چرا در عید پاک آتش روشن می شود؟ دانشمندان راز آتش مقدس را توضیح می دهند
دانشمندان موفق شدند به مقبره مقدس برسند و تحقیقاتی را انجام دهند که نتایج آن مؤمنان را شوکه کرد.
صرف نظر از اینکه شخصی خود را مؤمن می داند یا خیر، حداقل یک بار در زندگی خود به شواهد واقعی از وجود قدرت های برتر که هر دینی از آن صحبت می کند علاقه مند شده است.
در ارتدکس، یکی از شواهد معجزات ذکر شده در کتاب مقدس، فرود آمدن آتش مقدس بر مقبره مقدس در آستانه عید پاک است. در شنبه مقدس، هر کسی می تواند آن را ببیند - فقط به میدان روبروی کلیسای رستاخیز بیایید. اما هر چه این سنت طولانی تر باشد، روزنامه نگاران و دانشمندان فرضیه های بیشتری می سازند. همه آنها منشأ الهی آتش را رد می کنند - اما آیا می توانید حداقل به یکی از آنها اعتماد کنید؟
تاریخچه آتش مقدس
نزول آتش را می توان تنها یک بار در سال و در تنها مکان روی این سیاره - معبد اورشلیم رستاخیز مشاهده کرد. مجموعه عظیم آن شامل: گلگوتا، غاری با صلیب خداوند، باغی است که مسیح پس از رستاخیز در آن دیده شد. در قرن چهارم توسط امپراتور کنستانتین ساخته شد و آتش مقدس در اولین مراسم عید پاک در آنجا دیده شد. در اطراف مکانی که این اتفاق افتاد، آنها یک کلیسای کوچک با مقبره مقدس ساختند - آن را Edicule می نامند.
در ساعت ده صبح روز شنبه مقدس، همه ساله در معبد همه شمع ها، لامپ ها و سایر منابع نور خاموش می شوند. بالاترین مقامات کلیسا شخصاً این موضوع را نظارت می کنند: آخرین آزمایش Edicule است که پس از آن با یک مهر مومی بزرگ مهر و موم می شود. از این لحظه به بعد، حفاظت از اماکن مقدس بر دوش پلیس اسرائیل قرار می گیرد (در دوران باستان، جانیچرهای امپراتوری عثمانی وظایف خود را انجام می دادند). آنها همچنین یک مهر اضافی بر روی مهر پدرسالار گذاشتند. چه چیزی دلیلی بر منشأ معجزه آسای آتش مقدس نیست؟
تمسخر
در ساعت دوازده بعد از ظهر، صفوف صلیب از حیاط پاتریارک اورشلیم به سمت مقبره مقدس شروع می شود. توسط پدرسالار رهبری می شود: پس از سه بار قدم زدن در اطراف Edicule، جلوی درهای آن می ایستد.
«پدرسالار جامه‌های سفید می‌پوشد. با او، 12 ارجمندریت و چهار شماس همزمان جامه های سفید بر تن کردند. سپس روحانیون با وسایل سفید با 12 بنر که مصائب مسیح و رستاخیز باشکوه او را به تصویر می‌کشد، به صورت جفت از محراب بیرون می‌آیند، پس از آن روحانیون با شکاف‌ها و صلیب حیات‌بخش، سپس 12 کشیش جفت، سپس چهار شماس، آن هم به صورت جفت. در حالی که دو نفر آخر در مقابل پدرسالار دسته‌هایی از شمع‌ها را در یک پایه نقره‌ای در دست می‌گیرند تا راحت‌ترین انتقال آتش مقدس به مردم باشد و در نهایت پدرسالار با عصایی در دست راست. . با برکت پدرسالار، خوانندگان و همه روحانیون، با سرود: "قیامت تو، مسیح منجی، فرشتگان در آسمان می خوانند و ما را در زمین به ما عطا کن تا تو را با دلی پاک تجلیل کنیم" از کلیسای مقدس قیامت به مداح و دور آن سه مرتبه. پس از طواف سوم، ایلخانی، روحانیون و خوانندگان با پرچمداران و صلیبی در مقابل قبر مقدس می ایستند و سرود شام را می خوانند: "نور آرام" و به یاد می آورند که این مراسم در روزگاری بخشی از آیین بود. سرویس عصرانه.»
