¿Cuál es la definición de intocables en la antigua India? Todo sobre las castas indias

En India y Nepal, se les llama parias o dalits. Son una casta intocable. Desde tiempos inmemoriales, se les asignó el lugar más bajo en los escalones de la jerarquía social. Incluso ahora, cuando el estado ya no apoya los prejuicios de casta, de vez en cuando tienen que enfrentarse a la humillación y la crueldad. La exposición fotográfica, que se inauguró en la ciudad de Patan, Nepal, presenta obras de fotógrafos que cuentan la vida de los marginados en el pasado y en el presente.

Los intocables no tienen derecho a compartir agua y comida con representantes de otras castas. Durante el desayuno en el internado de Parping, a todos los trabajadores se les sirvió té en tazas de cerámica, con la excepción de este conserje, quien, como dalit, recibió solo una lata de comida enlatada.

El municipio de Tikapur estuvo de acuerdo con la demanda de los representantes de las castas superiores de compartir fuentes de agua, separadas para ellos, separadas para los dalits. Esta es la fuente de los dalits: con su aparición, fueron relevados de la humillante necesidad diaria de mendigar agua, que los más bondadosos les vertieron con desdén sin tocarlos ni a ellos ni a sus platos.

Se suponía que la suerte de los dalits sería pobreza de por vida. La imagen muestra a una familia dalit pobre en su casa.

Kalasia Devi Hatvi Mandal desesperada. Su marido pidió un préstamo para irse a trabajar al extranjero. Ahora los prestamistas quieren quitarle la casa.

En muchos lugares, a los dalits se les prohíbe poseer tierras. La única fuente de ingresos para ellos es la mano de obra no calificada. A menudo, están sumidos en deudas sin esperanza de pagarlas. Gor Sunal tiene tres deudas con los propietarios de la tierra en la que vive. Hace cualquier trabajo que se le requiera, por miedo, le exigirán recompensa, y no se cansa de recordarle a su sobrino que se comporte de la misma manera cuando muera.

Los herreros dalit trabajan el metal. Los intocables podrían ganarse la vida con trabajos agrícolas no calificados, pero las castas superiores los discriminan aquí, no permitiéndoles hacer este trabajo.

Los dalits siempre han sido hábiles: eran hábiles en diversos oficios, manejaban una variedad de herramientas y podían hacer cualquier trabajo. En la foto, un herrero realiza el trabajo de un dentista, extrayendo un diente de un portero Dalit.

El conocimiento se transmitió de generación en generación entre los dalits. A menudo deambulaban, moviéndose de aldea en aldea y ganando dinero como artesanos itinerantes. La imagen muestra el artel del zapatero dalit.

Desollar vacas siempre se ha considerado un trabajo vergonzoso, por lo que fue entregado a los dalits. Después de que Biruva Guthis despellejara esta vaca, sus restos serán devorados por perros de la aldea y aves de rapiña.

Los dalits siempre han sido portadores de tradiciones musicales en Nepal. Los dalits han desempeñado tradicionalmente las funciones de músicos para miembros de otras castas. Esto se convirtió en una razón para recordar una vez más a los intocables sobre su lugar. Pero más tarde, para los dalits, esto se convirtió en una ocasión para declarar sus tradiciones y logros culturales. Aquí, los músicos dalit acompañan la procesión nupcial a través de un pequeño bazar del pueblo.

Los dalits llenaron el espacio con música, tocando sus instrumentos de cuerda de madera: sarangi. Viajaron de pueblo en pueblo interpretando música y canciones para la audiencia.

Hire Parks tiene 74 años. Desde que tenía 10 años, toca su tambor en la entrada del templo Shaileshwari. Nunca había estado en el templo en sí: los dalit tenían prohibido entrar allí. Incluso cuando los luchadores por los derechos de los intocables se ganaron el derecho a entrar allí, él no lo hizo: tenía miedo. Cuando los activistas locales intentaron arrastrarlo al templo por la fuerza, huyó horrorizado.

A principios de la década de 1950, la vida de los intocables comenzó a cambiar: con el nuevo orden político, pudieron luchar por sus derechos. Pero la imagen muestra un discurso de uno de los líderes dalit en la lucha por sus derechos, T.V. Bishwakarma, quien elogió las medidas antidiscriminatorias tomadas por el gobierno.

T.V. Bishwakarma y su esposa, Mithai Devi Bishwakarma, rinden homenaje a B.R. Ambedkar, un luchador por los derechos de los intocables en India. El movimiento indio Dalit contra la discriminación siempre ha sido un modelo para sus camaradas nepaleses.

Desde 1990, los líderes de los intocables nepaleses han estado luchando por los derechos políticos y la protección constitucional de los dalits. En la foto, los líderes dalit, acompañados por un conjunto tradicional nepalí de intocables, realizan una manifestación, expresando su desacuerdo con la constitución actual de Nepal.

La integración en la sociedad sigue siendo difícil para los dalits. Muchos escolares de la casta intocable informan que tienen prejuicios en la escuela. A menudo, los niños dalit simplemente son expulsados ​​de la escuela y devueltos a las actividades familiares tradicionales.

Los conflictos entre castas a menudo conducen a violencia violenta. Estas son las últimas selfies del teléfono de Ajit Mijar, quien fue encontrado asesinado después de que él y un amigo de la casta Brahmin escaparon en secreto de su casa. La muerte de Ajit Mijar fue enmarcada como suicidio, y la policía, abandonando el proceso, inmediatamente enterró el cuerpo. Sus padres devolvieron a su novia a la fuerza a casa.

A finales de julio, en la sala de un hospital de Nueva Delhi, murió una mujer intocable de 14 años que fue sometida a esclavitud sexual por un vecino durante un mes. La moribunda dijo a la policía que el secuestrador la amenazó con un cuchillo, la obligó a beber jugo mezclado con ácido, no la alimentó y, junto con sus amigas, la violó varias veces al día.

Según se enteraron los guardias, este fue el segundo secuestro; el anterior fue cometido por la misma persona en diciembre del año pasado. pero fue puesto en libertad bajo fianza.

Según los medios locales, tales condescendencia el juzgado manifestó en relación con el infractor, ya que su víctima era de Dalits(intocable), que significa su vida y su libertad fueron inútiles.

Aunque la discriminación por motivos de casta está prohibida en la India, los dalits siguen siendo la parte más pobre, más desfavorecida y menos educada de la sociedad.
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¿Cómo surgieron los intocables?

Según la versión más común, estos son los descendientes de representantes de las tribus que vivían en la India antes de la invasión aria. En el sistema ario tradicional de la sociedad, que consta de cuatro varnas - brahmanas (sacerdotes), kshatriyas (guerreros), vaisyas (comerciantes y artesanos) y sudras (trabajadores contratados) - los dalits estaban en la parte inferior, debajo de los sudras, que eran también descendientes de los habitantes pre-arios de la India ... Al mismo tiempo, en la propia India, está muy extendida una versión que surgió en el siglo XIX, según la cual los intocables son los descendientes de niños expulsados ​​a los bosques, nacidos de la conexión de un hombre sudra y una mujer brahmana.

En el monumento literario indio más antiguo "Rig Veda" (compilado en 1700-1100 a. C.) se dice que los brahmanas se originaron en la boca del Purusha prehumano, el kshatriya en las manos, el vaisya en los muslos y el sudra en el pies. No hay lugar para los intocables en esta imagen del mundo. El sistema varna finalmente tomó forma en el intervalo entre el siglo VII a. C. y el siglo II d.C.

