Asov alexander татаж авах. Александр Игорьевич Асов: намтар

08.12.2019

]
(Москва: Алетея, 1999)
Скан хийх, боловсруулах, Djv формат: Павел Потехин, 2013 он

АЖИЛЛАГАА
ОРШИЛ (8).
Түүх ба түүхчид (8).
Бага зэрэг дэвсгэр (11).
I. ATLANTIS ба Хуучин эртний оросууд (15).
ATLANTIS (17) -д хайх.
Платоны Атлантис (17).
Атлантын Атлантын (22).
Атлантис ба Крит (25).
Атлантис баруун зүгт байдаг (29).
Атлантис Дорнодод байдаг (32).
Гиперборын Атлантис (35).
Одиссеус (38) дагасны дараа Hyperborea руу.
Аргонатын зам дээр Атлантис руу (57).
Атлантис, Дарьдын үерийн улмаас нас баржээ (63).
Үер ... Хар тэнгист үү? (71).
Атлантисын үхэл ба үерийн тухай домог (75).
Атлантис ба хитчүүдийн нутаг (76).
ОХУ-ын ATLANTIS (81).
Орос бол Титан ба Атлантчуудын нутаг юм (81).
Иван Царевичийн завин дээр Атлантис руу (85).
Rus-Aryans ба Atlanteans (87).
Алтын газар хаана байна? (94).
Атлант, Ариан, Амазон бол Славдын өмнөх үеийнх юм (96).
Рус бол Атлантчуудын өв залгамжлагчид юм (99).
Дарвуулт онгоцоор - Атлантис руу! (103).
II. ЗУРГИЙН ТҮҮХИЙН түүх. (113).
ARIA SEEDNYA-ээс өмнө (115).
Бага зэрэг дэвсгэр (115).
Атлантын Хаттуудтай Амазоны дайн. Хатан хаан Мирина (МЭӨ III-II мянганы үе) (117).
ARIA SEEDNYA-ээс БУС руу явсан (118).
Прото-Славян-Арьянчуудын өмнөх түүх (МЭӨ 2-р мянганы эхлэл - МЭӨ 6-р зуун) (118).
Мадия ба Заринагийн засаглал (МЭӨ VII зуун) (121).
Ариантын засаглал (МЭӨ 6-р зууны эхэн үе) (126).
Тамирис ба Иданфирс нарын засаглал. Кирус, Дарий нартай хийсэн дайн (МЭӨ VI зуун) (129).
Перикл, Александр Македон нарын хоорондох дайн (МЭӨ V-IV зууны үе) (133).
Их Сарматия (МЭӨ III-II зууны үе). Сайтафарн, Амаги, Гаталаагийн зөвлөл (137).
Вендиа ба Рус Бодрич (МЭӨ III-I зуун). Бериг, Юлий Цезарь нарын дайн (139).
Скиф, Сарматия, Босфор (МЭӨ 1-р зуун). Митридатын дайн. МЭӨ 63 оны газар хөдлөлт Тассиус ба Асандер нарын засаглал (142).
Русколан ба Остроготия (МЭ 1-3-р зууны үе). Зорин, Кий Ас, Кий Готский нарын засаглал (147).
Автобуснаас Рурик руу шилжих (156).
4-р зууны Оросууд: Словени, Борусиа, \u200b\u200bГолун, Воронеж, Волын, Лебедия, Суренжан, Вендиа. Автобус, Словен, Болорев нарын засаглал (156).
Скуф Киевская, Антия, Славян (5-р зуун). Хүмүүсийн шилжилт хөдөлгөөн. Аттила. Ханхүү Кий, Лебедян, Верена, Сереженя нар (159).
6-р зууны Орос ба Европ. Балканы суурин. Авар буулга. Свентояар, Мезенмир, Добрита нарын ноёд (167).
Avar буулгаас дуусна. 7-р зууны эхэн үеийн славянууд ба оросууд. Само, Дерван нарын засаглал (180).
7-8-р зууны үеийн Хазария ба Орос. Ханхүү Бравлины кампанит ажил (183).
Орос, Хазар, Варангчууд (IX-X зуун). Ханхүү Буривой ба Гостомицл нар, мөн Олом, Дир, Аскольд, Рурик нар (190).
Славян ард түмний баптисм (202).
өргөдөл
ХЯНАЛТЫН ХУУЛЬ. Өөр өөр жилийн нийтлэлүүд (205).
Ид шидийн Орос руу хүрэх зам (207).
МОСКВА ВЕДИЧЕСКАЯ (209).
Москва нь 1400 жилийн өмнө байгуулагдсан! (209).
Велесийн ариун сүм ... Кремльд (220).
Nightingale дээрэмчин ... эртний Москвад? (225).
Болвановкагийн ид шидийн булан (229).
Москвагийн дээл ... Эртний Египтэд үү? (232).
Москва - Гурав дахь Аркайм (233).
Итгэл үнэмшлийн баталгаа (241).
Славуудын ведийн сүмүүд (241).
Волга мужийн Китежийн уламжлал (250).
Berendei бол дайчид ба итгэлийг сахигч хүмүүс юм (255).
Беларусийн асилка хаашаа явсан бэ? (263).
Харгис Бурханы үйлчлэгчид (267).
"Славуудын Веда": нэг зуун зууны аялал (272).
Мариагийн амьдрах уламжлал (275).
Маги ... ба хувьсгал (286).
Оддын номын асран хамгаалагчид (291).
ЗАЛУУЧУУДЫН ТҮҮХИЙН ТУХАЙ (302).

