O listă de păcate cu o descriere a esenței lor spirituale.

Dacă cineva nu vrea să ardă în iad pentru totdeauna, aceasta este o lectura obligatorie! Deci, pentru a nu merge în iad, trebuie: să nu comiți, să nu ai, să nu experimentezi următoarele acțiuni, gânduri, impulsuri păcătoase:

1. Avortul.
2. Asigurare nerezonabilă.
3. Colectare fără scop.
4. Desfrânare nefirească (slujbă de mână sau masturbare, copulație între persoane de același sex, bestialitate).
5. Gânduri risipitoare, vise. Felicitări pentru aceste gânduri.
6. Cuvinte abuzive, crude, caustice.
7. În prezența unor străini, jucând constant ca pe scenă, pentru a atrage atenția.
8. Atentie la alte calitati ale corpului tau (postura, suplete, atletism).
9. Atenție la frumusețea feței tale, aspectul, utilizarea produselor cosmetice.
10. Indignarea inimii de furie.
11. Furtul.
12. Vrăjmășie.
13. Mințit pentru a se arăta.
14. temperament fierbinte.
15. Înaltă părere despre tine însuți, Valoare de sine.
16. Aroganță.
17. Deplasarea lui Dumnezeu din minte și inimă prin diferite dependențe și preocupări lumești, zadarnice.
18. Furia
19. Mândria
20. Tâlhărie.

21. Insolența.
22. Neparticiparea pe termen lung la sacramentele Spovedaniei și Sfintei Împărtășiri.
23. Sete de laudă.
24. Cruzime față de animale.
25. Invidie (durere, dorință de a face rău aproapelui cu privire la bunăstarea lui).
26. Răutate.
27. Schadenfreude (bucurie, bucurie pentru eșecuri, nenorociri ale aproapelui).
28. Cărți de joc
29. Sedare excesivă cu somn.
30. Adulterul.
31. Viață răsfățată (lipsa muncii fizice, obiceiul de a dormi mult, atașamentul față de confort etc.)
32. Să te epuizezi cu muncă suplimentară pentru a câștiga mai mulți bani.
33. Căutând căi ușoare.
34. Cautarea gloriei omenesti (respect, lauda, ​​onoare, faima).
35. Mărturisirea religiilor false (neortodoxe).
36. Calomnie.
37. Înşelăciune.
38. Blasfemie (ridicul oricăror adevăruri religioase).
39. Fumatul, băutul, dependența de droguri.
40. Lenea față de orice faptă bună, mai ales rugăciunea.

41. Ipocrizie (pretinde a fi o persoană evlavioasă, făcând fapte bune pentru spectacol).
42. Minciuna.
43. Viclenie, viclenie, necinste.
44. Curvia
45. Lăcomia
46. ​​Lașitatea.
47. Timiditate lașă.
48. Acapararea de bani (cumpărarea de bunuri de lux).
49. Gânduri despre sinucidere.
50. Obrăznicie, nepoliticos.
51. Baterie. Crimă.
52. Atitudine lipsită de respect față de altare.
53. Nerecunoştinţă faţă de Dumnezeu pentru tot ce se întâmplă.
54. Nepăsare.
55. Neîncrederea în Dumnezeu ca furnizor, administrator al vieții noastre
56. Neîncrederea în Dumnezeu ca Cel Atotprezent, Atotvăzător.
57. Neatenție, distragere în rugăciune.
58. Necumpătarea soților în timpul postului, în ajunul duminicilor și a sărbătorilor.
59. Necreșterea copiilor în credința ortodoxă.
60. Reticența de a avea adevărata cunoaștere a credinței ortodoxe.

61. Relații ilegale înainte de căsătorie.
62. Nemilostiv față de cei săraci și nevoiași.
63. Ura.
64. Neascultarea de superiori, stare. autorități, etc.
65. Neprezentarea la biserică în zilele de duminică și de sărbători.
66. Lipsa de respect față de părinți, refuzul de a-i ajuta.
67. Atitudine lipsită de respect față de stat. autorităţi, superiori, gardieni ai ordinii publice, cadre militare, vârstnici.
68. Lăcomie continuă.
69. Non-reproșul de sine (nu te considera vinovat atunci când apar eșecuri, nenorociri și necazuri).
70. Nerespectarea posturilor.
71. Nerăbdare în orice chestiune.
72. Nerăbdarea acuzațiilor, admonestărilor, reproșurilor.
73. Încălcarea excesivă a postului de Crăciun, de Paște (băutură, petrecere, vizitarea oaspeților).
74. Înşelăciune în scop de profit.
75. Căutarea ajutorului de la slujitorii lui Satana (vrăjitori, vrăjitori, psihici, hipnotizatori, bioenergetici, codificatori etc.).
76. Tristețe sufletească, pierderea bunei dispoziții din diverse motive (a mâncat puțin sau fără gust, a pierdut un obiect, bani; nicio ocazie de odihnă; nerespectat, certat etc.)
77. Insultă, mânie un vecin, provoacă-i enervare, nemulțumire.
78. Negarea existenței (ateism)
79. Deznădejde (lipsa de speranță în Dumnezeu în nenorocirile care s-au întâmplat).
80. Amintire (a adăposti mânia pentru o ofensă cauzată).

81. Tristețe.
82. Pământul carnavalului
83. Spionarea, ascultarea cu urechea, citirea scrisorilor altora.
84. Rupând lucruri în furie.
85. Vizitarea mausoleului, depunerea de flori la monumentele conducătorilor revoluției.
86. Grabă în rugăciune.
87. Pierderea sensului vieții.
88. Distracție inactivă (tururi, restaurante, discoteci, concerte, jocuri de noroc, sport etc.).
89. Gânduri inactiv (fantezii goale, amintiri, dialoguri mentale).
90. Vorbiri inactiv, glume, blasfemie, bârfe.
91. Preferându-te în fața tuturor.
92. Premoniția a ceva groaznic.
93. Disprețul față de aproapele.
94. Controverse prealabile.
95. Obiceiul de a interveni în conversație.
96. Obiceiul de a te face pe plac cu mancare gustoasa.
97. Dependență de bani, proprietate.
98. Predilectie pentru anumite lucruri (cana preferata, vaza etc.)
99. Blestema pe aproapele tău, urează-i moarte, nenorocire.
100. Blestema-te, urează-ți moarte, nenorocire.

101. Blestema o persoană în furie, urează-i moartea, nenorocirea.
102. Dezvăluirea slăbiciunilor și faptelor rele ale altora.
103. Convorbiri în templu.
104. Dispoziție față de științele lumești, dorința de a excela în ele pentru a dobândi onoruri pământești.
105. Murmur (plângește-te de soarta ta rea, da vina pe vecinii tăi pentru eșecurile tale, consideră toate necazurile nemeritate).
106. Admirarea de sine.
107. Îndreptățirea de sine: după ce ai săvârșit un păcat, îndreptățește-te, uitând de pocăință; atunci când cineva denunță, încearcă să-și facă scuze, să găsească motive, să schimbe vina de la sine.
108. Sacrilegiu (dispreț, batjocură de templu, cruce, icoană și alte obiecte sacre).
109. Tendinta spre conducere, dorinta de a comanda.
110. Tendința de a argumenta.
111. Tendinta de a atrage atentia (a glumi, a face glume, a fi original; a te imbraca sclipitor).
112. Tendința de a umili vigilante.
113. Zgârcenie, lăcomie.
114. Ridicol.
115. Seducerea aproapelui în păcat (plătirea cu vodcă, expunerea trupului pe plajă, îmbrăcămintea scurtă, lipsită de modestie etc.)
116. Conviețuirea într-o căsătorie nesfințită prin Taina Nunții.
117. Îndoială cu privire la existența iadului, chin veșnic.
118. Îndoială sau neîncredere în orice alte adevăruri ale credinței ortodoxe.
119. Îndoieli cu privire la existența unei vieți de apoi
120. O dispută transformată în scandal, tulburând inima cu furie.

