ir vēl viena detaļa, kas palīdzēs pilnībā analizēt epizodi "Ugunsgrēks" no Gorkija stāsta "Bērnība". Eseja par šo tēmu jāraksta ar gleznainiem ugunsgrēka attēliem.

Bet vecmāmiņa nenomierinājās. Viņa metās pēc palīdzības pie kaimiņiem, paklanoties viņiem, lūdzot palīdzību, lai uguns neizplatītos viņu mājās. “Kaimiņi, labāki draugi - Dievs jums palīdz! Rūpējieties par savām precēm, lai uguns neizplatītos uz jums! Līdz tam palīdziet mums! " Viņa pavēlēja Gregorijam un Jakovam dot kaimiņiem cirvjus un lāpstas, lai nocirstu jumtu un iemestu sienu dārzā.

Tomēr ir nepieciešama dziļāka "uguns" epizodes analīze no Gorkija stāsta "Bērnība". Par šo tēmu jāraksta eseja, kas raksturo visu varoņu uzvedību. Vecmāmiņas uzvedība ir īpaša, viņa vispār nedomā par sevi. Viņai ir tikai viena doma - glābt visus un visu. Tas ir varonīgs cilvēks, kurš neapzinās savu varonību, bet dabiski to uztver ikdienā. Mazā Alioša, baidīdamās palaist garām neizdzēšamo skatu, paslēpās zem lieveņa un uzmanīgi vēroja visu. Zēns nebaidījās no uguns, viņš uztraucās tikai par savu vecmāmiņu: empātija un vēlme palīdzēt, ja iespējams, ir viena no Aljošas atšķirīgajām iezīmēm.

Darbnīcai vairs nebija jumta. Viņa izdegusi. No tās paliekām izvirzījās spāres, apzeltītas ar uguni. Tie bija biezi, tāpēc nevarēja ātri izdegt. Pār tiem virmoja dūmi. Darbnīcas iekšpusē viss gaudoja un saplaisāja. No tā lidoja liesmas. Un lejā bija cilvēki, kurus sapulcēja mana vecmāmiņa, un viņi meta uguni ar sniegu. Aliošas acis sāka ūdeņot ar tvaiku un dūmiem. Viņš izkāpa no lieveņa un ietriecās vecmāmiņā. Sirdī viņa lika viņam aiziet, lai netiktu saspiesta.

Šarap

No bailēm pagalmā izskrēja zirgs - milzīgs un spēcīgs Šarap. Viņu nobiedēja spožā uguns, kas izgaismoja viņa lielās un inteliģentās acis. No šausmām viņš krācēja un atpūtās, nekustēdamies. Vectēvs pat nevarēja savaldīt pārbiedēto zirgu. Vecmāmiņa metās pie Šarapa, kurš izauga, stingri stāvēja viņa priekšā, un zirgs noticēja viņas spēkam, tikai nožēlojami noraudzījās uz uguni.

Vecmāmiņa runāja ar viņu bargi un mierīgi, sita viņam pa kāju, pa kaklu. Bet tieši tā jūs varat nomierināt jebkuru dzīvnieku - ar savu ne izlikto mierīgumu. Un Šaraps viņai sekoja. Bet viņš bija trīs reizes lielāks par vīrieti. Un lielais gudrais dzīvnieks ticēja vecmāmiņai. Sērijas "Ugunsgrēks" analīze no Gorkija stāsta "Bērnība" liecina, ka visi - gan cilvēki, gan dzīvnieki - klausījās tikai vecmāmiņu. Alioša saprot, cik svarīgi ir būt uzmanīgiem pret citiem.

Akulīnas Ivanovnas bažas

Pēc ugunsgrēka atgriezās nogurusi un nervoza vecmāmiņa. Viņa smagi apsēdās blakus Aljošai. Sieviete klusēja un šūpojās. Viņa un zēns sēdēja plecu pie pleca, klusībā pārskatīdami nakts murgus. Viņi abi saprata, ka viss, ko vecmāmiņa bija darījusi, izglāba viņus visus: viņa bija pacietīga, neatlaidīga un spēcīga kā neviens cits. Bet viņai nebija atpūtas. Parādījās iesmērēts vectēvs, kuru vecmāmiņa lika mazgāt. Viņš pat neatrada spēku pateikt, kā gudrā sieviete pareizi uzvedās ugunī. Rūgti un kodīgi viņš teica: "Tas Kungs tev dod iemeslu stundu." Uz to vecmāmiņa tikai pasmīnēja: viņa lieliski saprata, ko viņā runā ļaunprātība.