Нийтлэгчийн реферат: Энэ номд Атлантын эрин үеэс өнөөг хүртэлх славянчуудын түүх, өмнөх түүхийн тухай эссэ, эртний итгэл үнэмшлийг хадгалагдагсдын тухай, паган болон ведийн соёлын хамгийн чухал ололт, бичмэл хөшөө, сүм хийд, бурхдын хөшөөнүүд гэх мэт зүйлс багтсан болно. Тусдаа бүлэг нь Москвагийн эртний түүхэнд зориулагдсан болно.

Александр Игоревич Асов бол зохиолч, сэтгүүлч, түүхч, филологич юм. Нижний Новгород мужийн Волга мөрний Сокольское тосгонд багш нарын гэр бүлд төрсөн. Владимир мужийн Гороховец хотод сургууль төгссөн. Тэрээр нутгийн түүхийн музейн захирлаар ажиллаж байжээ. Дараа нь Москвад төгссөн улсын их сургууль аспирант, философич, экологич, геохронологич геологийн болон хүрээлэн буй орчны гамшигтай холбоотой эртний түүхэн дэх үйл явдлын огноог тогтоож, тодорхойлов.

Долоон жилийн турш тэрээр "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүлд утга зохиолын ажилтан (1991-1998 он), 2004 оноос хойш тус сэтгүүлийн ажилтан, эрхлэгчээр ажилласан. Славян Түүхийн тэнхим.

ОХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн, Москвагийн Сэтгүүлчдийн эвлэлийн гишүүн, Славян боловсролын Олон улсын Кирил, Модиус академийн корреспондент гишүүн, Оросын Ортодокс академийн академич.

А.И.Асовын номууд

Зохиогчийн видео

Орос ба Ведас

Ведийн соёл, Ведас, Славян соёлын гарал үүслийн талаархи баримтат кино. А.И.Асов, А.Г.Хакимов (Чайтанья Чандра). 2008 он.

Свастика. Үнэн ба худал

"Славуудын бурхад ба Русийн төрсөн". Славуудын дунд свастика бол "Нар" бэлгэдэл буюу өөрөөр хэлбэл "Нар" бэлгэдэл бөгөөд энэ нь Нарны тойргийг эргүүлэх гэсэн үг юм. Түүнчлэн Свастика гэдэг үг нь "Тэнгэрийн хөдөлгөөн", Сва - Тэнгэр, Шалз - Хөдөлгөөн гэсэн утгатай. Тиймээс славян бурхдын нэрс: шувуу Эх Сва (Оросын ивээн тэтгэгч), бурхан Сварог, эцэст нь Сварга - славян домгийн гэрлийн бурхдын амьдрах орчин. Санскрит хэлнээс орчуулсан свастика (санскрит - хуучин орос славян хэл дээрх хувилбаруудын нэг дор) "Свасти" - Сайн байцгаана уу, амжилт хүсье. Славууд 144 свастиктай байдаг.

