Сүнслэг мөн чанарын тайлбар бүхий нүглийн жагсаалт.

Хэрэв хэн нэгэн хүн тамд үүрд шатахыг хүсэхгүй байгаа бол үүнийг заавал уншаарай! Тиймээс тамд орохгүйн тулд та дараахь нүгэлт үйлдлүүд, бодол санаа, импульсийг хийхгүй байх, мэдрэхгүй байх ёстой.

1. Үр хөндөлт.
2. Үндэслэлгүй даатгал.
3. Зорилгогүй цуглуулах.
4. Байгалийн бус садар самуун (гар ажил хийх, эсвэл мастурбация хийх, ижил хүйстний бэлгийн харьцаанд орох, араатантай бэлгийн харьцаанд орох).
5. Үрэлгэн бодол, мөрөөдөл. Эдгээр бодлуудад баяр хүргэе.
6. Харгис, хэрцгий, идэмхий үгс.
7. Олны анхаарлыг татахын тулд танихгүй хүмүүсийн дэргэд тайзан дээр байгаа мэт байнга тоглож байх.
8. Биеийнхээ бусад чанарт анхаарлаа хандуулах (биеийн байдал, гуалиг, биеийн тамирын байдал).
9. Нүүрний гоо сайхан, гадаад үзэмж, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэхэд анхаарах.
10. Уур хилэнгээр зүрхэнд нь хорсол гарах.
11. Хулгай.
12. Дайсагнал.
13. Өөрийгөө харуулахын тулд худал хэлэх.
14. Халуухан зантай.
15. Өөрийгөө өндөр үнэлдэг, өөрийгөө үнэлдэг.
16. Бардам зан.
17. Төрөл бүрийн донтолт, ертөнцийн, дэмий санаа зоволтоор Бурханыг оюун ухаан, зүрх сэтгэлээс нь зайлуулах.
18. Уур хилэн
19. Бардамнал
20. Хулгай.

21. Дуурамгүй байдал.
22. Нүглээ наминчлах, Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолуудад удаан хугацаагаар оролцохгүй байх.
23. Магтаалд цангах.
24. Амьтанд харгис хэрцгий хандах.
25. Атаархах (хоол гашуудах, хөршийнхөө сайн сайхан байдлын талаар хор хөнөөл учруулахыг хүсэх).
26. Хорон санаа.
27. Schadenfreude (баяр баясгалан, бүтэлгүйтэлд баярлах, хөршийнхөө золгүй явдал).
28. Хөзөр тоглох
29. Унтах үед хэт их тайвшруулах.
30. Садар самуун.
31. Эрхэм амьдрал (биеийн хөдөлмөр дутмаг, их унтдаг зуршил, тав тухыг эрхэмлэх гэх мэт)
32. Илүү их мөнгө олохын тулд нэмэлт ажил хийж өөрийгөө ядраах.
33. Хялбар арга зам хайх.
34. Хүний алдрыг эрэлхийлэх (хүндлэл, магтаал, хүндэтгэл, алдар нэр).
35. Хуурамч шашныг хүлээн зөвшөөрөх (Ортодокс бус).
36. Гүтгэлэг.
37. Хууран мэхлэлт.
38. Бурхныг доромжлох (шашны аливаа үнэнийг шоолох).
39. Тамхи татах, архи уух, хар тамхинд донтох.
40. Сайн үйлс болгонд залхуурах, ялангуяа залбирал.

41. Хоёр нүүр гаргах (сэтгэлт хүний ​​дүр эсгэх, буян үйлдэх).
42. Худлаа.
43. Зальтай, зальтай, шударга бус.
44. Садар самуун
45. Шунахай сэтгэл
46. ​​хулчгар байдал.
47. Аймхай хулчгар зан.
48. Мөнгө булааж авах (тансаг зэрэглэлийн бараа худалдан авах).
49. Амиа хорлох тухай бодол.
50. Дэгдүүгүй байдал, бүдүүлэг байдал.
51. Зай. Аллага.
52. Ариун сүмд хүндэтгэлгүй хандах.
53. Болж буй бүх зүйлд Бурханд талархах.
54. Болгоомжгүй байдал.
55. Бидний амьдралыг тэтгэгч, итгэмжлэгч Бурханд үл итгэх байдал
56.Бурханыг орчлонт, бүхнийг харагч нэгэн гэдэгт үл итгэх.
57. Залбирлын анхааралгүй байдал, хайхрамжгүй байдал.
58. Мацаг барих үеэр, ням гараг, амралтын өмнөх өдөр эхнэр, нөхөр хоёрын үл тэвчих байдал.
59. Ортодокс шашинд хүүхдүүдийг өсгөхгүй байх.
60. Ортодокс итгэл үнэмшлийн талаар жинхэнэ мэдлэгтэй байхыг хүсдэггүй.

61. Гэрлэхээс өмнөх хууль бус харилцаа.
62. Ядуу, ядууст өршөөлгүй ханддаг.
63. Үзэн ядалт.
64. Дээд албан тушаалтнуудад дуулгаваргүй байх, төр. эрх баригчид гэх мэт.
65. Ням гараг, амралтын өдрүүдэд сүмд очихгүй байх.
66. Эцэг эхээ үл хүндэтгэх, тэдэнд туслахаас татгалзах.
67. Төрд хүндэтгэлгүй хандах. эрх баригчид, дээд албан тушаалтнууд, нийтийн хэв журам сахиулах хамгаалагчид, цэргийн албан хаагчид, ахмад настангууд.
68. Тасралтгүй шунах.
69. Өөрийгөө зэмлэхгүй байх (бүтэлгүйтэл, золгүй явдал, уй гашуу тохиолдоход өөрийгөө буруутай гэж бүү бод).
70. Мацаг барихгүй байх.
71. Аливаа асуудалд тэвчээргүй хандах.
72. Яллах, сануулах, зэмлэх тэвчээргүй байдал.
73. Христийн Мэндэлсний Баяр, Улаан өндөгний баярын үеэр мацаг барих хэт их завсарлага (уух, үдэшлэг хийх, зочдод зочлох).
74. Ашиг олох зорилгоор хууран мэхлэх.
75. Сатаны үйлчлэгчдээс тусламж хүсэх (шидтэн, илбэчин, зөн билэгч, ховсдуулагч, биоэнергетик, кодлогч гэх мэт).
76. Сэтгэлийн уйтгар гуниг, янз бүрийн шалтгаанаар сайхан сэтгэл алдагдах (бага эсвэл амтгүй идсэн, эд зүйл, мөнгө алдсан; амрах боломж байхгүй; үл хүндэтгэх, загнуулах гэх мэт)
77. Хөршөө доромжлох, уурлуулах, түүнийг бухимдуулах, дургүйцлийг төрүүлэх.
78. Оршихуйг үгүйсгэх (атеизм)
79. Цөхрөл (туссан золгүй явдалд Бурханд итгэх итгэлгүй байх).
80. Санах (учирсан гомдлын төлөө уур хилэнгээ хадгалах).

81. Уйтгар гуниг.
82. хядлага
83. Тагнах, чагнах, бусдын захидал унших.
84. Уурандаа юмыг эвдэх.
85. Бунханд зочилж, хувьсгалын удирдагчдын хөшөөнд цэцэг өргөв.
86. Залбиралдаа яар.
87. Амьдралын утга учир алдагдах.
88. Сул зугаа цэнгэл (аялал, ресторан, диско, концерт, мөрийтэй тоглоом, спорт гэх мэт).
89. Хий хоосон бодол (хоосон уран зөгнөл, дурсамж, сэтгэцийн харилцан яриа).
90. Хий хоосон яриа, хошигнол, доромжлол, хов жив.
91. Хүн бүрээс өөрийгөө илүүд үзэх.
92. Ямар нэг аймшигт зүйлийг урьдчилан сануулах.
93. Хөршөө үл тоомсорлох.
94. Урьдчилсан маргаан.
95. Ярианд хөндлөнгөөс оролцох зуршил.
96. Амттай хоолоор өөрийгөө баярлуулах зуршил.
97. Мөнгө, эд хөрөнгөд донтох.
98. Зарим зүйлд (дуртай аяга, ваар гэх мэт) таамаглал.
99. Хөршөө харааж, үхэл, золгүй явдлыг хүсэн ерөөе.
100. Өөрийгөө харааж, өөртөө үхэл, золгүй явдал хүсэ.

101. Уурласан хүнийг харааж, үхэл, азгүйтэл хүсэ.
102. Бусдын сул тал, муу үйлийг илчлэх.
103. Ариун сүм дэх яриа.
104. Дэлхийн шинжлэх ухаанд хандах хандлага, дэлхийн нэр хүндийг олж авахын тулд тэдгээрт илүү гарах хүсэл.
105. Бувтнах (өөрийн муу хувь заяаны талаар гомдоллох, бүтэлгүйтлээ хөршүүдээ буруутгах, бүх зовлон зүдгүүрийг зохисгүй гэж үзэх).
106. Өөрийгөө бишрэх.
107. Өөрийгөө зөвтгөх: нүгэл үйлдсэнийхээ дараа наманчлалаа мартаж өөрийгөө зөвтгөх; Хэн нэгэн буруушаах үед шалтаг тооч, шалтгааныг хайж, бурууг өөрөөсөө өөрөөсөө холд.
108. Sacrilege (сүм, загалмай, дүрс болон бусад ариун нандин зүйлсийг үл тоомсорлох, дооглох).
109. Удирдах хандлага, тушаал өгөх хүсэл.
110. Маргаан мэтгэлцэх хандлага.
111. Анхаарал татах хандлага (хошигнох, хошигнох, оригинал байх; гялалзсан хувцаслах).
112. Сэрэмжлэгчийг доромжлох хандлага.
113. Харамч, шунал.
114. Инээдэмтэй байдал.
115. Хөршөө нүгэл үйлдүүлэх (архиар мөнгө төлөх, далайн эрэг дээр биеэ ил гаргах, богино, даруу бус хувцас өмсөх гэх мэт)
116. Хуримын ариун ёслолоор ариусаагүй гэрлэлтийн хамтын амьдрал.
117. Тамын оршихуйд эргэлзэх, мөнхийн тарчлал.
118. Ортодокс итгэлийн бусад үнэнд эргэлзэх, үл итгэх байдал.
119. Хожмын ертөнц байдаг эсэхэд эргэлзэх
120. Хэрүүл маргаан болж хувирч, уур уцаартай зүрхийг үймүүлэх.

