Гэгээн Лука Войно-Ясенецкий, Крымын хамба (†1961)

Лук хамба (дэлхийд Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) бол анагаах ухааны профессор, оюун санааны зохиолч, Оросын үнэн алдартны сүмийн бишоп; 1946 оноос хойш - Симферополь ба Крымын хамба лам. Тэрээр 1946 онд Сталины шагналыг хүртсэн сурах бичгийнхээ төлөө идээт мэс заслын хамгийн алдартай онолч, практикчдийн нэг байсан (бишоп өнчин хүүхдүүдэд өгсөн). Войно-Ясенецкийн онолын болон практикийн нээлтүүд нь эх орны дайны үеэр Оросын хэдэн зуун, хэдэн зуун мянган цэрэг, офицеруудын амийг аварсан юм.

Лук хамба улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн золиос болж, нийт 11 жилийг цөллөгт өнгөрөөжээ. 2000 оны дөрөвдүгээр сард сэргээн засварласан. Мөн оны 8-р сард түүнийг Оросын үнэн алдартны сүм Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчдыг хүлээн авч, канончлон авчээ.

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий 1877 оны 4-р сарын 27-нд Керч хотод эм зүйч Феликс Станиславович, түүний эхнэр Мария Дмитриевна нарын гэр бүлд төрсөн бөгөөд эртний, язгууртан, гэхдээ ядуу Польшийн язгууртны гэр бүлд харьяалагддаг. Өвөө нь тахианы овоохойд амьдардаг, гутлын гутлаар алхдаг байсан ч тээрэмтэй байв. Түүний аав шаргуу католик, ээж нь Ортодокс шашинтай байв. Оросын эзэнт гүрний хууль тогтоомжийн дагуу ийм гэр бүлийн хүүхдүүдийг Ортодокс шашинд сургах ёстой байв. Ээж маань буяны ажилд оролцож, буян хийдэг байсан. Нэгэн өдөр тэр сүмд аяга кутиа авчирсан бөгөөд оршуулгын ёслолын дараа тэрээр өргөлийнхөө хуваалтыг санамсаргүй харсан бөгөөд үүний дараа тэрээр дахин сүмийн босгыг давсангүй.

Гэгээнтний дурсамжийн дагуу тэрээр сүсэг бишрэлтэй эцгээсээ өвлөн авсан байдаг. Түүний Ортодокс үзэл бодлыг бий болгоход Киевийн Печерск Лавра ихээхэн нөлөөлсөн. Нэгэн цагт тэрээр Толстойн үзлийн үзэл санаанд автаж, хивсэн дээр шалан дээр унтаж, тариачидтай хамт хөх тариа хадахаар хотоос гарч явсан боловч Л.Толстойн “Миний итгэл юу вэ?” номыг анхааралтай уншсаны эцэст Толстойн шашин бол үнэн алдартны шашныг тохуурхаж, Толстой өөрөө тэрс үзэлтэн гэдгийг олж мэдэх боломжтой.

1889 онд гэр бүл Киевт нүүж, Валентин ахлах сургууль, урлагийн сургууль төгссөн. Ахлах сургуулиа төгссөний дараа тэрээр анагаах ухаан, зураг зурах хоёрын хоорондох амьдралын замыг сонгохтой тулгарсан. Тэрээр Урлагийн академид бичиг баримтаа бүрдүүлж өгсөн боловч эргэлзсэний эцэст нийгэмд илүү хэрэгтэй анагаах ухааныг сонгохоор шийджээ. 1898 онд тэрээр Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетийн оюутан болж, "амжилтгүй зураачаас анатоми, мэс заслын чиглэлээр зураач болжээ." Төгсөлтийн шалгалтаа амжилттай өгсний дараа тэрээр земство "тариачин" эмч болно гэж зарлаж, бүх хүмүүсийг гайхшруулжээ.

1904 онд Киевийн Улаан загалмайн эмнэлгийн нэг хэсэг болгон Орос-Японы дайнд явж, яс, үе мөч, гавлын ясанд томоохон мэс засал хийж, өргөн дадлага хийжээ. Гураваас тав дахь хоногтоо олон шарх идээ бээрээр бүрхэгдэж, анагаахын факультетэд идээт мэс засал, өвдөлт намдаах, анестезиологийн тухай ойлголт ч байсангүй.

1904 онд тэрээр өршөөлийн эгч Анна Васильевна Ланскаятай гэрлэсэн бөгөөд түүнийг эелдэг зөөлөн, дөлгөөн зан, Бурханд гүн гүнзгий итгэдэг гэдгээрээ "ариун эгч" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр гэрлээгүй байх тангараг өргөсөн боловч Валентин түүний тааллыг хүртэж чадсан бөгөөд тэр тангаргаа зөрчсөн. Хуримын өмнөх шөнө, залбирлын үеэр дүрс дээрх Христ түүнээс нүүр буруулсан мэт санагдаж байв. Түүний тангаргийг зөрчсөнийх нь төлөө Их Эзэн түүнийг тэвчихийн аргагүй, эмгэгийн атаархалаар хатуу шийтгэв.

1905-1917 он хүртэл Симбирск, Курск, Саратов, Владимир мужуудын эмнэлгүүдэд земство эмчээр ажиллаж, Москвагийн клиникүүдэд дадлага хийжээ. Энэ хугацаанд тархи, харааны эрхтнүүд, зүрх, ходоод, гэдэс, цөсний суваг, бөөр, нуруу, үе мөч гэх мэт олон мэс засал хийсэн. мэс заслын арга техникт маш олон шинэ зүйлийг нэвтрүүлсэн. 1908 онд тэрээр Москвад ирж, профессор П.И.Дьяконовын мэс заслын эмнэлэгт гадаад оюутан болжээ.

1915 онд Петроград хотод Войно-Ясенецкийн "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" ном хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнд Войно-Ясенецкий судалгааны үр дүн, мэс заслын арвин туршлагаа нэгтгэсэн болно. Тэрээр орон нутгийн мэдээ алдуулалтын шинэ төгс аргыг санал болгов - өвдөлт мэдрэмтгий байдлыг дамжуулдаг мэдрэлийн дамжуулалтыг тасалдуулах. Жилийн дараа тэрээр "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" хэмээх монографи диссертацаар хамгаалж, Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалсан. Түүний өрсөлдөгч, алдартай мэс засалч Мартынов хэлэхдээ: "Таны номыг уншаад дуулахаас өөр аргагүй шувуу дуулж байгаа мэт сэтгэгдэл төрж, маш их үнэллээ". Энэ ажлынхаа төлөө Варшавын их сургууль түүнд Чойнацкийн нэрэмжит шагнал гардуулав.

Гэр бүлээ тэжээхийн тулд тэрээр практик мэс засалд буцаж ирэв. Переславль-Залесскийд тэрээр Орост анхдагч хүмүүсийн нэг бөгөөд зөвхөн цөсний суваг, бөөр, ходоод, гэдэс төдийгүй зүрх, тархинд нарийн төвөгтэй мэс засал хийсэн. Нүдний мэс заслын арга техникийг маш сайн эзэмшсэн тэрээр олон хараагүй хүмүүсийн харааг сэргээсэн.

1917 он бол зөвхөн улс орны хувьд төдийгүй Валентин Феликсовичийн хувьд ч эргэлтийн үе байв. Түүний эхнэр Анна сүрьеэ өвчнөөр өвдөж, гэр бүл нь Ташкент руу нүүсэн бөгөөд түүнд хотын эмнэлгийн ерөнхий эмчийн албан тушаалыг санал болгов. 1919 онд эхнэр нь сүрьеэ өвчнөөр нас барж, Михаил, Елена, Алексей, Валентин гэсэн дөрвөн хүүхэдтэй болжээ. Валентин эхнэрийнхээ булшны дээгүүр Дуулал номыг уншихдаа 112-р Дуулал дахь "Тэр үргүй эмэгтэйг хүүхдүүддээ баярладаг эхийн адил гэртээ авчирдаг" гэсэн үгс түүнд цочирджээ. Тэрээр үүнийг нөхрөө саяхан оршуулсан, үргүй, өөрөөр хэлбэл хүүхэдгүй, хүүхдүүд болон тэдний асрамжийг түүнд даатгаж болохыг мэдэж байсан мэс заслын эгч София Сергеевна Белецкаяад өгсөн бурханы илэрхийлэл гэж үзжээ. хүмүүжил. Тэр өглөөг арай ядан хүлээж, "Бурханы зарлигаар түүнийг хүүхдүүддээ баярлаж буй эх шиг гэртээ авчрах" Софья Сергеевна руу явав. Тэрээр баяртайгаар зөвшөөрч, эхнэрээ нас барсны дараа сүмд үйлчлэх замыг сонгосон Валентин Феликсовичийн дөрвөн хүүхдийн ээж болжээ.

Валентин Войно-Ясенецкий Ташкентын их сургуулийг зохион байгуулах санаачлагчдын нэг байсан бөгөөд 1920 онд энэ их сургуулийн топографийн анатоми, мэс заслын мэс заслын профессороор сонгогджээ. Мэс заслын урлаг, түүгээрээ проф. Войно-Ясенецкийн тоо нэмэгдэж байв.

Тэр өөрөө итгэлээр улам бүр тайтгарлыг олж байв. Тэрээр орон нутгийн Ортодокс шашны нийгэмлэгт оролцож, теологийн чиглэлээр суралцжээ. Ямар нэгэн байдлаар "хүн бүрийн хувьд гэнэтийн байдлаар, мэс засал эхлэхээс өмнө Войно-Ясенецкий өөрийгөө хөндлөн гарч, туслах, мэс заслын сувилагч, өвчтөнийг гатлав. Нэг удаа загалмайн тэмдгийн дараа өвчтөн Татар гаралтай мэс засалч: "Би мусульман хүн. Та яагаад надад баптисм хүртээж байгаа юм бэ?" Гэсэн хариулт нь: "Хэдийгээр өөр шашин байдаг ч нэг Бурхан байдаг. Бүгдээрээ Бурханы дор нэг юм."

Нэгэн удаа тэрээр епархын их хурал дээр "нэг чухал асуудлын талаар том халуухан үг хэлсэн". Их хурлын дараа Ташкентийн хамба лам Иннокентий (Пустынский) түүнд: "Эмч ээ, чи санваартан байх хэрэгтэй" гэж хэлэв. "Би санваарын талаар ямар ч бодолгүй байсан" гэж Владика Лук дурсав, "Гэхдээ би Гэмгүй ивээн тэтгэгчийн үгсийг бишопын амаар дамжуулан Бурханы дуудлага гэж хүлээн авч, нэг минут ч бодолгүй: "За, Владика! Бурханд таалагдвал би тахилч болно!”

Сахил хүртэх асуудал маш хурдан шийдэгдсэн тул түүнд касс оёж ч амжсангүй.

1921 оны 2-р сарын 7-нд тэрээр дикон, 2-р сарын 15-нд тахилч, Ташкентийн сүмийн бага санваартнаар томилогдсоны зэрэгцээ их сургуулийн профессор хэвээр үлджээ. Санваарт тэрээр хэзээ ч үйл ажиллагаа явуулж, лекц уншихаа зогсоодоггүй.

1923 оны шинэчлэлийн давалгаа Ташкентад хүрчээ. Засварын ажилчид "өөрсдийн" бишопоо Ташкентад ирэхийг хүлээж байх хооронд Патриарх Тихоны үнэнч дэмжигч орон нутгийн хамба лам гэнэт гарч ирэв.

1923 онд Гэгээн Лук Войно-Ясенецкий болжээ. 1923 оны 5-р сард тэрээр өөрийн унтлагын өрөөнд гэгээнтний нэрэмжит лам болжээ. Төлөөлөгч, евангелист Лук бол зөвхөн элч төдийгүй эмч, зураач байсан гэдгийг та мэднэ. Удалгүй түүнийг Ташкент, Туркестаны хамба ламаар нууцаар өргөмжилжээ.

Түүнийг өргөмжлүүлснээс хойш 10 хоногийн дараа түүнийг Патриарх Тихоныг дэмжигч хэмээн баривчилжээ. Түүнийг Оренбургийн хувьсгалын эсэргүү казакуудтай харилцах, Британитай холбоо тогтоох гэсэн утгагүй хэргээр буруутгав.

Войно-Ясенецкий цөллөгт

Ташкентын ГПУ-ын шоронд тэрээр "Идээт мэс заслын тухай эссе" хэмээх бүтээлээ дуусгасан. Гарчгийн хуудсан дээр бишоп бичжээ: "Бишоп Лук. Профессор Войно-Ясенецкий. Идээт мэс заслын тухай эссе".

Ийнхүү хэдэн жилийн өмнө Переславль-Залесскийд буцаж ирсэн энэ номын талаарх бурхны нууцлаг таамаг биелэв. Дараа нь тэр сонсов: "Энэ номыг бичихэд бишопын нэр үүн дээр байх болно."

Анагаахын шинжлэх ухааны нэр дэвшигч В.А.Поляков: "Магадгүй ийм уран зохиолын ур чадвар, хагалгааны салбарын мэдлэг, зовж шаналж буй хүнийг ийм хайраар бичсэн ийм ном байхгүй байх."

Хэдийгээр агуу, суурь бүтээл туурвисан ч бишоп Москвагийн Таганская шоронд хоригдож байв. Москвагаас St. Лукаг Сибирь рүү илгээв. Тэр үед л Бишоп Лукийн зүрх анх удаа шимширч байлаа.

Енисей рүү цөлөгдсөн 47 настай хамба лам 1904 онд маш залуу мэс засалч байхдаа Өвөрбайгаль руу явсан зам дагуу дахин галт тэргэнд явж байна...

Тюмень, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тэгээд 1-р сарын тэсгим хүйтэнд хоригдлуудыг чарга хөлөглөн Красноярскаас Енисейск хүртэл 400 километрийн зайд, цаашлаад найман байшинтай алслагдсан Хаяа тосгон руу, Туруханск... Үүнийг санаатай алах гэж хэлэхээс өөр арга байгаагүй бөгөөд энэ нь боломжгүй зүйл бөгөөд тэрээр хожим нь хүйтэн жаварт задгай чаргатай нэг хагас мянган бээрийн замд аврагдсанаа тайлбарлахдаа: “Хөлдсөн замд. Енисейд хүйтэн жавартай үед Есүс Христ Өөрөө надтай хамт байж, намайг дэмжиж, хүчирхэгжүүлж байгааг би бараг үнэхээр мэдэрсэн”...

Енисейскт бишоп-эмч ирсэн нь шуугиан тарьсан. Тэрээр хараагүй гурван дүү хүүд төрөлхийн катаракт хагалгаа хийж, хараатай болгосноор түүнийг биширсэн нь оргилдоо хүрчээ.

Бишоп Лукийн хүүхдүүд эцгийнхээ “санваартны” төлбөрийг бүрэн төлсөн. Эхний баривчлагдсан даруйдаа тэднийг орон сууцнаас хөөжээ. Дараа нь эцгээсээ татгалзахыг шаардаж, дээд сургуулиас хөөгдөж, ажил, албанд “дарамтуулж”, улс төрийн найдваргүй байдлын гутаан доромжлол тэднийг олон жилээр зовооно... Аавынхаа мөрөөр хөвгүүд нь, анагаах ухааныг сонгосон боловч дөрвийн хэн нь ч Христэд итгэх итгэлээ хуваалцаагүй.

