آیا همه زنده می شوند؟ رستاخیز عمومی مردگان

زمانی خواهد بود که دجال بر روی زمین سلطنت خواهد کرد. قدرت او تا روز قیامت ، زمانی که دومین آمدن به زمین خداوند ، قاضی زنده و مرده ، روی می دهد ، ادامه خواهد یافت. آمدن دوم ناگهانی خواهد بود. "همانطور که صاعقه از شرق می آید و به غرب ظاهر می شود ، آمدن پسر انسان نیز چنین خواهد شد" (متی 24:27). "صلیب صادق ابتدا در دومین آمدن مسیح ظاهر می شود ، به عنوان یک عصای صادق ، حیات بخش ، قابل ستایش و مقدس پادشاه مسیح ، طبق کلام خداوند ، که می گوید نشانه پسر انسان در آسمان ظاهر می شود (متی 24 ، 30)" ( راهب افرایم سیرین) خداوند با تجلی ظهور خود دجال را از بین خواهد برد. در کتاب مقدس ، منجی در مورد هدف آمدن خود به زمین - در مورد زندگی ابدی صحبت می کند: "خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر تنها پسرش را داد ، تا هرکس به او ایمان بیاورد نابود نشود ، بلکه زندگی ابدی داشته باشد" (یوحنا 3: 15-16) )

رستاخیز عمومی مردگان نیز در دوره یازدهم Creed ذکر شده است. رستاخیز مردگان ، که انتظار داریم (انتظار داریم) ، همزمان با دومین آمدن پروردگار ما عیسی مسیح باشد و در این واقعیت باشد که اجساد همه مردگان با روحشان متحد می شوند و زنده می شوند. پس از رستاخیز عمومی ، اجساد مردگان تغییر خواهند کرد: از نظر کیفیت با اجسام فعلی متفاوت خواهند بود - روحانی ، فساد ناپذیر و جاودانه خواهند بود. ماده به حالت جدید و ناشناخته ای برای ما تغییر خواهد کرد و خصوصیات کاملاً متفاوتی نسبت به اکنون خواهد داشت.

اجساد افرادی که در زمان آمدن دوم ناجی هنوز زنده خواهند ماند نیز تغییر خواهد کرد. پولس رسول می گوید: "جسمی روحانی کاشته می شود ، جسمی روحانی برافراشته می شود ... همه ما نمی میریم ، اما همه ما تغییر خواهیم کرد ، ناگهان ، در یک چشم به هم زدن در آخرین شیپور ، زیرا شیپور به صدا در می آید ، و مردگان غیرقابل فاسد می شوند ، اما ما (کسانی که زنده مانده ایم) تغییر خواهیم کرد" (شور 15 ، 44 ، 51 ، 52). ما نمی توانیم این تغییر آینده معیشت را برای خود توضیح دهیم ، زیرا این یک رمز و راز است ، به دلیل کمبود و محدودیت های مفاهیم نفسانی ما قابل درک نیست. با توجه به تغییر خود شخص ، کل جهان مرئی: از فاسدشدنی تبدیل به فسادپذیری می شود.

ممکن است بسیاری این س askال را بپرسند: "وقتی اجساد مردگان تبدیل به خاک و نابود می شوند ، چگونه می توان مردگان دوباره زنده شد؟" خداوند قبلاً در کتاب مقدس به این س answeredال پاسخ داده است ، و به طور مجازی رمز و راز قیام از مرگ را به حزقیال نبی نشان می دهد. او در بینایی میدانی را دید که با استخوانهای خشک انسان پراکنده شده است. طبق این كلام خدا ، كه توسط پسر انسان گفته شده ، از این استخوانها ، تركیبات انسانی به همان روشی كه در خلقت ابتدایی انسان بوده ، بوجود آمده است ، سپس روح آنها را احیا كرده است. طبق کلام خداوند که توسط پیامبر گفته شد ، در ابتدا حرکتی در استخوان ها ایجاد شد ، استخوان و استخوان شروع به اتصال کردند ، هر کدام در جای خود قرار گرفتند. سپس آنها را با سینوس گره زدند ، با گوشت پوشیدند و با پوست پوشانده شدند. سرانجام ، مطابق صدای ثانوی خدا ، روح زندگی در آنها وارد شد - و همه آنها زنده شدند ، روی پاهای خود ایستادند و تعداد زیادی از مردم را تشکیل دادند (حزق 37: 1-10).

اجساد زنده شده مردگان فساد ناپذیر و جاودانه ، زیبا و نورانی ، قوی و قوی خواهند بود (در معرض بیماری نیستند). تغییر زندگی در آخرین روز به همان سرعت زنده شدن مردگان اتفاق می افتد. تغییر زندگان همان قیام مردگان خواهد بود: بدن های موجود ، فاسدشدنی و فانی ، به فساد ناپذیر و جاودانه تبدیل می شوند. خداوند ما را به مرگ محكوم نكرد تا خلقت خود را نابود كند ، بلكه آن را تغيير داده و آن را قادر به زندگي فاسدناپذير آينده كرده است.

"با صدای خداوند ، همه مردگان زنده می شوند. هیچ مشکلی برای خدا وجود ندارد و ما باید قول او را باور کنیم ، اگرچه برای ضعف انسان و خرد انسانی غیرممکن به نظر می رسد. چگونه خداوند با گرفتن خاک و خاک ، مانند طبیعت دیگری آفرید ، یعنی: طبیعت جسمی ، نه مانند زمین ، و انواع مختلفی از طبیعت را آفرید: مو ، پوست ، استخوان و سینوس. و چگونه سوزنی که به آتش پرتاب می شود تغییر رنگ می دهد و به آتش تبدیل می شود ، در حالی که ذات آهن از بین نمی رود ، بلکه ثابت می ماند. همچنین در قیامت همه اعضا دوباره زنده می شوند ، و طبق آنچه نوشته شده است ، "مو از سر شما از بین نخواهد رفت" (لوقا 21 ، 18) ، و همه چیز مانند نور می شود ، همه چیز غوطه ور می شود و به نور و آتش تبدیل می شود ، اما ذوب نمی شود و نه این به آتش تبدیل خواهد شد ، به طوری که طبیعت قبلی دیگر نخواهد بود ، همانطور که برخی ادعا می کنند (برای پیتر پیتر باقی می ماند ، و پل - پل ، و فیلیپ - فیلیپ). هر یک ، پر از روح ، در طبیعت و موجودیت خود ماندگار خواهد شد. »(Macarius بزرگوار مصری).

همه موارد برای قضاوتی که درباره نمایندگان روحانی آن - مردم انجام خواهد شد ، تجدید می شوند. این قضاوت در سنت کلیسا وحشتناک نامیده می شود ، زیرا هیچ موجودی در آن لحظه نمی تواند از عدالت خدا پنهان شود ، هیچ شفاعت کننده و دعایی برای روح گناهکار وجود نخواهد داشت ، تصمیمی که در این قضاوت گرفته شده هرگز تغییر نخواهد کرد.

ما اغلب صدای زنگ های جشن را می شنویم - بشارت. این صدای آرکانجل را به تصویر می کشد که در پایان جهان به صدا در خواهد آمد. انجیل این پایان را به یاد ما می آورد. روزگاری ، همه مردم ناگهان صدای مهیبی را می شنوند: بدون هیچ گونه هشدار ، آن را می شنوند ، و پس از آن آخرین قضاوت ، که جدی و آشکار خواهد بود. قاضی در تمام جلال و جلال خود با همه فرشتگان مقدس ظاهر می شود و در برابر تمام جهان - آسمانی ، زمینی و زندگی پس از مرگ داوری می كند. دو کلمه سرنوشت همه بشریت را رقم می زند: "بیا" یا "دور شو". خوشا به حال او که می شنود: "بیا": زندگی شادی در پادشاهی خدا برای آنها آغاز می شود.

در همین حال ، این حالت سعادتمندانه صالحین با طبیعت جسمی خود مانع نخواهد شد. بدن پس از قیامت بی روح ، روح مانند و کاملا مطیع روح خواهد شد. حواس بدنی حساسیت خاصی پیدا می کنند و مانعی برای دیدن خدا نیستند.

با این حال ، گناهکاران از چهره خدا دور می شوند ، آنها در آتش ابدی آماده شده برای شیطان و ملائکه او می روند (مقایسه کنید: متی 25 ، 41). این شرایط وحشتناک ، که گناهکاران در آن خواهند بود ، در مکاشفه تحت تصاویر مختلف ، به ویژه در زیر تصویر تاریکی زمین و جهنم با کرم غیرقابل انقراض و آتش خاموش نشان داده شده است (مارک 9 ، 44 ، 46 ، 48). باسیل بزرگ (379+) این راجع به کرم خاموش چنین بیان کرد: "این نوعی کرم مسموم و گوشتخوار خواهد بود که همه چیز را با حرص می بلعد و هرگز با بلعیدن خود اشباع نمی شود ، درد غیر قابل تحملی ایجاد می کند." بنابراین ، گناهکاران به آتش مادی بیرونی ، که جسم و روح را می سوزاند ، وقف خواهند شد و آتش درونی وجدانی که بیدار می شود نیز به آن اضافه می شود. اما وحشتناک ترین عذاب برای گناهکاران در فاصله ابدی آنها با خدا و پادشاهی او خواهد بود.

تصمیم آخرین قضاوت - نه برای روح انسان به تنهایی ، مانند پس از یک محاکمه خصوصی ، بلکه برای روح و بدن - برای کل فرد یکپارچه خواهد بود. این تصمیم برای همه تا ابد بدون تغییر باقی خواهد ماند و برای هیچ یک از گناهکاران امکان آزادی هرگز از جهنم وجود نخواهد داشت و مردم خود هر کاری را که انجام داده اند به وضوح می بینند و عدالت غیرقابل انکار حکم و داوری خدا را تشخیص می دهند. و بعد چه اتفاقی خواهد افتاد؟ آخرین روز فرا می رسد که آخرین قضاوت خدا درباره کل جهان اتفاق می افتد و پایان جهان در پی آن است. هیچ چیز گناهی در آسمان جدید و زمین جدید باقی نخواهد ماند ، بلکه فقط عدالت زنده خواهد ماند (2 پت. 2: 13). پادشاهی جاوید جلال افتتاح می شود ، که در آن خداوند عیسی مسیح ، همراه با پدر آسمانی و روح القدس ، برای همیشه سلطنت خواهند کرد.

نه همه کسانی که برای عید پاک می گویند "مسیح قیام شده است!" و "واقعیت قیام شده است!" ، فکر کنید که زنده شدن عیسی مسیح مستقیماً با امید بزرگ ارتباط دارد - قیامت آینده مردگان.

"مردگان تو زنده خواهند شد ،

اجساد مرده برمی خیزند!

برخیز و پیروز شو

آرام گرفت

زیرا شبنم شما شبنم گیاهان است ،

و زمین مردگان را بیرون خواهد زد "

کتاب مقدس اشعیا 26:19

هرکسی که در روز عید پاک اعلام کند "مسیح قیام کرده است!" و "به راستی زنده شد!" حدس بزنید که رستاخیز عیسی مسیح مستقیماً به امید بزرگ مربوط می شود - نیت خداوند متعال برای ساختن روزی قیامت کاملاً برای تمام افرادی که تاکنون با ایمان و امید به منجی مرده اند. خود مسیح و رسولانش بارها در این باره صحبت کرده اند.

امید مسیحی به زندگی جاویدان آینده بر اساس ایمان به قیام عیسی مسیح است و از نزدیک با واقعه بزرگی که در انتظار دنیای ماست - زنده شدن مردگان - ارتباط دارد. عیسی خودش در مورد خودش می گوید که او "رستاخیز و زندگی" است (کتاب مقدس. یوحنا 11:25)... اینها کلمات پوچ نیستند. او با برانگیختن علنی لازاروس از مرگ ، قدرت خود را بر مرگ نشان می دهد. اما این معجزه شگفت انگیز تضمین پیروزی ابدی بر مرگ نبود. فقط زنده شدن عیسی مسیح این تضمین بود که مرگ در پیروزی بلعیده خواهد شد. به این معنا ، رستاخیز مسیح تضمینی برای قیام جمعی مومنانی است که در لحظه نزدیک شدن به دومین ناجی توسط کلام خدا وعده داده شده اند: "... خود خداوند با اعلامیه از آسمان نازل می شود ، با صدای فرشته و شیپور خدا ، و مردگان در مسیح اول قیام می کنند" (کتاب مقدس. 1 تسالونیکیان 4:16).

معنای ایمان

هر امید یک مسیحی مخلص نه به کمک به موقع خدا در این زندگی گناه آلود ، بلکه به رستاخیز آینده استوار است ، وقتی او تاج زندگی ابدی را دریافت خواهد کرد. به همین ترتیب ، رسول پولس در مورد بزرگترین امید یک مسیحی به قیام خود برای همفکران خود نوشت: "و اگر در این تنها زندگی هستیم که به مسیح امید داریم ، از همه انسانها بدبخت تریم." بنابراین ، اگر "رستاخیز مردگان وجود نداشته باشد ، مسیح زنده نشده است ... و اگر مسیح زنده نشده است ، ایمان شما بی فایده است ... بنابراین ، کسانی که در مسیح مردند نابود شدند. اما مسیح از مردگان ، اولاد از مردگان زنده شد. " (کتاب مقدس 1 قرنتیان 15: 13–20).

