حمله روسها به قوم ثابت. "آیدا آسولد و دیر در یونانیان ..."

ب. اولشانسکی. در تابستان 908. رفتن به قسطنطنیه

882
Askold - یک وارنگی از تیم روریک ، یک شاهزاده کیف در 864-882. (با گوزن حکومت کرد).

طبق "داستان سالهای گذشته" ، آسكولد و دیر پسرهای شاهزاده نوگورود رووریك بودند كه آنها را در یك لشكركشی علیه قسطنطنیه آزاد كرد. آنها در کیف اقامت گزیدند ، و قدرت بر روی لبه های زمین را به دست گرفتند ، که در آن زمان شاهزاده خاص خود را نداشتند و به خزرها ادای احترام می کردند (864).

مبارزات روس به قسطنطنیه در سال 860
تریزنا از هوشیاران روسی. نقاشی G. Semiradsky.

تواریخ نام اسكولد و دیر را با اولین لشكركشی روسیه علیه قسطنطنیه ، مربوط به سال 866 ، مرتبط می دانند (احتمالاً در سال 860 اتفاق افتاده است ؛ منابع بیزانس فقط یكی از رهبران روس را گزارش می دهند ، بدون آنكه نامی از وی ببرند) ، كه به دنبال آن به اصطلاح اولین غسل تعمید روس. ممکن است نام مسیحی Askold نام نیکولا بوده باشد ، زیرا در محل قبر وی یک کلیسا به افتخار این مقدس ساخته شده است.

آسكولد و دیر توسط شاهزاده نوگورود اولگ كشته شدند ، كه آنها را به گرفتن غیرقانونی قدرت متهم كرد ، زیرا آنها از خانواده روریك نبودند.

طبق تواریخ اول نوگورود ، وایكینگ ها آسكولد و دیر با روریك ارتباط ندارند و قبل از دعوت شدن روریك به نوگورود ، اما پس از لشكركشی روس ها علیه قسطنطنیه به كیو آمدند. در کیف آنها خود را شاهزاده خواندند و با درویلیان و اوگلیچ درگیر شدند.

پیاده روی به قسطنطنیه از Askold و Dir در Radziwill Chronicle ، قرن پانزدهم

شرح در منابع بعدی

در Pskov 2nd Chronicle (قرن پانزدهم) گفته شده است که: "و شاهزادگان در آن تابستان در سرزمین های Ruska byahu بودند. از واریاگ 5 شاهزاده ، نام اصلی Skald (یعنی Askold) است ، و دیگری Dir است ، و سوم Rurik ... ".

نیکون و یواخیم تواریخ حاوی اطلاعات ناشناخته ای از منابع دیگر در مورد وقایع دهه 870 است: پرواز بخشی از اشراف نوگورود از رووریک به آسولد در طول مبارزه برای قدرت در نوگورود ، مرگ پسر آسولد در مبارزه با بلغارها (872) ، مبارزات Askold علیه پولوتسک (872) ، Krivichi (جایی که Rurik فرمانداران خود را در آنجا قرار داد) و Pechenegs (875). لشكركشی روس به قسطنطنیه (860) ، كه توسط داستان سالهای گذشته به سال 866 نسبت داده شده است ، به تاریخ 874-875 مربوط می شود.

محاصره قسطنطنیه توسط روس ها به رهبری آسكولد و دیر. Patriarch Photius و Emperor Michael III سطح دریا را با روپوش بانوی ما لمس می کنند. وقایع نگاری Radziwill.

علاوه بر تواریخ باستان روسی ، از آسولد و دیر در آثار یان دلگوش مورخ لهستانی قرن پانزدهم (که احتمالاً برای اثبات ادعاهای لهستان در مورد وراثت کیف ، و برخلاف رووریکوویچ مسکو ، تهیه شده است) نام برده شده است. به تعبیر او ، آسكولد شاهزاده ای پولیانسكی ، از نوادگان كی ، بنیانگذار كیف بود. وی فرماندار پرنس دیر بود ، که ممکن است دومی را از تخت سلطنت برکنار کرده و به یک حاکم مستبد تبدیل شود.

تاریخ نگاری به گفته آسولد

قبر آسولد ، ایوان بیلیبین

در سال 1919 ، آکادمیک A. A. Shakhmatov شاهزاده Askold را با South Priilmeny (مرکز Staraya Russa) پیوند داد. طبق فرضیه او ، روسا پایتخت اصلی باستانی ترین کشور بود. و از این "روس باستان ... بلافاصله پس از" 839 ، جنبشی از روسیه اسکاندیناوی به سمت جنوب آغاز شد ، که منجر به تاسیس "دولت جوان روسیه" در کیف در حدود سال 840 شد. در سال 1920 ، آکادمیسین S.F. Platonov متذکر شد که تحقیقات آینده ... بهترین مطالب را برای روشن و تقویت فرضیه A. A. Shakhmatov در مورد مرکز Varangian در ساحل جنوبی ایلمن جمع آوری می کند. مورخ برجسته دیاسپورای روسی GV Vernadsky نیز شاهزاده Askold را با Staraya Russa پیوند داد.

BA Rybakov یک فرض جسورانه درباره حضور در روس باستان از "وقایع نامه Askold" ارائه داد.

به گفته اکثر محققان نام Askold برگرفته از نورس قدیم Haskuldr یا Hoskuldr است. طبق روایتی دیگر ، این نام ریشه محلی و اسلاوی دارد. BA Rybakov معتقد بود كه نام اسكولد ممكن است از همان خودساختگي باستاني سكاها باشد: تراشه خورده.

در سال 2010 ، V.V.Fomin فرض كرد كه آسكولد و دیر با استارایا روسا روس (مركز استارایا روسا) در ارتباط بوده اند ، احتمالاً مجبور به ترك پریلمنیه شدند ، به محض اینكه رووریك ، نماینده وارنگیان روس ، ابتدا در لادوگا مستقر شد ، در آنجا مستقر شد.

دیر (در Ipatiev Chronicle also Dird،؟ -882) - وارنگیان افسانه ای که کیف را به همراه آسولد تصرف کرد و توسط او توسط شاهزاده نوگورود اولگ کشته شد.

طبق داستان افسانه سالهای گذشته ، وی گویان نامزد رویرک شاهزاده نوگورود بود. آنها و آسكولد ادعا كردند كه آنها از Dnieper به كيف در سرزمين علفزارها كه در آن زمان شاهزاده اي نداشتند و به خزرها خراجي مي دادند ، پايين رفتند و در آنجا به عنوان شاهزاده نشستند. علاوه بر این در PVL گزارش شده است که روس در سال 866 ، تحت رهبری دیر و آسولد ، اولین لشکرکشی علیه قسطنطنیه را انجام داد (و منابع بیزانس نشان می دهد که این لشکرکشی در سال 860 بوده است) ، سپس در حدود 882 جانشین روریک ، شاهزاده اولگ نووگورود ، کیف را تصرف کرد و طبق افسانه ها ، دیر و آسولد را به قایق خود فریب داد و به دلیل غیرقانونی بودن حکومت آنها به دلیل عدم کرامت شهریاری ، هر دو را کشت و آنها را به ایگور ، پسر رووریک معرفی کرد.

مرگ آسولد و دیر. حکاکی توسط F. A. Bruni ، 1839.

طبق یک فرضیه دیگر ، آسکلد و دیر در زمان های مختلف حکومت می کردند. ذکر دیر گاهی در پیام جغرافی دان عرب مسعودی (اواسط قرن دهم) در مورد یک حاکم قدرتمند اسلاوی خاص دیده می شود: انواع کالاها. " بنابراین ، دیر می توانست یا پس از آسولد ، یا حتی قبل از ورود او حکمرانی کند. طبق یک نسخه ، گوزن ، که توسط الماسودی ذکر شد ، پس از اولگ پیامبر حکومت کرد ، اما توسط اولگ دوم افسانه ای خلع شد و کشته شد (که به نوبه خود ، توسط پسر عموی خود ایگور رووریکوویچ در حدود سال 936 اخراج شد). بر اساس این نسخه ، نویسنده PVL افسانه ای در مورد حذف Askold توسط شاهزاده اولگ پیامبر را با افسانه ای در مورد حذف Dir توسط افسانه Oleg II ترکیب کرد. طبق روایتی دیگر ، دیر تا زمان Askold در کیف سلطنت کرد و در سال 860 در این کارزار شرکت کرد. گفته شده است كه می توان دیر را با "پادشاه اسلاوها" كه قبیله صنفی سانان قفقاز در دهه 850 به او كمك كردند و از خلیفه عرب درخواست كمك كرد ، شناخت. این "پادشاه اسلاوها" توسط نویسنده قرن 9th یعقوبی در یک سطح با حاکمان بیزانس و خزریه قرار گرفت. VN تاتیشچف ، با تکیه بر "یوآخیم تواریخ" ، معتقد بود که دعوت آسکلد به کیف به دلیل نبود حاکم در میان لبه ها است ، یعنی همانطور که مورخان دیگر معتقدند ، پس از مرگ دیر. با این حال ، خود تاتیشچف ظاهر دیر را در خواندن متن تواریخ اشتباه دانست.

مرگ آسولد. هنرمند ناشناخته اواخر قرن نوزدهم

آسكولد و دیر ، كه گفته می شود توسط اولگ با هم كشته شده اند ، در جاهای مختلف دفن شدند: بر روی آن قبر ، اولما کلیسای سنت نیکلاس را ساخت. و قبر Dirov - پشت کلیسای سنت ایرن. " طبق یکی از نسخه ها ، این امر به ارتباط مصنوعی در تواریخ آسولد و دیر گواهی می دهد ، که ممکن است به دلیل اشتباه خواندن املای اسکاندیناوی نام Askold - Hoskuldr یا تحت تأثیر افسانه های محلی درباره دیر و او رخ داده باشد. قبر.

