Цицероноос мэдээлэл авсан. Цицероны тухай сонирхолтой баримтууд
CICERO (Цицерон) Марк Туллиус (МЭӨ 106-43), Ромын улс төрч, уран илтгэгч, зохиолч. Бүгд найрамдах засаглалыг дэмжигч. Эдгээр бүтээлээс шүүх, улс төрийн 58 илтгэл, уран илтгэл, улс төр, философи сэдэвт 19 тракт, 800 гаруй захидал хадгалагдан үлджээ. Цицероны зохиолууд нь Ром дахь иргэний дайны эрин үеийн талаархи мэдээллийн эх сурвалж юм.
ЦИКЕРОН Марк Туллиус (Цицерон Маркус Туллиус) (106 оны 1-р сарын 3, 106, Арпина - МЭӨ 43 оны 12-р сарын 7, Кайета орчмын одоогийн Гаэта), Ромын илтгэгч, уран илтгэгч онолч, гүн ухаантан, төрийн зүтгэлтэн, яруу найрагч, зохиолч, орчуулагч. Амьд үлдсэн өв нь илтгэл, уран илтгэлийн онол, гүн ухааны зохиол, захидал, яруу найргийн хэсгүүдээс бүрддэг.
Намтар мэдээлэл
Морьтон гэр бүлээс гаралтай Арпина (Ромоос зүүн урд зүгт 120 км-т) хотын уугуул, Цицерон 90 оноос хойш Ромд амьдарч, хуульч Муций Сцевола Аугураас уран илтгэх урлаг судалж байжээ. 76 насандаа тэрээр квесторомагаар сонгогдож, Сицилийн мужид магистрын үүргийг гүйцэтгэв. Магистратураа төгссөн квесторын хувьд тэрээр Сенатын гишүүн болж, Сенатын карьерын бүхий л үе шатыг дамждаг: 69 насандаа, 66 настай, претор, 63 настай консул. Консулын хувьд тэрээр Катилины Сенатын эсрэг хуйвалдааныг дарж, түүний гавьяаг хүлээн зөвшөөрөх хэлбэрээр Эх орны Эцэг хэмээх хүндэт цолыг хүлээн авав (Ромын түүхэнд анх удаа цэргийн гавьяа байгуулаагүй тул шагнал аваагүй). 50-51 онд Бага Азийн Киликия мужийн захирагч.
81 оноос хойш болон амьдралынхаа туршид тэрээр улс төрийн болон шүүхийн илтгэлүүдийг өөрчлөгдөөгүй амжилтанд хүргэж, цаг үеийнхээ хамгийн агуу уран илтгэгч гэсэн нэр хүндтэй болжээ. Хамгийн алдартай илтгэлүүдийг нэрлэж болно: “Амеркийн Розчиусыг өмөөрч” (80), Верресийн эсрэг хэлсэн үгс (70), “Яруу найрагч Арчиаг өмөөрч” (62), Катилиний эсрэг дөрвөн илтгэл (63), “Хариултын тухай харуспикс "," Консулын мужууд дээр ", Сестиусыг хамгаалахын тулд (гурвуулаа - 56), Марк Антонигийн (Филиппи гэж нэрлэдэг) эсрэг арван гурван үг - 44 ба 43.
50-аад оны дунд үеэс хойш. Цицерон төр ба хуулийн онол, уран илтгэх онолыг улам бүр шимтэн үзэж байна: "Төрийн тухай" (53), "Уран илтгэгчийн тухай" (52), "Хуулийн тухай" (52). Иргэний дайны дараа 49-47 (Цицерон Гней Помпейгийн Сенатын намд элссэн) ба Цезарийн дарангуйллыг тогтоосны дараа Цицерон 44 оныг дуустал Ромын гадна гол төлөв хөдөө орон нутагт амьдардаг байв. Эдгээр жилүүд нь Цицероны бүтээлч үйл ажиллагааны онцгой өсөлтөөр тодорхойлогддог. Уран илтгэх онол, түүхийн чиглэлээр үргэлжлүүлэн ажиллахаас гадна ("Брутус", "Оратор", "Шилдэг уран илтгэгчдийн тухай" гурвуулаа - 46) тэрээр гүн ухааны гол бүтээлүүдийг туурвидаг бөгөөд тэдний дунд хамгийн чухал, алдартай нь "Хортенсиус" (МЭӨ 45) юм. ; олон тооны ханд, ишлэлд хадгалагдсан), "Академичдын сургаал" ба "Тускулан харилцан яриа" (бүгд 45); 44 онд "Като, эсвэл хөгширсөн тухай" ба "Лелиус, эсвэл найрамдлын тухай" гэсэн тусгай жанрын хоёр бүтээл багтсан бөгөөд Цицерон өмнөх зууны оюун санааны хувьд ялангуяа ойр дотно агуу Ромчуудыг дүрсжүүлэн, уран сайхны дүрсийн босгон дээр бүтээсэн - Като Цензориус, Сципио Эмилиана, Гаяа Лелиа.
Гуравдугаар сард 44 алагдсан; Арванхоёрдугаар сард Цицерон Цезарийн дарангуйллын өв залгамжлагчид болох Октавиан, Антони, Лепидусын триумвируудаас Бүгд найрамдах засаглалыг хамгаалахыг Сенатад итгүүлэхээр Ромд буцаж ирэв. Түүний хэлсэн үг, хийсэн ажил бүтэлгүйтэв. Антонигийн шаардлагаар түүний нэрийг прокурорын жагсаалтад оруулсан бөгөөд 12-р сарын 7-нд 43 Цицерон алагджээ.
Бүтээлч байдлын гол асуудал
Туллиев овог эрт дээр үеэс үндэслэж байсан Италийн жижиг хотын захиргаанаас гаралтай нь Цикероны "Уран илтгэгчийн тухай" (I, 44) ба "Хуулийн тухай" (II, 5) трактууд дээр боловсруулсан "хоёр эх орон" сургаалийн намтар үндэс болсон юм. Ромын иргэн бүр төрсөн нутаг, харьяаллаараа гэсэн хоёр эх оронтой бөгөөд "биднийг дэлхийд авчирсан эх орон бидний хувьд биднийг үрчилж авсан эх орноосоо дутахааргүй эрхэмсэг юм." Эртний ертөнцийн түүх, соёлын капиталын баримтыг энд тусгасан болно: хожим байгуулагдсан төрийн байгуулалт, хаант засаглал, эзэнт гүрнүүд хичнээн өргөн цар хүрээтэй байсан ч нийгмийн амьдралын сэтгэлзүйн бодит анхны эсүүд хот-төр хэвээр үлджээ. I, 53). Тиймээс, Цицероны үед өргөн уудам газар нутгийг хамарч байсан Бүгд найрамдах Ром улс цэрэг-улс төрийн болон төр-эрх зүйн агуулгаараа түүний хувьд эцэж цуцсангүй. Тэрээр амьдралын хэлбэр, эрчимтэй туршлагатай нэн даруй үнэ цэнийг олж харсан бөгөөд түүний үндэс суурь нь иргэдийн эв нэгдэл, олон нийт, улсын ашиг сонирхлыг ойлгож, тэдний дагуу ажиллах чадварыг хүн бүхний чадвар гэж үздэг. Гол зорилго нь эдгээр ашиг сонирхлыг тэдэнд зөв тайлбарлаж, үгийн хүчээр нотолж, итгүүлэх явдал байв.Цицероны хувьд уран илтгэх чадвар нь оюун санааны өөрийгөө танин мэдүүлэх хэлбэр, иргэний нийгмийн нэр төр, Ромын улс төр, оюун санааны агуу байдлын баталгаа байв (Брутус, 1-2; 7).
Хоёр зам нь уран илтгэх оргилд хүргэсэн. Нэг нь тэдэнд харамгүй сэтгэл, иргэний эр зориг (виртуал), улс төр, хууль эрх зүй, гүн ухааны талаар өргөн мэдлэг эзэмшсэний үндсэн дээр үг, түүний ашиг сонирхолд төрд үйлчлэх явдал байв (Материалыг олох талаар I, 2; Илтгэгч III, 76); өөр нэг арга бол илтгэгчийг өөрт хэрэгтэй шийдвэрээ гаргахыг ятгах боломжийг олгосон албан ёсны арга техникийг эзэмших явдал байв (Материал хайж олох тухай I, 2-5; Илтгэгч дээр 158; Илтгэх үг хэллэгийг хамгаалах 139); энэ төрлийн урлагийг Ромд гарал үүслийн үүднээс риторик хэллэгээр тодорхойлсон байдаг.Цицерон уран илтгэгчийг заахдаа ерөнхийдөө сургаалийн нэгэн адил өндөр оюун санааны агуулгыг практик аргуудтай хослуулахыг эрмэлзсэн нь түүнийг сурган хүмүүжүүлэх ухааны онол, түүхэнд чухал байр суурь эзлэв. Гэсэн хэдий ч Эртний Ромын тодорхой нөхцөлд энэ хоёр тал улам бүр нийцэхгүй болж байв: 1-р зуунд бүгд найрамдах улсын хямрал, түүнийг эзэнт гүрнээр солиход хүргэсэн нь улс төрийн практик нь зөвхөн Ром хотын эрх баригч элитүүдийн ашиг сонирхолд илүү төвлөрч байсан явдал байв. улсыг бүхэлд нь хөгжүүлэх ашиг сонирхол болон түүний үнэт зүйлсийн консерватив системтэй улам бүр хурцаар зөрчилдөж эхэлсэн. Нэг талаас ёс суртахууны хэтийн төлөв, нөгөө талаас төрийн удирдлага, шүүхэд үйлчлүүлэгч эсвэл өөрийнх нь хамаагүй шууд ашиг сонирхлыг хангах нь байнгын бөгөөд гүнзгий зөрчилдөж байсан бөгөөд ариун журам, улс төрийн байдал бүр илүү өргөн хүрээтэй байв: амьдралын практик нь улам бүр илчлэгдэж байв. Бодит биш, харин хамгийн тохиромжтой Ромыг уран сайхны болон гүн ухааны дүр төрхөөрөө шинжлээрэй.