1930 онд хоёр дахь баривчилгаа, хоёр дахь гурван жилийн цөллөгийн дараа тэрээр буцаж ирснийхээ дараа нэг нүд нь сохорсон бол гурав дахь удаагаа 1937 онд Ариун сүмийн хамгийн аймшигтай үе эхэлсэн бөгөөд энэ нь олон хүний ​​амийг авч одсон юм. олон, олон үнэнч лам нарын. Мөрдөн байцаагчид олон хоног ээлжилж, бие биенээ өшиглөж, ууртай хашгирч байхад Владика анх удаа эрүүдэн шүүх, туузан дамжуулагч дээр байцаалт гэж юу болохыг мэдсэн.

Галлюцинация эхлэв: шар тахианууд шалан дээр гүйж, асар том хотгорт дэнлүүний гэрэлд автсан хот харагдана; Гэвч Бишоп Лукийн туулсан уй гашуу нь түүнийг огт дарсангүй, харин ч эсрэгээрээ түүний сэтгэлийг бэхжүүлж, хүчирхэгжүүлсэн юм. Бишоп өдөрт хоёр удаа өвдөг сөгдөж, зүүн зүг рүү харан залбирч, эргэн тойрондоо юу ч анзаарсангүй. Ядарч туйлдсан, бухимдсан хүмүүсээр дүүрсэн камер гэнэт нам гүм болов. Красноярскаас зуун арав дахь километрийн зайд орших Сибирьт дахин цөлөгдөв.

Дэлхийн 2-р дайн эхэлснээр 64 настай бишоп Лука Войно-Ясенецкийг гурав дахь цөллөгт олжээ. Тэрээр Калининд цахилгаан илгээхдээ: “Би идээт мэс заслын мэргэжилтний хувьд надад итгэмжлэгдсэн фронт эсвэл ар талд байгаа цэргүүдэд тусламж үзүүлж чадна... Дайны төгсгөлд би цөллөгт буцаж ирэхэд бэлэн байна. Бишоп Лук."

Түүнийг Красноярскийн нутаг дэвсгэрийн бүх эмнэлгүүдэд зөвлөхөөр томилсон - олон мянган километрийн туршид шаардлагатай, илүү мэргэшсэн мэргэжилтэн байхгүй байв. Хамба лам Лукийн даяанчлалын ажил нь цэвэршилттэй өвчин, шархыг эмчлэх мэс заслын шинэ аргыг шинжлэх ухаанаар хөгжүүлсний төлөө "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайны эр зоригийн төлөө" медаль, Сталины нэгдүгээр зэргийн шагналаар шагнагджээ.

Хамба Лукийн алдар нэр дэлхий даяар болсон. Түүний бишопын хувцастай гэрэл зургуудыг ТАСС-ын сувгуудаар дамжуулан гадаадад цацжээ. Их Эзэн энэ бүхэнд зөвхөн нэг өнцгөөс сэтгэл хангалуун байсан. Тэрээр өөрийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа, ном, нийтлэл хэвлэх нь Сүмийн эрх мэдлийг дээшлүүлэх хэрэгсэл гэж үздэг байв.

1946 оны 5-р сард Владикаг Симферополь, Крымын хамба ламын албан тушаалд шилжүүлэв. Оюутнууд түүнийг буудал дээр цэцэг барин угтахаар явав.

Үүнээс өмнө тэрээр Тамбов хотод хэсэг хугацаанд алба хааж байсан. Тэнд түүнд дараах түүх тохиолдсон. Нэг бэлэвсэн эмэгтэй бишоп үйлчлэлд явах үед сүмийн ойролцоо зогсож байв. "Эгч ээ, чи яагаад ийм гунигтай зогсож байгаа юм бэ?" гэж бишоп асуув. Тэгээд тэр түүнд: "Би таван бяцхан хүүхэдтэй, байшин бүрэн нурсан" гэж хэлэв. Үйлчлүүлсний дараа тэр бэлэвсэн эмэгтэйг гэрт нь хүргэж өгөөд байшин барих мөнгө өгчээ.

Ойролцоогоор тэр үед түүнийг бишопын хувцастай эмнэлгийн конгресст үг хэлэхийг хориглов. Тэгээд түүний тоглолтууд зогссон. Бишоп болон эмнэлгийн үйлчилгээг хослуулах нь улам хэцүү болж байгааг тэрээр улам бүр тодорхой ойлгож байв. Түүний анагаах ухаан буурч эхэлсэн.

Крымд захирагч 50-аад онд сүмүүдийг ээлж дараалан хааж байсан эрх баригчидтай ширүүн тэмцэлд өртөв. Үүний зэрэгцээ түүний харалган байдал үүссэн. Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэж байгаа хамба ламыг хоёр нүд нь сохор гэж энэ талаар мэдээгүй хэн ч бодохгүй байх байсан. Тэрээр Ариун бэлгүүдийг өөрчилсөн үед нь гараараа ч, хувцас хунараараа ч хүрэлгүйгээр болгоомжтой адислав. Бишоп бүх нууц залбирлыг санах ойгоос уншив.

Тэр урьдын адил ядуу амьдарч байсан. Түүний зээ охин Вера шинэ ноосон цамц оёхыг санал болгох болгонд тэрээр хариулахдаа: "Тохир, зас, Вера, ядуу хүмүүс олон байна" гэж хариулдаг.

Үүний зэрэгцээ епархийн нарийн бичгийн дарга тусламж хэрэгтэй хүмүүсийн урт жагсаалтыг хөтөлдөг байв. Сар бүрийн эцэст гучаас дөчин шуудангийн захиалгыг эдгээр жагсаалтад илгээдэг байв. Бишопын гал тогооны өрөөнд арван таваас хорин хүнд үдийн хоол бэлдсэн. Өлсгөлөн хүүхэд, ганцаардсан хөгшин эмэгтэйчүүд, амьжиргааны эх үүсвэргүй ядуу хүмүүс олон ирсэн.

Крымчууд захирагчдаа маш их хайртай байв. 1951 оны эхээр нэгэн өдөр хамба Лук Москвагаас Симферополь руу онгоцоор буцаж ирэв. Үл ойлголцлын үр дүнд түүнийг нисэх онгоцны буудал дээр хэн ч угтсангүй. Хагас сохор захирагч яаж гэртээ харихаа мэдэхгүй эргэлзэн нисэх онгоцны буудлын өмнө зогсож байв. Хотын иргэд түүнийг таньж, автобусанд суулгахад нь тусалсан байна. Гэвч хамба Лук зогсоол дээрээ буух гэж байхад зорчигчдын хүсэлтээр жолооч замаа хааж, нэмэлт гурван блок явсны дараа Госпитальная дахь байшингийн үүдний дэргэд автобусыг зогсоов. Сүмд бараг явдаггүй хүмүүсийн алга ташилтаар Бишоп автобуснаас буув.

Сохор хамба лам мөн гурван жилийн турш Симферополь епархыг захирч, заримдаа өвчтөнүүдийг хүлээн авч, орон нутгийн эмч нарыг эргэлзээгүй оноштойгоор гайхшруулж байв. Тэрээр 1946 онд анагаах ухааны практикийг орхисон боловч өвчтөнд зөвлөгөө өгөхөд тусалсаар байв. Тэрээр итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн тусламжтайгаар эцсээ хүртэл епархийг захирсан. Амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд өөрт нь уншсаныг л сонсож, зохиол бүтээл, захидлаа бичдэг байсан.

Эзэн өөд болсон 1961 оны 6-р сарын 11 Оросын нутаг дэвсгэрт гэрэлтэж, Симферополь дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн сүм дэх сүмийн оршуулгын газарт оршуулсан Бүх Гэгээнтнүүдийн өдөр. Эрх баригчид хориг тавьсан ч хот даяараа түүнийг үдэж өглөө. Гудамжинд түгжрэл үүсч, бүх замын хөдөлгөөн зогссон. Оршуулгын газар хүрэх зам сарнайгаар бүрхэгдсэн байв.

Симферополь дахь хамба Лукийн (Войно-Ясенецки) булш

1996 онд түүний шударга дурсгалууд нь одоо Симферополь дахь Ариун Гурвалын сүмд хадгалагдан үлджээ. 2000 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн Бишопуудын ойн зөвлөлд түүнийг гэгээнтэн, наминчлагч хэмээн өргөмжлөв.

Симферополь дахь Ариун Гурвалын сүм дэх Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн дурсгалтай дурсгалын газар

Тропарион, өнгө аяс 1
Авралын замыг тунхаглагч, Крымын нутаг дэвсгэрийг хүлээн зөвшөөрч, хамба лам, эцгийн уламжлалыг жинхэнэ сахиулагч, үнэн алдартны шашны хөдлөшгүй багана, үнэн алдартны шашны багш, бурханлаг эмч, Гэгээн Лук, Аврагч Христэд тасралтгүй залбирч байна. аврал, агуу нигүүлслийг хоёуланг нь өгөх няцашгүй Ортодокс итгэл.

Контакион, өнгө аяс 1
Буянаар гялалзсан гэгээн од шиг чи гэгээнтэн байсан ч сахиусан тэнгэртэй тэнцэх сүнсийг бүтээж, энэ ариун байдлын төлөө та цол зэрэгт өргөмжлөгдөж, бурхангүйд цөллөгт маш их зовж шаналсан. мөн итгэлдээ гуйвшгүй хэвээр байсан бөгөөд та өөрийн эрүүл мэндийн мэргэн ухаанаараа олон хүнийг эдгээсэн. Үүний нэгэн адил, эдүгээ Их Эзэн дэлхийн гүнээс олдсон эрхэм биеийг тань алдаршуулж, бүх итгэгчид танд хашхирах болтугай: Эцэг Гэгээн Лук, Крымын газар нутгийг магтан алдаршуулж, бататгаарай.

Крымын хамба лам Гэгээн Лукийн залбирал
Ай, бүх адислагдсан хүлээн авагч, ариун гэгээнтэн, бидний Эцэг Лук, Христийн агуу үйлчлэгч. Бид зүрх сэтгэлийнхээ өвдөг сөгдөн, эцгийнхээ хүүхдүүдийн адил шударга, олон талт эдгээх дурсгалт зүйлсийнхээ уралдааны өмнө унаж, бид та бүхний төлөө хичээнгүйлэн залбирч: нүгэлтнүүдийг сонсож, бидний залбирлыг Өршөөлч, ​​Өршөөгч Түүнд хүргэнэ үү. Хүнийг хайрладаг Бурхан. Та хэнд одоо гэгээнтнүүдийн баяр баясгалан, тэнгэр элчийн царайтай зогсож байна. Та дэлхий дээр байхдаа бүх хөршүүдээ хайрладаг байсан шигээ биднийг хайрладаг гэдэгт бид итгэдэг. Бидний Бурхан Христээс асуугаарай, Тэр хүүхдүүдээ зөв итгэл, сүсэг бишрэлийн сүнсээр хүчирхэгжүүлэх болтугай: Тэрээр хоньчдод итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн авралын төлөө ариун хичээл зүтгэл, санаа тавьж, итгэгчдийн эрхийг сахиж, сул дорой хүмүүсийг хүчирхэгжүүлэх болтугай. мөн итгэлээр сул дорой хүмүүс, мунхаг хүмүүст зааж, эсэргүүцэгчдийг зэмлэхийн тулд. Хүн бүхэнд хэрэгтэй бэлэг, түр зуурын амьдрал, мөнхийн авралд хэрэгтэй бүхнийг бидэнд өгөөч. Хотууд, үржил шимтэй газар нутгаа бэхжүүлж, өлсгөлөн, сүйрлээс ангижруулж байна. Гай шаналж буй хүмүүсийн тайтгарал, өвчтэй хүмүүсийг эдгээх, замаа алдсан хүмүүсийн үнэний замд буцаж очих, эцэг эхчүүдэд адислал, Их Эзэнээс эмээж буй хүүхдүүдэд боловсрол, сургаал, өнчин, гачигдалтай хүмүүст туслах, зуучлах. . Бидэнд хамба ламын бүх адислалыг өгөөч, ингэснээр бид ийм залбиралтай өршөөл үзүүлбэл бузар муугийн заль мэхийг зайлуулж, бүх дайсагнал, эмх замбараагүй байдал, тэрс үзэл, хуваагдалаас зайлсхийх болно. Зөв шударга хүмүүсийн тосгон руу хөтөлдөг замд биднийг чиглүүлж, бидний төлөө бүхнийг чадагч Бурханд залбирч, мөнх амьдралд бид та нартай хамт Эцэг, Хүү хоёрыг үргэлж алдаршуулах зохистой байх болно. мөн Ариун Сүнс. Амен.

Залбирлыг хамба лам Георгий СЕВЕРИН эмхэтгэсэн.
Симферополь дахь Гурван гэгээнтний сүмийн ректор

Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий 1877 оны 5-р сарын 9-нд (4-р сарын 27, хуучин хэв маяг) Оросын эзэнт гүрний Таврид мужийн Керч хотод (одоогийн ОХУ-ын Крымын Бүгд Найрамдах Улс) төрсөн. 1889 онд түүний гэр бүл Киев хотод нүүж, ирээдүйн Гэгээн Лук өсвөр нас, залуу насаа өнгөрөөжээ.

Түүний аав Феликс Станиславович Войно-Ясенецкий бол Польш гаралтай бөгөөд эртний ядуу язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Тэрээр эм зүйч мэргэжил эзэмшсэн боловч хувийн бизнесээ нээх гэж оролдоод бүтэлгүйтэж, амьдралынхаа ихэнх хугацааг албан тушаалтнаар хийсэн. Польшчуудын дийлэнх олонхийн адил католик шашинтай тэрээр орос эхнэр Мария Дмитриевнадаа хүүхдүүдээ (гурван хүү, хоёр охин) Ортодокс уламжлалаар өсгөхөд нь саад болоогүй юм. Бага наснаасаа эх нь охид, хөвгүүддээ хөршүүдээ хайрлах, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах, халамжлах мэдрэмжийг бий болгосон.

Гэсэн хэдий ч хожим Гэгээн Лук бага насаа дурсаж, шашин шүтлэгийг олон талаараа сүсэг бишрэлтэй эцгээсээ авсан гэдгээ онцолжээ. Ирээдүйн хамба ламын залуучуудад сүнслэг эрэл хайгуул чухал байр суурь эзэлдэг. Хэсэг хугацааны турш Валентин нэрт зохиолч Лев Толстойн сургаалыг биширч, тэр байтугай Ясная Поляна тосгонд амьдрах гэж оролдсон боловч Толстойн үзэл бол тэрс үзэлээс өөр зүйл биш гэдгийг ойлгосон.

