Ļubļinas savienība un tās sekas. Ļubļinas savienība Ļubļinas savienības parakstīšanas iemesli un sekas

Priekšnoteikumi

Abu valstu apvienošanās process ilga gadsimtiem ilgi. Ļubļinas savienībai bija beidzot jāpabeidz tā un jākļūst par pēdējo akordu konsolidācijā iepriekšējās arodbiedrības, kuru bija daudz: Krevskaja, Viļensko-Radomskaja, Gorodeļskaja un citas. No vienas puses, bija jāstiprina valstu pozīcijas. Lietuvai īpaši vajadzēja apvienošanos, kurai vajadzēja atvairīt Krievijas valstību. No otras puses, tieši Lietuvas aristokrāti mēģināja pretoties šai savienībai. Viņi baidījās, ka jaunajā valstī viņu pozīcijas būs mazāk spēcīgas nekā poļu kungu pozīcijām.

Tomēr sūdzības bija arī Polijas pārstāvjiem. Viņi negribēja apvienoties uz vienādiem noteikumiem. Pēc viņu domām, Polijas Karalistei bija jākļūst par "pirmo vijoli" aliansē ar Lietuvu. Lietuvieši un poļi beidzot panāca savstarpēju sapratni līdz 1560. gadiem, kad viņi sāka kopīgi domāt par militārajām kampaņām.

Ļubļinas diēta

1569. gadā sāka izskatīt jautājumu par iespējamo savienību. Saistībā ar visiem iepriekš minētajiem iemesliem tas ilga diezgan ilgi: Polijas un Lietuvas seims sāka darbu 10. janvārī, un diskusija tika pabeigta tikai 12. augustā. Neskatoties uz to, ka akts tika parakstīts 28. jūnijā, abu valstu pārstāvji ilgi apsprieda amatu sadalījumu.

Sadraudzības ģerbonis

Par ko beigās izdevās vienoties poļiem un lietuviešiem? Viņi nolēma, ka valstu apvienošanai - kā mēs tagad teiktu, ar federācijas subjektu tiesībām - būtu jāveido vienota monetārā sistēma. Paredzēts, ka arī Diēta kļūs izplatīta. Tika arī nolemts, ka valsti vadīs karalis, kuru kopīgi ievēlēs Polijas un Lietuvas pārstāvji. Tomēr pēdējā tomēr piekāpās un nodeva Polijas Karalistes valdījumā dažas zemes, piemēram, Volinu, Podiliju un Polesiju. Livonija tika pasludināta par kopīpašumu. Turklāt ir svarīgi atzīmēt, ka turpmāk Polijas Karaliste un Lietuvas Lielhercogiste bija jārisina ārpolitikas jautājumi kā vienota valsts.

Kas attiecas uz kultūru un reliģiju, šeit Polija bija pilnībā attīstīta: sākās katoļticības stādīšana, un poļu valoda drīz saņēma galvenā statusa statusu.

Savienība noveda pie trešās lielākās Eiropas valsts izveidošanās. To pārspēja tikai Krievijas karaliste un Osmaņu impērija, kas tomēr lielākoties atradās Āzijas teritorijās.

Staņislava Orehovska "piramīda"

Abu valstu apvienošanās ir veltīta polemiskam darbam, kas rakstīts piecus gadus pirms savienības akta noslēgšanas. Esejas, kuras nosaukums ir "Piramīda", autors bija poļu publicists Staņislavs Orehovskis. Viņš bija pārliecināts, ka Lietuvas Lielhercogistei jākļūst par Polijas Karalistes daļu. Vienlaikus Orehovskis uzsvēra, ka Lietuvai ir jāpiekrīt pievienoties Polijai ar jebkādiem noteikumiem.

Staņislavs Orehovskis

Pēc viņa domām, lietuvieši dzīvoja "dzimušā gūstā", un vienīgā izeja no šīs situācijas bija: "Bet, ja Lietuva vēlas izkļūt no šīs iedzimtās nebrīves, ļaujiet tai uzmanīgi vērot aliansi ar Polijas Karalisti, neatlaidīgi vaicā par to lielhercogam, tā iedzimtajam saimniekam. un Polijas karalim. "

Turklāt Orehovskis atzīmēja, ka Lietuvai būtu jāpieņem Polijas kārtība un jāizveido līdzīga pārvaldes forma. “Vējš un ūdens iet labi, abi ir mitri, bet ūdens neder ar uguni, jo tiem nav nekā kopīga: ūdens ir slapjš un slapjš, uguns ir sausa un silta. Tāpēc viņi nevar būt kopā. Šī iemesla dēļ brīvu Lietuvu nevar apvienot ar brīvo Poliju, ja tai nav vienādas valdības formas. ”

Tiesa, Orehovskim nebija lemts dzīvot atbilstoši formācijai: viņš nomira 1566. gadā.

Lai ātri atrisinātu šo jautājumu, Sigismunds II sasauca "spoli" (steidzamu vai ārkārtēju) Seimu Ļubļinā (1569): tas bija tik daudzus gadsimtus īstenotā politiskā plāna beigas. Un šajā diētā notika spītīga cīņa starp savienības atbalstītājiem un pretiniekiem. Katra puse izvirzīja mums zināmus argumentus: vieni atsaucās uz 1501. gada Meļņicka traktātu, citi uz vecajām privilēģijām un valsts pagātni. Polijas vēstnieki nevēlējās rēķināties ar jebkādiem lietuviešu morālajiem un politiskajiem apsvērumiem. Beigās lietuvieši aizgāja, cerot, ka bez viņiem savienība netiks nokārtota. Bet to prombūtnes laikā poļi pievienoja Poliju un Volīniju Polijai, un, protams, šī aneksija bija vardarbības akts pret Lietuvu: Seimā esošie palasēnieši bija spiesti zvērēt, draudot, ka viņiem atņems viņu īpašumi. Tikai vecākais Evstafijs Volovičs nezvērēja, atņēma pilnvaras, kas saņemtas par dažādiem valsts dienestiem. Tad pēc karaļa lūguma Podlaskas iedzīvotāji un volinieši sāka nākt pie diētas, lai dotu zvērestu. Pēc abu reģionu aneksijas poļu puses lietuvieši atkal nonāca Seimā, taču viņu protestam pret inkorporāciju nebija praktiskas nozīmes. Abu reģionu aneksija un acīmredzamā Lietuvas puses neiespējamība aktīvi pretoties tam poļus padarīja drosmīgākus: viņi anektēja Kijevas reģionu tāpat.

Reformas 1564-1565 tuvināja Lielhercogistes sociāli politisko sistēmu poļu sistēmai. Pēc J. Bardaha domām, šīs pārvērtības bija saistītas ar pārdomātu poļu paraugu uzņemšanu, un tāpēc tās izšķīrās ar lielu racionālismu un konsekvenci. 1569. gada 1. jūlija Ļubļinas savienības likumā bija izklāstītas Polijas un Lietuvas Sadraudzības sociālās un politiskās sistēmas pamatstruktūras un kungu īpašuma tiesības. Prelāti, laicīgie un baznīcas dižciltīgie, Rada, kņazi, valsts amatpersonas, Lietuvas Lielās hercogistes un Polijas zemstvo vēstnieki, kas bija ieradušies uz valsts diētu, paziņoja, ka, ievērojot iepriekšējās vienošanās, viņi noslēdz jaunu līgumu par atjaunošanu. un "daļēji salauztās savienības un pašas savienības" labošana. Polijas Karaliste un Lietuvas Lielhercogiste tika pasludinātas par "vienu nedalāmu un nedalāmu ķermeni" - kopīgo Rzeczpospolita, kas apvienoja "divas valstis un tautas vienā tautā". Krona, lielā mērā pēc vietējo ģentriešu lūguma, ietvēra Volīnijas un Kijevas vojevodistes zemes.