Vectēvs tikai rūgti pasmīnēja un teica, ka pārpratuma dēļ ir nepieciešams atlaist Gregoriju un mierināt raudošo nevērtīgo Jakovu. Nogurušā vecmāmiņa ir prom . Sērijas "Ugunsgrēks" analīze no Gorkija stāsta "Bērnība" skaidro, ka viss balstījās tikai uz Akulinas Ivanovnas uzvedību. Viņa pūta uz sadedzināto roku. Redzams, ka vectēvu apēda skaudība par vecmāmiņas drosmi un spēju visu pareizi organizēt. Vecā cilvēka pasaulei trūka laipnības un līdzjūtības, žēlsirdības, kas piepildīja Akulīnas Ivanovnas pasauli.

Kā beidzās nakts

No bailēm Natālijas grūtniecei sākās priekšlaicīgas dzemdības. Un tad vecmāmiņa bija atbildīga par visu, neskatoties uz apdegumiem un nogurumu. Grūtā nakts nekādā veidā nebeidzās, tā turpinājās un turpinājās. Aljoša gulēja gultā, un viss spiedās uz viņu un iznīcināja. Vēlāk viņš cieši novēros, pētīs tumšo dzīvi. Viņš sapratīs, ka viņam jābūt stipram, kā vecmāmiņai, nekad nezaudēt sirdi, lai visu pārvarētu. Viņš pilnībā zina visus empātijas priekus un mokas.
Šķiet, ka šai briesmīgajai pasaulei vajadzētu rūgt un rūgt bērnu. Bet notiek pretējais. Viņa dvēselē pamazām pieaug mīlestība un sāpīga žēlums pret cilvēkiem, vēlme par katru cenu viņiem palīdzēt, ticība labestībai nostiprinās. Epizodes "Ugunsgrēks" analīze no Gorkija stāsta "Bērnība" saskaņā ar garīgi izstrādāto plānu viegli un vienkārši tiks izklāta uz papīra:

1. Ievads. Vai darbības notiek reāli?
2. Autora mākslinieciskā prasme - uguns apraksta epiteti un krāsas, darbības vārdi, kas raksturo vecmāmiņas darbības.
3. Organizatoriskās prasmes un vecmāmiņas varonība.
4. Pārējie varoņi ugunsgrēka laikā.
5. Secinājums. Ko Gorkijs gribēja pateikt?

Alyosha nebija saplūst ar savu vidi. Viņš ir garīgi audzis. Zēns pretojās tam, kas bija pretrunā izpratnei par labo un ļauno, skaistumu un neglītumu. Viņš uzskatīja, ka labie darbi pārvarēs dusmas un skaudību un padarīs pasauli labāku. Aljoša sāpīgi iebilda pret valdošās pasaules senajām tradīcijām. Nelaimes gadījums, ugunsgrēks krāsu cehā, noved pie idejas, ka Krievijā notiekošā industriālā revolūcija nepaglābs bezjēdzīgi nežēlīgu noplukušu pasauli. Viņa vienkārši viņu iznīcinās.

Stāstā "Uguns" Ivana Petroviča Egorova tēlā V. Ras-putins iemiesoja zemnieku patiesības mīļotāja, taisnīguma sarga tautas raksturu, kura dvēsele sāp, redzot ciema kopienas morāles iznīcināšanu. kas veidojas gadsimtiem ilgi. Šis tēls turpina vairākus V. Ras-putina agrāk veidotus varoņus, kurus tipoloģiski vieno izpratne par katra atbildību pret sabiedrību par pagātni un nākotni. Ivana Petroviča tēls ir secīgi saistīts ar vecās sievietes Annas attēliem no “Pēdējā termiņa”, Darijas no “Atvadas līdz Materai”. Viņš ir līdzvērtīgs Šukšina varoņiem, kuri ir “slimi uz mūžu”. Stāsta notikumu pamats ir ārkārtīgi vienkāršs: kokrūpniecības ciematā Sosnovka aizdegās noliktavas. Kurš glābj cilvēku preces no uguns un kurš velk pie sevis visu iespējamo. Tas, kā cilvēki uzvedas ekstremālās situācijās, kalpo par impulsu stāsta varoņa, šofera Ivana Petroviča Jegorova sāpīgajām pārdomām.