Славян соёл иргэншлийн нууцууд. Бурхадын ном

Велесийн ном бол эртний Славуудын ид шидийн бичвэрүүдийн цуглуулга юм.

Славян бурхдын онгон

Славян сүнсний уламжлалын хагас мартагдсан гарал үүсэл, Оросын газар нутгийн бунхан, Славуудын бурхад, өвөг дээдсийн талаар домог өгүүлдэг.

Хар тэнгисийн олдворууд нь албан ёсны түүхтэй зөрчилддөг. Славян Крымын эртний Гректэй зэрэгцүүлэн судлах уу? Велесовын ном - түүхч, хэл судлаачдын хоорондын маргаангүй маргааны сэдэв. Албан ёсны шинжлэх ухаан Велесовын энэ номыг хуурамч зүйл гэж үздэг, өөр түүх бол Славян бичгийн болон соёлын агуу дурсгал юм.

Александр Асов - зохиолч, сэтгүүлч, түүхч, филологич - Велесовын ном нь эртний түүхийн сонгодог дүр төрхийг юугаар нэмж оруулсан бэ? Албан ёсны шинжлэх ухаан яагаад Велесовын энэ номыг эртний славян уран зохиолын дурсгал гэж хүлээн зөвшөөрөхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд 9-р зууны өмнө Славуудын дунд төр засаг, бичээс байсныг үгүйсгэж байгаа юм бэ? Крымд Сурожийн зарчим байсан уу, археологи нь Велес номонд бичигдсэн зүйлийг хэрхэн баталдаг вэ? Өнөөдөр Судак цайз дахь музейд ямар олдворууд хадгалагдаж байна вэ? Ромколанс ба Үхрийн нууцлаг хүмүүс хэн байсан бэ? Судлаачид Крымд славянчуудын ул мөр олсон уу? Славууд Крымийг хэр удаан оршин сууж байсан бэ? Хар тэнгисийн эрэг дээрх археологийн экспедицүүд эртний Грекийн түүхийг малтлага, судалгаа хийж, Крымын славян түүхийн талаар чимээгүй байсаар байгаа юм бэ? Зөвлөлт засгийн үед Хар тэнгисийн бүс нутагт оросууд яагаад Кремийг Оросоор хавсаргасны дараа одоо ч дуугүй байсан бэ? Казакчууд Русколанигээс өвөг дээдсийнхээ талаар юу мэддэг вэ? Археологийн хориотой сэдвээс хэн нь ашиг хүртэх вэ? Шинжлэх ухаан, соёлыг улс төрийн тоглоомд хэн ашигладаг вэ? Өнөөгийн улс төрийн нөхцөл байдлын үүднээс маш их хамааралтай Оросын Хар тэнгисийн тухай сэдэв олон нийтэд ил болж, судлагдах уу?