طبق روایتی دیگر ، "گوزن ها" لقب یا لقب شاهزاده آسولد است که وجود او در میان بسیاری غیرقابل تردید است. آکادمیست ریباکوف بوریس الکساندروویچ ، مورخ شوروی و محقق اسلاوی ، نوشت: «شخصیت شاهزاده دیر برای ما روشن نیست. احساس می شود که نام او به طور مصنوعی به اسکولد پیوست شده است ، زیرا هنگام توصیف اقدامات مشترک آنها ، فرم دستوری یک و نه دو برابر می کند ، همانطور که باید هنگام توصیف اقدامات مشترک دو نفر باشد. "

پیاده روی به قسطنطنیه.

پس از مرگ برادران ، روریک که قدرت خود را متمرکز کرده بود ، در نووگورود زندگی می کرد و به بهترین رزمندگان برای تغذیه شهر پولوتسک در سرزمین کریویچی ، روستوف در سرزمین مری ، بلوزرو در سرزمین ویسی ، توزیع می کرد. موروم (شهر قبیله فنلاندی به همین نام بر روی رودخانه اوکا). او به آسكولد و دیر اجازه داد كه به یك لشكركشی علیه قسطنطنیه بروند. نظرات مختلفی در مورد منشا Askold و Dir وجود دارد. طبق یک نسخه ، Askold ، کاگان روسی ، از نوادگان مستقیم کی ، بنیانگذار کیف بود. وی همراه با گوزن (یا دمیر) بر کی یف حکومت می کرد. طبق روایتی دیگر ، دیر شاهزاده کی یف بود و آسکولد به عنوان ویوود وی فعالیت می کرد. طبق نسخه سوم ، آسكولد و دیر هوشیار و رفیق روریك بودند.

آنها با یك كمك كوچك از دنیپر به كیف رفتند و در علفزارها ایستادند و شروع به جمع آوری ارتش كردند. کیفانی ها به خزرها ادای احترام کردند. آسکلد و دیر قول دادند که آنها را از خراج آزاد کنند و در یک شهر ثروتمند ساکن شدند. وارنگی ها به رهبری رهبران نظامی باتجربه ، چندین عملیات موفقیت آمیز را در استپ انجام دادند و خزرها دیگر نمی خواستند از كیوی ها ادای احترام كنند. برای چهار سال زندگی رزمی فعال ، جوخه Askold و Dir به طور قابل توجهی رشد کرده است. آنها تصمیم گرفتند به قسطنطنیه بروند.

آماده سازی برای یک کارزار دشوار به پایان رسید و 200 تازه کار در سال 860 به راه افتادند. در امتداد Dnieper تا دریای سیاه. هر قایق 40-50 نفر داشت.

ایثار روریک 862.
حکاکی توسط B. Chorikov. قرن نوزدهم

آنها زمان بسیار خوبی را برای پیاده روی انتخاب کردند. در آن سال در قسطنطنیه نه ارتشی وجود داشت و نه امپراطور میکائیل سوم که با اعراب مبارزه سختی می کرد. فقط پاتریارک فوتیوس در پایتخت بود ، اما او به فکر حمله به دشمن نبود ، که تحت فشار امور دولتی ، مذهبی و شخصی بود. در تابستان 860 ، امپراتور میکائیل سوم به لشکرکشی علیه اعراب رفت. قایق های آسکلد و دیر با عجله به پایتخت امپراتوری بیزانس رفتند.

در 18 ژوئن 860 ، هوا در قسطنطنیه آرام و آفتابی بود. ناگهان در شمال نقطه ای از خشت در تنگه ظاهر شد و مردم از وحشت یخ زدند: قایق های روس ها موجی نرم را قطع کردند و به شهر نزدیک شدند. روخ ها دقیقاً در مسیری که آسکلد و دیر بیان کردند رفتند. هرکدام جایگاه خود را در صفوف می دانستند. روس ها به وضوح نیروهای خود را به زمین انداختند ، دروازه های کم حومه را گرفتند و در حومه شهر پراکنده شدند. جنگجویان آسکلد و دیر هماهنگ کار می کردند: آنها همه چیز با ارزش را به قایق ها می انداختند ، سپس به خانه ها آتش می زدند ...

و جنگجویان بیزانس برای حمله دشمن آماده می شدند. آنها امید زیادی به دیوارهای بلند و مستحکم قسطنطنیه داشتند.

روس ها با مقابله با اولین کار حمله ، به شهر نزدیک شدند و شروع به ساخت یک خاکریز کردند. تعداد مدافعان بسیار کم بود و روحیه آنها به سرعت تغییر کرد. آنها نزدیک به وحشت ، ناامیدی بودند. در خارج ، زیر دیوارها ، عاشقان سرسخت خوبی های دیگران غرق درهم هستند. از سمت داخلی قلعه ، مثل آتشفشانی که ناگهان از خواب بیدار شد ، سر و صدا وحشتناک قسطنطنیه سراسیمه می شود.

و ناگهان آتشفشان شروع به فروپاشی کرد: اتفاق مهمی در شهر رخ داد. در آنجا ، در کلیسای ایاصوفیه ، پدرسالار فوتیوس با آرامش ، محکم صحبت کرد. و سخنرانی او عجیب بود. وی با یادآوری چگونگی "یونانیان که به ناحق به دیدار روس ها رفتند" ، در مورد گناهان دیگر ، همشهریان را نکوهش کرد.

تپه در حال رشد بود. و ساکنان پایتخت قدرت جهانی به معبد رفتند ، از آنجا صدای اطمینان را شنیدند: "ما بخشش کردیم و به همسایه خود رحم نکردیم. خود را خوشحال کردند ، همه را ناراحت کردند ، خود را شکوه دادند ، همه را بی آبرو کردند ... سرانجام زمان آن فرا رسید که به مادر کلمه ، به او ، تنها امید و پناهگاه متوسل شویم. ما به او فریاد خواهیم زد: "بزرگوار ، شهر خود را نجات دهید ، همانطور که می دانید!"

آنها ردای مادر خدا را از کلیسای بلاکرن بالا بردند و مردم به راهپیمایی پرداختند. ایلخان و روحانیون با لباسهای کامل ، آگهی ها ، گروه کر مهمانی از آوازها ، رشته ای از مردم شهر و جلوی آن - روپوش معجزه آسایی ...

روس ها از پایین مردم را روی دیوار قلعه دیدند و آسمان را لبه دیوار آجری گرفت. در آسمان ، مردم به آرامی حرکت می کردند ، با یک روح واحد متحد می شدند ...

برای چندین دهه متوالی ، اسلاوها به اسلاوها رفتند ، و آنها اتحاد نداشتند ، از روحیه ای که بیزانسی ها را در امتداد دیوار هدایت می کرد پشتیبانی قدرتمندی وجود نداشت. روریک با شمشیر به اسلاوها نظم داد - آیا ممکن بود؟ ترس اسلاوها را کمی آرام کرد ، اما چیز دیگری بین دیوار بلند و آسمان بیزانس وجود داشت. ترس نبود که مردم شهر را به سمت موکب سوق می داد.

بیزانسی ها به راه رفتن و راه رفتن در امتداد دیوار ادامه می دادند. یک توده واحد. صدای خوانندگان تأثیر جادویی بر روس ها داشت. روسها خجالتی نبودند. و حالتی را که آنها تجربه کرده اند نمی توان ترس نامید. این احساس قویتری بود. و این اصلاً احساسی نبود ، اما ورا بود. در آن لحظه ، سربازان فهمیدند که شکست دادن مردم روی دیوار غیرممکن است ، همانطور که باعث می شود خورشید نتابد. و هنگامی که موکب عجله نشده به سازندگان خاکریز در امتداد لبه بین آسمان و دیوار نزدیک شد ، یکی از روس ها جیغ کشید ، ابزار را انداخت و به سمت قایق ها هجوم برد ، هم رزمانش را با خود کشید. هیچ کس به سمت آنها شلیک نکرد ، هیچ کس آنها را تعقیب نکرد. و دویدند ، دویدند ، مثل اینکه از آتش سوخته باشند.

روسهای هیجان زده به خانه خود رفتند ...

در سال 867 ، همانطور که فوتیوس در نامه ای به پاپ گفت ، قبیله روس ایمان مسیحی را پذیرفتند. این یکی از قبیله هایی بود که در منطقه دریای سیاه مستقر شدند. با این حال ، برخی از مورخان استدلال می كنند كه آسكولد اولین فردی در روسیه بود كه ایمان ارتدكو را پذیرفت ، به این معنی كه بسیاری از جوخه های وی نیز بودند.

این قسمت که در نامه پاتریارک قسطنطنیه ضبط شده است ، باید در هنگام بحث در مورد غسل تعمید روس ، که بیش از یک قرن پس از وقایع شرح داده شده ، در ذهن داشته باشد.