Ivans Petrovičs sāpīgi, saspringti meklē atbildes uz jautājumiem, ko apkārtējā realitāte viņam met. Kāpēc viss “apgriezās kājām gaisā un ko visa pasaule turēja līdz nesenam laikam, kāds bija kopīgs nerakstīts likums, zemes debess, kas pārvērtās par relikviju, par kaut kādu nenormālību un gandrīz nodevību?” "... Tas nebija uzspiests, nepieņemts, tas tika uzlikts un pieņemts, tas nebija iespējams - tas kļuva iespējams, tas tika uzskatīts par kaunu, nāvējošu grēku - cienīts par veiklību un drosmi".

Ivans Petrovičs daudzu nepatikšanas iemeslus saskata tajā, ka krievu tautas mūžsenās paražas ir iznīcinātas. Bijušie zemnieki pārstāja art zemi un pārstāja to mīlēt. Viņi spēj tikai uzņemt, neglīti nocirst apkārtējo mežu. Šie cilvēki ir zaudējuši kopības sajūtu, amatniecisku, kas piespieda viņus dzīvot saskaņā ar augstās morāles likumiem. Viņi dzīvo kā pagaidu darbinieki.

V. Rasputins, kuram literatūras galvenā funkcija ir mācīšana, sludināšana, Irāna Petroviča domu veidā uzrāda morāles problēmas. Materiāls no vietnes

Ar pilsonisku atklātību un bezkompromisa attieksmi viņš izvirza pirms perestroikas laika aktuālākos un dedzinošākos jautājumus, pieskaras tik sāpīgiem punktiem, kas nosaka cilvēka tālāko garīgo attīstību. Rakstnieka pārdomas par cilvēka eksistences morālajiem pamatiem un likumiem raksturo atklāts žurnālistikas patoss. Filmā "Uguns" līdzās notikumu kustībai un, iespējams, nozīmīgāka ir autora publicistiskās domas kustība. Varoņa balss ir saplūdusi ar rakstnieka balsi un ir neatņemama no tās. Publicistiskā intensitāte it kā papildina rīcību. Tie dažkārt ir pārāk vienkārši, konstruēti, atklāti sakot, nožēlojami, kas var tikai pārkāpt māksliniecisko harmoniju. V. Rasputins radīja nacionālu raksturu, meklējot noteiktu galīgo esības formulu, kurā bija nenovērtējama pieredze, paaudžu gudrība un griba, indivīda brīva izvēle, dabiskā un sociālā pasaule, kas ieskauj cilvēku, un viņa dvēsele būtu apvienota.

Stāsta sižets ir veidots ap ugunsgrēku, kas notika noliktavā Sosnovkas ciematā. Ārkārtas situācija atklāj katra vietējā iedzīvotāja raksturu, liek viņam parādīt, kas un uz ko ir spējīgs ekstremālā situācijā.

Stāsta galvenais varonis ir Ivans Petrovičs Egorovs. Viņa uzvārds cēlies no ciema Egorovka nosaukuma, kurā viņš dzimis. Kara gados Ivans Petrovičs bija tankists un sapņoja par atgriešanos mājās. Tomēr pat pēc kara bija paredzēts šķirties no dzimtā ciemata. Apdzīvotā vieta bija pakļauta plūdiem.

Egorovs bija spiests pārcelties uz jauno Sosnovkas ciematu, kas kļuva par stāsta ainu. Neskatoties uz to, ka Ivanam Petrovičam jaunā vieta nepatīk, viņš nedomā pārcelties uz pilsētu. To izdarīja viņa brālis Goška, ​​kurš vēlāk sevi izdzēra līdz nāvei. Tieši dzīvi pilsētā Jegorovs vaino sava brāļa morālajā sabrukumā.