بیدار شدن از خواب فانی

مردم جاودانگی طبیعی ندارند. فقط خدا نامیراست: "پادشاه پادشاهان و ارباب لردها ، تنها کسی که جاودانگی دارد" (کتاب مقدس. 1 تیموتیوس 6: 15-16).

در مورد مرگ ، کتاب مقدس آن را حالت موقتی نیستی می نامد: «زیرا در مرگ هیچ یادگاری از تو نیست (خدا. - یادداشت نویسنده): در گور چه کسی شما را ستایش خواهد کرد؟ " (کتاب مقدس. مزمور 6: 6. همچنین به مزمور 113: 25 ؛ 145: 3 ، 4 ؛ Ecclesiastes 9: 5 ، 6 ، 10 نیز مراجعه کنید). خود عیسی و همچنین پیروانش به طور مجازی آن را رویا ، رویایی ناخودآگاه خواندند. و کسی که می خوابد فرصت بیدار شدن دارد. بنابراین در مورد آن مرحوم ، و سپس با لازاروس زنده شده (بیدار) بود. این همان چیزی است که عیسی در مورد مرگ خود به شاگردانش گفت: «لازاروس ، دوست ما ، خوابیده است. اما من قصد دارم او را از خواب بیدار کنم ... عیسی در مورد مرگ خود صحبت کرد ، و آنها فکر کردند که او در مورد خواب معمولی صحبت می کند. سپس عیسی مستقیماً به آنها گفت: لازاروس مرده است (کتاب مقدس. یوحنا 11: 11–14)... شایان ذکر است که در این مورد شکی نیست که لازاروس درگذشت ، و در یک خواب بی حال به خواب نرفت ، زیرا بدن او قبلاً پس از چهار روز در مقبره شروع به تجزیه سریع کرده بود. (نگاه کنید به یوحنا 11:39).

همانطور که برخی معتقدند مرگ انتقال به موجودی دیگر نیست. مرگ دشمنی است که همه زندگی را انکار می کند ، که مردم به تنهایی نمی توانند آن را شکست دهند. با این حال ، خداوند قول می دهد که همانگونه که مسیح زنده شد ، مسیحیان صادقی که مرده اند یا خواهند مرد ، زنده می شوند: "همانطور که همه در آدم می میرند ، در مسیح نیز همه زندگی می کنند ، هر کدام به ترتیب خودشان: مسیح فرزند اول ، سپس مسیح هنگام آمدن خود." (کتاب مقدس 1 قرنتیان 15: 22-23).

بدنهای کامل

همانطور که قبلاً ذکر شد ، طبق کتاب مقدس ، قیام مردگان در دومین آمدن عیسی مسیح اتفاق می افتد. این یک رویداد قابل مشاهده برای همه ساکنان کره زمین خواهد بود. در این لحظه ، کسانی که در مسیح مرده اند دوباره زنده می شوند ، و آن دسته از م believeمنانی که زنده خواهند ماند ، به بدنهای کامل نابسامان تبدیل می شوند. همه آنها به جاودانگی از دست رفته در عدن بازگردانده می شوند ، به طوری که هرگز از یکدیگر و از خالق و منجی خود جدا نمی شوند.

در این حالت جاودانگی جدید ، ایمانداران از فرصت داشتن اجسام جسمی محروم نخواهند شد. آنها از وجود جسمی که خداوند در ابتدا برنامه ریزی کرده است لذت خواهند برد - حتی قبل از ورود گناه به جهان ، زمانی که آدم و حوا را کامل آفرید. پولس رسول تأیید می کند که پس از قیامت ، بدن جدید و شکوهمند یا معنوی افراد نجات یافته ، جسمی ناملموس و کاملاً قابل تشخیص نخواهد بود که تداوم و شباهت را با جسمی که شخص در زندگی زمینی خود داشته است ، حفظ می کند. این چیزی است که او نوشت: «چگونه مردگان زنده می شوند؟ و آنها در کدام بدن خواهند آمد؟ .. بدن های آسمانی و بدن های زمینی وجود دارد. اما شکوه دیگری آسمانی ، دیگری زمینی است. بنابراین در هنگام قیام مردگان است: در فساد کاشته می شود ، در فساد برانگیخته می شود ... بدن روح کاشته می شود ، بدن روحانی برانگیخته می شود. یک جسم معنوی وجود دارد ، یک جسم معنوی هم وجود دارد ... " (کتاب مقدس 1 قرنتیان 15: 35-46)... پولس بدن زنده شده را "معنوی" می نامد نه به دلیل اینکه جسمی نخواهد بود بلکه به این دلیل که دیگر در معرض مرگ نخواهد بود. تنها از نظر کمال با زمان حال متفاوت است: هیچ اثری از گناه بر روی آن وجود نخواهد داشت.

در رساله دیگری ، پولس رسول تأیید می کند که بدن معنوی مrsمنان زنده شده در دومین شباهت ، مانند بدن با شکوه منجی قیام شده خواهد بود: که توسط آن او عمل می کند و همه چیز را مقهور خودش می کند " (کتاب مقدس فیلیپیان 3: 20-21)... بدن حضرت عیسی پس از قیامت چگونه بود از داستان انجیل مسیح لوقا قابل درک است. مسیح قیام کرده ای که برای شاگردان ظاهر شد گفت: «چرا گیج شده اید و چرا چنین افکاری در قلب شما وارد می شود؟ به دستها و پاهای من نگاه کن. من خودم هستم مرا لمس کن و در نظر بگیر روح همانطور که با من می بینید گوشت و استخوان ندارد. و این را گفت ، دستها و پاهای خود را به آنها نشان داد. وقتی آنها هنوز از خوشحالی ایمان نیاوردند و متعجب شدند ، به آنها گفت: آیا اینجا غذایی دارید؟ آنها مقداری از ماهی پخته شده و لانه زنبوری را به او دادند. و او آن را گرفت و قبل از آنها غذا خورد " (کتاب مقدس. لوقا 24: 38–43)... ظاهراً ، عیسی زنده شده سعی کرد به شاگردان خود اطمینان دهد که او روح نیست. زیرا روح دارای جسم استخوانی نیست. و منجی داشت. برای اینکه سرانجام همه تردیدها را برطرف کند ، خداوند پیشنهاد داد که او را لمس کند و حتی خواست که به او غذا بدهد. این یک بار دیگر ثابت می کند که مrsمنین با اجسام معنوی فاسد ناپذیر ، شکوهمند و غیرپیری که قابل لمس هستند ، زنده می شوند. این بدن ها شامل هر دو دست و پا خواهد بود. همچنین می توانید از غذای خود در آنها لذت ببرید. برخلاف اجسام فاسدشدنی امروزی ، این اجسام زیبا ، کامل و دارای توانایی ها و توانایی های عظیم خواهند بود.

قیامت دوم

با این حال ، رستاخیز مرده های آینده که واقعاً به خدا ایمان دارند ، تنها قیامتی نیست که کتاب مقدس از آن صحبت می کند. همچنین به وضوح از دیگری صحبت می کند - قیامت دوم. این رستاخیز ستمکاران است ، که عیسی آن را قیام مذمت خواند: "همه کسانی که در مقبره ها هستند صدای پسر خدا را می شنوند. و کسانی که نیکی کرده اند به رستاخیز زندگی و کسانی که بدی کرده اند به قیام محکومیت بیرون می آیند " (کتاب مقدس. یوحنا 5: 28–29)... همچنین ، پولس رسول ، یک بار خطاب به فرماندار فلیکس ، گفت ، "که قیامتی از مردگان ، صالحان و ناصالحان اتفاق خواهد افتاد." (کتاب مقدس. اعمال 24:15).

طبق کتاب مقدس مکاشفه (20:5, 7–10) ، دومین رستاخیز یا رستاخیز ستمکاران در دومین آمدن مسیح اتفاق نمی افتد ، بلکه پس از هزار سال. در پایان هزاره ، ستمکاران دوباره زنده می شوند تا قضاوت را بشنوند و به دلیل خلافکاری هایشان از جانب مهربان ، اما در عین حال عادل قضاوت کنند. سپس گناه سرانجام ، همراه با افراد ستمکار ، که از کارهای بد خود توبه نکردند ، از روی زمین نابود خواهد شد.

زندگی جدید

خبر خوب اولین رستاخیز مردگان در دومین آمدن مسیح ، چیزی فراتر از اطلاعات جالب درباره آینده است. این یک امید زنده است که با حضور عیسی محقق می شود. او زندگی فعلی مومنان صادق را متحول می کند و به آن معنا و امید بیشتری می بخشد. با اعتماد به سرنوشت خود ، مسیحیان از قبل زندگی جدید و عملی را به نفع دیگران می گذرانند. عیسی تعلیم داد: "اما هنگامی که در حال مهمانی هستید ، فقرا ، معلولان ، لنگان ، نابینایان را صدا کنید و خوشا می شوید که آنها نمی توانند به شما بازپرداخت کنند ، زیرا در قیامت صالحان پاداش خواهید گرفت." (کتاب مقدس. لوقا 14: 13 ، 14).

کسانی که به امید شرکت در یک رستاخیز باشکوه زندگی می کنند ، افراد متفاوتی می شوند. آنها می توانند حتی از رنج نیز خوشحال شوند ، زیرا انگیزه زندگی آنها امید است: "بنابراین ، با ایمان توجیه شده ، ما از طریق پروردگار خود عیسی مسیح با خدا صلح داریم ، که به واسطه او به آن فضلی که در آن ایستاده ایم دسترسی پیدا کرده و به افتخار امید می بالیم. از خدا و نه تنها به این وسیله ، بلکه ما نیز غم و اندوه می بالیم ، زیرا می دانیم که صبر از اندوه ناشی می شود ، از تجربه صبر ، از تجربه ، امید و امید شرم آور نیست ، زیرا عشق خدا توسط روح القدس در قلب ما ریخته شده است ، " (کتاب مقدس رومیان 5: 1-5).

بدون ترس از مرگ

به لطف رستاخیز عیسی مسیح ، مسیحی به قیام مردگان آینده اعتقاد دارد. این ایمان زنده ، مرگ فعلی را از اهمیت کمی برخوردار می کند. این فرد مومن را از ترس از مرگ نجات می دهد ، زیرا همچنین امید آینده او را تضمین می کند. به همین دلیل است که عیسی می تواند بگوید حتی اگر م belمنی بمیرد ، اطمینان دارد که دوباره زنده خواهد شد.

حتی وقتی مرگ عزیزان و عزیزان را در میان مسیحیان جدا می کند ، غم و اندوه آنها با ناامیدی پر نمی شود. آنها می دانند که روزی در قیامت شادی آور مردگان ، آنها یکدیگر را دوباره می بینند. رسول پولس برای کسانی که این را نمی دانستند ، نوشت: "برادران ، نمی خواهم شما را در نادانی مردگان بگذارم ، تا مانند دیگران که هیچ امیدی ندارند غصه نخورید. زیرا اگر ایمان داشته باشیم که عیسی م diedرد و زنده شد ، پس خداوند کسانی را که در عیسی م diedرده اند ، با خود خواهد آورد ... زیرا خود خداوند با اعلامیه ، با صدای ارجل و شیپور خدا از آسمان فرود خواهد آمد ، و مردگان در مسیح نخست قیام خواهند کرد. " (کتاب مقدس. 1 تسالونیکیان 4: 13-16)... پولس با ایمان به برادرانش دلداری نمی دهد عزیزانشان که مسیحی مرده اند زنده هستند یا در جایی از هوشیاری به سر می برند ، اما حالت فعلی آنها را به عنوان رویایی توصیف می کند که وقتی خداوند از آسمان فرود می آید از آن بیدار می شوند.

"خوشا به حال کسانی که ندیده اند و ایمان آورده اند"

برای فردی سکولار که عادت دارد همه چیز را زیر سوال ببرد آسان نیست که بتواند به امید قیام خود اعتماد کند. اما این بدان معنا نیست که وی از توانایی ایمان بی بهره است ، زیرا وی شواهد روشنی در مورد زنده شدن عیسی مسیح ندارد. عیسی خود گفت که افرادی که مسیح زنده شده را با چشمان خود ندیده اند از موقعیت کمتری نسبت به کسانی که او را دیده اند برخوردار نیستند. رسول توماس ایمان خود را به منجی قیام شده فقط هنگامی كه او را زنده دید ابراز داشت و عیسی به این گفت: "تو ایمان آوردی چون مرا دیدی ، خوشا به حال آنانی كه ندیده اند و ایمان آورده اند" (کتاب مقدس. یوحنا 20:29).

چرا کسانی که ندیده اند می توانند ایمان بیاورند؟ زیرا ایمان واقعی از دیدن حاصل نمی شود بلکه از عمل روح القدس بر قلب و ضمیر یک شخص حاصل می شود.

در نتیجه ، یک بار دیگر لازم به ذکر است که ایمان مسیحی به زنده شدن مسیح فقط هنگامی معنا پیدا می کند که از خدا برای مشارکت شخصی خود در معاد با شکوه آینده امید بگیرد.