محاصره اول. در 18 ژوئن 860 ، پایتخت بیزانس متحیر و ترسیده دروازه های خود را بست: از کنار قلعه هیرون از طریق زمین ، و همچنین از طریق دریا با قایق ها در امتداد سطح صاف بسفر ، ارتش عظیم و ناشناخته ای به دیوارهای آن نزدیک می شد . تازه واردان در ساحل فرود آمدند و بلافاصله به جلو هجوم بردند ، به این امید که یك حمله ناگهانی به پایتخت بی دفاع بیزانس انجام دهند. این ارتش روسیه بود که به طور مخفیانه به مرزهای بیزانس نزدیک شده و به قسطنطنیه حمله کرد در لحظه ای که نیروهای بیزانس به رهبری امپراتور میکائیل سوم برای دیدار با اعراب در آسیای صغیر عزیمت کردند. در همان روزها ، ناوگان یونانی برای مقابله با دزدان دریایی به جزیره کرت رفت و در اختیار پاتریارک فوتیوس و پدرسالار نیکیتا اوریفا ، که در راس شهر باقی مانده بودند ، تعداد کمی از سربازان مسلح و قدیمی بودند ، از کشتی های استفاده شده آنها فقط باید به قدرت دیوارهای قسطنطنیه اعتماد کنند.

بنابراین پس از حمله به تصرفات بیزانس در کریمه و آسیای صغیر ، پس از آتش بس با مقامات محلی بیزانس ، برقراری دوستی با بیزانس در سال 838 ، روسیه اولین لشکر کشی بزرگ علیه قسطنطنیه را انجام داد و سیاسی و سیاسی خود را به جهانیان اعلام کرد. ولادت نظامی

همه این وقایع مدتها قبل از اصطلاح به اصطلاح Varangians رخ داده است. حمله قسطنطنیه دو سال قبل از ظهور تواریخ روریک و برادرانش در سرزمین های روسیه انجام شد.

غافلگیری از حمله به پایتخت بیزانس از نظر معاصران دور نماند. وقایع نگاران متقاعد شده بودند كه روس ها اطلاعات سیاسی مقدماتی را انجام داده و كاملاً از اوضاع امپراتوری آگاه بودند. این نیز توسط منابع یونانی تأیید شد. پاتریارک فوتیوس در اولین خطبه خود ، که در کلیسای سنت سوفیا ایراد شد و به حمله به "راس" اختصاص داشت ، همچنین گفت: "حمله غیرمنتظره بربرها فرصت نداد شایعات او را اعلام کنند تا چیزی بتواند برای ایمنی فکر کردم. "

و وقایع زیر دیوارهای قسطنطنیه به سرعت توسعه یافت. روس ها پایتخت را از هر طرف محاصره کردند و از دریا و خشکی جلوگیری کردند. امپراتور مایکل با سختی زیادی به شهر محاصره شده راه یافت و دفاع از آن را رهبری کرد. شب اول را به نماز گذراند و در لباس یک فرد معمولی بر روی اسلب های کلیسای Blachernae سجده کرد. نماز و عزاداری در سراسر شهر برگزار شد. در همین حال ، روس ها اطراف قسطنطنیه را ویران کردند ، روستاها و صومعه ها را غارت کردند.

روس ها یک هفته را زیر دیوارهای قسطنطنیه گذراندند. و دقیقاً یک هفته بعد آنها محاصره را برداشته ، در کشتی های خود فرو رفتند و به سمت شمال حرکت کردند. پدرسالار فوتیوس گفت که "شهر توسط روسیه (روس -) مانند.)رحمت "

چه نوع رحمانی بود که روس ها با آن موافقت کردند؟ وقایع بعدی دلایل رفع حصر را فاش می کند.

در اواخر هفته ، مذاکرات بین محاصره کنندگان و محاصره شدگان آغاز شد. اوضاع به سمت یک توافق صلح آمیز پیش می رفت. یک معاصر یونانی از وقایع گزارش داد که "رهبر بسیاری از آن کشورها شخصاً از او (امپراطور - مانند.)دیدن".

ظاهراً مذاکرات توسط بزرگان برجسته هر دو طرف انجام شده و پیمان صلح توسط امپراطور و رهبر روس ها تصویب شده است. ما از محتوای آن اطلاعی نداریم ، اما تصور می کنیم که بر اساس این توافق نامه بود که روس ها محاصره را برداشته و خانه را ترک کردند ، اما خالی نیست ، بلکه همانطور که فوتیوس در خطبه دوم خود ، پس از رفتن روس ها ، با ثروت عظیم گفت. این می تواند دیه ای باشد که آنها از بیزانس گرفته اند ، اما همچنین می تواند غنیمی باشد که مهاجمان با خود بردند. و به احتمال زیاد هر دو وجود داشت.

ماجرا به همین جا ختم نشد. منابع بیزانس می گویند مدتی پس از عزیمت ارتش روسیه ، سفارت روسیه در این شهر ظاهر شد. در بیوگرافی زیر میخائیل IIIامپراطور ریحان اول مقدونی (که در قرن 10 ایجاد شده است) گزارش شده است: "و مردم روس ، جنگ طلب و بی خدا ، از طریق هدایای سخاوتمندانه پارچه های طلا و نقره و ابریشم ، ریحان مورد علاقه مذاکرات قرار گرفت و پس از آن که با آنها قرارداد ببندید ، آنها را متقاعد کرد که در تعمید الهی شرکت کنند و ترتیب دادند تا اسقف اعظم را دریافت کنند. " پدرسالار Photius ، که از قبل برای ما آشنا بود ، همچنین در نامه خود به اسقف اعظم نوشت که روس ها "ایمان هلنی و بی خدا" ، یعنی بت پرستی را با مسیحیت مبادله کردند و به یکی از "دوستان" امپراتوری تبدیل شدند.

به رسمیت شناختن دیپلماتیک روسیه.برای اولین بار در تاریخ خود ، روس ها با بیزانس در سطح ایالت مذاکره کردند ، و نه در جایی از استان ، در سوروژ دور ، بلکه در خود پایتخت بیزانس ، با بزرگان برجسته و امپراطور. نتیجه این مذاکرات نتیجه گیری بین روسیه و بیزانس صلح بود ، یا همانطور که در آن روزها گفتند ، معاهده ای "صلح و عشق" ، هنگامی که طرفین خصومت را متوقف کردند و وارد روابط دوستانه شدند. بدین ترتیب ، بیزانس با ادامه جنگ با اعراب ، در مرزهای شمالی خود به صلح رسید. اما روسیه چه به دست آورد؟ بدون شک بزرگترین فتح رسمیت رسمی امپراتوری بیزانس بود. این یک تشخیص دیپلماتیک واقعی از دولت جوان بود. و تصادفی نیست که نستور ، تواریخ معروف باستانی ما نوشت و درباره سلطنت مایکل سوم امپراتور بیزانس نوشت: "... شروع به نامیدن روسکا به زمین کنید. حدود هفت بو uvedahom (آموخته شده - - مانند.)همانطور که در زمان هفت تزار روس به تزارگورود آمد ، همانطور که در grechstem سالنامه نوشته شده است ". نستور معتقد است که سرزمین روسیه ، روسیه به عنوان یک کشور دقیقاً از زمان این کارزار علیه قسطنطنیه شناخته شد ، که باعث شهرت جهانی او شد. توافق نامه "صلح و عشق" با یک توافق دیپلماتیک بین ایالتی با امپراتوری بزرگ ، پیروزی نظامی روس را تاج گذاری کرد.

به خودی خود چنین توافقی در جهان آن زمان از این قاعده مستثنی نبود. چنین "اعترافات" توسط خزاریا ، آوار کاگناته ، بلغارستان و دیگر ایالت های تازه تأسیس از بیزانس ربوده شد. حالا نوبت روس بود. البته نمی توان گفت که در این زمان بود که دولت روسیه شکل گرفت. روند کار پیچیده و طولانی بود ، اما اگر ما به یک نقطه مرجع واضح نیاز داشتیم ، پس می توانیم پیرو شرح حال خود بگوییم: سال 860 در تاریخ روسیه مشهور شد. از همین سال بود که کشور جدید وارد صحنه بین المللی شد.

اما روس ها فقط از بیزانس به رسمیت نخوردند. آنها دوباره اصرار داشتند كه بیزانس روس را تعمید دهد و اسقف اعظم خود را به كیف بفرستد. برای یک قدرت که قبلاً ناشناخته بود ، این یک پیروزی بزرگ دیپلماتیک بود: از این گذشته ، عمل تعمید بخشی از توافق بین روس و بیزانس شد.

بیزانس نیز به نوبه خود ، مانند روابط با سایر کشورها ، آرزو کرد ، به طوری که تعمید روس به ابزاری سیاسی برای تأثیرگذاری بر متحد جدید خود تبدیل شد. با این حال ، آثار این غسل تعمید به سرعت در جاده های تاریخ گم شد. عسکولد و دیر ، که تواریخ روسی رهبری این کارزار را به قسطنطنیه نسبت می دهد ، متعاقباً توسط شاهزاده اولگ کشته شدند. بت پرستی پیروزمندانه بود.

در این زمان ، روسیه نه تنها به موضوعات معتبر ، بلکه به مزایای مستقیم اقتصادی نیز علاقه مند بود. توافق نامه های صلح و عشق معمولاً دسترسی آزاد به بازارهای هر دو شریک - بازرگانان ، مبادله سفارتخانه ها ، یعنی ایجاد روابط عادی سیاسی و اقتصادی بین دولت ها را فراهم می کرد. 50 سال بعد ، در توافق اولگ با بیزانس ، پژواکی از این بند از توافق نامه 860 شنیده می شود. در توافق نامه 911 ذکر شده است: "... ما همیشه یا با خرید یا به سولبا به یونانی ها می رویم ... "، یعنی" وقتی برای تجارت یا سفارت به سرزمین یونان می آییم ... "روابط سفیری و تجاری ظاهراً در توافقنامه اوایل دهه 60 مشخص شده بود. قرن نهم

و یک شرط جالب دیگر در این اولین توافقنامه دیپلماتیک بزرگ روسیه باستان دیده می شود. در اواسط دهه 60. ارتش روسیه در ساحل خزر در حوالی شهر آبسگون ، در سرزمین های یک حسن بن زید ، خادم خلافت عرب حمله کرد. بنابراین ، عقب ارتشهای عرب ، که از آسیای صغیر به تهاجم علیه بیزانس می پرداخت ، تهدید شد. دانشمندان به درستی اعتقاد دارند که در این مورد ، روسیه به خوبی می تواند به تعهدات متحد خود در رابطه با بیزانس ، که طرفین در همان توافق نامه توافق کردند ، عمل کند. علاوه بر این ، روسیه می تواند این حمله و اهداف خود را دنبال کند - به دست آوردن غنیمت در مناطق ثروتمند تجاری منطقه دریای خزر و راه بازرگانان به شرق.