121. Dorință pasională de a se îmbogăți.
122. Dorința de a nu arăta mai rău decât alții, cumpărând haine la modă, lucruri, mobilier bogat, vesela, o mașină etc.
123. Dorința de a-i învăța pe alții, de a sublinia, de a da sfaturi.
124. Rușine să mărturisești păcatele cuiva, ascunzându-le la Spovedanie.
125. Superstiție (credința în prevestiri, vise; credința în ochiul rău, daune; frica de vrăjitori).
126. Consideră-te o persoană extraordinară, înzestrată cu unele abilități, inteligență, cunoștințe, forță, frumusețe etc.
127. Consideră-te drept înaintea lui Dumnezeu, vrednic de Împărăția Cerurilor de dragul propriilor tale virtuți.
128. Dans.
129. Împingând cu furie. Bătăi. Crimă.
130. Dificultate în a cere iertare.
131. Deşertăciunea
132. Stare sufletească deprimată, neputință, apatie.
133. Sustragerea serviciului în Forțele Armate.
134. Abatere
135. Menționând inutil spiritele rele; blestemând.
136. Pomenirea numelui lui Dumnezeu, a sfinților sfinți ai lui Dumnezeu într-o conversație zadarnică.
137. Încăpăţânare (nedorinţa de a ceda atunci când este posibil).
138. Participarea la demonstrații. Sărbătorirea Anului Nou (cade în timpul Postului Nașterii Domnului).
139. Participarea la pionier, Komsomol, partid și alte organizații care neagă existența lui Dumnezeu.
140. Familiaritatea (tratarea liberă a celorlalți).

141. Îndeplinirea cu neglijență a îndatoririlor la locul de muncă și acasă.
142. Lauda
143. Este rău să vorbești despre aproapele tău.
144. Plimbări frecvente, inutile, vizite la prieteni.
145. Oameni-plăcuți, lingușiri, complimente; a oferi laude și onoare oamenilor de dragul propriilor obiective sau de frica de șef.
146. Citirea cărților pe subiecte păcătoase, vizionarea de emisiuni TV, fotografii.

Conceptul de păcat este un concept teologic de bază, care este punctul de plecare în determinarea esenței binelui și răului, adevărului și minciunii. Angajarea este o ofensă care necesită conștientizare și pocăință, o încălcare a poruncilor lui Dumnezeu, acțiuni care contrazic regulile general acceptate ale virtuții și dreptății. În același timp, în tradiția biblică, încălcările în fața societății, în fața lui Dumnezeu și a omului, vin cel mai adesea în prim-plan și abia atunci - încălcări ale poruncilor.

Ce este păcatul de moarte conform Bibliei?

Adesea conceptul de „păcat” este comprimat într-un anumit cadru îngust. Astfel de cadre distorsionează semnificația conceptului și îndepărtează de înțelegerea esenței păcătoșeniei și a dreptății așa cum sunt definite în Biblie.

Simplificarea deliberată a sensului păcatului duce la o reducere a rolului său în viață și a responsabilității păcătosului pentru acțiunile sale. În același timp, importanța conceptului este foarte mare, există chiar și o definiție a „păcatului de moarte”, al cărui nume transmite pe deplin gradul de semnificație a acestuia în tradiția creștină.

Printre oameni ignoranți există părerea că un păcat de moarte este o încălcare înaintea lui Dumnezeu, pentru care pedeapsa cu moartea urmează ca pedeapsă. Acesta este un punct de vedere eronat, de fapt, vorbim despre altceva. Păcatul de moarte în definiția tradițională biblică este un păcat, a cărui consecință este imposibilitatea mântuirii sufletului dacă păcătosul nu s-a pocăit.

Adica adjectiv „muritor” înseamnă în acest caz moartea sufletului, dar nu moartea fizică ca pedeapsă pentru păcate, deși Biserica Catolică în timpul Inchiziției a practicat execuția fizică destul de larg. Motivul este că, în tradiția catolică, păcatul de moarte este un concept fixat dogmatic, care a fost folosit de Inchiziție pentru a combate ereticii.

în care, definiţia nu precizează actul în sine, vorbim despre o infracțiune săvârșită în mod conștient și din propria voință și care privește probleme grave. Această amploare a interpretării a cauzat o mulțime de discrepanțe și abuzuri.

Fiecare era liber să determine gradul de păcat după propria înțelegere, ceea ce a dat naștere la execuții în masă ale ereticilor, condamnați în cel mai primitiv mod, iar pedeapsa cu moartea era aproape neschimbată - arzând pe rug.

Ramura ortodoxă a creștinismului interpretează diferit conceptul de păcat de moarte. Aceasta se referă la o denaturare a planului lui Dumnezeu pentru om, deși nu există o definiție exactă. Critica la adresa lui Dumnezeu, împotrivirea față de tot ceea ce este divin și opoziția față de adevăr sunt indicate ca păcate de moarte.

În plus, există un concept mai larg de păcat de moarte - ca o supunere conștientă și voluntară a sinelui față de patimile distructive care îndepărtează de Dumnezeu și distrug sufletul. Adică, există o definiție mai clară a păcatului de moarte, deși fără detalii, dar care definește destul de exact cadrul pentru pronunțarea unui verdict. În același timp, Biserica Ortodoxă a acționat mai blând, neorganizând execuții în masă și campanii de prindere a vrăjitoarelor.

Prioritatea era sarcina mântuirii, nu uciderea trupului, care a distins radical Ortodoxia și Catolicismul. Diferența dintre abordările confesiunilor față de esența păcatului de moarte și responsabilitatea pentru acesta a dus chiar la o anumită confruntare. Nu au existat războaie religioase între ortodocși și catolici, dar ciocniri au avut loc la nivel de zi cu zi.

Primul pe listă

Primul păcat de moarte, cel mai grav, este mândria. În tradiția ortodoxă, conceptul de „mândrie”, deși este în consonanță cu cuvântul „mândrie”, înseamnă un fenomen diferit. Mândria, pe scurt, înseamnă a te opune lui Dumnezeu, neîncrederea în el și o încercare de a te pune mai presus de Dumnezeu. Conceptul este foarte încăpător, având multe consecințe și nuanțe.

Mândria călăuzește și hrănește toate celelalte păcate, atât muritorii cât și cei obișnuiți, deși diferența dintre ei este destul de fluidă și nu este întotdeauna determinată. De exemplu, crima este și o consecință a mândriei, deoarece ucigașul se pune deasupra lui Dumnezeu, considerându-se îndreptățit să ia viața altora. La fel este și cu sinuciderile - își iau propriile vieți, neglijând voia lui Dumnezeu, care le-a trimis încercări, și mor nepocăiți.

Pe vremuri, sinuciderile erau foarte rare; Această atitudine a fost considerată destul de corectă, deoarece persoana săvârșise un păcat groaznic și nu era demnă de ritualurile folosite pentru alții.

Oamenii copleșiți de mândrie au încredere în absența lui Dumnezeu, ceea ce le dă încredere în absența unei judecăți mai înalte asupra gândurilor și acțiunilor lor. Astfel de oameni sunt extrem de periculoși pentru că cred că au voie să facă tot ce vor, deoarece nu există nicio pedeapsă pentru asta. Pentru astfel de oameni nu există alte restricții decât propriile lor de moment, iar acțiunile lor pot fi foarte teribile.

Șapte păcate de moarte

Se obișnuiește să se facă distincția între șapte păcate capitale, deși opt sunt adesea menționate. Trebuie înțeles că o astfel de împărțire nu descrie atât de mult infracțiuni specifice, cât arată principalele vicii care provoacă alte păcate prin prezența lor. Lista existentă a păcatelor de moarte în Ortodoxie include atât concepte largi, cât și vicii umane mai specifice.

