Psicoanálisis teórico. ¿Qué es el superyó? Desarrollo de superyó

CAPÍTULO 1.

DIRECCIÓN PSICODINÁMICA EN LA TEORÍA DE LA PERSONALIDAD

TEORÍA PSICOANALÍTICA DE Z. FREUD

Propósito: enseñar la comprensión de las principales disposiciones de la teoría psicoanalítica de Z. Freud desde el punto de vista de su influencia en la dirección psicodinámica en la teoría de la personalidad.

Tareas: formar una vista

· Sobre la investigación básica en el campo del inconsciente hasta la teoría psicoanalítica de Z. Freud.

• sobre los principales hechos de la biografía de Z. Freud y sobre las etapas de desarrollo de sus actividades científicas y prácticas.
• sobre la estructura de la personalidad según Z. Freud como una unidad de tres componentes interconectados: It (ID); Yo (ego); Super - Yo (SUPER-EGO)
• sobre los instintos de vida y muerte (libido y mortido) en la teoría de Z. Freud.
• sobre la función de la ansiedad en el concepto de psicoanálisis de Z. Freud.
• sobre los mecanismos de defensa psicológica:

(represión, proyección, sustitución, racionalización, formación reactiva, regresión, negación, sublimación).

• sobre las etapas del desarrollo de la personalidad psicosexual:

1. Oral 0-18 meses

2. Anal 1-3 años,

3.fálico 3-6 años

4.latente -6-12 años

5.genital 12-22 años

BIOGRAFÍA

Freud Sigmund es un psiquiatra y psicoanalista austriaco. Nacido el 6 de mayo de 1856 en la pequeña ciudad austriaca de Freiberg, Moravia (en el territorio de la actual República Checa), vivió la mayor parte de su vida en Viena. Recibió una educación clásica. En 1873 ingresó en la facultad de medicina de la Universidad de Viena. Durante sus estudios, fue influenciado por el famoso psicólogo Ernst Brücke, cuyas ideas se desarrollaron más tarde en las opiniones de Freud sobre la dinámica del funcionamiento mental. Freud se distinguió por una extraordinaria ambición, que lo empujó a hacer algún tipo de descubrimiento que podría darle fama ya en sus años de estudiante.

Después de recibir el título de médico en 1881, Freud ocupó un puesto en el Instituto de Anatomía del Cerebro, donde estudió la morfofisiología del sistema nervioso central.

En 1885, gracias a una beca de investigación que recibió, Freud realizó una pasantía en París con uno de los neurólogos más destacados de la época, Jean Charcot. Mediante la sugestión y la hipnosis, Charcot buscó la aparición o, por el contrario, la desaparición de los síntomas histéricos en sus pacientes. Freud quedó profundamente impresionado por estas demostraciones clínicas. Regresó a Viena y se dedicó a la investigación en el campo de la psicopatología.

La primera obra de Freud apareció en 1895. Se centró en la aparición de síntomas histéricos a partir de experiencias traumáticas infantiles reprimidas. Este momento se puede llamar el año de la fundación del psicoanálisis y el comienzo de la formación de la teoría psicoanalítica.

Las afirmaciones de Freud de que los problemas sexuales son la raíz de muchos trastornos mentales llevaron a su expulsión de la Universidad de Viena. Entre 1860 y 1900, Freud profundizó en una intensa introspección que resultó no solo en el crecimiento personal, sino también en la primera y más revolucionaria obra basada en su propia experiencia. El libro "La interpretación de los sueños" fue ignorado por la comunidad científica conservadora, pero esto no impidió que Freud siguiera desarrollando el concepto psicoanalítico. El período de 1901 a 1905 se volvió especialmente creativo. Se han publicado varios trabajos sobre el estudio de la sexualidad, la psicopatología y la estructura de la personalidad.

En 1909 se convirtió en uno triunfante para Freud. La serie de conferencias impartidas en Estados Unidos fue muy bien recibida y abrió el camino para el reconocimiento internacional del concepto psicoanalítico. Freud alcanzó una inmensa fama, su figura se volvió verdaderamente icónica. Pacientes de casi todo el mundo se inscribieron en sus consultas. Sin embargo, la muerte de su hija de 26 años y el temor por la suerte de sus dos hijos que lucharon en el frente empañaron su marcha triunfal. En parte influenciado por la atmósfera de la Primera Guerra Mundial, Freud, de 64 años, complementa su teoría con la existencia de un instinto humano universal: el deseo de muerte. Los libros de ese período se venden en grandes ediciones en todo el mundo: "El futuro de una ilusión", "Más allá del principio del placer", "Yo y eso". Freud fue un escritor excepcionalmente talentoso, como lo demuestra la concesión del Premio Goethe de Literatura en 1930.

El auge del antisemitismo en la década de 1930 también influyó fuertemente en sus puntos de vista sobre la naturaleza social del hombre. Poco después de la invasión nazi de Viena, Freud huyó a Inglaterra.

Los últimos años de la vida de Freud fueron difíciles. Desde 1923 padecía cáncer de faringe y mandíbula, pero rechazaba obstinadamente cualquier medicamento, al mismo tiempo, fumaba hasta 20 puros cubanos al día.

Freud murió el 23 de septiembre de 1939 en Londres, dejando atrás a numerosos estudiantes y una de las teorías psicológicas más revolucionarias.

ESTRUCTURA PERSONAL SEGÚN Z. FREUD

Durante mucho tiempo, Freud utilizó un modelo topográfico de personalidad, en el que distinguió tres componentes principales: conciencia, subconsciencia, inconsciencia. Conciencia: sensaciones y experiencias que una persona realiza en un momento dado. El área del subconsciente es un conjunto de experiencias que no se realizan en el momento, pero potencialmente activadas por un esfuerzo consciente. El inconsciente es un conjunto de instintos, emociones y recuerdos primitivos que influyen de forma latente e inconsciente en el comportamiento humano.

A principios de la década de 1920, Freud revisó su modelo conceptual de la vida mental e introdujo tres estructuras principales en la anatomía de la personalidad: Id, ego, superyó... Además, se supone que estos tres componentes no son unidades estructurales, sino procesos paralelos.

Aunque cada una de estas áreas de la personalidad tiene sus propias funciones, propiedades, componentes, principios de acción, dinámicas y mecanismos, interactúan tan estrechamente que es difícil e incluso imposible desenredar sus líneas de influencia y sopesar su contribución relativa al comportamiento humano. El comportamiento casi siempre aparece como producto de la interacción de estos tres sistemas; es extremadamente raro que uno de ellos actúe sin los otros dos.