آرزوهایت را تحقق ببخش. این لحظه فرا رسیده است

گابریل گارسیا مارکز

شاهزادگان كيفي آسكولد و دير همراه با روريك در سال 862 به روسيه آمدند. آنها به مدت دو سال در کنار شاهزاده نوگورود بودند؟ با این حال ، در سال 864 آنها نووگورود را ترک کردند و برای خدمت به پادشاه بیزانس به قسطنطنیه رفتند. آسولد و دیر در این سفر که از رودخانه پایین می آمدند ، یک شهر کوچک در حاشیه رودخانه دنیپر پیدا کردند که طبق افسانه تاریخ نگاران متعلق به کسی نبود. بنیانگذاران این شهر مدتها پیش درگذشتند و ساکنان شهر بدون حاکم ، به خزرها ادای احترام کردند. آسکلد و دیر این شهر و همچنین سرزمینهای مجاور را تصرف کردند. این شهر کیف نامیده می شد. بنابراین ، تا سال 864 ، شرایطی بوجود آمد که وارنگیان دو مرکز کنترل در روسیه تشکیل دادند: در شمال در نووگورود ، تحت حکومت رووریک ، در جنوب در کیف ، تحت کنترل آسکلد و دیر.

پیاده روی به بیزانس

بیزانس باستان ، جایی که شاهزادگان کی یف Askold و Dir از Novgorod به آنجا رفتند ، کشوری بزرگ بود که از نظر بسیاری خدمات وی افتخاری محسوب می شد. به همین منظور ، همرزمان روریک از نووگورود خارج شدند و فقط شهر کیف که در راه خود قرار داشت ، برنامه های خود را تغییر دادند. لازم به ذکر است که بیزانس باستان از توانایی های وارنگی بسیار قدردانی می کرد. جنگجویان شمالی با استقبال از خدمت در ارتش بیزانس پذیرفته شدند ، زیرا از نظم و انضباط و خصوصیات نظامی آنها قدردانی می شد.

شاهزاده های آسكولد و دیر با به دست گرفتن كیف ، جسارت بیشتری به خرج دادند و اعلام كردند كه بیزانس از این پس برای كیف دشمن است. Varangians ، ملوانان باتجربه ، تحت فرماندهی Askold و Dir ، در امتداد Dnieper به لشکرکشی علیه بیزانس پرداختند. در کل ، اسکورت نظامی شامل 200 کشتی بود. از همین کمپین بود که همه مبارزات بعدی به بیزانس آغاز شد.

پیاده روی به قسطنطنیه

آسكولد و دیر با سربازان خود از Dnieper به دریای سیاه پایین آمدند و در آنجا شهر قسطنطنیه را محاصره كردند. لشکرکشی ها به بیزانس تازه آغاز شده بود ، یونانی ها برای اولین بار در دیوارهای شهر خود با دشمن جدیدی روبرو شدند که آنها را سکاها نامیدند. شاهزاده بیزانس ، مایکل 3 ، که در آن زمان در یک کارزار نظامی بود ، به محض اینکه شایعاتی درباره خطر آویختن این شهر به او رسید ، با عجله به پایتخت خود بازگشت. در خود قسطنطنیه آنها به پیروزی بر سکاها امیدوار نبودند. در اینجا او به یک معجزه اعتماد کرد ، زیرا نیروها نابرابر بودند. و این اتفاق افتاد در معبد این شهر یک زیارتگاه وجود داشت - شمایل ردای مادر خدا ، که حامی شهر محسوب می شد و بیش از یک بار آن را در موقعیت های دشوار نجات داد. روم شرقی پدرسالار Photius در مقابل همه نماد را به دریا که آرام بود پایین می آورد. اما به معنای واقعی کلمه یک باره طوفانی وحشتناک بوجود آمد. تقریباً تمام ناوگان دشمن منهدم شد ، فقط چند کشتی موفق به رسیدن به کیف شدند. بنابراین ، بیزانس باستان از حمله آسکلد و دیر نجات یافت ، اما کارزارها در این جا متوقف نشدند.

تقابل با نوگورود

در سال 879 ، پرنس روریک درگذشت و یک وارث صغیر - شاهزاده ایگور که توسط اقوام او اولگ اداره شد را پشت سر گذاشت. اولگ پس از تبدیل شدن به حاکم ، تصمیم گرفت سرزمین های جنوبی را به دارایی های خود ضمیمه کند و در سال 882 علیه لشکر کیف به راه افتاد. در مسیر رسیدن به کیف ، اولگ شهرهای Smolensk و Lyubech را تصرف کرد. با پیش بینی اینکه شاهزادگان آسولد و دیر ، با داشتن ارتش زیادی و در کاردستی نظامی از او کمتر نیستند ، بدون جنگ کیف را تسلیم نمی کنند ، شاهزاده اولگ ، به نمایندگی از ایگور ، اقدام به فریب کرد. وی که با کشتی به کی یف رفته بود ، تقریباً تمام ارتش خود را با کشتی رها کرد و خود را تاجری معرفی کرد که از کشورهای دوردست وارد شده است. وی شاهزادگان کی یف را به نزد خود دعوت کرد. آسكولد و دیر برای ملاقات مهمان برجسته بیرون رفتند ، اما توسط سربازان اولگ اسیر شدند و كشته شدند.

بنابراین اولگ به نمایندگی از ایگور شروع به حاکمیت کیف کرد و گفت که از این به بعد کیف قرار است مادر شهرهای روسیه باشد. بنابراین ، برای اولین بار ، سرزمین های شمالی و جنوبی روسیه تحت یک دولت متحد شدند ، نام آن روسیه کیوان بود.

مبارزات روس علیه بیزانس در سال 860 - حمله روس ها به حومه پایتخت بیزانس قسطنطنیه در ژوئن 860.

پیاده روی

"مایکل ، پسر تئوفیلوس [چهار سال و یک سال] با مادرش تئودورا [ده سال] و با ریحان - یک سال و چهار ماه [حکومت کرد]. در طول سلطنت وی در 18 ژوئن ، در کیفرخواست هشتم ، در تابستان 6368 ، در پنجمین سال سلطنت او ، دووزها با دو صد کشتی آمدند که با شفاعت با شکوه ترین مادر خدا ، شکست خوردند مسیحیان ، کاملاً شکست خورده و نابود شده اند. "

احتمالاً این کشتی ها بسیار بزرگ بوده و می توانند 30-40 نفر را مانند کشتی های معمولی وایکینگ در خود جای دهند. بر اساس داستان سالهای گذشته ، اولگ نبوی با تقاضای ادای احترام از قسطنطنیه ، گفت که او 40 نفر در کشتی دارد و اگر می تواند اغراق کند ، به هیچ وجه دست کم نگیرید. کشتی های بزرگتر Rus نمی توانستند از طریق تپه های Dnieper یا قسمت پایین Don ، کنترل شده توسط خزرها ، حرکت کنند. بنابراین ، تعداد کل روس هایی که در این حمله شرکت کردند تا 8000 نفر بود.

ظاهر کشتی ها برای ساکنان کاملاً غیر منتظره بود. مشهور است که بیزانسی ها برای آن زمان از روش های هشدار دهنده پیشرفته ای مانند یک زنجیره چراغ راهنما استفاده می کردند ، اما آنها انتظار حمله از دریای سیاه را نداشتند. سربازان فرود آمده در غروب و در تمام طول شب حومه قسطنطنیه شروع به غارت کردند تا افرادی را که وحشت زده فرار می کردند ، به دست بگیرند. این واقعیت پیچیده بود که مایکل سوم حتی بخشی از پادگان را به جنگ با اعراب برد. ناوگان بیزانس که مقاومت قابل توجهی در برابر روس ها نیز نداشت ، در دریاهای اژه و مدیترانه با اعراب و نورمن ها جنگید.