În același timp, există o clasificare extinsă a păcatelor de moarte. Astfel, catehismul lui Petru Mogila (sec. XII) împarte păcatele de moarte în trei tipuri.

Primul tip este o listă clasică de păcate care duc la alte păcate:

1. mândrie
2. adulter
3. dragoste de bani (lacomie)
4. lăcomie
5. invidie
6. lene.

Această listă, deși în secvențe diferite, este considerată a fi cele șapte păcate capitale, deși, strict vorbind, aceasta este o listă de vicii umane, într-un fel sau altul prezente peste tot.

Al doilea tip sunt păcatele împotriva lui Dumnezeu. Iată următoarele:

1. deznădejde și deznădejde
2. nepăsare (încredere excesivă în Dumnezeu în ciuda propriei inacțiuni)
3. impietate
4. neglijarea pocăinței
5. răutate și invidie.

Al treilea tip conține păcate care „strigă la cer”, care includ:

1. crimă
2. păcatul sodomei
3. asuprirea celor orfani și nenorociți
4. insultă la adresa părinților
5. refuzul de a plăti angajații.

Clasificarea lui Peter Mogila extinde semnificativ lista păcatelor de moarte, dar în același timp face definiția lor mai apropiată și mai ușor de înțeles.

Se crede că o persoană nu este vinovată de apariția gândurilor sau dorințelor păcătoase, dar este vinovată că le-a permis să-și preia conștiința, să zăbovească în gândurile sale și să dea naștere la pasiuni în el. Acesta este, păcatul de moarte apare acolo unde nu i se opune sau nu i se împotrivesc.

Cum să te descurci cu ei?

Primul și cel mai important act ar trebui să fie conștientizarea păcatului tău, înțelegerea prezenței lui și nevoia de a-l eradica. Fără aceasta, lupta împotriva păcatelor este imposibilă, deoarece toate trăiesc doar în mintea oamenilor. Apariția gândurilor și a planurilor păcătoase se numește în mod tradițional ispită. Se crede că ispita este cea mai periculoasă influență asupra psihicului uman, deoarece efectul său este invizibil, gradual și nu este detectat imediat.

Victoria asupra ispitei este în multe privințe o victorie asupra păcatului însuși, eliminând cauza principală a acestuia. Dar dificultatea unei astfel de victorii este extrem de mare, deoarece necesită control constant asupra gândurilor și acțiunilor cuiva, concentrarea voinței și gândirii. Cea mai mare dificultate constă tocmai în constanță, orice îngăduință, orice relaxare duce la reluarea păcatului și reduce la nimic toate eforturile anterioare.

În același timp, diferite vicii au efecte diferite și necesită monitorizare și atenție simultană. Doar propria voință și convingerea în nevoia de biruință asupra păcatului pot ajuta în lupta împotriva viciilor.

Conștientizarea păcatului duce la renunțarea la el, la acțiunile nedrepte care provoacă moartea sufletului cuiva. Înțelegerea faptei tale nu înseamnă nimic fără a refuza fizic să o comită, deoarece faptul în sine rămâne inviolabil. Numai o încetare completă și conștientă a actelor păcătoase elimină faptul de a comite un păcat.

Toate aceste acțiuni sunt extrem de dificile, deoarece pe lângă lupta cu propriile pasiuni se adaugă și lupta cu opinia publică, care adesea percepe acțiunile păcătoase ca o expresie a libertății personale și le tratează ca acțiuni demne și progresiste.

islam

Tradiția islamică interpretează păcatele de moarte într-un mod ușor diferit față de cea creștină.. Împărțirea se face în păcate majore și minore. Păcatele majore în semnificație sunt un fel de analog al păcatelor de moarte în creștinism.

Acestea includ:

1. Idolatrie(adică necredința în Allah înseamnă închinarea la idoli)
2. Calomnie(aici este o interpretare destul de restrânsă a conceptului, adică acuzația falsă a unei femei de adulter care duce la distrugerea unei familii)
3. Uciderea unui credincios(Islamul interzice orice crimă, dar dacă vorbim despre un musulman, acesta este un păcat foarte grav)
4. Fugând de pe câmpul de luptă(un musulman nu poate permite ca sanctuarele și națiunea lui să fie dezonorate)
5. Jaf de orfani
6. Săvârșirea de acte nepotrivite în Mecca
7. Pierderea speranței pentru ispășirea păcatelor și mântuire (Islam interpretează acest lucru ca slăbiciune a credinței)
8. Pe lângă cele de mai sus, păcatele majore sunt adulterul, consumul de alcool, cămătăria, homosexualitatea, consumul de carne de porc sau de trup.

Conceptul de păcat în islam diferă nu atât de interpretarea creștină în aspectul semantic, ci prin transmiterea nuanțelor tradiției și modului de viață local. Direcțiile generale ale moralității islamice și creștine sunt consoane și necesită aproape aceleași acțiuni și gânduri de la o persoană.

Diferența de definiții și sunete se bazează pe semnificațiile lingvistice, caracteristicile de traducere și subtilitățile psihologiei naționale. În înțelegerea esenței păcatului de moarte, modul obișnuit de viață, mentalitatea și caracteristicile psihologice sunt de mare importanță.

În concluzie, trebuie remarcată marea importanță a conceptului de păcat în mișcările religioase în general și în Ortodoxie în special. Absența acestui concept nu ar permite creștinismului să-și mențină poziția până astăzi și i-ar reduce foarte mult importanța în ansamblu.

Capacitatea limitativă semnificativă a conceptului de păcat a făcut posibilă introducerea principiilor morale și etice care au modelat viziunea asupra lumii a oamenilor timp de două milenii.

Abonați-vă la grupul nostru interesant VKontakte.

Folosind adesea cuvântul „păcat” în vocabularul său, el nu înțelege întotdeauna pe deplin interpretarea acestuia. Ca urmare, termenul este folosit în alte scopuri, pierzându-și treptat adevăratul conținut. În zilele noastre, păcatul este perceput ca ceva interzis, dar în același timp atrăgător. După ce au comis-o, oamenii se laudă, mândri de actul lor în stilul „băiat rău”, câștigând popularitate și o reputație scandaloasă cu ajutorul său. Asemenea persoane nu realizează: de fapt, chiar și cele mai mici păcate din Ortodoxie sunt ceva pentru care fiecare dintre noi va suferi pedepse grele și veșnice după moarte.

Ce este păcatul?

Religia o interpretează diferit. De obicei, se crede că păcatele în Ortodoxie sunt stări ale sufletului uman care sunt diametral opuse moralității și onoarei. Prin săvârșirea lor, el merge împotriva adevăratei sale naturi. Celebrul teolog Ioan Damaschin, care a trăit în Siria în secolul al VII-lea, de exemplu, a scris că păcatul este întotdeauna o abatere voluntară de la regulile spirituale. Adică este aproape imposibil să forțezi o persoană să facă ceva imoral. Da, desigur, el poate fi amenințat cu arme sau represalii împotriva celor dragi. Dar Biblia spune că, chiar și în fața unui pericol real, el are întotdeauna dreptul de a alege. Păcatul este o rană pe care un credincios o face propriului său suflet.

Potrivit unui alt teolog, Alexei Osipov, orice ofensă este o consecință a căderii omenirii. Cu toate acestea, spre deosebire de răutatea originală, în lumea modernă ne asumăm întreaga responsabilitate pentru greșelile noastre. Fiecare individ este obligat să lupte cu pofta de interzis, să o depășească prin toate mijloacele, dintre care cel mai bun, așa cum susține Ortodoxia, este mărturisirea. Lista păcatelor, conținutul lor imoral și răzbunarea pentru ceea ce au făcut - profesorii sunt obligați să vorbească despre acest lucru chiar și în clasele elementare în timpul lecțiilor de teologie, pentru ca copiii de la o vârstă fragedă să înțeleagă esența acestui rău și să știe cum să-l lupte . Pe lângă mărturisirea sinceră, un alt mod de a ispăși propria imoralitate este pocăința sinceră, rugăciunea și o schimbare completă a modului de viață. Biserica crede că fără ajutorul preoților nu este întotdeauna posibil să depășim păcătoșenia, prin urmare o persoană ar trebui să viziteze în mod regulat templul și să comunice cu mentorul său spiritual.