121. Баяжих гэсэн хүсэл тэмүүлэл.
122. Бусдаас дордохгүй байх хүсэл эрмэлзэл, энэ зорилгоор загварлаг хувцас, эд зүйл, баян тавилга, аяга таваг, машин гэх мэт.
123. Бусдад зааж сургах, онцлох, зөвлөгөө өгөх хүсэл.
124. Нүглээ наминчлах нь ичгүүртэй, түүнийгээ Нүглээ хүлээх явдал.
125. Мухар сүсэг (зүүдэнд итгэх итгэл; муу нүд, гэмтэлд итгэх итгэл; шидтэнгүүдээс айх).
126. Өөрийгөө ямар нэгэн чадвар, оюун ухаан, мэдлэг, хүч чадал, гоо үзэсгэлэн гэх мэтээр хангагдсан ер бусын хүн гэж бод.
127. Өөрийнхөө ариун журмын төлөө Тэнгэрийн хаант улсад зохистой, Бурханы өмнө өөрийгөө зөвт гэж бод.
128. Бүжиглэх.
129. Уурандаа түлхэх. Зодох. Аллага.
130. Уучлал гуйхад хэцүү.
131. дэмий хоосон
132. Сэтгэлийн хямрал, хүч чадалгүй, хайхрамжгүй байдал.
133. Зэвсэгт хүчинд алба хаахаас зайлсхийсэн.
134. Сэтгэлээр унах
135. Муу ёрын сүнснүүдийг шаардлагагүй дурдах; хараал.
136. Бурханы ариун гэгээнтнүүд болох Бурханы нэрийг дэмий хоосон яриагаар дурдах.
137. Зөрүүд зан (боломжтой бол бууж өгөх хүсэлгүй байх).
138. Жагсаал цуглаанд оролцох. Шинэ жилийг тэмдэглэх нь (Төрсөн өдрийн мацаг барих үеэр унадаг).
139. Бурхны оршихуйг үгүйсгэдэг пионер, комсомол, намын болон бусад байгууллагуудад оролцох.
140. Танилцах (бусдыг үнэ төлбөргүй эмчлэх).

141. Ажил, гэртээ ажил үүргээ хайнга биелүүлсэн.
142. Бардамнал
143. Хөршийнхөө тухай ярих нь муу.
144. Байнга, шаардлагагүй алхах, найз нөхөддөө зочлох.
145. Хүмүүст таалагдах, зусардах, магтах; Өөрийн зорилгынхоо төлөө эсвэл даргаас айсандаа хүмүүст магтаал, хүндэтгэл үзүүлэх.
146. Нүгэлт сэдвээр ном унших, телевизийн нэвтрүүлэг, гэрэл зураг үзэх.

Нүглийн тухай ойлголт нь сайн ба муу, үнэн худал хоёрын мөн чанарыг тодорхойлох эхлэл болох теологийн үндсэн ойлголт юм. Амлалт гэдэг нь ухамсар, наманчлалыг шаарддаг гэмт хэрэг, Бурханы зарлигуудыг зөрчих, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ариун журам, зөвт байдлын дүрэмтэй зөрчилдөж буй үйлдэл юм. Үүний зэрэгцээ, Библийн уламжлалд нийгэм, Бурхан ба хүний ​​өмнө ёс бус үйлдлүүд ихэвчлэн гарч ирдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь зарлигийг зөрчих явдал гардаг.

Библийн дагуу мөнх бус нүгэл гэж юу вэ?

Ихэнхдээ "нүгэл" гэсэн ойлголтыг тодорхой, нарийн хүрээнд шахдаг. Ийм хүрээ нь уг ойлголтын утгыг гажуудуулж, Библид тодорхойлсон нүгэлт, зөвт байдлын мөн чанарыг ойлгохоос холдуулдаг.

Нүглийн утга учрыг зориудаар хялбарчлах нь түүний амьдрал дахь үүрэг, нүгэлтний үйлдлийнхээ хариуцлагыг бууруулахад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ уг үзэл баримтлалын ач холбогдол нь маш том бөгөөд "мөнх бус нүгэл" гэсэн тодорхойлолт байдаг бөгөөд түүний нэр нь Христийн шашны уламжлал дахь түүний ач холбогдлын түвшинг бүрэн илэрхийлдэг.

Мунхаг хүмүүсийн дунд мөнх бус нүгэл нь Бурханы өмнө хийсэн зөрчил бөгөөд үүний төлөө цаазаар авах ял нь шийтгэл болдог гэсэн үзэл бодол байдаг. Энэ бол алдаатай үзэл бодол, үнэндээ бид өөр зүйлийн талаар ярьж байна. Библийн уламжлалт тодорхойлолтоор мөнх бус нүгэл нь нүгэл бөгөөд үүний үр дагавар нь нүгэл үйлдсэн хүн наманчлаагүй тохиолдолд сүнсийг аврах боломжгүй юм.

Өөрөөр хэлбэл нэр үг Энэ тохиолдолд "мөнх бус" гэдэг нь сүнсний үхэл гэсэн үг юм, гэхдээ нүглийн төлөөх шийтгэл нь бие махбодийн үхэл биш, харин Католик сүм инквизицийн үед бие махбодийн цаазаар авах ялыг нэлээд өргөнөөр хэрэгжүүлдэг байв. Учир нь католик шашны уламжлалд мөнх бус нүгэл гэдэг нь догматик байдлаар тогтсон ойлголт бөгөөд үүнийг инквизиция тэрс үзэлтнүүдтэй тэмцэхэд ашигладаг байжээ.

Үүнд, тодорхойлолт нь тухайн актыг өөрөө заагаагүй болно, бид ухамсартайгаар, өөрийн хүслээр үйлдсэн гэмт хэргийн тухай, ноцтой асуудлын талаар ярьж байна. Энэхүү өргөн цар хүрээтэй тайлбар нь маш их зөрүүтэй, буруугаар ашиглахад хүргэсэн.

Хүн бүр өөрсдийн ойлголтын дагуу нүглийн зэрэглэлийг тодорхойлох эрх чөлөөтэй байсан бөгөөд энэ нь тэрс үзэлтнүүдийг олноор нь цаазлах, хамгийн анхдагч байдлаар буруушааж, цаазаар авах ял бараг өөрчлөгдөөгүй - гадасны дэргэд шатаж байв.

Христийн шашны Ортодокс салбар мөнх бус нүглийн тухай ойлголтыг өөрөөр тайлбарладаг. Энэ нь хүний ​​тухай Бурханы төлөвлөгөөг гажуудуулж байгаа гэсэн үг боловч яг тодорхой тодорхойлолт байхгүй. Бурханыг шүүмжлэх, бурханлаг бүх зүйлийг эсэргүүцэх, үнэнийг эсэргүүцэх нь мөнх бус нүгэл гэж заасан байдаг.

Нэмж дурдахад, мөнх бус нүглийн тухай илүү өргөн ойлголт байдаг - хүнийг Бурханаас холдуулж, сүнсийг устгадаг хор хөнөөлтэй хүсэл тачаалдаа ухамсартайгаар, сайн дураараа захирагдах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, мөнх бус нүглийн талаар илүү тодорхой тодорхойлолт байдаг, гэхдээ тодорхой зүйлгүй боловч шүүхийн шийдвэр гаргах хүрээг маш нарийн тодорхойлсон байдаг. Үүний зэрэгцээ Ортодокс Сүм бөөнөөр цаазлуулж, шуламыг барих кампанит ажил зохион байгуулалгүйгээр илүү зөөлөн ажилласан.

Тэргүүлэх ажил бол биеийг нь хөнөөх бус аврах явдал байвОртодокси ба католик шашныг эрс ялгасан. Мөнх бус нүглийн мөн чанар, түүний хариуцлагыг наминчлах хандлагын ялгаа нь зарим нэг сөргөлдөөнд хүргэсэн. Ортодокс ба католик шашинтнуудын хооронд шашны дайн гараагүй ч өдөр тутмын түвшинд мөргөлдөөн гарч байв.

Жагсаалтын эхнийх нь

Эхний, хамгийн ноцтой мөнх бус нүгэл бол бардамнал юм. Ортодокс уламжлалд "бардамнал" гэсэн ойлголт нь "бардамнал" гэсэн үгтэй нийлдэг боловч өөр үзэгдлийг илэрхийлдэг. Товчхондоо бардам зан нь Бурханыг эсэргүүцэх, түүнд үл итгэх, өөрийгөө Бурханаас дээгүүр тавих гэсэн оролдлого юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь маш их хүчин чадалтай бөгөөд олон үр дагавар, сүүдэртэй байдаг.

Бардам зан нь бусад бүх нүглийг удирдаж, тэжээдэг, мөнх бус болон энгийн хүмүүсийн аль алинд нь ялгаа нь нэлээд шингэн бөгөөд үргэлж тодорхойлогддоггүй. Жишээлбэл, алуурчин өөрийгөө бусдын амийг авах эрхтэй гэж үзэн өөрийгөө Бурханаас дээгүүр тавьдаг тул аллага нь бардам зангийн үр дагавар юм. Амиа хорлоход ч мөн адил - тэд өөрсдөд нь сорилтыг илгээсэн Бурханы хүслийг үл тоомсорлон амиа хорлодог бөгөөд гэмшилгүй үхдэг.

Эрт дээр үед амиа хорлох нь маш ховор байсан бөгөөд оршуулгын газрын хашааны гадна оршуулах ёслолгүй, дурсдаггүй байв. Тэр хүн аймшигт нүгэл үйлдсэн, бусдад зориулсан зан үйлд нийцэхгүй байсан тул энэ хандлагыг нэлээд зөв гэж үзсэн.

Бардамналдаа автсан хүмүүс Бурхан байхгүй гэдэгт итгэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдний бодол санаа, үйлдлүүдийг дээд зэргээр шүүж чадахгүй байх итгэлийг өгдөг. Ийм хүмүүс ямар ч шийтгэл байхгүй тул хүссэн бүхнээ хийхийг зөвшөөрдөг гэдэгт итгэдэг учраас маш аюултай. Ийм хүмүүсийн хувьд өөрсдийнхөө хоромхон зуурын хязгаарлалтаас өөр ямар ч хязгаарлалт байдаггүй бөгөөд тэдний үйлдэл нь маш аймшигтай байж болно.

Үхлийн долоон нүгэл

Наймыг нь ихэвчлэн дурддаг ч үхлийн долоон нүглийг ялгах нь заншилтай байдаг. Ийм хуваагдал нь тодорхой зөрчлийг төдийлөн тайлбарлахаас гадна бусад нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг гол муу муухайг харуулах болно гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Ортодокс дахь мөнх бус нүглийн жагсаалтад өргөн хүрээний ойлголтууд болон илүү тодорхой хүний ​​ёс бус үйлдлүүд багтдаг.

Үүний зэрэгцээ мөнх бус нүглийн өргөтгөсөн ангилал байдаг. Ийнхүү Петр Могилагийн (12-р зуун) катехизм нь мөнх бус нүглийг гурван төрөлд хуваадаг.

Эхний төрөл нь бусад нүгэл үйлдэхэд хүргэдэг нүглийн сонгодог жагсаалт юм.

1. бахархал
2. завхайрал
3. мөнгөнд дурлах (шунал)
4. шуналт
5. атаархах
6. залхуурал.

Энэ жагсаалт нь өөр өөр дараалалтай байсан ч үхлийн аюултай долоон нүгэл гэж тооцогддогХэдийгээр хатуухан хэлэхэд энэ бол хаа сайгүй байдаг хүний ​​муу муухайн жагсаалт юм.