Цицерон болон түүний бүтээлийн үйл ажиллагааны бүхий л чухал цэгүүд, түүнчлэн түүний дараагийн зуунд түүний тухай ойлголт энэ зөрчилдөөнтэй холбоотой юм.
Ромын Бүгд Найрамдах Улсын ёс суртахууны хэм хэмжээ нь нийгмийн уламжлалд консерватив үнэнч байх, хууль дээдлэх, тэдний үндсэн дээр олж авсан амжилтыг хүндэтгэх, хүндэтгэхэд үндэслэсэн байв. Цицерон энэхүү хэм хэмжээний тогтолцоонд үнэнч байхыг эрмэлзэж, төрийн зүтгэлтэн, уран илтгэгчийнхээ хувьд түүнийг удаа дараа дагаж мөрддөг байв. Гэхдээ энэхүү кодыг давуу талаа ашиглахыг улам их эрмэлзэж байсан Сенатын язгууртны дүрмэнд үнэнч байсан Цицерон цэвэр ёс суртахууны хэм хэмжээ биш, харин ашиг тусыг хамгаалах үүднээс цэвэр риторик аргууд руу хандаж, үг хэлдэг байв. Катилиныг өөрийн өмгөөллөөр хуйвалдахаас хэдэн жилийн өмнө, маргаангүй гэмт хэрэгтэн Гайус Рабириус эсвэл Анниус Мило нарыг өмөөрч үг хэлэх гэх мэт. Энэ үл нийцэл нь түүнийг буруутгаж, Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэг үзэлтнүүд, 19-р зууны эрдэмтэн түүхчид түүний үндсэн шинж чанар гэж үздэг байв (Т.Моммсен ба түүний сургууль).
Цицерон дахь улс төрийн зүтгэлтэн, шүүхийн илтгэгч нарын практик үйл ажиллагааны цаана энэхүү үндсэн зөрчлийг арилгах хэрэгцээ улам бүр нэмэгдэж, өсөн нэмэгдэж байна. Цицероны нэг арга зам бол түүний уран илтгэх онолыг Грекийн гүн ухаан, Ромын уламжлал, үнэт зүйлсийн тогтолцоог Элладагийн оюун санааны туршлагаар байнга баяжуулж байсан явдал юм. Тэрээр Грек улсад гурван удаа удаан хугацаагаар амьдарч, Грек хэлнээс их орчуулга хийдэг, Грекийн сэтгэгчдийг байнга хэлдэг, "бидний бурхан" гэж нэрлэдэг (Аттикус IV, 16-р захидал), Ромын шүүгчийн нэр хүндийг өөрийн үйл ажиллагаандаа Сенатын бүгд найрамдах улсын практик ашиг сонирхлыг удирдан чиглүүлэх чадвараас олж хардаг. Үүний зэрэгцээ философи (Катод бичсэн захидал, 1-р сарын 50), "мөн хүнд амьдралын зөв замыг харуулсан бүх шинжлэх ухааны утга санаа, сургаал Грекчүүд философи гэж нэрлэдэг тэр мэргэн ухааныг эзэмшихэд агуулагддаг тул Латин үсгээр оруулах хэрэгтэй гэж бодлоо ”(Тускулан ярилцлага I, 1). 40-өөд оны Цицероны бүтээлүүдийн агуулга. улс төр, уран яруу уран яриа нь гүн ухаан, хууль эрх зүйгээр хангагдаж, Грек-Ромын эртний үеийн оюун санааны уламжлалыг нэгтгэсэн Ром ба Ромын дүр төрх байдаг. Иргэний дайн, дарангуйллын жилүүдэд энэхүү үзэл суртлын байр суурь нь амьдралын практик байдлаас үл хамаарах соёлын хэм хэмжээ болж (Аттикус IX, 4, 1, 3; "Като" 85; "Лелиус" 99, 16) -т илчлэгдсэн боловч амьдрахыг уриалж, үүнийг засах. Цицероны бодол санаа, үйл ажиллагааны энэ тал нь 20-р зууны үе болжээ. түүний өвийг үнэлэх, судлах үндэс суурь (Паули-Виссовын (1939) "Сонгодог эртний судалгааны жинхэнэ нэвтэрхий толь" -д түүний тухай хамтын нийтлэл гарсны дараа түүнд үндэслэсэн бүтээлүүд.
Эрт дээр үеийн алдарт уран илтгэгч Марк Туллиус Цицерон уран илтгэгчийн дээд шат болох Демосфений хамт бие хүн болжээ.
Цицерон МЭӨ 106-43 онд амьдарч байжээ. д. Тэрээр морин тойруулгаас Ромоос зүүн урагш Арпина хотод төрсөн. Цицерон маш сайн боловсрол эзэмшиж, Грекийн яруу найрагчдыг судалж, Грекийн уран зохиол сонирхож байв. Ромд тэрээр алдарт уран илтгэгчид Антони, Крассусаас уран илтгэл судалж, форум дээр үг хэлсэн алдарт трибун Сулписиусыг сонсож, тайлбар өгч, уран илтгэлийн онолыг судалж байжээ. Уран илтгэгч Ромын хуулийг мэддэг байх шаардлагатай байсан бөгөөд Цицерон тухайн үеийн алдартай хуульч Сцеволагаас сурч мэдсэн. Грек хэлийг сайн мэддэг Цицерон Эпикурын Федрус, Стоик Диодор, шинэ академийн сургуулийн тэргүүн Фило нартай ойр дотно байсны ачаар Грекийн гүн ухаантай танилцжээ. Тэрээр мөн түүнд диалектик - маргаан, мэтгэлцээний урлагийг зааж өгсөн.
Цицерон тодорхой философийн системийг баримталдаггүй байсан ч түүний олон бүтээлд стеицизмд ойрхон үзэл бодлыг илэрхийлдэг. Энэ үүднээс авч үзвэл "Төрийн тухай" зохиолын хоёрдугаар хэсэгт тэрээр өндөр ёс суртахуунтай хүний \u200b\u200bбүхий л шинж чанарыг эзэмшсэн байх ёстой шилдэг төрийн зүтгэлтэн гэж үздэг. Зөвхөн тэр л ёс суртахууныг сайжруулж, төрийн үхлээс урьдчилан сэргийлж чадна. Цицероны улс төрийн илүү сайн тогтолцооны талаархи үзэл бодлыг энэхүү бүтээлийн эхний хэсэгт оруулсан болно. Зохиолч нь хамгийн сайн төрийн тогтолцоо нь Ромын бүгд найрамдах улсад Грачи шинэчлэгдэхээс өмнө хаант засаглал хоёр консулын, сенатын хүн язгууртны эрх мэдэл, ардчилал чуулганы хэлбэрээр явагдаж байх үед оршин тогтнож байсан гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ.
Илүү сайн муж болохын тулд Цицерон эртний хуулиудыг баталж, "өвөг дээдсийн зан заншлыг" сэргээх ("Хуулийн тухай" эмхтгэл) -ийг зөв гэж үздэг.
Цицерон дарангуйллыг эсэргүүцэж байгаагаа ёс зүйн асуултууд давамгайлсан хэд хэдэн бүтээлдээ илэрхийлж байна: тухайлбал түүний "Нөхөрлөлийн тухай", "Үүрэг хариуцлагын тухай" зэрэг зохиолууд; сүүлд нь тэрээр Цезарийг шууд дарангуйлагч хэмээн цоллож буруушаав. Тэрбээр "Сайн ба муугийн хязгаарт", "Тускулан яриа", "Бурхадын мөн чанарын тухай" туурвисан. Цицерон бурхдыг үгүйсгэдэггүй, баталдаггүй, тэр үед төрийн шашин хэрэгтэй байгааг хүлээн зөвшөөрдөг; тэр бүх гайхамшиг, зөгнөлтийг эрс шийдэмгий үгүйсгэдэг ("Төлөвлөх тухай" зохиол).