آیا شخصاً برای شما مهم است؟

جهانی رستاخیز مردگان در روز بزرگ دومین آمدن عیسی مسیح ، در پایان زندگی جهان ما برگزار خواهد شد.

این واقعیت شامل این خواهد شد که بدن همه مردگان با روح آنها متحد شده و زنده می شوند. طبق کلام خدا ، پس "کسانی که نیکی کرده اند در قیامت زندگی بیرون می آیند ، اما کسانی که شرارت کرده اند در قیامت محکومیت" (یوحنا 5 ، 25 ، 29).

حتی در عهد عتیق ، بر اساس مکاشفه الهی ، صالحان به قیام عمومی مردگان ایمان داشتند.

ابراهیم اعتقاد به قیام مردگان را در هنگام قربانی کردن پسرش ایزاک (عبرت 11:17) ، ایوب ، در میان رنجهای سخت خود ابراز داشت: "اما من می دانم که فدیه دهنده من زنده است ، و او در روز آخر این پوست پوسیده من را از خاک بلند می کند ، و خدا را در جسم خود خواهم دید »(ایوب 19: 25-26)؛ اشعیای نبی: "مردگان تو زنده می شوند ، اجساد مرده برخاسته می شوند! برخیز و پیروز می شوی ، که در خاک غرق شده ای ، زیرا شبنم تو شبنم گیاهان است و زمین مردگان را استفراغ می کند" (ایس. 26 ، 19) ، دانیال نبیکه پیش بینی کرد که مردگان "برخی به زندگی ابدی بیدار می شوند ، برخی دیگر به ملامت و شرم ابدی. و خردمندان مانند چراغهای موجود در آسمان و کسانی که بسیاری را به سوی حقیقت معطوف کرده اند - مانند ستارگان ، برای همیشه ، برای همیشه »خواهند تابید. (دان 12: 2-3).

حضرت حزقیال در قیام مردگان در چشم انداز میدانی که با استخوانهای خشک پراکنده شده است ، که طبق خواست روح خدا ، یکدیگر را متحد می کنند ، خود را به تنهایی می پوشانند و با روح متحرک می شوند ، فکر می کنند (حزق ، باب 37).

خداوند از طریق اوصیا پیامبر فرمود: "من از قدرت جهنم آنها را فدیه می کنم ، آنها را از مرگ نجات می دهم: مرگ! نیش تو کجاست؟ جهنم! پیروزی تو کجاست؟ برای آن توبه نخواهم کرد (حس. 13 ، 14).

خود عیسی مسیح بیش از یک بار در مورد زنده شدن مردگان به وضوح و به طور قطعی صحبت کرد: "به راستی ، به راستی به شما می گویم: زمان در حال آمدن است و اکنون نیز رسیده است ، هنگامی که مردگان صدای پسر خدا را می شنوند و هنگامی که می شنوند زنده می شوند ... و کسانی که نیکی کرده اند به رستاخیز زندگی بیرون می آیند ، اما کسانی که این کار را انجام داده اند در قیامت محکومیت بد است »(یوحنا 5:25 ، 29).

منجی خطبه رستاخیز را با راز ارتباط تأیید می کند: "کسی که گوشت من را بخورد و خون مرا بنوشد ، زندگی ابدی دارد و من او را در آخرین روز زنده خواهم کرد" (یوحنا 6 ، 54).

عیسی مسیح در پاسخ به صدوقیان بی ایمان به س theirال آنها در مورد زنده شدن مردگان گفت: "شما اشتباه می کنید ، نه از کتاب مقدس و نه از قدرت خدا آگاهی دارید. درباره قیام مرده ، آیا چیزی را که خدا به شما گفت نخوانده اید: من خدای ابراهیم و خدای اسحاق و خدای یعقوب هستم؟ خدا نیست خدایی از مردگان ، اما زنده ها وجود دارد »(مت. 22 ، 29 ، 31 ، 32).

وقتی منجی از هدف خود برای آمدن به زمین صحبت می کند ، دقیقاً به زندگی ابدی اشاره می کند: "خدا آنقدر دنیا را دوست داشت که پسر تنها پسرش را داد ، تا هرکس به او ایمان بیاورد نابود نشود ، بلکه زندگی ابدی داشته باشد" (یوحنا 3: 15-16) )

در طول اقامت خود بر روی زمین ، منجی مردگان را زنده کرد و خود از قبر برخاست ، و طبق گفته پولس رسول ، اولین زاده مردگان شد (1 قرنتیان 15:20).

رسولان حقیقت رستاخیز مردگان را بیش از همه تردید قرار داده و با ارتباط بسیار نزدیک آن با رستاخیز مسیح ، آن را ثابت کردند.

پولس رسول می گوید: "مسیح از مردگان زنده شد ، نخست زادگان از مردگان. زیرا همانگونه که مرگ از طریق انسان صورت گرفت ، قیام مردگان نیز از طریق انسان حاصل شد. همانطور که در آدم همه می میرند ، در مسیح نیز همه زنده می شوند" (1 قرنتیان 15 ، 20 ، 21 ، 22) )

علاوه بر این ، پولس رسول به ظواهری در طبیعت مرئی اشاره می کند که ما را در حقیقت معاد متقاعد می کند. "کسی خواهد گفت: چگونه مردگان زنده می شوند؟ و آنها در چه جسمی خواهند آمد؟ بی پروا! آنچه بکارید اگر بمیرید زنده نخواهد شد. و هنگامی که بکارید ، نه بدن آینده ، بلکه دانه برهنه ، که اتفاق خواهد افتاد ، گندم ، یا هر چیز دیگری ؛ اما خداوند به او جسمی می دهد که او می خواهد و به هر دانه بدن خودش ... بنابراین با قیام مردگان نیز چنین است: در فساد کاشته می شود ، در فساد قیام می کند ؛ در ذلت کاشته می شود ، در شکوه بر می خیزد ؛ در ضعف کاشته می شود ، در می آید قدرت ؛ جسمی روحانی کاشته می شود ، جسمی روحانی برانگیخته می شود »(اول قرنتیان 15: 35-44).

خداوند خود می فرماید: "اگر یک دانه گندم ، که به زمین می افتد ، نمی میرد ، تنها می ماند ، اما اگر بمیرد ، میوه زیادی می دهد" (یوحنا 12:24).
رستاخیز مردگان جهانی و همزمان خواهد بود ، هم برای صالحان و هم برای گناهکاران. "کسانی که نیکی کرده اند به رستاخیز زندگی می روند ، اما کسانی که بدی کرده اند به قیام محکومیت" (یوحنا 5:29). "زنده شدن مردگان ، صالحان و ناصالحان اتفاق خواهد افتاد" (اعمال 24 ، 15).

بدن افراد زنده شده در اصل همان اجسامی هستند که اکنون در اختیار ماست ، اما از نظر کیفیت با اجسام فعلی متفاوت خواهند بود - روحانی خواهند بود - فساد ناپذیر و جاودانه. اجساد افرادی که در هنگام آمدن دوم منجی هنوز زنده خواهند بود نیز تغییر خواهد کرد.

رسول پولس می گوید: "یک بدن طبیعی کاشته می شود ، یک بدن معنوی بالا می رود ... همه ما نخواهیم مرد ، بلکه همه ما تغییر خواهیم کرد ، ناگهان ، در چشم چشمان آخرین ترومپت: زیرا صدای ترومپت صدا خواهد شد ، و مردگان ناخوشایند بلند می شوند ، و ما (آنها که زنده هستند) تغییر خواهیم کرد. "(1 کر. 15 ، 44 ، 51 ، 52) ،" سکونت ما در بهشت \u200b\u200b، از جایی که انتظار می رود منجی ، خداوند عیسی ، که بدن تحقیر شده ما را مطابق با بدن شکوه خود تبدیل می کند ، همانطور که می تواند با عمل به قدرت خود تبدیل کند "( فیل 3 ، 20-21).

مقدسین بارسانوفیوس و جان نوشتن:

"... بدن ما با استخوان ها ، سین ها و مو بلند می شود و تا ابد چنین خواهد بود. فقط با توجه به صدای پروردگار ، كه می گوید: آنها روشن تر و جلال تر خواهند بود: پس زنان صالح مانند پادشاه آفتاب در پادشاهی بهشت \u200b\u200bروشن می شوند (متی 13:43). ... همین بدنها پس از آن ظهور می کنند ، بلکه فقط آنها ناخوشایند ، بیکران و جلال خواهند شد. ... خداوند بدنهای ما را مانند بدن خود همانگونه که رسول یوحنا فرمود: بدنهای ما را سبک خواهد ساخت: هر گاه او ظاهر شود ، ما مانند او خواهیم بود (اول یوحنا 3: 2). زیرا پسر خدا نور است ، و به گفته رسول ، صالحان پسران خدا هستند (2 کر. 6: 8) و فرزندان نور (1 سلیقه\u200cی 5: 5). بنابراین گفته می شود که خداوند (بدنهای ما) را دگرگون می کند. "

بدن افراد زنده شده کاملاً از خستگی و ناتوانی های این زندگی رهایی خواهد یافت. آنها روحانی ، آسمانی و فاقد نیازهای جسمی زمینی خواهند بود ، زندگی پس از قیامت ، مطابق کلام خداوند شبیه زندگی ارواح فرشته اثیری خواهد بود (لوقا 20: 3).

احیاء بارسانوفیوس و جان:

"در مورد وضعیت آینده ، خداوند فرمود تا مردم با فرشتگان برابر شوند (لوقا 20:36) ، هیچ نوع غذا یا نوشیدنی نخورند ، و هیچ شهوتی نداشته باشند. و برای خدا هیچ چیز غیرممکن نیست؛ زیرا او این کار را در موسی نشان داد ، هنگامی که به او قدرت داد که چهل روز و شب بخورد تا غذا نخورد. او که این کار را کرده است نیز می تواند ایجاد کند که انسان در تمام ابد در حالت مشابه قرار خواهد گرفت. "

سنت جان داماسین تعلیم می دهد که پس از رستاخیز "نجات یافته جسمی تغییر ناپذیر ، بدون اشتیاق و لطیف را دریافت می کند ، که بدن خداوند پس از قیامت بود ، با عبور از درهای قفل شده ، خسته نشدن ، نیازی به غذا ، خوابیدن و نوشیدن".

سنت جان اسقاط دارد حرف میزند:
"از آنجا که مومنان باید مطابق با پروردگار مسیح ، خود خداوند ، دگرگون شوند ، همانطور که رسول پولس گواهی می دهد ... پس بی تردید این گوشت فانی مطابق با پروردگار مسیح دگرگون می شود ، فانی لباس خود را با جاودانگی می پوشاند ، در ضعف کاشته می شود ، پس به قدرت می رسد."

با این حال تصویر رستاخیز صالحان با گناهکاران متفاوت خواهند بود.

اجساد افراد به وضوح وضعیت روحشان را نشان می دهد.

سنت می گوید: "برخی مانند نور می شوند و برخی دیگر تاریکی را دوست دارند." افریم سوری ("بر ترس خدا و داوری نهایی").

لرد عیسی مسیح در مورد رستاخیز مقدسین گفت: "پس صالحان مانند خورشید در پادشاهی پدرشان می درخشد" (متی 13 ، 43).

سنت پاول می گوید:
"در ذلت فروخته می شود (بدن) و در شکوه برافراشته می شود" (اول کورب 15:43) ، "شکوه دیگری از خورشید ، شکوه دیگری از ماه ، دیگری از ستارگان ؛ و ستاره از ستاره در جلال متفاوت است. بنابراین در هنگام رستاخیز مردگان" (1 کر. 15 ، 41-42).

کشیش مکاریوس بزرگ در مورد بدنهایی که در آن مردم قیام خواهند کرد ، می نویسد:

"... مطابق با کتاب مقدس ، مسیح از آسمان خواهد آمد ، و همه قبایل آدم ، همه کسانی که از دنیا رفته اند را زنده خواهد کرد ، و آنها را به دو قسمت تقسیم خواهد کرد ، و دارای نشانه خاص خود ، یعنی مهر روح است. ... زیرا او می گوید: گوسفندان من صدای من را می شنوند (یوحنا 10:27)؛ و من را می شناسند ، و آنها من را می شناسند (14). سپس بدن آنها برای اعمال نیک پوشیده از جلال الهی خواهد بود و خودشان نیز با شکوه معنوی که هنوز در روح خود داشتند پر خواهند شد. و بدین ترتیب ، با پرشکوه از نور الهی و گرفتار شدن در بهشت \u200b\u200bدر ملاقات خداوند در هوا ، مطابق آنچه نوشته شده است ، ما همیشه در نزد خداوند خواهیم بود (اول تسالس 4:17) ، و در قرون وسطایی با او سلطنت خواهیم کرد. به هر میزان که هرکس برای اینکه ایمان و غیرت خود را به عنوان شریک روح القدس بدست آورد ، از آن روبرو شود ، بدن او در همان روز با شکوه تجلیل می شود. آنچه روح اکنون در گنجینه درونی خود جمع کرده است ، پس از آن آشکار می شود و در خارج از بدن ظاهر می شود.

... اگر روح در حال حاضر از قبل شکوه یافته است و با روح به هم پیوسته است ، بدن در معاد ارزش دارد.