Varonis pamana, ka apkārtējā pasaule ir būtiski mainījusies. Reiz Sosnovka bija diezgan apdzīvojama apmetne. Vietējie iedzīvotāji palīdzēja viens otram. Cilvēki nestrādāja sava labuma dēļ, bet gan kolektīvā labā. Tomēr, parādoties "vieglajiem" ciema iedzīvotājiem Arkharovtsy, viss mainījās. Jaunajiem iedzīvotājiem saimniecība nebija vajadzīga. Viņi pelnīja tikai pārtiku un alkoholu. Sosnovkā pieaug noziedzība, ko provocē iereibušie ķildnieki.

Pašreizējā situācija apbēdina Ivanu Petroviču. Galvenais varonis turpina dzīvot sociālistisko vērtību pasaulē. Viņš ir pieradis, ka šo vērtību autoritāte ir neapstrīdama. Citu ideālu nevar būt. Tomēr ir cilvēki, kuri pierāda, ka neuzvaramus dzīves principus var arī sagraut. Ivanam Petrovičam būs jāizdzīvo pavisam citā pasaulē, kur neviens jau netic universālās laimes triumfam. Galvenais varonis ar šausmām vēro, ka ugunsgrēka laikā katrs ciema iedzīvotājs mēģina nozagt lietas no degošas noliktavas. Visi mēģina izmantot traģēdijas priekšrocības. Vislielākā centība izpaužas, taupot degvīnu, kas uzreiz tiek izdzerts.

Ivans Petrovičs nicina iznīcināšanu jebkurā formā. Viņam ir negatīva attieksme pret mežu izciršanu, uzskatot šādu darbu par dvēseli. Jebkuru iznīcināšanu Egorovs uztver kā mēģinājumu izveidot viņam vienīgo pareizo vērtību sistēmu.

Citas rakstzīmes

Alena ir galvenā varoņa sieva. Autore idealizē laulāto attiecības. Egorovs ir laimīgi precējies vairāk nekā trīsdesmit gadus. Gadu gaitā viņi ir izaudzinājuši trīs bērnus, kuri jau sen dzīvo atsevišķi no vecākiem. Alena kļūst par Ivana Petroviča daļu. Viņa pilnībā piekrīt viņa ideāliem un sapņiem.

Afonja Bronņikova ir galvenā varoņa tautiete, kura arī reiz pārcēlās uz Sosnovku no Jegorovkas. Afonya ir arī veco ideālu piekritēja. Tomēr Broņņikovs par sabiedrības "sadalīšanos" uztraucas daudz mazāk nekā Jegorovs. Afonya uzskata, ka katrs ir atbildīgs par sevi. Viņš pats dzīvo godīgi, strādā un nevienu nemaldina. Tas ir pietiekami, lai jūs justos laimīgi. Nav iespējams prasīt no citiem cieņu pret savām vērtībām, nevajadzētu "braukt ar nūju savā ganāmpulkā". Vienīgais veids, kā ietekmēt citu uzvedību, ir piemērs. Autors nepiekrīt savam varonim. Ar Jegorova muti viņš saka, ka ir par vēlu rādīt piemēru.

Tēvocis Miša Hampo ir viens no stāsta vecajiem paražām. Visi mīl un ciena šo Sosnovkas iedzīvotāju. Hampo ir paralizēts kopš bērnības. Tomēr, neskatoties uz nopietniem runas traucējumiem un nefunkcionējošu roku, onkulis Miša bija precējies un smagi strādāja. Autors Hampo darbā piešķīra simbolisku nozīmi: varonis par nelielu samaksu strādāja par sargu, tādējādi būdams tradīciju glabātājs. Hampo ir spiests pielāgoties jaunajai realitātei. Viņš ar to necīnās, nemēģina to pārtaisīt, nevienam neuzspiež izejošos ideālus. Tēvoča Mišas nespēja norāda, ka vecās vērtības jau ir zaudējušas spēku. Hampo nāve bija nejauša un neheroiska. Viņš nenomira, glābjot kādu vai kaut ko ugunī. Viņu vienkārši nogalināja piedzērušies arharovieši.

galvenā doma

Neskatoties uz to, ka tādi cilvēki kā Jegorovs tic absolūtu ideālu pastāvēšanai, kas ir kopīgi visai cilvēcei, visiem kopīgas vērtības nepastāv. Vērtības var būt raksturīgas tikai noteiktai cilvēku grupai tikai ierobežotu laika periodu. Par to ir jāpārliecina gan varoņi, gan stāsta autors.