Цицероны хувьд философийн асуултууд хэрэглээний шинжтэй байсан бөгөөд ёс зүй, улс төрийн хүрээний практик ач холбогдлоос нь хамааран түүнийг авч үздэг байв.
Морьтой хүмүүсийг бүх ангийн "дэмжлэг" гэж үзээд Цицеронд улс төрийн тодорхой мөрийн хөтөлбөр байгаагүй. Тэрээр эхлээд хүмүүсийн тааллыг олж авахын тулд хүчин чармайлт гаргаж, дараа нь өөдрөг үзэлтнүүдийн талд орж, морьтон хүмүүсийн язгууртнууд, сенатуудтай нэгдэх төрийн үндсийг хүлээн зөвшөөрөв.
Түүний улс төрийн үйл ажиллагааг түүний ах Квинтус Цицероны хэлсэн үгээр тодорхойлж болно: “Сенат таныг урьд өмнө амьдарч байсан байдлаар чинь харж, таны эрх мэдлийг хамгаалагч, Ромын морьтон ба чинээлэг хүмүүсийг таны өнгөрсөн амьдралаас үндэслэн харж байгаа гэдэгт итгэлтэй байх болтугай. Тэд таныг дэг журам, тайван байдлыг баримталдаг гэж үздэг бол ихэнх нь шүүх, цугларалт дээр хэлсэн үг тань танд хагас туйлширсан болохыг харуулсан тул та түүний ашиг сонирхлын дагуу ажиллах болно гэж бодъё.
Хууль бусаар булаан авсан эд хөрөнгийг түүнд буцааж өгөх тухай "Куинтийг хамгаалахын тулд" хэмээх бидний анхны яриа (81) Цицероныг амжилтанд хүргэсэн. Үүнд тэрээр өрсөлдөгч Хортенсиусын танигдсан Азийн хэв маягийг баримталжээ. Тэрбээр "Roscius Ameripsky-г хамгаалж байна" илтгэлээрээ илүү их амжилтанд хүрсэн. Түүний хамаатан садан нь өөрийн аавыг хөлсний зорилгоор алсан гэж буруутгаж байсан Розчиусыг өмгөөлж, Цицерон Суллангийн дэглэмийн хүчирхийллийн эсрэг үг хэлж, Суллагийн дуртай Корнелиус Крисогоны харанхуй үйлдлийг илчилж, хамаатан садан нь алагдсан хүмүүсийн эд хөрөнгийг эзэмшихийг хүссэн юм. Цицерон энэ үйл явцад ялж, язгууртнуудыг эсэргүүцсэнээр хүмүүсийн дунд нэр хүндтэй болжээ.
Суллагаас зэмлэл хүртэхээс эмээсэн Цицерон гүн ухаан, уран илтгэгчийг илүү гүнзгий судлах шаардлагатай гэж үзэн Афин болон Родос арал руу явав. Тэнд тэрээр Цицероны хэв маягт нөлөөлсөн уран илтгэгч Аполлониус Молоныг сонсов. Энэ үеэс Цицерон уран илтгэх "дундаж" хэв маягийг баримталж эхэлсэн бөгөөд энэ нь ази болон дунд зэргийн мансарда хэв маягийн дунд хэсгийг эзэлж байв.
Гайхамшигтай боловсрол, уран илтгэх авьяас чадвар, хуульчийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны амжилттай эхлэл нь Цицеронд төрийн албанд орох боломжийг олгосон. Сулла 78 онд нас барсны дараа язгууртнуудын эсрэг хариу үйлдэл үзүүлэхэд нь түүнд туслав. Тэрээр 76 онд Баруун Сицилийн анхны квесторын албан тушаалыг хашиж байжээ. Үйлдлээрээ Сициличуудын итгэлийг олж авсан Цицерон өөрийн эрх ашгийг Сицилийн захирагч, өмчлөгч Верресээс хамгаалав. Верресийн эсрэг үг хэлэх нь улс төрийн ач холбогдолтой байв.Учир нь Цицерон нь өөдрөг үзэлтнүүдийн олигархиудыг эсэргүүцэж, шүүгчдийг сенаторын эдлэнд харьяалагддаг, алдарт Хортенсиус Верресийн хамгаалагч байсан ч гэсэн тэднийг ялсан юм.
66 онд Цицерон претороор сонгогдсон; тэрээр "Гнаус Помпейг командлагчаар томилох тухай" (эсвэл "Манилиусын хуулийг хамгаалж") илтгэл тавьдаг. Цицерон Манилиусын хуулийг дэмжиж, хэмжээлшгүй ихээр магтан дуулдаг Митридатес Гнаус Помпейтой тулалдах хязгааргүй эрх мэдэл олгохыг дэмжжээ.
Мөнгөтэй хүмүүсийн ашиг сонирхлыг хамгаалж, зодохын эсрэг чиглэсэн энэхүү илтгэл маш амжилттай болсон. Гэхдээ энэ үг нь Цицероны Сенат ба Оптиматуудын эсрэг хэлсэн үгсээр өндөрлөж байна.
Үүний зэрэгцээ Ардчилсан нам эрс шинэчлэл хийх (өр төлбөрийг барагдуулах, ядууст газар олгох) шаардлагаа эрчимжүүлэв. Энэ нь Цицероны илт эсэргүүцэлтэй тулгарч, түүний хэлсэн үгэнд залуу трибун Руллийн боловсруулсан хөдөө аж ахуйн хуулийн төслийг Италид газар худалдаж авах, ядуу иргэд суурьшуулах тухай эрс эсэргүүцэв.
Цицерон 63 онд консулаар сонгогдохдоо хөдөө аж ахуйн шинэчлэлийн эсрэг сенаторууд болон морьтой хүмүүсийг сэргээсэн юм. Хоёр дахь хөдөө аж ахуйн илтгэлдээ Цицерон ардчиллын төлөөлөгчдийн талаар хурцаар ярьж, тэднийг үймээн самуун дэгдээгч, босогчид хэмээн дуудаж, тэднийг өөрсдийгөө гайхшруулахаар тийм номхон зөөлөн болгоно гэж сүрдүүлж байв. Ядуучуудын ашиг сонирхлыг эсэргүүцэж, Цицерон эдийн засгийн хямралд нэрвэгдсэн хүмүүс, Сенатын дур зоргоороо бүлэглэж байсан тэдний удирдагч Люциус Сергиус Катилиныг гутаан доромжилж байна. Катилин нь Цицероны нэгэн адил консулын албанд нэр дэвшүүлэхээ 63 онд дэвшүүлсэн боловч Катилиныг консулын албанд оруулах гэсэн ардчилсан бүлгийн зүүн жигүүр хичнээн хичээсэн боловч өөдрөг үзэлтнүүдийн эсэргүүцлээс болж амжилтанд хүрсэнгүй. Катилин хуйвалдаан хийсэн бөгөөд үүний зорилго нь зэвсэгт бослого, Цицероныг хороох явдал байв. Хуйвалдаан зохион байгуулагчдын төлөвлөгөөг Цицерон сайн зохион байгуулалттай тагнуулаар дамжуулан мэддэг болсон.
Катилиний эсрэг дөрвөн удаа хэлсэн үгэндээ Цицерон өөрийн дайсандаа бүх төрлийн бузар муу зүйл, Ромыг шатаах, шударга бүх иргэдийг устгах хүсэл эрмэлзэл зэрэг хамгийн жигшүүрт зорилгуудыг тодорхойлдог.
Катилин Ромоос гарч, засгийн газрын цэргүүдээр хүрээлэгдсэн цөөн тооны отрядын хамт 62 онд Писториа хотын ойролцоо болсон тулаанд амиа алджээ. Радикал хөдөлгөөний удирдагчдыг баривчилж, хууль бус шүүх хурлын дараа Цицероны тушаалаар шоронд боомилсон байна.
Сенатад тааламжтай хандахын тулд Цицерон хэлсэн үгэндээ сенатч, морьтой хүмүүсийн эвлэлийн уриа дэвшүүлж байна.
Сенатын реакцион хэсэг Цицероны Катилины хуйвалдааныг дарах гэсэн үйлдлийг сайшааж, түүнд "эх орны эцэг" цолыг олгосон нь мэдээжийн хэрэг юм.