بیزانسی ها از حمله به آنها آگاه بودند. Photius ، در حال حاضر در روزهای محاصره ، به نام Rus " مردم از شمال», « مردم از انتهای زمین" پاتریارک فوتیوس در خطبه خود به طور رنگارنگی فداکاری های آیینی روس ها را توصیف کرد ، که آنها را مجازات خداوند برای گناهان ساکنان می دانست:

"می توان نوزادانی را دید که توسط آنها از نوک پستان و شیر ، و در همان زمان از زندگی و تابوت مبتکرانه آنها قطع می شود - وای وای! - سنگهایی که در برابر آنها سقوط کردند مادران که از غصه گریه می کنند و در کنار نوزادان چاقو خورده اند ، با عصبانیت آخرین نفس خود را می کشند ... نه تنها وحشیانه آنها بر طبیعت انسان غلبه نکرد ، بلکه همه حیوانات گنگ ، گاوها ، اسب ها ، پرندگان و دیگران که مانع آن شدند سوراخ شدند با وحشیگری آنها گاو نر در کنار مرد دراز کشید و کودک و اسب در زیر یک سقف یک قبر داشتند و زنان و پرندگان با خون یکدیگر آغشته شدند. "

در همان زمان ، فوتیوس بدون شک تأکید می کند که عقب نشینی مهاجمان از قسطنطنیه توسط خود روس ها آغاز شده است:

"اوه ، چطور همه چیز پس از آن ناراحت شد ، و به اصطلاح شهر به سختی با نیزه بلند شد! هنگامی که گرفتن آن آسان بود ، و ساکنان نمی توانستند از خود دفاع کنند ، واضح بود که این امر به اراده دشمن بستگی دارد - رنج بردن یا رنج نبردن ... نجات شهر در دست دشمنان بود و حفظ آن به سخاوت آنها بستگی داشت ... این شهر مورد رحمت آنها قرار نگرفت و بدنامی که از این سخاوت رنج می برد احساس دردناک اسارت را تشدید می کند. "

نویسندگان بعدی ، مانند ادامه وقایع جورج آمارتول ، لئو گراماتیک و تئودوسیوس ملیتنسکی ، گزارش دادند که مایکل سوم بدون سربازی به سرعت به پایتخت بازگشت ، " به سختی عبور می کند"، و همراه با Photius او را به درگاه خداوند بلند کرد ، مافوریم مادر مادر را در دریا فرو برد. ناگهان طوفان شدیدی برخاست و کشتی های روس را پراکنده کرد و پس از آن فرار کردند. این افسانه حتی بعداً "وقایع نگاری بروکسل" و "داستان سالهای گذشته" نیز تکرار می شود.

از طرف دیگر ، فوتیوس ، شاهد عینی و شرکت کننده در حوادث ، گزارش بازگشت امپراطور به پایتخت محاصره شده را نمی دهد ، که چنین سناریویی را کاملاً مستثنی می کند ، اما از دریایی آرام صحبت می کند. نامه ای به تاریخ 28 سپتامبر از پاپ نیکلاس اول به امپراتور میکائیل سوم حاوی اشاره ای به غارت اخیر حوالی قسطنطنیه توسط مشرکان است ( بت پرست) ، که با اجتناب از انتقام جویی ( nulla fit ultio) در تواریخ ونیزی جان شماس ، که علاقه ای به تجلیل از کلیسای بیزانس و امپراطور ، مهاجمان نداشت ( normanorum gentes) "بازگشت با پیروزی" ( triumpho ad propriam regressa est) جانشین تئوفان در "زندگی امپراطور ریحان" مردم شبنم را صدا می کند " مقاومت ناپذیر"، اشاره به غسل \u200b\u200bتعمید روس اندکی پس از حمله 860. بنابراین ، ماجرای مجازات معجزه آسای روس ، چیزی بیش از یک خیال پرهیزکارانه از وقایع نگاران بیزانس نیست.

دلایل عزیمت روس ها مشخص نیست. مورخان نسخه های مختلفی ارائه می دهند: یا روس ها از نزدیک شدن ارتش بیزانس می ترسیدند ، یا آنها صرفاً نمی خواستند به محاصره کشیده شوند ، و به غنیمت غنی راضی باشند ، یا امیدوار بودند که با امپراتوری قرارداد تجاری سودآوری منعقد کنند . بر اساس برخی نسخه ها ، مبارزات افسانه ای پیروزی اولگ نبوی به قسطنطنیه در سال 907 ، که فقط از داستان سالهای گذشته شناخته شده است ، اما توسط منابع دیگری ذکر نشده است ، می تواند بیانگر خاطرات موفقیت در حمله 860 باشد.

VV Sedov ، در ایده خود از "کاگاناته روسیه" ، اظهار داشت که این می تواند مربوط به مأموریت ناموفق سفارت روسیه به قسطنطنیه در 838 باشد.

نتیجه گیری از صلح ، اولین غسل تعمید روسیه

مقاله اصلی: اولین غسل تعمید روسیه

"... حتی برای بسیاری ، چندین بار معروف و همه را با وحشیگری و خونریزی پشت سر گذاشت ، مردم به اصطلاح Ros - کسانی که ، کسانی که در اطراف آنها زندگی می کردند و به همین دلیل بیش از حد مغرور بودند ، دست های خود را در برابر بسیار رومی بالا بردند حالت! اما اکنون ، آنها نیز ایمان بت پرستانه و خدای ناکرده ای را که قبلاً در آن زندگی می کردند ، به آیین پاک و اصیل مسیحیان تغییر داده اند ... آنها را به جای سرقت اخیر و جسارت بزرگ علیه ما و در همان زمان آنها تلاش و اشتیاق پرشور خود را برای ایمان چنان ملتهب کردند ... که اسقف و کشیش را دریافت کردند و با غیرت و کوشش فراوان آداب و رسوم مسیحیان را ملاقات کردند.

جانشین تئوفان شامل داستان دیگری است که در دهه 950 گردآوری شده است ، در مورد تعمید روس در زمان ریحان اول (886-867) و ایگناتیوس پدرسالار (877-867). به گفته وی ، خود بیزانسی ها از قبل هدایا روس ها را ترغیب می کنند که مسیحیت را بپذیرند ، در حالی که رئیس کلیسای روسیه درجه اسقف اعظم را دریافت می کند. تاریخ احتمالی غسل تعمید در تاریخ جانشین تئوفان با تاریخ احتمالی غسل تعمید طبق گفته Photius ارتباط نزدیکی دارد ، اما اگر در هر دو مورد ما در مورد یک واقعه صحبت می کنیم ، پس شهادت شرکت کننده در غسل تعمید پدرسالار Photius قابل اطمینان تر است

گزارش های مربوط به اولین تعمید روس ها به طور دقیق نشان نمی دهد که این مردم در کجا زندگی می کردند و چه کسی حاکم آنها بود. در محیط کلیسایی و دانشگاهی ، کاملاً ثابت شده است که شاهزاده های آسولد و دیر با "بولیارها" و تعداد معینی از مردم در کیف از یک اسقف (احتمالاً از سیریل و متدیوس) که توسط پاتریارک فوتیوس قسطنطنیه در اوایل یا اواسط دهه 860.

تاریخ نگاری

بیشتر مورخان از روایت مندرج در سالنامه های روسیه باستان پیروی می کنند ، زیرا نیکیتا پافلوگونیانین به طور قطع نشان داد که این حمله از دریای سیاه صورت گرفته است. Photius در اولین تشییع جنازه دشمنان مهاجم را نام برد سکاها، که مانند اولین غسل تعمید روس ، نشانگر وطن روس در اروپای شرقی است.

همچنین نسخه ای وجود دارد که بر اساس آن "شبنم" های پدرسالار فوتیوس و بر این اساس ، شرکت کنندگان در کارزار 860 در واقع فرشهای بالتیک و / یا دالماتیک بودند

در تاریخ Tauride روسیه به عنوان یک دوره تاریک باقی مانده است ، و هیچ اطلاعاتی در مورد آن حفظ نشده است ، به جز دستورالعمل های پدرسالار قسطنطنیه Photius (حدود 820-896 ، پدرسالار در 858-867 و 877-886) که روس ها در آن زمان مشغول فتح "مردم اطراف" بودند ، از جمله ، احتمالاً قبایل اسلاوی شرقی.

اما در سال 860 روس ها دوباره خود را یادآوری کردند.

در پرانتز یادداشت خواهم کرد: مدتهاست که ثابت شده تاریخ وقوع مبارزات علیه قسطنطنیه - 866 - اشتباه است. نیکیتا پافلاگونیانین در کتاب زندگی پاتریارک ایگناتیوس ، گزارشی درباره شورای کلیسا که در ماه مه سال 861 برگزار شد ، می گوید که این شورا "کمی بعد از حمله" بود. در حال حاضر ، بیشتر محققان تاریخ 860 را می پذیرند ، اگرچه افراد مشکوکی هستند که این رویداد را به 862 - 865 موکول می کنند. (سانتی متر.: Zvyagin Yu. Yu. تقویم تواریخ روسی. م. ، 2011 س. 56 - 81).

ظهور بعدی Tauride Rus در صحنه تاریخی چنان پر سر و صدا و به یاد ماندنی بود که داستان افسون سالهای گذشته حتی این واقعه را در پایه و اساس تاریخ باستان روسیه قرار داد ، پیشنهاد می کند که آغاز سرزمین روسیه محسوب شود. در سال 852 ، روزنامه نگار خاطر نشان کرد: "من میخائیل [میخائیل را شروع می کنمIII، 842 - 867] سلطنت ، شروع به تماس با سرزمین روسیه کرد. همانطور که در سالنامه یونان نوشته شده است ، در مورد این uvedakh بیشتر ، مثل اینکه زیر این تزار روس به Tsargorod آمد. به همان روشی که ما شروع کرده و اعداد را قرار می دهیم. " در حقیقت ، آشنایی واقعی یونانیان با روس ها خیلی زودتر - در پایان - صورت گرفتVIII که در.

امپراتوری بیزانس در سال 867

اطلاعات مربوط به اولین حمله روس ها به قسطنطنیه در تواریخ بیزانس (ادامه آمارتولوس ، ادامه تئوفان) و برخی از بناهای تاریخی اروپای غربی (تواریخ جان شماس ، قانون بروکسل) گنجانده شد. اما مهمترین جزئیات درگیری نظامی جدید بین Taurida Rus و Byzantium در منبع اصلی موجود است - دو نامه از پاتریارک قسطنطنیه فوتیوس ، که شاهد محاصره بود.