Se cree que los intocables pueden profanar a las personas de los varnas superiores, por lo que sus casas y pueblos se construyeron en las afueras. El sistema de restricciones rituales para los intocables no es menos estricto que el de los brahmanas, aunque las restricciones en sí mismas son completamente diferentes. A los intocables se les prohibió entrar en restaurantes e iglesias, usar paraguas y zapatos, usar camisas y Gafas de sol pero al mismo tiempo se le permitía comer carne, que los estrictos brahmanas vegetarianos no podían permitirse.

¿Es eso lo que llaman en India - "intocables"?

Ahora bien, esta palabra está casi en desuso, se considera ofensiva. El nombre más común para los intocables es Dalits, "oprimidos" u "oprimidos". Anteriormente también existía la palabra "Harijans" - "hijos de Dios", que Mahatma Gandhi trató de introducir en la vida cotidiana. Pero no se puso de moda: los dalits lo encontraron tan ofensivo como los "intocables".

¿Cuántos dalits hay en la India y cuántas castas tienen?

Aproximadamente 170 millones de personas, el 16,6 por ciento de la población total. La cuestión del número de castas es muy difícil, ya que los propios indios apenas utilizan la palabra "castas", prefiriendo el concepto más vago de "jati", que incluye no solo castas en el sentido habitual, sino también clanes y comunidades, que a menudo son difíciles de clasificar como uno u otro varna. Además, la línea entre casta y podcast suele ser muy vaga. Solo podemos decir con certeza que estamos hablando de cientos de jati.

¿Los dalits todavía viven en la pobreza? ¿Cómo se relaciona la situación social con la económica?

En general, las castas inferiores son de hecho considerablemente más pobres. La mayor parte de los pobres de la India son dalits. La tasa promedio de alfabetización en el país es del 75 por ciento, entre los dalit, algo más de 30. Casi la mitad de los niños dalit, según las estadísticas, abandonan la escuela debido a la humillación que sufren allí. Son los dalits quienes constituyen la mayor parte de los desempleados; y los que están empleados tienden a cobrar menos que los de las castas superiores.

Dhavari: un barrio pobre de Mumbai, donde viven los dalits desde finales del siglo XIX.

Sin embargo, hay excepciones: hay alrededor de 30 dalits millonarios en India. Por supuesto, en el contexto de 170 millones de pobres y mendigos, esto es una gota en el océano, pero demuestran con sus vidas que puedes tener éxito incluso como dalit. Por regla general, se trata de personas realmente destacadas: Ashok Khade de la casta de los Chamars (curtidores), hijo de un zapatero pobre analfabeto, trabajaba como estibador durante el día y por la noche leía libros de texto para obtener un título de ingeniería, y al mismo tiempo dormía debajo de las escaleras en la calle, ya que no tenía suficiente dinero para alquilar una habitación. Ahora su empresa está realizando acuerdos por valor de cientos de millones de dólares. Esta es una típica historia de éxito de los dalit, una especie de sueño azul para millones de personas desfavorecidas.

¿Han intentado alguna vez rebelarse los intocables?

Hasta donde sabemos, no. Antes de la colonización de la India, este pensamiento difícilmente podría haber surgido en la mente: en ese momento, la expulsión de la casta se equiparaba con la muerte física. Después de la colonización, las fronteras sociales comenzaron a erosionarse gradualmente, y después de que India obtuvo la independencia, la rebelión de los dalits perdió su significado: se les proporcionaron todas las condiciones para lograr sus objetivos políticos.

La sumisión que se ha arraigado en las mentes de los dalits puede ilustrarse con un ejemplo dado por los investigadores rusos Felix y Evgenia Yurlov. El Partido Bakhujan Samaj, que representa los intereses de las castas inferiores, organizó campos de entrenamiento especiales para los dalits, en los que aprendieron a "superar el miedo ancestral y el miedo frente a los hindúes de castas altas". Entre los ejercicios estaba, por ejemplo, el siguiente: se instaló un indio disecado de casta alta con bigote y un tilak (punto) en la frente. Dalit tuvo que vencer su timidez, ir al espantapájaros, cortarse el bigote con unas tijeras y borrar la tilak.

¿Es posible escapar de los intocables?

Es posible, aunque no fácil. La forma más sencilla es cambiar de religión. Una persona que se convierte al budismo, al islam o al cristianismo técnicamente se sale del sistema de castas. Los dalits comenzaron a convertirse al budismo en cantidades significativas a fines del siglo XIX. Las conversiones masivas están asociadas con el nombre del famoso luchador por los derechos de los dalits, el Dr. Ambedkar, quien se convirtió al budismo junto con medio millón de intocables. La última ceremonia masiva de este tipo tuvo lugar en Mumbai en 2007; luego, 50 mil personas se hicieron budistas al mismo tiempo.

Muchos dalits viven en barrios marginales en las afueras de áreas metropolitanas.

Los dalits prefieren convertirse al budismo. En primer lugar, los nacionalistas indios tratan esta religión mejor que el islam y el cristianismo, ya que es una de las religiones tradicionales indias. En segundo lugar, entre musulmanes y cristianos, con el tiempo, se formó su propia división de castas, aunque no tan claramente expresada como entre los hindúes.

¿Es posible cambiar de casta sin dejar de ser hindú?

Aquí hay dos opciones: la primera es todo tipo de métodos semilegales o ilegales. Por ejemplo, muchos apellidos que indican pertenecer a una casta en particular difieren en una o dos letras. Es suficiente corromper un poco o encantar a un empleado en una oficina del gobierno y, listo, ya eres miembro de otra casta y, a veces, de Varna. Es mejor, por supuesto, hacer estos trucos en la ciudad o en combinación con mudarse a otra área, donde no haya miles de aldeanos que aún conozcan a tu abuelo.

La segunda opción es el procedimiento "ghar vapasi", literalmente "bienvenido a casa". Este programa está siendo implementado por organizaciones hindúes radicales y tiene como objetivo convertir a los indios de otras religiones al hinduismo. En este caso, una persona se convierte, por ejemplo, en cristiano, luego rocía cenizas en su cabeza, anunciando su deseo de realizar "ghar vapasi" - y eso es todo, es nuevamente hindú. Si este truco se realiza fuera de la aldea de origen, siempre puede declarar que pertenece a una casta diferente.

Otra pregunta es por qué hacer todo esto. No se pedirá el certificado de casta al solicitar un trabajo o al ingresar a un restaurante. En la India, durante el siglo pasado, el sistema de castas ha sido eliminado bajo la influencia de los procesos de modernización y globalización. Actitud ante la a un extraño se construye sobre la base de su comportamiento. Lo único que puede fallar es el apellido, que a menudo se asocia con la casta (Gandhi - comerciantes, Deshpande - brahmanas, Achari - carpinteros, Guptas - vaisyas, Singhi - kshatriyas). Pero ahora, cuando cualquiera puede cambiar su apellido, todo se ha vuelto mucho más fácil.

¿Y cambiar de varna sin cambiar de casta?