Катилинагийн үйл ажиллагааг Ромын түүхч Саллуст ихэд гэрэлтүүлдэг. Үүний зэрэгцээ, Цицерон өөрөө Мурепа (XXV) -д зориулж хэлсэн үгэндээ Катилинагийн хэлсэн дараахь гайхалтай мэдэгдлийг иш татав: “Зөвхөн аз жаргалгүй хүн л азгүй хүмүүсийн үнэнч хамгаалагч болж чадна. Гэхдээ зовж шаналж, зовж шаналж буй хүмүүс, хөгжил цэцэглэлттэй, аз жаргалтай хүмүүсийн амлалт гэдэгт итгэ ... хамгийн бага зоригтой, хамгийн их өртдөг нь дарлагдагсдын удирдагч, дэмжигч гэж нэрлэгдэх ёстой хүн юм. "
Катилиныг дэмжигчдэд Цицерон харгисаар хэлмэгдүүлсэн нь олны дургүйцлийг төрүүлэв. Помпей, Цезарь, Красег багтаасан анхны гурвалсан засаг байгуулагдсанаар ард түмний трибуны хүсэлтээр Цицерон Клодий 58 онд цөллөгт орохоос өөр аргагүй болов.
57 онд Цицерон Ромд буцаж ирсэн боловч урьд нь улс төрийн нөлөө үзүүлэхээ больсон бөгөөд ихэвчлэн уран зохиолын ажил эрхэлдэг байв.
Ард түмний трибусыг хамгаалж, Милопыг өмгөөлж хэлсэн үгс нь энэ цаг үе юм. Үүний зэрэгцээ, Цицерон алдарт уран илтгэгч зохиолоо бичжээ. Бага Ази (51-50) Киликия дахь прокурорын хувьд Цицерон армид нэр хүндтэй болсон, ялангуяа хэд хэдэн толгодын овог аймгуудыг ялсны ачаар цэрэг армийн дунд нэр хүндтэй болжээ. Цэргүүд түүнийг эзэн хаан (цэргийн дээд командлагч) хэмээн тунхаглав. 50-иад оны сүүлчээр Ромд буцаж ирэхэд Цицерон Помпейд элссэн боловч Фарсальд ялагдсаныхаа дараа (48) тэрээр тэмцэлд оролцохоос татгалзаж, Цезарьтай гаднах байдлаар эвлэрэв. Тэрбээр уран илтгэх, "Оратор", "Брут" трактуудыг хэвлүүлэх, практик ёс суртахууны чиглэлээр Грекийн гүн ухааныг сурталчлах зэрэг асуудлыг авч хэлэлцсэн.
Брутус Цезарийг хөнөөсний дараа (44) Цицерон дахин Сенатын намын талд үг хэлж, Антонигийн эсрэг тэмцэлд Октавианыг дэмжиж, идэвхтэй удирдагчдын эгнээнд эргэн ирэв. Тэрээр маш хатуу, хүсэл эрмэлзэлтэйгээр Антонигийн эсрэг 14 илтгэл бичсэн нь Демосфенийг дууриаж "Филиппин" гэж нэрлэдэг. Тэдний хувьд түүнийг яллах жагсаалтад оруулсан бөгөөд МЭӨ 43 онд. д. алагдсан.
Цицерон уран илтгэхүйн онол, түүхийн тухай бүтээлүүд, гүн ухааны трактууд, 774 захидал, шүүх, улс төрийн 58 илтгэл үлдээжээ. Тэдгээрийн дотор Цицероны яруу найргийн талаархи үзэл бодлын илэрхийлэл болохын хувьд Ромын иргэншлийг өөртөө өмчилсөн Грекийн яруу найрагч Арчиасыг өмөөрсөн үг онцгой байр эзэлдэг. Арчиаг яруу найрагч хэмээн өргөмжилж, Цицерон байгалиас заяасан авъяас чадвар, хичээнгүй, тэвчээртэй хөдөлмөрийн эв нэгдлийг хослуулан хүлээн зөвшөөрсөн.
Цицероны уран зохиолын өв нь түүний амьдрал, уран бүтээлийн талаар тодорхой ойлголтыг өгдөг төдийгүй ихэнхдээ зарчимтай, харилцан буулт хийдэггүй төдийгүй Ром дахь иргэний дайны үймээн самуун эрин үеийн түүхэн зургуудыг зурдаг.
Цицероны ярианы хэл, хэв маяг. Улс төрийн, ялангуяа шүүх хуралдааны илтгэгч хүний \u200b\u200bхувьд хэргийн мөн чанарыг үнэнээр нь гэрэлтүүлэх нь чухал биш, харин шүүх хурлыг тойрсон шүүгчид болон олон нийт түүний үнэн гэдэгт итгэх байдлаар танилцуулах нь чухал байв. Илтгэгчийн хэлсэн үгэнд олон нийтийн хандлага нь ард түмний дуу хоолой гэж тооцогддог байсан тул шүүгчдийн шийдвэрт шахалт үзүүлэхээс өөр аргагүй байв. Тиймээс хэргийн үр дүн бараг зөвхөн уран илтгэгчийн ур чадвараас хамаарна. Цицероны хэлсэн үгс нь эртний уламжлалт уран ярианы схемийн дагуу бүтээгдсэн боловч амжилтанд хүрсэн аргуудын талаархи ойлголтыг өгдөг.
Ихэнх тохиолдолд илтгэгч шүүгчдийн анхаарлыг таагүй баримтаас холдуулах, хэргийг зөвхөн хэргийг амжилтанд хүргэхэд ашигтай нөхцөл байдалд төвлөрүүлэх, тэдэнд шаардлагатай хамрах хүрээг бий болгох гэсэн хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй Цицерон өөрөө хэлсэн үгсдээ "элбэг дэлбэг бодол, үгс" -ийг тэмдэглэжээ. Үүнтэй холбогдуулан энэхүү түүх нь шүүх хуралдааны хувьд маш чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд үүнийг гэрчлэл гуйвуулах хандлагатай маргаан баталж байв. Энэ түүх нь илтгэлүүдийг уран сайхны хэлбэрт оруулсан дүр төрхтэй, гайхалтай тахал эпидемитэй сүлжсэн байв.
Верресийн эсрэг хэлсэн үгэндээ Цицерон Ромын иргэн Гавиусыг цаазаар авсан тухай ярьсан бөгөөд тэд шүүхгүйгээр шийтгэх эрхгүй байв. Түүнийг талбай дээр саваагаар цохиж, ганц ч гиншэлгүй зөвхөн "Би бол Ромын иргэн!" Гэж давтан хэлэв. Энэхүү дур зоргоороо уурласан Цицерон: “Ай эрх чөлөөний сайхан нэр ээ! Манай иргэний харьяалалтай холбоотой онцгой эрхийн тухай! Ромын хүслийг маш их хүсч, эцэст нь түүнд буцааж өгсөн шүүхийн эрх мэдэл ээ! " Эдгээр өрөвдмөөр дуудлага нь үлгэрийн драмыг хүчирхэгжүүлсэн юм.
Цицерон нь янз бүрийн хэв маягаар энэ аргыг ашигладаг боловч ховор тохиолддог. Өрөвдмөөр аяыг энгийн өнгөөр \u200b\u200bсольж, илтгэлийн ноцтой байдал нь хошигнол, доог тохуу юм.
"Уран илтгэгч баримтыг хэтрүүлэх ёстой" гэдгийг хүлээн зөвшөөрч Цицерон хэлсэн үгэндээ хэтрүүлгийн арга болох олшруулалтыг байгалийн жам гэж үздэг. Тиймээс Катилиний эсрэг хэлсэн үгэндээ Цицерон Катилин Ромыг 12 талаас галдан шатааж, дээрэмчдийг ивээлдээ аван шударга бүх хүмүүсийг устгах гэж байна гэж мэдэгджээ. Цицерон театрын хүлээн авалтаас ичимхий биш байсан бөгөөд энэ нь өрсөлдөгчдөд нь түүнийг үнэнч бус байдал, хуурамч нулимсанд буруутгахад хүргэсэн юм. Мило-г өмгөөлж хэлсэн үгэндээ яллагдагчийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хүсч, өөрөө "нулимснаасаа ярьж чадахгүй" гэж хэлээд, өөр тохиолдолд (Флаккусыг өмгөөлсөн үг) хүүхдээ, Флаккусын хүүг тэвэрч, өсгөж, шүүгчдээс аавыгаа хэлтрүүлэхийг хүсчээ ...
Эдгээр аргуудыг илтгэлийн агуулгад нийцүүлэн хэрэглэх нь илтгэх урлагийн онцгой хэв маягийг бий болгодог. Түүний ярианы уян хатан чанарыг нийтлэг хэл, архаизмгүй байх, грек үгсийг ховор ашиглах зэргээр олж авдаг. Заримдаа яриа нь богино энгийн өгүүлбэрүүдээс бүрддэг бөгөөд заримдаа тэдгээрийг дуудлага, уран ярианы асуултууд, урт хугацааны туршид орлуулдаг бөгөөд үүнийг бүтээхдээ Цицерон Демосфенийг дагаж мөрддөг байв. Тэдгээрийг хэсгүүдэд хуваадаг бөгөөд ихэвчлэн хэмжүүр хэлбэртэй бөгөөд хугацааны төгсгөлтэй байдаг. Энэ нь уран хэмнэл, уран зохиолын сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Риторик ажил. Уран илтгэх онолын бүтээлүүд дээр Цицерон практик дээрээ баримталсан зарчим, дүрэм, техникийг нэгтгэн дүгнэсэн. "Уран илтгэгчийн тухай" (55), "Брутус" (46), "Оратор" (46) зэрэг бүтээлүүдээрээ алдартай.