Păcate de moarte

Acestea sunt cele mai grave vicii umane, care nu pot fi răscumpărate decât prin pocăință. Mai mult, acest lucru trebuie făcut exclusiv din inimă: dacă un individ se îndoiește că va putea trăi în conformitate cu noile reguli spirituale, atunci este mai bine să amâni acest proces până în momentul în care sufletul este complet pregătit. Într-un alt caz, mărturisirea este considerată rea, iar minciuna poate fi pedepsită și mai mult. Biblia afirmă că pentru păcatele de moarte sufletul este lipsit de posibilitatea de a merge în rai. Dacă sunt foarte grele și groaznice, atunci singurul loc care „strălucește” pentru o persoană după moarte este iadul cu întunericul său total, tigăile fierbinți, cazane de foc clocotite și alte accesorii diavolești. Dacă ofensele sunt izolate și însoțite de pocăință, sufletul merge în purgatoriu, unde are șansa de a se curăți și de a se reuni cu Dumnezeu.

Câte infracțiuni deosebit de grave prevede religia? Se știe că atunci când se analizează păcatele de moarte, Ortodoxia dă întotdeauna o listă diferită. În diferite versiuni ale Evangheliei puteți găsi o listă de 7, 8 sau 10 puncte. Dar, în mod tradițional, se crede că există doar șapte dintre ele:

1. Mândria este disprețul față de aproapele. Conduce la întunecarea minții și a inimii, la negarea lui Dumnezeu și la pierderea iubirii pentru el.
2. Lăcomia sau dragostea de bani. Aceasta este dorința de a dobândi avere în orice fel, care dă naștere la furt și cruzime.
3. Curvia este adulterul în sine sau gânduri despre el.
4. Invidia este dorința de lux. Conduce la ipocrizie și la umilirea aproapelui.
5. Lăcomie. Arată iubire de sine excesivă.
6. Furia - gânduri de răzbunare, furie și agresivitate, care pot duce la crimă.
7. Lenea, care dă naștere la descurajare, tristețe, întristare și murmur.

Acestea sunt principalele păcate de moarte. Ortodoxia nu modifică niciodată lista, deoarece crede că nu există rău mai mare decât viciile descrise mai sus. La urma urmei, ele sunt punctul de plecare pentru toate celelalte păcate, inclusiv crima, atacul, furtul și așa mai departe.

Mândrie

Aceasta este stima de sine a unei persoane prea mare. Începe să se considere cel mai bun și mai demn. Este clar că este necesar să se dezvolte individualitatea, abilitățile neobișnuite și talentele de geniu. Dar a-ți așeza „eu” pe un piedestal de onoare nejustificat este o adevărată mândrie. Păcatul duce la o evaluare inadecvată a sinelui și la comiterea altor greșeli fatale în viață.

Diferă de mândria obișnuită prin faptul că o persoană începe să se laude cu calitățile sale în fața lui Dumnezeu însuși. El dezvoltă încrederea că el însuși este capabil să atingă înălțimi fără ajutorul Celui Atotputernic, iar talentele sale nu sunt un dar din Rai, ci merit exclusiv personal. Individul devine arogant, nerecunoscător, arogant, neatent la ceilalți.

În multe religii, păcatul este considerat mama tuturor celorlalte vicii. Și într-adevăr este. O persoană afectată de această boală spirituală începe să se adore pe sine, ceea ce duce la lene și lăcomie. În plus, îi disprețuiește pe toți cei din jurul lui, ceea ce îl duce invariabil la furie și lăcomie. De ce apare mândria? Păcatul, susține Ortodoxia, devine o consecință a creșterii necorespunzătoare și a dezvoltării limitate. Este dificil să scapi de viciul unei persoane. De obicei, puterile superioare îi dau un test sub forma sărăciei sau rănirii fizice, după care fie devine și mai rău și mai mândru, fie este complet curățat de starea rea ​​a sufletului.

Lăcomie

Al doilea cel mai grav păcat. Deșertăciunea este un produs al lăcomiei și mândriei, fructul lor comun. Prin urmare, aceste două vicii sunt fundația pe care cresc o grămadă de trăsături de caracter imorale. În ceea ce privește lăcomia, aceasta se manifestă sub forma unei dorințe nestăpânite de a primi mulți bani. Oamenii pe care i-a atins cu mâna ei înghețată încetează să-și cheltuiască finanțele chiar și pe ceea ce este necesar, acumulează avere contrar bunului simț. În afară de o modalitate de a câștiga bani, astfel de indivizi nu se gândesc la nimic altceva. Din semințele lăcomiei răsar astfel de vicii ale sufletului uman, precum lăcomia, interesul personal și invidia. Ele sunt motivul pentru care întreaga istorie a omenirii este udată în sângele victimelor nevinovate.

În timpul nostru, lăcomia continuă să ocupe o poziţie de conducere în ierarhia păcătoasă. Popularitatea creditelor, piramidelor financiare și antrenamentelor de afaceri confirmă faptul trist că sensul vieții pentru mulți oameni este îmbogățirea și luxul. Lăcomia înnebunește după bani. Ca orice altă nebunie, este distructivă pentru individ: individul își petrece cei mai buni ani ai vieții nu căutându-se pe sine, ci pe acumularea și creșterea nesfârșită a capitalului. Adesea el decide să comită o infracțiune: furt, fraudă, corupție. Pentru a depăși lăcomia, o persoană trebuie să înțeleagă că adevărata fericire este în el și nu depinde de bogăția materială. Contrabalansarea este generozitatea: dă o parte din ceea ce câștigi celor care au nevoie. Acesta este singurul mod de a cultiva capacitatea de a împărtăși beneficiile cu alți oameni.

Invidie

Având în vedere cele 7 păcate de moarte, Ortodoxia numește acest viciu unul dintre cele mai groaznice. Cele mai multe crime din lume sunt comise pe baza invidiei: oamenii jefuiesc vecinii doar pentru că sunt mai bogați, ucid cunoscuții care sunt la putere, complotează împotriva prietenilor, supărați pe popularitatea lor la sexul opus... Lista este nesfârșită. Chiar dacă invidia nu devine un imbold pentru abateri, ea va provoca invariabil distrugerea personalității unei persoane. De exemplu, un individ se va conduce într-un mormânt prematur, chinuindu-și sufletul cu o percepție distorsionată a realității și a emoțiilor negative.

Mulți oameni se asigură că invidia lor este albă. Ei spun că apreciază realizările unei persoane dragi, ceea ce devine un stimulent pentru creșterea personală pentru ei. Dar dacă te confrunți cu adevărul, indiferent cum ai picta acest viciu, tot va fi imoral. Invidia neagră, albă sau multicoloră este un păcat, deoarece implică dorința ta de a efectua o inspecție financiară în buzunarul altcuiva. Și uneori preiei ceva care nu-ți aparține. Pentru a scăpa de acest sentiment neplăcut și devorant spiritual, trebuie să-ți dai seama: beneficiile altor oameni sunt întotdeauna de prisos. Ești o persoană complet autosuficientă și puternică, așa că îți poți găsi locul la soare.

Lăcomie

Cuvântul este vechi și frumos. De asemenea, indică direct esența problemei. Lăcomia înseamnă a-ți sluji trupul, a te închina dorințelor și pasiunilor pământești. Gândiți-vă doar cât de dezgustător arată o persoană, în viața căreia locul principal este ocupat de instinctul primitiv: săturarea corpului. Cuvintele „burtă” și „animal” sunt înrudite și similare ca sunet. Ele provin din codul sursă slavon vechi în viaţă- „în viață”. Desigur, pentru a exista, un individ trebuie să mănânce. Dar ar trebui să ne amintim: mâncăm pentru a trăi, și nu invers.