Асов Александр: Хэрэв бид энэ асуудалд нээлттэй хандах юм бол Археологийн шинжлэх ухаан Велесийн ном дээрх мэдээллийг баталж байна. Велесовын ном юу гэж бичсэн бэ, энэ зураг юу өгдөг, энэ нь хэвлэгдэхээс өмнө бидний эртний түүхийн сонгодог дүр төрх, Велесийн ном, шинэ зүйлийг юу өгч байгаа, Велесийн номыг археологийн аргаар хэрхэн бататгах талаар шинэ зүйлийг өгдөг. Велесийн ном бол 9-р зууны үеийн дурсгал юм гэж хэлье. Шинжлэх ухааны үүднээс авч үзвэл манай төр засаг 9-р зуунд үүссэн бөгөөд 9-р зуун хүртэл бидний эртний түүх, Славчуудтай ямар холбоотой байсан гэж эрдэмтэд маргаж байна. За яах вэ? Шинжлэх ухаанд тэдний хэлснээр маргаангүй үнэн байдаггүй боловч улс төрийн хандлага байдаг. Гэсэн хэдий ч Велесийн ном бол түүний гол сэдвүүдийн нэг бөгөөд эртний Сурожийн сүмүүдэд уншсан номлолуудаас бүрддэг. Эдгээр нь Русколан мужийн эртний түүх судар номноос эмхэтгэсэн, орчин үеийн түүхээс иш татсан номлолууд бөгөөд үүнийг бидний өвөг дээдэс, өвөг дээдсийн түүхтэй харьцуулсан болно. Бидний шинжлэх ухаан, түүх, археологийн хувьд Сурожийн ноёрхол, Крым дахь Славян ноёдын тухай ойлголт, Сурож бол эртний Судак юм. Яагаад гэвэл тэнд, нэгдүгээрт, славянчууд байсан, хоёрдугаарт, Велес номыг хэвлүүлсэн, илбэчин дэлгэрүүлсэн Славийн зарчим байсан бөгөөд энэ нь бидний сурч мэдсэн түүхч, археологчдын дийлэнх олонхтой зөрчилдөж байна.

Гэсэн хэдий ч, би өөрөө ч гэсэн, энэ нь надад нэг удаа мэдээ болж байсан бол, Крымийн Сурожийн Захирал 10-15 жилийн өмнө нэлээд эрт дээр үе байсан. Би зүгээр л Сурож, Судак руу Крым руу очоод, Судак цайз, агуу археологич, олон жилийн туршид шинжлэх ухааны бүтээлийн зохиолч Горшковтай уулзаж, Суржийн цайзыг археологийн малтлага хийж байсан, магадгүй 40 жилийн дараа. Түүнд энэ тал дээр ажиллаж байгаа. Би түүнд Велес номын тухай ярьж эхлэхэд түүнд ямар их баярлаж байсныг төсөөлж ч чадахгүй байна. Тэрбээр өөрийнхөө энэ бүх малтлагаас намайг хөтөлж эхэлсэн бөгөөд тэр славян, керамикаас эхлээд хроник хүртэлх бүх эд өлгийн зүйлийг үзүүлж эхлэв. Тэрээр экспедицээр батлагдсан маш том бөгөөд гайхамшигтай бүтээлтэй байсан тул Зөвлөлтийн үед энэ бүтээлийг нийтлэх эрхгүй байжээ. Би бүх зүйлийг бүхэлд нь хэвлүүлж, түгээмэл шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд дурдсан, та энэ талаархи миний ном, энэ Горшковтой холбогдох линкийг харж болно. Саяхан би тэнд бас байсан, Крым Орос руу нэгдэх үед би тэнд очсон, тэр амьд байхаа больсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр жижиг музейг орхисон бөгөөд тус музейд нэг сэдэв хараахан хаагдаагүй байгааг тусгайлан харуулсан болно. Энэ нь Украйн байсаар байсан бөгөөд Велес номын сэдэв одоо хүртэл байгаа бөгөөд дээд сургууль, дунд боловсролын чиглэлээр орсон бөгөөд Үхрийн тухай юу байв гэсэн сэдэв байдаг бөгөөд Үхрийн орд нь магадгүй эртний Славууд байсан тул энэ нь зүгээр л одоо байгаа юм энэхүү музейн үзэсгэлэнд дэлгэсэн байна. Та цайз дотроо биш, харж болно, ийм сонирхогч байдаг, жишээ нь, цайз дор музей байдаг, тэд энэ асуудалд анхаарлаа хандуулдаг байв. Цайзын дэргэд эртний Үхрийн суурин байсан бөгөөд тэнд энэ цайз гэх мэт гэх мэт хамгийн сайхан өгүүллэгүүд байдаг. Үүнийг Алан, Русколан, Русколан нар байгуулсан - эдгээр нь оросууд, өөр хэн бэ. Энэ бол манай археологийн шинжлэх ухаанд байгаа эдгээр маргаантай асуудлууд, маргаантай асуудлуудын ишлэлд, үүний цаана маш ноцтой археологи бий.