و اینکه روح صالحان نور بهشت \u200b\u200bساخته شده است - در مورد این خود خداوند به رسولان گفت: شما نور طبیعی جهان هستید (متی 5: 14).

رستاخیز روحهای فانی هنوز صورت می گیرد و رستاخیز بدنها در آن روز خواهد بود. اما همانطور که ستارگان تأیید شده در آسمان همه برابر نیستند ، و از لحاظ سبکی و بزرگی با یکدیگر تفاوت دارند: بنابراین در رفاه معنوی در حدود همان روح در اندازه ایمان هستند و معلوم می شود که یکی از آنها ثروتمندتر از دیگری است.

و درست همانطور که ملکوت ظلمت و گناه در روح پنهان می شود تا روز رستاخیز ، هنگامی که بدن گناهکاران با تاریکی که اکنون در روح پنهان است پوشانده می شود: بنابراین پادشاهی نور و تصویر آسمانی - عیسی مسیح به طرز مرموزی اکنون روح را روشن می کند و در روح مقدسین سلطنت می کند. اما ، از چشم انسان پنهان مانده ، با یک چشم معنوی ، واقعاً مسیح را تا روز رستاخیز می بینیم ، هنگامی که بدن خود را تحت پوشش و جلال جلوی پروردگار ، که هنوز در روح انسان است ، پوشانده و جلال داده خواهد شد ، به طوری که پس از آن بدن خود را با روح سلطنت خواهد کرد ، هنوز هم دریافت پادشاهی مسیح در خود ، استراحت و روشنایی با نور ابدی.

... زمان رستاخیز ، که در آن بدنهایشان با نور غیرقابل توصیف تجلیل می شود ، هنوز در آنها پنهان است ، یعنی با قدرت روح ، که در این صورت لباس ، غذا ، نوشیدنی ، شادی ، شادی ، آرامش ، جلب ، زندگی ابدی خواهند بود. زیرا با این همه سنگفرش سبکی آسمانی و زیبایی پس از آن برای آنها روح الهی خواهد شد ، که آنها اکنون شایسته دریافت خودشان بودند. "

درست است جان کرونشتات:

قانون اخلاقی خدا به طور مداوم در جهان فعالیت می کند ، که براساس آن هر خیر در داخل پاداش می گیرد و هر بدی مجازات می شود؛ شر همراه با اندوه و گرفتگی قلب است و خوبی با آرامش ، شادی و فضای قلب همراه است.
وضعیت روح ما در اینجا پیشگویی آینده است. آینده ادامه وضعیت فعلی داخلی ، تنها به شکلی تغییر یافته نسبت به درجه خود خواهد بود.

احیاء پارفنی کیف:

مانند آسمانی ، بهشت \u200b\u200bبر روی زمین وجود دارد ، و همچنین جهنم نیز وجود دارد ، تنها نامرئی ، زیرا خدا در بهشت \u200b\u200bاست و او روی زمین است. فقط در اینجا همه چیز نامرئی است ، اما همه چیز در آنجا قابل مشاهده است: خدا و بهشت \u200b\u200bو جهنم.

کشیش افریم سیرین:

روح با عزت خود از بدن بالاتر است ، از روح بالاتر است و بالاتر از روحش خدای پنهان است. اما در پایان ، بدن خود را با زیبایی روح ، روح - با درخشش روح ، می پوشاند و روح مانند عظمت خدا می شود ... "

در مورد گناهکاران ، بدن آنها به شکلی جدید بلند می شود ، اما با فساد و معنویت به دست می آیند ، در عین حال حال و هوای خود را نیز نشان می دهند. بدن گناهکاران توبه نکرده منعکس کننده احساساتی خواهد بود که آنها در طول زندگی زمینی خود به آنها رسیدند ، آنها تاریک و وحشتناک خواهند بود. به گفته کلام تئودورس برکت ، كسانی كه شایسته بهشت \u200b\u200bهستند ، با جلال آسمانی پوشیده خواهند شد و كسانی كه بی ارزش هستند ، فقط در اندیشه های خود زمینی دارند ، "پوششی متناسب با خواست خود دریافت می كنند".

به گفته St. مکاریوس بزرگ ، آنها مهر و موم روح را بر روی آنها نخواهند داشت ، علامتی که بر اساس آن خداوند "صالحان را در دست راست خود" قرار خواهد داد ، "به عنوان خودش صحبت می کند".

وی ادامه داد: "بگذارید ما نیز به این فکر کنیم که چه شرم حتی قبل از عذاب ما را به تصرف خود در می آورد. آنگاه ، قبل از چشمان ما ، مقدسین با پوشیدن یک لباس باشکوه و غیرقابل توصیف ، که از اعمال خوب آنها بافته شده است ، خواهند بود. و بوی تعفن - همانطور که آنها خودشان را در این جهان اعمال تاریکی ، تجمل و هرزگری کردند. "

بنابراین قضاوت کلی را وحشتناک می نامند ، زیرا حالتی که شخص در آن حضور پیدا کند ، سرنوشت ابدی وی را رقم خواهد زد و حکم دریافت شده در آن دیگر امکان تغییر نخواهد داشت.

تئوفیلاکت مبارک (اسقف اعظم بلغارستان) می نویسد:

"در عصر حاضر ما می توانیم به یک روش یا دیگری عمل کنیم و عمل کنیم ، اما در آینده نیروهای معنوی گره خورده اند ، و ما نمی توانیم هیچ خیری برای جبران گناهان انجام دهیم. "پس از آن دندانها بهم خواهد خورد" توبه بی ثمر است. "بسیاری خوانده می شوند" ، یعنی خداوند بسیاری را ، به طور دقیق تر ، همه را فرا می خواند ، اما "چند نفر برگزیده" ، معدودی که نجات یافته اند ، شایسته انتخاب شدن از جانب خدا هستند. انتخابات به خدا بستگی دارد ، اما انتخاب شدن یا نبودن کار ما است. "

سنت راست جان کرونشتات هشدار می دهد:

بسیاری از افراد در خارج از فیض زندگی می کنند ، بدون درک اهمیت و ضرورت آن برای خود و به دنبال آن نیستند ، طبق گفته خداوند: "ابتدا پادشاهی خدا و عدالت او را جستجو کنید" (متی 6 ، 33). خیلی ها در همه وفور و قناعت زندگی می کنند ، از سلامتی شکوفا ، لذت بردن از خوردن ، نوشیدن ، پیاده روی ، سرگرمی خود ، آهنگ سازی ، کار در شاخه های مختلف فعالیت های انسانی برخوردار هستند ، اما لطف خدا را در دل خود ندارند ، این گنج بی نظیر مسیحی ، بدون آن یک مسیحی نمی تواند. یک مسیحی واقعی و وارث پادشاهی بهشت \u200b\u200bباشید.

در آخرین قضاوت ، همه انسانهای زنده زنده می شوند ، از آدم تا انتهای جهان. کتاب مقدس در مورد آن می گوید: همه کسانی که در گورها هستند صدای پسر خدا را می شنوند (یوحنا 5.28)؛ سپس او بر تخت جلال خود خواهد نشست و همه ملتها در برابر او جمع می شوند (مت. 25. 31-32).

اگر همه مردگان زنده شده اند ، پس چگونه باید کلمات مسیحی را درک کرد: بنابراین ، شریر در قضاوت ایستادگی نخواهند کرد (به ترجمه اسلاویایی: به همین دلیل آنها رستاخیز نخواهند شد ...) (مزمور 1 5)؟ آیا شما بر روی مردگان معجزه خواهید کرد؟ آیا مردگان قیام می کنند و شما را می ستایند؟ (مزمور 87.11). با این سخنان ، دیوید مسیحی داوود به معنای معاد دو برابری بود: یکی در زندگی و دیگری با مرگ ابدی. از این رو ، او می خواست بگوید که شریر برای قضاوت با رستاخیز در زندگی ، بلکه به مرگ ، زنده نمی شوند. این امر توسط خود حضرت داود تأیید شده است ، زیرا او می افزاید: بنابراین ، شریر در داوری نخواهد ایستاد و گناهکاران در جمع صالحین نیستند. (مزمور 1.5). خداوند عیسی مسیح در این باره می گوید: مردگان صدای پسر خدا را می شنوند ... و کسانی که در رستاخیز زندگی نیکی کرده اند و کسانی که بد کرده اند در قیامت محکومیت بیرون می آیند (جان 5.25 ، 29).

آیا همه باید قبل از آخرین داوری بمیرند؟

مقدسین جان کریستوست ، تئودوریت و تئوفلاکت می آموزند که همه نمی میرند ، اما داوری آخر برخی از افراد را زنده خواهد یافت.

پولس رسول در نامه اول به قرنتیان می گوید: (IKop. 15.51). سنت جان کریستوست این کلمات را اینگونه تعبیر می کند: بنابراین ، همه ما نخواهیم مرد ، اما تغییر خواهیم کرد. مردگان نیز تغییر خواهند کرد ، زیرا آنها نیز فانی هستند.

از كلمات كتاب مقدس می توان نتیجه گرفت كه جسمی كه در زندگی زمینی رنج برده یا از آن لذت برده باشد ، هم در جلال جاودانه و هم در عذاب بی پایان درگیر خواهد شد.

همچنین با بدنهایی که نمی میرند تغییر می کنند و فاسد می شوند ، مناسب است.

که قبل از آخرین حكم نیز زنده خواهد بود ، اینها: و) نماد ایمان را تأیید می کند ، که دوره هفتم آن به شرح زیر است: و بسته های آمدن با جلال ، زندگی و مردگان را داوری کنید ... 6) پولس رسول با این کلمات شهادت می دهد: مردگان در مسیح اول قیام می کنند. سپس ما ، بازماندگان ، به همراه آنها ، در ابرها برای دیدن خداوند خواهیم بود (1 تسال. 4. 16-17).

چرا رسول می گوید: همانطور که در آدم همه می میرند ، بنابراین در مسیح همه زنده می شوند ؟ (IKop. 15.22). همه کسانی که تا روز آمدن خداوند زنده مانده اند ، خواهد مرد و زنده خواهد شد ، تغییر کرده ، اما نمی افتد و بالا می رود: همه ما نخواهیم مرد ، اما همه ما تغییر خواهیم کرد (IKop. 15.51). (IKop. 15.53). سنت جان کریستوست با تفسیر این سخنان می گوید: بدن فاسدشدنی نیز فسادپذیر است. اما مرگ و فساد وقتی فساد و جاودانگی روی آنها پیدا می شود ، از بین می روند.

برخی از معلمان کلیسا معتقدند که همه باید قبل از آخرین داوری بمیرند. از آنجا که کل نژاد بشر در شخص آدم گناه شده است ، بنابراین همه مردم به اعدام محکوم می شوند. سرانجام ، رستاخیز نخواهد بود مگر اینکه مقدم بر مرگ باشد. از این دو نظر ، ما اعتقاد داریم كه آن را لامپ كلیسای شرقی موعظه می كرد - سنت جان كریستوست.

اجساد زنده شده اجساد قبلی را خواهند داشت یا اجساد دیگر؟

پاسخ این سؤال را می توان یافت: و) از مسیحی داوود: او تمام استخوانهای [صالح] خود را نگه می دارد. هیچکدام از آنها خرد نمی شوند (مزمور 33.21): 6) در رسول پ avla: (2 Cor 5.10)؛ این فاسد شدنی باید فاسد شود ، و این فانی باید جاودانه شود (IKop. 15.53).

از این سخنان كتاب مقدس می توان نتیجه گرفت كه جسمی كه در زندگی زمینی رنج دیده یا از آن لذت برده باشد ، هم در جلال جاودانه و هم در عذاب بی پایان درگیر خواهد شد.

با جوانه زدن بذر ، تغییر می کند ، بنابراین آیا افراد زنده شده گوشت جدیدی نخواهند یافت؟ و آیا این چیزی نیست که رسول می گوید: هنگام کاشت ، بدن آینده را کاشت نمی کنید ، بلکه دانه برهنه ای را که اتفاق می افتد ، گندم یا مقداری دیگر؛ اما خداوند بدن او را می خواهد و هر یک از بدن خود را بذر می دهد (IKop. 15.36-38).

رسول از آن صحبت می کند ظاهر و نه در مورد جوهر آن ، زیرا جوهر یک دانه سخت و یک جوانه جوانه زده بدون تغییر باقی مانده است: اگر یک دانه گندم بذاریم ، آن را در یک گوش گندم جوانه می زند ، نه یک جو. به همین ترتیب ، بدن انسان در هنگام رستاخیز خاصیت خاص خود را از دست نمی دهد و فقط در خارج تغییر می کند: در فساد کاشته می شود ، در فساد قیام خواهد کرد. تأیید مستقیم این امر ، جسم رستاخیز مسیح منجی است ، چه کسی بدن فروتنانه ما را دگرگون می کند تا با بدن شکوهمند او مطابقت داشته باشد (فیل 3: 21).