Lăcomia, lăcomia de mâncare, sațietatea, consumul de cantități mari de alimente - toate acestea sunt lăcomie. Majoritatea oamenilor nu iau acest păcat în serios, crezând că dragostea pentru bunătăți este mica lor slăbiciune. Dar nu trebuie decât să privim la o scară mai globală, cum viciul devine de rău augur: milioane de oameni de pe Pământ mor de foame, în timp ce cineva, fără rușine sau conștiință, își îndesă burta până la greață. Depășirea lăcomiei este adesea dificilă. Vei avea nevoie de voință de fier pentru a înăbuși instinctele mai josnice din tine și pentru a te limita în mâncare la minimum necesar. Postul strict și renunțarea la delicatesele tale preferate ajută să faci față lacomiei.

Curvia

Păcatele în Ortodoxie sunt dorințele de bază ale unei persoane cu voință slabă. Manifestarea activității sexuale, care nu se desfășoară într-o căsătorie binecuvântată de biserică, este considerată desfrânare. Aceasta poate include, de asemenea, infidelitatea, diverse tipuri de perversiuni intime și promiscuitate. Cel mai important lucru este că aceasta este doar învelișul fizic a ceea ce roade de fapt creierul. La urma urmei, materia cenușie, imaginația ei și capacitatea de a fantezi sunt cele care trimite impulsuri care împing o persoană la un act imoral. Prin urmare, în Ortodoxie, curvia este considerată și vizualizarea materialelor pornografice, ascultarea de glume obscene, replici și gânduri obscene - într-un cuvânt, tot ceea ce se naște însuși păcatul trupesc.

Mulți oameni confundă adesea curvia cu pofta, considerând că sunt același concept. Dar aceștia sunt termeni ușor diferiți. Pofta se poate manifesta și într-o căsătorie legală, atunci când soțul își dorește pe drept soția. Iar acest lucru nu este considerat un păcat, dimpotrivă, este încurajat de biserică, care consideră că o asemenea legătură este necesară pentru continuarea neamului uman. Curvia este o abatere invariabilă de la regulile propovăduite de religie. Când vorbesc despre asta, ei folosesc adesea expresia „păcat al Sodomei”. În Ortodoxie, acest termen se referă la o atracție nefirească față de persoanele de același sex. Este adesea imposibil să scapi de un viciu fără ajutorul psihologilor cu experiență și, de asemenea, din cauza lipsei unui nucleu interior puternic în interiorul unei persoane.

Furie

S-ar părea că aceasta este starea firească a unei persoane... Ne supărăm sau ne indignăm din diverse motive, dar biserica condamnă acest lucru. Dacă te uiți la cele 10 păcate din Ortodoxie, acest viciu nu arată ca o ofensă atât de groaznică. Mai mult decât atât, Biblia chiar folosește adesea un astfel de concept precum mânia dreaptă - energie dată de Dumnezeu menită să rezolve problemele. Un exemplu este confruntarea dintre Pavel și Petru. Acesta din urmă, de altfel, a dat exemplul greșit: plânsul mânios al lui David, care a auzit de la profet despre nedreptate, și chiar indignarea lui Isus, care a aflat despre profanarea templului. Dar vă rugăm să rețineți: niciunul dintre episoadele menționate nu se referă la autoapărare, dimpotrivă, toate implică protecția altor oameni, a societății, a religiei și a principiilor;

Mânia devine păcat numai atunci când are motive egoiste. În acest caz, scopurile divine sunt distorsionate. Este condamnat și atunci când este prelungit, așa-zis cronic. În loc să generăm indignare în energie, începem să ne bucurăm de ea, permițând furiei să ne subjugă. Desigur, în acest caz se uită cel mai important lucru - scopul care trebuie atins cu ajutorul furiei. În schimb, ne concentrăm pe persoană și pe agresivitatea incontrolabilă față de ea. Pentru a-i face față, trebuie, în orice caz, să răspunzi cu bine la orice rău. Aceasta este cheia pentru a transforma furia în dragoste adevărată.

Lene

Mai mult de o pagină este dedicată acestui viciu în Biblie. Pildele sunt pline de înțelepciune și avertismente, spunând că lenevia poate distruge orice individ. Nu ar trebui să existe loc pentru lenevie în viața unui credincios, deoarece aceasta încalcă scopul lui Dumnezeu - faptele bune. Lenea este un păcat, deoarece o persoană care nu lucrează nu este capabilă să-și întrețină familia, să-i întrețină pe cei slabi sau să-i ajute pe cei săraci. În schimb, munca este o unealtă cu care te poți apropia de Dumnezeu și îți poți curăța sufletul. Principalul lucru este să lucrezi nu numai în folosul tău, ci al tuturor oamenilor, al societății, al statului și al bisericii.

Lenea poate transforma o personalitate cu drepturi depline într-un animal limitat. Întinsă pe canapea și trăind în detrimentul altora, o persoană devine un ulcer pe corp, o creatură care suge sânge și vitalitate. Pentru a te elibera de lene, trebuie să-ți dai seama: fără efort ești un slab, un râs universal, o creatură de rang scăzut, nu o persoană. Desigur, nu vorbim despre acele persoane care, din anumite circumstanțe, nu pot lucra pe deplin. Aceasta se referă la indivizi viguroși, sănătoși din punct de vedere fizic, care au toate șansele de a beneficia societatea, dar îi ignoră din cauza unei tendințe morbide la lenevie.

Alte păcate groaznice în Ortodoxie

Ele sunt împărțite în două mari grupuri: vicii care aduc rău aproapelui și cele care sunt îndreptate împotriva lui Dumnezeu. Prima include atrocități precum crima, bătăile, calomnia și umilirea. Biblia ne învață să ne iubim aproapele ca pe noi înșine și, de asemenea, să iertăm pe cei vinovați, să ne onorăm bătrânii, să ne protejăm pe cei mai tineri și să-i ajutăm pe cei care au nevoie. Respectați întotdeauna promisiunile la timp, apreciați munca celorlalți, creșteți copiii după canoanele credinței creștine, protejați plantele și animalele, nu judecați pentru greșeli, uitați de ipocrizie, calomnie, gelozie și ridicol.

Păcatele din Ortodoxie împotriva lui Dumnezeu implică neîmplinirea voinței Domnului, ignorarea poruncilor, lipsa de recunoștință, superstiția, apelarea la magicieni și ghicitori pentru ajutor. Încercați să nu pronunțați numele Domnului decât dacă este necesar, nu huliți și nu vă plângeți, învățați să nu păcătuiți. Citiți în schimb Sfintele Scripturi, mergeți la templu, rugați-vă cu sinceritate, îmbogățiți-vă spiritual și citiți totul

Tradus din greacă cuvântul "păcat" mijloace „doriți, ratați ținta”. Omul a fost creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Scopul lui ar trebui să fie dorința de înțelegere spirituală, de unire cu Cel Prea Înalt, etern și neschimbător. Numai asta aduce o adevărată plăcere. Dar, de multe ori, oamenii pun pe primul loc lucrurile care sunt trecatoare, perisabile, ceea ce este considerat un păcat.

Inițial, o persoană are libertate. Uneori el alege viața fără Dumnezeu și apoi se îndepărtează de El, închizându-se în natura sa coruptibilă. În loc să caute adevărul, el caută plăcerea în lume și încearcă să-și satisfacă dorințele senzuale. El crede că asta îl va face fericit. Dar bucuria a tot ceea ce este trecător este trecătoare. Oamenii devin sclavii aspirațiilor lor senzuale, dar nu sunt niciodată complet satisfăcuți. Păcatul le mănâncă sufletele și se îndepărtează din ce în ce mai mult de Dumnezeu, trăind în discordie cu adevărata lor natură.