Existe la posibilidad de que su casta se someta al proceso de sanscritización. En ruso, esto se llama "movilidad vertical de castas": si una u otra casta adopta las tradiciones y costumbres de otra casta de estatus superior, existe la posibilidad de que tarde o temprano sea reconocida como miembro de un varna superior. Por ejemplo, la casta inferior comienza a practicar el vegetarianismo característico de los brahmanas, se visten como brahmanas, llevan un hilo sagrado en la muñeca y generalmente se posicionan como brahmanas, es posible que tarde o temprano empiecen a tratarlo como brahmanas.

Mujer intocable, 1968

Sin embargo, la movilidad vertical es característica principalmente de las castas de los varnas superiores. Ninguna de las castas dalit ha logrado cruzar la línea invisible que los separa de los cuatro varnas y convertirse al menos en sudras. Pero los tiempos están cambiando.

En general, como hindú, no está obligado a declarar pertenecer a ninguna casta. También puedes ser un hindú sin casta, tu derecho.

¿Por qué, en principio, cambiar de casta?

Todo depende de qué dirección cambiar, hacia arriba o hacia abajo. Elevar su estatus de casta significa que otras personas para quienes la casta es significativa lo tratarán con gran respeto. La degradación de su estado, especialmente al nivel de la casta dalit, le dará una serie de ventajas reales, por lo que muchos representantes de las castas superiores están tratando de inscribirse en los dalit.

El hecho es que en la India moderna las autoridades están librando una lucha despiadada contra la discriminación de casta. Según la constitución, cualquier discriminación por razón de casta está prohibida, y por la cuestión de casta al momento de solicitar un trabajo, incluso tendrá que pagar una multa.

Pero el país tiene un mecanismo de discriminación positiva. Varias castas y tribus están incluidas en la lista de “Tribus y castas registradas” (SC / ST). Los representantes de estas castas tienen ciertos privilegios, que se confirman mediante certificados de casta. Las plazas en la administración pública y en el parlamento están reservadas para los dalits, sus hijos son admitidos gratuitamente (o por la mitad de la tarifa) en las escuelas y se les asignan plazas en institutos. En resumen, existe un sistema de cuotas para los dalits.

Es difícil decir si esto es bueno o malo. El autor de estas líneas conoció a los dalits que pudieron darle probabilidades a cualquier brahmán en términos de inteligencia y desarrollo general: las cuotas los ayudaron a ascender desde abajo y a obtener una educación. Por otro lado, teníamos que ver a los dalits flotando con la corriente (primero según las cuotas del instituto, luego según las mismas cuotas para la función pública), sin interés en nada y sin ganas de trabajar. No pueden ser despedidos, por lo que su futuro está asegurado hasta la vejez y una buena pensión. Muchos en India critican el sistema de cuotas y muchos lo defienden.

¿Entonces los dalits pueden ser políticos?

Tanto como puedan. Por ejemplo, Kocheril Raman Narayanan, quien fue presidente de la India de 1997 a 2002, era un dalit. Otro ejemplo es Mayavati Prabhu Das, también conocida como la Dama de Hierro Mayavati, quien se desempeñó como Ministra Principal de Uttar Pradesh durante un total de ocho años.

Raman Narayanan y su esposa solían vivir

¿El número de dalits es el mismo en todos los estados de la India?

No, varía, y de manera bastante significativa. La mayoría de los dalits viven en Uttar Pradesh (20,5 por ciento de todos los dalits en la India), seguidos de Bengala Occidental (10,7 por ciento). Al mismo tiempo, como porcentaje de la población total, Punjab tiene el liderazgo con el 31,9 por ciento, seguido de Himachal Pradesh con el 25,2 por ciento.

¿Qué pueden hacer los dalits?

En teoría, cualquiera, desde el presidente hasta el limpiador de clasificación. Muchos dalits actúan en películas y trabajan como modelos fotográficos. En las ciudades donde los límites de las castas son difusos, no hay restricciones en absoluto; en las aldeas donde las tradiciones antiguas son fuertes, los dalits todavía se dedican a trabajos "inmundos": desollar animales muertos, cavar tumbas, prostitución, etc.

¿Cómo cambiará el estatus social de una persona que se casa con un intocable?

Si esta persona es uno de los intocables, entonces nada. Si pertenece a una casta superior, esto significa una violación de la costumbre. Además, todo depende de cuánto se adhiera su familia a las tradiciones no escritas. El caso puede llegar a la expulsión del hogar, la ruptura con la familia e incluso los "asesinatos por honor". Si la familia y los amigos miran las cosas de manera más progresiva, el estatus social seguirá siendo el mismo.

Suva Lal, zapatero dalit en Nueva Delhi

Si un niño nace como resultado de un matrimonio entre castas, ¿a qué casta se le asignará?

Tradicionalmente, en la India, el niño se registraba según la casta más baja. Ahora se considera que el niño hereda la casta del padre, con la excepción de Kerala, donde la casta de la madre es heredada por la ley local. En teoría, esto es posible en otros estados, pero en cada caso se decide a través de los tribunales.

La historia que sucedió en 2012 es característica: luego un hombre kshatriya se casó con una mujer de la tribu Nayak. El niño fue registrado como kshatriya, pero luego su madre, a través de los tribunales, se aseguró de que el niño fuera reescrito como nayaki para que pudiera aprovechar las bonificaciones proporcionadas a las tribus oprimidas.

Si yo, siendo un turista en la India, toco a un dalit, ¿podré estrechar la mano de un brahmana más tarde?

Los extranjeros en el hinduismo ya son considerados impuros, porque están fuera del sistema de castas, por lo que pueden tocar a quien quieran y lo que quieran, sin contaminarse de ninguna manera. Si un brahmana practicante decide comunicarse contigo, aún tendrá que realizar rituales de purificación, por lo que es esencialmente indiferente si le das la mano al dalit antes o no.

Cuatro varnas indias

Varna y castas en nuestro tiempo

Mil quinientos años antes de Cristo, la sociedad india se dividió en 4 estados. Fueron llamados varnas. Del sánscrito se traduce como "color", "calidad" o "categoría". Según el Rig Veda, los varnas o castas emergieron del cuerpo de Dios Brahma.

En la antigua India, originalmente existían tales castas (varnas):

• Brahmanas;
• Kshatriyas;
• Vaishya;
• Shudras.

Según la leyenda, Brahma creó 4 castas a partir de partes de su cuerpo.

El surgimiento de castas en la antigua India

Hay muchas razones para la aparición de varnas o las llamadas castas indias. Por ejemplo, los arios (que no deben confundirse con los “arios” pseudocientíficos), habiendo conquistado la tierra india, decidieron dividir a la población local por color de piel, origen y estado material. Esto simplificó las relaciones sociales y creó un entorno de beneficio mutuo para el gobierno. Los arios se elevaron, obviamente, a la casta de los más altos y tomaron como esposas sólo a muchachas brahmanas.

Cuadro más detallado de castas indias con derechos y responsabilidades

Kasta, varna y jati: ¿cuál es la diferencia?

La mayoría de la gente confunde el concepto de "casta" y "varna", muchos los consideran sinónimos. Pero este no es el caso, y esto debería resolverse.

Cada indio, sin derecho a elegir, nació en un grupo cerrado: en Varna. A veces se les llama la casta india. Sin embargo, la casta en la India es un subgrupo, una estratificación en cada varna, por lo tanto, hoy en día existen innumerables castas. Solo en 1931, según el censo, se publicaron datos sobre 3000 castas indias. Varnas son siempre 4.