Тэнд байсан археологийн сургуулиудын дарга нарын санал бодлыг эс зөвшөөрвөл Зөвлөлтийн үед ч мөн адил Крымд байсан. Эртний Грекийн түүхийг босгох, өөр ямар нэгэн зүйл, эсвэл өөр зүйлийг бий болгох шаардлагатай байсан тул ямар нэгэн байдлаар ийм зүйл тохиолдов. Өөр өөрийн гэсэн сэдэвтэй байсан, үүнд анхаарлаа хандуулсан. Крымын славян түүхийг судлахад ажиллаж, ухаж, амьдралаа өнгөрөөсөн жинхэнэ эрдэмтэд байсан нь одоог хүртэл энэ талаар цуу яриа, сүнс байдаггүй. Яагаад, яагаад, би мэдэхгүй, манай одоогийн засгийн газрын улс төрийн ашиг тус юу болохыг би бас бүрэн ойлгохгүй байна. Гэхдээ энэ бүгдийг хийцгээе, ажил байна, ажил байна, археологи гэж бий. Энэ бол асуултуудын нэг юм, магадгүй одоо Крымын Орос руу хавсарч байгаатай холбогдуулан хамгийн их тулгамдсан асуудал болж магадгүй юм. Русколанигийн өөрөө ч ижил сэдэв байдаг. Хойд Кавказ дахь Русколанигийн сэдэв, эртний Пятигорскийн ноёрхол археологиор батлагдсан. Эрт дээр үеэс тэнд амьдарч байсан казакууд, тэдний өвөг дээдэс үргэлж энд амьдарч байсныг маш сайн мэддэг бөгөөд үүний цаана 19-р зуунаас хойш археологийн шинжлэх ухаан оршдог. Тэнд, Иловайскийн анхны түүхчдийн үеэс өнөөг хүртэл оршин байсан Хар тэнгисийн Орос улсын сэдэв нь 50-аад оны үед Новосельцевийг гутааж, мөн жараад оны үед хөлд оров. Дараа нь түүний дагалдагчид байсан боловч тэдэнд санал бодлоо илэрхийлэх нь хэцүү байв. Гэсэн хэдий ч үүний цаана хамгийн сайн археологи, хамгийн агуу эрдэмтэд, бүтээлүүд гэх мэт маш олон зүйл бий. Өөрөөр хэлбэл, энэ сэдэв нь археологиос ямар нэг шалтгаанаар хориотой бөгөөд ашиг тусаа өгдөг нь ерөнхийдөө манай төр, улс төрд ашиггүй бөгөөд гэхдээ нууцаар ивээн тэтгэж ард түмнээ захиргааны албан тушаалд оруулсан хүмүүст ашигтай юм. Эдгээр нь эрдэмтэд биш, тэд шинжлэх ухааныг манай соёлын түүхийн эсрэг ашигладаг улс төрчид юм. Энэ бол миний ойлгож байгаа цорын ганц арга зам юм.

А.И.Асов - Зохиогчийн Тухай

А.И.Асов - үнэгүй ном:

Энэ ном бол дэлхийн бүтээлийн тухай, Белогорск, Берендей ариун бурхдын бурхад, баатруудын тухай эртний славян домгийн цуглуулга юм. Текстийг славян аман аман уламжлал, ардын номны дагуу цуглуулдаг. Олон текст ихэнхдээ нийтлэг байдаг ...

"Ярилина Книга" нь МЭӨ 3-р зууны сүүлч - 4-р зууны эхэн үед орших Русколани буюу Оросын Алан мужийн түүхэн үйл явдлын тухай өгүүлдэг Русколан судар юм. Бусовын таймс руу ихэвчлэн зориулагдсан ...

Үүнийг илбэчин Мовслав бичсэн. Ярилиний номын гар бичмэл дээр дурдсан байдаг ...

Оросын Ведас. Шувууны Гамауны дуунууд. "Колядагийн номууд ..." цуглуулга.