Хоёр дахь төрөл нь Бурханы эсрэг нүгэл юм. Энд дараах зүйлс байна.

1. цөхрөл, цөхрөл
2. хайхрамжгүй байдал (өөрийн үйлдлээс үл хамааран Бурханд хэт найдах)
3. бурхангүй байдал
4. наманчлалыг үл тоомсорлох
5. хорон санаа, атаархал.

Гурав дахь төрөл нь "тэнгэрт хашхирах" нүглийг агуулдаг бөгөөд үүнд:

1. аллага
2. содомын нүгэл
3. өнчин, өрөвдөлтэй хүмүүсийг дарангуйлах
4. эцэг эхийг доромжлох
5. ажилчдад цалин өгөхөөс татгалзах.

Питер Могилагийн ангилал нь мөнх бус нүглийн жагсаалтыг ихээхэн өргөжүүлж байгаа боловч тэдгээрийн тодорхойлолтыг илүү ойр, ойлгомжтой болгодог.

Хүн нүгэлт бодол, хүсэл тэмүүлэл үүсэхэд буруугүй гэж үздэг, гэхдээ тэр хүн түүний ухамсарыг өөртөө авч, бодолд нь саатаж, хүсэл тэмүүллийг бий болгохыг зөвшөөрдөг гэж үздэг. Тэр бол, мөнх бус нүгэл нь үүнийг эсэргүүцээгүй эсвэл эсэргүүцээгүй газарт тохиолддог.

Тэдэнтэй хэрхэн харьцах вэ?

Эхний бөгөөд хамгийн чухал үйлдэл бол нүглээ ухамсарлах, түүний оршихуйг ойлгох, түүнийг арилгах хэрэгцээ байх ёстой. Үүнгүйгээр нүгэлтэй тэмцэх боломжгүй, учир нь тэд бүгд зөвхөн хүмүүсийн оюун ухаанд амьдардаг. Нүгэлт бодол, төлөвлөгөө гарч ирэхийг уламжлал ёсоор уруу таталт гэж нэрлэдэг. Уруу таталт нь хүний ​​сэтгэл зүйд хамгийн аюултай нөлөө үзүүлдэг гэж үздэг, учир нь түүний үр нөлөө нь үл үзэгдэх, аажмаар, тэр даруйд илэрдэггүй.

Уруу таталтыг ялах нь олон талаараа нүглийг ялж, түүний гол шалтгааныг арилгадаг. Гэхдээ ийм ялалтын бэрхшээл нь маш их юм, учир нь энэ нь хүний ​​бодол санаа, үйл хөдлөлийг байнга хянах, хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлгээний төвлөрлийг шаарддаг. Аливаа тайвшрал нь нүглийг сэргээхэд хүргэдэг бөгөөд өмнөх бүх хүчин чармайлтыг үр дүнгүй болгодог;

Үүний зэрэгцээ янз бүрийн гаж нөлөө нь өөр өөр үр дагавартай бөгөөд нэгэн зэрэг хяналт, анхаарал шаарддаг. Зөвхөн өөрийн хүсэл зориг, гэм нүглийг ялах хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшил нь муу муухайтай тэмцэхэд тусалдаг.

Нүглийг ухамсарлах нь нүглээсээ татгалзахад хүргэдэг, хүний ​​сүнсийг үхэлд хүргэдэг шударга бус үйлдлүүд. Өөрийнхөө буруутай үйлдлүүдийг ойлгох нь үүнийг хийхээс татгалзахгүйгээр юу ч биш, учир нь баримт өөрөө халдашгүй хэвээр байна. Зөвхөн нүгэлт үйлдлээ бүрэн, ухамсартайгаар зогсоох нь нүгэл үйлдэх баримтыг арилгадаг.

Эдгээр бүх үйлдлүүд нь маш хэцүү байдаг, учир нь өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэхээс гадна нүгэлт үйлдлийг хувийн эрх чөлөөний илэрхийлэл гэж үздэг олон нийтийн үзэл бодолтой тэмцэл нэмэгддэг бөгөөд үүнийг зохистой, дэвшилтэт үйлдэл гэж үздэг.

Ислам

Исламын уламжлал нь мөнх бус нүглийг Христийн шашнаас арай өөр байдлаар тайлбарладаг.. Их, бага нүгэл гэж хуваадаг. Чухал ач холбогдол бүхий томоохон нүгэлүүд нь Христийн шашин дахь мөнх бус нүглийн нэг төрөл юм.

Үүнд:

1. Шүтэн шүтэх(Аллахыг үл итгэх нь шүтээн шүтэх гэсэн үг)
2. Гүтгэлэг(Энд энэ ойлголтын нэлээд явцуу тайлбар нь эмэгтэй хүнийг завхайрсан гэж хуурамчаар буруутгаж, гэр бүл сүйрэхэд хүргэдэг)
3. Итгэлтний аллага(Исламын шашинд хүн алахыг хориглодог, гэхдээ бид мусульман хүний ​​тухай ярьж байгаа бол энэ нь маш ноцтой нүгэл болно)
4. Дайны талбараас зугтаж байна(Лалын шашинтан хүн өөрийн бунхан болон үндэстний нэр төрийг гутаахыг зөвшөөрөх ёсгүй)
5. Өнчин хулгай
6. Меккад зохисгүй үйлдэл хийх
7. Нүглийг цагаатгаж, авралд хүрэх найдвараа алдах (Ислам үүнийг итгэлийн сул дорой байдал гэж тайлбарладаг)
8. Дээрхээс гадна садар самуун, архи уух, хүү авах, ижил хүйстэн, гахайн мах идэх, сэг зэм идэх зэрэг томоохон нүгэл үйлддэг.

Исламын нүглийн тухай ойлголт нь Христийн шашны тайлбараас семантик талаасаа тийм ч их ялгаатай биш, харин орон нутгийн уламжлал, амьдралын хэв маягийн өнгө аясыг илэрхийлдэг. Ислам ба Христийн шашны ёс суртахууны ерөнхий чиглэлүүд нь гийгүүлэгч бөгөөд хүнээс бараг ижил үйлдэл, бодлыг шаарддаг.

Тодорхойлолт, авианы ялгаа нь хэл шинжлэлийн утга, орчуулгын онцлог, үндэсний сэтгэлзүйн нарийн мэдрэмж дээр суурилдаг. Мөнх бус нүглийн мөн чанарыг ойлгоход ердийн амьдралын хэв маяг, сэтгэхүй, сэтгэл зүйн шинж чанарууд маш чухал юм.

Дүгнэж хэлэхэд, ерөнхийдөө шашны хөдөлгөөн, ялангуяа үнэн алдартны шашинд нүглийн тухай ойлголт асар их ач холбогдолтой болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ үзэл баримтлал байхгүй байгаа нь Христийн шашин өнөөг хүртэл байр сууриа хадгалах боломжийг олгохгүй бөгөөд түүний ач холбогдлыг бүхэлд нь бууруулах болно.

Нүглийн тухай ойлголтыг мэдэгдэхүйц хязгаарлах чадвар нь хоёр мянган жилийн турш хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийг бүрдүүлж ирсэн ёс суртахуун, ёс зүйн зарчмуудыг нэвтрүүлэх боломжийг олгосон.

Манай сонирхолтой VKontakte бүлэгт бүртгүүлээрэй.

Тэрээр "нүгэл" гэдэг үгийг үгийн сандаа байнга ашигладаг тул түүний тайлбарыг бүрэн ойлгодоггүй. Үүний үр дүнд энэ нэр томъёог өөр зорилгоор ашигладаг бөгөөд аажмаар жинхэнэ агуулгаа алддаг. Өнөө үед гэм нүгэл нь хориотой, гэхдээ нэгэн зэрэг сэтгэл татам зүйл гэж ойлгогддог. Үүнийг хийснийхээ дараа хүмүүс "муу хүү" маягийн үйлдлээрээ бахархаж, түүний тусламжтайгаар алдартай болж, дуулиан шуугиантай нэр хүндтэй болж байна. Ийм хүмүүс ойлгодоггүй: үнэн хэрэгтээ Ортодокси дахь өчүүхэн нүгэл ч гэсэн бидний хүн нэг бүр үхсэний дараа хүнд, мөнхийн шийтгэл хүлээх болно.

Гэм гэж юу вэ?

Шашин үүнийг өөрөөр тайлбарладаг. Ортодокси дахь нүгэл нь хүний ​​​​сэтгэлийн төлөв байдал бөгөөд ёс суртахуун, нэр төртэй эрс тэс зөрчилддөг гэж ихэвчлэн үздэг. Тэднийг үйлдсэнээр тэрээр өөрийн жинхэнэ мөн чанарын эсрэг явдаг. Жишээлбэл, 7-р зуунд Сирид амьдарч байсан Дамаскийн нэрт теологич Иохан нүгэл нь үргэлж сүнслэг дүрмээс сайн дурын хазайлт юм гэж бичжээ. Өөрөөр хэлбэл, хүнийг ёс суртахуунгүй зүйл хийхийг албадах нь бараг боломжгүй юм. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, түүнийг зэвсгээр сүрдүүлж эсвэл хайртай хүмүүсийнхээ эсрэг хэлмэгдүүлж болно. Гэвч бодит аюул тулгарсан ч тэр үргэлж сонгох эрхтэй гэж Библид бичсэн байдаг. Нүгэл бол итгэгч хүний ​​өөрийн сэтгэлд учруулдаг шарх юм.

Өөр нэг теологич Алексей Осиповын хэлснээр аливаа гэмт хэрэг нь хүн төрөлхтний уналтын үр дагавар юм. Гэсэн хэдий ч, анхны ёс бус байдлаас ялгаатай нь орчин үеийн ертөнцөд бид алдааныхаа төлөө бүрэн хариуцлага хүлээдэг. Хүн бүр хориотой зүйлийн төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэж, түүнийг бүх аргаар даван туулах үүрэгтэй бөгөөд үүний хамгийн сайн нь Ортодоксигийн үзэж байгаагаар гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Нүглийн жагсаалт, тэдний ёс суртахуунгүй агуулга, хийсэн зүйлийнхээ төлөөх шийтгэл - багш нар бага наснаасаа теологийн хичээлийн үеэр энэ тухай ярихыг шаарддаг бөгөөд ингэснээр хүүхдүүд бага наснаасаа энэ бузар муугийн мөн чанарыг ойлгож, түүнтэй хэрхэн тэмцэхээ мэддэг болно. . Чин сэтгэлээсээ гэмшихээс гадна өөрийн садар самууныг цагаатгах өөр нэг арга бол чин сэтгэлээсээ наманчлал, залбирал, амьдралын хэв маягийг бүрэн өөрчлөх явдал юм. Сүм санваартнуудын тусламжгүйгээр нүглийг даван туулах боломжгүй байдаг тул хүн ариун сүмд тогтмол очиж, сүнслэг зөвлөгчтэйгээ харилцах ёстой гэж үздэг.