Ирээдүйн агуу гэгээнтэн, эмчийн хувьд чухал асуудал бол амьдралын замыг сонгох явдал байв. Бага наснаасаа эхлэн тэрээр дунд сургуультай зэрэгцэн уран зургийн чадвараа харуулсан, Валентин Войно-Ясенецки 1896 онд урлагийн сургуулийг амжилттай төгсөж, дараа нь Мюнхен (Герман) дахь хувийн зургийн сургуульд нэг жил суралцжээ. Гэсэн хэдий ч ээжийнх нь өгөөмөр сэтгэл нь түүнийг зураачийн мэргэжлийг орхиход хүргэв. 1897 онд Киевийн их сургуулийн хуулийн факультетэд элсэн орж, жилийн дараа Анагаах ухааны факультетэд шилжсэн. Байгалийн шинжлэх ухаанд төрөлхийн авьяасгүй, хичээл зүтгэл, хөдөлмөрийнхаа ачаар ирээдүйн профессор 1903 онд их сургуулийг шилдэгүүдийн дунд төгсөж чаджээ. Войно-Ясенецкийн хүний ​​биеийн анатомийг судалсан амжилт нь хамт олон оюутан, багш нараа гайхшруулж байсан нь түүний зураачийн төрөлхийн авьяас нь тусалсан юм.

Гэр бүлийн амьдрал. Эрүүл мэндийн яам

Валентин Феликсович их сургуулиа төгсөөд Киевийн Мариинскийн эмнэлэгт ажилд оржээ. 1904 оны 3-р сард Улаан загалмайн номлолын хүрээнд тэрээр Орос-Японы дайн (1904 - 1905) үргэлжилж байсан Алс Дорнод руу аялав. Войно-Ясенецкийг Чита дахь эмнэлгийн мэс заслын тасгийн эрхлэгчээр томилсон бөгөөд тэрээр шархадсан цэргүүд, офицеруудын гар, гавлын ясны хамгийн нарийн төвөгтэй мэс заслыг амжилттай гүйцэтгэсэн. Энд тэрээр нигүүлслийн эгч Анна Васильевна Ланскаятай уулзаж, гэрлэсэн.

Хуримын дараа залуу гэр бүл Төв Орос руу нүүжээ. Хувьсгалт үйл явдлууд эхлэх хүртэл Войно-Ясенецкий Ардатов (орчин үеийн Мордовийн Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэрт), Фатеж (орчин үеийн Курск муж), Романовка (орчин үеийн Саратов муж) зэрэг жижиг хотын хэд хэдэн эмнэлэгт ээлжлэн мэс засалчаар ажилласан. , Переяславль-Залесский (орчин үеийн Ярославль муж) . Эмч хүний ​​хувьд өөрийгөө золиосолж, материаллаг баялаг, нийгмийн байдлыг нь үл хайхран аль болох олон өвчтөнийг аврахыг эрмэлздэг, шинжлэх ухааны эрэл хайгуулд дуртайгаараа бусдаас ялгардаг байв. 1915 онд түүний анхны томоохон бүтээл болох "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" хэвлэгдсэн бөгөөд энэ нь тухайн үеийн хувьсгал болсон орон нутгийн мэдээ алдуулалтын тухай өгүүлсэн юм. 1916 онд Валентин Феликсович үүнийг диссертаци болгон хамгаалж, Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ.

1917 онд Войно-Ясенецкий эхнэрийнхээ эрүүл мэндийн асуудлаас болж гэр бүлийнхээ хамт өмнөд хэсэгт, дулаан уур амьсгалтай бүс рүү нүүхээр шийджээ. Сонголт нь орон нутгийн эмнэлгийн ерөнхий эмчийн орон тоо сул байсан Ташкент хотод (одоогийн Бүгд Найрамдах Узбекистан улсын нийслэл) унасан.

Бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагааны эхлэл

Төв Азид ирээдүйн гэгээнтэн Октябрийн хувьсгал, удалгүй эхэлсэн иргэний дайнд өртөж, Ташкентын амьдралд бага зэрэг нөлөөлсөн юм. Большевикууд болон зүүн социалист хувьсгалчдын эвсэл засгийн эрхэнд гарч, Зөвлөлтийн шинэ засгийн газрыг эсэргүүцэгчид болон дэмжигчдийн хооронд гудамжны жижиг мөргөлдөөн үе үе гарч байв.

Гэсэн хэдий ч 1919 оны 1-р сард Оросын иргэний дайнд цагаан цэргүүд амжилтын оргил үед ЗХУ-ын Туркестаны Бүгд Найрамдах Улсын цэргийн комиссар Константин Осипов өмнө нь коммунизмын эсрэг байгууллагад нууцаар элсэж, эсрэг тэмцлийг бэлтгэж, удирдаж байв. -Зөвлөлтийн бослого. Бослогыг дарж, Ташкент бослогод ямар нэгэн байдлаар оролцож болох бүх хүмүүсийн эсрэг улс төрийн хэлмэгдүүлэлтэд автжээ.

Валентин Войно-Ясенецкий бараг л тэдний хохирогчдын нэг болсон - муу санаатай хүмүүс Осиповын бослогод оролцсон шархадсан казак офицерыг хоргодож, эмчилсэн гэж хамгаалалтын албаныханд мэдэгдэв. Эмчийг баривчилж, онцгой байдлын шүүх хурал болох газарт аваачсан бөгөөд тэд дүрэм ёсоор цаазаар авах ялыг газар дээр нь гүйцэтгэжээ. Валентин Феликсович суллагдсан большевик намын өндөр албан тушаалтнуудын нэгтэй санамсаргүй уулзсанаар аврагдсан. Войно-Ясенецкий тэр даруй эмнэлэгт буцаж ирээд дараагийн өвчтөнүүдийг хагалгаанд бэлтгэх тушаал өгсөн - юу ч болоогүй юм шиг.

Нөхрийнхөө хувь заяаны талаар санаа зовох нь Анна Войно-Ясенецкаягийн эрүүл мэндийг бүрэн сүйтгэсэн. 1919 оны 10-р сард тэр нас барав. Войно-Ясенецкийн дөрвөн хүүхдэд (том нь 12 настай, хамгийн бага нь 6 настай) бүх тусламжийг мэс заслын эмчийн туслах Софья Белецкая хариуцав. Эхнэрээ нас барснаас хойш хэсэг хугацааны дараа өмнө нь сүмд сүсэг бишрэлтэй байсан Валентин Феликсович Ташкент, Туркестаны хамба Иннокентийн санал болгосноор тахилч болохоор шийджээ. 1920 оны сүүлээр тэрээр дикон, 1921 оны 2-р сарын 15-нд Их Эзэний өргөлтийн арван хоёр дахь баяраар тахилчаар томилогдов.

Оросын түүхийн тэр үеийн хувьд энэ нь онцгой үйлдэл байв. Зөвлөлт засгийн газар байгуулагдсан эхний өдрүүдээсээ сүмийн болон шашны эсрэг бодлогыг хэрэгжүүлж эхэлсэн. Санваартнууд болон зүгээр л шашны хүмүүс шийтгэл ногдуулах эрх баригчдад хамгийн их хавчигдаж, эмзэг бүлгийн иргэдийн нэг болжээ. Үүний зэрэгцээ Валентин эцэг томилгоогоо нуугаагүй: тэрээр их сургуульд лекц унших, эмнэлэгт ажиллахдаа цээжний загалмай бүхий бэлчээрийн хувцас өмсдөг байв. Хагалгаа эхлэхийн өмнө тэрээр байнга залбирч, өвчтэй хүмүүсийг адисалж, хагалгааны өрөөнд дүрс байрлуулахыг тушаав.

Оросын үнэн алдартны сүмийг хавчиж хавчиж, Зөвлөлтийн эрх баригчид гамшгийн хурдтай "шинэчлэгчдийг" дэмжсэн нь Ортодокс сүмүүдийн тоо, лам нарын, ялангуяа бишопуудын тоог бууруулжээ. 1923 оны 5-р сард цөлөгдсөн Уфа, Мензелинскийн хамба лам Андрей Ташкент хотод хүрэлцэн ирсэн бөгөөд тэрээр өмнө нь Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Тихоноос епископын адислалыг хийх адислалыг хүлээн авч байжээ.

Тэр үед төрийн эрх баригчдын дэмжсэн хуваагдлыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан Ташкент, Туркестаны бишоп Иннокентий яамныхаа байрыг орхихоос өөр аргагүй болжээ. Туркестаны лам нар епископын харъяа болгохоор Эцэг Валентиныг сонгосон. Ийм хүнд нөхцөлд, Христэд итгэх итгэлээ хүлээн зөвшөөрсөн нь хавчлага, бүр үхэлд хүргэх аюул заналхийлж байсан үед тэрээр бишопоор үйлчлэхийг зөвшөөрч, Лук нэртэй лам хуврагыг хүлээн авдаг. 1923 оны 5-р сарын 31-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн цөлөгдсөн өөр хоёр бишоп - Орёлын епархийн хамба лам Болхов Даниел, Владимирын епархын хамба лам Суздалийн бишоп Василий нартай хамтран үйлчилж байсан бишоп Андрей Лука ламыг өргөмжилжээ. Пенжикент хотын сүмд бишоп (Бүгд Найрамдах Тажикистан Улсын орчин үеийн Согд мужийн нутаг дэвсгэрт).

Аль хэдийн зургадугаар сарын 10-нд Бишоп Лук хувьсгалын эсрэг үйл ажиллагаа явуулсан хэргээр баривчлагджээ. Байцаалтын үеэр тэрээр тууштай байж, үзэл бодлоо нуугаагүй, хувьсгалт терроризмыг буруушааж, өөрийгөө огцруулахаас татгалзав. Олзлогдож байхдаа тэрээр шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцахаа орхиогүй бөгөөд тэрээр анагаах ухааны үндсэн бүтээл болох "Идээт мэс заслын тухай эссэ" -ийг Ташкентын шоронд хийж дуусгасан. 1923 оны 10-р сарын 24-нд ЗХУ-ын Улс төрийн ерөнхий газрын комисс ирээдүйн гэгээнтнийг хөөх шийдвэр гаргажээ. Владика Лука 1926 он хүртэл Красноярскийн хязгаарт ял эдэлсэн. Энэ гурван жил жирийн хүмүүсийн нэр хүндтэй мэс засалч, хамба ламыг хүндэлдэг, хагацсан "шинэчлэгч нар"-тай хамтран ажиллах хүсэлгүй, санваартнаас өөрийгөө зайлуулах хүсэлгүй байсанд жийрхсэн намын хүнд сурталтай байнгын зөрчилдөөнтэй байсан.

Зөвлөлтийн колоссын өсгий дор

1926-1930 он хүртэл хамба Лук Ташкентад хувийн хувиараа амьдарч байсан бөгөөд албан ёсоор тэтгэвэрт гарсан бишоп байсан - тус хотод үйл ажиллагаа явуулж буй цорын ганц сүмийг шизматикууд эзлэн авчээ. Тэд түүнийг албан ёсоор ажилд авахаас татгалзаж, эмчийн хувьд түүнд багшлахыг зөвшөөрөөгүй; Гэсэн хэдий ч ирээдүйн гэгээнтэн орон нутгийн оршин суугчдын дунд чадварлаг мэс засалч төдийгүй оюун санааны зэрэглэлийг тээгч гэдгээрээ ихээхэн хүндэтгэлтэй байсан. Энэ нь төрийн эрх баригчдын дургүйцлийг төрүүлсэн.

1930 оны 5-р сарын 6-нд Владика Лука Ташкент хотод амьдарч байсан биологич Иван Михайловскийн аллагад оролцсон гэсэн хилс хэргээр баривчлагджээ. Бодит байдал дээр Михайловский хүүгээ нас барсны дараа галзуурч, эцэст нь амиа хорложээ. Гэгээнтний бүх буруу нь Иван Петровичийн сэтгэцийн эмгэгийг эхнэрийнхээ хүсэлтээр баримтжуулсан нь азгүй хүнийг оршуулах ёслолыг гүйцэтгэх боломжтой болсон явдал байв. Мөрдөн байцаах албаныхан Михайловскийн үхлийг хүн амины хэрэг, хамба Лукаг нуун далдлахад оролцсон гэж үзжээ.

Тэрээр эрүүл мэндээ тэвчихийн аргагүй нөхцөл байдалд шоронд хоригдож, шүүхийн шийдвэрийг бараг жил хүлээсэн. Эцэст нь Архангельск мужийн дөрвөн хотод цөллөгт хорих ял оноов. Гэгээн Лукийн дурсамжийн дагуу хоёр дахь цөллөг нь хамгийн хялбар байсан. Түүнийг эмчээр ажиллахыг зөвшөөрч, гэрийн эзэгтэй Вера Михайловна Валневагийн ачаар цэвэршилттэй өвчнийг эмчлэх уламжлалт аргуудтай танилцжээ. Хоёр дахь цөллөгт байхдаа гэгээнтнийг Ленинград руу дуудаж, Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Ленинград мужийн хорооны нэгдүгээр нарийн бичгийн дарга Сергей Киров өөрийн биеэр Ленинградын Улсын Их Сургуулийн шинжлэх ухааны тэнхимийг удирдах санал тавьжээ. санваартан байсан боловч энэ болон үүнтэй төстэй бусад хэд хэдэн саналыг эрс үгүйсгэв.

Түүнийг 1934 оны сүүлээр Төв Азид цөллөгөөс буцаж ирэхэд (түүний өмнө Москвад идээт мэс заслын институт нээхийг эрх баригчдыг ятгах оролдлого бүтэлгүйтэж байсан) хүчтэй халуурч, хараанд нь хүндрэл учруулсан. гэгээнтэн нэг нүдээ сохоров. Дараа нь харьцангуй нам гүмхэн гурван жил байсан бөгөөд Гэгээн Лук эмнэлгийн үйл ажиллагаанд нь хөндлөнгөөс оролцдоггүй, тэр байтугай Владимир Лениний хувийн нарийн бичгийн дарга байсан Николай Горбуновыг хагалгаанд оруулахыг түүнд даатгажээ. "Зөвлөлтийн эсрэг үйл ажиллагаа" гэсэн хэргээр хэлмэгдсэн). Үүний дараа мужаас түүний эрдмийн карьерын оронд цолноосоо татгалзах саналыг дахин тавьсан бөгөөд хариу нь дахин татгалзав.

Сталины хэлмэгдүүлэлтийн оргил үе Гэгээн Лукийг өнгөрөөгүй. 1937 оны 7-р сард тэрээр Төв Азид амьдардаг бараг бүх Ортодокс лам нарын нэгэн адил улсын аюулгүй байдлын ажилтнуудад баривчлагджээ. Баривчлагдсан хүмүүсийг “Хувьсгалын эсэргүү сүм хийдийн байгууллага” байгуулж, гадаадын хэд хэдэн мужид нэгэн зэрэг тагнуул хийсэн гэж буруутгаж байсан. Гэгээн мэс засалчийг "хорлон сүйтгэх" гэж буруутгаж, хагалгаа хийсэн хүмүүсийг санаатайгаар алахыг оролдсон!

Байцаалтын үеэр Гэгээн Лук өөрийгөө болон хуурамч "байгууллагын" бусад "гишүүдийг" буруутгахаас татгалзав. Түүний эсрэг мэдүүлэг авах хамгийн хүнд хэлбэрийг ашигласан, түүнийг унтуулах ч завсарлагагүй, "туузан дамжуулагч" -аар байцааж, зодож, айлган сүрдүүлсэн боловч Владика зөрүүдлэн зогсож, гурван удаа өлсгөлөн зарласан.