Darba analīze

1985. gadā Valentīns Rasputins uzrakstīja savu stāstu. "Uguns" (stāsta kopsavilkums tikai apkopo darba vispārējo ideju, pilnībā neatklājot tā būtību), "Atvadas no mātes" un daži citi rakstnieka stāsti ir veltīti cīņai starp divām pasaulēm - jauns un izejošais. “Atvadas no Materas” ir konfrontācija starp vecāko, pirmsrevolūcijas paaudzes mazo Visumu, piepildītu ar tradīcijām un leģendām, un jaunās paaudzes jauno ateistisko realitāti. Stāstā "Uguns" divas vērtību sistēmas ir pretstatītas viena otrai.

Darbā aprakstītajām apmetnēm un pašam ugunsgrēkam ir simboliska nozīme, kļūstot par visas valsts un tajā notiekošo notikumu miniatūru. Egorovka ir pasaule, kurā ir dzimuši un auguši daži Sosnovkas iedzīvotāji. Šeit uzauga Ivans Petrovičs un Afonja - godīgi strādnieki, pieraduši strādāt pie “kailās entuziasma”, kuri sev neko nevēlas. Šie cilvēki ir pieraduši dalīties ar pēdējo. Savtīgums un alkatība viņiem ir svešs. Tāpat kā dažos citos viņa darbos, autors pretstata dzīvi ciematā dzīvei pilsētā. Ivans Petrovičs ir pārliecināts, ka tikai ciematā cilvēks spēj saglabāt morālo tīrību un bērnībā ieaudzinātās garīgās vērtības. Pilsēta izlutina pat ļoti labus cilvēkus. Milzīgā apdzīvotā vietā, kur cilvēki viens otru nepazīst, var just brīvību un aizmirst tos noteikumus un tradīcijas, kuru neievērošana ciematā ir tik jūtama.

Aicinām iepazīties ar Valentīna Rasputina stāsta "Atvadas no Materas" kopsavilkumu, kurā attēlots stāsts par piespiedu pārvietošanu no ciema, kuru vajadzētu applūst dambja celtniecības dēļ.

Rasputina stāsts "Pēdējais termiņš" parāda vecu cilvēku attieksmi pret nāvi kā dabisku un gaidītu notikumu, zemes ceļojuma beigu posmu un pāreju uz mūžību.

Jegorovka tika iznīcināta. Iedzīvotāji aizbrauca. Ivans Petrovičs un daži viņa tautieši pārcēlās uz Sosnovku, kas kādu laiku atgādina applūdušu apmetni. Tomēr pavisam drīz, pēc citas vērtību sistēmas nesēju ierašanās, ko Ivans Petrovičs uzskata par pretvērtībām, ciems sāk deģenerēties. Arharovieši nosaka savus noteikumus. Viņu piemērs kļūst infekciozāks nekā Jegorovs. Strādāt labākai dzīvei nākamajām paaudzēm ir pārāk abstrakta laime. Sosnovkas iedzīvotāji ātri pāriet uz jaunu ideālu sistēmu.

Uguns simbolizē pēdējo pāreju uz jaunu attīstības pakāpi. Rasputins viņam piedēvē antropomorfas īpašības: uguns dedzīgi metas uz lietām, neapmierinoši tās aprijot viena pēc otras. Šķiet, ka ārkārtas situācija cilvēkus mudina uz noziedzīgām darbībām. Uguns piekrīt norakstīt zādzību. Daži sociālistisko vērtību cīnītāji turpina pretoties jaunajam. Ne autoram, ne viņa varoņiem nav aizdomas, ka tikai pēc dažiem gadiem valstī izcelsies vēl lielāks ugunsgrēks. Viņš piespiedīs jūs izdarīt galīgo izvēli: atzīt jaunos ideālus un dzīvot tālāk, vai aizstāvēt vecos principus un iet bojā.