Sigismunds Augusts Ļubļinā sasauca vispārēju diētu, kurā bija jāpiedalās gan Polijas, gan Lietuvas Lielhercogistes pārstāvjiem. Protams, magnāti, ģentrija un augstākā garīdzniecība plašai cilvēku masai šajā laikmetā nekur netika uzdoti un nepiedalījās lēmumu pieņemšanā par viņu likteni.

Polijas pārstāvji ierosināja savu savienības projektu, kas galvenokārt sastāvēja no:

• - Polija un Lietuvas Lielhercogiste veido vienu nedalāmu valsti - "Rzeczpospolita".
• - Viņiem ir viens karalis, kuru kopīgi ievēl un kronē Polijā.
• - Seimam turpmāk jābūt kopējam, nevis atsevišķi Polijai un Lietuvai, kā tas bija iepriekš.
• - Vispārējā monētu un finanšu politika.
• - Polu apmešanās brīvība Lietuvā un lietuvieši Polijā.
• - visu Lietuvas Lielhercogistes "Baltkrievijas" (ukraiņu) zemju un Baltkrievijas dienvidu daļas atdalīšana no Lietuvas Lielhercogistes un pievienošana tieši Polijai.
• - Lietuvas Lielhercogistes autonomijas saglabāšana ar atsevišķu armiju un iekšējo finanšu vadību (Lietuvas kase).

Projekts izraisīja Lietuvas pārstāvju sašutumu, kuri pameta Seimu un atstāja Ļubļinu. Bet ne visi. Daudzi pareizticīgie kristieši (krievu magnāti un Lietuvas Lielhercogistes muižnieki) palika un parakstīja Ļubļinas savienību.

Kad, pamatojoties uz to, Sigismunds izdeva manifestu par Krievijas zemju sagrābšanu no Lietuvas, Lietuvas pārstāvji atgriezās Ļubļinā un 1569. gada 1. jūnijā parakstīja šo vēsturisko, sekām bagātu dokumentu. Tikai lietuviešu apdzīvotā teritorija un Baltkrievijas lielākā daļa palika Lietuvas valdījumā.

Visa Ukraina-Rus, kuras robežas pēc tam stiepās dienvidos - pa līniju Kamenets-Podoļska - Umans - Dņepra (no rietumiem uz austrumiem); austrumos - Novgoroda-Severskis, Starodubs, Gluhovs, Gadjačs, Poltava (nedaudz uz austrumiem), ziemeļos - nedaudz uz dienvidiem no Pripjatas, bet rietumos - gar Karpatiem - viss nonāca Polijā.

Beidzās vairāk nekā divsimt gadu Ukrainas-Rus līdzāspastāvēšanas ar lietuviešiem un sākās tiešas pakļautības Polijai periods.

Arodbiedrības akts paredzēja atteikties no iepriekš pieņemtās procedūras atsevišķām Lietuvas lielkņaza ievēlēšanas un tronēšanas kārtām - "lai nebūtu pēdu un nekas līdzīgs iepriekšējām ceremonijām". Vispārējo monarhu Krakovā vajadzēja kopīgi ievēlēt un kronēt. Vienas no partijām neesamībai nevajadzēja kļūt par šķērsli monarha ievēlēšanai. Tā kā tomēr tika saglabāts valsts nosaukums un atsevišķa Lietuvas Lielhercogistes administrācija (urzedy), ievēlētā karaļa pasludināšana par Lietuvas, Krievijas, Prūsijas, Mazovijas, Žmuda, Kijevas, Voliņas, Poļašas un Polijas lielkņazu Infland bija jāveic vienlaicīgi.

Savienība ieviesa kopēju (vispārēju) kroņa diētu "abām Polijas karaļa pakļautajām tautām", kopīgu "poļu un lietuviešu augstmaņu" pārstāvniecību Senātā, kā arī vēstniekiem "vēstnieku būdā". Tika paredzēta iespēja apspriest viņu problēmas gan sesijās, gan ārpus tām pašā Polijā un Lietuvas Lielhercogistē, un tika pilnībā pieminēta savstarpēja palīdzība visās iespējamās "likstās". Tika atcelti muitas nodokļi (izņemot tirgotājus), tika izveidota vienota monēta. Attiecībās ar citām valstīm Polijas Republika darbojās kā vienota vara, tai bija paredzēts īstenot kopēju politiku "abām tautām svarīgos jautājumos", kopīgi organizēt vēstniecības un parakstīt līgumus. Pati Rzeczpospolita tika uzbūvēta pēc federāla principa: Krona un Lietuvas Lielhercogiste saglabāja savu teritoriju, administrāciju, mantas, armiju, tiesu un tiesību sistēmas. LDD īpatnību un interešu atzīšana drīz pēc Ļubļinas savienības tika ierakstīta arī tā dēvētajās Lietuvas konstitūcijās. Kopš 1581. gada viņi bieži papildināja lielāko daļu seimu vispārējos lēmumus ("uvali").

Citi galvenie raksti noteica sociālas un juridiskas problēmas: jaunais monarhs apņemas savā kronēšanas laikā vienā aktā publiski apstiprināt gan tautu, gan valstu tiesības, privilēģijas un brīvības. Šīs saistības tika konkretizētas īpašos pantos: esošo likumu, statūtu, tiesas lēmumu saglabāšana attiecībā uz visiem īpašumiem un, galvenokārt, "kņazu nometnes un ģimeņu ģimenēm". Apstiprināja kustamā un nekustamā īpašuma īpašumtiesības, dotācijas un ienākumus, kas saistīti ar vadošajiem amatiem, zemi un valdēm, pamatojoties uz rakstveida un paražu likumiem.

Lietuvas Lielhercogistes magnāti panāca, ka savienības aktā tika iekļauts pants, kas aizliedz izpildīšanas procesu, kas tika veikts 16. gadsimta vidū. Polijā lielhercogistes apbalvojumu, dažādām tautām, zemēm, povietiem, pilsētniekiem, konkrētām personām un ģimeņu ģimenēm, dažādiem darījumiem ar īpašumiem uc pārbaude un pārskatīšana. Turpmāka karaļa mantas sadale Lietuvas Lielhercogistē bija pārtrauca, izņemot tos, kuri vēlāk varēja atstāt viņus no prinču, ģentriešu, muižnieku īpašumiem. Lai nodrošinātu zemstvo militāro dienestu, karalis varēja piešķirt šos īpašumus Kronas un Lietuvas Lielhercogistes muižniecībai. Abu tautu kungi ieguva iespēju iegūt zemi gan Polijā, gan Lietuvas Lielhercogistes teritorijā.