"Хувьсгалын эсэргүү сүм хийдийн байгууллага"-ын хэргийг шүүх хурал болоогүй бөгөөд төрийн аюулгүй байдлын байгууллагуудын төлөөлөгчдийн тусгай хурал хаалттай хаалганы цаана шийдвэр гаргав: Гэгээн Лук "ердөө" таван жил цөллөгт байсан бол бараг л цөлөгдсөн хүмүүс. "гэм буруутай" гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, мөрдөн байцаалттай хамтран ажилласан "хамсаатнууд"-д цаазаар авах ял оноов.

Хамба Красноярскаас хойд зүгт 120 км-ийн зайд орших Большая Мурта тосгонд гурав дахь цөллөгт үйлчлэхээр томилогдов. Тэнд эрх баригчид түүнийг орон нутгийн эмнэлэгт ажиллахыг зөвшөөрөөд зогсохгүй Томск руу явахыг зөвшөөрч, хотын номын санд шинжлэх ухааны бүтээлүүдээ үргэлжлүүлэн ажиллуулжээ.

Аугаа эх орны дайн эхлэхтэй зэрэгцэн Гэгээн Лук төрийн тэргүүн, ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дарга Михаил Калининд хаягласан цахилгаан утас бичжээ.

“Би, Бишоп Лук, профессор Войно-Ясенецкий... идээт мэс заслын чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтний хувьд надад итгэмжлэгдсэн газар ч урд болон ар талд байгаа цэргүүдэд тусламж үзүүлж чадна. Миний цөллөгийг тасалдуулж, эмнэлэг рүү явуулаач гэж гуйж байна. Дайны төгсгөлд тэрээр цөллөгт буцаж ирэхэд бэлэн байна. Бишоп Лук"

Красноярскийн намын удирдлагууд цахилгааныг хүлээн авагчид хүргэхийг зөвшөөрөөгүй. Профессор Войно-Ясенецкий цөллөгт байхдаа 1515-р нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн ахлах эмч (одоогийн Красноярскийн 10-р дунд сургуулийн байранд байрладаг), бүс нутгийн бүх эмнэлгүүдийн зөвлөхөөр ажиллажээ. Өдөр бүр 8-9 цаг ажиллаж, өдөрт 3-4 хагалгаа хийдэг байв. 1942 оны 12-р сарын 27-нд Гэгээн Лукийг Красноярскийн (Енисей) епархыг сэргээн засварласан захирлаар томилсон бөгөөд энэ нь дайчин шашингүйн үзлийн жилүүдэд бараг бүрэн сүйрсэн - Красноярскийн нутаг дэвсгэрт нэг ч Ортодокс сүм үйл ажиллагаа явуулж байгаагүй.

Красноярскийн ордонд бишоп Лук бүс нутгийн нийслэл дэх Гэгээн Николасын оршуулгын газрын сүмийг сэргээн засварлахад хүрч чадсан. Эмнэлэгт ажил ихтэй, санваартнууд дутмаг байсан тул гэгээнтэн зөвхөн ням гаригт болон арван хоёр баярын өдрүүдэд Литурги тэмдэглэхээс өөр аргагүй болжээ. Эхэндээ тэрээр хотын төвөөс Николаевка руу явганаар явж, тэнгэрлэг үйлчлэл хийхээр болжээ.

1943 оны 9-р сард түүнийг Москва ба Бүх Оросын Патриархаар Митрополитан Сергиусыг сонгосон Нутгийн зөвлөлд оролцохоор Москва руу явахыг зөвшөөрч, 1944 оны 2-р сард эрүүл мэндийн байдал муудсаны улмаас эрх баригчид түүнийг нүүхийг зөвшөөрөв. Тамбов. Тэнд гэгээнтэн дахин докторын ажил, эрдэм шинжилгээний үйл ажиллагаа, хамба ламын албан тушаалыг нэгтгэв. Шашны асуудал эрхэлсэн комиссартай зөрчилдөж байсан ч тэрээр хаалттай сүмүүдийг сэргээхийг эрэлхийлж, зохих сүм хийдүүдийг дикон, санваартнаар томилж, Тамбовын епархистийн үйл ажиллагаа явуулж буй сүмийн тоог хоёр жилийн дотор 3-аас 24 болгон нэмэгдүүлэв.

Хамба Лукийн удирдлаган дор 1944 онд хэдэн сарын хугацаанд фронтын хэрэгцээнд зориулж 250 мянга гаруй рубль шилжүүлэв. Дмитрий Донской нэрэмжит танкийн багана, Александр Невскийн нэрэмжит агаарын эскадриль барих ажилд. Нийтдээ хоёр жил хүрэхгүй хугацаанд сая орчим рубль шилжүүлсэн.

1945 оны 2-р сард Патриарх I Алексий түүнд юүдэн дээрээ алмаазан загалмай зүүх эрхийг олгожээ. 1945 оны 12-р сард Эх орондоо тусалсаны төлөө хамба Лука "Аугаа эх орны дайны эр зоригийн төлөө" медалиар шагнагджээ.

1946 оны эхээр ЗХУ-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолоор "Идээт өвчин, шархыг эмчлэх мэс заслын шинэ аргыг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хөгжүүлсний төлөө" шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд "Идээт мэс заслын тухай эссэ. Профессор Войно-Ясенецкий 1943 онд дууссан, 1944 онд хэвлэгдсэн "Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайрч авах мэс засал" номыг профессор Войно-Ясенецкий Сталины нэгдүгээр зэргийн шагналаар 200,000 рублиэр шагнаж, үүнээс 130 мянган рублиэр хандивласан. асрамжийн газарт туслах. 1946 оны 2-р сарын 5-нд Патриарх Сергиусын зарлигаар Владика Лукийг Симферополь ба Крымын епархын хэлтэст алба хаахаар шилжүүлэв.

Крым дахь үйлчилгээ

Гэгээн Лукийн амьдралын сүүлийн арван жил хагас нь түүний хамгийн тайван үе байсан байж магадгүй юм. Тэрээр Крымд сүмийн амьдралыг сэргээж, шинжлэх ухааны бүтээлүүд дээрээ ажиллаж, лекц уншиж, мэс заслын арвин туршлагаа залуу эмч нартай хуваалцав.

1947 оны эхээр тэрээр Симферополь хотын цэргийн эмнэлэгт зөвлөхөөр ажиллаж, үзүүлэнгийн мэс засал хийжээ. Тэрээр мөн Крымын практик эмч нарт бишопын хувцас өмссөн лекц уншиж эхэлсэн тул орон нутгийн засаг захиргаа тэднийг татан буулгажээ. 1949 онд тэрээр "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" -ын хоёр дахь хэвлэл, мөн профессор В.И.Колесовын нэмэлтээр 1955 онд хэвлэгдсэн "Идээт мэс заслын тухай эссе" номын гурав дахь хэвлэл дээр ажиллаж эхэлсэн.

1955 онд тэрээр бүрэн хараагүй болж, мэс заслыг орхиход хүргэв. 1957 оноос хойш тэрээр дурсамж ном бичиж байна. ЗХУ-ын дараах үед “Зовлонд дурласан...” намтар ном хэвлэгдсэн.

Гэгээн Лук 1961 оны 6-р сарын 11-нд амарлаа. Хамба ламыг сүүлчийн замд нь үдэж өгөхөөр олон хүн ирсэн. Оршуулгын газар хүрэх зам сарнайгаар бүрхэгдсэн байв. Жагсаалын цуваа хотын гудамжаар аажуухан, алхам алхмаар хөдлөв. Сүмээс оршуулгын газар хүртэл гурван километрийн зайд хүмүүс гурван цагийн турш Эзэнээ гартаа барьжээ.

Хамгийн хэцүү цаг үед ч Их Эзэн дэлхийд гайхалтай гэгээнтнүүдийг харуулсан. Дарамт дор, цөллөгт, сүмийн хавчлагад өртөж байсан үед Гэгээн Лук Войно-Ясенецки олон хүнд үлгэр жишээ болсон - тэр эмч, лам байсан. Өнөөдөр олон хүн тусламж гуйн залбирдаг.

Гэгээн Лукийн гайхалтай хувь тавилан

Ирээдүйн гэгээнтэн Киевт өссөн, зураач болохыг мөрөөддөг байсан ч эмчийн мэргэжил илүү хэрэгтэй гэж шийджээ. Тэрээр бүх амьдралаа эгэл жирийн хүмүүсийг эмчлэхэд зориулсан бөгөөд албан ёсны сүм Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийг гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө тэд түүнд бүх нийтийн хайраар хариулсан.

Тэрээр 1961 онд дэлхий дээрх аялалаа дуусгасан - түүний эмчлүүлсэн олон хүмүүс амьд, шавь нар нь улс даяар эмч нар юм. Тэрээр мэргэжлээрээ мэс засалч байсан бөгөөд ариун эмчийн ачаар олон өвчтөн хараагаа хадгалж үлдсэн. Тэрээр эрдмийн шинжлэх ухааны хөгжилд асар их хувь нэмэр оруулж, шашны бүтээл туурвиж, олон боть номлол үлдээжээ. Тэрээр уран бүтээлчийн карьер хийхээр заяагдсан бөгөөд үүний ачаар тэрээр баян чинээлэг амьдралаар тайван амьдарч чадсан юм. Гэсэн хэдий ч тэр Христийн дагалдагчийг уруу татсангүй.

Намтар

Үнэхээр залуу насандаа тахилчийн хувь заяаны талаар хараахан бодож амжаагүй байсан эмч зохистой эмэгтэйтэй уулзаж, түүнийг эхнэр болохыг ятгаж байжээ. Тэд гурван хүү, нэг охинтой хүүхэдтэй болсон. Тэд бүгд анагаах ухаанд өөрийгөө зориулжээ. Охин нь тархвар судлаач, 3 хүү нь шинжлэх ухааны докторууд юм. Хүн бүр аль хэдийн өөр ертөнц рүү шилжсэн.

Түүний эхнэр Анна Васильевна сүрьеэ өвчнөөр эрт нас баржээ. Чухамдаа энэ алдсаны дараа алдартай эмч сүмд байнга зочилж эхэлсэн бөгөөд дараа нь санваартан болох саналыг хүлээн авчээ. Ийнхүү Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн хоньчин болох зам эхэлсэн. Тэр хэзээ ч цол хэргэмээ нуугаагүй, ичиж зоволтгүй, Христэд итгэх итгэлээ харуулахаас айдаггүй байв. Хагалгааны өмнө тэрээр үндэстэн, шашин шүтлэгээс үл хамааран бүх хүнийг баптисм хүртэж, Бурхан нэг хэвээр байна гэж хэлсэн.

Эмгэнэлт хувь тавилан

Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн амьдрал тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдалтай нягт холбоотой. Тэрээр олон жилийг цөллөгт өнгөрөөж, хүйтэн, өлсгөлөн, дарга нарынхаа дарамтыг тэвчсэн. Гэхдээ тэр үргэлж, хаа сайгүй хүмүүстэй харьцаж, тэдний халамжаар хүрээлэгдсэн байв. Сүм хавчигдаж байсан ч Дэлхийн 2-р дайны үед хийсэн ажлынхаа төлөө хамба одон медалиар шагнуулж, анагаах ухааны салбарт гарамгай амжилт гаргасан тул Сталины шагналыг мөн хүртжээ. Түүний судалгаа олон хүний ​​амийг аварсан.

Гэгээнтэн асар их ажлын чадвартай байсан - тэрээр жилд мянга гаруй мэс засал хийдэг байв. Христэд итгэх итгэл нь түүнд үүнд тусалсан. Гэхдээ тэр юуны түрүүнд хэргээ хүлээгч байсан. Эрх баригчдын Сүмд хүлээцтэй хандах үе эхэлсний дараа тэрээр маш их номлож эхлэв. Биеийн хараагаа алдсан тэрээр хүмүүст сүнслэг нүдийг нээхэд тусалсан.

Люк Войно-Ясенецкийн Ортодокс дахь хүндэтгэл

Войно-Ясенецкийн Гэгээн Лук амьд ахуйдаа ч гэсэн ард түмэнд маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Олон хүн түүний хувцаслалтанд хүрэхийн тулд сүмд ирдэг байсан - тэд ийм байдлаар эдгэрнэ гэдэгт итгэдэг байв. Алдаршуулсаны дараа олон дүрс зурсан:

• Ихэнхдээ гэгээнтнийг мэс заслын багаж хэрэгслээр дүрсэлсэн байдаг.
• Ихэнх тохиолдолд наминчлагч бишопын хувцас өмсдөг.
• Гарт нь таяг (тахилчийн эрх мэдлийн тэмдэг) эсвэл найман үзүүртэй загалмай байж болно.
• Заримдаа түүнийг цагаан кассок өмсөж, ширээний ард сууж, цээжин дээрээ панагиа (Онгон Мариагийн жижиг дүрс) дүрсэлсэн байдаг. Гэгээнтэн нэгэн номлол дээрээ ажиллаж байна.

Өнөөг хүртэл олон хүн Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийг нүдний өвчнөөс эдгээхийн төлөө залбирдаг. Энэ зорилгоор залбирал, акатист эмхэтгэсэн. Акатистыг зөвхөн дурсгалын дэргэд төдийгүй гэртээ, дүрсний өмнө уншиж болно - гэгээнтэн үүнийг сонсох болно. Бусад эмч нарын орхисон хүмүүсийг зөв шударга хүн хэрхэн аварсан тухай олон нотлох баримт цуглуулсан. Нэгэн удаа түүний мэс засал нь бүхэл бүтэн гэр бүлийг харж, эцэг эх, хүүхдүүд бүгд хараагүй байв.

Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн дурсгалууд

Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн дурсгалууд одоогоор Симферополь хотод, Крымын епархын Гурвалын сүмд байрладаг. Дайны дараа жил нь энд томилогдсон. Епархыг балгасаас дахин босгох шаардлагатай байв. Их хэмжээний ажилтай байсан ч гэгээнтэн өвчтөнүүдийг гэртээ хүлээн авсаар байв.

1996 оны 3-р сард дурсгалуудыг олж, шилжүүлэх үйл ажиллагаа болсон. Грекийн сүмийн төлөөлөгчид тэдэнд мөнгөн саркофаг бэлэглэжээ - гэгээнтнийг энэ улсад маш их хүндэтгэдэг. Энэ хотод бас нэгэн хөшөө бий: бүрэн хувцастай бишоп өнгөрч буй бүх хүмүүсийг адисалдаг.

Гэгээн Лук Войно-Ясенецкийн амьдралын тухай олон түүхийг уншиж болно. Тэрээр зүүдэндээ нэгэн эмэгтэйг эдгээж, чихэнд нь мэс засал хийлгэжээ. Эмч нар үүнийг маш чадварлаг хийсэн гэдгийг баталсан. Тиймээс та ариун эдгээгчээс тусламж хүсэх боломжтой - бат бөх итгэлтэй хүн бүрт эдгэрэлтийг өгдөг.