Гурван номонд багтсан "Уран илтгэгчийн тухай" бүтээл нь Сенатын намын төлөөлөгчид болох Цицерон-Лицин Красс, Марк Антони нарын өмнөх хоёр алдарт илтгэгчийн харилцан яриа юм. Цицерон олон талт боловсролтой хүн л уран илтгэгч болно гэж үздэг Крассусын амаар үзэл бодлоо илэрхийлдэг. Ийм уран илтгэгчийн дунд Цицерон улс төрийн зүтгэлтэн, иргэний дайны хүнд хэцүү цаг үед төрийн аврагчийг олж хардаг.
Цисерон мөнөөх зохиолдоо ярианы бүтэц, агуулга, түүний зохиомжийн талаар авч үзсэн болно. Хэл яриа, ярианы хэмнэл, давтамж, түүний дуудлагад чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд Цицерон нь нүүрний хувирал, дохио зангаагаар үзэгчдийн сэтгэл санаанд нөлөөлж чаддаг жүжигчний гүйцэтгэлийг хэлдэг.
Найз Брутусдаа зориулж бичсэн Брутус хэмээх трактатад Цицерон Грек, Ромын уран ярианы түүхийн талаар сүүлд нь илүү нарийвчлан ярьсан байдаг. Энэхүү бүтээлийн агуулга нь "Алдарт уран илтгэгчдийн тухай" гэсэн өөр гарчигт илчлэгдсэн болно. Энэхүү зохиол нь Сэргэн мандалтын үед маш их ач холбогдол өгч байжээ. Үүний зорилго нь Ром хэлээр ярьдаг хүмүүсийн Грек хэлээр ярьдаг хүмүүсийн давуу талыг нотлох явдал юм.
Грекийн уран илтгэгч Лисиасийн энгийн байдал хангалтгүй гэж Цицерон үзэж байна.Энэ энгийн байдлыг Демосфений илэрхийллийн агуу байдал, хүчээр нөхөх ёстой. Олон илтгэгчдийг дүрсэлсэн тэрээр өөрийгөө Ромын гарамгай уран илтгэгч гэж үздэг.
Эцэст нь "Уран илтгэгч" туурвилдаа Цицерон үзэгчдийг үнэмшүүлэх, ярианы увидас, гоо үзэсгэлэнг гайхшруулах, эцэст нь эрхэмсэг сэтгэлийг татаж, сэтгэлийн хөөрлийг төрүүлэхийн тулд ярианы агуулгаас хамааран янз бүрийн хэв маягийг ашиглах тухай өөрийн бодлоо тайлбарласан болно. Ярианы үечлэлд ихээхэн анхаарал хандуулж, хэмнэлийн онолыг нарийвчлан танилцуулсан, ялангуяа тухайн үеийн гишүүдийн төгсгөлд.
Бидэнд хүрч ирсэн уран илтгэгчийн бүтээлүүд түүх соёлын онцгой үнэ цэнэтэй юм. Дундад зууны үед, ялангуяа Сэргэн мандалтын үеэр шинжээчид Цицероны уран ярианы болон гүн ухааны зохиолуудыг сонирхож байсан бөгөөд сүүлчийнх нь тэд Грекийн гүн ухааны сургуулиудтай танилцсан юм. Хүмүүнлэг үзэлтнүүд Цицероны хэв маягийг онцгой үнэлдэг байв.
Сэтгэлийн өчүүхэн сүүдэрийг хэрхэн яаж илэрхийлэхээ мэддэг гайхалтай стилист Цицерон нь Латин хэлний зохиолын загвар гэж үздэг тэрхүү уран зохиолын хэлийг бүтээсэн хүн юм. Гэгээрлийн үед Цицероны философийн рационал үзэл нь Вольтер, Монтескье нарт нөлөөлж, "Хуулийн сүнс" туурвил бичжээ.
Марк Туллиус Цицеро (МЭӨ 106 оны 1-р сарын 3-нд төрсөн - МЭӨ 43 оны 12-р сарын 7-нд нас баржээ) - Эртний Ромын улс төрч, уран илтгэгч, гүн ухаантан, консул.
Хүүхэд нас, залуу нас
Марк Туллиус Цицерон 1-р сарын 3-нд Арпиний ойролцоо үл хөдлөх хөрөнгөд төрсөн. Түүний гэр бүл морьтой хүмүүсийн ангийнх байв. Цицерон эцэг эхийнхээ удирдлаган дор сайн боловсрол эзэмшсэн. Дараа нь аав нь түүнийг дүү Квинтустай хамт Ромд авчран өөрийн гэсэн байшинтай болсон бөгөөд түүнийг Грекийн шилдэг багш нартай хамт улсын сургуульд сургахаар явуулжээ. Тэр үед Грекийн яруу найрагч Арчиас Ромд амьдардаг байсан бөгөөд Грекийн яруу найргийн бүтээлүүдийг баян Ромчуудад тайлбарлаж өгдөг байжээ.
Цицероны аав ирээдүйтэй хүүгээ энэ зөвлөгчдөд даатгах зардлаас айхгүй байсан бөгөөд 15 настай хүү яруу найрагт маш их донтсон байсан тул амжилтанд хүрээгүй. Түүний залуу шүлгүүд нь Цицероныг жинхэнэ уран бүтээл болоход нь уриалсан туршилтууд байв.
Ромын ёс заншлын дагуу 16 настайдаа хүүхдийн даашинзыг Цицероноос олон нийтийн өмнө тайлж, эр хүний \u200b\u200bтого өмссөн байв. Энэхүү баяр ёслолын үеэр түүнийг гэр бүлийн бүх найз нөхөд, үйлчлүүлэгчид дагалдан форумд оролцож, тэндээсээ Капитолид хүрэлцэн ирж, хүндэтгэл үзүүлэв. Энэ үеэс Цицерон төрийн албан тушаал хашихад шаардлагатай мэдлэгийг олж авахад анхаарч эхэлсэн.
Сургалт
Ийм шинжлэх ухаанд уран илтгэх чадвар, засгийн газар, Ромын хуулийн талаархи цогц мэдлэг багтсан байв. Ромын хууль Цицерон Скололус, авгур, санваартан зэрэг гайхалтай шинжээчдийн удирдлаган дор сурч, тэдний яриаг анхааралтай сонсож байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр уран илтгэлийн дасгал хөдөлгөөнийг маш их хичээнгүйлэн хийдэг байв. Цицерон өдөр бүр ямар нэг зүйлийг уншиж, бичиж эсвэл орчуулж, ямар нэгэн гайхамшигтай бүтээлтэй танилцсан бол номынхоо гол санаа, эсвэл өөрийнхөө өмнө, мөн найз нөхдийнхөө уулзалтын өмнө, тэр ч байтугай хөгжүүлэлтийн агуулга, дарааллыг чангаар давтах бүрдээ; тэр хөгшрөх хүртлээ үүнийг хийсэн.
89 настай Цицерон холбоотны дайны үеэр кампанит ажилд оролцож байх үед ийм эрчимтэй судалгаанууд маш богино хугацаанд тасалджээ. Аяны төгсгөлд Цицерон тэр даруй эрдэм шинжилгээний ажлаа үргэлжлүүлж, гүн ухаанд онцгой анхаарал хандуулав. Анх философийг Цицеронд туульч Федрус, дараа нь академич Фило, эцэст нь Стоик Диодот зааж сургасан. Цицерон Грекийн агуу гүн ухаантнуудын бүтээлийг судалж, бурхад ба ертөнцийн тухай, хүний \u200b\u200bзорилго, сэтгэлийн мөн чанар, үнэн ба шударга ёсны тухай, ариун журам, ёс суртахуунгүй байдлын тухай, хууль тогтоомж, ёс зүй, зан заншлын тухай, засгийн газрын байгууллага, боловсролын талаархи тэдний үзэл бодлыг шингээж авахыг хичээжээ.
Тэрээр тэдний сургаалыг хооронд нь харьцуулж, туршлагатай хүмүүстэй судалж байсан сэдвүүдийн талаар яриа өрнүүлж, бусад зохиолчдын бүтээлүүд дэх олон хэцүү газруудын тайлбарыг сонсдог байв. Энэ аргын ачаар Цицерон удалгүй илтгэлээ урьдчилж бэлдэхгүйгээр олон цагаар найрсаг, уялдаа холбоотой ярих урлагийг эзэмшсэн. Тэрбээр зохиолоо тасалдуулаагүй бөгөөд тэр үед өөрийн бодлоо бичихдээ болон аман хэлбэрээр илтгэхдээ гайхамшигтай урлагт хүрч чадсан юм.