Энэ номонд Дэлхийн Төрөлт, Сварог, Перун, Велес нарын бурхдын тухай Оросын домог, түүнчлэн Оросын элементүүд ба ивээн тэтгэгчдийн хамгийн хүндэтгэлтэй сүнснүүдийн тухай Финисте, Леле ...,

Энэ номонд Дэлхийн төрөлт, уулсын бурхад болох Сварог, Перун, Велес нарын тухай Оросын домогуудын цуглуулга, мөн Оросын элементүүд ба ивээн тэтгэгчид болох Финисте, Леле, Кострома, Купала, Морозко, Снегурочка болон бусад хүмүүсийн хамгийн хүндэтгэлтэй сүнснүүдийн тухай өгүүлсэн болно.

Велесов (Влесова) ном бол 9-р зууны эртний славян бичгийн өвөрмөц дурсгал юм. МЭ Үүнийг славян илбэчид модон хавтан дээр сийлсэн байв. Энэхүү ном нь Долоон голоос славян-арлуудын нүүдэллэлтийн хоёр мянган жилийн түүхийг хамарсан ...

Александр Игорьевич Асов бол Оросын сэтгүүлч, зохиолч, Славян ардын аман зохиолын зохиол, зохиол, роман, богино өгүүллэг, шүлэг зохиогч юм. Түүнийг албан ёсны шинжлэх ухаан хуурамч хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг Славуудын домог судлал дахь орчуулагч, тайлбарлагч гэдгээрээ алдартай.

Намтар

Зохиолч 1964 онд, 6-р сарын 20-нд, Соколский дүүргийн (Иваново муж) Соколское хэмээх жижиг тосгонд төрсөн. Дараа нь Александр Асов гэр бүлийнхээ хамт ахлах сургуулиа төгссөн Гороховец (Владимир муж) руу нүүжээ.

1987 онд Москва хотын их сургууль, Физикийн факультет, Газрын болон тэнгисийн усны физикийн тэнхимийг төгссөн. 1978 онд Комсомолд элссэн. Дараа нь 1989 онд ЗХУ-ын ШУА-ийн Усны асуудлын хүрээлэнгийн аспирантурт орж, 1992 онд төгссөн. Зарим эх сурвалж Асовыг Москвагийн Улсын Их Сургуулийн аспирантурыг төгссөн гэж буруу бичсэн байдаг.

Бичгийн ажил

Үүний дараа Александр Асов сэтгүүл зүй, бичгийн ажил эрхэлж эхэлжээ. 1991-1998 онд уран зохиолын хамтрагчаар ажилласан. Дараа нь, 2005 он хүртэл чөлөөт сурвалжлагч байсан. Мөн 2005-2007 онуудад - "Шинжлэх ухаан ба шашин" сэтгүүлийн редакторуудын нэг, славян сэдвүүдэд зориулсан. Нэмж хэлэхэд энэ бүх хугацаанд тэрээр тус сэтгүүлийн редакцийн зөвлөлийн гишүүнээр ажиллаж байжээ.

1992 онд Асовын өөрөө бичсэнээр А.Т.Сарадукийн "Дажбогын ач нар" кинонд Аврус Крезен, илбэчин тоглож байжээ. Зохиолч өөрөө өөрөө зохиолын зохиолч байсан гэж баталдаг.

Үүнээс гадна Асов нь Оросын түүхийн нийгэмлэг, Орос, Москвагийн сэтгүүлчдийн эвлэлийн гишүүн юм.

Гороховец руу буцаж ирээд сургуулийн нутгийн түүхийн музейн захирлаар ажиллаж байв. Тэрээр "Миний эх орон бол ЗСБНХУ" улс төрийн хөдөлгөөнд оролцсон.

Тэрээр "Эх орны дуу хоолой", "NG-шашин шүтлэг", "Оракл", "Родина", "Молодая гвардия" гэх мэт бүтээлүүдийг дараах сонин, сэтгүүлд нийтлүүлсэн. ТВ, Рен-ТВ, Столица, ТВ-ийн нэвтрүүлэгт оролцсон. -3.