Ce este un păcat de moarte?

numiți „muritoare”. Conceptul de păcate „până la moarte” și „nu până la moarte” a fost menționat pentru prima dată în Biblie de Ioan Teologul. Păcatele de moarte provoacă vătămări ireparabile sufletului și duc la moartea acestuia. Săvârșirea unor astfel de infracțiuni distruge complet legătura dintre Dumnezeu și om. Ea poate fi restaurată doar prin pocăință.

Clerul subliniază că împărțirea păcatelor după acest principiu este condiționată. Orice ofensă desparte o persoană de Dumnezeu, oricât de neînsemnată ar părea. Este ca și cum ai împărți bolile în ușoare și severe. Oamenii tratează bolile minore cu dispreț, purtându-le în picioare. Cu toate acestea, chiar și o mică răceală cu această atitudine poate duce la complicații grave și poate duce la moarte. De asemenea, păcatele obișnuite, acumulându-se, pot distruge sufletul.

Încă din cele mai vechi timpuri, clerul a încercat să creeze o clasificare a păcatelor de moarte în Ortodoxie. Lista lor includea multe păcate grave, cum ar fi crima, sinuciderea, furtul, insultarea lui Dumnezeu, avortul, apelarea la forțele întunecate, minciuna etc.

Primele încercări de a uni toate păcatele de moarte în mai multe grupuri au fost făcute de Ciprian din Cartagina în secolul al III-lea d.Hr. e. În secolul al V-lea, Evagrie din Pont a scris o întreagă învățătură în care a enumerat cele opt păcate principale care stau la baza tuturor celorlalte. Ulterior, numărul lor a fost redus la șapte.

Șapte este un număr sacru în Ortodoxie. Dumnezeu a creat Universul în șapte zile. Biblia este formată din 70 de cărți. În ele, numărul „șapte” este menționat de exact 700 de ori. Există șapte sacramente prin care puterea divină este transmisă credincioșilor. Deci păcatele de moarte care ne despart de Dumnezeu au fost împărțite condiționat în șapte grupuri.

Să enumerăm păcatele incluse în lista general acceptată:

Mulți li se pare că depresia este doar o slăbiciune umană nevinovată. Cu toate acestea, Biserica avertizează împotriva unor astfel de judecăți eronate. Deznădejdea duce pierderea puterii, lenea, indiferența față de ceilalți oameni. În loc să încerce să schimbe ceva, o persoană disperă, nu mai speră la un rezultat mai bun și există în discordie cu sufletul său. Ca urmare, el își pierde credința în Dumnezeu și în mila Lui.

• Invidie

Acest sentiment se bazează pe un complex de inferioritate și pe neîncrederea în planul Creatorului. Ni se pare că Dumnezeu a dat altora mai multe bunuri materiale, putere, virtuți, frumusețe etc. În același timp, ne simțim dezavantajați, uitând că fiecare este dat după nevoi. În loc să îmbunătățească și să realizeze cu onestitate ceea ce își doresc, oamenii își pierd bucuria în viață și încep să mormăie de Dumnezeu. Invidia duce la cele mai grave infracțiuni sub formă de crimă, furt și trădare.

Nu mai puțin îngrozitoare este furia care deseori îi cuprinde pe oamenii care se iubesc de sine. O persoană devine nervoasă și iritabilă dacă cineva o contrazice sau acționează contrar dorințelor sale. În cele mai severe cazuri furia poate duce la crimă sau violență. În cazurile mai blânde, distruge relațiile cu cei dragi și devine cauza conflictelor, disputelor și neînțelegerilor. Principala paguba este cauzata sufletului, care este corodat din interior de resentimente si dorinta de razbunare.

• Lăcomie

Înțelege supraalimentarea, precum și consumul de alcool, droguri, fumatul de țigări de plăcere. Oamenii susceptibili la acest viciu prețuiesc mai mult plăcerile senzuale decât cele spirituale. Mâncarea excesivă și obiceiurile proaste le distrug corpul, duc la îmbolnăvire și plictisesc mintea. Lăcomia i-a distrus pe Adam și Eva și, prin ei, întreaga rasă umană. Dacă ai depășit această dependență, atunci lupta împotriva altor păcate este mult mai ușoară.

Biserica binecuvântează relațiile intime ale unui bărbat și unei femei care sunt căsătoriți legal. Ei pun dragostea, unitatea spirituală și responsabilitatea reciprocă pe primul loc. Cu toate acestea, adulter, relații sexuale în afara căsătoriei, viață dezordonată, gânduri lascive, citirea cărților lascive sau vizionarea de videoclipuri similare considerat un păcat de moarte. Cei care se complace în ea sunt neîncrezători în sexul opus. Un astfel de comportament pângărește sufletul, deoarece primirea plăcerii trupești este pusă în prim-planul tuturor. Acest păcat este aproape în esență de cel precedent - în ambele cazuri o persoană nu este capabilă să-și înfrâneze dorințele carnale.

• Lăcomie

Dorința de a lua mai multe beneficii pentru tine inerente unei persoane de la naștere. Copiii se bat pentru jucării, adulții urmăresc mașini, case, avansare în carieră, un soț bogat. Lăcomia îi determină pe oameni să fure, să omoare, să înșele și să stoarce. Motivul acestui comportament este golul spiritual. Fără a simți unitatea cu Dumnezeu, o persoană se simte ca un cerșetor. El încearcă să compenseze acest lucru deținând bogăție materială, dar eșuează de fiecare dată. Neînțelegând care este problema, el încearcă să obțină și mai multă bogăție, îndepărtându-se astfel din ce în ce mai mult de Creator.

Acest păcat a fost supus Satana. În miezul mândriei se află t atenție excesivă față de propria persoană, dorință de superioritate. Mândria ne împinge la minciună, ipocrizie, dorința de a-i învăța pe alții, iritabilitate, furie dacă cineva ne-a lipsit de respect. Considerându-se superior celorlalți, o persoană strică relațiile cu ceilalți și îi tratează cu dispreț. Evaluându-se mai presus de Dumnezeu, el îl respinge și pe Dumnezeu.

Răscumpărare

Natura umană este imperfectă. În fiecare zi comitem păcate, mari sau mici, în gânduri sau acțiuni. Prin urmare, devine relevant să știi cum ispăși pentru păcatele tale.

Există trei metode eronate la care recurg oamenii ignoranți:

Este important să înțelegem: nu putem ispăși păcatele noastre. Dar putem primi iertare prin marea milă a lui Dumnezeu. Isus Hristos, după ce și-a trăit viața pământească și a acceptat moartea pe Calvar, și-a dat sufletul pentru a ispăși păcatele noastre. El a întemeiat Biserica cu Tainele ei, prin care se acordă eliberarea. Una dintre aceste Sacramente este spovedania. Fiecare persoană poate veni la Biserică și se poate pocăi de păcatele sale.

- Aceasta este împăcarea omului cu Dumnezeu. Sacramentul are loc în prezența unui martor – un preot. Mulți bisericești sunt derutați de acest fapt. Desigur, este mai ușor să te pocăiești față de Dumnezeu fără martori. Dar aceasta este exact ceea ce a hotărât Isus Hristos și trebuie să ne înțelegem cu voința Sa. Prin supunere, luptăm cu cel mai grav păcat - mândria noastră.

Nu preotul ne dă iertare, ci Dumnezeu prin el. Duhovnicul din acest sacrament acționează ca un mijlocitor care ne simpatizează și se roagă pentru noi.