Үхлийн нүгэл

Эдгээр нь зөвхөн наманчлалаар гэтэлгэгдэх хүний ​​хамгийн ноцтой муу муухай юм. Түүнээс гадна үүнийг зөвхөн зүрх сэтгэлээсээ хийх ёстой: хэрэв хүн шинэ сүнслэг дүрмийн дагуу амьдрах боломжтой гэдэгт эргэлзэж байвал сүнс бүрэн бэлэн болох хүртэл энэ үйл явцыг хойшлуулах нь дээр. Өөр нэг тохиолдолд гэм буруугаа хүлээхийг бузар муу гэж үздэг бөгөөд худал хэлэх нь бүр ч илүү шийтгэгдэх болно. Библид мөнх бус нүглийн төлөө сүнс нь диваажинд очих боломжоо хасдаг гэж бичсэн байдаг. Хэрэв тэдгээр нь маш хүнд бөгөөд аймшигтай бол үхлийн дараа хүний ​​хувьд "гэрэлтдэг" цорын ганц газар бол харанхуй харанхуй, халуун хайруулын таваг, галт тогоо болон бусад чөтгөрийн эд зүйлс бүхий там юм. Хэрэв гэмт хэргүүд тусгаарлагдсан, наманчлал дагалддаг бол сүнс нь цэвэршүүлэх газарт очиж, өөрийгөө цэвэрлэж, Бурхантай дахин нэгдэх боломжийг олж авдаг.

Шашинд онц ноцтой хэр олон гэмт хэрэг үйлддэг вэ? Мөнх бус нүглийг шинжлэхдээ Ортодокси үргэлж өөр өөр жагсаалтыг өгдөг нь мэдэгдэж байна. Сайн мэдээний янз бүрийн хувилбаруудаас та 7, 8 эсвэл 10 онооны жагсаалтыг олж болно. Гэхдээ уламжлал ёсоор тэдний ердөө долоо нь байдаг гэж үздэг.

1. Бардамнал бол хөршөө үл тоомсорлох явдал юм. Оюун санаа, зүрх сэтгэлийг харанхуйлж, Бурханыг үгүйсгэж, түүнийг хайрлах хайраа алдахад хүргэдэг.
2. Шунал эсвэл мөнгөнд дурлах. Энэ нь ямар ч аргаар хамаагүй баялгийг олж авах хүсэл эрмэлзэл бөгөөд хулгай, харгислалыг бий болгодог.
3. Садар самуун бол өөрөө завхайрал эсвэл түүний тухай бодол юм.
4. Атаархал бол тансаглах хүсэл юм. Хоёр нүүр гаргах, хөршөө доромжлоход хүргэдэг.
5. Цочмог. Өөрийгөө хэт их хайрлахыг харуулдаг.
6. Уур хилэн - өшөө авалт, уур хилэн, түрэмгийллийн талаархи бодол санаа нь аллагад хүргэж болзошгүй юм.
7. Цөхрөл, уйтгар гуниг, уй гашуу, бувтналыг төрүүлдэг залхуурал.

Эдгээр нь үхлийн гол нүгэл юм. Үнэн алдартны шашин нь дээр дурдсан бузар муугаас илүү муу зүйл байхгүй гэж үздэг тул жагсаалтыг хэзээ ч өөрчилдөггүй. Эцсийн эцэст тэд хүн амины хэрэг, дайралт, хулгай гэх мэт бусад бүх нүглийн эхлэлийн цэг юм.

Бахархал

Энэ бол хүний ​​өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хэт өндөр байна. Тэр өөрийгөө хамгийн сайн, хамгийн зохистой гэж үзэж эхэлдэг. Хувь хүн, ер бусын чадвар, суут авъяас чадварыг хөгжүүлэх шаардлагатай нь тодорхой байна. Гэхдээ "Би"-ээ үндэслэлгүй хүндэтгэлийн тавцан дээр тавих нь жинхэнэ бахархал юм. Нүгэл нь өөрийгөө дутуу үнэлж, амьдралдаа бусад аюултай алдаа гаргахад хүргэдэг.

Энэ нь энгийн бардам зантайгаас ялгаатай нь хүн Бурханы өмнө өөрийн чанараараа сайрхаж эхэлдэг. Тэрээр өөрийгөө Төгс Хүчит Бурханы тусламжгүйгээр өндөрт гарах чадвартай гэдэгт итгэх итгэлийг бий болгодог бөгөөд түүний авъяас чадвар нь Тэнгэрээс ирсэн бэлэг биш, харин зөвхөн хувийн гавьяа юм. Хувь хүн ихэмсэг, талархалгүй, бардам, бусдад хайхрамжгүй ханддаг.

Олон шашинд нүгэл нь бусад бүх бузар муугийн эх гэж тооцогддог. Тэгээд үнэхээр тийм. Энэхүү сүнслэг өвчинд нэрвэгдсэн хүн өөрийгөө биширч эхэлдэг бөгөөд энэ нь залхуурал, шуналтад хүргэдэг. Нэмж дурдахад тэрээр эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг үл тоомсорлодог бөгөөд энэ нь түүнийг үргэлж уур хилэн, шунал руу хөтөлдөг. Бардамнал яагаад үүсдэг вэ? Нүгэл нь буруу хүмүүжил, хязгаарлагдмал хөгжлийн үр дагавар болдог гэж Ортодоксигийн үзэж байна. Хүнийг муу муухай байдлаас ангижруулах нь хэцүү байдаг. Ихэвчлэн дээд эрх мэдэл нь түүнд ядуурал эсвэл бие махбодийн гэмтэл хэлбэрээр сорилт өгдөг бөгөөд үүний дараа тэр бүр илүү бузар, бардам болж, эсвэл сүнсний муу байдлаас бүрэн цэвэрлэгддэг.

Шунал

Хоёр дахь хамгийн ноцтой нүгэл. Дэмий хоосон зүйл бол шунал, бардам зан, тэдний нийтлэг үр жимс юм. Тиймээс эдгээр хоёр муу муухай зан чанар нь бүхэл бүтэн ёс суртахуунгүй зан чанарыг бий болгох үндэс суурь юм. Шуналын хувьд их мөнгө авах гэсэн няцашгүй хүсэл тэмүүллээр илэрдэг. Түүний мөсөн гараараа хүрсэн хүмүүс шаардлагатай зүйлд ч санхүүгээ зарцуулахаа больж, эрүүл саруул ухаанаас үл хамааран баялаг хуримтлуулдаг. Ийм хүмүүс мөнгө олох аргаас гадна өөр юу ч боддоггүй. Хүний сэтгэлийн шунал, хувийн ашиг сонирхол, атаа жөтөө зэрэг муу муухай бүхэн шуналын үрнээс урган гарч ирдэг. Тэд бол хүн төрөлхтний бүх түүх гэм зэмгүй хохирогчдын цусанд шингэж байгаагийн шалтгаан юм.

Бидний үед шунал нь нүгэлт шатлалын тэргүүлэх байр суурийг эзэлсээр байна. Зээл, санхүүгийн пирамид, бизнесийн сургалтууд түгээмэл болж байгаа нь олон хүний ​​амьдралын утга учир нь баяжих, тансаглах явдал байдгийг баталж байна. Мөнгөнд шунал нь галзуурна. Бусад ямар ч солиорлын нэгэн адил энэ нь хувь хүнд хор хөнөөл учруулдаг: хувь хүн амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг өөрийгөө хайх биш, харин капиталыг эцэс төгсгөлгүй хуримтлуулах, нэмэгдүүлэхэд зарцуулдаг. Ихэнхдээ тэр гэмт хэрэг үйлдэхээр шийддэг: хулгай, луйвар, авлига. Шуналыг даван туулахын тулд хүн жинхэнэ аз жаргал түүний дотор байдаг бөгөөд энэ нь материаллаг баялгаас хамаардаггүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Үүний эсрэг тал нь өгөөмөр сэтгэл юм: олсон орлогынхоо тодорхой хэсгийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст өг. Энэ бол ашиг тусаа бусад хүмүүстэй хуваалцах чадварыг хөгжүүлэх цорын ганц арга зам юм.

Атаархал

Үхлийн долоон нүглийг харгалзан үзэхэд Ортодокси энэ муу муухайг хамгийн аймшигтай гэж нэрлэдэг. Дэлхий дээрх гэмт хэргийн ихэнх нь атаархлын үндсэн дээр үйлдэгддэг: хүмүүс баян чинээлэг гээд хөршөө дээрэмддэг, эрх мэдэлтэй танилуудынхаа амийг хөнөөсөн, найз нөхдийн эсрэг хуйвалдааны, эсрэг хүйстнийхээ дунд нэр хүндтэй болсондоо уурласан... Жагсаалт дуусашгүй. Хэдийгээр атаархал нь ёс бус үйлдлүүдэд түлхэц болохгүй ч гэсэн хүний ​​зан чанарыг сүйрүүлэхэд хүргэдэг. Жишээлбэл, хувь хүн өөрийгөө дутуу булш руу хөтөлж, бодит байдлын талаар гажуудсан ойлголт, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөр сэтгэлээ тарчлаана.

Олон хүмүүс атаархлыг нь цагаан гэж өөрсдийгөө тайвшруулдаг. Тэд хайртай хүнийхээ ололт амжилтыг үнэлдэг гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь тэдний хувийн өсөлтөд түлхэц болдог. Харин үнэнтэй нүүр тулах юм бол энэ муу муухайг яаж будсан ч энэ нь ёс суртахуунгүй хэвээр байх болно. Хар, цагаан эсвэл олон өнгийн атаархал нь нүгэл юм, учир нь энэ нь хэн нэгний халаасанд санхүүгийн хяналт шалгалт хийх хүсэлтэй холбоотой юм. Заримдаа та өөрт хамааралгүй зүйлийг өөртөө авдаг. Энэхүү тааламжгүй, оюун санааны хувьд залгих мэдрэмжээс ангижрахын тулд та ойлгох хэрэгтэй: бусад хүмүүсийн ашиг тус үргэлж илүүдэл байдаг. Та өөрийгөө бүрэн хангадаг, хүчирхэг хүн тул наранд байр сууриа олж чадна.

Цочмог

Энэ үг нь хуучин бөгөөд үзэсгэлэнтэй юм. Энэ нь мөн асуудлын мөн чанарыг шууд харуулж байна. Харамсах гэдэг нь бие махбоддоо үйлчилж, дэлхийн хүсэл, хүсэл тэмүүллийг шүтэх явдал юм. Амьдралд нь анхдагч зөн совин нь гол байр суурь эзэлдэг хүн ямар жигшүүртэй харагддаг вэ гэж бодоод үз дээ: биеийг ханах. "Гэдэс", "амьтан" гэсэн үгс хоорондоо холбоотой бөгөөд дуу авианы хувьд ижил төстэй байдаг. Тэд Хуучин Славян хэлний эх кодоос гаралтай амьд- "амьд". Мэдээж оршин тогтнохын тулд хувь хүн идэх ёстой. Гэхдээ бид санаж байх ёстой: бид амьдрахын тулд иддэг, харин эсрэгээрээ биш.