Ļubļinas savienība, kā redzam, tika noslēgta uz Polijas un Lietuvas Lielhercogistes tiesiskās vienlīdzības principiem, taču reālā politiskā situācija ir būtiski mainījusies. Starp 140 senatoriem masveida seimos tikai 27 bija Litvins. Līdzīga disproporcija saglabājās arī nākotnē, lai gan pēc Inflandijas aneksijas 1598. gadā, Černigovas zemes iekarošanas un Smoļenskas vojevodistes atjaunošanas 17. gadsimta 30. gados Augstākās palātas locekļu skaits nedaudz pieauga. No 114 vēstniekiem 48 bija lietuvieši vēstniecības būdā.

Šīs atšķirības bija saistītas ar lielāku attiecīgo amatpersonu un garīdznieku skaitu Polijā (vojevodiem, kašteliešiem, ministriem, katoļu bīskapiem), īpaši pēc Podlases un Ukrainas zemju inkorporēšanas. Ir skaidrs, ka tas kopā ar katoļu monarhu deva zināmas priekšrocības Polijas pārstāvjiem Dienā, izskatot visu seimu (Polijas un Lietuvas Lielhercogistes karaļa, senatoru un vēstnieku) lietas.

No Ļubļinas savienības uzvarēja un zaudēja visas puses. Polija saņēma ievērojamus teritoriālos pieaugumus zemju veidā, kas iepriekš bija Lietuvas Lielhercogistes sastāvdaļa, izredzes cēli kolonizēt plašas telpas un nemierīgu robežu ar Maskavas Lielhercogisti. Aizaugusi dienvidaustrumu pavēdere viņai apsolīja jaunas sadursmes ar Krimas khanātu un tā spēcīgo aizsargu - Osmaņu ostu. Attiecības ar kazaku brīvajiem cilvēkiem, paldies Dievam, šķita joprojām neskaidras. Turklāt, volens-nolens, savienības aktos tika ierakstīts pušu savstarpējs pienākums atbalstīt viens otru plašas karadarbības un citu lielu politisku sarežģījumu gadījumā. (Polijai tas bija dārgāk: vainaga melnā caurums maksā ceturtdaļas armijai, reģistrētajiem kazakiem un pat lielākam sabrukumam.)

Īstas savienības parakstīšanas rezultātā LDK zaudēja Ukrainas zemes, bet pagarināja savu pastāvēšanu vairākus gadsimtus, gandrīz pilnībā atbrīvojās no pastāvīgiem draudiem, ko izraisīja lielie Krymchaks reidi un liela mēroga karš ar Turciju. Savienība ļāva panākt pagrieziena punktu Livonijas karā, kopā ar Poliju nostiprināt ticības tiesības uz Inflandiju (7).

XVII gadsimta sākumā. Polijas un Lietuvas Sadraudzības iespējas šķita tik nozīmīgas, ka tika mēģināts pārdalīt Austrumeiropu. Ilūzijas, ko radīja plašas "Maskavas ekspedīcijas" un pretenzijas uz Maskavas karalisti, izklīda tikai pēc jaunā karaļa un Lietuvas lielkņaza Vladislava IV neveiksmīgajām kampaņām 17. gadsimta 30. gados.

Nostiprinoties Polijas ietekmei un Magnaterijas, kā arī ievērojamas džentlmeņu un pilsētas vadītāju kultūras un konfesijas polonizācijai, palielinājās arī LDK kungu līdzdalība Kronas un visas Žečpospolitas politiskajā un garīgajā dzīvē, kā arī palielinājās saites paplašinājās poļu un rietumu kultūra. Lietuvas Lielhercogistes valdošā elite centās faktiski saglabāt valsts suverenitāti savienības noteiktajās robežās vai pat paplašināt to, baidījās no pārmērīgas Polijas ietekmes palielināšanās, īpašuma pārdalīšanas un iesaistīšanās bīstamās ārpolitiskās darbībās, kas neatbilst pašas pašas Firstistes interesēm. 1588. gada Lietuvas Lielhercogistes statūti, kas pabeidza intensīvu nacionālo tiesību kodifikācijas procesu, netika iesniegti vispārējai diētai un tika ieviesti, pateicoties subkanclera Leva Sapiegas personīgajiem sakariem un privilēģijai. Sigismunds III. Nekas jau vairākus gadsimtus nav šķīries no abām varām kā atšķirīgas tiesību sistēmas. Ģentrija nesteidzās sniegt palīdzību Polijai tās karos ar Portu, Zviedriju un Krimiem, lai apspiestu nemierus un sacelšanās Ukrainas zemēs; modri uzraudzīja to, kā tiek ievēroti Statūtu noteikumi par valsts amatu nodrošināšanu tikai Lietuvas Lielhercogistes dzimušajiem ģentārijiem ("tubyltsy").

Pēc Livonijas kara beigām saglabājās akūtas problēmas noslēgt ilgtermiņa mieru ar Maskavu. Daži no Maskavas bojāriem, kuri emigrēja uz Lietuvas Lielhercogisti, atbalstīja kara partiju, cerot atgriezties savā tēvzemē. Pieminot 1886. gadā par vienu no šādiem bēguļojošā Bojāra dēla Prinča mēģinājumiem. Mikolajs Krištofs Radzijvils ar lielu aizkaitinājumu rakstīja par “šīs aplaudēšanas pasakām”, kas mudināja turpināt Livonijas karu. "Un ko viņa var dot Lietuvai? Ja tikai karalis pārņemtu visu savā īpašumā līdz zelta sievietei, kas Lietuvai ir jādara? Kādas ir Lietuvas tiesības uz krievu zemēm? Vai tas ir vilks ... Un viņi atkal mūs iekaros pa vecam ... Labāk gulēt piedzēries "nekā nogalināts". Neņemot vērā visas neskaidrās alianses ar Poliju sekas, ir vērts atzīmēt tikai to, ka Lietuvas Lielhercogistes muižniecībai RP izveidošana nozīmēja nozīmīgu posmu tās politiskajā un sociālajā emancipācijā.

Personīgā savienība starp Lietuvas Lielhercogisti un Poliju 15. gadsimtā. bija nestabila. Viņa vairākas reizes ir bijusi piedzērusies un atkal veido savu darbību.

Ļubļinas savienības iemesli: baltkrievu, ukraiņu, lietuviešu kungu vēlme iegūt vienlīdzīgas privilēģijas ar poļiem un ierobežot magnātu tirāniju, kā arī vēlme atvieglot viņu militāro dienestu, kuru viņi dienēja "pieklājīgas iznīcināšanas" forma, savukārt Polijā valdīja algotņu armija. Savienībai pretojās Lietuvas un Baltkrievijas magnāti, kuri nevēlējās ierobežot savas tiesības, privilēģijas un zemes īpašumus. Tomēr viņu opozīcija nebija pietiekami spēcīga, lai novērstu savienības īstenošanu.

Papildus iekšpolitiskajiem faktoriem bija arī ārpolitiskie faktori, kas piespieda Polijas un Lietuvas valdošās aprindas iestāties par valsts vienotību.Sakarā ar ilgo konfrontāciju ar maskaviešu karaļvalsti, postošajiem tatāru reidiem, cīņu par lielkņaza galdu, Lietuvas Lielhercogiste nonāca uz katastrofas sliekšņa.