De hecho, hay más de 3000 castas en la India y siempre hay cuatro varnas.

Jati es el segundo nombre de las castas y los podcasts, y todas las personas de la India tienen jati. Jati: perteneciente a una profesión particular, a una comunidad religiosa, también es cerrado y endogámico. Cada varna tiene su propia jati.

Puede dibujar un análogo primitivo con nuestra sociedad. Por ejemplo, hay hijos de padres adinerados. Esto es varna. Estudian en jardines de infancia, escuelas y universidades separados, se comunican principalmente entre sí. Estos niños, que se convierten en adolescentes, se dividen en subculturas. Alguien se convierte en un hipster, alguien se convierte en un empresario de "élite", otros se convierten en una intelectualidad creativa y alguien se convierte en un viajero libre. Esto es jati o casta.

Las castas en la India se pueden dividir según la religión, la profesión e incluso los intereses.

Pueden dividirse según sus intereses, según sus profesiones elegidas. Sin embargo, curiosamente, la gente de este varna rara vez se "mezcla" con otros, varnas inferiores e incluso castas, y siempre se esfuerza por comunicarse con aquellos que son superiores a ellos.

Cuatro varnas indias

Brahmanas- el varna o casta más alto de la India. Incluía sacerdotes, sacerdotes, sabios, maestros, mentores espirituales y aquellas personas que conectaban a otras personas con Dios. Los brahmanas eran vegetarianos y solo podían comer alimentos preparados por la gente de sus castas.

Los brahmanas son la casta más alta y respetada de la India.

Kshatriyas- esto es casta india o varna de guerreros, defensores de su país, guerreros, soldados y, sorprendentemente, reyes y gobernantes. Los kshatriyas eran los protectores de brahmanas, mujeres, ancianos, niños y vacas. Se les permitió matar a aquellos que no observaban el dharma.

Los representantes más destacados de la casta guerrera Kshatriya son los sijs.

Vaisyas- estos son miembros de la comunidad libre, comerciantes, artesanos, agricultores, la clase trabajadora. No les gustaba el trabajo físico duro y eran extremadamente escrupulosos con la comida. Entre ellos podría haber personas muy prósperas y ricas, propietarios de negocios y tierras.

Las castas vaishya son a menudo ricos comerciantes y terratenientes a quienes no les gusta el trabajo duro y duro.

Shudras- el varna o casta más bajo de la India. Incluía sirvientes, obreros y jornaleros. Todos aquellos que no tenían casa ni tierra, y hacían los trabajos físicos más difíciles. Los Shudras no tenían derecho a rezar a los dioses y convertirse en "nacidos dos veces".

Los Shudras son la casta más baja de la India. Viven mal y trabajan muy duro.

La ceremonia religiosa, que tuvo lugar en las tres castas o varnas superiores de la India, se llamó "Upanayana". En el proceso de iniciación, se colocó un cordón consagrado en el cuello del niño, correspondiente a su varna, y de ahí en adelante se convirtió en "dvija" o "nacido dos veces". Recibió un nuevo nombre y fue considerado un brahmacari, un discípulo.

Cada casta tiene sus propios rituales e iniciaciones.

Los hindúes creen que una vida recta le permite a uno nacer en una casta superior en la próxima vida. Y viceversa. Y los brahmanas, que ya han pasado por un largo ciclo de renacimientos en la Tierra, están esperando la encarnación en otros planetas divinos.

Casta intocable - mito y realidad

Se debe prestar especial atención a los intocables. La existencia de 5 castas indias es un mito. De hecho, los intocables son aquellas personas que no entraron en los 4 varnas por alguna razón. Según el hinduismo, llevaron una vida impía en su renacimiento pasado. La "casta" de los intocables en India son en su mayoría personas sin hogar, pobres que realizan los trabajos más humillantes y sucios. Mendigan y roban. La casta brahmana india está contaminada por su presencia.

Así es como vive la casta intocable en la India hoy.

El gobierno indio protege a los intocables hasta cierto punto. Es penalmente punible llamar a esas personas intocables o incluso fuera de casta. Está prohibida la discriminación por motivos sociales.

Varna y las castas en la India hoy

¿Qué castas hay en la India hoy? - usted pregunta. Y hay miles de castas en India. Algunos de ellos son pocos en número, pero también hay castas conocidas en todo el país. Por ejemplo, hijras. Esta es la casta india de intocables, en la India se incluyen personas transgénero, transexuales, bisexuales, hermafroditas, personas intersexuales y homosexuales. Sus procesiones se pueden encontrar en las calles de ciudades y pueblos, donde hacen ofrendas a la Diosa Madre. Gracias a múltiples protestas, la casta india Hijr ha logrado el reconocimiento oficial de sí misma como un "tercer sexo".

Los hijri de la India también pertenecen a la casta intocable

Varnas y castas en la India en nuestro tiempo se consideran una reliquia del pasado, pero en vano: el sistema permanece. En las grandes ciudades, las fronteras son algo difusas, pero en los pueblos aún se conserva la antigua forma de vida. Según la Constitución de la India, está prohibida la discriminación de personas por varna o casta. Incluso hay una Mesa Constitucional de Castas, que, por cierto, utiliza el término "comunidad" en lugar de "casta india". Afirma que todo ciudadano de la India tiene derecho a recibir un documento apropiado que acredite su pertenencia a una casta.

En la India, cualquiera puede obtener un documento de casta.

Entonces, el sistema de castas en la India no solo ha sobrevivido y ha sobrevivido hasta el día de hoy, funciona hasta el día de hoy. Además, otros pueblos también se dividen en varnas y castas, simplemente no le dan un nombre a esta división social.

Otro nombre aceptado para los intocables es Dalits. Traducido del hindi, significa "oprimido".

Historia y hechos

No se sabe con certeza quiénes fueron señalados como intocables, pero se cree que provenían de personas locales que no cayeron en la sociedad de los conquistadores de la India. Históricamente, los intocables se dedicaban al trabajo "sucio" (según los hindúes): marroquinería, trabajo con arcilla, alcantarillado. Los miembros de estas castas oprimidas vivían lo más lejos posible de la gente "pura", por ejemplo, cerca de los límites de la ciudad. Hoy en día, los intocables en India representan alrededor del 20-25% de la población.

A los intocables se les atribuía la capacidad de "contaminar" a las personas "limpias". Los miembros de estas castas, como su nombre lo indica, no podían ser tocados, incluso se creía que la presencia de los dalits traía suciedad a la habitación. Al mundo civilizado le gusta especialmente difundir un momento tan interesante sobre la casta de los intocables:

se cree que ni siquiera la sombra de un dalit debe caer sobre una persona "limpia", de lo contrario esta última quedará "contaminada".

El peregrino budista chino Fa Xian, que visitó la India a principios del siglo V, escribió que miembros de Chandala, una de las castas intocables, entraron en la ciudad y tocaron un trozo de madera para indicar su presencia. Así que la gente "pura" escuchó y evitó a estos intocables.

Prohibiciones

La lista de prohibiciones puede seguir y seguir, por lo que designaremos solo las principales:

está prohibido entrar a los templos;

no puede participar en rituales religiosos;

Los dalits solo pueden beber de sus tazas especialmente creadas, no se trata de compartir comida con ellos del mismo plato;

el novio no puede asistir a su boda a caballo (una antigua costumbre en la India);

no se puede beber agua del mismo pozo con representantes de las castas superiores;

no puedes cuidar de representantes de otras castas.