Гэгээн Лукийн залбирал (Войно-Ясенецки)

Тропарион Крымын хамба Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки), ая 1

Авралын замыг тунхаглагч, / Крымын нутаг дэвсгэрийг хүлээн зөвшөөрч, хамба лам, / эцгийн уламжлалыг үнэнч сахигч, / үнэн алдартны шашны хөдлөшгүй багана, үнэн алдартны шашны багш, / бурханлаг эмч, Гэгээн Лук, / байнга залбирдаг. Аврагч Христэд / Ортодокс хүмүүст бат бөх итгэлийг өгөх // аврал ба агуу нигүүлсэл.

Контакион Крымын хамба Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки), 1-р ая

Цэлмэг од шиг, гэгээн буянтай, / чи гэгээнтэн байсан, / чи сахиусан тэнгэртэй тэнцэх сүнсийг бүтээж, / үүний төлөө ариун нандин зэрэгт өргөмжлөгдөж, / цөллөгт чи ихэд зовсон. бурхангүй / мөн итгэлдээ гуйвшгүй хэвээр байсан, / анагаах ухааны мэргэн ухаанаар та олон хүнийг эдгээсэн. / Түүгээр ч барахгүй, одоо дэлхийн гүнээс олдсон эрхэм бие чинь / Их Эзэн алдаршуулж, / бүх итгэгчид танд хашхирч: / Эцэг Гэгээн Лук аа, баярлаарай, / Крымын нутгийг магтаж, бататгацгаая.

Ай, бүх адислагдсан хүлээн авагч, ариун гэгээнтэн, бидний Эцэг Лук, Христийн агуу үйлчлэгч. Бид эелдэг зөөлөн сэтгэлээр зүрх сэтгэлийнхээ өвдөгийг бөхийлгөж, эцгийнхээ хүүхдүүдийн адил шударга, олон талт эдгээх дурсгалт зүйлсийн уралдаанд унаж, бид та бүхэнд хичээнгүйлэн залбирч: нүгэлтнүүдийг сонсож, бидний залбирлыг нигүүлсэнгүй хүмүүст хүргэнэ үү. мөн та одоо гэгээнтнүүдийн баяр баясгалан дотор, сахиусан тэнгэрийн царайтай зогсож байгаа хүнлэг Бурхан. Та дэлхий дээр байхдаа бүх хөршүүдээ хайрлаж байсан шигээ биднийг хайрладаг гэдэгт бид итгэдэг. Бидний Бурхан Христээс хүүхдүүдээ зөв итгэл, сүсэг бишрэлийн сүнсээр батлахыг хүс: хоньчдод ариун хичээл зүтгэлийг өгч, тэдэнд итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн авралын төлөө санаа тавихыг: итгэгчдийн эрхийг сахин биелүүлэхийг, сул дорой, сул дорой хүмүүсийг хүчирхэгжүүлэхийг хүс. итгэл, мунхаг хүмүүст зааварлах, эсрэгээр нь зэмлэх. Хүн бүхэнд хэрэгтэй бэлэг, түр зуурын амьдрал, мөнхийн авралд хэрэгтэй бүхнийг бидэнд өгөөч. Хотууд, үржил шимтэй газар нутгаа бэхжүүлж, өлсгөлөн, сүйрлээс ангижруулж байна. Уй гашууг тайтгаруулж, өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, төөрөлдсөн хүмүүсийн үнэний замд буцаж очих, эцэг эхийн адислал, Их Эзэний хүсэл тэмүүлэл дэх хүүхдийг хүмүүжүүлж, сургах, өнчин, гачигдалтай хүмүүст туслах, зуучлах. Бидэнд хамба ламын бүх адислалыг өгөөч, ингэснээр бид ийм залбиралтай өмгөөллийг авбал бузар муугийн заль мэхийг зайлуулж, бүх дайсагнал, эмх замбараагүй байдал, тэрс үзэл, хуваагдмал байдлаас зайлсхийх болно. Зөв шударга хүмүүсийн тосгон руу хөтлөх замд биднийг чиглүүлж, бүхнийг чадагч Бурханд бидний төлөө залбир, мөнх амьдралд бид та нартай хамт нэгдмэл ба салшгүй Гурвал, Эцэг Хүү, Ариун Сүнсийг байнга алдаршуулах зохистой байх болно. . Амен.

Гэгээн Лук Войно Ясенецки - дүрс, дурсгал, залбиралХамгийн сүүлд өөрчилсөн: 2017 оны 6-р сарын 11 Боголуб

Гэгээн Лукийн (Крымын бишоп) дүрс нь Ортодокс ертөнцөд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Олон Христэд итгэгчид гэгээнтний дүр төрхийн өмнө халуун дулаан, чин сэтгэлийн залбирал хэлдэг. Гэгээн Лук өөрт нь хандсан хүсэлтийг үргэлж сонсдог: итгэгчдийн залбирлаар өдөр бүр агуу гайхамшгууд үйлдэгддэг - олон хүмүүс оюун санааны болон бие махбодийн янз бүрийн өвчнөөс ангижрах боломжтой байдаг.

Крымын Лукийн дурсгалууд эдгээр өдрүүдэд янз бүрийн эдгэрэлтийг харуулж, гэгээнтний агуу сүнслэг хүчийг гэрчилж байна. Ариун сүмд мөргөхийн тулд олон Христэд итгэгчид дэлхийн янз бүрийн хотуудаас Симферопольд ирдэг.

Гэгээн Лукийн дүрс нь Христийн шашинтнуудын амьдралын загалмайг үүрэх эр зоригийн үлгэр жишээг харуулсан Аврагчийн мөрөөр аймшиггүй дагаж явсан агуу хүний ​​амьдралыг хүмүүст сануулах зорилготой юм.

Дүрснүүд дээр Войно-Ясенецкийн Гэгээн Лукийг хамба ламын хувцастай, гараа өргөж адислалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Гэгээнтний намтар түүхийн хэсгүүдийг Христэд итгэгчдэд сануулдаг шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны бүтээлүүдээс та нээлттэй номын ширээн дээр сууж буй гэгээнтний дүр төрхийг харж болно. Баруун гартаа загалмай, зүүн гартаа Сайн мэдээ бүхий гэгээнтнийг дүрсэлсэн дүрс байдаг. Зарим дүрс зураачид Гэгээн Лукийг эмнэлгийн багаж хэрэгслээр төлөөлж, түүний амьдралын ажлыг эргэн дурсдаг.

Гэгээн Лукийн дүрсийг хүмүүс маш их хүндэтгэдэг - Христэд итгэгчдийн хувьд түүний ач холбогдол маш их юм! Гэгээн Николасын нэгэн адил Бишоп Лук амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулж, Оросын гайхамшгийн ажилтан болжээ.

Өнөө үед Гэгээн Лукийн дүрс бараг бүх гэрт байдаг. Энэ нь юуны түрүүнд аливаа өвчнийг итгэлээр эдгээх чадвартай гэгээнтний гайхамшигт тусламжид ард түмэн итгэж байсантай холбоотой юм. Олон Христэд итгэгчид янз бүрийн өвчнөөс ангижрахын тулд залбирлаар агуу гэгээнтэн рүү ханддаг.

Хамба Лук Войно-Ясенецкийн анхны жилүүд

Гэгээн Лук, Крымын бишоп (дэлхийд - Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий) 1877 оны 4-р сарын 27-нд Керч хотод төрсөн. Бага наснаасаа тэрээр зураг зурах сонирхолтой байсан бөгөөд зургийн сургуульд сурч, багагүй амжилтанд хүрсэн. Гимназийн курс төгсөөд ирээдүйн гэгээнтэн их сургуульд Хууль зүйн факультетэд элсэн орсон боловч жилийн дараа хичээлээ зогсоож, боловсролын байгууллагыг орхижээ. Дараа нь тэр Мюнхений Уран зургийн сургуульд суралцах гэж оролдсон боловч залуу энэ чиглэлээр ч гэсэн дуудлагыг нь олж чадаагүй юм.

Хөршүүддээ ашиг тусаа өгөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан Валентин Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд орохоор шийджээ. Сурсан эхний жилүүдээс л тэрээр анатомийн хичээлд сонирхолтой болсон. Боловсролын сургуулийг онц дүнтэй төгсөж, мэс заслын эмч мэргэжлээр суралцаж, ирээдүйн гэгээнтэн тэр даруй эмнэлгийн практик үйл ажиллагаа, голчлон нүдний мэс засал хийж эхлэв.

Чита

1904 онд Орос-Японы дайн эхэлсэн. В.Ф. Войно-Ясенецкий сайн дурын ажилтнаар Алс Дорнод руу явсан. Чита хотод тэрээр Улаан загалмайн эмнэлэгт ажиллаж, эмнэлгийн практик үйл ажиллагаа явуулдаг байв. Мэс заслын тасгийг удирдаж байхдаа шархадсан цэргүүдэд амжилттай мэс засал хийсэн. Удалгүй залуу эмч тус эмнэлэгт сувилагчаар ажиллаж байсан ирээдүйн эхнэр Анна Васильевнатай уулзав. Гэрлэлтийн үеэр тэд дөрвөн хүүхэдтэй болсон.

1905-1910 онуудад ирээдүйн гэгээнтэн дүүргийн янз бүрийн эмнэлгүүдэд ажиллаж, олон төрлийн эмнэлгийн үйл ажиллагаа явуулах шаардлагатай болжээ. Энэ үед ерөнхий мэдээ алдуулалтыг өргөнөөр хэрэглэж эхэлсэн ч ерөнхий мэдээ алдуулалтын дор хагалгаа хийхэд шаардлагатай багаж хэрэгсэл, нарийн мэргэжлийн мэдээ алдуулалтын эмч нар хангалтгүй байв. Өвдөлт намдаах өөр аргуудыг сонирхож байсан залуу эмч суудлын мэдрэлийг мэдээ алдуулах шинэ аргыг нээсэн. Дараа нь тэрээр судалгааны ажлаа диссертацийн хэлбэрээр танилцуулж, амжилттай хамгаалсан.

Переславль-Залесский

1910 онд залуу гэр бүл Переславль-Залесский руу нүүсэн бөгөөд ирээдүйн Гэгээн Лук маш хүнд нөхцөлд ажиллаж, өдөр бүр хэд хэдэн мэс засал хийдэг байв. Удалгүй тэрээр идээт мэс заслын чиглэлээр суралцахаар шийдэж, диссертаци бичихээр идэвхтэй ажиллаж эхлэв.

1917 онд эх оронд нь аймшигт үймээн самуун эхэлсэн - улс төрийн тогтворгүй байдал, өргөн тархсан урвалт, цуст хувьсгалын эхлэл. Үүнээс гадна залуу мэс засалчийн эхнэр сүрьеэгээр өвддөг. Гэр бүл нь Ташкент хот руу нүүжээ. Энд Валентин Феликсович орон нутгийн эмнэлгийн мэс заслын тасгийн эрхлэгчээр ажиллаж байна. 1918 онд Ташкент улсын их сургууль нээгдэж, эмч байр зүйн анатоми, мэс заслын чиглэлээр хичээл заадаг.

Ташкент

Иргэний дайны үед мэс засалч Ташкент хотод амьдардаг байсан бөгөөд бүх хүчээ эдгээхэд зориулж, өдөр бүр хэд хэдэн мэс засал хийдэг байв. Ажиллаж байхдаа ирээдүйн гэгээнтэн хүний ​​амийг аврах ажлыг дуусгахад туслахыг Бурханд үргэлж чин сэтгэлээсээ залбирдаг байв. Хагалгааны өрөөнд үргэлж дүрс байдаг бөгөөд урд нь дэнлүү өлгөөтэй байв. Эмч нь сүсэг бишрэлтэй заншилтай байсан: хагалгааны өмнө тэр үргэлж дүрсийг хүндэтгэдэг байсан, дараа нь дэнлүү асааж, залбирч, дараа нь ажилдаа орсон. Эмч гүн итгэл, сүсэг бишрэлтэйгаараа ялгардаг байсан нь түүнийг санваарыг хүлээн авах шийдвэр гаргахад хүргэв.

Эрүүл мэнд A.V. Войно-Ясенецкаягийн амьдрал доройтож эхэлсэн - тэрээр 1918 онд нас барж, дөрвөн бяцхан хүүхдээ нөхрийнхөө асрамжинд үлдээжээ. Эхнэрээ нас барсны дараа ирээдүйн гэгээнтэн сүмийн амьдралд илүү идэвхтэй оролцож, Ташкент дахь сүмүүдэд зочилж эхлэв. 1921 онд Валентин Феликсович дикон, дараа нь санваартны зэрэгт томилогдов. Эцэг Валентин сүмийн ректор болсон бөгөөд тэрээр үргэлж маш идэвхтэй бөгөөд Бурханы үгийг хичээнгүйлэн номлодог байв. Олон хамтран ажиллагсад түүний шашны итгэл үнэмшлийг үл тоомсорлож, амжилттай мэс засалчийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа нь түүнийг томилсоноор дуусгавар болсон гэж үздэг байв.

1923 онд Валентин эцэг Лука хэмээх шинэ нэрийг авч, удалгүй бишопын зэрэгтэй болсон нь Ташкентын эрх баригчдын хүчтэй сөрөг хариу үйлдэл үзүүлжээ. Хэсэг хугацааны дараа гэгээнтнийг баривчилж, шоронд хийв. Цөллөгийн урт хугацаа эхэлсэн.

Арван жил олзлогдсон

Түүнийг баривчлагдсанаас хойш хоёр сарын турш Крымын ирээдүйн Гэгээн Лук Ташкентын шоронд байжээ. Дараа нь түүнийг Москвад аваачиж, Донской хийдэд хоригдож байсан Патриарх Тихонтой гэгээнтний чухал уулзалт болов. Ярилцлагын үеэр патриарх бишоп Лукийг анагаах ухааны ажлаа орхихгүй байхыг ятгав.

Удалгүй гэгээнтнийг Лубянка дахь КГБ-ын Чекагийн байранд дуудаж, харгис хэрцгий байцаалтын арга хэрэглэжээ. Шүүхийн шийдвэр гарсны дараа Гэгээн Лукийг Бутырка шоронд илгээж, хоёр сарын турш хүнлэг бус нөхцөлд байлгажээ. Дараа нь түүнийг Таганская шоронд шилжүүлэв (1923 оны 12-р сар хүртэл). Үүний дараа хэд хэдэн хэлмэгдүүлэлт явагдсан: хахир хатуу өвлийн дунд гэгээнтнийг Сибирьт, алс холын Енисейск рүү цөллөгт явуулав. Энд тэрээр нутгийн нэгэн баяны гэрт суурьшжээ. Хамба ламд эмнэлгийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэх тусдаа өрөө өгсөн.

Хэсэг хугацааны дараа Гэгээн Лук Енисейн эмнэлэгт үйл ажиллагаа явуулах зөвшөөрөл авчээ. 1924 онд тэрээр амьтны бөөрийг хүнд шилжүүлэн суулгах нарийн төвөгтэй, урьд өмнө байгаагүй хагалгаа хийжээ. Түүний ажлын "шагнал" болгон орон нутгийн эрх баригчид авъяаслаг мэс засалчийг жижиг Хаяа тосгонд илгээж, Гэгээн Лук эмчилгээний ажлаа үргэлжлүүлж, багаж хэрэгслийг самовараар ариутгажээ. Гэгээнтэн сэтгэлээр унасангүй - амьдралын загалмайг үүрэхийг сануулахын тулд түүний хажууд үргэлж дүрс байдаг.