Pregătirea pentru spovedanie

Să ne gândim cum să ne pregătim corect pentru pocăință

• Trebuie să începi prin a-ți da seama de păcatele tale. Bisericile publică adesea liste speciale de păcate pentru a ajuta oamenii care se pocăiesc. Ele trebuie tratate cu prudență. Spovedania nu ar trebui să fie o lectură formală a unor fragmente dintr-o astfel de listă. Ar trebui să-ți asculți mai mult conștiința.
• Vorbește numai despre păcatele tale, nu încerca să le îndreptățești, nu le compara cu faptele rele ale altor oameni.
• Nu este nevoie să fii timid și să cauți cuvinte speciale. Preotul va înțelege și nu va judeca.
• Începeți spovedania cu principalele păcate. Unii oameni preferă să vorbească despre lucruri mărunte, cum ar fi să se uite la televizor sau să coasă duminică, dar păstrează tăcerea despre lucrurile serioase.
• Nu trebuie să așteptați până în ziua spovedaniei pentru a lepăda de păcat.
• Pentru ca Dumnezeu să ne ierte, noi înșine trebuie să-i iertăm pe vinovați și să cerem scuze celor cărora le-am rănit.

Uneori, în timpul spovedaniei, preotul numește. Aceasta ar putea fi citirea rugăciunilor, efectuarea de acte de milă, plecarea până la pământ sau abținerea de la împărtășire. Penitența nu trebuie confundată cu pedeapsa. Este prescris pentru ca credinciosul să-și dea seama pe deplin de păcatul său sau să-l învingă prin exerciții spirituale. Penitența se impune pentru un anumit timp.

Spovedania se încheie cu o rugăciune de îngăduință, citită de duhovnic. După Sacramentul Pocăinței, din suflet cade o povară, se eliberează de impurități. Puteți cere preotului o binecuvântare pentru împărtășire.

Comuniune este un rit religios în timpul căruia comunicăm cu Dumnezeu mâncând pâine și vin. Pâinea simbolizează carnea, iar vinul simbolizează sângele lui Isus Hristos. Jertfându-se, el a restaurat astfel natura căzută a omului. Prin Taina Împărtășaniei ne unim cu Creatorul, dobândim unitatea noastră originală cu El, care a existat înainte de izgonirea oamenilor din paradis.

Este important să înțelegeți că o persoană nu poate face față singură naturii sale păcătoase. Dar o poate face cu ajutorul lui Dumnezeu. Este necesar să ceri acest ajutor, pentru că Dumnezeu l-a înzestrat pe om cu liberul arbitru. El nu se va amesteca în viețile noastre în mod arbitrar. Mărturisindu-ne cu sinceritate păcatele, străduindu-ne să trăim în conformitate cu legămintele lui Hristos și comunicând cu evlavie cu Cel Prea Înalt prin Taina Împărtășaniei, obținem mântuirea și începem să trăim în armonie cu propriul nostru suflet.

Păcatele de moarte în Ortodoxie sunt crime grave în fața Domnului. Răscumpărarea se realizează numai prin pocăință sinceră. O persoană care comite fapte neplăcute blochează calea către locuința cerească pentru propriul său suflet.

Repetarea constantă a păcatelor de moarte duce o persoană la moarte și aruncarea în camerele iadului. Actele criminale își găsesc primele ecouri în textele antice ale teologilor.

Caracteristicile păcatelor de moarte

În lumea spirituală, precum și în cea materială, există legi, a căror încălcare duce la distrugeri minore sau la catastrofe colosale. Cele mai multe dintre principiile morale sunt cuprinse în principalele porunci ale religiei creștine. Ei au puterea de a-l proteja pe credincios de rău.

Dacă o persoană acordă atenție semnelor de avertizare din lumea materială, el acționează inteligent, asigurând o cale sigură către adevărata sa casă. Criminalul, desfătându-se în patimile muritorilor, se condamnă la o boală lungă cu consecințe grave.

Potrivit sfinților părinți ai Bisericii, în spatele fiecărei patimi speciale se află un anume diavol al lumii interlope (demon). Acest necurat face sufletul dependent de un anumit tip de păcat, făcându-l captiv.

Pasiunile sunt o perversiune a naturii pure a calităților umane. Păcatul este o denaturare a tot ceea ce este mai bun în starea originală. Poate crește unul din celălalt: din lăcomie vine pofta, iar din aceasta setea de bani și mânie.

Victoria asupra lor constă în legarea fiecărei pasiuni separat.

Ortodoxia susține că păcatele necucerite nu dispar nicăieri după moarte. Ei continuă să chinuie sufletul după ce acesta a părăsit în mod natural corpul. În lumea interlopă, potrivit clerului, păcatele chinuiesc mult mai grav, nepermițând odihnă și timp de somn. Acolo vor chinui constant corpul subtil și nu vor putea fi mulțumiți.

Cu toate acestea, Paradisul este considerat un loc special al prezenței Sfintei Cunoașteri, iar Dumnezeu nu caută să elibereze cu forța o persoană de patimi. Întotdeauna așteaptă pe cineva care a reușit să depășească atracția pentru crimele împotriva trupului și a spiritului.

Important! Singurul păcat ortodox care nu este iertat de Creator este hula Duhului Sfânt. Nimeni nu va oferi sprijin apostatului, pentru că el personal îl refuză.

Lista păcatelor pentru spovedanie

Știința teologică care răspunde la întrebări despre păcate se numește asceză. Ea oferă o definiție a pasiunilor criminale și modalități de a scăpa de ele și, de asemenea, spune cum să găsiți dragostea pentru Dumnezeu și aproapele.

Asceza este asemănătoare psihologiei sociale, deoarece primul învață cum să depășești păcatele de moarte, iar al doilea ajută să facă față tendințelor rele din societate și să învingă apatia. Scopurile științelor nu sunt de fapt diferite. Sarcina principală a întregii religii creștine este capacitatea de a-L iubi pe Dumnezeu și pe aproapele, iar renunțarea la patimi este un mijloc de atingere a adevărului.

Credinciosul nu o va realiza dacă este supus păcatului. Persoana care comite o crimă își vede doar propriul sine și propria sa pasiune.

Biserica Ortodoxă definește opt tipuri principale de patimi, mai jos este o listă a acestora:

1. Lăcomia, sau lăcomia, este consumul excesiv de alimente, care degradează demnitatea umană. În tradiția catolică, aceasta include desfrânarea.
2. Desfrânarea, care aduce în suflet senzații poftitoare, gânduri necurate și satisfacție din ele.
3. Dragostea de bani, sau interesul propriu, este o pasiune pentru profit care conduce o persoană la tocirea minții și a credinței.
4. Furia este o pasiune care este îndreptată împotriva nedreptății percepute. În creștinism, acest păcat este un impuls puternic împotriva aproapelui.
5. Tristețea (dorul) este o pasiune care întrerupe orice speranță de a-L găsi pe Dumnezeu, precum și ingratitudinea pentru darurile anterioare și prezente.
6. Abaterea este o stare psihologică în care o persoană se relaxează și începe să-și pară milă de ea însăși. Melancolia este un păcat de moarte în Ortodoxie deoarece această stare depresivă este însoțită de lene.
7. Vanitatea este o dorință pasională de a câștiga faimă în rândul oamenilor.
8. Mândria este un păcat, a cărui funcție este să-și înjosească aproapele și să se pună cu obrăznicie în centrul lumii întregi.

Pe o notă! Termenul „pasiune” în slavona bisericească este tradus ca „suferință”. Faptele păcătoase îi chinuie pe oameni mai mult decât bolile grave. Omul criminal devine curând sclav al patimilor diavolului.

Cum să te descurci cu păcatele

Expresia „șapte păcate capitale” în Ortodoxie nu demonstrează un anumit număr de crime, ci indică doar numeric împărțirea lor condiționată în șapte grupuri fundamentale.

Cu toate acestea, biserica vorbește uneori despre opt păcate. Dacă luăm în considerare această problemă mai detaliat, lista poate fi mărită la zece până la douăzeci.

Important! Lupta zilnică cu păcatele este cea mai importantă sarcină a oricărei persoane ortodoxe, și nu doar a unui călugăr. Soldații depun un jurământ că vor apăra patria, în timp ce creștinii promit să renunțe la fapte diabolice (crime).