فوتیوس حمله روس ها به پایتخت بیزانس را یک مجازات آسمانی دانست که از بالا به دلیل رفتارهای غیراخلاقی هموطنانش مجازات شد. از سخنان وی چنین برمی آید که برخی از روس های ساکن قسطنطنیه قربانی حیله گرایی معروف یونان شدند. پدرسالار از گله خود می پرسد: "و چگونه ما نمی توانیم دردسرهای وحشتناك را تحمل كنیم ،" وقتی كه ما به طرز قاتلی به کسانی كه چیزی كوچك و ناچیز به ما بدهكار بودند پرداخت می کردیم؟ " و بعداً وی بیزانس ها را سرزنش می کند که از نظر اخلاقی از مشرکان فرومایه ترند: "آنها به همسایگان ما رحم نکردند ... بسیاری از بزرگان ما از طریق خیرخواهی آزاد شدند. و ما چند خاردار 1 برده خود ساخته ایم. در این مرحله از نامه ، فوتیوس ، همانطور که گفته شد ، گذرا به برخی از بی عدالتی های مشهور که یونانی ها در رابطه با روس ها مرتکب شده اند ، اشاره دارد. باید اندکی قبل از حمله به قسطنطنیه بود که داستانی با صدای بلند به وقوع پیوست که موضوع شایعات و شایعات شد. همانطور که می توان فرض کرد ، چندین روس برای بردن بدهی به برده تبدیل شدند و بدهی آنها چنان اندک بود که حتی بسیاری از بیزانس ها تصمیم دادگاه را ناعادلانه دانستند.

1 این ترجمه سنتی کلمه مبهم یونانی است که در متن اصلی Photius یافت شده است. در سال 1956 م. وی. لوچنکو پیشنهاد داد که "خرمن کوبها" را با "دیگران" جایگزین کنید. اما ، همانطور که می بینید ، این جایگزینی وضوح متن را اضافه نمی کند ، بلکه برعکس است.

اما به نظر می رسد که دادگاه از این طریق فقط به شیوه خود نسبت به تغییر کلی سیاست بیزانس در قبال روسها واکنش نشان داد. در بخش دیگری از نامه های فوتیوس روشن می شود که بیزانس به طور یک جانبه قرارداد اتحاد با روس را فسخ کرد و امپراتور مایکل خود آغازگر سیاست جدید "روسیه" بود. فوتیوس دوباره می پرسد: "چرا ، نیزه تیز دوستانت را به عنوان ضعیف تحقیر كردی ، اما به یك درمان طبیعی تف كرد و اتحاد های كمكی را منحل كرد ، مثل یك شخص شیطنت و بی ناموس؟"

در این مورد ، درخواست شخصی پدرسالار خطاب به "یونانی" یا ، دقیق تر ، به هر یک از یونانیان است. اما این نکته کاملاً شفاف است ، زیرا ، البته ، هیچ کس لازم نیست توضیح دهد که کدام "یونانی" خاص حق ورود به روابط دیپلماتیک با همسایگان ، انعقاد و انحلال ائتلاف های نظامی را دارد. احتمالاً ، حمله به آماستریدا منجر به انعقاد معاهده اتحاد با بیزانس شد ، که برای استخدام روس برای خدمات شاهنشاهی پیش بینی شده بود. باید بگویم که پدر سالار فوتیوس یک نژاد نژاد بود - مادرش یک خزرک بود. ممکن است به دلیل همین شرایط ، فوتیوس در مخالفت با مایکل قرار گرفته و از سیاست "حساس" تری در قبال مردم "سکای بزرگ" حمایت کند. بیهوده نبود که امپراطور یک بار او را با "لیوان خزر" در قلبش سرزنش کرد.

بنابراین ، طبق شهادت معتبر اولین سلسله مراتب قسطنطنیه ، مسئولیت درگیری نظامی کاملاً برعهده طرف بیزانس بود. روسها در زیر دیوارهای قسطنطنیه به عنوان انتقام جویان ظلماتی که به آنها وارد شده ، با آگاهی از درستی آنها - قانونی و اخلاقی - ظاهر شدند.

بنا به نشانه های مختلف موجود در منابع ، تعداد ناوگان روسی از 200 تا 360 کشتی بود که می توانست تقریباً 8000 - 13000 نفر را در خود جای دهد. اتفاقاً فوتیوس در مورد "ارتش غیرقابل کنترل" می نویسد ، که می تواند به این معنا تفسیر شود که ارتش روس فرماندهی یک نفره ، رهبر اصلی را ندارد.

نیروهای روس ، حتی با معیارهای نظامی آن زمان ، آنقدر قابل توجه نبودند که بتوانند پایتخت خود امپراتوری را تهدید جدی کنند. اما این کمپین به خوبی آماده شده بود. روسی بهترین فرصت را برای حمله انتخاب کرد. تمام توجه مقامات شاهنشاهی سپس به مرز سوریه معطوف شد ، جایی که در سال 859 اعراب شکست سنگینی بر ارتش بیزانس در نزدیکی ساموساتا وارد کردند ، تقریباً خود امپراطور را به اسارت گرفتند ، که به گفته "Theophanes" ، "به سختی فرار کرد رها کردن چادرها و تمام دارایی ها. " بهار 860 میخائیلIII در آماده سازی تب و تاب برای یک کارزار جدید به سر برد و در اوایل ماه ژوئن ارتش را به آسیای صغیر هدایت کرد. ناوگان نیز به سواحل سوریه رفت. فقط یک پادگان کوچک به فرماندهی پاتریک نیکیتا اوریفا در پایتخت باقی ماند. همانطور که مشخص شد روس ها فقط منتظر این بودند.

هنگام غروب خورشید در 18 ژوئن ، 2 نگهبان ایستاده در برج های شمالی استحکامات قسطنطنیه زنگ خطر را به صدا در آوردند.

2 این تاریخ در کد بروکسل آورده شده است: "مایکل ، پسر تئوفیلوس [با] مادرش تئودورا چهار سال و یک - ده سال و با ریحان - یک سال و چهار ماه حکومت کرد [. در زمان سلطنت او در 18 ژوئن ، در کیفرخواست هشتم ، در تابستان 6368 ، در پنجمین سال سلطنت او ، شبنم با دویست کشتی آمد ... ". این تاریخ با انطباق کامل تمام نشانه های زمانی - روز ، ماه ، کیفرخواست ، سال از ایجاد جهان و سال سلطنت تأیید شده است (نگاه کنید به:روسیه باستان در پرتو منابع خارجی. م. ، 2000 س. 106 ). مدتهاست که ثابت شده است که تاریخ وقایع نبرد علیه قسطنطنیه - 866 - اشتباه است. نیکیتا پافلاگونیانین در کتاب زندگی پاتریارک ایگناتیوس ، گزارشی درباره شورای کلیسا که در ماه مه سال 861 برگزار شد ، می گوید که این شورا "کمی بعد از حمله" بود. در حال حاضر ، بیشتر محققان تاریخ 860 را می پذیرند ، اگرچه افراد مشکوکی هستند که این رویداد را به 862 - 865 موکول می کنند. (نگاه کنید به: Zvyagin Yu. Yu. Chronology of Russian Chronicles. M.، 2011، pp. 56 - 81).

در ابتدا ، هیچ کس در شهر نمی توانست درک کند که این مشکل از کجا ناشی شده است. پاتریارک فوتیوس می گوید که "مردمی که در جایی دور از ما زندگی می کنند ، وحشی ، پرسه زن ، افتخار سلاح ، غیر منتظره ، بی توجه ، بدون هنر نظامی ، مانند موج دریا چنان خطرناک و به سرعت به مرزهای ما هجوم می آورند." حمله غافلگیرانه مقامات و مردم را کاملاً گیج کرد. ساکنان قسطنطنیه که از وحشت وحشت زده شده بودند ، از دیوارها بی حس نگاه می کردند که چگونه در تابش آفتاب ده ها قایق قرمز بدون مانع به "هیرون" - "مکان مقدس" ، یعنی در محوطه داخلی محوطه شاخ طلایی ، معمولاً توسط یک زنجیره غول پیکر روی شناورها مسدود می شود ، اما اکنون به دلایلی بدون دفاع (اتفاقاً این تنها مورد شناخته شده از این نوع است ؛ یونانی ها نه قبل و نه بعد از محاصره 860 چنین "هدایایی") نکردند به دشمنانشان).

سخنرانی فوتیوس ، علیرغم چهره های لفاظی فراوان ، به شدت احساسات نگران کننده ساکنان پایتخت بیزانس را احساس می کند: "آیا آن شب تاریک و وحشتناک را به یاد می آورید که زندگی همه ما آماده غروب و غروب آفتاب بود. نور وجود ما توسط تاریکی عمیق مرگ جذب شد؟ آیا آن ساعت غیر قابل تحمل غم انگیز را به یاد می آورید که کشتی های دشمن به سراغ ما آمدند ، و چیزی سخت ، وحشی و آدم کش نفس می کشیدند؟ هنگامی که دریا بی سر و صدا و بی وقفه یال خود را گسترش داد ، سفری دلپذیر و آرزوی آرزو را برای آنها رقم زد ، و امواج سخت جنگی را علیه ما برافراشت. هنگامی که آنها از جلوی شهر عبور می کردند ، شناگرانی را که شمشیرهای خود را برافراشته بودند حمل و پیش می بردند و گویی شهر را با مرگ با شمشیر تهدید می کردند. هنگامی که تاریکی ذهن های لرزانی را به خود مشغول کرد و شایعه فقط برای یک پیام باز شد: "بربرها قبلاً از دیوارهای شهر بالا رفته اند ، شهر قبلاً توسط دشمن تصرف شده است."