موارد بیشماری وجود دارد که خاکسترهای بدن انسان کاملاً از بین رفته و پراکنده در اثر باد ، پراکنده در طی کاوش ها ، در آتش سوخته و به دود تبدیل می شود. همچنین مردم توسط حیوانات ، پرندگان و ماهی ها بلعیده می شوند. چگونه اجساد چنین افرادی احیا شده و به ظاهر اصلی خود باز می گردند؟

مانند گذشته ، بیایید بگوییم که این یک موضوع ایمان است ، نه کنجکاوی ، برای انسان غیرممکن است ، اما همه چیز برای خدا امکان پذیر است (متی 19.26). من در مورد همه کارهای شما مراقبه می کنم ، در مورد کارهای دستان خود مراقبه می کنم (مزمور 142: 5) ، - گفت مسیحی داود درباره خودش. او با تأمل در قادر مطلق خداوند ، بی تردید معتقد بود که آسمان ، هوا ، دریا و همه چیز در آنها از هیچ چیز با یک فعل "بگذار آن باشد" ایجاد شده است: زیرا او گفت ، و این انجام شد؛ او فرمان داد - و به نظر می رسد (مزمور 32.9). اگر خداوند تمام جهان را از هیچ چیز بلند نکرد و انسان را از گرد و غبار زمین خلق کرد ، مطمئناً او می تواند بدن انسان را تجدید کند ، حتی اگر در آسمانها پراکنده باشد. سنت جان دمشق از کسانی که سؤال می کردند بسیار متعجب شد: چگونه مردگان افزایش خواهند یافت؟ دیوانه! او فریاد زد. - اگر نابینایی به شما اجازه نمی دهد سخنان خدا را باور کنید ، پس آثار را باور کنید!

جنس زن و مرد در رستاخیز

خداوند جنسیت زن و مرد و بعد از رستاخیز را ایجاد کرد مردان باقی خواهد ماند توسط مردان ، زنان توسط زنان ... خداوند وقتی این جمله را می گوید از هر دو جنس نام می برد در قیامت ، آنها نه ازدواج می کنند و نه در ازدواج ، بلکه مانند فرشتگان خدا در بهشت \u200b\u200bمی مانند (متی 22.30). همه ما در بدن مردان قیام نخواهیم کرد ، اما خواهیم آمد عالی در شوهر ، یعنی اجازه دهید قدرت و استحکام مردانگی را درک کنیم ، به طوری که ، همانطور که رسول می گوید ، ما دیگر کودکانی نبودیم که به واسطه هر باد آموزه ای در حال چرخش و آزار باشند (افسسیان 4:14) بگذارید مثل فرشتگان باشیم ، نه با نابودی رابطه جنسی ، بلکه به دلیل فقدان ازدواج و شهوت گوشتی.

آیا اجساد رستاخیز نیازی به غذا و نوشیدنی ندارند؟

اجساد رستاخیز نیازی نخواهند داشت غذای بدنی و نوشیدن ، که برای حفظ بدن تضعیف کننده فاسد ضروری است. پس چرا خداوند عیسی مسیح بعد از رستاخیز خود غذا خورد؟ (لوقا 24.43). او خورد و آشامید تا شاگردان ، که در ابتدا او را روح می گرفتند ، به معاد او ایمان آورند ، و همچنین درباره بدن تغییر یافته شهادت دهند.

اجساد مقدسین رستاخیز چه خواصی خواهد داشت؟

اجساد قدیسان قیامت خواهد شد:

آ) بی تاب ، فاسد و جاودانه: فساد کاشته شده ، در فساد قیام می کند (IKop. 15.42)؛ کسانی که برای رسیدن به آن عصر و رستاخیز از مردگان ، از وی اخراج شدند ... دیگر نمی توانند بمیرند (لوقا 20. 35 ، 36)؛

ب) معنوی آنها مانند نیرو ، سرعت ، فساد و ظرافت مانند ارواح متفرق خواهند شد: آنها مانند بدن جسمی رستاخیز مسیح که هیچ محدودیتی و موانعی نمی دانست ، باریک و سبک به نظر می رسند: بدن روحانی کاشته می شود ، بدن روحانی برانگیخته می شود (IKop. 15.44).

ب) روشن ، همانطور که نجات دهنده گفت: آنگاه صالحان مانند خورشید در پادشاهی پدرشان می درخشند (متی 13.43). مطابق شهادت رسول ، خداوند بدن تحقیر شده ما چنان تغییر خواهد کرد که با بدن شکوهمند او مطابقت داشته باشد (فیل 3: 21)؛ غرق در حقارت ، در جلال طلوع می کند (IKop. 15.43).

اجساد گناهكاران محكوم چه خواصي خواهد داشت؟

1) اجساد گناهكاران محكوم نیز فاسد و جاودانه خواهد بود. خداوند عیسی مسیح به این شهادت می دهد ، می گوید: و اینها به عذاب ابدی می روند (متی 25.46). در آن روزها، می گوید: مردم به دنبال مرگ خواهند گشت ، اما آن را نمی یابند. آرزو خواهد کرد که بمیرد ، اما مرگ از آنها فرار خواهد کرد (وحی 9 ب.). زیرا این فاسد شدنی باید فاسد شود ، و این فانی باید جاودانه شود. (IKop. 15.53) - پولس رسول را توضیح می دهد.

2) اجساد متحمل رنج خواهند شد و در شعله ای که برای همیشه دوام خواهد آورد ، متحمل عذاب وحشتناک می شوند.

فصل 14. آخرین حكم

بیایید در مورد آخرین حكم موارد زیر را بگوییم:

1. در داوری ، نشانه پسر انسان - صلیب زنده ماندن مقدس خداوند ظاهر می شود. او هم برای آسایش كسانی كه پرستشگر پروردگار مصلوب شده و با او مصلوب شده اند ظاهر می شود و هم برای شرم شریران كه خداوند را بر صلیب صلیب كردند.

2. اعمال و اندیشه های درونی همه آشکار می شود. سنت اندرو می گوید: کتاب همه اعمال و وجدان باز می شود و برای همه تجلی می یابد.

3. خود خداوند عیسی مسیح قاضی مستقل خواهد بود ، زیرا پدر کسی را قضاوت نمی کند ، بلکه تمام داوری را به پسر داده است (جان 5.22). اگرچه هر سه شخص تثلیث الهی و تفکیک ناپذیر در قضاوت خواهند بود ، اما فقط پسر مورد قضاوت قرار خواهد گرفت ، زیرا او رنج آزاد را برای ما تحمل کرده است. با قضاوت ناعادلانه ، او با داوری بی طرفانه همه را قضاوت خواهد کرد.

کتاب مقدس می گوید که غیر از خداوند عیسی مسیح داوران دیگری نیز خواهند بود: وقتی پسر انسان بر تخت جلال خود بنشیند ، شما نیز بر دوازده تخت خواهید نشست - خداوند به شاگردان خود می گوید ، - دوازده قبیله اسرائیل را قضاوت کنید (متی 19:28). آیا نمی دانید که مقدسین داوری جهان خواهند کرد؟ .. آیا نمی دانید که ما فرشتگان را داوری خواهیم کرد؟ .. (IKop. B. 2، 3؛ Cf. Matthew 12.4، 42). رسولان و برخی از مقدسین با حکم داوری می کنند نه خودمختار و مستقل بلکه ارتباطی و تعمق کننده باشند. با ستایش قضاوت صحیح مسیح ، صالحین نه تنها بر مردم بلکه دیوها نیز داوری خواهند کرد.

داوری مسیح با داوری انسان متفاوت خواهد بود ، زیرا در آن همه چیز با کلمات در معرض دید قرار نمی گیرند ، بلکه با اندیشه زیادی روبرو می شوند.

4- حكم مسیح با داوری انسان متفاوت خواهد بود ، زیرا در آن همه چیز با كلمات محكوم نمی شوند ، بلكه با اندیشه بسیار فرق می كنند. علناً قاضی می گوید به کسانی که در سمت راست او هستند: بیا برکت پدر من ، پادشاهی را که از بنیان جهان برای شما آماده کرده است به ارث ببرید ... سپس به کسانی که هستند می گویند سمت چپ: از من بگذر ، نفرین شده ، به آتش ابدی ، آماده شده برای شیطان و فرشتگانش ... و اینها به عذاب ابدی و صالحان به زندگی ابدی می روند (متی 25.34 ، 41 ، 46).

این آموزه کتاب مقدس در مورد آخرین قضاوت است و ما باید آن را با ایمان درک کنیم و نه با تحقیق فوق عاقلانه. زیرا ایمان کجاست ، - می گوید سنت جان کریسوستوم ، - جایی برای آزمایش وجود ندارد. جایی که تجربه ای وجود ندارد ، تحقیقات بیشتری وجود ندارد. شما باید کلمه انسان را بررسی کنید ، و کلام خدا باید شنیده شود و باور شود؛ اگر سخنان را باور نکنیم ، آنگاه ایمان نمی آوریم که خدا چیست. اولین اساس ایمان به خدا اعتماد به تعالیم او است.

نتیجه

ما می خواهیم بحث پیرامون دجال و پایان جهان را با سخنان عالی ترین رسول پیتر به پایان برسانیم: ما قدرت و آمدن پروردگار ما عیسی مسیح را به شما اعلام كردیم ، نه پیروی از داستان های حیله گر ، بلکه شاهد عینی بزرگی او هستیم ... ما مومن ترین كلام نبوی هستیم. و شما به خوبی این کار را انجام داده اید که به سمت او می مانند چراغانی که در مکانی تاریک می درخشد ، تا زمانی که روز طلوع می کند و ستاره صبح در قلب شما طلوع می کند ، قبل از هر چیز می دانید که هیچ پیشگویی در کتاب مقدس توسط خودتان حل نمی شود. (2 پطرس 1:16 ، 19-20). با رد همه آموزه های دروغین ، سعی کردیم با تکیه بر پیام های رسولان و پیامبران ، با توجه به پدران و آموزگاران کلیسا ، در مورد نشانه های ظهور دجال ، بگوییم.

شايد كسي سؤال كند: آيا مصائب عمومي انسان نشانگر اين نيست كه زمان آخر هم رسيده است و روزهاي وجود جهان به شمار مي آيند؟ آیا این چیزی نیست که رسول در کلمات زیر گفته است: فرزندان! اخیرا (1 یوحنا 2.18): هنگامی که تمامیت زمان فرا رسید ، خداوند پسر خود را فرستاد (فقط زاده) (Gal. 4.4) ؛ همه اینها ... به عنوان یک دستورالعمل برای ما که به قرون گذشته رسیده ایم توصیف می شود. (IKop. 10.11). ما به این سؤال پاسخ خواهیم داد به شرح زیر است: 1) در حال حاضر ، جهان دچار بلایای بسیاری است: جنگ های ویرانگر و فجایع هزاران زندگی انسان را مختل می کند ، آتش سوزی ، زلزله و سیل باعث ویرانی شهرها و روستاها می شود. اما با نگاه کردن به اینها غم و اندوه، بیایید یادآوری کنیم که چه مقدار خون معصوم توسط نرو ، ماکسیمیان ، دیوکلتی و سایر شکنجه گران و مظلومین مسیحی ریخته شده است ، کلیسای ارتدکس چه ظلم و آزار و اذیت را در زمان بدعت شمایل و در قرون بعدی تجربه کرد. اگر آن وقایع به عنوان نشانه پایان جهان نبود ، بیشتر از این ، بلایای زمان حال نشانه ظهور قریب الوقوع دجال نیست: تحولات جهانی ذاتی در تمام دوره های تاریخ بشریت نمی توانند نشان دهند که متعلق به یک زمان خاص است. همچنین در مورد جنگ ها و شایعات جنگ بشنوید ، - منجی می گوید. - ببینید ، وحشت نکنید ، زیرا همه اینها باید باشد ، اما این پایان نیست (متی 24. ب).

2) اگر کسی کلمات رسولی فوق را به معنای واقعی کلمه بفهمد ، پایان جهان باید بلافاصله پس از ظهور منجی ، می آمد ، چه موقع خدا پسر خود را (تنها متولد شده) ، که از همسر به دنیا آمد ، فرستاد (جال 4،4). در آن دوران عالی ، رسول جان نوشت: فرزندان! اخیرا (اول یوحنا 2.18). آخرین بار و زمانهای رسولی در کلمات: و در خواهد بود روز های اخر، می گوید خدا ، من روح خود را بر روی همه بدن خواهم ریخت (اعمال 2:17). اینجاست که زمان پایان شروع می شود. بنابراین ، با برخورداری از چنین گواهی در کتاب مقدس ، نباید تصور کرد که زمان مشخصی برای پایان دنیا به ما داده شده است. چنین سخنان و گفته هایی از زمانی صحبت می کند که پایان آن پنهان است. به عنوان مثال ، همه می دانند که یک فرد مسن مدت زیادی زندگی نمی کند ، اما دقیقاً چند روز یا سال هیچ کس نمی تواند تعیین کند ، حتی به طور تقریبی. همین موضوع را باید در اینجا فهمید. آخرین سال از زمان تولد مسیح است ، پایان یافت هیچ کس نمی داند ، نه فرشتگان بهشت \u200b\u200bبلکه فقط پدر (متی 24.36). رسول پولس خطاب به تسالونیکیان منتظر پایان جهان بود: ما برادران شما را دعا می کنیم ، برای آمدن پروردگار ما عیسی مسیح و اجتماع ما به سوی او ، تا عجله نکنید که در ذهن تردید داشته باشید و نه با روح ، نه با کلام و نه از پیام خجالت نکشید ، گویا توسط ما فرستاده شده است ، گویی روز مسیح در حال آمدن است. باشد که کسی به هیچ وجه شما را فریب ندهد (2 تسال. 2. 1-3). تمام جهان ، از آدم تا زمان حال ، مانند زندگی انسان است؛ درست همانطور که انسان - جهان کوچک - دارای سه دوره سن اصلی است ، بنابراین جهان بزرگ دارای سه دوره یا سه قانون است. دوره اول - از آدم تا موسی - جوانان جهان ، از موسی تا مسیح - دوره دوم - بلوغ. سرانجام ، سومین دوره - انجیل یا دوره پر از فیض - این سالخوردگی و آخرین سالی است که حضرت رسول درباره آن صحبت می کند: فرزندان! اخیرا.