پاتریارک و مقبره مقدس
در حیاط معبد، پاتریارک توسط هزاران چشم زائر-گردشگر از سراسر جهان - از روسیه، اوکراین، یونان، انگلیس، آلمان - تماشا می شود. پلیس پاتریارک را جستجو می کند و پس از آن او وارد Edicule می شود. یک ارشماندریت ارمنی در درهای ورودی باقی مانده است تا برای بخشش گناهان نسل بشر به مسیح دعا کند.
پدرسالار که در مقابل درهای قبر مقدس ایستاده است، با کمک شماس، میتر، ساکو، اموفوریون و چماق خود را برمی دارد و تنها در جلیقه، اپی تراشه، کمربند و بازوبند باقی می ماند. سپس دراگومان مهرها و طناب‌ها را از در قبر مقدس جدا می‌کند و پدرسالار را که بسته‌های شمع‌های فوق‌الذکر را در دست دارد، به داخل می‌گذارد. پشت سر او، یکی از اسقف های ارمنی بلافاصله با لباس های مقدس و همچنین دسته های شمع در دستان خود به داخل محوطه می رود تا به سرعت آتش مقدس را از سوراخ جنوبی مدرس در نمازخانه فرشته به مردم منتقل کند.
هنگامی که پدرسالار تنها می ماند، پشت درهای بسته، مراسم مقدس واقعی آغاز می شود. معظم له بر روی زانوهای خود پیام آتش مقدس را به درگاه پروردگار دعا می کنند. دعاهای او توسط مردم خارج از درهای نمازخانه شنیده نمی شود - اما آنها می توانند نتیجه آنها را مشاهده کنند! فلاش های آبی و قرمز بر روی دیوارها، ستون ها و نمادهای معبد ظاهر می شوند که یادآور انعکاس در هنگام نمایش آتش بازی است. در همان زمان، نورهای آبی روی تخته مرمر تابوت ظاهر می شود. کشیش یکی از آنها را با یک توپ پنبه ای لمس می کند - و آتش به او سرایت می کند. پدرسالار چراغ را با استفاده از پشم پنبه روشن می کند و به اسقف ارمنی می دهد.
"و همه آن مردم در کلیسا و خارج از کلیسا هیچ چیز دیگری نمی گویند، فقط: "خداوندا، رحم کن!" بی وقفه گریه می کنند و با صدای بلند فریاد می زنند به طوری که از فریاد آن مردم همه جا زمزمه می کند و رعد و برق می کند. و اینجا اشک مردم مؤمن در جویبارها جاری می شود. حتی با قلب سنگی، انسان می تواند اشک بریزد. هر یک از زائران با در دست داشتن دسته ای از 33 شمع، به تعداد سال های زندگی منجی ما ... در شادی معنوی می شتابد تا آنها را از نور اولیه، از طریق روحانیون روحانیون ارتدکس و ارمنی روشن کند. مخصوصاً برای این منظور، در نزدیکی سوراخ های شمالی و جنوبی مدرس ایستاده و اولین کسی است که آتش مقدس را از قبر مقدس دریافت می کند. از جعبه‌های متعدد، از پنجره‌ها و قرنیزهای دیواری، دسته‌های مشابهی از شمع‌های مومی روی طناب‌ها پایین می‌آیند، زیرا تماشاگرانی که در بالای معبد قرار دارند بلافاصله تلاش می‌کنند تا از همان فیض بهره‌مند شوند.»
انتقال آتش مقدس
در اولین دقایق پس از دریافت آتش، می توانید هر کاری با آن انجام دهید: مؤمنان خود را با آن می شویند و بدون ترس از سوختن، با دستان خود آن را لمس می کنند. پس از چند دقیقه آتش از سرد به گرم تبدیل می شود و خاصیت طبیعی خود را به دست می آورد. چندین قرن پیش یکی از زائران چنین نوشت:
او 20 شمع را در یک مکان روشن کرد و شمع خود را با آن همه نور سوزاند، و حتی یک موی آن فر یا نسوخت. و همه شمع ها را خاموش کرد و با افراد دیگر روشن کرد، آن شمع ها را روشن کرد و روز سوم من آن شمع ها را روشن کردم و بعد از آن دست به همسرم زدم، حتی یک موی آن سوخته و فر نشده بود.»