Él Identificación)- un conjunto de instintos (impulsos) innatos y primitivos que llenan de energía cualquier comportamiento. Freud veía al id como un mediador entre los procesos somáticos y mentales del cuerpo, extrayendo energía de los procesos corporales y alimentando esta energía a la psique.

Es el sistema de personalidad original: es la matriz en la que posteriormente se diferencian el Ego y el Superyó. El ello incluye todo lo psíquico que es innato y está presente al nacer, incluidos los instintos. El ello es una reserva de energía psíquica y proporciona energía para los otros dos sistemas. El Id está estrechamente relacionado con los procesos corporales, de donde extrae su energía. Freud llamó al ello "verdadera realidad psíquica" porque refleja el mundo interior de las experiencias subjetivas y no conoce la realidad objetiva.

Cuando la energía se acumula, no puedo soportarla, lo que se experimenta como un estado de tensión incómodo. Por lo tanto, cuando aumenta el nivel de tensión en el cuerpo, ya sea como resultado de una estimulación externa o como resultado de una excitación interna, Id actúa de tal manera que libera inmediatamente la tensión y devuelve el cuerpo a una energía cómoda, constante y baja. nivel. El principio de reducción de voltaje, sobre cuya base actúa el ID, se llama el principio del placer.

Para cumplir con su tarea, evitar el dolor, tener placer, Id tiene dos procesos. eso acción refleja y proceso primario. Las acciones reflejas son respuestas automáticas innatas, como estornudar y parpadear; generalmente alivian el estrés de inmediato. El cuerpo está equipado con varios de estos reflejos para hacer frente a formas relativamente simples de excitación. El proceso primario implica una respuesta más compleja. Intenta liberar energía mediante la creación de una imagen de un objeto, en relación con el cual, la energía se moverá. Por ejemplo, el proceso primario le dará a una persona hambrienta una imagen mental de comida. Una experiencia alucinatoria en la que el objeto deseado se presenta como una imagen de memoria se llama cumplimiento del deseo. El mejor ejemplo de proceso primario en una persona sana es el sueño, que, según Freud, siempre representa la realización o intento de satisfacer un deseo. Las alucinaciones y visiones de psicóticos también son ejemplos del proceso primario. El pensamiento autista está brillantemente coloreado por la acción del proceso primario. Estas imágenes mentales que satisfacen los deseos son la única realidad conocida por Id.

Obviamente, el proceso primario en sí mismo no es capaz de aliviar el estrés. Una persona hambrienta no puede comerse la imagen de la comida. En consecuencia, se desarrolla un nuevo proceso mental secundario, y con su aparición el segundo sistema de personalidad, el Ego, comienza a tomar forma.

Ego (yo)- un componente del aparato mental responsable de la toma de decisiones. El ego se esfuerza por satisfacer las necesidades del cuerpo de acuerdo con las restricciones impuestas por el mundo exterior. El ego obedece principio de realidad, cuyo propósito es preservar la integridad del organismo, posponiendo la satisfacción de los instintos hasta el momento en que se encuentre la posibilidad de lograr la liberación del estrés de manera adecuada. Freud llamó a este proceso proceso secundario.

El ego aparece debido a que las necesidades del organismo requieren interacciones adecuadas con el mundo de la realidad objetiva. Una persona hambrienta debe buscar, encontrar y comer alimentos antes de que se alivie el estrés del hambre. Esto significa que una persona debe aprender a distinguir entre la imagen de la comida que existe en la memoria y la percepción real de la comida que existe en el mundo externo. Cuando se lleva a cabo esta diferenciación, es necesario transformar la imagen en percepción, que se lleva a cabo como determinante de la ubicación de los alimentos en el entorno. En otras palabras, una persona correlaciona la imagen de la comida que existe en la memoria con la vista o el olor de la comida que llega a través de los sentidos. La principal diferencia entre el id y el ego es que el id solo conoce la realidad subjetiva, mientras que el ego distingue entre lo interno y lo externo.

Ellos dicen, que el ego obedece principio de realidad y actúa a través de un proceso secundario. El propósito del principio de realidad es evitar la descarga de tensión hasta que se encuentre un objeto adecuado para la satisfacción. El principio de realidad suspende temporalmente el principio del placer, aunque, en última instancia, cuando se encuentra el objeto deseado y se reduce la tensión, es el principio del placer el que se "sirve". El principio de realidad se ocupa de la cuestión de si la experiencia es verdadera o falsa, es decir, si tiene una existencia externa, mientras que el principio del placer se ocupa sólo de si la experiencia trae sufrimiento o viceversa.

El proceso secundario es el pensamiento realista. A través de un proceso secundario, el ego formula un plan para satisfacer necesidades y luego lo prueba, generalmente alguna acción, para ver si funciona. El hombre hambriento piensa O donde puede encontrar comida, y luego comienza a buscarla allí. Se llama verificación de la realidad. Para desempeñar su papel satisfactoriamente, el yo controla todas las funciones cognitivas e intelectuales; estos procesos mentales superiores sirven al proceso secundario.

El yo se denomina órgano ejecutivo de la personalidad, ya que abre la puerta a la acción, selecciona del entorno a qué debe corresponder la acción y decide qué instintos y cómo deben satisfacerse. Al llevar a cabo estas funciones ejecutivas extremadamente importantes, el ego se ve obligado a intentar integrar los comandos a menudo conflictivos que emanan del ello, el superyó y el mundo exterior. Esta no es una tarea fácil y, a menudo, mantiene al ego alerta.

Sin embargo, hay que tener en cuenta que el Ego, esta parte organizada de los Id, aparece para seguir los objetivos de los Id y no frustrarlos, y que todo su poder proviene de los Id. El ego no tiene una existencia separada del ello y, en el sentido absoluto, siempre depende de él. Su función principal es ser mediadora entre las demandas instintivas del organismo y las condiciones ambientales; su objetivo final es mantener vivo al organismo y ver cómo se reproduce la especie.

Superyó (Super-I)- el tercer y último sistema de personalidad en desarrollo, un modelo internalizado de normas sociales y patrones de comportamiento. Se trata de una estructura ético-moral que aparece cuando un niño comienza a distinguir entre lo "correcto" y lo "incorrecto", resultado de la crianza y la formación social. Cada acto humano es evaluado por este "censor interno".

El superyó es una representación interna de los valores e ideales tradicionales de la sociedad en la forma en que los padres los interpretan para el niño y los inculcan a la fuerza a través de las recompensas y los castigos aplicados al niño. El superyó es la fuerza moral de una persona, es más un ideal que una realidad, y sirve más para la mejora que para el placer. Su principal tarea es evaluar la corrección o incorrección de algo, en base a los estándares morales sancionados por la sociedad.