Крымын Гэгээн Лук дараагийн зун дахин Енисейск рүү шилжүүлэв. Богино хугацаанд шоронд хоригдсоны дараа тэрээр дахин эмчлүүлж, орон нутгийн хийдэд сүмийн үйлчлэлд хамрагдав.

Зөвлөлтийн эрх баригчид жирийн хүмүүсийн дунд бишоп-мэс засалчийн нэр хүнд өсөхөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан оролдсон. Түүнийг байгалийн болон цаг агаарын маш хүнд нөхцөлтэй Туруханск руу цөллөхөөр шийджээ. Орон нутгийн эмнэлэгт гэгээнтэн өвчтөнүүдийг хүлээн авч, мэс заслын үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлж, өвчтөнүүдийн үсийг мэс заслын материал болгон ашиглаж байв.

Энэ хугацаанд тэрээр Енисейн эрэг дээрх жижиг хийдэд, Мангазеягийн Гэгээн Василийн дурсгалууд байрладаг сүмд үйлчилжээ. Олон хүмүүс түүн дээр ирж, сүнс ба биеийг жинхэнэ эдгээгчийг олж мэдэв. 1924 оны 3-р сард гэгээнтнийг эмнэлгийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэхийн тулд Туруханск руу дахин дууджээ. Шоронгийн хугацаа дуусмагц бишоп Ташкент руу буцаж ирээд дахин бишопын үүргийг хүлээжээ. Крымын ирээдүйн Гэгээн Лук гэртээ эмнэлгийн ажил хийж, зөвхөн өвчтэй хүмүүсийг төдийгүй олон анагаахын оюутнуудыг татдаг байв.

1930 онд Гэгээн Лук дахин баривчлагджээ. Гэгээнтэн ял авсныхаа дараа Ташкентын шоронд бүтэн жилийг өнгөрөөж, бүх төрлийн эрүү шүүлт, байцаалтад өртжээ. Крымын Гэгээн Лук тэр үед хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулсан. Их Эзэнд өдөр бүр өргөдөг залбирал нь түүнд бүх бэрхшээлийг даван туулах сүнслэг болон бие махбодийн хүчийг өгсөн.

Дараа нь бишопыг Оросын хойд хэсэгт цөллөгт шилжүүлэхээр шийджээ. Котлас хүрэх замд дагалдан явсан цуваа цэргүүд гэгээнтнийг шоолж, нүүр рүү нь нулимж, шоолж, шоолж байв.

Эхлээд бишоп Лук улс төрийн хэлмэгдүүлэлтийн хохирогч болсон хүмүүс ял эдэлж байсан Макарихагийн дамжин өнгөрөх хуаранд ажиллаж байв. Суурин хүмүүсийн нөхцөл байдал хүнлэг бус байсан бөгөөд олон хүн цөхрөнгөө барж амиа хорлохоор шийдсэн, хүмүүс янз бүрийн өвчний тархалтад өртөж, тэдэнд эмнэлгийн тусламж үзүүлээгүй. Гэгээн Лук удалгүй Котлас эмнэлэгт ажиллах зөвшөөрөл аван ажиллахаар шилжүүлэв. Дараа нь хамба Архангельск руу илгээгдэж, 1933 он хүртэл тэнд байжээ.

"Идээт мэс заслын тухай эссэ"

1933 онд Лука том болсон хүүхдүүд нь түүнийг хүлээж байсан төрөлх Ташкент руугаа буцаж ирэв. 1937 он хүртэл гэгээнтэн идээт мэс заслын чиглэлээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг байв. 1934 онд тэрээр “Идээт мэс заслын тухай эссэ” нэртэй алдартай бүтээл хэвлүүлсэн нь мэс засалчдын сурах бичиг хэвээр байна. Гэгээнтэн олон ололт амжилтаа хэзээ ч нийтэлж чадаагүй бөгөөд үүнд саад болж байсан дараагийн Сталинист хэлмэгдүүлэлт байв.

Шинэ хавчлага

1937 онд бишопыг хүн амины, далд хувьсгалын эсэргүү үйл ажиллагаа, Сталиныг устгах хуйвалдааны хэргээр дахин баривчилжээ. Түүнтэй хамт баривчлагдсан зарим хамтран зүтгэгчид нь дарамт шахалт дор бишопын эсрэг худал мэдүүлэг өгчээ. Арван гурван өдрийн турш гэгээнтнийг байцааж, тамлан зовоосон. Бишоп Лук гэм буруугаа хүлээхэд гарын үсэг зураагүй тул түүнийг дахин конвейерийн байцаалтад авав.

Дараагийн хоёр жилийн турш тэрээр Ташкентад шоронд хоригдож, үе үе түрэмгий байцаалтад өртөж байв. 1939 онд түүнийг Сибирьт цөлөх ял оноожээ. Красноярскийн хязгаарын Большая Мурта тосгонд бишоп орон нутгийн эмнэлэгт ажиллаж, маш хүнд нөхцөлд олон тооны өвчтөнд мэс засал хийжээ. Ирээдүйн гэгээнтэн - Крымын хамба лам Лук зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн хүнд хэцүү сар, жилүүдийг зохистойгоор даван туулсан. Түүний сүнслэг сүргийнхээ төлөө өргөсөн залбирал нь тэр хүнд хэцүү үед олон итгэгчид тусалсан.

Удалгүй гэгээнтэн Дээд Зөвлөлийн даргад хандан цахилгаан илгээж, шархадсан цэргүүдэд мэс засал хийхийг зөвшөөрөв. Дараа нь бишопыг Красноярск руу шилжүүлж, цэргийн эмнэлгийн ерөнхий эмч, бүх бүс нутгийн цэргийн эмнэлгүүдэд зөвлөхөөр томилов.

Эмнэлэгт ажиллаж байхдаа түүнийг КГБ-ын ажилтнууд байнга хянаж байсан бөгөөд хамтран ажиллагсад нь түүнд хардах, үл итгэх хандлагатай байсан нь шашин шүтлэгтэй нь холбоотой байв. Эмнэлгийн цайны газарт орохыг хориглодог байсан тул өлсгөлөнгөөр ​​байнга зовж байсан. Зарим сувилагч гэгээнтнийг өрөвдөж, түүнд нууцаар хоол авчирчээ.

Чөлөөлөлт

Өдөр бүр Крымын ирээдүйн хамба Лука бие даан төмөр замын буудал дээр ирж, үйл ажиллагаа явуулахад хамгийн хүнд өвчтэй хүмүүсийг сонгов. Энэ нь 1943 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд сүмийн олон улс төрийн хоригдлууд Сталины өршөөлд хамрагдах хүртэл байв. Ирээдүйн Гэгээн Лукийг Красноярскийн бишопоор томилсон бөгөөд 2-р сарын 28-нд тэрээр анхны литургид бие даан үйлчлэх боломжтой болжээ.

1944 онд гэгээнтнийг Тамбов руу шилжүүлж, эмнэлгийн болон шашны үйл ажиллагаа явуулж, сүйрсэн сүмүүдийг сэргээж, олон хүнийг сүмд татав. Тэд түүнийг янз бүрийн эрдэм шинжилгээний бага хуралд урьж эхэлсэн боловч тэд түүнийг үргэлж иргэний хувцастай ирэхийг хүсдэг байсан ч Лук хэзээ ч зөвшөөрөөгүй. 1946 онд гэгээнтэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Тэрээр Сталины шагнал хүртсэн.

Крымын үе

Удалгүй гэгээнтний биеийн байдал эрс муудаж, Бишоп Лук муу харж эхлэв. Сүмийн эрх баригчид түүнийг Симферополь, Крымын бишопоор томилов. Крымд бишоп завгүй амьдралаа үргэлжлүүлсээр байна. Сүмүүдийг сэргээх ажил хийгдэж байгаа бөгөөд Лука өдөр бүр өвчтөнүүдийг үнэ төлбөргүй хүлээн авдаг. 1956 онд гэгээнтэн бүрэн хараагүй болжээ. Ийм хүнд өвчтэй байсан ч тэрээр Христийн сүмийн сайн сайхны төлөө харамгүй ажилласан. 1961 оны 6-р сарын 11-нд Крымын хамба лам Гэгээн Лук Бүх Гэгээнтнүүдийн Ням гарагт Их Эзэнд тайван замаар оджээ.

1996 оны 3-р сарын 20-нд Крымын Лукийн ариун дурсгалуудыг Симферополь дахь Ариун Гурвалын сүмд ёслол төгөлдөр шилжүүлэв. Өнөө үед тэднийг Крымын оршин суугчид, мөн агуу гэгээнтнээс тусламж хүсдэг бүх Ортодокс Христэд итгэгчид онцгойлон хүндэтгэдэг.

"Крымын Гэгээн Лук" дүрс тэмдэг

Амьдралынхаа туршид энэ агуу хүнтэй биечлэн танилцсан олон Христэд итгэгчид түүний ариун байдлыг мэдэрсэн нь жинхэнэ сайхан сэтгэл, чин сэтгэлээр илэрхийлэгддэг байв. Лук хөдөлмөр, бэрхшээл, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн хүнд хэцүү амьдралыг туулсан.

Гэгээнтнийг амарсны дараа ч олон хүн түүний үл үзэгдэх дэмжлэгийг мэдэрсэн хэвээр байв. 1995 онд хамба үнэн алдартны гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөнөөс хойш Гэгээн Лукийн дүрс нь сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчнөөс эдгээх янз бүрийн гайхамшгийг тасралтгүй үзүүлсээр ирсэн.

Олон Ортодокс Христэд итгэгчид Христийн шашны агуу эрдэнэ болох Крымын Гэгээн Лукийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд Симферополь руу яаран очдог. Гэгээн Лукийн дүрс нь олон өвчтэй хүмүүст тусалдаг. Түүний сүнслэг хүчний ач холбогдлыг хэт үнэлэхэд хэцүү байдаг. Зарим итгэгчид гэгээнтний тусламжийг тэр даруй хүлээн авсан нь хүмүүсийн төлөө Бурханы өмнө түүний агуу өршөөлийг баталж байна.

Лука Крымскийн гайхамшиг

Өнөө үед итгэгчдийн чин сэтгэлийн залбирлаар дамжуулан Их Эзэн Гэгээн Лукийн зуучлалын ачаар олон өвчний эдгэрэлтийг илгээдэг. Гэгээнтний залбирлын ачаар тохиолдсон янз бүрийн өвчнөөс гайхалтай ангижрах бодит тохиолдлууд мэдэгдэж, бүртгэгдсэн байдаг. Крымын Лукийн дурсгалууд нь агуу гайхамшгуудыг илтгэдэг.

Гэгээнтэн бие махбодийн өвчнөөс ангижрахаас гадна янз бүрийн нүгэлт хандлагатай сүнслэг тэмцэлд тусалдаг. Зарим итгэгч мэс засалчид гэгээнтний үлгэр жишээг дагаж агуу хамтрагчиддаа гүн хүндэтгэлтэй хандаж, мэс заслын өмнө үргэлж залбирдаг бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй өвчтөнүүдэд ч амжилттай мэс засал хийхэд тусалдаг. Тэдний гүн итгэл үнэмшлийн дагуу Крымын Гэгээн Лук тусалдаг. Түүнд зүрх сэтгэлээсээ хандсан залбирал нь хамгийн хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг.

Гэгээн Лук гайхамшгаар зарим оюутнуудад анагаахын их сургуульд ороход нь тусалсан бөгөөд ингэснээр тэдний нандин мөрөөдөл биелж, амьдралаа хүмүүсийг эмчлэхэд зориулав. Гэгээн Лук олон өвчнийг эдгээхээс гадна алдагдсан, үл итгэгч хүмүүст итгэлийг олж, сүнслэг зөвлөгч болж, хүний ​​сүнсний төлөө залбирахад тусалдаг.

Крымын агуу ариун хамба лам Лук өнөөг хүртэл олон гайхамшгийг үйлдсэн хэвээр байна! Түүнд хандсан хүн бүр эдгэрдэг. Гэгээнтэн олон талт судалгааны үр дүнгээс үзэхэд эрсдэлтэй байсан жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг эрүүл хүүхэд төрүүлэх, төрүүлэхэд нь тусалсан тохиолдол байдаг. Үнэхээр агуу гэгээнтэн - Крымын Лук. Түүний дурсгал эсвэл дүрсний өмнө итгэгчдийн залбирал үргэлж сонсогдох болно.

дурсгалууд

Лукийн булшийг нээхэд түүний шарилын үлдэгдлийг тэмдэглэв. 2002 онд Грекийн шашны зүтгэлтнүүд Гурвалын хийдэд хамба ламын дурсгалд зориулж мөнгөн бунхан бэлэглэсэн бөгөөд өнөөг хүртэл тэндээ оршдог. Крымын Лукийн ариун дурсгалууд нь итгэгчдийн залбирлын ачаар олон гайхамшиг, эдгэрэлтийг бий болгодог. Хүмүүс ариун сүмд байнга ирж, тэднийг хүндэтгэдэг.

Бишоп Лукийг алдаршуулсаны дараа түүний шарилыг Симферополь хотын сүмд шилжүүлэв. Мөргөлчид энэ сүмийг ихэвчлэн "Гэгээн Лукийн сүм" гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч энэ гайхамшигт нэгийг Ариун Гурвал гэж нэрлэдэг. Сүм нь Симферополь, ст. Одесская, 12.

Гэгээн Лук (Войно-Ясенецки), наминчлагч, Красноярск ба Крымын хамба(дэлхийд Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий; 1877 оны 4-р сарын 27 (5-р сарын 9), Керч - 1961 оны 6-р сарын 11, Симферополь) - анагаах ухааны профессор, оюун санааны зохиолч, Оросын үнэн алдартны сүмийн бишоп; 1946 оны 4-р сараас - Симферополь ба Крымын хамба лам. Сталины шагналын нэгдүгээр зэргийн эзэн (1946).

2000 онд Оросын үнэн алдартны сүмээс Оросын шинэ алагдагчдыг хүлээн авч, сүм даяар хүндэтгэл үзүүлэх зорилгоор канончлогдсон; санах ой - Жулиан хуанлийн дагуу 5-р сарын 29.

Намтар

Амтлах

1877 оны 4-р сарын 27-нд (5-р сарын 9) Керч хотод эм зүйч Феликс Станиславович Войно-Ясенецкийн гэр бүлд төрсөн (зарим эх сурвалжийн мэдээллээр 1929 он хүртэл Валентин Феликсовичийн давхар овгийг Ясенецки-Войно гэж бичсэн байсан) эртний, язгууртан боловч ядуу Польшийн язгууртны гэр бүл бөгөөд сүсэг бишрэлтэй Ромын католик шашинтай байв. Ээж нь Ортодокс байсан бөгөөд нигүүлслийн ажил хийдэг байв. Гэгээнтэн дурсамж номондоо бичсэнчлэн тэрээр сүсэг бишрэлийг эцгээсээ өвлөн авсан. Ирээдүйн санваартан Толстойг хэсэг хугацаанд сонирхож байсан бөгөөд түүнийг албан ёсны үнэн алдартны шашинд буцааж өгөхийг оролдож байсан ээждээ нөлөөлөхийг гуйж, Ясная Поляна руу явахыг санал болгов. Орост хориотой байсан Толстойн "Миний итгэл юу вэ" номыг уншаад би Толстойн үзэлд урам хугарсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр зарим Толстойн-популист санаагаа хадгалсан.