Situación actual

Para 2014-2015, quedó claro lo siguiente.

Según los resultados de la encuesta, los trabajadores de la salud no visitan el 65% de los asentamientos de los intocables.

No se permiten dalit en algunas tiendas.

Se cree que también existe discriminación en el sistema educativo.

La policía ha recibido informes de que los dalits a menudo se ven obligados (como intimidación) a beber orina y comer heces. En marzo de 2015, una niña intocable de diecisiete años fue incendiada, supuestamente por conseguir un trabajo en institución educativa.

En septiembre de 2015, una mujer dalit desnuda de 45 años fue obligada a comer heces.

Uno de los informes dice que los mismos policías obligaron a los dalit a beber orina en la comisaría.

Al menos el 27% de los indios reconoce un fenómeno como intocabilidad, es decir, distingue a los dalits como un estrato social separado.

Es difícil para un miembro de la casta inferior alquilar tierras.

A pesar de la mejora de la situación en las grandes ciudades, donde es difícil determinar su origen, en el campo los intocables siguen oprimidos.

Lucha por la igualdad de derechos

La lucha por la igualdad de derechos comenzó en el siglo XX y fue apoyada activamente por Gandhi. En 1930-1940 Bkh se unió a la lucha. R. Ambedkar. Logró asegurar puestos de trabajo para las castas inferiores, puestos en instituciones de educación superior e incluso en la legislatura. También gracias a él, la prohibición de la práctica de la "intocabilidad" se inscribió en la constitución, la discriminación de casta se convirtió en un delito.

Luchar por tus derechos no fue fácil. Los dalits fueron objeto de violencia con mucha frecuencia.

Según las estadísticas, dos dalit fueron golpeados cada hora y tres mujeres intocables fueron violadas todos los días.

Los intentos más modestos de los intocables por llevar una vida normal podrían provocar una violencia brutal. Muchos dalit tuvieron que abandonar su religión, el hinduismo y convertirse al budismo, el cristianismo o el islam. Al ser un representante de una de estas religiones en la India, es un poco más fácil para un dalit vivir, aunque siguen siendo tachados de "intocables" durante la vida.

Las castas intocables todavía existen hoy, pero la lucha continúa.

Los intocables vencen los platos "dalit" en las tiendas de porcelana.

Van ilegalmente a los templos.

En 2008, el mozo "intocable" montaba a caballo bajo la estricta vigilancia de la policía.

En 2015, se revisaron varias leyes, la reforma tenía como objetivo proteger mejor a los dalits de la violencia, y la violencia no solo significaba daño físico, sino también violencia sexual y humillación.

En 1990-2000, comenzó la formación de partidos políticos dalit. La unión de los intocables con los demás oprimidos permitió la creación de un bloque social influyente. Dalitka Mayawati pronto se convirtió en primer ministro de Uttar Pradesh, un estado de la India. Mayawati fue elegida para este cargo en tres ocasiones, a pesar de que era curtidora (uno de los estratos más oprimidos incluso por los dalits).

En 2008, el intocable se convirtió en juez de la Corte Suprema de India por primera vez.

La victoria más sorprendente en este momento puede considerarse el hecho de que en 1997 Dalit K. R. Narayanan se convirtió en presidente de la India, aunque no permaneció en el cargo por mucho tiempo, hasta 2002.

En resumen, el problema de la opresión de los intocables aún existe, pero su situación está mejorando gradualmente. Quizás algún día haya total igualdad en India.

Recientemente estaba preparando un ensayo sobre antropología sobre el tema "Mentalidad de la India". El proceso de creación fue muy emocionante, ya que el propio país asombra con sus tradiciones y características. A quién le importa, lee.

Me asombró especialmente: el destino de las mujeres en la India, la frase de que "el marido es un Dios terrenal", la muy difícil vida de los intocables (de la última clase en la India) y la feliz existencia de vacas y toros.

Contenido de la primera parte:
1. información general
2. Castas

1 ... Información general sobre la India

INDIA, República de India (en hindi - Bharat), un estado del sur de Asia.
Capital - Delhi
Área - 3.287.590 km2.
Composición étnica. 72% -indo-arios, 25% -drávidos, 3% -mongoloides.

El nombre oficial del país. , India, proviene de la antigua palabra persa hindú, que a su vez proviene del sánscrito Sindhu (Skt. सिन्धु), el nombre histórico del río Indo. Los antiguos griegos llamaban a los indios los indios (griego antiguo Ἰνδοί) - "la gente del Indo". La Constitución de la India también reconoce un segundo nombre, Bharat (Hindi भारत), que proviene del nombre sánscrito del antiguo rey indio, cuya historia se describe en el Mahabharata. El tercer nombre, Hindustan, se ha utilizado desde el Imperio Mughal, pero no tiene estatus oficial.

Territorio de la India en el norte se extiende en la dirección latitudinal por 2930 km, en la dirección meridional - por 3220 km. La India está bañada por las aguas del Mar Arábigo en el oeste, el Océano Índico en el sur y la Bahía de Bengala en el este. Sus vecinos son Pakistán al noroeste, China, Nepal y Bután al norte, y Bangladesh y Myanmar al este. Además, India tiene fronteras marítimas con Maldivas en el suroeste, Sri Lanka en el sur e Indonesia en el sureste. El territorio en disputa del estado de Jammu y Cachemira comparte frontera con Afganistán.

India es la séptima más grande del mundo por área, segunda población más grande (después de China) , actualmente vive en ella 1.200 millones de personas. En India, la densidad de población ha sido una de las más altas del mundo durante miles de años.

Religiones como el hinduismo, el budismo, el sijismo y el jainismo se originaron en la India. En el primer milenio d.C., el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam también llegaron al subcontinente indio, lo que tuvo una gran influencia en la formación de las diversas culturas de la región.

Más de 900 millones de indios (80,5% de la población) practican el hinduismo. Otras religiones con un número significativo de seguidores son el Islam (13,4%), el cristianismo (2,3%), el sijismo (1,9%), el budismo (0,8%) y el jainismo (0,4%). Religiones como el judaísmo, el zoroastrismo, los bahá'ís y otras también están representadas en la India. Entre la población aborigen, que es del 8,1%, el animismo está muy extendido.

Casi el 70% de los indios viven en zonas rurales, aunque durante las últimas décadas, la migración a las grandes ciudades ha provocado un fuerte aumento de la población urbana. Las ciudades más grandes de la India son Mumbai (antes Bombay), Delhi, Kolkata (antes Kolkata), Chennai (antes Madras), Bangalore, Hyderabad y Ahmedabad. En términos de diversidad cultural, lingüística y genética, India ocupa el segundo lugar en el mundo después del continente africano. La composición por sexos de la población se caracteriza por el exceso del número de hombres sobre el número de mujeres. Población masculina es del 51,5% y mujeres, del 48,5%. Por cada mil hombres hay 929 mujeres, esta relación se observa desde principios de este siglo.