شرایط ظهور آتش مقدس
در میان مسیحیان ارتدوکس این باور وجود دارد که در سالی که آتش شعله ور نشود، آخرالزمان آغاز خواهد شد. با این حال ، این رویداد قبلاً یک بار اتفاق افتاده است - سپس یکی از پیروان فرقه متفاوت مسیحیت سعی کرد آتش را از بین ببرد.
"اولین پاتریارک لاتین هارنوپید از شوکت دستور اخراج فرقه های بدعت گذار از قلمرو خود در کلیسای مقبره مقدس را صادر کرد ، سپس او شروع به شکنجه راهبان ارتدکس کرد و سعی کرد بفهمد صلیب و سایر آثار را در کجا نگهداری می کنند. چند ماه بعد، دایمبرت از پیزا جانشین آرنولد شد که از این هم فراتر رفت. او تلاش کرد تا تمام مسیحیان محلی، حتی مسیحیان ارتدوکس، را از کلیسای مقبره مقدس بیرون کند و فقط لاتین ها را در آنجا بپذیرد، و بقیه ساختمان های کلیسا را در اورشلیم یا نزدیکی آن کاملاً محروم کرد. عذاب خدا به زودی رخ داد: قبلاً در سال 1101 در روز شنبه مقدس ، معجزه نزول آتش مقدس در Edicule اتفاق نیفتاد تا اینکه مسیحیان شرقی برای شرکت در این مراسم دعوت شدند. سپس پادشاه بالدوین اول مراقبت از بازگرداندن حقوق آنها به مسیحیان محلی را بر عهده گرفت.
آتش زیر پاتریارک لاتین و شکاف در ستون
در سال 1578، روحانیون ارمنستان که چیزی در مورد تلاش های سلف خود نشنیده بودند، سعی کردند آنها را تکرار کنند. آنها اجازه گرفتند تا اولین نفری باشند که آتش مقدس را ببینند و پدرسالار ارتدکس را از ورود به کلیسا منع کردند. او به همراه دیگر کشیشان مجبور شد در شب عید پاک در دروازه نماز بخواند. پیروان کلیسای ارمنی هرگز نتوانستند معجزه خدا را ببینند. یکی از ستون های حیاط که ارتدوکس ها در آن نماز می خواندند، ترک خورد و ستونی از آتش از آن بیرون آمد. ردپای هبوط آن امروزه نیز برای هر گردشگری قابل مشاهده است. مؤمنان به طور سنتی یادداشت هایی با گرامی ترین درخواست های خود از خداوند در آن می گذارند.
مجموعه ای از وقایع عرفانی مسیحیان را مجبور کرد که بر سر میز مذاکره بنشینند و تصمیم بگیرند که خدا می خواهد آتش را به دست یک کشیش ارتدکس منتقل کند. خوب، او به نوبه خود نزد مردم می رود و شعله مقدس را به راهبان و راهبان لاورای سنت ساووا مقدس، کلیسای حواری ارمنی و سوریه می دهد. اعراب ارتدوکس محلی باید آخرین کسانی باشند که وارد معبد می شوند. در روز شنبه مقدس آنها در حال آواز خواندن و رقصیدن در میدان ظاهر می شوند و سپس وارد نمازخانه می شوند. در آن دعاهای باستانی به زبان عربی می خوانند که در آن مسیح و مادر خدا را خطاب می کنند. این شرط برای ظهور آتش نیز واجب است.
«هیچ مدرکی دال بر اجرای نخستین این آیین وجود ندارد. اعراب از مادر خدا می خواهند که از پسرش التماس کند که آتش را برای سنت جورج پیروز که به ویژه در شرق ارتدکس مورد احترام است، بفرستد. آنها به معنای واقعی کلمه فریاد می زنند که آنها شرقی ترین، ارتدوکس ترین هستند، در جایی که خورشید طلوع می کند زندگی می کنند و شمع هایی را برای روشن کردن آتش با خود می آورند. بر اساس روایات شفاهی، در طول سال های حکومت بریتانیا بر اورشلیم (1918-1947)، فرماندار انگلیسی یک بار سعی کرد رقص های "وحشیانه" را ممنوع کند. اسقف اورشلیم دو ساعت دعا کرد، اما فایده ای نداشت. سپس پدرسالار با اراده خود دستور داد تا جوانان عرب را وارد کنند. پس از انجام این مراسم، آتش نازل شد».