Ахлах сургуулиа төгсөөд амьдралын замаа сонгохдоо анагаах ухаан, зурах хоёрын хооронд эргэлздэг байв. Тэрээр Урлагийн академид өргөдөл гаргасан боловч эргэлзсэний эцэст нийгэмд илүү хэрэгтэй анагаах ухааныг сонгохоор шийджээ. Би Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетэд орох гэж оролдсон ч чадаагүй. Түүнд Шинжлэх ухааны факультетэд орохыг санал болгосон ч тэрээр Хууль зүйн факультетийг илүүд үзсэн (тэр хэзээ ч биологи, химийн хичээлд дургүй байсан тул хүмүүнлэгийн ухааныг илүүд үздэг байсан). Нэг жил сурсны дараа тэрээр их сургуулиа орхиж, Мюнхенд профессор Книррийн хувийн сургуульд уран зургийн чиглэлээр суралцжээ. Киевт буцаж ирснийхээ дараа жирийн хүмүүс амьдралаас зураг зуржээ. Түүний зовлон зүдгүүр: ядуурал, ядуурал, өвчин эмгэгийг ажиглаж, эцэст нь нийгэмд тустай байхын тулд эмч болохоор шийджээ.

1898 онд Киевийн их сургуулийн Анагаах ухааны факультетийн оюутан болжээ. Тэр сайн сурдаг, бүлгийн дарга байсан, ялангуяа анатомийн хичээлд амжилттай суралцаж байсан: “Маш нарийн зурах чадвар, хэлбэр дүрст дурлах нь анатомийн дурлал болон хувирав... Бүтэлгүй зураачаас би зураач болсон. анатоми ба мэс засал."

Үүний төгсгөлд Орос-Японы дайны үеэр тэрээр Чита дахь цэргийн эмнэлэгт Улаан загалмайн эмнэлгийн отрядын нэг хэсэгт мэс засалчаар ажиллаж, Киевийн цэргийн эмнэлгийн сувилагч Анна Васильевна Ланская охинтой гэрлэжээ. Украин дахь үл хөдлөх хөрөнгийн менежер. Тэд дөрвөн хүүхэдтэй байсан.

Тэрээр Толстойн популизмын үзэл санаанаас үүдэлтэй: земство, "тариачин" эмч болох. Тэрээр Симбирск мужийн Ардатов хотод, Курск мужийн Фатеж дүүргийн Верхний Любаж тосгонд, Фатеж хотод, 1910 оноос Переславль-Залесскийд мэс заслын эмчээр ажиллаж байжээ. Энэ ажлын явцад би хагалгааны үед өвдөлт намдаах асуудлыг сонирхож эхэлсэн. Би Германы мэс засалч Генрих Брауны "Орон нутгийн мэдээ алдуулалт, түүний шинжлэх ухааны үндэслэл, практик хэрэглээ" номыг уншсан. Үүний дараа тэрээр алдарт эрдэмтэн, "Мэс засал" сэтгүүлийг үндэслэгч Петр Иванович Дьяконовт материал цуглуулахаар Москвад очив. Тэрээр Войно-Ясенецкийг Байр зүйн анатомийн хүрээлэнд ажиллахыг зөвшөөрөв. Валентин Феликсович хэдэн сарын турш бүс нутгийн мэдээ алдуулалтын техникийг сайтар судалж, франц хэл сурчээ.

1915 онд Санкт-Петербургт "Бүс нутгийн мэдээ алдуулалт" номоо өөрийн зураг чимэглэлээр хэвлүүлжээ. Мэдээ алдуулах уусмалаар давхарлан зүсэх шаардлагатай бүх зүйлийг нэвт норгох хуучин аргуудыг орон нутгийн мэдээ алдуулалтын шинэ, гоёмсог, сэтгэл татам техникээр сольсон бөгөөд энэ нь мэдээ алдуулалтын явцыг тасалдуулах гүн оновчтой санаан дээр суурилдаг. мэс засал хийх газраас өвдөлтийн мэдрэмжийг дамжуулдаг мэдрэлүүд. 1916 онд Валентин Феликсович энэ ажлыг диссертаци болгон хамгаалж, Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалжээ. Гэсэн хэдий ч энэ ном маш бага хэвлэгдсэн тул зохиолчид Варшавын их сургуульд илгээх хуулбар ч байсангүй, тэндээс шагнал авах боломжтой байв.

Тэрээр Саратов мужийн Романовка тосгонд практик хагалгаагаа үргэлжлүүлж, дараа нь Переславль-Залесскийд цөсний суваг, ходоод, гэдэс, бөөр, тэр ч байтугай зүрх, тархинд нарийн төвөгтэй мэс засал хийжээ. Мөн тэрээр нүдний хагалгаа хийж, хараагүй хүмүүсийн харааг сэргээсэн. Переяславль хотод тэрээр "Идээт мэс заслын тухай эссэ" номыг бүтээжээ. Валентин Феликсовичийн эмч байсан Феодоровскийн хийдэд түүний дурсгалыг өнөөг хүртэл хүндэтгэдэг. Сүм хийдийн бизнесийн захидал харилцаа нь сонирхолгүй эмчийн үйл ажиллагааны өөр нэг талыг гэнэт илчилсэн бөгөөд Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий тэмдэглэлдээ дурдах шаардлагагүй гэж үзжээ.

Доктор Ясенецки-Войногийн нэрийг дурдсан хоёр үсгийг бүрэн эхээр нь энд оруулав (тухайн үед хүлээн зөвшөөрөгдсөн зөв бичгийн дагуу):

"Эрхэм хүндэт Евгения ээж!

Ясенецкий-Войно бол үнэндээ Феодоровскийн хийдийн эмч, гэхдээ би зөвхөн цаасан дээр бичигдсэн бололтой, би энэ дарааллыг өөртөө доромжилсон зүйл гэж үзэж, Феодоровскийн хийдийн эмч цолноос татгалздаг; Би шийдвэрээ танд мэдэгдэх гэж яарч байна. Таныг дээдлэн хүндэлж буйг минь хүлээн авна уу.

Эмч... 1911 оны арванхоёрдугаар сарын 30"

"Аймгийн захиргааны Владимир эмнэлгийн хэлтэст.

Иймд би та бүхэнд даруухнаар мэдэгдэх нэр төрийн хэрэг байна: 2-р сарын эхээр эмч Н... Феодоровскийн хийдэд үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд 2-р сарын эхээр эмч Н..., эмч Валентин Феликсович Ясенецкийг орхин явсны дараагаар -Войно эмнэлгийн тусламжийг байнга үзүүлж байгаа. Олон тооны амьд эгч дүүс, түүнчлэн лам нарын гэр бүлийн гишүүд эмнэлгийн тусламж авах шаардлагатай байгаа бөгөөд хийдийн энэ хэрэгцээг олж хараад эмч Ясенецки-Войно надад 3-р сарын 10-ны өдөр өөрийн бүтээлийг үнэ төлбөргүй хандивлах хүсэлтээ бичгээр өгсөн. төлбөртэй.

Феодоровскийн хийд, хамба лам Евгений."

Эмнэлгийн үнэ төлбөргүй үйлчилгээ үзүүлэх шийдвэр нь залуу земство эмчийн санамсаргүй алхам байж болохгүй. Эх Аббесс энэ хүсэл нь сүнслэг гүн сэдлээс үүдэлтэй гэдэгт эргэлзэхгүйгээр залуу эрэгтэйгээс ийм тусламж хүлээж авах боломжгүй байх байсан. Эрхэм хүндэт хөгшин эмэгтэйн зан чанар нь ирээдүйн итгэлийг хүлээн авагчид хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж чадна. Түүнийг хийд, эртний хийдийн өвөрмөц сүнс татсан байж магадгүй юм.

Бэлчээрийн мал аж ахуйн үйл ажиллагааны эхлэл

1917 оны 3-р сараас - Ташкент хотын эмнэлгийн ерөнхий эмч. Ташкент хотод тэрээр нутгийн хүн амын шашин шүтлэгт өртөж, сүмд явж эхлэв. Тэрээр мэс заслын идэвхтэй практикийг удирдаж, Туркестаны их сургуулийг байгуулахад хувь нэмрээ оруулж, мэс заслын мэс заслын тэнхимийг удирдаж байжээ. 1919 оны 10-р сард Анна Васильевна 38 настайдаа нас барав. Валентин Феликсович үнэнч найзынхаа үхэлд гашуудаж, энэ үхэл Бурханд таалагдсан гэж үзэв. Үүний дараа түүний шашны үзэл бодол хүчирхэгжсэн:

"Хүн болгоны хувьд гэнэтийн байдлаар, мэс засал эхлэхээс өмнө, Войно-Ясенецки гаталж, туслах, мэс заслын сувилагч, өвчтөний харьяалал, шашин шүтлэгээс үл хамааран үүнийг үргэлж хийдэг байсан загалмай, өвчтөн - Татар үндэстэн - мэс засалч: "Би мусульман хүн. Та яагаад надад баптисм хүртээж байгаа юм бэ?" Гэсэн хариулт нь: "Хэдийгээр өөр өөр шашин байдаг ч цорын ганц Бурхан байдаг. Бурханы дор бид бүгд нэг"

Нэг хувь заяаны хоёр тал

1920 оны 1-р сард епархын санваартнуудын их хурал болж, түүнийг идэвхтэй сүм хийдийн гишүүн, хотод нэр хүндтэй хүн болгон урьсан юм. Энэ их хурал дээр Бишоп Иннокентий түүнийг тахилч болгохыг урьсан бөгөөд Валентин Феликсович зөвшөөрөв. Тэрээр хагалгааны өрөөнд дүрс өлгөж, олон хамт олон, шавь нарын дургүйцлийг үл харгалзан касс өмсөж ажилдаа ирж эхлэв. 1921 оны 2-р сарын 15-ны өдөр тэрээр дикон, долоо хоногийн дараа Ташкент, Туркестаны бишоп Иннокентий (Пустынский) пресвитерээр томилогдов. 1921 оны зун тэрээр профессор П.П.Ситковский болон түүний хамтран зүтгэгчдийг эрх баригчдын тавьсан "хорлон сүйтгэх ажиллагаа"-ын хэргээс хамгаалж, шүүх хурал дээр олон нийтэд үг хэлэх шаардлагатай болжээ.

1923 оны хавар Туркестаны епархийн ихэнх шашны зүтгэлтнүүд болон сүм хийдүүд Шинэчлэлийн Синодын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөв (епархыг засварын хамба лам Николас (Коблов) хяналтанд оруулсан); Хамба Иннокентий хэд хэдэн "хуучин сүм"-ийн лам нарыг баривчилсны дараа епархыг зөвшөөрөлгүйгээр орхижээ. Эцэг Валентин Патриарх Тихоны үнэнч дэмжигч хэвээр үлдсэн тул түүнийг шинэ бишоп болгох шийдвэр гаргасан. 1923 оны 5-р сард хамба лам Валентин Войно-Ясенецкийг цөллөгт гарсан бишоп Андрей (Ухтомский) унтлагын өрөөндөө лам болгон нууцаар хашгирав, тэр нь Патриарх Тихоноос ариун элч Лукийн нэрээр епископыг өргөмжлөхөд нэр дэвшигчдийг сонгох адислал авсан. Домогт өгүүлснээр эмч, зураач).

1923 оны 5-р сарын 31-нд бишоп Андрей (Ухтомский)-ийн зааврын дагуу зөвхөн иеромонк байсан тул түүнийг Пенжикент хотод цөллөгт гарсан хоёр бишоп нууцаар томилов: Болховын Даниил (Троицкий), Суздальын Василий (Зуммер); долоо хоногийн дараа түүнийг Оренбургийн цагаан гвардийн казакуудтай холбоотой, Туркийн хилээр Их Британийн талд тагнуул хийсэн хэргээр баривчилжээ.

Валентин Феликсович дараагийн захидлуудынхаа нэгэнд Зөвлөлт засгийн эрхэнд хандах хандлагаа илэрхийлжээ.

"Байцаалтын үеэр аюулгүй байдлын ажилтан надаас миний улс төрийн үзэл бодол, Зөвлөлт засгийн байдалд хандах хандлагын талаар асууж, "Тэгвэл та бидний найз эсвэл дайсан уу?" Гэсэн асуултыг шуудхан тавьсан. Би хариуд нь: "Найз, дайсан хоёулаа. Хэрэв би Христийн шашинтан байгаагүй бол коммунист болох байсан байх. Гэхдээ та Христийн шашны хавчлагыг удирдаж байсан тул мэдээж би чиний найз биш."

Бишоп Лукийг хэргийг авч үзэхээр Москвад илгээв. Тэнд хэргийг хэлэлцэх үеэр тэрээр патриарх Тихонтой хоёр удаа уулзаж, эмчлүүлэх эрхээ баталгаажуулав. Тэр Бутырская шоронд, дараа нь Таганскаяд байсан. Оны сүүлээр тайз байгуулагдаж Енисейск рүү илгээв. Владика тэндхийн сүмүүдэд орохоос татгалзаж, сүмийн амьд гишүүдэд сууж, орон сууцандаа бурханлаг үйлчилдэг байв. Енисейск хотод тэрээр мөн эмнэлгийн ур чадвараараа алдартай орон нутгийн эмнэлэгт ажиллаж байжээ.

Агуу физиологич, академич Иван Петрович Павловын 75 жилийн ой тохиож байгааг мэдээд цөллөгт гарсан профессор 1925 оны 8-р сарын 28-нд түүнд баярын цахилгаан илгээжээ.

Павловын Войно-Ясенецкид илгээсэн хариу цахилгааны бүрэн эхийг хадгалсан болно.

“Эрхэмсэг ноёнтон, эрхэм анд минь, таны халуун мэндчилгээнд би гүнээ талархаж байгаагаа илэрхийлж, хүнд хэцүү цаг үед хүний ​​ёсоор сэтгэж, мэдэрдэг хүмүүст ганцхан түшиг тулгуур үлддэг. Би чамд чин сэтгэлээсээ чин сэтгэлээсээ чин сэтгэлээсээ харамсаж байна."

Тийм ээ, ер бусын нөхцөл байдал үүссэн: хамба Лука Красноярскийн нутаг дэвсгэрт цөллөгт байгаа бөгөөд профессор-мэс засалч В.Ф.Войно-Ясенецкийн санаанууд зөвхөн ЗХУ-д төдийгүй гадаадад тархаж байна. 1923 онд Германы анагаах ухааны "Deutsch Zeitschrift" сэтгүүл дэлүү арилгах үед артерийн судсыг холбох шинэ аргын тухай өгүүлэлээ (Англи хэлээр) орос хэлээр, 1924 онд "Мэс заслын мэдээллийн товхимол" -д эрт үеийн сайн үр дүнгийн тухай өгүүлэл нийтлэв. том идээт үйл явц үе мөчний мэс заслын эмчилгээ.