Уран илтгэх сургалтанд бараг бэлтгэл хийхийн тулд Цицерон өдөр бүр шүүх хуралдаанд ирдэг байсан бөгөөд тэнд яллагдагч, өмгөөлөгч үг хэллэг сонсож чаддаг байв. Тэрээр алдарт хуульч Гортензийг шүүхийн уран илтгэгчээр загвар болгон сонгов. Ийм бэлтгэл хийсний дараа Маркус Туллиус Цицеро эцэст нь өөрийгөө хамгаалагч болж олны өмнө гарахаар шийджээ. 
Тэрээр Ameria-аас тодорхой нэг Roscius-ийг өмгөөлж байсан. Түүнийг гадуурхалт хийсэн гэж буруутгаж байсан бөгөөд яллагдагчид хохирогчийн эд хөрөнгийг өчүүхэн төдий мөнгөөр \u200b\u200bхудалдаж авсан Суллагийн дуртай Крисогоныг нууж байсныг бүгд мэдэж байсан. Цицерон хэлсэн үгэндээ бүхнийг чадагч Хризогоныг тамгалахаас айхгүй байсан бөгөөд залуу эр цагаатгагдав. Сулла хэлмэгдүүлэлтээс айсан залуу илтгэгч ахтайгаа хамт Грек, Бага Азид очжээ. Энд тэрээр алдартай хотуудын үзэсгэлэнт газруудыг үзэж, хамгийн алдартай, илтгэгчид, гүн ухаантнуудаар зочилж, Афинд зургаан сарыг өнгөрөөж, хамгийн чадварлаг, туршлагатай Грек багш нартай өдөр бүр гүн ухааны яриа, энгийн яриа хэлэлцээр хийх дадлага хийдэг байв; Үүний зэрэгцээ тэр Грекээр маш сайн ярьж сурсан тул үл таних хүн түүнийг бараг анзаарсангүй.
Тэнд Цицерон олон жилийн турш Афинд шинжлэх ухааны чиглэлээр суралцаж, Аттика хочтой байсан Ромын морьтон Титус Помпонийтой насан туршийн нөхөрлөлийг тогтоов. Буцах замдаа Цицерон Родос арал дээр зочилжээ. Тэнд уран бүтээлийнхээ хамгийн том магтаалыг хүртсэн. Тэр үед уран илтгэх урлагийн алдартай багш нарын нэг Молон Родост амьдардаг байжээ.
Цицерон түүний сургуульд сурч эхэлсэн. Түүнийг ирэхэд багш түүнд урьдчилж бэлтгэлгүйгээр үг хэлэх сэдвийг өгчээ. Цицерон тэр даруй ярьж эхлэв, сэдвийг танилцуулж, хөгжүүлэхдээ ийм олон янзын бодол, ховорхон илэрхийлэх нигүүлсэл, ярианы эрхэмсэг зөөлөн, уян зөөлөн байдлыг илэрхийлж дуусахад нь үзэгчид алга ташилтаар эгшиглэв. Зөвхөн Молон л сандал дээрээ чимээгүй суусаар үлдсэн нь энэ нь залуу илтгэгчийн санааг зовоож байв. Гэвч шавь нарын нэг нь Молоноос чимээгүй байх болсон шалтгааныг асуухад тэрээр: "Чи намайг маш их гомдоожээ, Цицерон. та нарын өвөг дээдэс бидний эрх чөлөө, өмч хөрөнгө, эрх мэдлийг булааж авсан боловч бидэнд урлаг, оюуны алдар сууг үлдээв. Та энэхүү алдар суугаа далайгаар авч явж байна. "
Улс төрийн карьерын эхлэл
Үүний зэрэгцээ Сулла нас барав. Цицерон Ромд эргэж ирээд, хамгийн их хүсч байсан 31 нас хүртлээ хуульчийн мэргэжлээр ажиллаж эхэлсэн бөгөөд Ромын хуулийн дагуу тэрээр хамгийн доод албан тушаал болох квестор цол хайх эрхээ авсан юм. Хүмүүс нэр дэвшигчидтэй танилцахын тулд эдгээр нэр дэвшигчид хэсэг хугацаанд хүмүүсийн дундуур алхаж, иргэн бүр өөрийн нэрээр мэндэлж (бүх иргэдийн нүүр царайг мэддэг боолын үйлчилгээг ашиглаж байхдаа) мэндчилгээ дэвшүүлж, тэдний төлөө саналаа өгөхийг хүслээ. сонгуулийн өдөр. Тэд цагаан тога өмсдөг байсан бөгөөд үүнийг "тога кандида" гэж нэрлэдэг байсан тул "нэр дэвшигч" хэмээх нэр өдийг хүртэл хадгалагдсаар ирсэн.
Илтгэлээрээ эртнээс хайрлагдаж ирсэн Цицероныг дийлэнх олонх нь жил бүр тараадаг Куэсторын 20 албан тушаалын нэгээр сонгожээ. Прокурор, претор бүр муждаа ийм квестор авч, Сицилийн сугалаагаар Цицеронд унав (МЭӨ 76 онд). Түүний сонирхолгүй байдал, шударга ёс, эелдэг найрсаг байдлаараа Цицерон тэнд нийтлэг хандлагыг олж авснаар Сицилийн хот хөдлөхдөө түүнийг Ром дахь ивээн тэтгэгч (ивээн тэтгэгч )ээрээ сонгов.
Зөвхөн 36 насандаа төрийн дараагийн албан тушаал - ахмад цол авах боломжтой байв. Энэ үе хүртэл Цицерон шүүхийн хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа эрхэлж байжээ. Эдгээрээс хамгийн алдартай нь Верресийн эсрэг хэрэг байв. Энэхүү Веррес нь Praetor-ийн хувьд 3 жилийн турш Сицилийг дээрэмджээ: тэрээр сүм хийдүүдээс баримал, үнэтэй уран зураг, хивс зэргийг хувийн байшингаас гаргаж, боломж бүрээр хээл хахууль авдаг байв. Сициличууд Верресийн талаар гомдол гаргаснаар Цицероныг ивээн тэтгэгчээр ханджээ. Цицерон шүүх дээр гал цогтой, итгэл үнэмшилтэй үг хэлсэн бөгөөд Хортенсиус өөрөө өмгөөлөгч байсан ч Веррес цөллөгт зодог тайлахад хүрчээ.
69 онд Цицерон гишүүнээр сонгогдов. Энэ албан тушаалыг хашиж байсан хүмүүс барилга байгууламж, гудамж, зах, нийтийн тоглоом зэргийг ажиглах үүрэгтэй байв. Тоглоомуудыг хянах нь нэлээд өндөр өртөгтэй үүрэг байв. Тоглолтын ажилд төрөөс зарцуулахаас гадна аедилууд өөрсдийн хөрөнгөө зарцуулах ёстой байв. Насанд хүрэгчид өөрсдөдөө нэр хүнд олохын тулд энэ нөхцөл байдлыг ашигласан. Хүмүүс үүнийг анхаарч үзсэн бөгөөд дараа нь өндөр албан тушаалд томилогдсоноор эсвэл захиргаанд баян чинээлэг засаг захиргаанаар хангагдсан хүмүүсийг шагнажээ. Эдгээр зардлаар Цицерон үрэлгэн байдал, шунал тачаалын хооронд дундуур зууралдаад байсан бөгөөд уг сувгийг засч залруулах жилдээ иргэдийнхээ хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн юм.
Марк Туллиус Цицеро Сенатад үг хэллээ
Дараа нь Цицерон дараагийн бичлэгийг хайх эрх авахаасаа өмнө дахин 2 жил хүлээх хэрэгтэй болжээ. Тэр үед 8 претор байсан, тэд шүүхийн дарга нар байсан бөгөөд тэдний зэрэглэлээр консулын дараа 1-р байр эзэлж байв. Энэхүү шүүхийн албанд Цицерон шударга ёс, хууль тогтоомжийн талаархи мэдлэгээ хоёуланг нь хамгийн сайнаар харуулах боломжтой байв. Энэ албан тушаалд олсон ерөнхий сайшаал нь түүний алдар нэрийг өсгөж, консулын газар руу явах замаа хөнгөвчилжээ. Тэрбээр бусад чөлөөт цагаачдыг шүүхэд яллагдах үед найзуудаа өмгөөлөх, өдөр бүр уран илтгэх дасгал хийх, өргөн захидал харилцаа холбоо өрнүүлэх, Ромд үе үе ирж, лекц уншиж байсан Грекийн алдарт уран илтгэгчдийн үгийг сонсоход бүх чөлөөт цагаа зориулав.
Эцэст нь Марк Туллиус Цицерон 43 нас хүрч, үүнээс өмнө хэн ч консул болж чадахгүй байв. Жилийн өмнө Цицерон цагаан тогоотойгоор иргэдийн дунд уйгагүй эргэлдэж, тэдний хамгийн нөлөө бүхий хүмүүсийн тааллыг авахыг хичээж, гол төлөв тэр үеийн хүчирхэг гурван хүн Красс, Помпей, Цезарийг өөрийн талд байлдан дагуулж чаджээ.