Situācija saasinājās 16. gadsimta vidū, kad izcēlās karš starp Maskaviju un Livonijas ordeni. Arī Lietuva bija iesaistīta tajā karā, kas karoja lībiešu pusē.

1569. gada 10. janvārī tika atklāta sanāksme par "Vienoto diētu", kurā nekavējoties uzliesmoja strīdi starp savienības pretiniekiem un atbalstītājiem.

Neskatoties uz to, 1569. gada jūnijā Lietuvas Lielhercogistes deputāti zvērēja uzticību valsts savienībai un parakstīja aktu par to. Tā tika izveidota Rzeczpospolita valsts ar ievēlētu karali, kopēju uzturu, naudas vienību, vienotu ārpolitiku, bet katra valsts saglabāja neatkarīgas iestādes, savu kasi, bruņotos spēkus un likumdošanu.

Pēc Ļubļinas savienības palielinājās Baltkrievijas iedzīvotāju diskriminācija. Baltkrievus pakļāva visa veida uzmākšanās: viņi ierobežoja dzīvesvietas teritoriju, neļāva viņiem ienākt amatniecības darbnīcās, aizliedza nodarboties ar tirdzniecību utt. Pololizācija ievērojami pieauga, kultūra, valoda, izglītība un katoļu reliģija, kuru īpaši spītīgi ieviesa jezuītu ordenis, piespiedu kārtā tika uzspiesti. Turklāt slīpētā Baltkrievijas muižniecība ieguva augstu sociālo statusu Polijas un Lietuvas Sadraudzībā un iespēju ātri paaugstināties civildienestā.

Muižniecība neatlaidīgi ieviesa Fol-cooking saimniecības, corvee. Saskaņā ar Lietuvas 1588. gada statūtiem zemnieki tika paverdzināti un tika noteikts 20 gadu periods, lai meklētu bēguļojošus zemniekus.

Ļubļinas savienība kļuva par milzīgu politisku nozīmi.

Berarusa liktenim tam bija diezgan pretrunīgas sekas: no vienas puses, tas veicināja Polijas ekspansijas Baltkrievijas zemēs stiprināšanu, katoļticības postošo ofensīvu, sociālās spriedzes pieaugumu un toreizējās baltkrievu polonizāciju. elite.

No otras puses, svarīgs savienības rezultāts bija Baltkrievijas zemju iekļūšana Rietumeiropas kultūras orbītā, spēcīgs kultūras un izglītības kustības uzliesmojums, kas pirmo reizi “apvienoja visu klašu pārstāvjus un ierosināja Baltkrievijas tautas kā apzinātas kopienas dzimšana.

28) Brestas baznīcas savienība
1054. gadā kristīgā baznīca galīgi sadalījās rietumu katoļticībā un austrumu pareizticībā. Lielhercogiste ģeopolitiski atradās uz divu reliģiju robežas, tāpēc abas atzīšanās bija plaši pārstāvētas valstī. Tas deva pamatu pareizticīgajai Maskavai un katoļu rietumiem iejaukties kņazistes iekšējās lietās. Lai aizstāvētu Lietuvas Lielhercogistes neatkarību, bija nepieciešams kaut kas cits - ne katolicisms un ne pareizticība.
Līdz XVI gs. pareizticības krīzes iezīmes bija skaidri redzamas. Konstantinopoli sagrāba turki, kņazistes diecēzes nevarēja izveidot neatkarīgu izglītības sistēmu, apmācīt kvalificētus parasto garīdznieku kadrus, sludināšanā bija krīze. Pareizticība zaudēja intelektuālo atbalstu - toreizējo inteliģenci. Jezuīts Pēteris Skarga pareizticības stāvokli Lietuvas Lielhercogistē atzina šādi - "pāvesti krita nesakārtotībā, krita zinātne". Pirms tam Livonijas kara apstākļos ar Krieviju orientācija uz Maskavu (pareizticības centrs, kopš 1589. gada - patriarhāts Maskavā) izskatījās kā nodevība. Tajā laikā Rietumos notika garīgs uzplūds, tika izveidotas nacionālās baznīcas. Baltkrievijas pareizticīgo hierarhi saprata baznīcas reformas nepieciešamību. Šo faktoru sakritība (pareizticības kultūras degradācija, pareizticīgo Maskavas uzplaukums, Lietuvas Lielhercogistes valsts vadītāju centieni stiprināt neatkarību un Vatikāna centieni katolicizēt kņazisti) veicināja baznīcas reformas ātru īstenošanu - uniatisma ieviešana.
1590. gadu pirmajā pusē. Daudzās tikšanās reizēs ar Vatikāna pārstāvjiem pareizticīgo hierarhi izstrādāja nosacījumus baznīcu apvienošanai Lietuvas Lielhercogistē. Apvienības iniciatori bija Brestas un Vladimira bīskaps Ipatijs Potijs un Lutskas bīskaps Kirils Tarletskis. Viņus atbalstīja metropolīts Mihails Rogoza, karalis un princis Sigismunds III Vasa un Lietuvas Lielhercogistes kanclers Ļevs Sapega. Baznīcas padomē 1595. gada pavasarī visi pareizticīgo bīskapi, izņemot Ļvovu, vienojās par savienības noslēgšanu. Tika izstrādāti "33 raksti" - savienības nosacījumi, saskaņā ar tiem:
visas baznīcas brīvdienas tika ievērotas pēc pareizticīgo kalendāra;
baznīcas amatos tiek iecelti tikai "krievu" cilvēki;
klosteri un baznīcas nepārvēršas par baznīcām;
ir aizliegts vilināt uniātus katoļticībā;
Pāvests ir draudzes galva ticības jautājumos;
Uniāti pieņem dažas katoļu baznīcas dogmas (ticības apliecību utt.) ..
Pēc savienības pieņemšanas nevajadzēja būt paražu un tradīciju laušanai - ārēji nekas nav mainījies. Baznīcu apvienošanās iniciatori uz to ļoti cerēja. 1595. gada 23. decembrī I. Patsey un K. Tarletski Romā tikās ar Klementu VIII, kurš piekrita visiem nosacījumiem un parakstīja pāvesta savienības buļli. 1596. gada 6. – 9. Oktobrī pie baznīcas katedrāles Berestjē, kur pulcējās savienības atbalstītāji, uniatisms beidzot tika formalizēts kā reliģiska tendence. Tajā pašā laikā pareizticības tīrības saglabāšanas atbalstītāji pulcējās Brestā uz viņu padomi, viņu vadītājs bija Ļvovas bīskaps. Uzstādījuši savstarpējus lāstus, hierarhi izklīda starp diecēzēm, sējot sabiedrībā naidu un spriedzi. 1596. gada 15. oktobris valsts līmenī tika apstiprināts karaliskais universālais savienības akts. Oficiāli pareizticīgo baznīca Lietuvas Lielhercogistē beidza pastāvēt, un tika izveidota grieķu-uniātu baznīca.
Sabiedrība savienības ieviešanu uztvēra dažādi. Daļa iedzīvotāju to stingri atbalstīja, īpaši bīskapijās, kuras vadīja savienības atbalstītāji, daļa iedzīvotāju apņēmīgi atteicās no reformas. Pareizticības tradīcija nepieļāva nekādas izmaiņas - tādējādi nevarēja saglabāt kristietības "Pershapachatkovatsi" tīrību. Arodbiedrības ieviešana tika uztverta kā personiska traģēdija. Citi pareizticīgo līderi uzstājās nevis pret savienību, bet gan pret pakļaušanos pāvestam, pret savienības reģionālo raksturu. Tik spēcīga pretestība nebija paredzēta, konfrontācija tikai auga. Bija sadursmes, cīņas par baznīcām un episkopālajiem skatiem, daži bija briesmīgi. Uniate arhibīskapa Josaphata Kuntseviča smagās darbības Polotskā un Vitebskā izraisīja tautas dusmu uzliesmojumu - Kuntsevičs tika nogalināts un iemests Dvinā. Šādas sacelšanās varas iestādes nežēlīgi apslāpēja, sākotnēji atbalstot jauno baznīcu.
Uniatisms, izmantojot valsts atbalstu un kultūras un izglītības pasākumus, pakāpeniski paplašinājās lauku iedzīvotāju un pilsētnieku, mazo ģimeņu, vidū. Līdz XVIII gadsimta sākumam. tā kļuva par masveidīgāko kņazistes reliģiju, palīdzēja saglabāt baltkrievu tautas nacionālās iezīmes un kavēja baltkrievu zemju polonizāciju. Tas nozīmē, ka cerības, kas tika liktas uz uniātismu Vatikānā un Krakovā, nepiepildījās. Vatikāns un Krakova veiksmīgāk darbojās Lietuvas Lielhercogistes vidējo un lielo feodāļu vidū. Kontrreformācijas laikā gandrīz visi viņi pārgāja katoļticībā, kas veicināja viņu polonizāciju, apvienojoties ar Polijas feodālo īpašumu vienā Polijas un Lietuvas Sadraudzības feodālajā īpašumā. Baltkrievijas feodāļi zaudēja saikni ar Lietuvas Lielhercogistes valsts vēsturisko tradīciju, savu tautu.
Pareizticības piekritēji nav pazuduši no vēsturiskās skatuves. 1620. gadā viņi slepeni piešķīra jaunu hierarhiju Kijevas-Pečerskas Lavrai (pareizticīgo kontrolē). Tātad notika bijušās pareizticīgo kņazistes sadalīšana divās baznīcās. Kņazistes austrumu reģionos pareizticīgajiem bija ievērojams atbalsts, īpaši lielajās pilsētās. Tāpēc lielkņazi galu galā bija spiesti oficiāli atzīt pareizticības atdzimšanu kņazistē. 1632. un 1633. gadā. Vladislavs IV Vasa atzina pareizticīgo baznīcu pastāvēšanu un piešķīra tām dažas privilēģijas, 1650. gadā šīs privilēģijas apstiprināja Jānis Kazimirs.