India es el hogar del grupo lingüístico indo-ario (74% de la población) y de la familia lingüística dravidiana (24% de la población). Otros idiomas que se hablan en la India descienden de la familia lingüística austroasiática y tibetobirmana. El hindi, el idioma más hablado en India, es el idioma oficial del gobierno indio. inglés, que se usa ampliamente en los negocios y la administración, tiene el estatus de "idioma oficial auxiliar", también juega papel importante en educación, especialmente en educación secundaria y superior. La Constitución de la India define 21 idiomas oficiales, que son hablados por una parte significativa de la población o que tienen un estatus clásico. Hay 1.652 dialectos en la India.

Clima monzón húmedo y cálido, principalmente tropical, tropical en el norte. La India, ubicada en latitudes tropicales y subecuatoriales, cercada por la pared del Himalaya de la influencia de las masas de aire del Ártico continental, es uno de los países más cálidos del mundo con un clima típico de monzón. El ritmo de las precipitaciones monzónicas determina el ritmo de las tareas del hogar y toda la forma de vida. El 70-80% de la precipitación anual cae en los cuatro meses de la temporada de lluvias (junio-septiembre), cuando llega el monzón del suroeste y llueve casi incesantemente. Este es el momento de la temporada de campo principal "kharif". Octubre-noviembre es el período posterior al monzón cuando las lluvias generalmente se detienen. La temporada de invierno (diciembre-febrero) es seca y fresca, durante la cual florecen rosas y muchas otras flores, muchos árboles florecen; este es el momento más agradable para visitar la India. Marzo-mayo es la estación más calurosa y seca, con temperaturas que a menudo superan los 35 ° C, y que a menudo superan los 40 ° C. Esta es una época de calor sofocante, cuando la hierba se quema, las hojas caen de los árboles y los acondicionadores de aire funcionan a plena capacidad en las casas ricas.

Animal nacional - Tigre.

AVE nacional - pavo real.

Flor nacional - loto.

Fruta nacional - mango.

La moneda nacional es la rupia india.

La India se puede llamar la cuna de la civilización humana. Los indígenas fueron los primeros en el mundo en aprender a cultivar arroz, algodón, caña de azúcar, los primeros en comenzar a criar aves de corral. India le dio al ajedrez mundial y el sistema decimal.
La tasa promedio de alfabetización en el país es del 52%, con un 64% para los hombres y un 39% para las mujeres.

2. Castas en la India

KASTA- división de la sociedad hindú en el subcontinente indio.

Durante muchos siglos, la casta ha sido determinada principalmente por la profesión. La profesión que pasó de padres a hijos a menudo no cambió en el transcurso de decenas de generaciones.

Cada casta vive según su propia dharma - con ese conjunto de preceptos y prohibiciones religiosas tradicionales, cuya creación se atribuye a los dioses, revelación divina. El Dharma determina las normas de comportamiento de los miembros de cada casta, regula sus acciones e incluso sus sentimientos. El Dharma es ese elusivo, pero inmutable, que se le indica al niño ya en los días de su primer balbuceo. Todos deben actuar de acuerdo con su propio dharma, la desviación del dharma es anarquía; así es como se enseña a los niños en el hogar y en la escuela, así es como repite el brahmana - mentor y líder espiritual. Y una persona crece en la conciencia de la inviolabilidad absoluta de las leyes del dharma, su inmutabilidad.

En la actualidad, el sistema de castas está oficialmente prohibido, y la estricta división de oficios o profesiones en función de la casta se va reduciendo gradualmente a la nada, al mismo tiempo que se sigue una política de Estado para recompensar a quienes han sido oprimidos durante siglos Gastos de representantes de otras castas. Se cree ampliamente que las castas están perdiendo su significado anterior en el estado indio moderno. Sin embargo, el desarrollo de los eventos ha demostrado que esto está lejos de ser el caso.

De hecho, el sistema de castas en sí no ha ido a ninguna parte: cuando un estudiante ingresa a una escuela, se le pregunta su religión, y si profesa el hinduismo, una casta para saber si hay un lugar para los representantes de esta casta en un determinado período. escuela de acuerdo con las normas estatales. Al ingresar a un colegio o universidad, la casta es importante para evaluar correctamente umbral puntos (cuanto menor sea la casta, menor será el número de puntos suficiente para aprobar). Al solicitar un empleo, la casta vuelve a ser importante para lograr un equilibrio. Aunque las castas no se olvidan cuando organizan el futuro de sus hijos, los principales periódicos de la India publican apéndices semanales con anuncios de matrimonio en los que las columnas están divididas por religiones, y la columna más grande con representantes del hinduismo - sobre castas. A menudo, debajo de dichos anuncios, que describen los parámetros tanto del novio (o la novia) como de los requisitos para los posibles solicitantes (o solicitantes), se coloca la frase estándar "No emitir ningún impedimento", que significa "El reparto no importa", pero, Para ser honesto, dudo un poco que una novia de la casta Brahman, sus padres, consideren seriamente la candidatura de un novio de la casta inferior a los Kshatriyas. Sí, los matrimonios entre castas tampoco siempre están aprobados, pero ocurren si, por ejemplo, el novio ocupa una posición más alta en la sociedad que los padres de la novia (pero este no es un requisito obligatorio, hay diferentes casos). En tales matrimonios, la casta de los hijos la determina el padre. Entonces, si una niña de la familia Brahman se casa con un joven Kshatriya, entonces sus hijos pertenecerán a la casta Kshatriya. Si un niño Kshatriya se casa con una niña Veishya, sus hijos también serán considerados Kshatriyas.

La tendencia oficial a subestimar la importancia del sistema de castas ha llevado a la desaparición de la columna correspondiente en los censos que se realizan una vez en una década. La última vez que se publicó información sobre el número de castas fue en 1931 (3000 castas). Pero esta cifra no incluye necesariamente todos los podcasts locales que funcionan como grupos sociales distintos. En 2011, India tiene previsto realizar un censo de población general, que tendrá en cuenta la casta de los habitantes de este país.

Las principales características de la casta india:
... endogamia (matrimonio exclusivamente entre miembros de la casta);
... pertenencia hereditaria (acompañada de la imposibilidad práctica de pasar a otra casta);
... la prohibición de compartir una comida con representantes de otras castas, así como de tener contacto físico con ellos;
... reconocimiento del lugar firmemente establecido de cada casta en la estructura jerárquica de la sociedad en su conjunto;
... restricciones para elegir una profesión;

Los indios creen que Manu es la primera persona de la que todos descendemos. Érase una vez, el dios Vishnu lo salvó del Diluvio, que destruyó a todo el resto de la humanidad, después de lo cual a Manu se le ocurrieron las reglas que a partir de ahora deben ser guiadas por personas. Los hindúes creen que fue hace 30 mil años (los historiadores, sin embargo, fechan obstinadamente las leyes de Manu en los siglos I-II a.C. y generalmente afirman que esta colección de instrucciones es una recopilación de obras de diferentes autores). Como la mayoría de las otras prescripciones religiosas, las leyes de Manu se distinguen por una meticulosidad excepcional y una atención a los detalles más insignificantes de la vida humana, desde envolver bebés hasta recetas de cocina. Pero también contiene cosas mucho más fundamentales. De acuerdo con las leyes de Manu, todos los indios se dividen en cuatro fincas - varnas.

Varnas, de las cuales solo hay cuatro, a menudo se confunden con castas, de las cuales hay muchas. Una casta es una comunidad bastante pequeña de personas unidas por profesión, nacionalidad y lugar de residencia. Y los varnas se parecen más a categorías como trabajadores, empresarios, empleados e intelectualidad.