Сонгуулийн өдөр аз жаргал нь Цицероныг дэмжиж, МЭӨ 63 оны анхны санал хураалтаар түүнийг сонгов.
“Үүний зэрэгцээ тэрээр өөрийгөө хөнөөх, мөн Люциус Сергей Катилиний удирдсан гадаадын армийн тусламжтайгаар Бүгд найрамдах улсыг түлхэн унагаах явдлыг илрүүлжээ. Цицерон цэрэг дайны байдал зарлаж, Катилиныг дөрвөн илтгэлээр хотоос хөөсөн нь түүний уран ярианы хэв маягийн шилдэг жишээ хэвээр байна.
Катилин зугтаж, төрийн эргэлт хийхийг уриалж эхэлсэн боловч Цицерон түүнийг болон дэмжигчдийг Сенатын өмнө гэм буруугаа олон нийтэд хүлээлгэхийг албадаж чаджээ. Хуйвалдагчид ямар ч шүүхгүйгээр цаазлагдсан бөгөөд энэ нь Цицероныг олон жилийн турш тарчлаах болно.
Цицероны улс төрийн карьерын төгсгөл
МЭӨ 60 он Тухайн үед Юлиус Цезарь, Помпей, Марк Лициниус Красс нарыг багтаасан Нэгдүгээр Триумвиратад элсэх саналыг Цицерон татгалзсан юм, учир нь уран илтгэгч Триумвират нь Бүгд найрамдах улсын үндэс суурийг нураана гэдэгт итгэлтэй байсан.
МЭӨ 58 он - Ардын трибун Публий Клодиус Пулчер Ромын оршин суугчийг шүүхгүйгээр алах хэнийг ч болов цөлнө гэж заналхийлсэн хууль гаргасан. Тиймээс Цицероныг Грекийн Tressalonica руу цөлжээ. Шинээр сонгогдсон Титус Анниус Милогийн трибуны оролцоотойгоор Цицерон цөллөгөөс буцаж ирэв.
МЭӨ 57 он - илтгэгч Италид буцаж ирэв. Цицерон улс төрийн үйл ажиллагаа эрхлэхээ больсон тул тэрээр гүн ухаан эзэмшжээ.
55-аас 51-ийн хооронд МЭӨ. тэрээр "Ораторын тухай", "Төрийн тухай", "Хуулийн тухай" туурвилууд бичсэн.
Крассусыг нас барсны дараа Триумвират задарч, МЭӨ 49 онд. Цезарь армитайгаа хамт Рубикон голыг гаталж, Италийг эзлэн авав. Эндээс Цезарь, Помпей хоёрын хооронд иргэний дайн эхэлж байна. Цицерон хэдийгээр дурамжхан байсан ч дэмжиж байв. Харамсалтай нь МЭӨ 48 онд. Цезарийн цэргүүд ялалт байгуулж, тэр анхны Ромын эзэн хаан болов. Тэрбээр Цицеронд уучлал үзүүлсэн боловч түүнийг улс төрийн амьдралд оролцохыг ч зөвшөөрөөгүй юм.
Цицероны үхэл
МЭӨ 44 он - Гуравдугаар сарын Идес, хэсэг сенаторуудын хуйвалдааны үр дүнд. Марк Антони, Марк Лепидус, Октавиан зэрэг гол хүмүүс бол эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл дахин эхлэв.
Цицерон Афины оршин суугчдыг Македонийн Филипийн эсрэг бослого гаргахыг уриалж, Марк Антонийг уучлах замаар Октавианыг тэмцэлд нь дэмжиж өгөхийг Сенатаас уриалсан Грекийн уран илтгэгч Демосфены нэрээр нэрлэгдсэн "филиппикс" үг хэлдэг. Гэхдээ Марк Антони, Лепидус, Октавиан нар эрх мэдлээ хоорондоо хуваалцах тохиролцоонд хүрсэн бөгөөд энэ нь тус бүр өрсөлдөгч болох магадлалтай хүмүүсийн нэрийг өгөх болно гэсэн үг юм.
Цицерон Итали руу зугтах гэж оролдсон боловч харамсалтай нь оройтжээ.
Марк Туллиус Цицерон МЭӨ 43 оны 12-р сарын 7-нд алагджээ. д. Марк Антонигийн тушаалаар Итали руу зугтах гэж байхдаа.
CICERO
ЦИКЕРОН, Маркус Туллиус Цицеро (МЭӨ 106-43), Ром. улс төрийн. идэвхтэн, илтгэгч, зохиолч. Төлөөлөгчийн дэмжигч. барилга. Оп-оос. 58 шүүх амьд үлдсэн. болон улс төрийн. илтгэл, уран илтгэл, улс төр, философи сэдэвт 19 тракт, 800 гаруй захидал. Оп. Ц. - иргэний эрин үеийн мэдээллийн эх сурвалж. Ром дахь дайнууд.
Оросын том нэвтэрхий толь бичиг. 2012
Тайлбар толь бичиг, нэвтэрхий толь бичиг, лавлах номноос орос хэл дээрх тайлбар, синониум, утга, CICERON гэж юу болохыг илүү их үзнэ үү.
- Wiki-ийн ишлэл дэх CICERON:
Мэдээлэл: 2009-09-11 Хугацаа: 12:07:21 Навигацийн сэдэв \u003d Цицерон Википедиа \u003d Цицерон Викисо \u003d Цицерон Викимедиа журам \u003d Цицерон Википедиа \u003d Ангилал: Ишлэл / Цицеро ... - CICERO шинэ философийн толь бичигт:
(Цицерон) Марк Туллиус (МЭӨ 106-43) - Ромын улс төрч, гүн ухаантан, уран илтгэгч. Ромын аедил (69), претор (66), консул (63). Улс төрийн ... - CICERO агуу хүмүүсийн хэлсэн үгсэд:
Амьдрах гэдэг бол бодох явдал юм. Цицерон - Хэрэв хүндтэй зүйл байвал энэ бол бүх амьдралын бүрэн бүтэн байдал юм. Цицерон - Байгаль нь өгөөгүй ... - CICERO генералуудын толь бичигт:
(лат. Цицерон) Марк Туллиус (МЭӨ 106-43), гайхалтай Ром. илтгэгч, зохиолч. Тэрээр квестор, претор, консулаар сонгогдсон. Помпейд элссэн боловч ... - CICERO толь бичиг-Эртний ертөнцөд хэн хэн бэ?
Марк Туллиус (МЭӨ 106-43) Арпинагийн "Шинэ хүн", Цицерон Ром, Афинд боловсрол эзэмшжээ. Тэрээр хурдан хугацаанд хамгийн агуу болсон ... - CICERO эртний уран зохиолд:
(Цицерон), Марк Туллиус (МЭӨ 106 - 43) - Ромын уран илтгэгч, зохиолч, улс төрч, үзэл суртал, утга зохиолын өрсөлдөгч ... - CICERO
(Цицерон) Маркус Туллиус (МЭӨ 106-43) Ромын улс төрч, уран илтгэгч, зохиолч. Бүгд найрамдах засаглалыг дэмжигч. Эдгээр бүтээлээс 58 нь амьд үлджээ ... - CICERO брокхауз, Эуфрон нарын нэвтэрхий толь бичигт:
(M. Tullius Cicero) - Ромын илтгэгч, гүн ухаантан, төрийн зүтгэлтэн. Аль аль нь дотоод шалтгаанаар (түүний чадвар, үйл ажиллагааны олон талт байдал), тиймээс ... - CICERO орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг толь бичигт:
- CICERO нэвтэрхий толь бичигт:
(Цицерон) Марк Туллиус (МЭӨ 106 - 43), Ромын уран илтгэгч, зохиолч. Бүгд найрамдах засаглалыг дэмжигч. Эдгээр бүтээлээс 58 нь амьд үлджээ ... - CICERO брокхауз ба Эфрон нэвтэрхий толь бичигт:
(M. Tullius Cicero)? Ромын уран илтгэгч, гүн ухаантан, төрийн зүтгэлтэн. Аль аль нь дотоод шалтгаанаар (түүний чадвар, үйл ажиллагааны олон талт байдал), тиймээс ... - CICERO абрамовын ижил төстэй толь бичигт:
см. ... - CICERO орос хэлний синониум толь бичигт.