29)Analizējiet valsts sertifikātus (privilēģijas).

Atkarībā no normatīvo aktu ietekmes telpā un personu lokā, sertifikātus (privilēģijas), kas bija derīgi visā valsts teritorijā un attiecās uz visiem iedzīvotājiem, parasti sauc par kopīgu zemi. Valsts pastāvēšanas laikā tika pieņemts ievērojams skaits šo aktu. Dažiem no tiem ir visbūtiskākā nozīme juridiskās darbības jomas tālākai attīstībai.

Pirmkārt, vispārējās zemes vēstules nodrošināja ģentriešu šķiras tiesības, kuras valstī sāka veidoties 14. gadsimtā. Viena no pirmajām šādām vēstulēm bija trīs Jagiello vēstules.

Otrajā otrajā privilēģijā tika apgalvots, ka 47 Lietuvas Lielhercogistes feodāļi pieņēma šos ģerboņus.

3 (Jagiello un Vitovt vārdā) apgalvoja, ka Lietuvas Lielhercogiste pievienojas Polijai. Bet tajā pašā laikā tika nostiprināts, ka pēc Jagailas nāves karaļi tiks atlasīti ar Polijas karaļa piekrišanu.

Līdz XVI gadsimta vidum. Polijas Karalistes un Lietuvas Lielhercogistes savienība palika personiska. Abas valstis pēc būtības apvienoja tikai kopīga monarha persona. Kā ideoloģisks izaicinājums Krievijai tika veidotas poļu kungu lielvaras ambīcijas, cenšoties panākt ciešāku savienību ar Lietuvas Lielhercogisti. Demagoģiski tika apgalvots, ka Kijevai ir jāpieder pie kroņa, jo tā ir sargtornis, kas domājams no mūžīgajām Polijas zemēm - Voliņas un Podolijas.

Polija, kas labvēlīgu ārējās tirdzniecības apstākļu dēļ ir kļuvusi par lielāko lauksaimniecības izejvielu eksportētāju uz Eiropas tirgu, piedzīvoja ekonomikas augšupeju. Ar reālas savienības palīdzību ar Lietuvas Lielhercogisti poļu gents cerēja kolonizēt jaunas lauksaimniecības ražošanai piemērotas zemes. Centrālā Ukraina bija ideāli piemērota šiem plāniem.

Tajā pašā laikā Ukrainas džentlmeņu vidū polonofilu noskaņojums ieguva impulsu. No XVI gadsimta vidus. Volīniju arvien vairāk piesaistīja starptautiskajai tirdzniecībai, Visla bija nozīmīga artērija. Tāpēc Kronas intereses visā, kas saistīts ar Baltijas tirdzniecību, bija tuvas un saprotamas Voluņas feodāļiem. Turklāt Volīnijas un Podlases (1) iedzīvotāji cerēja, ka pilnīga savienība izbeigs pastāvīgus robežu konfliktus.

Polijas feodāļu uzmākšanās kļuva arvien reālāka, jo Lietuvas un Krievijas valsts iekšējā krīze padziļinājās. Lietuvas, baltkrievu un ukraiņu muižnieki ar skaudību raudzījās uz Polijas pārveidošanu par cēlu republiku ar izvēles karali, sapņoja atbrīvoties no magnātu “reidiem”, izplatīt sev šādu “cēlu vienlīdzību” un tāpēc bija potenciālie īsta abu valstu savienība. Ja Lietuvas Lielhercogistes muižniecībai bija jāmaksā nodokļi par armijas uzturēšanu un jākalpo militārajam dienestam vispārējā garīdzniecības milicijā ("pēcpolitiskais sabrukums"), tad Polijā dominēja algotā ("ceturtdaļu") armija, kuras saturu karalis apmaksāja uz ceturtdaļas ("kvartu") karalisko īpašumu rēķina.

Livonijas kara (1558-1583) virknes neveiksmju rezultātā nostiprinājās apvienošanās ar Poliju atbalstītāju pozīcijas. Sākoties Livonijas karam, tika atklāts VKL iekšējais vājums, nespēja cīnīties pat par savu eksistenci. 1564-1566 reformas Lietuvas un Krievijas ģentērijas interesēs nekas nevarēja mainīties. Tajā laikā Maskavas valstī tika izveidota Ivana IV Briesmīgā despotiskā vara, un Baltkrievijas un Lietuvas muižniecība atradās "starp klinti un cietu vietu". Aneksija ar Maskavu draudēja ar politiskās ietekmes zaudēšanu, bet Polijas inkorporācija - ar reliģiskās un nacionālās identitātes zaudēšanu. Šādā situācijā nebija kompromisa, jo gan Polija, gan Maskava izdarīja nopietnu spiedienu uz V.K.L. 1563. gada februārī Maskavas karaspēks paņēma Polocku, un Polijas karalis Sigismunds II Augusts (2) uzstāja uz savienību ar Poliju. Polija atbildēja uz Lietuvas un Krievijas valsts varas protestu ar draudiem atstāt viņus mierā ar Briesmīgo caru.