Цөллөгийг дагаж Туруханск руу явсан бөгөөд Владика дахин эмнэлгийн болон бэлчээрийн мал аж ахуйгаа үргэлжлүүлэв. GPU түүнийг Игарка, Дудинка хоёрын хоорондох Плахино тосгон руу илгээв. Гэвч Туруханскийн оршин суугчдын шаардлагын улмаас профессор Войно-Ясенецкийг орон нутгийн эмнэлэгт буцааж өгөх шаардлагатай болжээ. 1926 оны 1-р сард цөллөг дуусч, бишоп Лука Ташкент руу буцаж ирэв.

Түүнийг буцаж ирсний дараа бишоп багшийн үйл ажиллагаа эрхлэх эрхийг хасав. Метрополитан Сергиус түүнийг эхлээд Рыльск, дараа нь Елец, дараа нь Ижевск руу шилжүүлэхийг оролдов (дээрээс өгсөн зааврын дагуу). 1927 оны намар Лука Елецкийн бишоп, Орел мужийн викараар нэг сар орчим ажилласан. Дараа нь Метрополитан Арсений зөвлөснөөр бишоп Лук тэтгэвэрт гарах хүсэлтээ гаргажээ. Ням гараг, амралтын өдрүүдэд тэрээр сүмд үйлчилж, өвчтэй хүмүүсийг гэртээ хүлээн авдаг байв. 1930 оны тавдугаар сарын 6-нд түүнийг профессор Михайловскийг хөнөөсөн хэргээр дахин баривчилж, Архангельск руу шилжүүлэв. Тэнд тэрээр идээт шархыг эмчлэх шинэ аргыг нээсэн нь сенсаац болсон. Гэгээнтнийг Ленинград руу дуудаж, Киров түүнийг өөрийн биеэр ятгаж, өмсгөлөө тайлуулжээ. Гэвч бишоп татгалзаж, цөллөгт буцаж ирэв. 1933 оны тавдугаар сард гарсан.

Тэрээр зөвхөн 11-р сарын сүүлээр Москвад ирсэн бөгөөд тэр даруй Локум Тененс Метрополитан Сергиусын оффис дээр гарч ирэв. Владика өөрөө үүнийг дурссан: "Түүний нарийн бичгийн дарга намайг бишопын сул байрнуудын нэгийг авах уу гэж асуув." Гэвч цөллөгт жинхэнэ ажил хийхийг хүсч байсан профессор Идээт мэс заслын хүрээлэнг байгуулахыг хүсч, анагаах ухааны асар их туршлагаа бусдад дамжуулахыг хүссэн. 1934 оны хавар Войно-Ясенецкий Ташкент руу буцаж ирээд Андижан руу нүүж, тэнд ажиллаж, лекц уншиж, яаралтай тусламжийн хүрээлэнгийн тэнхимийг удирдаж байв. Энд тэрээр папатачи халууралтаар өвддөг бөгөөд энэ нь хараа алдагдах аюулд хүргэдэг (зүүн нүдний торлог бүрхэвчээс үүссэн хүндрэл нь). Түүний зүүн нүдэнд хийсэн хоёр хагалгаа үр дүнд хүрсэнгүй;

1934 оны намар тэрээр "Идээт мэс заслын тухай эссе" хэмээх монографи хэвлүүлсэн нь дэлхий даяар алдар нэрийг олж авсан. Профессор Войно-Ясенецкий хэдэн жилийн турш Ташкентын Яаралтай тусламжийн хүрээлэнгийн үндсэн хагалгааны өрөөг удирдаж байсан. 1937 оны долдугаар сарын 24-нд ЗХУ-ын эрх мэдлийг унагаж, капитализмыг сэргээх зорилготой “Хувьсгалын эсэргүү сүм хийдийн байгууллага” байгуулсан хэргээр гурав дахь удаагаа баривчлагджээ. Энэ хэрэгт Ташкент, Дундад Азийн хамба Борис (Шипулин), архимандрит Валентин (Ляходский) болон бусад олон санваартан нар оролцсон. Шоронд бишопыг гэм зэмгүй хүмүүсийн эсрэг гүтгэлгийн тайланд гарын үсэг зурах шаардлага бүхий туузан дамжуургын аргаар (унтаагүй 13 хоног) байцаадаг. Бишоп 18 хоног үргэлжилсэн өлсгөлөн зарласан ч худал мэдүүлэгт гарын үсэг зураагүй байна. Валентин Феликсовичийг Красноярскийн хязгаарт таван жилийн цөллөгт хорих ял оноов (мөн гэм буруугаа хүлээхэд гарын үсэг зурж, Бишоп Лукаг буруугаар буруутгасан хамба Борис (Шипулин) буудуулсан).

1940 оны 3-р сараас хойш тэрээр Красноярскаас 110 км-ийн зайд орших Большая Мурта дахь бүсийн эмнэлэгт цөллөгт мэс заслын эмчээр ажиллаж байна (орон нутгийн сүмийг дэлбэлж, бишоп төгөлд залбирав). Аугаа их эх орны дайны эхэн үед тэрээр ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн дарга Михаил Калининд цахилгаан утас илгээв.

"Би, Бишоп Лука, профессор Войно-Ясенецкий ... идээт мэс заслын чиглэлээр мэргэшсэн хүн тул миний итгэмжлэгдсэн цэргүүдэд тусламж үзүүлж чадна. Миний цөллөгийг таслан зогсоож, намайг эмнэлэгт илгээнэ үү. Дайны төгсгөлд би бишоп Лук руу буцаж очиход бэлэн байна."

1941 оны 10-р сараас хойш тэрээр Красноярскийн хязгаарын бүх эмнэлгүүдийн зөвлөх, нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн ахлах мэс засалчаар ажиллаж, идээт шарханд хамгийн нарийн төвөгтэй хагалгаа хийжээ (Красноярскийн 10-р сургуульд музей нээгдсэн. 2005 онд байрладаг).

Красноярскийн хэлтэст алба хааж байна

1942 оны 12-р сарын 27-ны өдөр Москвагийн Патриарх: "Зөв хүндэт хамба Лук (Войно-Ясенецкий) өөрийн мэргэжлээрээ цэргийн эмнэлгүүд дэх ажлаа тасалдуулалгүй, хамба цолтой Красноярскийн епархыг удирдан чиглүүлэв. Красноярскийн." Тэрээр Николаевка хотын захад (Красноярскаас 5-7 км зайд) нэг жижиг сүмийг сэргээн засварлав. Жилийн туршид тахилч нар бараг байхгүй байсан тул Владика бүтэн шөнийн харуулыг зөвхөн Ариун долоо хоногийн томоохон баяр, үдшийн ёслолын үеэр үйлчилдэг байсан бөгөөд ням гарагийн ердийн үйлчлэлийн өмнө гэртээ эсвэл эмнэлэгт шөнөжингөө уншдаг байв. Сүмүүдийг сэргээхийн тулд епархийн өнцөг булан бүрээс түүнд өргөдөл илгээсэн. Хамба тэднийг Москва руу явуулсан боловч хариу ирээгүй.

1943 оны 9-р сард патриархын сонгууль болж, түүнд бишоп Лука бас байлцав. Гэсэн хэдий ч удалгүй тэрээр олон тооны шархадсан хүмүүст мэс засал хийх цаг гаргахын тулд Синодын үйл ажиллагаанд оролцохоос татгалзав. Хожим нь тэрээр Сибирийн уур амьсгалд эрүүл мэнд нь муудсан гэж үзэн ЗХУ-ын Европын хэсэг рүү шилжүүлэхийг хүсч эхлэв. Орон нутгийн засаг захиргаа түүнийг явуулахыг хүсээгүй, нөхцөл байдлыг нь сайжруулахыг хичээсэн - тэр түүнийг илүү сайн байранд суулгаж, Красноярскийн захад жижиг сүм нээж, хамгийн сүүлийн үеийн анагаах ухааны ном зохиолыг, тэр дундаа гадаад хэл дээр хүргэж өгчээ. 1943 оны сүүлээр тэрээр "Идээт мэс заслын тухай эссе" сэтгүүлийн хоёр дахь хэвлэлийг, 1944 онд "Архаг эмпием ба хондрат өвчний явцын тухай" монографи, "Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайрч авах" номыг хэвлүүлжээ. Тэр нэгдүгээр зэргийн Сталины шагнал хүртсэн. Агуу мэс засалчийн алдар нэр улам бүр нэмэгдсээр байгаа бөгөөд тэд түүний тухай АНУ-д аль хэдийн бичиж эхэлжээ.

Тамбовын хэлтэст үйлчилж байна

1944 оны 2-р сард Цэргийн эмнэлэг Тамбов руу нүүж, Лука Тамбовын харцыг удирдаж, Бишоп сүмүүдийг сэргээн засварлах асуудлыг шийдэж, амжилтанд хүрсэн: 1946 оны эхээр 1944 оны 5-р сарын 4-нд яриа хэлэлцээний үеэр 24 сүм нээгдэв. ЗХУ-ын Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн дэргэдэх Оросын үнэн алдартны сүмийн Хэргийн зөвлөлд Патриарх Сергиус Зөвлөлийн дарга Карповтой уулзах үеэр Патриарх түүнийг Тула епарх руу нүүх боломжийн талаар асууж, энэ хэрэгцээг өвчний улмаас өдөөсөн. хамба Лукийн (хумхаа); Хариуд нь Карпов "хамба лам Лукийн хэд хэдэн буруу нэхэмжлэл, түүний буруу үйлдэл, дайралтуудын талаар Сергиуст мэдэгдсэн." 1944 оны 5-р сарын 10-ны өдөр Карпов РСФСР-ын Эрүүл мэндийн Ардын Комиссар Андрей Третьяковт бичсэн санамж бичигт Лука хамба "ЗСБНХУ-ын хууль тогтоомжийг зөрчсөн" хэд хэдэн үйлдлүүдийг дурджээ (Мэс заслын тасагт дүрс өлгөгдсөн). Тамбов дахь 1414-р нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлэг, 3-р сарын 19-нд нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн эмч нарын бүс хоорондын уулзалтад бишопын хувцас өмсөж, даргын ширээнд суув. мэс засал болон бусад зүйлийн талаар илтгэл тавьсан ижил хувцаснууд) Ардын комиссарт "Бүс нутгийн эрүүл мэндийн газар (Тамбов) профессор Войно-Ясенецкийг зохих ёсоор анхааруулж, энэ захидалд дурдсан хууль бус үйлдлийг зөвшөөрөхгүй байх ёстой. "

Тэрээр Тамбов дахь Өршөөлийн сүмийг сэргээн засварлахад хүрсэн. Тэрээр Крымд шилжсэний дараа ч бишопыг мартаагүй сүм хийдийн дунд маш их нэр хүндтэй байсан.

1945 оны 2-р сард Патриарх I Алексий түүнд юүдэн дээрээ алмаазан загалмай зүүх эрхийг олгожээ. "Сүнс, сүнс, бие" ном бичдэг.

Крымын дэргэд үйлчилж байна

1946 оны 4-р сарын 5-нд Патриарх Алексий хамба Лукийг Симферополь руу шилжүүлэх тухай зарлигт гарын үсэг зурав. Тэнд хамба орон нутгийн шашны асуудал эрхэлсэн комиссартай илт зөрчилдсөн; Мөн тахилчдыг мөргөл үйлдэх явцад хайхрамжгүй хандсаны төлөө шийтгэж, сүмийн гишүүд сүмийн ариун ёслолуудыг хийхээс зайлсхийхийн эсрэг тэмцэж байв. Тэрээр идэвхтэй номлосон (1959 онд патриарх Алекси хамба Лукийг теологийн ухааны докторын зэрэг олгохыг санал болгосон).

1946 онд "Идээт мэс заслын тухай эссэ" (1943), "Үе мөчний халдвартай бууны шархыг хожуу тайруулсан" (1944) номуудын төлөө тэрээр 1946 онд Сталины нэгдүгээр зэргийн шагнал (200,000 рубль), 130,000 рублиэр шагнагджээ. асрамжийн газрууд.

Тэрээр биеийн байдал нь муудсан ч эмнэлгийн тусламж үзүүлсээр байв. Профессор гэртээ өвчтөнүүдийг хүлээн авч, хүн бүрт тусалдаг боловч залбирч, сүмд явахыг шаарддаг. Бишоп зарим өвчтэй хүмүүсийг зөвхөн залбирлаар эмчлэхийг тушааж, өвчтэй хүмүүс эдгэрсэн.

Эдгээр жилүүдэд Войно-Ясенецкий нийгэм, улс төрийн амьдралаас хөндийрсөнгүй. 1946 онд тэрээр колончлолын ард түмний үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн болох энх тайвны төлөө тэмцэгчээр идэвхтэй ажиллаж байв. 1950 онд тэрээр "Сайн үйлчилж дэлхийг хамгаалах нь" нийтлэлдээ:

“Христэд итгэгчид Индонез, Вьетнам, Малайд цуст худал үйлдэж, Грек, Испани дахь фашизмын аймшигт үйлдлийг дэмжиж, ардчилалд дайсагнагч хүмүүсийн хүсэл зоригийг хүчирхийлж буй колоничлогч гүрнүүдийн талд байж болохгүй ... шударга ёсны үндсэн шаардлагыг хэрэгжүүлдэг систем."

1955 онд тэрээр бүрэн хараагүй болж, мэс заслыг орхиход хүргэв. 1957 оноос хойш тэрээр дурсамж ном бичиж байна. ЗХУ-ын дараах үед “Зовлонд дурласан...” намтар ном хэвлэгдсэн.

Булшны чулуун дээр сийлсэн:

Хамба Лук Войно-Ясенецки

18(27).IY.77 - 19(11).YI.61

Анагаах ухааны доктор, мэс заслын профессор, шагналт.

Хамба Лукийг (Войно-Ясенецкий) Симферополь дахь Бүх Гэгээнтнүүдийн сүмийн баруун талд орших анхны Симферополь оршуулгын газарт оршуулжээ. Ортодокс сүм Оросын шинэ алагдсан хүмүүс, наминчлагчдыг хүлээн авсны дараа (1995 оны 11-р сарын 22) түүний дурсгалыг Ариун Гурвалын сүмд шилжүүлэв (1996 оны 3-р сарын 17-20). Гэгээнтний хуучин булш. Лукийг итгэгчид бас хүндэлдэг.

Хүүхдүүд

Профессорын бүх хүүхдүүд түүний мөрөөр дагаж, доктор болжээ: Михаил, Валентин нар анагаахын шинжлэх ухааны доктор болжээ; Алексей - Биологийн шинжлэх ухааны доктор; Елена бол тархвар судлаач юм. Ач, гуч нар нь эрдэмтэд болсон (жишээлбэл, Владимир Лисичкин - Оросын Байгалийн Шинжлэх Ухааны Академийн академич). Гэгээнтэн хэзээ ч (эпископын зэрэглэлийг хүлээн авсныхаа дараа ч) Бурханд итгэх итгэл нь хүн бүрийн хувийн асуудал гэж үздэг тул тэднийг шашинд нэвтрүүлэх гэж оролдоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.