همچنین می توان گفت که زندگی انسان هفت درجه دارد: نوزادی ، کودکی ، نوجوانی ، نوجوانی ، بلوغ ، پیری و پیری. آنها با دوره های مختلف وجود جهان مطابقت دارند: و) از خلقت جهان تا سیل - نوزادی: 6) از سیل تا پاندمیونی بابل - کودکی؛ که در) از جدایی زبانها و تولد ابراهیم تا تولد موسی نبی - نوجوانی؛ د) تمام زمان قضات از پیامبر موسی تا پادشاهان - جوانان؛ ه) سلطنت پادشاهان اسرائیل و یهودا قبل از اسارت بابل - بلوغ ؛ ه) دوره شاهزادگان و کاهنان یهودا قبل از مسیح - کهولت سن. و گرم) زمان مسیح تا آخرین حكم پیری یا آخرین باری است كه در كتاب های مقدس ذکر شده است.

اگر کلمات رسولی رسولانه بگیریم ، پایان جهان باید بلافاصله پس از ظهور منجی فرا می رسید خداوند او پسرش را (تنها متولد شده) که از همسر به دنیا آمده بود ، فرستاد.

چه کسی می تواند حد نامحدود را بداند؟ چه کسی باز کرده است راز پنهان از سن؟

هیچ کس در مورد آن روز و ساعت نمی داند ، - می گوید خداوند ، - نه فرشتگان بهشت \u200b\u200bبلکه فقط پدر من؛ اما ، همانطور که در روزهای نوح بود ، در آینده پسر انسان نیز چنین خواهد شد: زیرا ، مانند روزهای قبل از طوفان ، آنها خوردند ، نوشیدند ، ازدواج کردند و به آنها ازدواج کردند ، تا روزی که نوح وارد کشتی شد ، و فکر نکرد تا طوفان آمد. و او همه آنها را نابود نکرد ، بنابراین آمدن پسر انسان نیز خواهد بود ... بنابراین ، مراقب باشید ، زیرا شما نمی دانید پروردگارت در چه ساعتی خواهد آمد. اما شما این را می دانید که اگر صاحب خانه می دانست که دزد چه ساعتی خواهد آمد ، بیدار می شد و اجازه نمی داد خانه اش خراب شود. بنابراین ، شما نیز آماده باشید ، زیرا در یک ساعت فکر نمی کنید ، پسر انسان می آید. (مت 24: 36-39 ، 42-44).

بنابراین ، خداوند عیسی مسیح ، با دستور به ما برای آماده شدن برای روز آمدن او ، ما را از آشکار کردن رازهای نگه داشته شده از همه منع می کند. از کسانی که جسارتاً سعی می کنند به راز نفوذ کنند ، پولس رسول می گوید: آنها در افکار خود عصبانی می شوند و قلب های احمقانه آنها تاریک می شود. خود را عاقل ، دیوانه می نامند (رومی 1.22).

سنت جان کریستوست دلیل را با یک اسب شلاق مقایسه می کند: همانگونه که یک اسب داغ سرسخت از سوار اطاعت نمی کند و رهگذران را خرد می کند- اگر آویز نباشد ، بنابراین عقل ، با رد کردن جزم های کلیسا و تعلیم پدران مقدس ، بدعت ها و شیعیان بی شماری را بوجود می آورد.

روحهای جاودانه

من رستاخیز مردگان و زندگی قرن بعد را چای می کنم

(نماد ایمان)

هرچه به قلب خود می گویید ، اما تمایل به غم و اندوه از دست دادن افراد نزدیک به ما است. مهم نیست که چگونه اشکهای شما را باز می دارد ، آنها به طور غیر ارادی بر روی قبر جریان می یابند ، و در آن جنب و غبار گرانبهای برای ما نهفته است. درست است که اشک نمی تواند کسی را که توسط قبر گرفته شده برگرداند ، اما به همین دلیل اشک مانند نهر جاری می شود.

شخصی برای تسکین غم و اندوه قلب به هیچ کاری متوسل نمی شود! اما افسوس! همه بیهوده! او فقط در اشک اشکال دلداری برای خودش پیدا می کند ، و فقط آنها تا حدودی سنگینی قلب او را سبک می کنند ، زیرا با آنها ، قطره قطره ، تمام سوز غم و اندوه ، تمام سم بیماری قلبی جاری می شود.

او از همه جا می شنود: "گریه نکن ، ضعیف نباش!" اما چه کسی می تواند بگوید که ابراهیم ناجوانمردانه بود ، اما او برای همسرش سارا که 127 سال نیز زندگی می کرد گریه کرد. آیا یوسف بی روح بود؟ اما او همچنین برای پدرش یعقوب گریه کرد: یوسف روی صورت پدرش افتاد ، بر او گریست و او را بوسید (ژنرال 50 ، 1). چه کسی می تواند بگوید که پادشاه دیوید ضعیف بود؟ و گوش دهید ، او چقدر تلخ از خبر درگذشت پسرش گریه می کند: پسرم Absalom! پسرم ، پسرم Absalom! اوه ، چه کسی به من اجازه می دهد تا در جای شما بمیرم ، ابسالوم ، پسرم ، پسرم! (2 ساموئل 18:33).

هر قبر یک شخص شایسته با اشک تلخ از دست دادن سیراب می شود. و در مورد مردم چه بگویم ، وقتی خود منجی ، که بر روی خاکستر دوستش لازاروس ، رنجهای غیرقابل تحمل صلیب را تا آخر متحمل شده بود ، روحیه او را شورید و اشک ریخت: عیسی ... خود او با روحیه ناراحت شد و عصیان شد (یوحنا 11:33). او گریست ، پروردگار زندگی و مرگ ، در زمانی که به مقبره لازاروس ، دوست خود آمد ، گریست و قصد داشت او را از مرگ زنده کند! و چگونه می توانیم ، مردم ضعیف ، وقتی که از کسانی که قلبمان عزیز هستند جدا می شویم ، اشک بریزیم ، چگونه می توانیم جلوی آه کشیدن در سینه های خود را که از غم و اندوه فشرده شده است متوقف کنیم؟ نه ، این غیرممکن است ، خلاف طبیعت ماست ... باید قلب سنگی داشته باشد تا از ضرر سنگین غمگین نشود.

فقط در اشک اشک فرد دلسوزی را برای خودش پیدا می کند و فقط آنها تا حدودی سنگینی قلب او را تسکین می دهند ، زیرا با آنها قطره ای قطره ای ، تمام سوزش اندوه ذهنی ، تمام سم بیماری قلبی بیرون می آید.

این همه واقعیت دارد و من نمی توانم ، من جرات نمی کنم اشک های شما را محکوم کنم ، حتی آماده هستم که اشک هایم را با شما مخلوط کنم ، زیرا این موضوع را خوب می فهمم آنجا که گنج شماست ، قلب شما نیز آنجا خواهد بود (متی ب ، 21). من از تجربه خودم می دانم که بالا بردن یک دست به منظور پرتاب یک مشت خداحافظی از زمین به درون قبر یک دوست عزیز چقدر غیرقابل توصیف دشوار است. وقتی به مرگ فکر می کنم گریه می کنم و گریه می کنم ، می بینم که او را در تابوت دراز کشیده ، به تصویر خدا آفریده ، و اکنون دلخراش ، با مرگ ناامید شده است. اما گرچه برای ما طبیعی است که برای مردگان نزدیک به ما گریه کنیم ، این اندوه ما باید اندازه خود را داشته باشد. مشرکان موضوع دیگری هستند: آنها گریه می کنند ، و اغلب غیر قابل تحمل هستند ، زیرا هیچ امیدی ندارند. اما یک مسیحی بت پرست نیست ، او هم شرم دارد و هم گناه دارد که بدون هیچ گونه تسلی و تسلی برای مردگان گریه می کند.

نمی خواهم شما را برادران ، در نادانی مردگان بگذارم ، تا مثل دیگران غمگین نشوید (اول تسالسیون 4: 13) ، - رسول برای همه مسیحیان می گوید. پس چه چیزی می تواند این غم و اندوه را برای یک مسیحی کاهش دهد؟ این منبع شادی و تسلی برای او کجاست؟ دلایلی را در نظر بگیرید که باعث می شود تا بر روی خاکستر عزیزان اشک ریخته باشیم و خداوند به ما کمک می کند تا این منبع را برای خودمان پیدا کنیم. بنابراین ، وقتی از قلب نزدیکان و عزیزان خود جدا می شویم ، چه گریه می کنیم؟ مهمتر از همه ، آنها در این دنیا زندگی با ما را متوقف کردند. بله ، آنها دیگر روی زمین با ما نیستند. اما بی طرفانه به زندگی زمینی ما نگاه کنید و قضاوت کنید که آن چیست ...

مدتها پیش حکیم گفت: غرور غرور ... همه چیز غرور است! چه فایده ای دارد از یک مرد از همه زحماتش که زیر آفتاب می کشد؟ (Eccl. 1، 2، 3). چه کسی است که در مورد زندگی ما بسیار متناقض است؟ آیا این زندانی نیست که ، در یک سیاه چال خیس بنشیند ، تقریباً چیزی جز زنجیرهای سنگین که بدن او را می چسباند ، نمی بیند؟ آیا وی طوفانهای سیاه چال را با چنین فریاد غریبی اعلام نمی کند: "غرور غرور است ، همه چیز غرور و غرور است!" نه، اون نه. بنابراین ، شاید این یک مرد ثروتمند باشد که به دلیل شرایط پیش بینی نشده ، دچار فقر شود ، یا مرد فقیری که با تمام تلاش و تلاش خود ، شاید از سرما و گرسنگی بمیرد؟ نه ، و آن نوع شخص نیست. یا شاید این یک فرد جاه طلب فریب خورده ای است که تمام زندگی خود را وقف افزایش چند پله بالاتر در جامعه کرده است؟ اوه نه ، و این نوع شخص نیست. چه کسی این مرد بدبخت و با چنین نگاه تاریک زندگی است؟ این پادشاه سلیمان است و چه پادشاهی! چه چیزی برای زندگی شاد کم داشت؟ عقل؟ اما چه کسی از کسی که ترکیب زمین و اقدامات عناصر و جریان زمان و مکان ستاره ها و خصوصیات حیوانات را می دانست ، عاقل تر بود؟ من همه چیز را ، صمیمی و آشکار می دانستم ، زیرا Wisdom به من ، هنرمند همه چیز ، آموخت (ویس 7 ، 21). شاید او فاقد ثروت بود؟ اما چه کسی می تواند ثروتمندتر از کسی باشد که تمام دنیا بهترین گنجینه ها را ، چه طلا و نقره و چه اموال پادشاهان و کشورها را به ارمغان آورد؟ و من از همه کسانی که قبل از من در اورشلیم بودند بزرگ و ثروتمند شدم. (اکل. 2 ، 9). یا شاید او فاقد شهرت یا بزرگی بود؟ اما چه نامی بلندتر از نام پادشاه اسرائیل بود که میلیون ها رعیت در اختیار داشت؟ پس ، شاید ، او فاقد بهره مندی از مزایای زندگی بود؟ اما این چیزی است که او درباره خودش می گوید: چشمهایم هرچه می خواست ، آنها را رد نمی كردم ، قلبم را از هیچ شادی منع نمی كردم ، زیرا قلبم از همه زحماتم شاد می شد. (اکل 2:10). چه کسی به نظر می رسد از چنین زندگی شاد و آزاد خسته شده است ، اما با این وجود شخصی که تمام نعمت های زمین را در اختیار داشت ، لذت های گوناگون زمینی را تجربه کرد ، سرانجام نتیجه گیری زیر را در مورد زندگی به دست آورد: "همه نجاست!"

بیایید پادشاه دیگری - داود پیامبر - را به یاد بیاوریم. تاج و تخت او با طلا درخشید و در میان این شکوه و جلال او را صدا زد: قلب من مثل چمن خرد شده و پژمرده شده است ، بنابراین فراموش می کنم نان خود را بخورم … خاکستر مثل نان می خورم و نوشیدنی خود را با اشک حل می کنم (مزمور 101: 5 ، 10). لباس سلطنتی او با سنگهای قیمتی درخشید و از سینه او ، پوشیده از شکوه جلال و عظمت ، فریادی بیرون آمد: من مثل آب ریخته ام؛ تمام استخوانهای من پراکنده است. قلبم مثل موم شد ، در وسط درونم ذوب شد (مزمور 22: 15). کاخ زیبای او از سرو و سرو ساخته شده بود ، اما برای غم و اندوه درها نیز در آنجا باز شد. آهی از اعماق کاخ های غنی شنیده می شود: هر شب تختم را با اشک می شستم (Ps. B، 7).