Lietuvas un Krievijas magnāti bija opozīcijā reālajai savienībai ar Poliju. Lielākajai daļai no tām bija kņaza cieņa, un Polijas likumdošana, sākot ar 1374. gada Košices privilēģiju (3), aizliedza pilsētu un piļu izplatīšanu kņaza izcelsmes personām ne tikai kā īpašumu, bet arī pagaidu īpašumā. Polijas valsts likumos bija arī dažas iezīmes, kas nebija pieņemamas Lietuvas-Krievijas, īpaši Ukrainas, magnātiem. Lietuvas Lielhercogistes Seima organizācija viņiem deva dubultas tiesības piedalīties Seimā: vispirms ar zemstvo vēstnieku starpniecību, kurus viņi ievēlēja kopā ar kungiem pie povet seimikiem; otrkārt, pamatojoties uz lielkņaza personīgiem ielūgumiem uz diētu. Apvienošanās ar Poliju viņiem varētu atņemt personīgu dalību Seimā, jo Polijas Seimā bija tikai ievēlētie Zemstvo vēstnieki. Visbeidzot, apvienošanās ar Poliju iznīcināja magnātu kā lielā hercoga padomnieku politisko lomu, jo Polijas Senāts sastāvēja tikai no personām, kuras ieņēma oficiālus amatus. Tādējādi Lietuvas Lielhercogistes magnāti iebilda pret reālu savienību ar Poliju, ciktāl viņi baidījās ierobežot savas tiesības, privilēģijas un zemes īpašumus.

Tomēr izrādījās, ka viņu opozīcija nav tik spēcīga, lai kavētu savienības īstenošanu. Vairāki kopīgi Polijas un Lietuvas 60. gadu Seimi. XVI gs., Sasauca, lai apspriestu jaunās savienības formu, beidzās veltīgi. Visbeidzot, 1569. gada janvārī Seims tika atvērts Ļubļinā. Lietuvas Lielhercogistes magnāti, kuri nepiekrita Polijas vēstnieku nostājai, sāka sabotēt sarunas, un drīz viņi slepeni pameta Ļubļinu, cerot sapulcināt ģenitisko miliciju, lai cīnītos ar savienības atbalstītājiem. Tomēr savienību atbalstīja tādi galvenie Rietumkrievijas augstmaņi kā, piemēram, princis Ostrožskis. Arī lietuviešu un krievu kungi neizrādīja solidaritāti ar saviem kņaziem.

1569. gada martā Sigismunds II augusts publicēja universālu par Podlases un Volīnijas pievienošanu tieši Kronai, bet maijā - Kijevas un Bratslavas apgabaliem. Ļoti ilgu laiku Vollinas senatori un deputāti neieradās uz diētu. Tad karalis Sigismunds II Augusts sāka konfiskēt aneksijas pretinieku īpašumus, un šis pasākums "apgaismoja" Voliņas pārstāvjus. Lai nomierinātu šo zemju kungu, viņai tika piešķirtas dažas privilēģijas: turpināja darboties vietējie likumi (Lietuvas Statūtu otrais izdevums), biroja darbā tika saglabāta vietējā valoda (makaronu baltkrievu, ukraiņu un poļu maisījums, ko izstrādāja biroja darba prakse). "Grieķu ticības" kungiem tika piešķirtas tādas pašas tiesības kā katoļiem, un tika dots solījums iecelt pareizticīgos kristiešus visos amatos.

Raksturīgi, ka Vatinas dižciltīgās valsts debatēs par diētu atbalstīja ne tikai savas zemes, bet arī Kijevas apgabala Polijā iekļaušanu, acīmredzot nevēloties pārtraukt mūžīgās saites. Šādos apstākļos nobijušies Ukrainas magnāti bija spiesti atgriezties pie diētas. Kijevas vojevods princis Vasilijs-Konstantīns Ostrožskis, Volynes vojevods princis Aleksandrs Čartoriskis, Vinnitsa vadītājs Bogušs Koretskis zvērēja uzticību vainagam, bet īpašā paziņojumā viņi noteica karaliskās varas lojalitāti, saglabājot viņu tiesības, zemes īpašumus un aizsargājot Pareizticīgā baznīca.

1569. gada 1. jūlijā tika parakstīta Ļubļinas savienība, kas juridiski nostiprināja vienas no lielākajām Eiropas lielvalstīm - Sadraudzības - parādīšanos ar vienu ievēlētu valdnieku, kurš Krakovā tika kronēts kā Polijas karalis un Lietuvas lielkņazs. Uzturs un finanses jaunizveidotajai valstij bija vienādas. Bija paredzēts, ka Polijas un Lietuvas Sadraudzības vārdā būtu jānoslēdz līgumi ar citām valstīm. Polijas un Lietuvas kungi ieguva iespēju piederēt zemei \u200b\u200bjebkurā valsts daļā.

Pēc Ļubļinas savienības lielākā daļa Ukrainas zemju tika iekļautas Kronā. Viņi izveidoja Russkoe (centrs Ļvovā), Volyn (centrs Lutskā), Podoļsku (centrā Kamenets-Podolsk), Bratslavas un Kijevas vojevodistes. Zemes gar vidējo Bugu un augšējo Pripjatu, kas veidoja Brestas vojevodisti, palika V.K.L. (Ukraiņu Polisja). Daļa ukraiņu zemju bija daļa no Belzas vojevodistes. Ārpus Polijas un Lietuvas Sadraudzības robežām palika: Aizkarpatu Ukraina - kā daļa no Ungārijas, Ziemeļbukovina - Moldovas pakļautībā, Černigovo-Severshčina - kā daļa no Krievijas. Tomēr pēdējo vainaga valdība uzskatīja arī par sākotnēji poļu valodu. Vēlāk, 1618. gadā, Čerņigovas-Severskas zeme nonāca Sadraudzībā.

Ļubļinas savienības pozitīvos un negatīvos rezultātus nevar uzskatīt par absolūtiem. Sākumā viņi apvienoja radīšanas un iznīcināšanas elementus. Lielākās daļas Ukrainas zemju atkalapvienošanās bija pozitīva attīstība. Ukrainas iekļūšana Rietumeiropas kultūras orbītā, it īpaši izglītības jomā, bija pozitīvs savienības rezultāts. 1576. gadā dibinātā Ostroh koledža kļuva par praktiska kompromisa paraugu starp latīņu skolu un grieķu-slāvu izglītības kanoniem. Tieši šeit vispirms bija septiņas brīvās mākslas (gramatika, retorika, dialektika, aritmētika, ģeometrija, mūzika, astronomija) ieviesa ukraiņu skolas izglītības praksē.