Hay cuatro varnas principales: Brahmanas (funcionarios), Kshatriyas (guerreros), Vaisyas (comerciantes) y Shudras (campesinos, trabajadores, sirvientes). El resto son "intocables".

Los brahmanas son la casta más alta de la India.

Brahmanas aparecieron de la boca de Brahma. El significado de la vida para los brahmanas es moksha o liberación.
Estos son científicos, devotos, sacerdotes. (Maestros y sacerdotes)
Hoy en día, los brahmanas se emplean con mayor frecuencia como funcionarios.
El más famoso es Jawaharlal Nehru.

En una zona rural típica, la capa más alta de la jerarquía de castas está formada por miembros de una o más castas Brahman, que representan del 5 al 10% de la población. Entre estos brahmanas hay varios terratenientes, algunos empleados de aldea y contables o contables, y un pequeño grupo de adoradores que realizan funciones rituales en santuarios y templos locales. Los miembros de cada casta brahmínica se casan solo dentro de su propio círculo, aunque es posible casarse con una novia de una familia que pertenezca a un podcast similar de un área cercana. Se supone que los brahmanas no deben caminar sobre el arado ni realizar ciertos tipos de trabajo manual; las mujeres de entre ellos pueden servir en la casa, y los terratenientes pueden cultivar parcelas, pero no arar. Los brahmanas también pueden trabajar como cocineros o sirvientes domésticos.

Un brahmana no tiene derecho a comer alimentos preparados fuera de su casta, pero los miembros de todas las demás castas pueden tomar comida de las manos de un brahmana. Al elegir la comida, un brahmana observa muchas prohibiciones. Los miembros de la casta Vaishnava (adorando al dios Vishnu) se adhieren al vegetarianismo desde el siglo IV, cuando se generalizó; Algunas otras castas de brahmines que adoran a Shiva (shaiva brahmanas) no rechazan, en principio, los platos de carne, sino que se abstienen de la carne de animales que forman parte de la dieta de las castas inferiores.

Los brahmanas sirven como guías espirituales en las familias de la mayoría de las castas de estatus superior o intermedio, con la excepción de los que se consideran "inmundos". Los sacerdotes brahmanes, así como los miembros de varias órdenes religiosas, a menudo son reconocidos por "signos de casta": patrones pintados en la frente con pintura blanca, amarilla o roja. Pero tales marcas indican solo pertenecer a la secta principal y caracterizan a esta persona como adoradora de, por ejemplo, Vishnu o Shiva, y no como sujeto de una casta o podcasts en particular.
Los brahmanas, más que otros, se adhieren a las ocupaciones y profesiones previstas por su varna. Durante muchos siglos, escribas, escribas, clérigos, científicos, maestros y funcionarios han surgido de entre ellos. Allá por la primera mitad del siglo XX. en algunas áreas, los brahmanas ocupaban hasta el 75% de todos los puestos gubernamentales más o menos importantes.

En comunión con el resto de la población, los brahmanas no permiten la reciprocidad; por lo tanto, aceptan dinero o obsequios de miembros de otras castas, pero ellos mismos nunca hacen obsequios de naturaleza ritual o ceremonial. No existe una igualdad completa entre las castas brahmines, pero incluso la más baja de ellas está por encima del resto de las castas más altas.

La misión de un miembro de la casta brahmana es estudiar, enseñar, recibir regalos y dar regalos. Por cierto, todos los programadores indios son brahmanas.

Kshatriyas

Guerreros de manos de Brahma.
Estos son guerreros, gobernantes, reyes, nobles, rajas, maharajas.
El más famoso es Buda Shakyamuni.
Para un kshatriya, lo principal es el dharma, el cumplimiento del deber.

Siguiendo a los brahmanas, el lugar jerárquico más prominente lo ocupan las castas Kshatriya. En las zonas rurales, estos incluyen, por ejemplo, propietarios, posiblemente asociados con antiguas casas gobernantes (por ejemplo, con los príncipes Rajput en el norte de la India). Las ocupaciones tradicionales en tales castas son el trabajo de los administradores en las propiedades y el servicio en varios puestos administrativos y en las tropas, pero ahora estas castas ya no disfrutan del poder y la autoridad anteriores. En términos rituales, los kshatriyas están justo detrás de los brahmanas y también observan una estricta endogamia de casta, aunque permiten el matrimonio con una chica de un podcast inferior (una unión llamada hipergamia), pero una mujer en ningún caso puede casarse con un hombre en podcasts inferiores a su propio. La mayoría de los ksatriyas comen carne; tienen derecho a recibir comida de los brahmanas, pero no de ninguna otra casta.

Vaisyas

Surgió de los muslos de Brahma.
Se trata de artesanos, comerciantes, agricultores, empresarios (estratos dedicados al comercio).
La familia Gandhi es de los vaisyas y, a su debido tiempo, el hecho de que naciera con los brahmanas Nehru provocó un gran escándalo.
El principal estímulo de la vida es artha, o el deseo de riqueza, propiedad, acaparamiento.

La tercera categoría incluye comerciantes, tenderos y usureros. Estas castas reconocen la superioridad de los brahmanes, pero no necesariamente muestran tal actitud hacia las castas Kshatriya; por regla general, los vaisyas observan más estrictamente las reglas relativas a la comida, y son aún más cuidadosos para evitar la contaminación ritual. La ocupación tradicional de los vaisyas es el comercio y la banca, tienden a mantenerse alejados del trabajo físico, pero a veces se involucran en el manejo de las fincas de los terratenientes y empresarios del pueblo, sin participar directamente en el cultivo de la tierra.

Shudras

Sal de los pies de Brahma.
Casta campesina. (Jornaleros, sirvientes, artesanos, obreros)
La principal aspiración en la etapa sudra es kama. Estos son placeres, experiencias placenteras entregadas por los sentidos.
Mithun Chakraborty de Disco Dancer es un sudra.

Desempeñan un papel importante en la solución de problemas sociales y políticos en algunas áreas debido a su número y propiedad de una parte significativa de la tierra local. Los sudras comen carne y las viudas y las mujeres divorciadas pueden casarse. Los sudras inferiores son numerosos podcasts, cuya profesión es de naturaleza altamente especializada. Estas son las castas de alfareros, herreros, carpinteros, carpinteros, tejedores, mantequeros, destiladores, albañiles, peluqueros, músicos, curtidores (los que cosen productos de cuero acabado), carniceros, carroñeros y muchos otros. Se supone que los miembros de estas castas ejercen su profesión u oficio ancestral; Sin embargo, si un sudra puede adquirir tierras, cualquiera de ellos puede tomar agricultura... Los miembros de muchas castas de artesanos y otras castas profesionales han estado tradicionalmente en relaciones tradicionales con las castas superiores, que consisten en la prestación de servicios por los que no se paga, sino una remuneración anual en especie. Este pago lo realiza cada patio del pueblo cuyas solicitudes sean satisfechas por la casta profesional determinada. Por ejemplo, un herrero tiene su propio círculo de clientes, para los que hace y repara inventarios y otros productos metálicos durante todo el año, por lo que, a su vez, recibe una determinada cantidad de grano.

Intocable

Los empleados en los trabajos más sucios suelen ser mendigos o personas muy pobres.
Están fuera de la sociedad hindú.