اما روس به دلایلی برای حمله به استحکامات شهر ، که در اصل ، بی دفاع نبودند ، نرفت. در عوض ، آنها شروع به غارت محله کردند. فوتیوس تصاویر وحشتناکی از بی رحمی "مردم بزرگ شده" ترسیم می کند: "او همه چیز را خراب می کند و نابود می کند: مزارع ، مراتع ، گله ها ، زنان ، کودکان ، بزرگان ، مردان جوان ، کشتن همه با شمشیر ، مهربانانه ، از هیچ چیز دریغ نمی کند ... وحشیانه نه تنها مردم ، بلکه حیوانات گنگ - گاوها ، اسب ها ، مرغ ها و سایر حیوانات را نابود کرد ، که فقط به بربرها برخورد می کردند. یک گاو مرده و یک مرد در کنار او بود. اسب و مرد جوان یک بستر مرگ داشتند. خون زنان با خون مرغ ها ادغام شد ... نهرهای رودخانه به خون تبدیل شد. برخی از چاه ها و مخازن قابل تشخیص نیستند ، زیرا آنها بالای بدن پر از بدن بودند ... ".

به هر حال ، از سخنان فوتیوس مشخص است که روس ها همراه با قتل های معمول ، قربانی های انسانی برای خدایان خود می کشیدند ، مردان و اسبهای جوان ، زنان و مرغها را بر روی قربانگاه های بت پرست ذبح می کردند ، یا قربانیان خود را برای برگزاری مراسم به آب می انداختند اهداف

جزئیات دیگر توسط نیکیتا پافلاگونیانین در داستان خود در مورد پدرسالار ایگناتیوس ، که از بالای منبر تنزل یافته بود ، اضافه شده است ، که در این روزها به عنوان زندانی در جزیره تروینت نگهداری می شد: از دریای اوکسین به درون خلیج نفوذ کرد ، تمام مناطق مسکونی و صومعه ها را ویران کرد ، تمام ظروف و پول را غارت کرد. آنها همه افرادی را که اسیر کردند کشتند. صومعه ها نیز با شور و وحشت وحشیانه و شور و اشتیاق به سوی پدرسالاران سرازیر شدند. آنها تمام املاكی را كه در آنها بود پیدا كردند و نزدیكترین خدمتكاران شماره 22 را اسیر كردند ، در عقب یك كشتی همه آنها را با تبر تكه كردند. خود ایگناتیوس - خواجه کوچکی ضعیف که شبیه مردی از این دنیا بود - روس ها لمس نکردند.

بعداً ، پاپ نیکلاس اول ، در نامه ای به امپراتور بیزانس ، میکائیل سوم ، یادآور شد که در میان اطراف پایتخت بیزانس ، که توسط دشمن غارت و ویران شده است ، حتی جزایر پرنس در دریای مرمره ، 100 کیلومتری وجود دارد. از قسطنطنیه.

روسها با آتش و شمشیر به ویلاهای کشور ، کاخها و صومعه ها خیانت کردند ، محاصره را آغاز کردند. و در اینجا آنها با انرژی و هدفمند عمل کردند. آنها ماشین آلات و دستگاه های محاصره نداشتند ، اما از ابزار ساختمانی که همیشه بر روی خود حمل می کردند استفاده کردند. برخی از آنها شروع به حفر تونل در زیر دیوارها کردند ، در حالی که دیگران سعی کردند یک خاکریز خاکی با دیوار برپا کنند ، که به آنها امکان حرکت به استحکامات شهر را می دهد.




اوضاع بحرانی بود. گرچه پاتریارک فوتیوس موفق شد گروههای شبه نظامی را از ساکنان پایتخت تشکیل دهد و آنها را مسلح کند ، اما هیچ کس امیدوار به زنده ماندن با کمک نیروهای خودش نبود - نه مقامات ، نه ارتش و نه مردم شهر. در همین حال ، ارتش شاهنشاهی در امتداد جاده های سنگلاخی آسیای صغیر در مسیر سوریه ، ناوگان مهیج بیزانس در لنگرگاه در بندرهای قبرس ، حرکت کرد. البته ، یک پیام رسان برای مایکل فرستاده شد ، اما برای کمک به پایتخت محاصره شده ، امپراطور نیاز به زمان داشت - چندین هفته طولانی. اما در زیر دیوارهای قسطنطنیه ، شمارش دیگر برای روزها - ساعت ها انجام نمی شد: حفاری عمیق تر می شد ، باروی خاکی بالاتر می رفت ...فوتیوس شهادت می دهد: "شهر تقریباً با نیزه برافراشته شد."

در پایان هفته سوم محاصره ، پدرسالار فوتیوس تصمیم گرفت که به شفاعت قدرتهای آسمانی متوسل شود. پس از یک نماز تشریفاتی ، موکب برگزار شد. ده ها هزار نفر از مردم شهر به عنوان پدرسالار تماشا می کردند ، تا از شهر بی دفاع در برابر خشم بربرها محافظت کنند ، با یک یادگار مقدس - پاکترین ردای مادر خدا - استحکامات شهر را دور زدند. و ناگهان اتفاق غیر قابل توضیح افتاد. فوتیوس در این باره از این طریق می گوید: ”او [ریزا] به دور دیوارها سرازیر شد و دشمنان به طرز غیرقابل توجیهی عقب خود را نشان دادند. او شهر را حصارکشی کرد و بر اساس نشانه مشخصی ، تپه دشمنان از هم پاشید. او شهر را پوشاند و دشمنان از این امید که الهام می گرفتند در معرض دید قرار گرفتند. زیرا به محض محاصره این ریزه باکره با دیوار ، بربرها شروع به رفع محاصره شهر کردند و ما از اسارت مورد انتظار خلاص شدیم و با نجات غیر منتظره مورد احترام قرار گرفتیم. حمله دشمنان غیرمنتظره بود و حذف آنها به طور غیر منتظره انجام شد.




آنچه به خودی خود اتفاق افتاد یک معجزه بود. اما مورخان بعدی بیزانس ، که به چنین نتیجه ای از قضیه راضی نبودند ، حتی در مورد آنچه اتفاق افتاده بود ، عنصر رهایی معجزه آسا را \u200b\u200bبا شدت بیشتری تأکید کردند. به عنوان مثال ، لو گراماتیکوس ، می نویسد: «واسیلوس ، [كه از مبارزات انتخاباتی] بازگشت ، نزد پاتریارك فوتیوس در كلیسای مادرخدا بلاخرنا ماند و در آنجا خدا را التماس كردند. سپس ، با اجرای مزاحم مقدس مادر خدا با مزامیر ، آن را به سطح دریا متصل کردند. در حالی که پیش از آن سکوت بود و دریا آرام بود ، ناگهان نسیمی از باد و موج بلند موج بلند شد و کشتی های شبنم بی خدا سقوط کردند. و فقط تعداد کمی از خطر نجات یافتند. " با تکرار کلمات خود ، "داستان سالهای گذشته" همچنین در مورد غوطه وری در دریا روپوش تئوتوکوس می گوید ، پس از آن "طوفانی با باد بلند شد و امواج بزرگی که [بر علیه یکدیگر برپا شده اند ] ، روسیه بی خدا را مهار کنید. و به ساحل پایبندی و ضرب و شتم ، گویی از چنین مشکلاتی برای جلوگیری از آنها ، بازگشت با پیروزی به خانه ".

با این حال ، تمام این جزئیات حدس و گمان است. پرولوگ 3 می گوید که روس ها در 7 ژوئیه محاصره را از قسطنطنیه برداشته اند. این بدان معناست که آنها 19 روز در زیر شهر ایستادند. در این مدت ، میخائیلIII به سختی وقت می کردم که حتی با بخشی از ارتش 4 ، خبر حمله روس را دریافت کرده و از کارزار برگردم 4. و حتی اگر او به بسفر رسیده بود ، از آنجا که ناوگان روسی در تنگه حکومت می کرد ، باز هم نمی توانست از آن عبور کند. فوتیوس در رساله های خود قسطنطنیه را که به رحمت سرنوشت رها شده است به تصویر می کشد ، که اگر شاهنشاه در پایتخت باشد غیرممکن است. به همین ترتیب ، این مهمترین شاهد عینی محاصره در مورد طوفان و شکست شناور روس سکوت می کند ، اگرچه تردیدی نیست که اگر چنین چیزی واقعاً اتفاق می افتاد ، او از ذکر چنین نمود مشهودی از خشم خدا کوتاهی نمی کرد. در اروپای غربی ، آنها به طور كلی متقاعد شده بودند كه روس ها با پیروزی عقب نشینی كرده اند. تاریخ نگار ونیزی جان دیکن (نوبت قرن 10 تا 11) می نویسد که آنها "با غارت خشونت آمیز حومه شهرها و بسیاری از آنها که بی رحمانه آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده بودند ، با غنیمت عقب نشینی کردند."

[ترجمه ترگمان] Prologue یک مجموعه روسی باستانی از hagiographies است ، که از معابر ماهانه بیزانس سرچشمه گرفته است ، که در آن زندگی مقدسین مطابق با روزهای حافظه کلیسای آنها تنظیم شده است نمونه های اولیه آن مینولوژی یونان و سیناکساری بودند. در میان چنین مجموعه هایی ، نزدیکترین به پیشگفتار اسلاوی Minologiy در نظر گرفته شده است ، که تحت امپراطور ریحان دوم (925-1025) و دو سیناکسار باستانی نیمه اول قرن یازدهم - آغاز قرن 12 ساخته شده است. اولین آنها حاوی "مقدمه" است که نام یونانی آن در ترجمه های اسلاوی باستان برای عنوان کل کتاب آمده است.