El superyó como árbitro moral internalizado que acompaña a una persona se desarrolla en respuesta a las recompensas y castigos de los padres. Para recibir recompensas y evitar el castigo, el niño aprende a construir su comportamiento de acuerdo con los requisitos de los padres. Lo que se considera mal y por lo que se castiga al niño se incorpora a conciencia - uno de los subsistemas de Superego. Lo que aprueban y recompensan al niño se incluye en el ideal del ego - otro subsistema del Superyó, El mecanismo de ambos procesos se llama introyección. El niño acepta, o introyecta, las normas morales de los padres. La conciencia castiga a la persona, haciéndola sentir culpable, el ideal del ego lo recompensa llenándolo de orgullo. Con la formación del Superyó, el control de los padres es reemplazado por el autocontrol.

Las principales funciones del autocontrol: 1) obstaculizar los impulsos del ello, en particular, los impulsos de un plan sexual y agresivo, porque sus manifestaciones son condenadas por la sociedad; 2) “persuadir” al ego para que cambie de metas realistas a metas morales, y 3) luchar por la perfección. Así, el Superyó se opone al Ello y al Ego y trata de construir el mundo a su propia imagen. Sin embargo, el Superyó es como el Id en su irracionalidad y como el Ego en su deseo de controlar los instintos. A diferencia del ego, el superyó no solo pospone la satisfacción de las necesidades instintivas, sino que las bloquea constantemente.

Como conclusión de esta breve consideración, conviene decir que el ello, el yo y el superyó no deben considerarse como una especie de personas que controlan nuestra personalidad. Estos no son más que nombres para varios procesos mentales que obedecen a principios sistémicos. En circunstancias normales, estos principios no se contradicen entre sí y no se anulan entre sí. Por el contrario, trabajan en equipo bajo la guía del Ego. La personalidad normalmente funciona como un todo único y no como algo de tres partes.

En un sentido general, el Id puede ser considerado como un componente biológico de una personalidad, el Ego - como componente psicológico, el Superyó - como componente social.

Teoría psicoanalítica de la personalidad

Creó la primera teoría de la personalidad, basada en el estudio empírico de su dinámica, es decir, su cambio en el curso de la psicoterapia.

La doctrina de Freud es el psicoanálisis. Esta es tanto una teoría de la personalidad como un método de psicoterapia.

Estructura de la personalidad en la teoría de Freud:

1) Ego(YO SOY)

2) Identificación(es) congénito

3) Super ego(Sobre mí)

El ello contiene instintos, necesidades innatas, energía psíquica innata, la energía de la vida, la libido.

Id sigue el principio del placer, luchando por la satisfacción inmediata de las necesidades, por la liberación de la tensión.

Ego formado in vivo, basado en Identificación. Ego formado por la frustración del nacimiento. Debido a la baja temperatura del ambiente externo, el niño comienza a sentir el esquema corporal y se separa del ambiente. Este es el primer paso en la formación del "yo".

Ego Esforzarse por aumentar el placer y reducir el dolor mediante una selección realista de patrones de comportamiento, es decir, el ego se guía por el principio de realidad.

Ego racional y predominantemente consciente (orientado a los beneficios).

súper-ego contiene valores, normas de comportamiento, ideales y conciencia, prohibiciones morales. Inicial súper-ego formado por los valores de los padres.

Al principio súper-ego inconscientemente, pero luego se puede realizar. Se desarrolla durante la adolescencia.

Identificación, Ego y súper-ego están en conflicto entre sí.

Los deseos de Eid a menudo son condenados moralmente. súper-ego(conflicto entre deseo y deber).

Conflicto entre Identificación y Ego cosa es Ego marcas Identificación posponer la satisfacción de los deseos.

Función principal Ego Es la reconciliación Identificación y súper-ego, es decir, la reconciliación de deseos y normas morales.

En la primera infancia reina Identificación... A medida que envejezco, el yo adquiere un gran poder. Madurez Ego conduce a una conciencia parcial de los impulsos Identificación e ideales súper-ego.

El aspecto energético del funcionamiento de la personalidad.

Freud identificó 2 tipos de energía:

1) Libido: la energía de la vida, la energía sexual.

2) Mortido - energía de la muerte

El desarrollo personal se realiza a través de la libido.

5 etapas de la dinámica de la libido, etapas del desarrollo sexual mental :

El desarrollo psicosexual es la base del desarrollo de la personalidad.

I. Etapa oral(0-18 meses) - La libido se fija alrededor de la boca.

II. Anal(1,5-3 años) - La libido se fija alrededor del ano, ya que controla el proceso de defecación (primer autocontrol).

III. Fálico(3-6 años): otro nombre para la etapa de Edipo, en esta etapa el niño / niña se siente atraído por la madre / padre y celoso del padre / madre. La situación de Edipo termina cuando el niño comienza a copiar a su padre y pierde interés por las mujeres.

IV. Latente(6-12 años) - el interés erótico se reprime, se vuelve inconsciente. Dirige la libido al desarrollo de las habilidades escolares, al desarrollo de la personalidad y la inteligencia. La fijación por el erotismo no es favorable.

V. Etapa genital(12-18 años) - se despierta el interés sexual-erótico y los adolescentes son capaces de establecer relaciones eróticas basadas no solo en el interés fisiológico, sino también en los sentimientos profundos.

Freud destacó 2 características de la madurez personal:

1) Capacidad para trabajar de forma productiva

2) La capacidad de amar a otro, por sí mismo, y no por sus proyecciones.

Teoría de las defensas psicológicas del individuo

Desarrollado por Z. Freud y complementado por su hija Anna Freud.

Los mecanismos de defensa son estrategias psicológicas inconscientes que distorsionan la realidad para reducir la ansiedad y mantener la integridad personal. Realiza una función protectora frente al trauma psicológico. Se describen unas 20 defensas psíquicas.

El principal 10 defensas :

1) Negación- atención selectiva, exclusión de la percepción de aspectos que acechan una amenaza.

2) Regresión- volver a formas más primitivas de comportamiento y pensamiento.

3) desplazando- Eliminación de impulsos y experiencias inaceptables de la conciencia.

4) Proyección- atribución a otros de sus propios motivos, experiencias y rasgos de carácter reprimidos.

5) Identificación- asimilación inconsciente a un objeto amenazante.