آیا تلاش برای یافتن توضیح علمی برای آتش مقدس موفقیت آمیز بوده است؟
نمی توان گفت که شکاکان موفق شدند مؤمنان را شکست دهند. در میان بسیاری از نظریه ها که توجیه فیزیکی، شیمیایی و حتی بیگانه دارند، تنها یکی از آنها شایسته توجه است. در سال 2008، فیزیکدان آندری ولکوف موفق شد با تجهیزات ویژه وارد Edicule شود. در آنجا او توانست اندازه گیری های مناسب را انجام دهد، اما نتایج آنها به نفع علم نبود!
"چند دقیقه قبل از حذف آتش مقدس از Edicule، دستگاهی که طیف تابش الکترومغناطیسی را ثبت می کند، یک پالس طولانی موج عجیب را در معبد شناسایی کرد که دیگر ظاهر نشد. من نمی خواهم چیزی را رد یا اثبات کنم، اما این نتیجه علمی آزمایش است. یک تخلیه الکتریکی رخ داد - یا صاعقه زد، یا چیزی شبیه فندک پیزو برای یک لحظه روشن شد.
فیزیکدان در مورد آتش مقدس
خود فیزیکدان هدف تحقیقات خود را افشای حرم قرار نداده است. او به روند فرود آتش علاقه مند بود: ظاهر شدن جرقه ها بر روی دیوارها و روی درب مقبره مقدس.
بنابراین، این احتمال وجود دارد که ظهور آتش قبل از تخلیه الکتریکی باشد، و ما با اندازه گیری طیف الکترومغناطیسی در معبد، سعی کردیم آن را بگیریم.
آندری در مورد اتفاقات اینگونه اظهار نظر می کند. معلوم می شود که فناوری مدرن نمی تواند رمز و راز آتش مقدس را حل کند ...
دانشمندان موفق شدند به مقبره مقدس برسند و تحقیقاتی را انجام دهند که نتایج آن مؤمنان را شوکه کرد.
صرف نظر از اینکه شخصی خود را مؤمن می داند یا خیر، حداقل یک بار در زندگی خود به شواهد واقعی از وجود قدرت های برتر که هر دینی از آن صحبت می کند علاقه مند شده است.
در ارتدکس، یکی از شواهد معجزات ذکر شده در کتاب مقدس، فرود آمدن آتش مقدس بر مقبره مقدس در آستانه عید پاک است. در شنبه مقدس، هر کسی می تواند آن را ببیند - فقط به میدان روبروی کلیسای رستاخیز بیایید. اما هر چه این سنت طولانی تر باشد، روزنامه نگاران و دانشمندان فرضیه های بیشتری می سازند. همه آنها منشأ الهی آتش را رد می کنند - اما آیا می توانید حداقل به یکی از آنها اعتماد کنید؟
تاریخچه آتش مقدس
نزول آتش را می توان تنها یک بار در سال و در تنها مکان روی این سیاره - معبد اورشلیم رستاخیز مشاهده کرد. مجموعه عظیم آن شامل: گلگوتا، غاری با صلیب خداوند، باغی است که مسیح پس از رستاخیز در آن دیده شد. در قرن چهارم توسط امپراتور کنستانتین ساخته شد و آتش مقدس در اولین مراسم عید پاک در آنجا دیده شد. در اطراف مکانی که این اتفاق افتاد، آنها یک کلیسای کوچک با مقبره مقدس ساختند - آن را Edicule می نامند.
در ساعت ده صبح روز شنبه مقدس، همه ساله در معبد همه شمع ها، لامپ ها و سایر منابع نور خاموش می شوند. بالاترین مقامات کلیسا شخصاً این موضوع را نظارت می کنند: آخرین آزمایش Edicule است که پس از آن با یک مهر مومی بزرگ مهر و موم می شود. از این لحظه به بعد، حفاظت از اماکن مقدس بر دوش پلیس اسرائیل قرار می گیرد (در دوران باستان، جانیچرهای امپراتوری عثمانی وظایف خود را انجام می دادند). آنها همچنین یک مهر اضافی بر روی مهر پدرسالار گذاشتند. چه چیزی دلیلی بر منشأ معجزه آسای آتش مقدس نیست؟
تمسخر
در ساعت دوازده بعد از ظهر، صفوف صلیب از حیاط پاتریارک اورشلیم به سمت مقبره مقدس شروع می شود. توسط پدرسالار رهبری می شود: پس از سه بار قدم زدن در اطراف Edicule، جلوی درهای آن می ایستد.