بنابراین خوشبخت ترین افراد در مورد شدت زندگی آه می کشیدند ، در مورد کسانی که باید صلیب سنگین آزمایشات را تحمل کنند چه می توان گفت؟ ارمیا نبی در میان آزارها و توهینهایی که وی به خاطر قرار گرفتن در معرض دروغ و شرارت تجربه کرد ، صبور بود ، اما لحظاتی بود که این بیمار مبتلا فریاد زد: وای بر من ، مادرم ، که مرا به عنوان مردی که با تمام زمین مشاجره و نزاع می کند به من بدنیا آورد! من به کسی رشد نکردم و هیچکس به من رشد نداد ، اما همه به من لعنت می کنند (جر. 15 ، 10). و ایوب با رنج ، این نمونه شگفت انگیز استواری و سخاوت در وحشتناک ترین آزمایش ها! شما به طور غیر ارادی شگفت زده می شوید وقتی می شنوید که او چگونه خداوند را در همان روزی که همه ثروت خود را از دست می دهد ، برکت می دهد ، فرزندان خود را از دست می دهد. چه بدبختی و چه سخاوتمندی! اما برای ایوب ، انگار این کافی نبود ، او با جذام بیمار شد ، از سر تا انگشتان بدن او با زخم پوشانده شد. در این لحظه ، همسرش ، دوست زندگی ، به او می آید و ناامیدی را به او می آموزد ، سپس دوستانش ظاهر می شوند ، گویا فقط برای آزار دادن بیشتر او ... خدای من ، خدای من ، چند تیر در یک هدف است ، چقدر مشکلات برای هر نفر است ! و ایوب همچنان به برکت خداوند ادامه می دهد! چه قدرت ذهنی فوق العاده ای ، چه صبر حیرت انگیزی! اما یک مرد سنگ نیست ؛ لحظاتی بود که ایوب ، پوشیده از زخم ، تلخ فریاد زد: روزى را كه من متولد شده ام و شبى كه گفته شده است هلاك كن: مردى تصور شد … چرا وقتی رحم را ترک کردم ، مردم و هنگام بیرون آمدن از رحم ، مردم؟ (شغل 3 ، 3 ، 11). در اینجا ما هستیم ، اگر به روزهای بی طرفانه نگاه کنیم ، آیا بعضی اوقات با همان شغل نمی گوییم: "آیا این یک وسوسه برای زندگی انسان روی زمین نیست؟" وقتی شخصی به دنیا می آید ، بلافاصله شروع به گریه می کند ، گویی که درباره رنج های آینده خود بر روی زمین پیشگویی می کند ، اکنون به مرگ نزدیک می شود ، و دوباره چه می شود؟ با ناله سنگینی از خستگی ، خداحافظی می کند از سرزمین ، گویی سرزنش آن برای بلایای گذشته است ... چه کسی زندگی کرد و غصه نخورد ، چه کسی زندگی کرد و اشک نریخت؟

یکی کسانی که نزدیک قلبش هستند را از دست می دهد ، دوم دشمنان و افراد حسادت زیادی دارد ، سوم ناله از بیماری ، دیگری آزار از ناامیدی از شرایط داخلی ، این یکی از فقر خود سوگواری می کند ... به دور تمام زمین بروید ، اما کجا فردی را پیدا خواهید کرد که از همه لحاظ کاملاً خوشحال باشد ؟! اگر چنین شخصی وجود داشته باشد ، او هنوز شک می کرد که زندگی او با گذشت زمان بدتر نمی شود و این افکار ، زندگی شاد و بی خیال او را مسموم می کنند. و ترس از مرگ ، که دیر یا زود ، اما قطعاً سعادت زمینی او را متوقف خواهد کرد؟ وجدان و مبارزه داخلی با احساسات چطور؟

اینجا زندگی ما روی زمین است! هیچ شادی بدون غم و اندوه ، هیچ شادی و بدون دردسر وجود ندارد. و این به این دلیل است که زمین جهنم نیست ، جایی که فقط فریادهای ناامیدی شنیده می شود ، اما این بهشت \u200b\u200bنیست ، جایی که فقط شادی و سعادت صالح حاکم است. زندگی ما روی زمین چیست؟ اکنون این مکان تبعیدی است که در کنار ماست همه موجودات تا به امروز به صورت جمعی ناله می کنند (رومی 8:22). به روح خود بگویید: "بخور ، بنوش ، شاد باش!" - اما زمان فرا خواهد رسید ، و سخنان خدا با عمل محقق می شود: لعنت زمین برای شماست با غم و اندوه تمام روزهای زندگی خود را از او خواهید خورد (پیدایش 3:17). اکنون گلهای خوشبختی را در اطراف خود کاشته اید ، و زمان آن فرا خواهد رسید که خارهای خارهای خارهای شما نزدیک شود. آیا از تازگی قدرت خود لذت می برید ، سلامتی شکوفه را تحسین می کنید و در خواب می بینید که زندگی طولانی و آرام خود را تجربه خواهید کرد؟ اما ساعت شروع خواهد شد ، و شما ، فریب خوابهای شیرین ، صدایی را با اندوه خواهید شنید: این شب آنها روح شما را از شما می گیرند ... به سرزمینی که از شما گرفته شده است ، بازگردید ، زیرا شما گرد و غبار هستید و به گرد و غبار باز خواهید گشت (لوقا 12:20 ؛ پیدایش 3:19).

زندگی ما روی زمین چیست؟

اینجا زندگی ما روی زمین است! هیچ شادی بدون غم و اندوه ، هیچ شادی و بدون دردسر وجود ندارد. و این به این دلیل است که زمین جهنم نیست ، جایی که فقط فریادهای ناامیدی شنیده می شود ، بلکه بهشت \u200b\u200bهم نیست ، جایی که فقط شادی و سعادت صالحان حاکم است.

این مدرسه ای است که ما برای بهشت \u200b\u200bپرورش یافته ایم. گاهی اوقات پس از ترک مدرسه یادآوری زندگی مدرسه سرگرم کننده است ، اما آیا وقتی ما بزرگ شدیم همیشه سرگرم کننده بود؟ نگرانی ، زحمت ، اندوه - چه کسی شما را به یاد نمی آورد؟ و چه کسی ، که در مدرسه زندگی می کرد ، فکر نکرده یا خواب نمی بیند: "اوه ، چقدر زود تحصیلاتم تمام می شود ، به زودی آزاد می شوم؟"

زندگی ما روی زمین چیست؟ این زمینه ای برای جنگ مداوم با دشمنان است ، و با چه دشمنانی! یکی شدیدتر و حیله گرتر از دیگری است! یا جهان ما را با حیله گری از یک دوست حیله گر و یا بدخواهی از یک دشمن شدید دنبال می کند ، سپس گوشت در برابر روح قیام می کند ، زیرا گوشت برخلاف روح است و روح بر عکس بدن (جلیل 5 ، 17) ، پس از آن شیطان مانند شیر خروشان راه می افتد و به دنبال کسی می رود تا بلعیده شود (اول پیتر 5 ، 8). و در حالی که جنگ در حال انجام است ، پس از آن نمی توان صلح برقرار کرد. زندگی روی زمین چیست؟ این راه به سرزمین مادری ما است ، و چه راهی! هر دو مسیر گسترده و روان وجود دارد ، اما خدای ناکرده از این مسیرها ورود و پیروی کنید! آنها خطرناک هستند ، آنها به ویرانی منجر می شوند. نه ، چنین مسیری برای یک مسیحی از زمین به بهشت \u200b\u200bآسفالت نشده است ، این یک مسیر باریک و خارق العاده است دروازه باریک است و مسیر منتهی به زندگی باریک است (PMt 7 ، 14). در اینجا بیش از یک بار مسافر مهربان از قلبش آه می کشد ، بیش از یک بار او با عرق و اشک ریخت ... زندگی ما روی زمین چیست؟ این دریا است ، و چه دریایی! ساکت و سبک نیست ، که دیدن و تحسین آن بسیار دلپذیر است ، نه ، این دریا بسیار شگفت انگیز و پر سر و صدا است. این دریایی است که قایق کوچک - روح ما - دائماً در معرض خطر است ، اکنون از گرداب شورها ، اکنون از موجهای سریع تهمت و حمله. و اگر او غبار ایمان و لنگر امید با او نبود ، چه اتفاقی برای او می افتاد ؟!

این معنی زندگی ما روی زمین است! حال بی طرفانه در نظر بگیرید که چرا وقتی از شخصی نزدیک قلبمان جدا می شویم اینقدر غیرقابل تحمل گریه می کنیم؟ در مورد این واقعیت که او زندگی خود را در این جهان متوقف کرده است ... و این بدان معنی است که فردی از غرور زمینی دور شده است ، تمام مشکلات و اندوههایی که هنوز برای ما باقی مانده است را رها کرده است. این سرگردان از زمین زمینی عبور کرده است ، این دانش آموز سالهای تحصیل خود را به پایان رسانده است ، این مسافر قبلاً به ساحل رسیده است ، او در دریا طوفانی شنا کرده و وارد یک اسکله آرام شده است ... او از بطالت ، زحمت و غم آرام گرفت. این تفکری است که بسیاری از مشرکان هنگام جدا شدن از عزیزان در مورد آن زندگی می کردند - افرادی که هیچ امیدی نداشتند ، افرادی که معتقد بودند و معتقدند به طور اتفاقی که به دنیا آمده ایم و پس از آن مانند گذشته خواهیم بود: نفس در بینی ما دود است و کلمه جرقه ای در حرکت قلب ما است. با خاموش شدن ، بدن به خاک تبدیل می شود و روح مانند هوای مایع پراکنده می شود. (اول دوم ، 2 ، 3). اینگونه است که مشرکان اعتقاد دارند و طبق ایمانشان با شادمانی بر تپه های اقوام و دوستان جشن می گیرند. خدا را شکر ، ما بت پرست نیستیم ، و بنابراین ، با نگاه به مرگ به عنوان پایان همه مصیبت ها و غم های زندگی ، با تکریم و نشاط می توانیم آنچه را که رسول یوحنا فرمود ، تکرار کنیم: از این پس ، مردگان که در خداوند می میرند مبارک هستند. روح می گوید ، او از کار خود استراحت می کنند ، و اعمال آنها از آنها پیروی می کند (وحی 14: 13). اما مرگ نه تنها پایان زندگی بیهوده ما ، بلکه سرآغاز یک زندگی جدید و غیرقابل مقایسه است زندگی بهتر... مرگ سرآغاز جاودانگی است و این منبع جدید تسلی برای ما در جدایی از عزیزان و نزدیکان است ، منبعی که از آن خود ناجی خود تسلیت تسلیت برای مارتا ، که درگذشت برادرش ، لازاروس است ، عزادار شد و گفت: برادرت برخواهد گشت (یوحنا 11:23). ما در اینجا به تفصیل حقیقت جاودانگی روح و معاد بدن را اثبات نمی کنیم ، زیرا هر مسیحی یک عقیده مقدس را می آموزد: چای رستاخیز مردگان! برای شخصی که فردی نزدیک به قلب خود را از دست داده است ، می تواند یک لذت بزرگ باشد که اطمینان حاصل شود فردی که او را عزادار می کند نمرده است ، بلکه با روح خود زنده است ، زمانی خواهد بود که او نه تنها با روح ، بلکه با بدن خود نیز زنده خواهد شد. و هر کس به راحتی می تواند این حقیقت بسیار خرسندانه را در طبیعت قابل مشاهده ، در روح خود ، در کلام خدا و در تاریخ ببیند.

به خورشید نگاه کن: صبح ، مثل کودک ، در آسمان ظاهر می شود ، ظهر با تمام نیرو می درخشد و عصر ، مانند پیرمردی در حال مرگ ، بر فراز افق می گذارد. اما آیا در زمانی که زمین ما با خداحافظی از آن ، شب را با تاریکی پوشانده کم نور می شود؟ نه ، البته هنوز هم می درخشد ، فقط در آن طرف زمین. آیا این تصویری واضح از این واقعیت نیست که وقتی بدن ، جدا از آن ، در تاریکی قبر پنهان می شود ، روح ما (چراغ بدن ما) خاموش نمی شود ، اما مانند قبل فقط در آن طرف - در آسمان می سوزد؟

بنابراین زمین موعظه می کند همان حقیقت لذت بخش. در بهار از همه زیبایی به چشم می آید ، در تابستان میوه می دهد ، در پاییز قدرت خود را از دست می دهد ، و در زمستان مانند کفن آن مرحوم را پوشیده از برف می کند. اما آیا وقتی سطح زمین از سرما می میرد ، زندگی درونی از بین می رود؟ نه ، البته ، بهار دوباره برای او فرا خواهد رسید و پس از آن او دوباره با تمام زیبایی ، با قدرت تازه جدید ظاهر می شود. این تصویری از این واقعیت است که روح ، این نیروی حیاتی یک شخص در اثر از بین رفتن پوسته فانی آن ، هدر نمی رود که چشمه زیبای معاد برای آن مرحوم خواهد آمد ، وقتی که او نه تنها با روح بلکه با بدن نیز برای زندگی جدید طلوع خواهد کرد.