Sērija "Ugunsgrēks" ir viena no stāsta galvenajām epizodēm. Viņam ir liela loma sižeta un kompozīcijas attīstībā.

Šajā epizodē galvenā varone ir vecmāmiņa Akulina Ivanovna. Sekundārie varoņi ir Aljoša un viņa vectēvs. Akulina Ivanovna ugunsgrēka laikā nezaudēja galvu un nekavējoties veica pasākumus, lai saglabātu īpašumu un lopkopību: “Evgenia, noņem ikonas! Natālija, ģērb puišus! Vecmāmiņa stingri, spēcīgā balsī pavēlēja "," Vitriol, muļķi! Uzsprāgs vitriols "," Viņa metās zem lidojošā zirga kājām,

stāvēja viņa priekšā ar krustu ”.

Vectēvs tam nebija gatavs: "Un vectēvs klusi gaudoja: es un es ...". Un Aljoša vēroja notiekošo: “Es ieskrēju virtuvē; logs uz pagalmu dzirkstīja kā zelts; uz grīdas plūda un slīdēja dzelteni plankumi ... ”.

Un pat šajā epizodē var just naidu ģimenē: “Tā bija Miska, kura to aizdedzināja, aizdedzināja un aizgāja, aha!” Jakovs kliedza uz Mišku, apsūdzot viņu ļaunprātīgā dedzināšanā, lai gan ugunsgrēks izcēlās Grigorijas pārraudzības dēļ.

Autors šajā epizodē izmantoja epitetus: dzeltenus plankumus, cirtainu uguni, sarkanus ziedus; salīdzinājums: logs uz pagalmu dzirkstīja kā zelts; tas bija tikpat interesanti kā uguns un citi paņēmieni. Tie palīdz mums labāk atjaunot stāstu.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Savā autobiogrāfiskajā stāstā Bērnība M. Gorkijs nodod Aljošas Peškovas bērnības - viņa paša - iespaidus. Daudzas pretrunīgas atmiņas viņā izraisa bērnības gadus, bet ar nemainīgu siltumu ...
2. M. Gorkija stāstā "Bērnība" autors stāsta par savas dzīves notikumiem, par saviem iespaidiem un par cilvēkiem, kas bija kopā ar viņu. Visi Aljošas apkārtnē ...
3. Maksima Gorkija autobiogrāfiskais stāsts “Bērnība” attēlo buržuāziskās vides nežēlīgās paražas un dzīvi, kurā aug un tiek audzināta pusbārene Aljoša Peškova. Viņa bērnība nebija viegla ...
4. Vecmāmiņa Akulina Ivanovna Kaširina ir M. Gorkija autobiogrāfiskā darba “Bērnība” galvenās varones Aljošas vecmāmiņa. Viņa bija liela sieviete ar lielu galvu, vaļīgu degunu un ...
5. Labs darbs Stāsts par Maksimu Gorkiju "Bērnība", kas sarakstīts 1913. gadā, ir autobiogrāfisks. Tajā autors runā par savu grūto, bet rūdīto dzelzs raksturu viņā, ...
6. Aljoša vectēva mājā Stāstu "Bērnība" M. Gorkijs rakstīja 1913. gadā un bija autobiogrāfisks. Tajā autors daļēji runāja par savu bērnību, ...
7. Čigānietes stāsts Maksims Gorkijs savā autobiogrāfiskajā romānā "Bērnība" min daudzus maznozīmīgus personāžus, kuriem tomēr bija svarīga loma galvenās varones Aljošas Peškovas veidošanā. Alioša ir agri ...
8. Vecmāmiņas loma Aljošas dzīvē Stāsts “Bērnība” ir Maksima Gorkija autobiogrāfiskās triloģijas pirmā daļa. Darbs tika publicēts 1913.-1914. Tas skaidri ...