6) Racionalización- Explicaciones racionales de sus deseos y acciones como moralmente aceptables, aunque sean moralmente inaceptables o irracionales, estúpidas.

7) Formación reactiva- este es un cambio en el comportamiento hacia un objeto exactamente lo contrario (por ejemplo, generosidad, protección contra la tacañería, precisión contra la negligencia).

8) Aislamiento- este es el bloqueo de las emociones negativas mientras se preserva la memoria de los eventos.

9) Parcialidad- a) el objeto de los sentimientos se desplaza (cuando la ira se transfiere de una persona a otra), b) el desplazamiento del sentimiento hacia el objeto (el objeto es el mismo, el sentimiento está cambiando).

10) Sublimación- la transformación de la energía sexual y agresiva en formas de actividad socialmente aceptables (por ejemplo, creatividad, deportes, limpieza). El tipo de protección más productivo.

Por lo general, una estrategia de defensa inconsciente es un obstáculo para el crecimiento personal.

Las estrategias de afrontamiento son una alternativa a las defensas psicológicas (son estrategias deliberadas de coincidencia con la frustración, las dificultades).

Teoría de afrontamiento desarrollado Lázaro... Están divididos en:

1) receptivo

2) Desadaptativo

Puntos de vista :

1) Conductual(por ejemplo, pedir ayuda, recurrir a la religión, los rituales).

2) Emocional(por ejemplo, liberación emocional, confianza en un resultado favorable).

3) Cognitivo(por ejemplo, análisis de problemas: conciencia profunda de la propia valía como persona)

El instinto de vida y el instinto de agresión.

Aspectos conscientes e inconscientes de la personalidad.

Id, egoysuper ego.Ansiedad objetiva, ansiedad neurótica y moral.

Mecanismos de protección personal.

Etapas psicosexuales del desarrollo de la personalidad.

Sigmund Freud (1856-1939) se basó poco en el enfoque experimental habitual, aunque estaba convencido de que su trabajo era de naturaleza estrictamente científica, y el análisis de las historias de los pacientes y su propio autoanálisis, en su opinión, proporcionaba bases suficientes para las conclusiones. . No recopiló datos en un experimento controlado y no utilizó métodos estadísticos para analizar los resultados. Al crear la teoría, se basó principalmente en su propio instinto crítico. Insistió en que solo los propios psicoanalistas pueden juzgar el valor científico de su trabajo.

En mayor medida, Freud estaba interesado en aquellas tramas que, por regla general, antes eran ignoradas: la motivación inconsciente de la conducta, los conflictos entre las fuerzas del inconsciente y sus consecuencias para la psique humana.

Los instintos son las fuerzas impulsoras y motivacionales de una persona, factores biológicos que liberan reservas de energía mental. Para Freud, los instintos no son reflejos innatos, como se suele entender el término, sino esa parte de la estimulación que proviene del cuerpo. El objetivo de los instintos es eliminar o reducir la estimulación a través de ciertos tipos de comportamiento, como la alimentación o la actividad sexual. Freud no se propuso la tarea de dar una clasificación detallada de todos los instintos humanos. Habló de sólo dos grandes grupos: los instintos de vida y los instintos de muerte. Los instintos de vida incluyen el hambre, la sed, el sexo y tienen como objetivo la autoconservación del individuo y la supervivencia de la especie. Son fuerzas creativas que sostienen la vida. La forma de energía psíquica en la que se manifiestan se llama libido. Los instintos de muerte son fuerzas destructivas que pueden dirigirse tanto hacia adentro (masoquismo o suicidio) como hacia afuera (odio y agresión). Hacia el final de su vida, Freud llegó cada vez más a la convicción de que el instinto de agresión podía ser tan poderoso como motivador como el sexo.

Aspectos conscientes e inconscientes de la personalidad. En sus primeros trabajos, Freud señaló que la vida mental de una persona consta, por así decirlo, de dos partes: consciente e inconsciente. La parte consciente, como la punta del iceberg, es pequeña y, en general, no significativa. Expresa solo aspectos superficiales de la personalidad en su conjunto. Una vasta y poderosa área del subconsciente, como la parte submarina de un iceberg, contiene los instintos y las fuerzas impulsoras de todo comportamiento humano.

Con el tiempo, Freud revisó esta simple división en consciente / inconsciente y comenzó a hablar sobre la relación de tres componentes: id, ego y super ego, o eso, yo y super-yo. El área del ello, que corresponde aproximadamente a lo que Freud llamaba anteriormente el inconsciente, es la parte más primitiva y menos accesible de la personalidad. Fuerzas poderosas identificación incluyen instinto sexual y agresión. Incentivos identificación exigen satisfacción inmediata, independientemente de las circunstancias de la realidad. Actúan de acuerdo con el principio del placer, que solo busca aliviar la tensión buscando el placer y evitando el dolor. Identificación es la principal fuente de nuestra energía psíquica, la libido, que se manifiesta en forma de tensión. Un aumento de la energía de la libido conduce a un aumento de la tensión, que luego tratamos de reducir de varias formas a un nivel aceptable. Para satisfacer nuestras necesidades y mantener un nivel de tensión cómodo y aceptable, debemos interactuar con el mundo real. Una persona hambrienta, por ejemplo, debe hacer algo y encontrar alimentos que alivien el estrés causado por el hambre. Por tanto, es necesario establecer vínculos adecuados entre necesidades identificación y circunstancias reales.

Ego, YO SOY sirve como una especie de intermediario entre identificación y el mundo exterior. Ego orienta, en lugar de no razonar y lleno de pasiones indomables identificación, sobre causalidad y racionalidad. Identificación lleno de lujuria ciega eso no se relaciona con la realidad. Ego es consciente de la realidad, la manipula y, por tanto, regula la actividad identificación. Ego sigue el principio de la realidad, refrenando los impulsos lujuriosos identificación hasta que se encuentre un objeto adecuado,

con la ayuda de la cual se puede satisfacer la necesidad y se elimina el estrés mental.

Ego no existe aparte de identificación. Además, el ego extrae su fuerza de identificación. Sí mismo ego existe, de hecho, para ayudar identificación. Tiene como objetivo facilitar el cumplimiento de los deseos. identificación. Freud compara su relación con la relación entre caballo y jinete: la energía del movimiento emana del caballo, gracias a ella el jinete también se mueve. Pero esta energía debe ser dirigida constantemente por las riendas, de lo contrario, en un momento dado, el caballo puede arrojar al jinete al suelo. Similar identificación debe ser dirigido y controlado, de lo contrario racional ego será dejado caer y pisoteado.