Шунал, хоолонд шунал, цатгалан, их хэмжээний хоол идэх - энэ бүхэн шуналт. Ихэнх хүмүүс энэ гэм нүглийг нухацтай авч үздэггүй бөгөөд амттанг хайрлах нь тэдний өчүүхэн сул тал гэж үздэг. Гэхдээ энэ муу зүйл хэрхэн аймшигтай болж байгааг дэлхийн хэмжээнд авч үзэх хэрэгтэй: Дэлхий дээр сая сая хүмүүс өлсөж үхэж байхад хэн нэгэн нь ичгүүргүй, ухамсаргүйгээр гэдэс дотрыг нь дотор муухайртал дүүргэж байна. Шунахайг даван туулах нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Өөрийнхөө дотоод зөн совингоо боомилж, хоол хүнсээр өөрийгөө хязгаарлахын тулд танд төмрийн хүсэл зориг хэрэгтэй болно. Хатуу мацаг барьж, дуртай амттанаасаа татгалзах нь ховдог байдлыг даван туулахад тусалдаг.

Садар самуун

Ортодокс дахь гэм нүгэл нь сул дорой хүний ​​хүсэл эрмэлзэл юм. Сүмээс адислагдсан гэрлэлтийн үеэр хийгддэггүй бэлгийн үйл ажиллагааны илрэл нь садар самуун гэж тооцогддог. Үүнд үнэнч бус байдал, янз бүрийн төрлийн дотны гажуудал, завхайрал зэрэг орно. Хамгийн гол нь энэ бол тархийг яг л хазаж байгаа биет бүрхүүл юм. Эцсийн эцэст, саарал бодис, түүний төсөөлөл, уран зөгнөлт чадвар нь хүнийг ёс суртахуунгүй үйлдэл рүү түлхэж өгдөг. Тиймээс Ортодокс шашинд садар самууныг садар самууныг порнографын материал үзэх, садар самуун хошигнол, садар самуун үг хэллэг, бодол санааг сонсох, нэг үгээр хэлбэл, бие махбодийн гэм нүгэл өөрөө төрүүлдэг бүх зүйл гэж үздэг.

Олон хүмүүс садар самууныг хүсэл тачаалтай андуурдаг бөгөөд үүнийг ижил ойлголт гэж үздэг. Гэхдээ эдгээр нь арай өөр нэр томъёо юм. Хүсэл тачаал нь нөхөр нь эхнэрээ зөв хүсч байгаа тохиолдолд хууль ёсны гэрлэлтэнд ч илэрч болно. Мөн энэ нь нүгэл гэж тооцогддоггүй, харин ч хүн төрөлхтний үргэлжлэлд ийм холболт зайлшгүй шаардлагатай гэж үздэг сүм үүнийг дэмждэг. Садар самуун бол шашны номлосон дүрэм журмаас байнга хазайх явдал юм. Энэ тухай ярихдаа тэд ихэвчлэн "Содомын нүгэл" гэсэн хэллэгийг ашигладаг. Үнэн алдартны шашинд энэ нэр томъёо нь ижил хүйсийн хүмүүсийг байгалийн бус татахыг хэлдэг. Туршлагатай сэтгэл судлаачдын тусламжгүйгээр, мөн хүний ​​дотор хүчтэй дотоод цөм байхгүйгээс болж муугаас ангижрах нь ихэвчлэн боломжгүй байдаг.

Уур хилэн

Энэ бол хүний ​​төрөлхийн байдал юм шиг санагдах юм... Бид янз бүрийн шалтгаанаар уурлаж, уурлаж бухимддаг ч сүм үүнийг буруушаадаг. Хэрэв та Ортодокс дахь 10 нүглийг харвал энэ муу муухай нь тийм ч аймшигтай гэмт хэрэг биш юм. Түүнээс гадна, Библид зөвт уур хилэн гэх мэт ойлголтыг ихэвчлэн ашигладаг - асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэсэн Бурханы өгсөн энерги. Үүний нэг жишээ бол Паул, Петр хоёрын сөргөлдөөн юм. Сүүлийнх нь буруу жишээг өгсөн: шударга бус байдлын талаар бошиглогчоос сонссон Давидын ууртай гомдол, тэр байтугай сүмийг гутаан доромжилж байгааг мэдсэн Есүсийн уур хилэн. Гэхдээ анхаарна уу: дурдсан хэсгүүдийн аль нь ч өөрийгөө хамгаалах гэсэн үг биш, харин бүгдээрээ бусад хүмүүс, нийгэм, шашин шүтлэг, зарчмуудыг хамгаалах гэсэн үг юм.

Уур нь хувиа хичээсэн зорилготой үед л нүгэл болдог. Энэ тохиолдолд Тэнгэрлэг зорилго нь гажуудсан байдаг. Энэ нь архаг гэж нэрлэгддэг удаан үргэлжилсэн тохиолдолд мөн буруушааж байна. Бид уур хилэнг эрч хүчтэй болгохын оронд түүнээс таашаал авч эхэлдэг бөгөөд уур нь биднийг захирахыг зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, энэ тохиолдолд хамгийн чухал зүйл бол мартагдсан - уур хилэнгийн тусламжтайгаар хүрэх шаардлагатай зорилго юм. Үүний оронд бид тухайн хүн болон түүнд чиглэсэн хяналтгүй түрэмгийлэлд анхаарлаа хандуулдаг. Үүнийг даван туулахын тулд та ямар ч тохиолдолд муу зүйлд сайнаар хариулах ёстой. Энэ бол уур хилэнг жинхэнэ хайр болгон хувиргах түлхүүр юм.

Залхуурал

Библийн энэ муу тал дээр нэгээс илүү хуудас зориулагдсан болно. Сургаалт зүйрлэлүүд мэргэн ухаан, сэрэмжлүүлгээр дүүрэн байдаг бөгөөд хоосон байдал нь аливаа хүнийг устгадаг. Итгэгч хүний ​​амьдралд дэмий хоосон зүйл байх ёсгүй, учир нь энэ нь Бурханы зорилго болох сайн үйлсийг зөрчиж байна. Ажил хийдэггүй хүн гэр бүлээ тэжээж, сул дорой нэгнээ тэтгэж, ядууст тусалж чаддаггүй учраас залхуу байх нь нүгэл юм. Харин ажил бол Бурханд ойртож, сэтгэлээ цэвэрлэх хэрэгсэл юм. Гол нь зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус нийт ард түмэн, нийгэм, төр, сүм хийдийн сайн сайхны төлөө зүтгэх хэрэгтэй.

Залхуурал нь бүрэн эрхт зан чанарыг хязгаарлагдмал амьтан болгон хувиргаж чаддаг. Буйдан дээр хэвтэж, бусдын зардлаар амьдардаг хүн биедээ шарх, цус, эрч хүч сордог амьтан болдог. Залхуу байдлаас өөрийгөө ангижруулахын тулд та ойлгох хэрэгтэй: хүчин чармайлтгүйгээр та сул дорой, бүх нийтийн инээдэм, доод түвшний амьтан болохоос хүн биш. Мэдээжийн хэрэг, бид тодорхой нөхцөл байдлын улмаас бүрэн ажиллаж чадахгүй байгаа хүмүүсийн тухай яриагүй. Энэ нь эрч хүчтэй, бие бялдрын хувьд эрүүл чийрэг хүмүүсийг хэлдэг бөгөөд нийгэмд тус дөхөм үзүүлэх бүрэн боломжтой боловч ажилгүй суух хандлагаас болж тэднийг үл тоомсорлодог.

Ортодокс дахь бусад аймшигт нүгэл

Тэд хөршдөө хор хөнөөл учруулдаг муу муухай, Бурханы эсрэг чиглэсэн гэсэн хоёр том бүлэгт хуваагддаг. Эхнийх нь хүн амины хэрэг, зодох, гүтгэх, доромжлох зэрэг харгис хэрцгий үйлдлүүд орно. Библи бидэнд хөршөө өөр шигээ хайрлахаас гадна гэм буруутай хүмүүсийг уучилж, ахмадуудаа хүндэтгэж, багачуудаа хамгаалж, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахыг заадаг. Амлалтаа үргэлж цаг тухайд нь биелүүлж, бусдын хөдөлмөрийг үнэлж, Христэд итгэгчдийн итгэл үнэмшлийн дагуу хүүхдүүдээ өсгөж, ургамал, амьтдыг хамгаалж, алдаа оноог бүү шүүмжил, хоёр нүүр гаргах, гүтгэлэг, атаархал, тохуурхлыг мартаж бай.

Бурханы эсрэг үнэн алдартны шашны гэм нүгэл нь Их Эзэний хүслийг биелүүлэхгүй байх, зарлигуудыг үл тоомсорлох, талархалгүй байх, мухар сүсэг бишрэх, илбэчид, мэргэ төлөгчид рүү хандах явдал юм. Шаардлагагүй бол Их Эзэний нэрийг дууддаггүй, доромжилж, гомдоллож, нүгэл үйлдэхгүй байхыг хичээгээрэй. Үүний оронд Ариун Судрыг уншиж, ариун сүмд очиж, чин сэтгэлээсээ залбирч, сүнслэгээр баяжиж, бүх зүйлийг унш.

Грек хэлнээс орчуулсан үг "нүгэл"гэсэн үг "Хайсан, зорилтоо алдсан". Хүн Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн. Түүний зорилго бол сүнслэг ойлголт, Хамгийн Дээд, мөнхийн, хувиршгүй нэгдэх хүсэл байх ёстой. Зөвхөн энэ нь жинхэнэ таашаал авчирдаг. Гэхдээ ихэнхдээ хүмүүс нүгэл гэж тооцогддог түр зуурын, амархан мууддаг зүйлсийг нэгдүгээрт тавьдаг.

Эхлээд хүн эрх чөлөөтэй байдаг. Заримдаа тэр Бурхангүйгээр амьдралыг сонгодог бөгөөд дараа нь тэрээр ялзарсан мөн чанартаа ухарч, Түүнээс холддог. Үнэнийг хайхын оронд тэрээр ертөнцөөс таашаал авахыг эрэлхийлж, мэдрэхүйн хүслээ хангахыг хичээдэг. Энэ нь түүнийг аз жаргалтай болгоно гэж тэр боддог. Гэвч түр зуурын бүхний баяр баясгалан нь түр зуурынх юм. Хүмүүс хүсэл тачаалын боол болдог ч хэзээ ч бүрэн ханадаггүй. Нүгэл нь тэдний сүнсийг идэж, тэд Бурханаас улам бүр холдож, жинхэнэ мөн чанартайгаа зөрчилдөж амьдардаг.

Мөнх бус нүгэл гэж юу вэ?

"мөнх бус" гэж нэрлэдэг. "Үхэх" ба "үхэлгүй" гэсэн нүглийн тухай ойлголтыг Теологич Иохан анх Библид дурдсан байдаг. Мөнх бус нүгэл нь сүнсэнд нөхөж баршгүй хор хөнөөл учруулж, үхэлд хүргэдэг. Ийм гэмт хэрэг үйлдэх нь Бурхан ба хүний ​​хоорондын холбоог бүрмөсөн устгадаг. Энэ нь зөвхөн наманчлалаар л сэргээгдэх боломжтой.