Ocupaciones como la preparación de cueros o la matanza de animales se consideran manifiestamente profanadoras, y si bien el trabajo es muy importante para la comunidad, quienes lo hacen son considerados intocables. Se dedican a limpiar los animales muertos de las calles y los campos, los baños, la preparación de cuero y la limpieza de alcantarillas. Trabajan como carroñeros, curtidores, desolladores, alfareros, prostitutas, lavanderas, zapateros; son contratados para los trabajos más difíciles en minas, obras de construcción, etc. Es decir, todo el que entra en contacto con una de las tres cosas sucias especificadas en las leyes de Manu - inmundicia, cadáveres y barro - o lleva una vida errante en la calle.

De muchas maneras están fuera de la sociedad hindú, se les llamó castas "parias", "bajas", "registradas", y Gandhi propuso el eufemismo "Harijans" ("hijos de Dios"), que se generalizó. Pero ellos mismos prefieren llamarse a sí mismos "Dalits" - "rotos". Los miembros de estas castas tienen prohibido utilizar pozos y columnas públicas. No se puede caminar por las aceras para no entrar accidentalmente en contacto con un representante de la casta superior, porque tendrá que limpiarse después de tal contacto en el templo. En algunas áreas de ciudades y pueblos, generalmente se les prohíbe mostrarse. Bajo la prohibición de los dalits y las visitas a los templos, solo unas pocas veces al año se les permite cruzar el umbral de los santuarios, después de lo cual el templo es sometido a una completa purificación ritual. Si un dalit quiere comprar algo en una tienda, debe poner el dinero en la entrada y gritar desde la calle que lo necesita: la compra se sacará y se dejará en la puerta. Está prohibido que Dalit entable una conversación con un miembro de la casta o lo llame por teléfono.

Después de que algunos estados de la India aprobaron leyes para penalizar a los propietarios de cantinas por negarse a alimentar a los dalits, la mayoría de los establecimientos de restauración han introducido armarios especiales para ellos. Es cierto que si el comedor no tiene una habitación separada para los dalits, tienen que cenar afuera.

Hasta hace poco, la mayoría de los templos hindúes estaban cerrados a los intocables; incluso había una prohibición de acercarse a personas de castas superiores más cerca del número de pasos establecido. La naturaleza de las barreras de casta es tal que se cree que los harijans continúan profanando a los miembros de las castas "puras", incluso si han abandonado hace mucho tiempo su ocupación de casta y se dedican a actividades ritualmente neutrales, como la agricultura. Aunque en otras condiciones y situaciones sociales, por ejemplo, estar en una ciudad industrial o en un tren, un intocable puede tener contacto físico con miembros de castas superiores y no contaminarlos, en su pueblo natal, la intocabilidad es inseparable de él, no importa. que hace el.

Cuando la periodista británica de origen indio Ramita Navai decidió hacer una película revolucionaria que revela al mundo la terrible verdad sobre la vida de los intocables (dalits), aguantó mucho. Miró con valentía a los adolescentes dalit asando y comiendo ratas. Niños pequeños chapoteando en la cuneta y jugando con las partes de un perro muerto. En un ama de casa cortando piezas más interesantes de canales secas de cerdo. Pero cuando una señora de una casta que tradicionalmente limpiaba los inodoros a mano llevó al periodista bien arreglado al turno de trabajo, la pobre niña vomitó frente a la cámara. “¡¿Por qué esta gente vive así ?! - nos preguntó el periodista en los últimos segundos del documental "Dalit Means Broken". Por la misma razón por la que el hijo de los brahmanas pasaba las horas de la mañana y la tarde en oración, y el hijo de un kshatriya a la edad de tres años fue montado en un caballo y enseñado a blandir un sable. Para un dalit, la capacidad de vivir en el barro es su valor, su habilidad. Los dalits saben como nadie: el que le teme a la suciedad morirá más rápido que los demás.

Hay varios cientos de castas intocables.
Uno de cada cinco indios es dalit, no menos de 200 millones de personas.

Los hindúes creen en la reencarnación y creen que quien observa las reglas de su casta en una vida futura ascenderá por nacimiento a una casta superior, quien rompe estas reglas es generalmente incomprensible en quien se convertirá en la próxima vida.

A las tres primeras clases altas de varnas se les ordenó someterse a un rito de iniciación, después del cual se les llamó nacidos dos veces. Los miembros de las castas superiores, especialmente los brahmanas, se ponen el "hilo sagrado" sobre sus hombros. A los nacidos dos veces se les permite estudiar los Vedas, pero solo los brahmanas pueden predicarlos. A los shudras se les prohibió estrictamente no solo estudiar, sino incluso escuchar las palabras de las enseñanzas védicas.

La ropa, a pesar de toda su aparente uniformidad, es diferente para las diferentes castas y distingue notablemente a un miembro de una casta alta de un miembro de una baja. Algunas envuelven sus muslos con una tira ancha de tela que cae hasta los tobillos, para otras no debe cubrir sus rodillas, las mujeres de algunas castas deben cubrir sus cuerpos con una tira de tela de al menos siete o nueve metros, mientras que las mujeres de otras No debían usar telas de más de cuatro o cinco metros en un sari metros, a algunos se les prescribió el uso de cierto tipo de joyería, a otros se les prohibió, a algunos se les podía usar paraguas, a otros no se les daba derecho a hacerlo, etc. etc. El tipo de vivienda, la comida, incluso los recipientes para su preparación: todo está determinado, todo está prescrito, todo ha sido estudiado desde la infancia por un miembro de cada casta.

Es por eso que en la India es muy difícil hacerse pasar por un miembro de cualquier otra casta; tal impostura quedará inmediatamente al descubierto. Solo puede hacer esto quien haya estudiado el dharma de una casta extranjera durante muchos años y haya tenido la oportunidad de practicar en él. E incluso entonces solo puede tener éxito hasta cierto punto de su área, donde no saben nada sobre su pueblo o ciudad. Y por eso el castigo más terrible siempre ha sido la expulsión de la casta, la pérdida del rostro social, la ruptura de todos los lazos industriales.

Incluso los intocables, que de siglo en siglo realizaban los trabajos más sucios, brutalmente reprimidos y explotados por miembros de castas superiores, esos intocables que eran humillados y despreciados como algo inmundo, seguían siendo considerados miembros de la sociedad de castas. Tenían su propio dharma, podían enorgullecerse de cumplir sus reglas y mantenían sus lazos industriales establecidos desde hacía mucho tiempo. Tenían su propia cara de casta bien definida y su propio lugar bien definido, aunque en las capas más bajas de esta colmena de múltiples capas.

Bibliografía:
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2. Snesarev A.E. - India etnográfica. Moscú, Ciencia, 1981
3. Material de Wikipedia - India:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F
4. Enciclopedia en línea La vuelta al mundo - India:
http://www.krugosvet.ru/enc/strany_mira/INDIYA.html
5. Casarse con un indio: vida, tradiciones, características:
http://tomarryindian.blogspot.com/
6. Artículos interesantes sobre turismo. India. Mujeres de la India.
http://turistua.com/article/258.htm
7. Material de Wikipedia - Hinduismo:
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D1%83%D0%B8%D0%B7%D0%BC
8. Bharatiya.ru: peregrinaje y viaje por la India, Pakistán, Nepal y el Tíbet.
http://www.bharatiya.ru/index.html