El tercer componente de la estructura de la personalidad, según Freud, es el superyó, super-yo. Esta educación se da a una edad temprana, cuando el niño aprende las reglas de comportamiento que le son inculcadas por sus padres y educadores a través del sistema de castigos gratificantes.

Super ego representa la moralidad. Según Freud, es “un esfuerzo continuo, un anhelo de perfección. En resumen, encarna todas las ideas sobre los lados superiores de la personalidad de una persona, que solo nosotros somos capaces de acomodar psicológicamente en nosotros mismos ”. Por lo tanto, está claro que super ego no puedo sino entrar en conflicto con identificación. diferente a ego, que intenta retrasar el cumplimiento de los deseos identificación hasta una ocasión más adecuada, super ego tiene la intención de suprimir completamente estos deseos.

Id (It) es una fuente de energía psíquica, un aspecto de la personalidad, que incluye principalmente los instintos.

El ego es el componente estructural de la personalidad, responsable de dirigir y controlar los instintos.

El superyó es el aspecto moral del individuo responsable de la asimilación de los valores y estándares sociales y parentales.

Finalmente, ego aparece, según Freud, como un escenario de lucha continua de fuerzas poderosas e incompatibles. Constantemente tiene que maniobrar entre la roca y el lugar duro, tratando de hacer frente a la persistencia y la impaciencia. identificación, correlacione sus acciones con la realidad, alivie el estrés mental y, al mismo tiempo, siga tratando con un deseo continuo super ego a la perfeccion. En los casos en que ego se somete a demasiada presión, surge una situación llamada ansiedad.

La ansiedad es una especie de advertencia de que el ego está en peligro. Freud habla de tres tipos de ansiedad: objetiva, neurótica y moral. La ansiedad objetiva surge bajo la influencia de peligros reales en el mundo real. Los otros dos tipos de ansiedad nos alejan del mundo. La ansiedad neurótica surge de la conciencia de los peligros potenciales que surgen de complacer los instintos identificación. No es un miedo a los instintos per se, sino más bien un miedo a los castigos que pueden seguir al impulso indiscriminado. identificación. En otras palabras, la ansiedad neurótica es el miedo a ser castigado por manifestar deseos impulsivos. La ansiedad moral surge del miedo a ganarse el juicio de alguien. La ansiedad moral, por lo tanto, depende de cómo se desarrolló el sentido de culpa de una persona. Las personas menos morales serán menos susceptibles a este tipo de ansiedad.

Freud sugirió que ego erige una especie de barrera contra la ansiedad: los mecanismos de defensa, que representan una negación o distorsión subconsciente de la realidad. Por ejemplo, al usar el mecanismo identificación una persona imita los modales de otra persona a la que admira y que le parece menos vulnerable en situaciones de ansiedad. A sublimación hay una sustitución de aquellas necesidades que no pueden satisfacerse directamente por metas socialmente aceptables. Así, por ejemplo, la energía psíquica del sexo puede dirigirse desde esta esfera hacia los objetivos de la creación artística. En una situacion proyecciones se declara que la fuente de la alarma es otra persona. V formación reactiva el hombre esconde sus impulsos perturbadores convirtiéndolos en algo opuesto. Por ejemplo, reemplaza el odio por el amor. Mecanismo regresiones incluye comportamientos típicos de las primeras etapas del desarrollo, cuando la persona se sentía más segura y menos propensa a la ansiedad.

Los mecanismos de defensa son ciertos tipos de comportamiento diseñados para protegerse de la ansiedad que generan los conflictos en la vida cotidiana.

Negación. Negar la presencia de una amenaza externa o un evento traumático. Por ejemplo, una persona con una enfermedad terminal niega la inevitabilidad de la muerte.

Sustitución. Conmutación de pulsos identificación de un objeto, inaccesible o cargado de amenazas, a otro, más accesible. Por ejemplo, reemplazar la aversión por los pies descalzos por quisquillosos en relación con su propio hijo.

Proyección El impulso perturbador se atribuye a otra persona. Por ejemplo, alguien afirma que en realidad no es él quien odia a su profesor, sino que le desagrada.

Racionalización Redefinir el comportamiento para que sea más comprensible, más aceptable y, por lo tanto, menos intimidante para los demás. Por ejemplo, podría argumentar que el trabajo del que acaba de ser despedido no fue tan bueno en realidad.

Formación reactiva Sustitución de un impulso identificación por el otro, opuesto al primero. Por ejemplo, alguien que está obsesionado con los deseos sexuales puede convertirse repentinamente en un luchador apasionado contra la pornografía.

Regresión Regrese a etapas anteriores y aparentemente más seguras de la vida mental. La aparición en un adulto de rasgos de comportamiento infantil y adictivo asociados con tiempos felices.

Supresión Negación de la existencia de un factor o evento que cause ansiedad. Por ejemplo, la represión involuntaria de la conciencia de algunos recuerdos o experiencias que provocan un fuerte malestar.

Sublimación Cambiar o reemplazar algunos impulsos identificación cambiando la energía del instinto hacia metas socialmente aceptables. Por ejemplo, la transferencia de energía sexual al campo de la creación artística.

Etapas psicosexuales del desarrollo de la personalidad. Freud estaba convencido de que los orígenes de los trastornos neuróticos deben buscarse en las experiencias infantiles de los pacientes. Así, se convirtió en el primer teórico en señalar la importancia del estudio de la infancia para comprender la naturaleza de la psique. En su opinión, los rasgos básicos de la personalidad de una persona se forman casi por completo en el quinto año de vida.

Desde el punto de vista de la teoría psicoanalítica del desarrollo, el niño pasa por una serie de etapas psicosexuales en su desarrollo. Durante este período, el niño actúa como una criatura autoerótica, es decir, recibe placer sensual de la estimulación de las zonas erógenas de su cuerpo por parte de los padres u otras personas durante el curso normal del proceso educativo. Se cree que cada una de estas etapas se caracteriza por su propia zona erógena.

Etapas psicosexuales: etapas del desarrollo de un niño cuando su psique se concentra alrededor de ciertas zonas erógenas.

Oral la etapa comienza con el nacimiento y dura hasta el segundo año. Durante este período, todos los placeres sensoriales primarios están asociados con la boca del niño: succionar, mordisquear, tragar. Un desarrollo inadecuado en esta etapa - demasiado o muy poco - puede dar lugar a un tipo de personalidad oral, es decir, una persona que dedique demasiada atención a los hábitos asociados a la boca: fumar, besar y comer. Freud creía que una amplia gama de hábitos y rasgos de carácter de los adultos, desde el exceso de optimismo hasta el sarcasmo y el cinismo, tienen sus raíces en la etapa oral de este niño.