Энэ зарчмын дагуу нүглийг хуваах нь болзолтой гэдгийг лам нар онцолж байна. Аливаа буруу үйлдэл нь хичнээн өчүүхэн мэт санагдаж байсан ч хүнийг Бурханаас холдуулдаг. Энэ нь өвчнийг хөнгөн, хүнд гэж хуваадагтай адил юм. Хүмүүс бага зэргийн өвчнийг үл тоомсорлож, хөл дээрээ авч явдаг. Гэсэн хэдий ч ийм хандлагатай бага зэрэг ханиад ч гэсэн ноцтой хүндрэл учруулж, үхэлд хүргэдэг. Үүний нэгэн адил энгийн гэм нүгэл нь хуримтлагдсан үедээ сүнсийг устгадаг.

Эрт дээр үеэс лам нар Ортодокс дахь мөнх бус нүглийн ангиллыг бий болгохыг хичээж ирсэн. Тэдний жагсаалтад олон ноцтой нүглүүд багтсаналлага, амиа хорлох, хулгай хийх, Бурханыг доромжлох, үр хөндүүлэх, хар хүчинд хандах, худал хэлэх гэх мэт.

Бүх мөнх бус нүглийг хэд хэдэн бүлэгт нэгтгэх анхны оролдлогыг МЭ 3-р зуунд Карфагены Киприан хийсэн. д. 5-р зуунд Понтусын Евагриус бүхэл бүтэн сургаалыг бичсэн бөгөөд бусад бүхний үндэс суурь болох найман үндсэн нүглийг жагсаав. Дараа нь тэдний тоог долоо болгож бууруулсан.

Долоон бол Ортодокс дахь ариун тоо юм. Бурхан орчлон ертөнцийг долоо хоногийн дотор бүтээсэн. Библи нь 70 номноос бүрддэг. Тэдгээрийн дотор "долоон" тоог яг 700 удаа дурдсан байдаг. Тэнгэрлэг хүчийг итгэгчдэд дамжуулдаг долоон ариун ёслол байдаг. Тиймээс биднийг Бурханаас тусгаарладаг мөнх бус нүгэл нь болзолтойгоор долоон бүлэгт хуваагдсан.

Нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн жагсаалтад орсон нүглийг жагсаацгаая.

Олон хүнд сэтгэлийн хямрал нь хүний ​​гэмгүй сул тал мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч Сүм ийм алдаатай шүүлтүүдээс сэрэмжлүүлдэг. Цөхрөл нь хүргэдэг хүч чадал алдах, залхуурал, бусад хүмүүст хайхрамжгүй хандах. Хүн ямар нэг зүйлийг өөрчлөх гэж оролдохын оронд цөхрөнгөө барж, илүү сайн үр дүнд хүрэхийг найдахаа больж, сэтгэлтэйгээ зөрчилддөг. Үүний үр дүнд тэрээр Бурханд болон түүний нигүүлсэлд итгэх итгэлээ алддаг.

• Атаархал

Энэ мэдрэмж нь Бүтээгчийн төлөвлөгөөнд үл итгэх байдал, дорд байдлын цогцолбор дээр суурилдаг. Бурхан бусдад илүү их материаллаг эд баялаг, хүч чадал, буян, гоо үзэсгэлэн гэх мэтийг өгсөн юм шиг бидэнд санагддаг. Үүний зэрэгцээ бид хүн бүр өөрийн хэрэгцээнд нийцүүлэн өгөгддөг гэдгийг мартаж, сул дорой байдалд ордог. Хүмүүс хүслээ сайжруулж, шударгаар биелүүлэхийн оронд амьдралын баяр баясгаланг алдаж, Бурханд гомдоллож эхэлдэг. Атаархал нь хүн амины хэрэг, хулгай, урвалт зэрэг хамгийн ноцтой гэмт хэрэгт хүргэдэг.

Өөрийгөө хайрладаг хүмүүсийг ихэвчлэн залгидаг уур хилэнгээс дутахааргүй аймшигтай юм. Хэрэв хэн нэгэн өөртэй нь зөрчилдөж, эсвэл түүний хүслийн эсрэг үйлдэл хийвэл хүн халуухан ууртай, цочромтгой болдог. Хамгийн хүнд тохиолдолд уур хилэн нь аллага эсвэл хүчирхийлэлд хүргэдэг. Зөөлөн тохиолдолд энэ нь хайртай хүмүүстэйгээ харилцах харилцааг сүйтгэж, зөрчилдөөн, маргаан, үл ойлголцлын шалтгаан болдог. Гомдол, өшөө авах хүслээр дотроосоо зэвэрсэн сэтгэлд гол хохирол учирдаг.

• Цочмог

Ойлгодогхэт их идэх, архи, мансууруулах бодис хэрэглэх, таашаал авахын тулд тамхи татах. Энэ муу зүйлд өртөмтгий хүмүүс сүнслэг таашаалаас илүүтэйгээр мэдрэхүйн таашаалыг эрхэмлэдэг. Хэт их хоол хүнс, муу зуршлууд нь тэдний биеийг сүйтгэж, өвчин тусч, сэтгэл санааг уйтгартай болгодог. Адам, Ева хоёрыг болон тэднээр дамжуулан хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь устгасан шуналт байсан. Хэрэв та энэ донтолтыг даван туулсан бол бусад нүгэлтэй тэмцэх нь илүү хялбар болно.

Сүм хууль ёсоор гэрлэсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дотно харилцааг адисалдаг. Тэд хайр сэтгэл, оюун санааны эв нэгдэл, харилцан хариуцлагыг нэгдүгээрт тавьдаг. Гэсэн хэдий ч завхайрах, гэрлэлтээс гадуур бэлгийн харьцаанд орох, завхайрсан амьдрал, садар самуун бодол, садар самуун ном унших, түүнтэй холбоотой видео үзэх мөнх бус нүгэл гэж үздэг. Үүнд дуртай хүмүүс эсрэг хүйстэндээ үл итгэдэг. Бие махбодийн таашаал авах нь бүх зүйлийн тэргүүнд тавигддаг тул ийм зан авир нь сүнсийг бузарладаг. Энэ нүгэл нь өмнөхтэй нь мөн чанартаа ойрхон байдаг - энэ хоёр тохиолдолд хүн бие махбодийн хүслээ дарж чадахгүй.

• Шунал

Өөртөө илүү их ашиг тус хүртэх хүсэлтөрсөн цагаасаа л хүнд байдаг. Хүүхдүүд тоглоомын төлөө хэрэлдэж, томчууд машин, байшин, албан тушаал ахих, баян ханиа хөөцөлдөж байна. Шунал нь хүмүүсийг хулгайлах, алах, хууран мэхлэх, дээрэмдэх зэрэгт хүргэдэг. Энэ зан үйлийн шалтгаан нь сүнслэг хоосрол юм. Бурхантай эв нэгдлийг мэдрэхгүй бол хүн гуйлгачин мэт санагддаг. Тэр үүнийг материаллаг баялгаар нөхөхийг оролддог боловч тэр бүр бүтэлгүйтдэг. Чухам юу болохыг ойлгохгүй байгаа тэрээр илүү их баялгийг олж авахыг хичээж, улмаар Бүтээгчээс улам бүр холддог.

Сатан энэ нүгэлд захирагдаж байсан. Бахархалын зүрхэнд оршдог t өөрийн хүнд хэт их анхаарал хандуулах, давуу байх хүсэл. Бардам зан нь биднийг худал хуурмаг, хоёр нүүр гаргах, бусдад зааж сургах хүсэл, цочромтгой байдал, хэн нэгэн биднийг үл хүндэтгэсэн бол уурлах зэрэгт хүргэдэг. Өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг хүн бусадтай харилцах харилцааг эвдэж, тэднийг үл тоомсорлодог. Өөрийгөө Бурханаас дээгүүр үнэлснээрээ тэр бас Бурханыг үгүйсгэдэг.

гэтэлгэл

Хүний мөн чанар төгс бус. Бид өдөр бүр бодол санаа, үйлдлээрээ том, жижиг нүгэл үйлддэг. Тиймээс яаж гэдгийг мэдэх нь чухал болж байна таны нүглийг цагаатга.

Мунхаг хүмүүсийн хэрэглэдэг гурван алдаатай арга байдаг:

Үүнийг ойлгох нь чухал: бид нүглээ цагаатгаж чадахгүй. Гэхдээ бид Бурханы агуу нигүүлслээр уучлалыг хүлээн авч чадна. Есүс Христ дэлхий дээрх амьдралаар амьдарч, Калварид үхлийг хүлээн зөвшөөрч, бидний нүглийг цагаатгахын тулд сүнсээ өгсөн. Тэрээр ариун ёслолуудтай Сүмийг байгуулсан бөгөөд үүгээр дамжуулан чөлөөлөлт олгогддог. Эдгээр ариун ёслолуудын нэг нь гэм буруугаа хүлээх явдал юм. Хүн бүр Сүмд ирж, нүглээ наманчилж чадна.

- Энэ бол хүн Бурхантай эвлэрэх явдал юм. Ариун ёслол нь гэрч - тахилчны дэргэд явагддаг. Олон сүм хийгчид энэ баримтыг эргэлзэж байна. Мэдээжийн хэрэг, гэрчгүйгээр Бурханд наманчлах нь илүү хялбар байдаг. Гэхдээ энэ бол Есүс Христийн зарлиг болсон зүйл бөгөөд бид түүний хүслийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Хүлээж өгснөөр бид хамгийн ноцтой нүгэл болох бидний бардамналтай тэмцдэг.

Бидэнд өршөөлийг өгдөг нь тахилч биш, харин түүгээр дамжуулан Бурхан юм. Энэхүү ариун ёслолын санваартан биднийг өрөвдөж, бидний төлөө залбирдаг зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хэрэг хүлээлгэхэд бэлдэж байна

Наманчлалд хэрхэн зөв бэлтгэх талаар авч үзье

• Та нүглээ ухамсарлаж эхлэх хэрэгтэй. Наманчилсан хүмүүст туслахын тулд сүмүүд ихэвчлэн нүглийн тусгай жагсаалтыг нийтэлдэг. Тэдэнд болгоомжтой хандах хэрэгтэй. Хэргийг хүлээх нь ийм жагсаалтаас ишлэлүүдийг албан ёсоор унших ёсгүй. Та ухамсараа илүү сонсох хэрэгтэй.
• Зөвхөн өөрийн гэм нүглийн тухай ярьж, түүнийг зөвтгөх гэж бүү оролд, бусад хүмүүсийн буруутай үйлдлийг бүү харьцуул.
• Ичимхий байж, онцгой үг хайх шаардлагагүй. Тахилч ойлгох бөгөөд шүүхгүй.
• Гол гэм нүглээ наминчилж эхэл. Зарим хүмүүс ням гаригт зурагт үзэх, оёдол хийх гэх мэт жижиг зүйлийн талаар ярихыг илүүд үздэг ч ноцтой зүйлийн талаар дуугүй байдаг.
• Та нүглээ наминчлах өдрийг хүлээх ёсгүй.
• Бурхан биднийг уучлахын тулд бид өөрсдөө гэмт хэрэгтнүүдийг уучилж, гомдоосон хүмүүсээсээ уучлалт гуйх ёстой.