4 طبق تواریخ سیمئون لوگوفت ، سفیرانی از قسطنطنیه امپراطور را در ماپروپوتاموس (رودخانه سیاه) پیدا کردند. محلی سازی دقیق این هیدرنیم دشوار است ، اما معمولاً با کاپادوکیا ، یک منطقه تاریخی در شرق آسیای صغیر ، در حدود 500 کیلومتری قسطنطنیه مرتبط است.

پس چه اتفاقی در 7 ژوئیه در زیر دیوارهای قسطنطنیه رخ داد - یک معجزه؟ برای محاصره شدگان ، بدون شک بله. اما احتمالاً روس ها جور دیگری به قضیه نگاه می کردند. آنها نیز برخی مشکلات را تجربه کردند. پدرسالار فوتیوس به طور خلاصه اشاره کرد که بیماری ها در اردوگاه روس شیوع یافته است. با این حال ، این چیزی نبود که باعث شود روس ها محاصره را بردارند. هیچ جنگی بدون بیماری نمی تواند کار کند ، و اردوگاه روسی ، ظاهراً گرفتار یک آفت عمومی نیست. دلیل اصلی عقب نشینی روس ها از شهر این بود که آنها به طور کامل به هدف خود رسیدند. از این گذشته ، آنها به هیچ وجه نمی خواستند روم دوم را نابود کنند. برخلاف افسانه ثابت شده دیگری ، نه در سال 860 ، و نه بعداً - تحت نظر اولگ ، ایگور و یاروسلاو - روس ها تصوری از "تصرف" قسطنطنیه نداشتند. به هر حال ، این به معنای ذبح گاو نقدی با دستان خود است. پس با چه کسی خز و برده تجارت می کنیم ، از چه کسی خواستار خراج می شویم ، که در این صورت دینار آرزو شده را برای خدمت در گارد شاهنشاهی پرداخت می کند؟ نه ، واقعیت ها نشان می دهد که تنها حومه قسطنطنیه از حملات روس ها رنج می برد ، در حالی که خود این شهر هرگز. اما پس از هر حمله ، روس ها پیمان نامه جدیدی را امضا کردند که مهر و موم شده با مهر شاهنشاهی بود ، و نکات اصلی آن مزایای تجاری برای "مهمانان" شمالی و امکان استخدام آزادانه روس ها برای شاهنشاهی بود. خدمات (خدمت با استاد نجیب و ثروتمند ایده آل اجتماعی آن دوران بود).

در حقیقت ، روسها دستهای خود را به سمت پستان دراز کردند نه به گلو. هدف آنها ارعاب بیزانس برای تأمین شرایط صلح مطلوب برای خودشان بود. آنها برای انتقام از خویشاوندان خود و برقراری اتحادی که مایکل از آن قطع کرده بود ، به قسطنطنیه رفتند. بیهوده نبود که فوتیوس یادآوری کرد که روس ها که از کنار دیوارهای شهر عبور می کردند ، با عصبانیت شمشیرهای خود را تکان دادند. این ژست گرفتن یک فرد عصبانی برای انتقام جویی است. این انتقام با پرخونی خونین در کلان شهرها راضی بود. عدالت حقوقی با تمدید توافقنامه اتحادیه برقرار شد. این احتمال وجود دارد که مفاد "دوستی" در یک توافق نامه کتبی گنجانده شده باشد که به دست ما نرسیده است - اولین مورد از یک سری طولانی از توافق نامه های روس و بیزانس. حضور روسنهم که در. نامه ها - "حروف روسی" - زندگی کنستانتین فیلسوف را تأیید می کند. اثبات اینکه صلح به طور رسمی منعقد شده است ، طبق تمام قوانین دیپلماسی بیزانس ، یکی از فرمول های عهد اولگ با یونانیان در سال 911 است ، که طبق آن این سند "مرز بین مسیحیان و روسیه را تصویب می کند عشق سابق " ما نمی دانیم که این عشق در سال 860 چگونه برقرار شده است. شاید پیام رسان فرستاده شده توسط فوتیوس به شاهنشاه با پیشنهاد معامله ای دوستانه به روس برگشته باشد. در هر صورت ، روس ها نه با وحشت ، بلکه با این اعتقاد راسخ که از این پس ، هم کالاهای آنها و هم خون آنها در اینجا به بازار عرضه می شود از قسطنطنیه عقب نشینی کردند.

اولین غسل تعمید روس

مفاد عهدنامه روس و بیزانس در سال 860 ، که در زیر دیوارهای قسطنطنیه منعقد شد ، موفقیت موفقیت آمیز دیپلماتیک برای یونانیان بود ، زیرا با تحقیر استکبار شاهنشاهی ، روس ها خود را در زیر "یوغ سبک" مسیح تعظیم کردند (مات. 11 ؛ 29-30) پیرو تئوفان گزارش می دهد که روس "از خشم خدا اشباع شد" ، "به خانه بازگشت - فوتیوس ، که سپس کلیسا را \u200b\u200bاداره می کرد ، در این باره از خدا دعا کرد ، - و به زودی سفری از آنها در شهر سلطنتی رسید ، در تعمید خداوند پذیرفته شود. اتفاقی که افتاده

پذیرش تعمید طبق آیین یونانی رسماً به معنای تشخیص وابستگی وابسته به بیزانس بود. بیهوده نیست که پاتریارک فوتیوس ، فقط چند سال پس از حوادث فاجعه بار 860 ، از روس وحشتناک به عنوان متحدان و تابعین امپراتوری صحبت کرد. وی در نامه منطقه 866 - 867 ، در مورد غسل تعمید بلغارستان صحبت می کند ، وی خاطرنشان کرد: "و نه تنها این مردم خدای ناشایست سابق خود را با ایمان به مسیح مبادله کردند ، بلکه حتی بارها توسط بسیاری تسبیح شده و به اصطلاح شبنم را پشت سر گذاشتند. با بی رحمی و آدم کشی ناخوشایند ، که پس از بردگی اطرافیان و از اینجا فکر کردن به خود ، دستهای خود را علیه دولت روم بلند کردند. و در حال حاضر ، حتی آنها آموزه هلنی و غیرتمندانه [یعنی بت پرستی] را که قبلاً نیز حفظ کرده بودند ، با یک ایمان مسیحی پاک و اصیل مبادله کرده اند ، و با عشق خود را در ردیف رعایا و دوستان ما قرار می دهند ، به جای سرقت از ما و گستاخی بزرگی که علیه ما رخ داده بود ، و به حدی میل و اشتیاق ایمانی آنها شعله ور شد که اسقف و چوپان را پذیرفتند و اعتقادات مسیحیان را با غیرت و غیرت زیادی بوسیدند. "

این سخنان فوتیوس دلیل دیگری بر این مسئله است که روس ها اصلاً نمی خواستند قسطنطنیه را نابود کنند. به طور متناقضی ، آنها با قدرت شمشیر خود ، دوستی خود را به امپراتوری تحمیل کردند. مفاهیم وحشیانه آزادی و افتخار ، هر چند عجیب به نظر می رسد ، تجسم کامل و کامل خود را در وابستگی خدمت به یک استاد قوی ، ثروتمند و سخاوتمند یافتند. روس ها تعهدات متحد خود را به طور مقدس انجام دادند. در نامه ای به اسقف بسپور آنتونی ، پاتریارک فوتیوس ، دیگر از حمله جدید "مردم بی خدا" نترسید ، با کمال رضایت خاطر نشان می کرد که اکنون ، به لطف غسل تعمید مردم منطقه دریای سیاه ، این دریا ، که یک بار "Aksinos" ("غیر مهمان نواز") ، نه تنها "Euxinos" "(" مهمان نواز ") شده است ، بلکه علاوه بر این -" Evsevis "،" متقی ".

ما همچنین شواهدی از ثبت قانونی قلمرو متعارف "کلانشهر روسیه" باستان را در لیست اسقف های ایلخانی قسطنطنیه ("فهرست اسقف ها" ، Notitiae Episcopatuum) ، که در ابتدای قرن 10 تنظیم شده است ، می یابیم. امپراطور لئو ششم حکیم. در اینجا ، کلانشهر روسیه که تحت صلاحیت ایلخانی قسطنطنیه است ، در رتبه 61 قرار دارد.

متأسفانه ، ناشناخته مانده است که این کلانشهر با کدام شهر مرتبط بوده است. به احتمال زیاد ، کلیسای جامع اسقف "روسی" در جایی از قلمرو واقع شده بود. مرکز این کلانشهر می تواند شهر روسیا یا منطقه روسیه باشد که در منطقه تنگه کرچ واقع شده است ، نه چندان دور از ماتارخا / توموتوروکان.

البته ، این "اولین غسل تعمید روس" ، که در جایی بین 860 تا 866 واقع شده است ، می تواند چنین شرطی تلقی شود. بعید است که بیش از چند صد نفر - شاهزادگان "روسی" و جنگجویان آنها را تحت پوشش خود قرار دهد. بنابراین ، نه با شاخص های کمی و نه با شاخص های زمانی ، "اولین تعمید روس" نقطه عطفی در روند طولانی نفوذ مسیحیت به منطقه دریای سیاه شمالی و منطقه Dnieper میانه است. اما شکل "کلانشهر روسیه" از نظر سازمان کلیسا بسیار مهم بود. به این معنا ، دهه 860. از آنجا که کلیسای روسیه سفر سخت زمینی خود را در مسیر خاردار مسیحیت تاریخی آغاز کرد ، مهم است.