«پدرسالار جامه‌های سفید می‌پوشد. با او، 12 ارجمندریت و چهار شماس همزمان جامه های سفید بر تن کردند. سپس روحانیون با وسایل سفید با 12 بنر که مصائب مسیح و رستاخیز باشکوه او را به تصویر می‌کشد، به صورت جفت از محراب بیرون می‌آیند، پس از آن روحانیون با شکاف‌ها و صلیب حیات‌بخش، سپس 12 کشیش جفت، سپس چهار شماس، آن هم به صورت جفت. در حالی که دو نفر آخر در مقابل پدرسالار دسته‌هایی از شمع‌ها را در یک پایه نقره‌ای در دست می‌گیرند تا راحت‌ترین انتقال آتش مقدس به مردم باشد و در نهایت پدرسالار با عصایی در دست راست. . با برکت پدرسالار، خوانندگان و همه روحانیون، با سرود: "قیامت تو، مسیح منجی، فرشتگان در آسمان می خوانند و ما را در زمین به ما عطا کن تا تو را با دلی پاک تجلیل کنیم" از کلیسای مقدس قیامت به مداح و دور آن سه مرتبه. پس از طواف سوم، ایلخانی، روحانیون و خوانندگان با پرچمداران و صلیبی در مقابل قبر مقدس می ایستند و سرود شام را می خوانند: "نور آرام" و به یاد می آورند که این مراسم در روزگاری بخشی از آیین بود. سرویس عصرانه.»
پاتریارک و مقبره مقدس
در حیاط معبد، پاتریارک توسط هزاران چشم زائر-گردشگر از سراسر جهان - از روسیه، اوکراین، یونان، انگلیس، آلمان - تماشا می شود. پلیس پاتریارک را جستجو می کند و پس از آن او وارد Edicule می شود. یک ارشماندریت ارمنی در درهای ورودی باقی مانده است تا برای بخشش گناهان نسل بشر به مسیح دعا کند.
پدرسالار که در مقابل درهای قبر مقدس ایستاده است، با کمک شماس، میتر، ساکو، اموفوریون و چماق خود را برمی دارد و تنها در جلیقه، اپی تراشه، کمربند و بازوبند باقی می ماند. سپس دراگومان مهرها و طناب‌ها را از در قبر مقدس جدا می‌کند و پدرسالار را که بسته‌های شمع‌های فوق‌الذکر را در دست دارد، به داخل می‌گذارد. پشت سر او، یکی از اسقف های ارمنی بلافاصله با لباس های مقدس و همچنین دسته های شمع در دستان خود به داخل محوطه می رود تا به سرعت آتش مقدس را از سوراخ جنوبی مدرس در نمازخانه فرشته به مردم منتقل کند.
هنگامی که پدرسالار تنها می ماند، پشت درهای بسته، مراسم مقدس واقعی آغاز می شود. معظم له بر روی زانوهای خود پیام آتش مقدس را به درگاه پروردگار دعا می کنند. دعاهای او توسط مردم خارج از درهای نمازخانه شنیده نمی شود - اما آنها می توانند نتیجه آنها را مشاهده کنند! فلاش های آبی و قرمز بر روی دیوارها، ستون ها و نمادهای معبد ظاهر می شوند که یادآور انعکاس در هنگام نمایش آتش بازی است. در همان زمان، نورهای آبی روی تخته مرمر تابوت ظاهر می شود. کشیش یکی از آنها را با یک توپ پنبه ای لمس می کند - و آتش به او سرایت می کند. پدرسالار چراغ را با استفاده از پشم پنبه روشن می کند و به اسقف ارمنی می دهد.
"و همه آن مردم در کلیسا و خارج از کلیسا هیچ چیز دیگری نمی گویند، فقط: "خداوندا، رحم کن!" بی وقفه گریه می کنند و با صدای بلند فریاد می زنند به طوری که از فریاد آن مردم همه جا زمزمه می کند و رعد و برق می کند. و اینجا اشک مردم مؤمن در جویبارها جاری می شود. حتی با قلب سنگی، انسان می تواند اشک بریزد. هر یک از زائران با در دست داشتن دسته ای از 33 شمع، به تعداد سال های زندگی منجی ما ... در شادی معنوی می شتابد تا آنها را از نور اولیه، از طریق روحانیون روحانیون ارتدکس و ارمنی روشن کند. مخصوصاً برای این منظور، در نزدیکی سوراخ های شمالی و جنوبی مدرس ایستاده و اولین کسی است که آتش مقدس را از قبر مقدس دریافت می کند. از جعبه‌های متعدد، از پنجره‌ها و قرنیزهای دیواری، دسته‌های مشابهی از شمع‌های مومی روی طناب‌ها پایین می‌آیند، زیرا تماشاگرانی که در بالای معبد قرار دارند بلافاصله تلاش می‌کنند تا از همان فیض بهره‌مند شوند.»