Obligāto šaurās klases ukraiņu ģimeņu prasību īstenošana Ļubļinas diētas laikā faktiski ir izsmēlusi tās politisko potenciālu. Jaunajam Polijas režīmam iekļūstot dziļi ukraiņu zemēs, pastiprinājās katoļu baznīcas postošā ofensīva un notika taustāmas nacionālās un reliģiskās pārmaiņas. Sabiedrības augšējie slāņi strauji kļuva polonizēti. Tajā pašā laikā palielinājās masu sociālā, nacionālā, reliģiskā un kultūras apspiešana. Pēc V.O. Kļučevskis “no šī brīža Polijas administrācija šajos reģionos sāka darboties vietējās Krievijas administrācijas vietā, kas darbojās Lietuvas kņazu vadībā. Polijas ģentrija sāka iegūt zemi Krievijas dienvidrietumos un šeit nodibināja poļu dzimtbūšanu. Krievijas dienvidrietumu muižniecība, sekojot poļu muižnieku piemēram, paverdzinājusi viņu zemju krievu zemnieku populāciju, pamazām atsvešinājās no savas tautas un kļuva polizēta, tuvojoties poļu kungiem un līdz ar savām privilēģijām asimilējot savu paražas, valoda un ticība. "

Pievienojot Volynes, Bratslava un Kijevas vojevodistiju Polijai, tika likvidēti muitas posteņi visā garajā robežlīnijā, kas līdz šim šķīra šīs teritorijas. Lauksaimniecībā tika izveidota trīs jomu sistēma. Zemkopības fermu-korveju sistēma sāka izplatīties uz nesen pievienotajām zemēm. Vienlaicīgs preču izejvielu pieprasījuma pieaugums izraisīja plēsonīgu dabas resursu izmantošanu. Vēl agrāk meži lielā mērā tika sagrauti Galīcijā un Volīnā. Tagad kungi devās uz Dņepras reģiona mežiem.

Ļubļinas likums atcēla aizliegumu Polijas kroņa iedzīvotājiem iegūt zemi Centrālajā Ukrainā. Tas izraisīja aktīvā zemnieku elementa, kā arī mazo poļu un "svešzemju" kolonizācijas vilni pirms šī Galīcijas kunga. Visauglīgākās, bet mazapdzīvotās Kijevas un Bratslavas apgabalu zemes, kurām tika piešķirta arī bezmaksas sagrābšana ("Zayman"), kas pilnībā ignorēja valsts nodokli, izvirzīja vainaga varu pirms nepieciešamības tos sadalīt magnātiem, kuriem bija pietiekami līdzekļi, lai šeit organizētu aizsardzību un atdzīvinātu ekonomiku. Kijevas vojevodistē, pirmkārt, apmetās Voluņas kņazi, kas šeit iekļuva jau pirms savienības - Ostrogs, Zbarazh, Korets, Czartorysky. Tātad, piemēram, Višņevecka kņazi, piespiežot Glinska kņazu mantiniekus pārdot viņiem savas tiesības uz zemi gar upi. Sule, viņi lūdza karalim apstiprinājumu "tuksnesim", kas stiepās no Maskavas robežas līdz Dņeprai. Polijas magnāti Pototskie, Koniecpolskie un citi steidzās uz Bratslavas vojevodisti.No 17. gadsimta sākuma. magnāti Kalinovskiy kļuva par “Umaņa tuksneša” īpašniekiem.

Tādējādi bēgošie zemnieki, zemnieki, dravu, zivju un dzīvnieku kopšanas brīvie īpašnieki pēkšņi nonāca saimnieka zemē. Tiesa, magnāti, sagrābjot jaunas zemes, necentās nekavējoties sākt ofensīvu vietējo iedzīvotāju tiesībās. Gluži pretēji, sākotnēji, lai piesaistītu potenciālo darbaspēku savai īpašumam, viņi sāka organizēt apmetnes - apmetnes -, kuru iedzīvotāji gadu desmitiem bija atbrīvoti no pienākumiem.

Polijas, Lietuvas, Baltkrievijas un Ukrainas tautu liktenim bija liela nozīme ar 1385. gada Krevas likumu noteiktās dinastiskās saites pārveidošanā par reālu federāciju. Līdz ar Ļubļinas savienības noslēgšanu 1569. gadā Lietuvas un Krievijas laikmets Ukrainas vēsturē beidzās.

Pēc Ļubļinas savienības 1569. gadā poļu feodāļi sāka meklēt Lietuvas 1566. gada statūtu pārskatīšanu, lai tos saskaņotu ar Polijas likumiem. Bet Leva Sapiegas vadītā komisija, neskatoties uz Ļubļinas savienību, sagatavoja jaunu Statūtu versiju. Tātad tajā tika ievietoti raksti, kas uzlika par pienākumu lielkņazam nepārkāpt lielkņaza teritoriālo vienotību un no jauna piesaistīt tam izcirstās zemes. Tāpēc Statūtu jaunā redakcija netika izskatīta vienā Polijas un Lietuvas seimā, bet to 1588. gadā apstiprināja Polijas karalis Sigismunds III, kurš tādējādi centās panākt Lietuvas Lielhercogistes feodālo kungu atbalstu. 1588. gada statūti tika publicēti Viļņā Mamonich tipogrāfijā krievu (veco baltkrievu) valodā. Šis akts kļuva par spēkā esošu likumu ne tikai Lietuvas Lielhercogistes zemēs, bet arī Ukrainas provincēs, kas kļuva par Polijas daļu. Jo īpaši viņš garantēja Ukrainas tautai iespēju tiesāties saskaņā ar paražu likumu lielās tiesās, pieprasīja, lai tiesnešiem pieder krievu vēstule.

1956. gadā Eiropas kartē parādījās jauna valsts - Rzeczpospolita. Divas neatkarīgas kaimiņvalstis - Polijas Karaliste un Lietuvas Lielhercogiste - gatavojas apvienoties gandrīz divus gadsimtus. 1569. gada 1. jūlijs akts \u200b\u200btika parakstīts Ļubļinas savienība.

Starp 1569. gada savienības cēloņiem viena no nozīmīgākajām - klases iekšējās pretrunas Lielhercogistes valdošās klases nometnē: vidējā un mazā kungi vēlējās iegūt tādas pašas kungu brīvības un tādu pašu ietekmi uz valsts pārvaldi kas bija poļu kungiem. Polijas pasūtījums valdošajai klasei bija brīvāks. Neskatoties uz to, galvenais Ļubļinas savienības noslēgšanas iemesls bija Baltkrievijas un Lietuvas valsts sarežģītā ārpolitiskā situācija. Pirmkārt, tā ir Lietuvas Lielhercogistes un Maskavas kņazistes cīņa par Austrumeiropas zemju apvienošanu to pakļautībā. Šīs cīņas kulminācija bija Livonijas karš, kas sākās 1558. gadā. 60. gadu sākumā. kaujas izplatījās hercogistes teritorijā. Valsts spēki bija uz robežas, steidzami bija nepieciešams sabiedrotais. Kopš tā laika cerība bija uz Polijas palīdzību Principātei bija ievērojama pieredze ar viņu savienoties. Turklāt pats rietumu kaimiņš tiecās pēc savienības. Tam bija vairāki iemesli. Pirmkārt, daudzie poļu kungi kļuva par šauru valstībā, un viņi skatījās uz Firstistes zemēm, kas varētu dot jaunas bagātības, kā arī ar tām amatus un apbalvojumus. Otrkārt, Polija bija spēcīgākais katoļu bastions Austrumeiropā, un tāpēc tieši Vatikānam tika piešķirta galvenā loma katolicisma paplašināšanā saullēktā.