Sobre anal etapas, la principal fuente de placer pasa de la boca al ano. El niño recibe la satisfacción principal de esta área del cuerpo. Es en este momento cuando el niño comienza a aprender a usar el baño por sí mismo. En este caso, el niño puede mostrar una mayor actividad y, en general, negarse a defecar. Ambos casos dan testimonio de una abierta desobediencia a los padres. Los conflictos en esta etapa de desarrollo pueden llevar a la aparición de dos tipos de personalidad diferentes en la edad adulta: el exorcista anal (el tipo de persona descuidado, derrochador y extravagante) y el tipo de retención anal (el tipo increíblemente limpio, ordenado y organizado).

Durante fálico la etapa de desarrollo, que ocurre en el cuarto año de vida de un niño, su enfoque principal es la gratificación erótica, que incluye admirar y mostrar los genitales y las fantasías sexuales. Freud describe esta etapa en términos del complejo de Edipo. Como sabes, Edipo es un personaje de la mitología griega antigua que, sin saberlo, mata a su padre y se casa con su propia madre. Según Freud, en esta etapa, el niño desarrolla atracción por el padre del sexo opuesto y rechazo por el padre del mismo sexo, que ahora es percibido como un rival.

Como regla general, el niño logra superar el complejo de Edipo identificándose con el padre del mismo sexo y reemplazando la atracción por el padre del sexo opuesto por la atracción sexual normal hacia otras personas. Una de las consecuencias de identificarse con el padre del mismo género es el desarrollo super ego. Tomando los modales y la actitud de los padres, el niño asimila así las normas de su super ego.

Una vez superadas todas las vicisitudes de estas etapas iniciales, el niño entra en un largo período de latencia, que dura de 5 a 12 años. Después de eso, según Freud, bajo el ataque de las señales puberales, el niño comienza genital escenario. Durante este período, el comportamiento heterosexual se vuelve predominante y la persona comienza a prepararse para el matrimonio, la paternidad o la maternidad, respectivamente.

Preguntas:

¿Qué es la libido?

¿Qué mecanismos de defensa se destacan en el psicoanálisis?

¿Qué instancias de personalidad construye Freud?

¿Qué determina el desarrollo de la personalidad psicosexual?

Ya escribí un artículo que trata sobre los procesos subconscientes y voy a escribir varios más, principalmente sobre el comportamiento de niños y adolescentes. Y luego me hicieron una pregunta sobre los mecanismos psicológicos de protección, que se mencionaron de pasada en el artículo: "¿qué es esto?". Por lo tanto, decidí escribir sobre la base de la estructura psicológica del subconsciente: Id, Ego, Super-Him y mecanismos de defensa.

La teoría de la personalidad de Sigmund Freud o la estructura de la psique

Por supuesto, existen muchas teorías de los procesos subconscientes, pero hoy la teoría de Sigmund Freud es más popular en el mundo científico 1. ¿Por qué? Esta teoría tiene muchos enemigos y muchos la consideran muy “extraña”. Las enseñanzas de Sigmund Freud fueron prohibidas, como los nazis: sus libros fueron quemados en la Alemania nazi. En la URSS, su teoría fue declarada incompatible con el marxismo y también prohibida. Según ambos, la doctrina de Freud hace que la persona y sus deseos y aspiraciones sean demasiado primitivos y no la idealiza, lo que va en contra de la política del país.

Una famosa parodia de Sigmund Freud y sus enseñanzas. La inscripción se puede traducir: "¿Qué es la mente del hombre?"; o: "¿Cuál es la mente de la persona?"

Pero a pesar de todo esto, es su teoría la que explica muchas de las acciones de las personas. Nadie ha mirado aún el subconsciente, gracias a sus enseñanzas, los médicos y psicólogos pudieron ayudar a muchos pacientes, incluyéndonos a nosotros durante nuestra práctica médica privada.

Según la teoría de Freud, nacemos con Id 2. Id refleja los procesos primarios (placer, agresión, etc.), de hecho, demandas y deseos. No podemos cambiar o influir en esto, porque La identificación ya está incrustada o "programada" en nosotros.

Imagina este componente de la psique como un niño que todo el tiempo dice: "Quiero, quiero ...", "Quiero ahora mismo ...", "Dame esto", "Quiero esto".

Conoce tu identificación. Es impulsivo y estúpido, y le pide: "Quiero, da, quiero esto, dame ..."

A la edad de 4-5 años, comenzamos a desarrollar activamente otro componente de la psique: el Superego 3. Presta atención a la edad y recuérdala. El superyó ya refleja la moralidad de lo que se puede y no se puede hacer. El superyó, en contraste con el ello impulsivo y estúpido, comienza a comprender qué es bueno y qué es malo. Parecería que esto es genial, tenemos moralidad. Todo estaría bien, pero del ello impulsivo, el superyó se distingue por otra característica extrema: tiene un carácter extremadamente supresor. Mientras Id dice: “Lo quiero, lo quiero”, el Super Ego responde: “No, no puedes, no te lo mereces, sufre, el sufrimiento es mejor para ti. Por tanto, imaginemos al Super-Ego como una especie de anciana aburrida e instructiva, ejerciendo presión psicológica.

Conoce a este tu Super-Ego. Una anciana tan aburrida y extremadamente correcta. Reprime todos los deseos del estúpido Eid: “¡No puedes! No te merecías (la) ... ".

Por un lado, Id quiere hacer algo, por ejemplo, realizar "lo que quieras". y no importa si está permitido o no. Por otro lado, el Super-Ego reprime cualquier iniciativa, tanto buena como inaceptable en la sociedad. En otras palabras, aúllan entre ellos. Esto no puede durar mucho, porque finalmente debemos tomar una decisión.

Y ahora Ego 4 viene al rescate, se desarrolla entre estos dos extremos (Id y Super-Ego). El ego, como diplomático, coopera con ambos, intenta probárselos y llegar a una solución óptima que sea aceptable para todos.

Ego, su diplomático, que se encuentra entre el Id y el Super-Ego, ayuda a encontrar la solución correcta y racional.

Para estos fines, el ego utiliza mecanismos psicológicos protectores 5. Los mecanismos de defensa son una herramienta en manos del Ego para resolver el conflicto entre el Id y el Super-Ego. Cuando un niño demasiado activo, estúpido y con iniciativa y una vieja aburrida "supercorrecta" comienzan a discutir, el Ego selecciona el mecanismo de defensa más aceptable en esta situación para extinguir el conflicto entre ellos. El ego tiene en cuenta tanto la iniciativa del ello como la sabiduría del superyó, y lo ideal es que el diagrama se parezca al de la siguiente imagen.