"Велесийн ном"

Асов бол Велес номын олон орчуулгын зохиогч, тайлбарлагч бөгөөд үүнийг албан ёсны түүхчид хуурамч хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийг бас орос хэл дээр буруу бичсэн байжээ. Зөвхөн 90-ээд онд хэвлэгдсэн зохиолчийн олон номны ачаар С.В.Лесной "Влесов" -ын анхны хувилбар биш харин бүтээлд "Велесов" гарчиг өгсөн.

Мөн 2007 оны эхээр Александр Игоревич Асов 10-аас дээш тооны бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэжээ олон янзын сонголтууд "Велесийн ном" -ын орчуулга, тэдний дунд "Оросын Ведас. "Гамаюн шувууны дуу" ба "Велесийн ном" зэрэг дуунууд.

Бүрэн тохиролцоонд хүрсэн нь эртний славян дурсгалын нэрийг өөрчлөхөд тусгагдсан байв.
Украйн, польш хэлнээс зээлсэн зарим үгсийг (украин, полонизм) устгасан.
"En" гэх мэт үсгийн хослолын оронд "yus" гэж нэрлэгддэг (Глаголитит, Кирилл үсэг гэх мэт) үсгийг нэвтрүүлсэн.

Асовын орчуулга дахь "Велесийн ном" нь хөшөөний жинхэнэ гэдэгт итгэдэг хүмүүсийн дунд (Б.Яценко) болон үүнийг О.Твороговын хуурамч зүйл гэж үздэг эрдэмтдийн дунд маш их яриа, дургүйцлийг төрүүлжээ. Хоёр тал нь зохиогчийн орчуулга, орчуулга, зөв \u200b\u200bбичгийн дүрмийн өөрчлөлт, эх текстэд нэмэлт өөрчлөлт оруулах, Славян хэлний дүрмийн мэдлэг чадваргүй байдлыг тэмдэглэж байна. Жишээлбэл, 1995 онд хэвлэгдсэн номонд Асов текстэд 2 шинэ үсгийг - "том том", "жижиг жижиг" гэсэн текстийг оруулж иржээ. дүрмийн дүрэм, тэдгээрийн ялгаа нь зураг зурах хэлбэрээр байдаг.

Славуудын соёл, домог судлалын талаархи номууд

Асов Александр "Велесийн ном" -ыг "Славян-Орос Ведас" хэмээх бусад текстүүдтэй хамт нэмж оруулсан. Энэхүү ном нь албан ёсны түүхээр хуурамчаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн А. И. Сулакадзевын "Колядагийн ном", "Шувууны Гамауны дуунууд" болон бусад хэд хэдэн текстүүд ("Тризный Бояновс", "Ярилинагийн ном") зэрэг сэргээн босголтын нэг төрөл юм. Шинжлэх ухааны үзэл бодлыг үл харгалзан Асов Сулакадзевын номыг хуурамч биш харин жинхэнэ бүтээл гэж үздэг байв.

Түүхэн хүмүүсийн түүх намтарыг сэргээн засварлах ажил

Александр Асов нь мөн зарим түүхэн хүмүүсийн намтар түүхийг сэргээн босгох оролдлого хийж байна. Энэхүү бүтээлийн үндэс суурийг бүрдүүлсэн номууд нь Сулакадзийн үзэгнүүдэд хамаардаг бөгөөд мөн "Номын үндэс" нь нэг эх сурвалж юм. Нэмж дурдахад зохиолчийн дүрсэлсэн түүхэн шинж чанарууд уламжлалт түүхийн шинжлэх ухаанд мэдэгддэггүй. Асов бүтээлүүддээ 3-9 зууны үеийн Оросын сүсэг бишрэлийг дурдсан байдаг. Түүний бичсэн хүмүүсийн дунд: Маги ба ноён Богумир, Буса Белояр, Ягаин Гана (түүнийг Асов Велес номын зохиолч гэж нэрлэдэг) гэх мэт. Түүнээс гадна зохиолч Славян бурхдыг зохион бүтээсэн хэмээн буруутгадаг бөгөөд тэдний дунд Вишен, Кришен, Числобог нар байдаг.