- CICERO орос хэлний толь бичигт Лопатин:
Цицерон, ... - CICERO зөв бичгийн дүрмийн толь бичигт:
tsitser`on, ... - CICERO tSB-ийн орчин үеийн тайлбар толь бичигт:
(Цицерон) Маркус Туллиус (МЭӨ 106-43), Ромын улс төрч, уран илтгэгч, зохиолч. Бүгд найрамдах засаглалыг дэмжигч. Эдгээр бүтээлээс 58 нь амьд үлджээ ... - CICERO
м. Хэтэрхий уран ярьдаг эсвэл хэтэрхий их ярьдаг хүн (ихэвчлэн инээдтэй, зэмлэлтэй) ... - CICERO орос хэлний орчин үеийн том тайлбар толь бичигт:
м 1. Эртний Ромын уран илтгэгч Цицерон (МЭӨ 106 - 43). 2. Яруу найргийн бэлгэдэл болгон ашигладаг ... - ЦИКЕРОН, МАРК ТУЛЛИУС домог ба эртний түүхийн товч толь бичигт:
(Цицерон,?. Туллиус). Ромын агуу уран илтгэгч, удам угсаа. МЭӨ 106 оны 1-р сарын 3 Ромын шилдэг багш нарын сургасан, ... - CICERON MARK TULLIUS том нэвтэрхий толь бичигт:
(Маркус Туллиус Цицеро) (106 оны 1-р сарын 3, Арпинум - МЭӨ 43 оны 12-р сарын 7, Кайетагийн ойролцоо, одоогийн Гаета), Ромын уран илтгэгч, ... - ЦИКЕРОН, МАРК ТУЛЛИУС: БҮТЭЭЛЧЛЭЛ collier-ийн толь бичигт.
- ЦИКЕРОН, МАРК ТУЛЛИУС: АМЬДРАЛ collier-ийн толь бичигт:
ЦИКЕРОН, МАРК ТУЛЛЮС Цицерон хэмээх нийтлэл рүү буцах нь Ромоос зүүн тийш 100 км-ийн зайд орших Арпина хэмээх 3 ... - Wiki Quote дахь ЛАТИН ХАЯГ.
- Цезарь грекийн домог зохиолын баатрууд ба шүтлэгийн объектын гарын авлагад:
Ромын эзэн хаан 49-44 МЭӨ Үүсгэн байгуулагч нь Юлиев-Клавдиев юм. Род. БОЛЖ БАЙНА УУ. МЭӨ 100 он Тэрээр 3-р сарын 15, 44-нд нас баржээ ...
Марк Туллиус Цицеро бол эртний Ромын гарамгай уран илтгэгч, улс төрч, философич, зохиолч юм. Түүний гэр бүл морьтнуудын ангилалд багтдаг байв. МЭӨ 106 онд төрсөн МЭӨ, 1-р сарын 3, Арпинум хотод. Хөвгүүд нь зохистой боловсрол эзэмшихийн тулд тэдний аав нь Цицероныг 15 настай байхад нь Ром руу нүүлгэсэн юм.
Түүний анхны олон нийтийн өмнө МЭӨ 81 эсвэл 80 онд гарч байжээ. д. дарангуйлагч Суллагийн дуртай хүмүүсийн нэгэнд зориулагджээ. Үүний дараа хавчлага хавчлагад өртөж болзошгүй байсан тул Цицерон Афин руу нүүж очоод уран илтгэл, философи судлах ажилд онцгой анхаарч байв. Сулла нас барахад Цицерон Ромд эргэн ирж, шүүх хуралдаан дээр хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. МЭӨ 75 онд. д. тэр квестороор сонгогдож Сицили руу илгээгдэв. Шударга, шудрага түшмэл тул тэрээр орон нутгийн иргэдийн дунд асар их эрх мэдэл олж авсан боловч энэ нь түүний Ром дахь нэр хүндэд бараг нөлөөлөөгүй юм.
Цицерон МЭӨ 70 онд алдартай хүн болжээ. д. гэж нэрлэгддэг чанга чанга процесст оролцсоны дараа Верресийн хэрэг. Өрсөлдөгчдийнхөө бүх заль мэхийг үл харгалзан Цицерон даалгавраа гайхалтай биелүүлж, хэлсэн үгнийхээ ачаар мөнгө нэхсэн хэрэгт буруутгагдсан Веррес хотыг орхин явах шаардлагатай болов. МЭӨ 69 онд. д. Цицерон аедилаар сонгогдож, 3 жилийн дараа претороор сонгогдов. Цэвэр улс төрийн агуулгын анхны илтгэл энэ үед хамаарна. Үүнд тэрээр Митридаттай хийсэн дайнд Помпей онцгой байдлын эрх мэдлийг авахыг эрмэлзэж байсан хүмүүсийн нэг трибунын хуулийг дэмжиж байв.
Цицероны улс төрийн намтар дахь өөр нэг чухал үйл явдал бол МЭӨ 63 онд сонгогдсон явдал байв. д. консул. Түүний сонгуулийн өрсөлдөгч нь Катилина байсан бөгөөд тэрээр хувьсгал хийхээр шийдсэн тул олон талаар ялагдагч болжээ. Энэ албан тушаалд байхдаа Цицерон хамгийн ядуу иргэдэд газар тарааж, энэ зорилгоор тусгай комисс байгуулахыг санал болгосон хуулийн төслийг эсэргүүцэв. МЭӨ 62 оны сонгуульд ялахын тулд. Катилин Цицерон амжилттай илрүүлсэн хуйвалдаан зохиов. Түүний Сенатад өрсөлдөгчийнхөө эсрэг дөрвөн удаа хэлсэн үгийг уран илтгэх урлагийн жишээ гэж үздэг. Катилин зугтаж, бусад хуйвалдагчдыг цаазлав. Цицероны нөлөө, түүний алдар нэр оргил үедээ хүрч, түүнийг эх орны эцэг гэж нэрлэдэг байсан боловч Плутархын хэлснээр өөрийгөө алдаршуулах хандлага, Катилины хуйвалдлыг илрүүлэхэд хийсэн гавьяа зүтгэлээ байнга санаж байх нь олон иргэний дургүйцлийг төрүүлж, тэр ч байтугай үзэн ядалтыг төрүүлж байв.
Гэж нэрлэгддэг үеэр. анхны гурвалсан дэглэмээс Цицерон холбоотнуудын талд орох уруу таталтад автсангүй, бүгд найрамдах үзэл баримтлалдаа үнэнч хэвээр үлдэв. Түүний өрсөлдөгчдийн нэг Клодиусын трибун МЭӨ 58 онд ийм амжилтанд хүрсэн. д., 4-р сард Цицерон сайн дураар цөллөгт гарч, байшин нь шатаж, эд хөрөнгийг нь хураан авсан. Энэ үед түүнд нэг бус удаа амиа хорлох бодол төрж байсан боловч удалгүй Помпей Цицероныг цөллөгөөс эргэж ирэхэд анхаарлаа хандуулав.
Гэртээ эргэж ирэхэд Цицерон улс төрийн амьдралд идэвхитэй оролцоогүй бөгөөд уран зохиол, хууль эрх зүйн практикт дуртай байв. МЭӨ 55 онд. д. түүний "Илтгэгчийн тухай" яриа хэлцэл гарч ирэх бөгөөд жилийн дараа "Төрийн тухай" бүтээл дээр ажиллаж эхэлжээ. Иргэний дайны үеэр уран илтгэгч Цезарь, Помпей нарын хооронд эвлэрүүлэн зуучлагчаар ажиллах гэж оролдсон боловч тэдний хэн нь ч засгийн эрхэнд гарсан нь төрийн хувьд сүйрлийн үр дагавар гэж үзэж байв. Помпейгийн талд ороод Форсалын тулалдааны дараа (МЭӨ 48 он) тэрээр армиа тушаагаагүй бөгөөд Брундизиум руу нүүж, Цезарьтай уулзав. Түүнийг уучилсан хэдий ч Цицерон дарангуйлалтай эвлэрэхэд бэлэн биш байсан бөгөөд бүтээлүүд, орчуулгуудад гүнзгий нэвтэрч, бүтээлч намтартаа энэ удаа хамгийн үйл явдлууд болж хувирав.
МЭӨ 44 онд. д., Цезарийг алагдсаны дараа Цицерон улс нь бүгд найрамдах улсаа буцааж өгөх боломжтой хэвээр байна гэж үзэн том улс төрд эргэн орохыг оролдов. Марк Антони ба Цезарийн өв залгамжлагч Октавиан хоёрын сөргөлдөөнд Цицерон хоёрдахь талд нь орж, түүнд нөлөөлөх хялбар объектыг олж харав. Антонигийн эсрэг хийсэн 14 үг нь филиппик нэрээр түүхэнд бичигджээ. Октавиан засгийн эрхэнд гарсны дараа Антони Цицероныг ард түмний дайсны жагсаалтад багтааж чадсан ба МЭӨ 43 оны 12-р сарын 7-нд. д. тэр Кайетагийн ойролцоо алагджээ.
Уран илтгэгчийн бүтээлч өв нь өнөөг хүртэл шүүх, улс төрийн агуулгын 58 илтгэл, улс төр ба уран илтгэл, философи сэдэвт 19 эмхэтгэл, 800 гаруй захидал хэлбэрээр хадгалагдсаар ирсэн. Түүний бүх зохиолууд нь Ромын түүхэн дэх хэд хэдэн гайхалтай хуудсан дээрх мэдээллийн үнэ цэнэтэй эх сурвалж юм.