Mecanismos de defensa

Y finalmente fue el turno de hablar de las herramientas que usa el Ego - mecanismos de defensa, es decir, lo que íbamos a hacer. ¿Por qué son protectores? Porque ellos proteger la psique de experiencias desagradables, cuando hay un conflicto interno subconsciente entre aquellos que ya te son familiares: Id y Super-Ego.

Estos son algunos de los principios fundamentales de los mecanismos de defensa subconscientes:

• Todos los mecanismos de defensa psicológica son subconscientes. Si sabe lo que está haciendo o por qué lo está haciendo, este no es un mecanismo de defensa.
• Los mecanismos de defensa cambian con el tiempo.
• Si ha identificado un mecanismo de defensa, no está actualmente en uso, es posible que se haya utilizado en el pasado.
• Los mecanismos de defensa son adaptativos, pero pueden ser patológicos.

¿Qué tan efectivo es el ego y qué tan bien y profesionalmente usa sus herramientas, los mecanismos de defensa psicológica? Si el ego funcionara perfectamente, tú y nosotros siempre seríamos personas perfectas. Pero sabemos que no siempre tomamos las decisiones correctas. A veces, de repente, el estado de ánimo desaparece, a veces hay arrebatos inexplicables de ira o surge irritación ...

Todo el proceso subconsciente también depende de cuán proactivo sea el Id y cuán desarrollado esté el Super-Ego. Entre otras cosas, en estos procesos, aunque son subconscientes, la edad juega un papel importante. ¿Recuerdas que te dije que recuerdas la edad de desarrollo del superyó? Si recuerda, puede responder inmediatamente a qué edad comienza el niño ( empezando) comprender lo que es bueno y lo que es malo. Hasta esta edad, el niño simplemente se adapta. El niño recuerda cuando fue elogiado y regañado. Antes del desarrollo del Super-Ego, el niño no entiende que es malo y peligroso meterse en una salida con un clavo; solo recuerda que lo regañaron y lo volverán a regañar. En este caso, Id ya no tomará la iniciativa, porque Id intenta hacer todo, divertirse Pero, ¿qué placer hay si regañan o castigan?

Volvamos a los mecanismos de defensa. ¿Cuál es la diferencia entre los mecanismos psicológicos normales y la psicopatología ya? La diferencia es: ¿cuánto tiempo, al grano, utiliza el Ego sus herramientas ... En otras palabras, hasta dónde ha llegado este o aquel mecanismo de defensa? ¿Comprendemos correctamente la realidad y se elige correctamente el mecanismo de defensa? ¿Estamos pervirtiendo la realidad, deliberada o inconscientemente, para llegar a un acuerdo?

Espero que comprendas al menos un poco la estructura de los procesos subconscientes, por qué son necesarios los mecanismos de defensa psicológica y qué es. En otros artículos, ya consideraremos mecanismos de defensa específicos en casos prácticos.

1 - Sigmund Freud es psicólogo, psiquiatra y neurólogo austriaco. Nacido en 1856 en una familia judía. A los 17 años ingresó en el departamento de medicina de la Universidad de Viena, en 1881. se graduó de ella. Sus escritos estuvieron muy influenciados por Joseph Breuer y Jean Martin Charcot. Sigmund Freud tuvo seis hijos. Una de las hijas siguió los pasos de su padre y fundó el psicoanálisis infantil. En 1930 Freud recibió el premio Goethe por su contribución a la psicología y la cultura de la literatura alemana. En 1933, tras la anexión de Austria a Alemania, sus obras fueron prohibidas, los libros fueron quemados. La Gestapo comienza a interesarse por su familia, comienzan los interrogatorios. Cuatro de las cinco hermanas de Freud son enviadas a campos de concentración. Decide "morir libre". Lo asiste el nazi Anton Sauerwald, que anteriormente fue alumno de uno de los profesores que jugaba a menudo a las cartas con Freud. Ya en Inglaterra en 1939, Sigmund Freud pidió a su médico y amigo "que lo ayudara a morir", porque sufre de cáncer, que le causa angustia. "Habiendo fallecido" dejó 24 volúmenes de sus trabajos científicos, pero no solo era un teórico puro. Tuvo muchos pacientes, incluidos personajes famosos. Puede leer más sobre la vida y obra de Sigmund Freud.

2 - Desde lat - Id. En la literatura en ruso - It. Sigmund Freud usó el término "das Es", lo tomó de otro médico alemán: Georg Groddeck. Literatura en lengua inglesa, y en el mundo en su conjunto, se acostumbra utilizar el término latino, es decir, "Identificación" No confunda con el concepto inglés de "Ay-di", es decir identificación. El término Id en psicoanálisis se toma del latín y se pronuncia como "ed".

3 - Super-Ego en la literatura en lengua rusa a menudo se denota con el término Super-I. En inglés Super Ego (lat). El propio término de Freud es "das Über-Ich" (alemán).

4 - El ego en la literatura en lengua rusa a menudo se denota con el término "yo". En inglés - Ego (lat.). Para Freud, fue "das Ich" (soy tonto).

5 - Mecanismos de defensa psicológica o, a menudo, simplemente "Mecanismos de defensa". En la literatura en lengua inglesa: mecanismos de defensa.

Funciones de superyó

Con el establecimiento del superyó, varias funciones mentales cambian. La ansiedad se convierte parcialmente en culpa. El miedo surge ahora no frente a un peligro externo, la pérdida del amor o la castración, sino frente a un representante interno de ese peligro, que amenaza desde adentro. La pérdida de la protección del superyó y el castigo interno del superyó se experimenta como una infracción muy dolorosa de la autoestima y, en casos extremos, surge un sentimiento de aniquilación. Se ha observado repetidamente que los niños pequeños necesitan reponer sus recursos narcisistas para mantener el equilibrio. El privilegio de conceder o negar tal satisfacción se le otorga ahora al superyó. El miedo a ser castigado o abandonado por el propio superyó es el miedo a la aniquilación por falta de recursos narcisistas.