"Гамаун шувууны дуу"

Энэхүү ном нь зохиолын хэв маягийн нэг хэлбэр бөгөөд энэ төрлийн бичээс нь түүнийг бүтээхэд ашигладаг утсыг ашигладаг бөгөөд мэдээлэл нь янз бүрийн зангилаа, өнгийг ашиглан кодлогддогтой холбоотой юм. Үүнийг эртний олон соёл иргэншил ашиглаж байсан гэж үздэг. Асов хэлэхдээ зангилаа бичих нь домогт онцлог, рези юм - түүний Христийн өмнөх үеийн оршин тогтнол өнөөдөр бас эргэлзээтэй байна. Энэ номонд мөн Славуудын домог, домог байдаг.

"Оросын Ведас"

Асовын бичсэн Славуудын түүхийн талаархи өөр нэг ном. "Оросын Ведас" бол дэлхийд төрсөн тухай домгийн цуглуулга юм славян бурхадэдгээрийн дотор Велес, Сварог, Перун зэрэг орно. Нэмж дурдахад Оросын ивээн тэтгэгчид, элементүүдийн сүнснүүд болох Леле, Финисте, Купала, Кострома, Снегурочка, Морозко гэх мэт түүхүүд багтсан бөгөөд энэхүү цуглуулга нь албан ёсны түүхчдийн хийсэн зохиомол шинжтэй гэж тооцогддог бөгөөд ихэвчлэн шүүмжлэлд өртдөг. Нэмж дурдахад уг бүтээл нь славянчуудын амьдрал, тэдний амьдралын хэв маяг, соёл, шашин шүтлэгийн талаархи мэдээллийг агуулдаг.

"Славян бурхад ба Оросын төрсөн өдөр"

Энэ номонд Асов өвөг дээдсийн тухай домог цуглуулга танилцуулсан бөгөөд үүнээс гадна зохиогч "Ведик" гэж нэрлэдэг эртний славянчуудын соёлыг дүрсэлсэн бичмэл эх сурвалжуудын жагсаалтыг өгдөг. Уг хэвлэлд Славуудын Христийн шашнаас өмнөх урлагийн дээжүүдийг харуулсан чимэглэл багтсан болно.

"Оросын Магдагийн нууц"

Энэхүү номонд Асов Александр Игорьевич эртний Славуудын тухай магни - оюун санааны уламжлал, нууц мэдлэгийг хадгалдаг хүмүүсийн тухай өгүүлдэг. Зохиолч эртний уламжлалыг дүрсэлсэн, өвөг дээдсийнхээ дурсамжийг агуулсан ариун бичээсийг өнөөг хүртэл хадгалан үлдээж чадсан Оросын нийгэмлэгийн амьдралын тухай өгүүлдэг. Энэ номд бидний гар дээр гардаг эдгээр гар бичмэлүүдтэй холбоотой гайхамшгууд, мөн үүргээ гүйцэтгэсээр байгаа мэргэн хүмүүсийн тухай өгүүлсэн болно.

Дүгнэлт

Дээр дурдсан бүхнээс харахад Асов Александр бол нэлээд маргаантай, бүр дуулиан шуугиантай дүр байсан гэж бид дүгнэж болно. Түүний номуудыг олонхи нь хуурамч, хуурамч хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь үнэнтэй ямар ч холбоогүй юм. Гэсэн хэдий ч зохиогч нь Славуудын түүх, домог, шашны талаархи түүний үзэл бодолтой санал нэг байгаа дагалдагчидтай байдаг.

Үүний нэг чухал баримт бол 2012 онд гурван уугуул (нео-паган) нийгэмлэг зохиолчийн онолыг шинжлэх ухаангүй хэмээн нэрлэж, түүнийг славянчуудын итгэл үнэмшилд гэмтэл учруулсан хэмээн буруутгаж байсан юм. Гэсэн хэдий ч Асовын номууд үргэлжлүүлэн хэвлэгдсээр байгаа бөгөөд тэр байтугай тодорхой алдартай болжээ. Тиймээс түүнийг Александр Игорьевичийн үзэл баримтлалд итгэх үү, эсвэл албан ёсны шинжлэх ухааны дүгнэлтийг дагаж мөрдөх үү гэдгийг уншигч өөрөө шийдэх ёстой.