روح ، این نیروی حیاتی یک شخص در اثر از بین رفتن پوسته فانی آن ، هلاک نمی شود و برای آن مرحوم ، چشمه ای فوق العاده معاد به وجود می آید ، وقتی که او نه تنها با یک روح بلکه با بدن نیز برای یک زندگی جدید قیام می کند.

اما چه می توانیم در مورد خورشید ، زمین بگوییم ، هنگامی که حتی زیباترین گلها ، که بی احتیاطی توسط ما پایمال شده اند ، تنها مدتی هستی خود را از دست می دهند ، تا دوباره دوباره در چنین زیبایی ظاهر شویم که خود شاه سلیمان مانند هر یک از آنها لباس نپوشاند؟ در یک کلام ، همه چیز در طبیعت می میرد ، اما هیچ چیز نمی میرد. آیا ممکن است که فقط یک روح انسانی ، که برای آن همه چیز خاکی ایجاد شده است ، با مرگ جسد ، ابدیت برای همیشه متوقف شود ؟! البته که نه!

خدای مهربان صرفاً از نیکی خویش ، انسان را آفریده و او را به صورت و تشبیه خود آراسته ، او را با شکوه و افتخار تاجگذاری کرد (مزمور 8 ، ب). اما اگر شخصی پنجاه ، صد سال زندگی می کرد ، غالباً در مبارزه با سختی ها ، غم ها ، محاکمات و سپس با مرگ ، از خیر او منعکس می شد ؟! آیا این فقط به این دلیل است که او ما را با کمالات خداپرست و زینت داده است از نیروی الهی او هر آنچه برای زندگی و خداپسندی نیاز داریم به ما داده شده است (2 پطرس 1 ، 3) تا این موجود زیبا پس از چند دهه ناگهان از بین برود ؟! خدا عادل است ، اما روی زمین او چه می گذرد؟ هر چند وقت یکبار راه شریران موفقیت آمیز است ، اما فضیلت با اندوه ناله می کند ، و نذر با خوشحالی شادمان می شود. اما مطمئناً زمان قضاوت و مجازات صحیح فرا خواهد رسید ، چه زمانی همه ما باید در صندلی داوری مسیح حاضر شویم ، تا هر کس بتواند مطابق آنچه انجام داده در حالی که در بدن زندگی می کند ، خوب یا بد دریافت کند (دوم قرنیان 5:10).

خدا زندگی می کند ، روح من زندگی می کند! این حقیقت لذت بخش کاملاً توسط کلام خدا آشکار شده و توسط تاریخ تأیید شده است. حضرت دانیل می گوید: بسیاری از کسانی که در غبار زمین می خوابند ، برخی بیدار خواهند شد ، برخی به زندگی ابدی ، و دیگران به ملامت و شرم ابدی (دان 12 ، 2). اشعیا صدا می زند: مردگان شما زنده خواهند شد ، اجساد مردگان شما برخاستند! (عیسی 26 ، 19). و شغل منعکس می کند: وقتی شخصی می میرد ، آیا او دوباره زندگی می کند؟ در تمام روزهای زمان تعیین شده من منتظر آمدن تغییرم هستم (شغل 14:14). و در اینجا شهادت شگفت انگیز از پیام حزقیال است که به او داده شد حتی تصویری از این معاد را نیز ببینید. او میدانی را دید که دارای استخوانهای خشک انسانی است. ناگهان ، طبق کلام خدا ، این استخوان ها شروع به حرکت کردند و شروع به نزدیک شدن به یکدیگر کردند ، هر یک به ترکیب خاص خود رسید ، سپس رگها روی آنها ظاهر شد و گوشت رشد کرد ، آنها با پوست پوشیده شدند ، سپس روح زندگی به آنها وارد شد و آنها زنده شدند. همچنین به سخنان مادر پر زرق و برق مكابای ، كه به دلیل رنجهای وحشتناک فرزندانش - شهداء ، خسته شده اند ، گوش دهید و به كلماتی كه او به آخرین فرزند خود ، جوانترین فرزند گفت: "من از شما خواهش می کنم فرزند من ، لیاقت برادران خود را داشته باشید و مرگ را بپذیرید." رحمت خدا ، من شما را دوباره با برادران خود به دست آورده ام! " این مادر شگفت انگیز ، که خودش بعد از شهادت هفت فرزندش ، دچار همان مرگ شد ، تنها به خاطر این که پس از مرگش مجدداً با پسرانش - شهداً جدایی ناپذیر خواهد بود - آسایش یافت. این حقیقت آرامش بخش ، که در عهد عتیق به وضوح آشکار شده است ، در عهد جدید کاملاً در معرض نور است. برای آنچه واضح تر از سخنان رسول است: همانطور که در آدم همه می میرند ، بنابراین در مسیح همه زنده می شوند ، هرکدام به ترتیب خود: مسیح اولاد ، سپس مسیح ، در آمدن او (1 Cor 15، 22، 23). یا آنچه می تواند واضح تر از سخنان منجی باشد: زمان فرا می رسد ، و اکنون فرا رسیده است که مردگان صدای پسر خدا را می شنوند و پس از شنیدن ، زنده می شوند (یوحنا 5:25). در متن كتاب مقدس مقالات بسیار زیادی وجود دارد و همه آنها آنقدر واضح هستند كه ما آنها را در اینجا فهرست نخواهیم كرد. و کی اینو میگه؟ این پسر خدا است که سخنان و وعده های آن چنان صحیح است تا بهشت \u200b\u200bو زمین از بین نروند ، هیچ کس ... شیطان از قانون عبور نمی کند ، تا زمانی که همه برآورده شوند (متی 5:18). این پروردگار متعال است ، که در طول زندگی زمینی خود نه تنها بیماران را شفا داد ، طوفان ها و بادها را رام کرد ، شیاطین را بیرون کرد ، بلکه مردگان را نیز زنده کرد. این بزرگترین پیامبر است ، کسی که هر چیزی را پیش بینی کرد ، همه چیز در زمان مقتضی با تمام دقت و کامل به حقیقت پیوست!

سؤال به کاهن. آیا همه رستاخیز خواهند شد؟

من به این سؤال بسیار علاقه دارم: آیا همه رستاخیز خواهند شد؟ متن اسلاوی کلیسای مزمور اول حضرت داوود می گوید: "به همین دلیل ، شریر در قضاوت زنده نمی شوند" ، و در ترجمه روسی (Synodal): "بنابراین ، شریر در قضاوت زنده نخواهند ماند." چه مفهومی داره؟ تعلیم کلیسا چیست: آیا همه رستاخیز خواهند شد یا خیر؟

کشیش میخائیل وروبیف ، پیشکسوت معبد پاسخ می دهد
به افتخار تعالی صلیب نجات بخش مقدس پروردگار در وولسک

اعتقاد به معاد عمومی مردگان یک جزم است کلیسای ارتدکس... اساس این جزم ، یافتن کتابهای مقدس دشوار نیست. خداوند عیسی مسیح با بیان آخرین حكم آخر كه سرنوشت انسان را در ابدیت تعیین می كند ، به بازگشت زندگی همه افرادی كه تا به حال درگذشتند اشاره می كند: هنگامی که پسر انسان در جلال خود و تمام فرشتگان مقدس با او می آیند: آنگاه او بر تخت جلال خود خواهد نشست. و همه ملتها قبل از او جمع می شوند(متی 25 ، 31-32). "همه ملل" همه افرادی هستند که تاکنون در روی زمین زندگی کرده اند: مؤمنان ، ملحدان ، صالحین و گناهکاران ، و کسانی که پیش از زایمان مسیح و معاصران ما زندگی می کردند - مطلقاً همه چیز.

در زندگی خاکی خود ، مسیح بیش از یک بار با سادوکی ها ، نمایندگان یهودیت هلنیزه ، که رسماً دین اجداد خود را استدلال می کردند ، صحبت می کرد ، اما با توجه به منسوخ بودن آن ، بسیاری از مقررات رد شد. صدوقیان با رد احتمال قیام عمومی ، سؤالهای تحریک آمیز از مسیح پرسیدند ، و سعی کردند ناسازگاری منطقی اعتقاد به رستاخیز را اثبات کنند. در پاسخ به آنها ، مسیح به طور مستقیم گفت: خدا خدای مردگان نیست ، بلکه زنده ها است (متی 22:32). این بدان معناست که یک بار توسط خداوند خلق شده است ، ذات (زندگی انسان) قابل نابودی نیست و تصویر خدا که حامل آن هر شخص است ، تصویر جاودانگی الهی نیز است.

حتی واضح تر اینکه ، مسیح پس از بهبودی فلج در استخر بیت المقدس بتسدا ، از رستاخیز عمومی سخن می گوید: به راستی ، به شما راست می گویم: زمان آن فرا رسیده است و دیگر فرا رسیده است ، هنگامی که مردگان صدای صدای پسر خدا را می شنوند و با شنیدن ، زنده می شوند ... زمان آن فرا رسیده است که همه کسانی که در مقبره ها هستند ، صدای پسر خدا را خواهند شنید. و كسانى كه امر به معروف كردند ، در رستاخیز زندگی ظاهر خواهند شد ، اما كسانی كه شر را در قیامت محكوم كردند(جان 5 ، 25-29).

مسیح مردم را از اجتناب ناپذیری قیام عمومی نه تنها با كلمات بلكه با وقایع واقعی نیز قانع كرد. زنده شدن دختر یایروس (متی 9: 18-26) ، پسر بیوه نائین (لوقا 7: 11-17) و به ویژه لازاروس (یوحنا 11: 1-46) نمونه های تأییدی در این زمینه بودند. اگر ممکن است شک و تردید در مورد دو مورد اول (غش شدید شدید ، سوپور) ، پس در مورد زنده شدن لازاروس که بعد از چهار روز در تابوت ، بدن او شروع به تجزیه کرد ، هیچ شکی وجود ندارد. کلیسا این معجزه را دقیقاً مناسب برای تقویت ایمان به معاد عمومی آینده ارزیابی می کند. غروب شنبه لازاروس با این سخنان آغاز می شود: "رستاخیز عمومی ، قبل از اطمینان از اشتیاق شما ، از مردگان که شما لازاروس را پرورش دادید ، مسیح خدا ...".

پولس رسول ، که باید موعظه انجیل در بین امتها ، تلاش بسیاری برای متقاعد کردن آنها از واقعیت قیام عمومی. کافی است یک قطعه از پیام وی به جامعه قرنتیان نقل شود: اگر در مورد مسیح موعظه می شود كه او از مردگان برخاست ، پس چگونه بعضی از شما می گویند كه رستاخیز مردگان وجود ندارد؟ .. اگر در این زندگی تنها به مسیح امیدواریم ، پس ما از همه انسان ها بدبخت تر خواهیم بود ... آخرین دشمن نابود خواهد شد - مرگ (1 Cor 15 ، 12-26).

جزم قیام عمومی اصل آموزه ای مسیحیت است. که در عقیده، سرانجام در دوم پذیرفته شد شورای بومی، این دگم در کلمات بیان شده است: "به چای قیام مردگان".

کلمات مزمور اول در ترجمه اسلاوی "برای این منظور ستمکاران برای قضاوت زنده نمی شوند" باید درک شود تا بدکاران به سعادت ابدی نرسند ، ابدیت آنها با علامت منفی ابدی است. ترجمه روسی "بدكاران نمی ایستند (یعنی توجیه نمی شوند) در دادگاه" دقیق تر است. در دوران کتاب عهد عتیق حقیقت در مورد معاد عمومی برای بشر شناخته نشده بود ، اگرچه اعتماد به جاودانگی روح انسان وجود داشت. ایده ای از شول وجود داشت - مکانی شاد و شاد برای ماندگاری جاودانه روحهای انسان ، و در سرنوشت پس از مرگ صالحین و گناهکاران عملاً هیچ تفاوتی وجود نداشت. با این حال ، حتی در این دوره ، برخی پیامبران دانش قیام آینده را بدست آوردند. تعدادی از این پیشگویی ها در مزمورها یافت می شود. داود ، پادشاه و پیامبر ، در مورد رستاخیز آینده می داند: قلب من شاد شد و زبانم شاد شد. حتی گوشت من به امید آرامش بود. زیرا روح من را در جهنم رها نخواهی کرد و اجازه نخواهی یافت که مقدس تو فساد ببیند (Ps 16: 9-10). اما چشمگیرترین پیشگویی در مورد معاد آینده متعلق به ایوب است. او که از همه چیز محروم است ، مبتلا به جذام است که توسط همسرش محکوم شده و هیچ دلسوزی از دوستان محبوب خود پیدا نکرده است: اما من می دانم که نجات دهنده من زندگی می کند و در روز آخر او این پوست پوسیده من را از گرد و غبار بلند خواهد کرد. و خدا را در بدن خود خواهم دید. من خودم او را خواهم دید. چشمان من ، نه چشمان دیگری ، او را خواهند دید. قلبم در سینه من ذوب می شود! (شغل 19 ، 25-27).