Mientras exista el miedo, esta necesidad de deshacerse de él es como un impulso instintivo. El origen de esta pulsión es un ejemplo de cómo se puede entender en general el origen de los instintos: se producen mediante la incorporación de demandas externas. El ego se comporta con el superyó de la misma manera que una vez se comportó con el padre amenazador, cuyo amor y perdón necesitaban. Es necesario deshacerse del castigo. La necesidad del castigo es una forma especial de evitar el castigo: el dolor como resultado del castigo se tolera e incluso se provoca con la esperanza de que después del castigo cese el gran dolor causado por el sentimiento de culpa. Por tanto, la necesidad del castigo puede explicarse como la elección del mal menor. Se ofrece un sacrificio a cambio de la castración. El sacrificio es activo y la donación es menos desagradable que la expectativa pasiva de problemas. Sin embargo, a veces la situación se complica. Así como el deseo de "ser golpeado por el padre" puede convertirse en un objetivo sexual para los masoquistas, el deseo de "ser golpeado por el superyó" se convierte en un objetivo sexual.

Una vez establecido, el superyó decide qué impulsos deben permitirse y cuáles deben suprimirse. El juicio lógico de si un incentivo es peligroso se complica por sentimientos de culpa ilógicos. Además de la realidad, el ego ahora también debe tener en cuenta a otro "representante de la realidad", a menudo irracional.

El superyó es el heredero de los padres, no sólo como fuente de amenazas y castigos, sino también como fuente de protección y "proveedor" de amor que inspira confianza. Una buena o mala relación con el superyó adquiere la misma importancia que antes tenía con el padre. En este sentido, el cambio de padres al superyó es un requisito previo para la independencia. La autoestima ya no se rige por la aprobación o el rechazo de entidades externas. más bien, está condicionado por un sentimiento de lo correcto o incorrecto de la acción. La concesión a las demandas del superyó no solo trae alivio, sino que también expresa sentimientos de placer y seguridad del mismo tipo que experimentan los niños cuando reciben amor del exterior. La renuencia a entregarse al superyó conduce a sentimientos de culpa y remordimiento; una condición similar ocurre en un niño que cree que nadie más lo ama. Los mismos mecanismos de defensa que se usan comúnmente contra los afectos incómodos también pueden funcionar contra los sentimientos de culpa. El sentimiento de culpa que acompaña a las atrocidades, y el sentimiento de bienestar que surge en la implementación de ideales, modelos normativos de los fenómenos patológicos de depresión y manía. Dado que la autoestima depende del cumplimiento de los ideales, las formas de regularla son tan numerosas como los ideales. Los ideales se crean en un niño no solo imitando modelos reales, sino también mediante historias, enseñanzas y dogmas. Son de la naturaleza de la tradición, tienen determinación cultural y social.

A veces se intenta distinguir los ideales del yo, los patrones de las aspiraciones del individuo, del superyó como una fuerza amenazante, prohibitiva y castigadora. Pero Freud, que comprendió profundamente el origen del superyó, mostró cuán estrechamente se entrelazan los dos aspectos. Se entrelazan como los poderes protectores y amenazantes de los padres. Incluso las formas en que estas funciones están vinculadas, es decir, la promesa de protección sujeta a la obediencia, se transmiten al superyó de los padres.

Freud fue criticado por no distinguir entre ideales "verdaderos", plenamente aceptados por toda la persona, e ideales "atípicos", que, según el individuo, deben seguirse por exigencias de la autoridad externa o introyectada. Pero incluso los ideales más veraces se crean a través de la introyección. La diferencia radica en la proporcionalidad o inconmensurabilidad del introyecto y el sujeto, es decir, en la historia de la relación con los objetos, cuya introyección formó el ideal.

La relación entre el superyó y el mundo externo se basa en el origen del superyó como resultado de la introyección de una parte del mundo externo y, por lo tanto, el superyó es un representante de algún aspecto del mundo externo. Dado que lo mismo ocurre con el ego, en cierto sentido, la estructura del superyó es un duplicado de la estructura del ego. Es cierto que el segundo ego ("superyó") es una educación limitada a la esfera de las amenazas y promesas, castigos y recompensas. La incorporación de este aspecto del mundo exterior ocurre relativamente tarde. Por tanto, el superyó es la parte del aparato mental más cercana al mundo exterior. Muchos individuos en su comportamiento y autoestima permanecen influenciados no solo por lo que ellos mismos consideran correcto, sino que no están menos guiados por las opiniones de los demás. El superyó y las exigencias de los objetos no siempre están claramente delineados. Las funciones del superyó se reproyectan fácilmente, es decir, se mezclan en las figuras de autoridad recién emergentes. (Esto sucede cuando, por razones externas o internas, el control activo del mundo externo se vuelve imposible.) La confirmación clínica de la estrecha conexión entre el superyó y el mundo externo se encuentra en la relación delirante. Las funciones del superyó (ya que en cierto sentido representan la mitad del yo, la mitad del mundo externo) se manifiestan más fácilmente cuando el paciente, habiendo perdido el mundo objetivo, intenta re-dominarlo sin ser plenamente capaz de hacerlo.

El hecho de que el superyó se construye a un nivel más alto que el yo es evidente a partir del siguiente razonamiento. La capa más profunda del ego está formada por las sensaciones del propio cuerpo; La orientación cinestésica (y olfativa) es generalmente más antigua que la orientación visual. La orientación visual, sin embargo, también surge muy temprano y prevalece en el pensamiento preconsciente, construido como una fantasía. Se da un paso decisivo en la consolidación de la parte consciente del yo cuando se añade el concepto auditivo de las palabras a los modos arcaicos de orientación. Por el contrario, la base del superyó está formada por la percepción auditiva de los estímulos verbales. Las amonestaciones, recompensas y amenazas de los padres se incorporan a través de los órganos de la audición. Por lo tanto, las órdenes del superyó generalmente se dan verbalmente. El niño siente el "cambio dentro del ego" al "escuchar la voz interior de la conciencia" y, en consecuencia, la actitud del individuo hacia el lenguaje generalmente obedece a las reglas del superyó.

El superyó está asociado con el id por su génesis. Los objetos del ello más importantes, los objetos del complejo de Edipo, continúan viviendo en el superyó. Esta génesis explica la naturaleza urgente, instintiva e irracional de muchas de las aspiraciones del superyó, que en el desarrollo normal deben superarse con la ayuda de los juicios del yo. "El superyó está profundamente inmerso en el ello". Por un lado, la severidad del superyó corresponde a la severidad real de los padres. Por otro lado, según la relación íntima entre el superyó y el ello, el grado de severidad está determinado por la estructura instintiva del niño (que, a su vez, depende de su constitución y experiencia previa). Un niño que odia inconscientemente a sus padres teme la retribución y puede experimentar esta retribución del superyó. En consecuencia, la severidad del superyó también expresa la hostilidad inicial del niño hacia los padres.

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