Līdz apvienošanās brīdim Polija atradās labākā situācijā nekā Firstiste, kas ļāva Kronai īstenot lielvaru politiku. Tomēr atlikusī Lietuvas Lielhercogistes politiskā vara un spēcīgas centralizētas valdības trūkums Polijā neļāva pēdējai iekļaut Baltkrievijas un Lietuvas valsti savā struktūrā. Ļubļinas likums bija noteikts kompromiss starp abu pušu centieniem virzīties uz savienību. Rzeczpospolita tika izveidota kā konfederācijas valsts ar vienu karali, kopīgu diētu, vienu radu un kopīgu monetāro sistēmu. Bet Lietuvas Lielhercogistē līdzšinējais administratīvais aparāts tika pilnībā saglabāts, likumdošana un kuģu organizācija bija nodalīta no Polijas, nosaukums un zīmogs, kā arī karaspēks. Lietuvas Lielhercogistes visspēcīgākais valsts neatkarības uzplūds bija adopcija 1588. gada statūti, ar kuru tika atcelti daudzi Ļubļinas savienības noteikumi. Šajā tiesību aktā pat nav pieminēta Ļubļinas savienība.

Bet laika gaitā ON sāk zaudēt savu neatkarību. Pamazām notiek ON ģenērijas apputeksnēšana. Vecā baltkrievu valoda zaudē savas pozīcijas.

Tādējādi Polijā izveidotā monarhiskā-republikāniskā valsts-politiskā sistēma nespēja apvienot Polijas-Lietuvas Sadraudzības zemes.

11. Starpkonfesionālās attiecības, tostarp: pareizticība, katolicisms, protestantisms.

Lietuvas Lielhercogistes teritorijā bija 3 kristīgās konfesijas: pareizticība, katolicisms, protestantisms; 1 islāma valoda.

Senākā kristīgā baznīca bija pareizticīgā. Pareizticība nāca 988. gadā pirms mūsu ēras - Kijevas Rusas kristīšana. Vēl Kirgizstānas Republikas laikos tika noteiktas galvenās kristīgās baznīcas darbības sfēras, radās liela baznīcas zemes īpašumtiesības, un tās struktūra veidojās. Lai vadītu baznīcas darbību lielajās pilsētās, sāka veidot diecēzes: 992. gadā pirms mūsu ēras - pirmā pareizticīgo diecēze Polockā, 1005.g.pmē - Turovas diecēze. Priekšgalā bija Kijevas metropolīts, kurš bija pakļauts Konstantinopoles patriarhātam. Krogs. XVI gs karalim un lielkņazam ir tiesības iecelt pareizticīgo katedrālē, tāpēc pareizticīgo baznīcā ir daudz nejaušu cilvēku, tas to diskreditē. IN 1054. gadā pirms mūsu ēras kristīgā baznīca sadalījās pareizticīgajā un katoļu. IN 1204.g.pmē krustneši sakāva Konstantinopoli.

Atšķirībā no pareizticības katoļticības izplatība Baltkrievijas teritorijā, kā arī visā LDK, sākās vēlāk un gāja 2 atsevišķus posmus: no XIII gadsimta vidus. līdz XIV gadsimta beigām. un no XIV gadsimta beigām. līdz 16. gadsimta otrajai pusei.

Kopš ON noslēgšanas ar Poliju Krevo savienība (1385. gadā pirms mūsu ēras) Sākās katolizācija. IN 1387. gadā pirms mūsu ēras Jagiello pieņem katolicismu un Polijas kroni. Šis periods tiek uzskatīts par Baltkrievijas zemju politiskās un juridiskās situācijas izmaiņu laiku ON. IN 1413 g. tika publicēts Gorodeļska privilēģija, saskaņā ar kuru pareizticīgajiem Lietuvas Lielhercogistē tika atņemtas viņu pilsoniskās tiesības.

XV - XVI gs. pareizticīgo muižnieku pārejas uz Maskavu ar savām zemēm kļuva arvien biežākas. Ilgstošas \u200b\u200bcīņas rezultātā pareizticīgie feodāļi 1447. gadā panāca savu tiesību izlīdzināšanu ar katoļu feodāļiem, taču joprojām pastāv diskriminācija, ieceļot valsts amatus. XVI gadsimta sākumā. Kņazs Mihails Glinskis organizēja lielu pareizticīgo feodāļu sacelšanos. Visa Maskavas agresīvā politika notika pareizticības aizstāvības ideoloģiskā aizsegā.

IN 1534 g. pareizticīgie bija vienlīdzīgi tiesībās ar katoļiem. Pareizticīgo pozīcija ON vienmēr ir bijusi atkarīga no tā, kurš bija pie varas.

Protestantisms parādījās 15. - 17. gadsimta reformācijas rezultātā. Lietuvas Lielhercogistes teritorijā plaši izplatījās kalvinisti, antitrinīti (16. gadsimta 50–70 gadi). Tiek organizēti vairāki desmiti reformējošo kopienu, zem tām ir baznīcas, skolas, bērnu nami, tipogrāfijas. Antitrinitāņi pieprasīja sociālās pārmaiņas sabiedrībā, kas izraisīja konfliktu ar kalvinistiem. Lietuvas lielkņazistes protestantus magnāti atbalstīja, cerot, ka viņi saglabās savu neatkarību gan no Maskavas, gan Polijas. Attiecībā uz visiem protestantu inteliģences humānajiem centieniem protestantismam LDK un RP nebija nākotnes. Protestantisms joprojām bija tikai epizode Baltkrievijas kultūras vēsturē.

Pēc kristietības sašķelšanas vairākas reizes tika mēģināts atjaunot tās agrāko vienotību. Jaunais kristietības virziens - uniatisms - tika formalizēts Brestas katedrālē 1596 g. Savienības ideja - divu kristīgo baznīcu savienība - ieņēma stabilu vietu Eiropas politiskajā un intelektuālajā dzīvē 15. - 16. gadsimtā. Uniātu baznīcas izveides iniciatori Polijas Republikā bija jezuītu katoļu ordenis, kas ar baznīcu savienības starpniecību vēlējās panākt pilnīgu pareizticīgo iedzīvotāju katolicizāciju. Apvienošanās ideju atbalstīja arī daži pareizticīgo priesteri, kuri ar savienības starpniecību centās izvest pareizticīgo baznīcu no krīzes. Savienība var būt spēkā, ja visi patriarhi to paraksta. Polijas Republikas pareizticīgo baznīca tika oficiāli aizliegta, bet tiesības un īpašumi tika nodoti uniātiem. Uniātu baznīca ir saglabājusi pareizticīgo rituālus. IN 1620 g. Jeruzalemes patriarhs atjaunoja pareizticīgo baznīcu.

1720. gadā Zamoysky katedrāle galīgi latinizēja Uniātu baznīcu. Laicinieki un priesteri piecēlās, lai aizstāvētu pareizticību. Savienība nelika mieru ON. Rezultāts būs kazaku karš 1648.-53.