Заримдаа гэм буруугаа хүлээх үед тахилч томилдог. Энэ нь залбирал унших, нигүүлслийн үйлс хийх, газарт бөхийлгөх эсвэл нөхөрлөлөөс татгалзах зэрэг байж болно. Наманчлалыг шийтгэлтэй андуурч болохгүй. Энэ нь итгэгч хүн гэм нүглээ бүрэн ухамсарлах эсвэл сүнслэг дасгалаар даван туулахын тулд үүнийг зааж өгсөн болно. Наманчлалыг тодорхой хугацаагаар ногдуулдаг.

Нүглээ наминчлах нь шашны тэргүүний уншсан зөвшөөрлийн залбирлаар төгсдөг. Наманчлалын ариун ёслолын дараа сүнснээс ачаа унаж, бохирдлоос ангижирдаг. Та тахилчаас нөхөрлөлийн адислал хүсч болно.

НөхөрлөлЭнэ бол талх, дарс идэх замаар Бурхантай харьцдаг шашны зан үйл юм. Талх нь махан биеийг, дарс нь Есүс Христийн цусыг бэлэгддэг. Өөрийгөө золиослосноор тэрээр хүний ​​унасан мөн чанарыг сэргээсэн. Эв нэгдлийн ариун ёслолоор дамжуулан бид Бүтээгчтэй нэгдэж, хүмүүсийг диваажингаас хөөхөөс өмнө Түүнтэй анхны нэгдмэл байдлаа олж авдаг.

Хүн өөрийнхөө нүгэлт мөн чанарыг өөрөө даван туулж чадахгүй гэдгийг ойлгох нь чухал. Гэхдээ тэр үүнийг Бурханы тусламжтайгаар хийж чадна. Бурхан хүнд хүсэл зоригийг заяасан учраас энэ тусламжийг хүсэх хэрэгтэй. Тэр бидний амьдралд дур зоргоороо оролцохгүй. Нүглээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрч, Христийн гэрээний дагуу амьдрахыг хичээж, Эв нэгдлийн ариун ёслолоор дамжуулан Хамгийн Дээд Нэгэнтэй хүндэтгэлтэйгээр харьцсанаар бид авралыг олж авч, өөрсдийн сүнстэй зохицон амьдарч эхэлдэг.

Ортодокси дахь мөнх бус нүгэл нь Их Эзэний өмнө ноцтой гэмт хэрэг юм. Зөвхөн чин сэтгэлээсээ гэмшсэнээр гэтэлгэлт хүрдэг. Тааламжгүй үйлийг хийсэн хүн өөрийн сүнсний диваажингийн замыг хаадаг.

Үргэлж давтагдах мөнх бус нүглүүд нь хүнийг үхэлд хүргэж, тамын өрөөнд хаядаг. Гэмт хэргийн үйлдлүүд нь теологичдын эртний бичвэрүүдээс анхны цуурайгаа олдог.

Мөнх бус нүглийн шинж чанарууд

Сүнслэг болон материаллаг ертөнцөд хууль тогтоомжууд байдаг бөгөөд тэдгээрийг зөрчих нь бага зэргийн сүйрэл эсвэл асар их сүйрэлд хүргэдэг. Ихэнх ёс суртахууны зарчмууд нь Христийн шашны үндсэн зарлигуудад агуулагддаг. Тэд итгэгчийг хор хөнөөлөөс хамгаалах хүчтэй байдаг.

Хэрэв хүн материаллаг ертөнц дэх сэрэмжлүүлгийн шинж тэмдгүүдэд анхаарлаа хандуулбал тэрээр ухаалаг ажиллаж, жинхэнэ гэр орондоо аюулгүй замыг баталгаажуулдаг. Гэмт хэрэгтэн мөнх бус хүсэл тэмүүллээр баясч, ноцтой үр дагаварт хүргэдэг удаан хугацааны өвчинд нэрвэгддэг.

Сүмийн ариун эцгүүдийн хэлснээр, онцгой хүсэл тэмүүлэл бүрийн ард далд ертөнцийн тодорхой нэг муу санаатан (чөтгөр) байдаг. Энэ бузар нь сүнсийг тодорхой төрлийн нүглээс хамааралтай болгож, түүнийг олзлогддог.

Хүсэл тэмүүлэл нь хүний ​​чанарын цэвэр мөн чанарыг гажуудуулах явдал юм.Нүгэл бол анхны төлөвт байгаа хамгийн сайн бүхний гажуудал юм. Энэ нь нэг нэгнээсээ ургаж болно: шуналтаас шунал тачаал, үүнээс мөнгө, уур хилэнгийн цангалт үүсдэг.

Тэднийг ялах нь хүсэл тэмүүлэл бүрийг тусад нь холбох явдал юм.

Үнэн алдартны шашинтнууд нас барсны дараа ялагдаж чадаагүй нүгэл нь хаана ч алга болдоггүй гэж үздэг. Тэд биеэсээ байгалиасаа гарсны дараа сүнсийг тарчлаасаар байдаг. Далд ертөнцөд, санваартнуудын үзэж байгаагаар нүгэл нь илүү их тарчлаадаг бөгөөд амрах, унтах цагийг зөвшөөрдөггүй. Тэнд тэд нарийн биеийг байнга зовоож, сэтгэл хангалуун байх боломжгүй болно.

Гэсэн хэдий ч Диваажин нь Ариун Мэдлэгийн оршихуйн онцгой газар гэж тооцогддог бөгөөд Бурхан хүнийг хүсэл тэмүүллээс нь хүчээр зайлуулахыг эрэлхийлдэггүй. Тэрээр бие, сүнсний эсрэг гэмт хэргийн таталцлыг даван туулж чадсан хүнийг үргэлж хүлээж байдаг.

Чухал! Бүтээгчийн уучлаагүй цорын ганц Ортодокс нүгэл бол Ариун Сүнсийг доромжилсон явдал юм. Урвагчийг хэн ч дэмжихгүй, учир нь тэр өөрөө татгалздаг.

Нүглээ наминчлах нүглийн жагсаалт

Нүглийн тухай асуултад хариулдаг теологийн шинжлэх ухааныг даяанчлал гэж нэрлэдэг. Тэрээр гэмт хэргийн хүсэл тэмүүлэл, түүнээс ангижрах арга замуудын тодорхойлолтыг өгч, Бурхан болон хөршөө хайрлах хайрыг хэрхэн олохыг хэлдэг.

Аскетизм нь нийгмийн сэтгэл зүйтэй төстэй, учир нь эхнийх нь мөнх бус нүглийг хэрхэн даван туулахыг заадаг бол хоёр дахь нь нийгэм дэх муу хандлагыг даван туулах, хайхрамжгүй байдлыг даван туулахад тусалдаг. Шинжлэх ухааны зорилго нь үнэндээ ялгаатай биш юм. Бүх Христийн шашны гол ажил бол Бурханыг болон хөршөө хайрлах чадвар бөгөөд хүсэл тэмүүллээсээ татгалзах нь үнэнд хүрэх арга хэрэгсэл юм.

Итгэгч хүн нүгэл үйлдвэл түүнд хүрэхгүй. Гэмт хэрэг үйлдэж байгаа хүн зөвхөн өөрийгөө, өөрийн хүсэл тэмүүллийг л хардаг.

Ортодокс сүм нь хүсэл тэмүүллийн найман үндсэн төрлийг тодорхойлдог бөгөөд тэдгээрийн жагсаалтыг доор харуулав.

1. Харамсах буюу ховдоглон идэх нь хүний ​​нэр төрийг гутаан доромжилж, хэт их идэх явдал юм. Католик шашны уламжлалд энэ нь завхайралд ордог.
2. Садар самуун нь сэтгэлд шунал тачаалын мэдрэмж, бузар бодол, сэтгэл ханамжийг авчирдаг.
3. Мөнгөнд дурлах буюу хувийн ашиг сонирхол нь хүнийг оюун ухаан, итгэлийг нь бүдгэрүүлэхэд хүргэдэг ашгийн төлөөх шунал юм.
4. Уур бол шударга бус байдлын эсрэг чиглэсэн хүсэл тэмүүлэл юм. Христийн шашинд энэ нүгэл нь хөршийнхөө эсрэг хүчтэй түлхэц болдог.
5. Уйтгар гуниг (санах) нь Бурханыг олох бүх итгэл найдварыг таслан зогсоох хүсэл тэмүүлэл, түүнчлэн өмнөх болон одоогийн бэлгүүдэд үл талархах явдал юм.
6. Сэтгэл гутрал гэдэг нь хүний ​​сэтгэл санаа тайвширч, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл төрдөг. Энэхүү сэтгэл гутралын байдал нь залхуурал дагалддаг тул Ортодокс дахь уйтгар гуниг нь мөнх бус нүгэл юм.
7. Дэмий хоосон зүйл бол хүмүүсийн дунд алдар нэрийг олж авах хүсэл эрмэлзэл юм.
8. Бардамнал бол хөршөө доромжилж, өөрийгөө бүх ертөнцийн төвд увайгүй байдлаар тавих нүгэл юм.

Тэмдэглэл дээр! Сүмийн славян хэл дээрх "хүсэл тэмүүлэл" гэсэн нэр томъёог "зовлон" гэж орчуулдаг. Нүгэлт үйлдлүүд нь хүнд өвчнөөс илүү хүнийг тарчлаадаг. Гэмт хэрэгтэн удалгүй чөтгөрийн хүсэл тачаалын боол болдог.

Нүгэлтэй хэрхэн харьцах вэ

Ортодокси дахь "долоон үхлийн нүгэл" гэсэн хэллэг нь тодорхой тооны гэмт хэргийг харуулдаггүй, харин зөвхөн долоон үндсэн бүлэгт нөхцөлт хуваахыг зөвхөн тоогоор илэрхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч сүм заримдаа найман нүглийн тухай ярьдаг. Хэрэв бид энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзвэл жагсаалтыг арваас хорин хүртэл нэмэгдүүлэх боломжтой.

Чухал! Нүгэлтэй өдөр бүр тэмцэх нь зөвхөн лам биш харин Ортодокс хүн бүрийн хамгийн чухал ажил юм. Цэргүүд эх орноо хамгаалах тангараг өргөдөг бол Христэд итгэгчид чөтгөрийн үйлдлээс (гэмт хэрэг) татгалзахаа амладаг.

Анхны гэм нүгэл үйлдсэний дараа, өөрөөр хэлбэл, Их Эзэний хүсэлд дуулгаваргүй байснаар хүн төрөлхтөн дийлдэшгүй хүсэл тэмүүллийн хүлээсд удаан хугацаагаар байхаар өөрийгөө сүйрүүлсэн. Тэдгээрийг дарааллаар нь харцгаая.