După ce a săvârșit păcatul originar, adică neascultarea de Voia Domnului, omenirea s-a condamnat la o ședere îndelungată în legăturile patimilor insolubile. Să le privim în ordine.

Mărturisirea păcatelor

Mândrie

Acesta este primul păcat și cel mai teribil păcat din Ortodoxie, care a fost cunoscut chiar înainte de crearea omenirii. Își disprețuiește aproapele, întunecă mintea și face din propriul „eu” cel mai important. Mândria umflă stima de sine și distorsionează viziunea rațională a mediului. Pentru a învinge păcatul lui Satana, trebuie să înveți să-l iubești pe Creator și pe fiecare făptură. Acest lucru va necesita un efort mare la început, dar purificarea treptată a inimii va înmuia mintea față de întregul mediu.

Lăcomie

Nevoia de băutură și mâncare este naturală, orice mâncare este un dar din Rai. Luând-o, câștigăm putere și ne bucurăm de ea. Linia care desparte măsura de exces este situată în sufletul credinciosului. Toată lumea trebuie să poată trăi atât în ​​sărăcie, cât și în abundență, fără a lua mai mult decât ar trebui.

Important! Păcatul nu este în mâncarea în sine, ci în atitudinea nedreaptă și lacomă față de ea.

Lăcomia este împărțită în două tipuri. Prima include dorința de a umple stomacul cu o cantitate colosală de mâncare, a doua este dorința de a încânta receptorii limbii cu preparate delicioase, fără a cunoaște limitele. Burtile saturate nu permit proprietarilor lor sa se gandeasca la sublim si spiritual.

Lăcomia reduce calitatea rugăciunii și duce la profanarea trupului și a spiritului.

Demonul lăcomiei poate fi învins doar prin rugăciune și post, care servește ca un instrument educațional colosal. Cel care este capabil să dezvolte priceperea abstinenței spirituale și fizice, precum și aderarea strictă la preceptele bisericii, devine binecuvântat.

Despre viața spirituală:

Curvia

Sfintele Scripturi numesc relațiile sexuale în afara căsătoriei un păcat grav. Domnul a binecuvântat numai intimitatea conjugală, unde soțul și soția devin un singur trup. O acțiune binecuvântată în căsătorie va fi o crimă dacă depășește limitele morale.

Curvia permite trupurilor să se unească, dar în fărădelege și nedreptate. Fiecare astfel de relație carnală lasă răni adânci în inima credinciosului.

Important! Numai căsătoria divină creează o intimitate spirituală adecvată, unitate spirituală, dragoste și încredere adevărată.

Curvia dezordonată nu realizează acest lucru și distruge fundamentul moral. Oamenii adulteri se fură de la ei înșiși în încercarea de a câștiga bucurie prin mijloace necinstite.

Pentru a scăpa de pasiune, este necesar să reduceți la minimum sursele de tentație și să nu vă atașați de obiecte care vă irită atenția.

Dragostea de bani

Aceasta este o dragoste de nedescris pentru finanțe și achiziții materiale. Societatea de astăzi a creat un cult al consumului. Acest mod de a gândi îndepărtează o persoană de auto-îmbunătățirea spirituală.

Bogăția nu este un viciu, dar o atitudine lacomă față de proprietate dă naștere pasiunii iubirii de bani.

Pentru a scăpa de păcătoșenia, o persoană trebuie să-și înmoaie propria inimă și să-și amintească că lucrurile sunt mai grele pentru cei din jurul tău. Domnul, Conducătorul Universului, nu va lăsa niciodată în necaz un credincios milostiv și generos.

Fericirea nu depinde de bogăția financiară, ci se obține prin înmuierea propriei inimi.

Furie

Această pasiune este cauza majorității conflictelor, ucigând dragostea, prietenia și simpatia umană. În furie, în fața persoanei apare o imagine distorsionată a persoanei pe care suntem supărați.

Manifestarea pasiunii, care de multe ori ia naștere din mândrie și invidie, traumatizează sufletul și atrage necazuri uriașe.

Puteți scăpa de ea citind scripturile. Munca și umorul distrag atenția de la efectele unei mentalități furioase.

Tristeţe

Are multe sinonime: melancolie, depresie, melancolie, durere. Poate duce la sinucidere dacă emoțiile au prioritate față de bunul simț.

Tristețea prelungită începe să pună stăpânire pe suflet și să ducă la distrugere. Acest păcat adâncește înțelegerea prezentului, făcându-l mai greu decât este în realitate.

Pentru a depăși depresia neplăcută, o persoană trebuie să apeleze la Atotputernicul pentru ajutor și să câștige gustul pentru viață.

Abatere

Această pasiune este asociată cu relaxarea corporală și lenea. Distrage atenția de la munca în timpul zilei și de la rugăciune. În deznădejde, totul pare neinteresant și există dorința de a renunța la asta. Toată lumea ar trebui să înțeleagă: nu poți reuși în afaceri dacă te plictisești.

Pentru luptă este potrivită cultivarea propriei voințe, care va învinge orice lene. Fiecare chestiune importantă, în special în onoarea mediului înconjurător, necesită constrângere detaliată din partea individului.

vanitate

Pasiunea este dorința de glorie deșartă, care nu oferă niciun avantaj sau bogăție. Orice onoare este de scurtă durată în lumea materială, așa că dorința pentru ea distrage atenția de la gândirea cu adevărat corectă.

Vanitatea se întâmplă:

• ascuns, locuiește în inimile oamenilor obișnuiți;
• expus, stimulează dobândirea celor mai înalte poziții.

Pentru a împărtăși dorința de glorie goală, ar trebui să înveți opusul - smerenia. Este necesar să ascultați cu calm criticile celorlalți și să fiți de acord cu gândurile evidente.

Eliberarea prin pocăință

Păcatele interferează foarte mult cu ducerea unei vieți liniștite, dar o persoană nu se grăbește să scape de ele, deoarece este încătușată de forța obișnuinței.

Credinciosul înțelege inconvenientul situației sale, dar nu generează dorința de a corecta circumstanțele actuale.

• Pentru a începe procesul de curățare de păcătoșenie, este necesar să ne răzvrătim împotriva pasiunii însăși, să o urâm și să o expulzi prin voință. Omul este obligat să ia luptă și să-și pună propriul suflet la dispoziția Dumnezeului Atotputernic.
• Cei care încep să reziste găsesc mântuirea în pocăință – singura cale de a birui orice pasiune. Fără aceasta, nu există nicio modalitate de a birui asupra aspirațiilor păcătoase.
• Preotul are autoritatea legală de a ameliora dependențele penale psihologice dacă persoana i-a mărturisit sincer.
• Un creștin care a urmat calea purificării este obligat să-și distrugă trecutul păcătos și să nu se mai întoarcă niciodată la el.
• Domnul știe despre patimile noastre și ne dă libertatea de a ne bucura de ele și de a bea paharul amar. Dumnezeu așteaptă de la o persoană o mărturisire sinceră a faptelor sale, apoi sufletul devine mai aproape de locașul ceresc.
• Calea eliberării este adesea însoțită de rușine și dificultăți. Un credincios este obligat să elimine tendințele păcătoase precum buruienile.
• Oamenii bolnavi spiritual nu-și văd pasiunile mortale, așa că rămân ignoranți. Poți să-ți examinezi propriile slăbiciuni morale doar apropiindu-te de sursa luminii adevărate, adică de Dumnezeu.
Lupta cu gândurile păcătoase este grea și lungă, dar cel care își găsește pacea în slujirea Domnului încetează să mai fie sclavul patimilor. Lucrarea spirituală îl obligă pe credincios să învingă și să se curețe de vanitate, care nu face decât să distrugă și nu dă nimic în schimb.

Urmăriți un videoclip despre cele opt păcate capitale