Нүглээ наминчлах

Бахархал

Энэ бол хүн төрөлхтөн үүсэхээс өмнө мэдэгдэж байсан Ортодокси дахь анхны нүгэл бөгөөд хамгийн аймшигтай нүгэл юм. Хөршөө голж, сэтгэлийг нь харанхуйлж, өөрийнхөө “би”-г хамгийн чухалд тооцдог. Бардамнал нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлж, хүрээлэн буй орчны талаархи оновчтой алсын харааг гажуудуулдаг. Сатаны нүглийг ялахын тулд та Бүтээгчийг болон бүх бүтээлийг хайрлаж сурах ёстой. Энэ нь эхэндээ маш их хүчин чармайлт шаардах боловч аажмаар зүрх сэтгэлийг цэвэршүүлэх нь оюун ухааныг хүрээлэн буй орчныг бүхэлд нь зөөлрүүлнэ.

Цочмог

Уух, хоол идэх хэрэгцээ нь байгалийн юм. Үүнийг авснаар бид хүч чадал олж, таашаал авдаг. Хэмжээг илүүдэлээс тусгаарлах шугам нь итгэгчийн сэтгэлд байдаг. Хүн бүр байх ёстой хэмжээнээсээ илүү авахгүйгээр ядуу, элбэг хангалуун амьдрах чадвартай байх хэрэгтэй.

Чухал! Нүгэл нь хоолонд биш, харин түүнд шударга бус, шунахай ханддаг.

Глутониг хоёр төрөлд хуваадаг. Эхнийх нь ходоодоо асар их хэмжээний хоолоор дүүргэх хүсэл, хоёр дахь нь хэмжүүрийг мэдэлгүйгээр хэлний рецепторуудыг амттай хоолоор баясгах хүсэл юм. Цутгасан гэдэс нь эзэддээ агуу, сүнслэг байдлын талаар бодохыг зөвшөөрдөггүй.

Харамсах нь залбирлын чанарыг бууруулж, бие махбод, сүнсийг гутаан доромжлоход хүргэдэг.

Шунахайн чөтгөрийг зөвхөн залбирал, мацаг барилтаар л даван туулж чадна, энэ нь боловсролын асар том хэрэгсэл болдог. Сүнслэг болон бие махбодийг цээрлэх чадварыг хөгжүүлж, сүмийн зарлигийг чанд дагаж мөрддөг хүн адислагдах болно.

Сүнслэг амьдралын тухай:

Садар самуун

Ариун сударт гэрлэлтээс гадуур бэлгийн харьцаанд орохыг ноцтой нүгэл гэж нэрлэдэг. Их Эзэн эхнэр, нөхөр нэг махбод болсон гэр бүлийн дотно харилцааг л адисалсан. Гэрлэлтийн адислагдсан үйлдэл нь ёс суртахууны хил хязгаараас давсан тохиолдолд гэмт хэрэг болно.

Садар самуун нь бие махбодийг нэгтгэх боломжийг олгодог боловч хууль бус, шударга бус явдал юм. Ийм бие махбодийн харилцаа бүр итгэгчдийн зүрх сэтгэлд гүн шарх үлдээдэг.

Чухал! Зөвхөн бурханлиг гэрлэлт нь зөв сүнслэг дотно байдал, сүнслэг эв нэгдэл, жинхэнэ хайр, итгэлцлийг бий болгодог.

Эмх замбараагүй садар самуун нь үүнд хүрч чадахгүй бөгөөд ёс суртахууны үндсийг устгадаг. Садар самуун хүмүүс шударга бус аргаар баяр баясгаланг олж авахын тулд өөрсдийгөө хулгайлдаг.

Хүсэл тэмүүллээс ангижрахын тулд уруу таталтын эх үүсвэрийг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулж, анхаарлыг тань цочроодог объектод наалдахгүй байх шаардлагатай.

Мөнгөний хайр

Энэ бол санхүү, материаллаг зүйлд дурлахын аргагүй хайр юм. Нийгэм өнөөдөр хэрэглээний шүтлэгийг бий болгосон. Ийм сэтгэлгээ нь хүнийг сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө сайжруулахаас холдуулдаг.

Эд баялаг бол муу зүйл биш, харин өмч хөрөнгөнд шунасан хандлага нь мөнгөнд дурлах хүсэл тэмүүллийг төрүүлдэг.

Нүгэлт байдлаас ангижрахын тулд хүн өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, эргэн тойрныхоо хүмүүст илүү хэцүү байдаг гэдгийг санах хэрэгтэй. Орчлон ертөнцийн Захирагч Их Эзэн нигүүлсэнгүй, өгөөмөр итгэгчийг асуудалд хэзээ ч орхихгүй.

Аз жаргал нь санхүүгийн баялгаас хамаардаггүй, харин өөрийнхөө зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлснээр хүрдэг.

Уур хилэн

Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь ихэнх зөрчилдөөний шалтгаан болж, хайр, нөхөрлөл, хүний ​​өрөвдөх сэтгэлийг устгадаг. Уурласан үедээ бидний уурласан хүний ​​дүр төрх тэр хүний ​​өмнө гарч ирдэг.

Бардамнал, атаархлаас үүдэлтэй хүсэл тэмүүллийн илрэл нь сэтгэлийг шархлуулж, асар их бэрхшээлийг дагуулдаг.

Судар уншсанаар түүнээс ангижрах боломжтой. Ажил, хошигнол нь ууртай сэтгэлгээний нөлөөллөөс сатаардаг.

Уйтгар гуниг

Энэ нь олон ижил утгатай: уйтгар гуниг, сэтгэлийн хямрал, уйтгар гуниг, уй гашуу. Хэрэв сэтгэл хөдлөл нь эрүүл ухаанаас дээгүүр байвал амиа хорлоход хүргэдэг.

Удаан хугацааны уйтгар гуниг нь сэтгэлийг эзэмдэж, сүйрэлд хүргэж эхэлдэг. Энэхүү гэм нүгэл нь өнөөгийн байдлын талаарх ойлголтыг гүнзгийрүүлж, бодит байдлаас илүү хэцүү болгодог.

Тааламжгүй сэтгэлийн хямралыг даван туулахын тулд хүн Бүхнийг Чадагчаас тусламж хүсч, амьдралын амтыг олж авах ёстой.

Сэтгэлээр унах

Энэхүү хүсэл тэмүүлэл нь бие махбодийн амралт, залхууралтай холбоотой байдаг. Энэ нь өдрийн цагаар ажиллах, залбирахаас сатаардаг. Цөхрөнгөө барсан үед бүх зүйл сонирхолгүй мэт санагдаж, түүнийг орхих хүсэл төрдөг. Хүн бүр ойлгох ёстой: хэрэв та уйдаж байвал бизнест амжилтанд хүрч чадахгүй.

Тэмцлийн хувьд өөрийн хүслийг хөгжүүлэх нь тохиромжтой бөгөөд энэ нь бүх залхуу байдлыг даван туулах болно. Аливаа чухал асуудал, ялангуяа хүрээлэн буй орчныг хүндэтгэх нь хувь хүнээс нарийн албадлага шаарддаг.

Дэмий хоосон зүйл

Хүсэл тэмүүлэл бол ямар ч давуу тал, эд баялгийг өгдөггүй хоосон алдар нэрийг хүсэх хүсэл юм. Аливаа нэр төр материаллаг ертөнцөд богино настай байдаг тул түүнийг хүсэх нь жинхэнэ зөв сэтгэхээс сатааруулдаг.

Хоосон зүйл тохиолддог:

• далд, энгийн хүмүүсийн зүрх сэтгэлд оршдог;
• ил гарсан, хамгийн өндөр албан тушаалыг олж авахыг өдөөдөг.

Хоосон алдар хүндийн хүслийг хуваалцахын тулд эсрэгээрээ даруу байдлыг сурах хэрэгтэй. Бусдын шүүмжлэлийг тайвнаар сонсож, тодорхой бодлуудтай санал нийлэх хэрэгтэй.

Наманчлалаар дамжуулан аврал

Нүгэл нь нам гүм амьдрахад ихээхэн саад учруулдаг ч хүн зуршлынхаа хүчээр дөнгөлсөн тул түүнээс ангижрах гэж яардаггүй.

Итгэгч хүн өөрийн нөхцөл байдлын таагүй байдлыг ойлгодог боловч одоогийн нөхцөл байдлыг засах хүслийг төрүүлдэггүй.

• Нүгэлт байдлаас цэвэрлэх үйл явцыг эхлүүлэхийн тулд хүсэл тэмүүллийн эсрэг босч, үзэн ядаж, хүслээр нь хөөх хэрэгтэй. Хүн тэмцлийг эхлүүлж, өөрийн сүнсийг Төгс Хүчит Бурханы мэдэлд өгөх үүрэгтэй.
• Эсэргүүцэж эхэлсэн хүмүүс наманчлалаас авралыг олдог - аливаа хүсэл тэмүүллийг даван туулах цорын ганц арга зам юм. Үүнгүйгээр нүгэлт хүсэл тэмүүллийг даван туулах арга байхгүй.
• Санваартан хүн чин сэтгэлээсээ хэргээ хүлээсэн тохиолдолд сэтгэл зүйн гэмт хэргийн донтолтоос ангижрах хууль ёсны эрхтэй.
• Цэвэршүүлэх замыг дагасан Христэд итгэгч өөрийн нүгэлт өнгөрсөн үеийг устгаж, хэзээ ч эргэж ирэхгүй байх үүрэгтэй.
• Их Эзэн бидний хүсэл тэмүүллийг мэддэг бөгөөд түүндээ таашаал авч, гашуун аягыг уух эрх чөлөөг өгдөг. Бурхан хүнээс буруу үйлдлээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэг, тэгвэл сүнс нь диваажингийн орон руу ойртох болно.
• Авралын зам нь ихэвчлэн ичгүүр, бэрхшээл дагалддаг. Итгэгч хүн хогийн ургамал шиг нүгэлт хандлагыг арилгах үүрэгтэй.
• Сүнслэг өвчтэй хүмүүс үхлийн шунал тачаалаа олж хардаггүй, тиймээс тэд мунхаг хэвээр үлддэг. Та жинхэнэ гэрлийн эх сурвалж буюу Бурханд ойртож байж л өөрийнхөө ёс суртахууны сул талуудыг шалгаж чадна.
Нүгэлт бодлуудтай тэмцэх нь хэцүү бөгөөд урт боловч Их Эзэнд үйлчлэхдээ амар амгаланг олсон хүн хүсэл тачаалын боол байхаа больдог. Сүнслэг ажил нь итгэгчийг зөвхөн устгаж, хариуд нь юу ч өгдөггүй хоосон зүйлээс өөрийгөө ялан дийлж, цэвэрлэхэд хүргэдэг.

Найман үхлийн нүглийн тухай видеог үзээрэй