انتقال آتش مقدس
در اولین دقایق پس از دریافت آتش، می توانید هر کاری با آن انجام دهید: مؤمنان خود را با آن می شویند و بدون ترس از سوختن، با دستان خود آن را لمس می کنند. پس از چند دقیقه آتش از سرد به گرم تبدیل می شود و خاصیت طبیعی خود را به دست می آورد. چندین قرن پیش یکی از زائران چنین نوشت:
او 20 شمع را در یک مکان روشن کرد و شمع خود را با آن همه نور سوزاند، و حتی یک موی آن فر یا نسوخت. و همه شمع ها را خاموش کرد و با افراد دیگر روشن کرد، آن شمع ها را روشن کرد و روز سوم من آن شمع ها را روشن کردم و بعد از آن دست به همسرم زدم، حتی یک موی آن سوخته و فر نشده بود.»
شرایط ظهور آتش مقدس
در میان مسیحیان ارتدوکس این باور وجود دارد که در سالی که آتش شعله ور نشود، آخرالزمان آغاز خواهد شد. با این حال ، این رویداد قبلاً یک بار اتفاق افتاده است - سپس یکی از پیروان فرقه متفاوت مسیحیت سعی کرد آتش را از بین ببرد.
"اولین پاتریارک لاتین هارنوپید از شوکت دستور اخراج فرقه های بدعت گذار از قلمرو خود در کلیسای مقبره مقدس را صادر کرد ، سپس او شروع به شکنجه راهبان ارتدکس کرد و سعی کرد بفهمد صلیب و سایر آثار را در کجا نگهداری می کنند. چند ماه بعد، دایمبرت از پیزا جانشین آرنولد شد که از این هم فراتر رفت. او تلاش کرد تا تمام مسیحیان محلی، حتی مسیحیان ارتدوکس، را از کلیسای مقبره مقدس بیرون کند و فقط لاتین ها را در آنجا بپذیرد، و بقیه ساختمان های کلیسا را در اورشلیم یا نزدیکی آن کاملاً محروم کرد. عذاب خدا به زودی رخ داد: قبلاً در سال 1101 در روز شنبه مقدس ، معجزه نزول آتش مقدس در Edicule اتفاق نیفتاد تا اینکه مسیحیان شرقی برای شرکت در این مراسم دعوت شدند. سپس پادشاه بالدوین اول مراقبت از بازگرداندن حقوق آنها به مسیحیان محلی را بر عهده گرفت.
آتش زیر پاتریارک لاتین و شکاف در ستون
در سال 1578، روحانیون ارمنستان که چیزی در مورد تلاش های سلف خود نشنیده بودند، سعی کردند آنها را تکرار کنند. آنها اجازه گرفتند تا اولین نفری باشند که آتش مقدس را ببینند و پدرسالار ارتدکس را از ورود به کلیسا منع کردند. او به همراه دیگر کشیشان مجبور شد در شب عید پاک در دروازه نماز بخواند. پیروان کلیسای ارمنی هرگز نتوانستند معجزه خدا را ببینند. یکی از ستون های حیاط که ارتدوکس ها در آن نماز می خواندند، ترک خورد و ستونی از آتش از آن بیرون آمد. ردپای هبوط آن امروزه نیز برای هر گردشگری قابل مشاهده است. مؤمنان به طور سنتی یادداشت هایی با گرامی ترین درخواست های خود از خداوند در آن می گذارند. 
مجموعه ای از وقایع عرفانی مسیحیان را مجبور کرد که بر سر میز مذاکره بنشینند و تصمیم بگیرند که خدا می خواهد آتش را به دست یک کشیش ارتدکس منتقل کند. خوب، او به نوبه خود نزد مردم می رود و شعله مقدس را به راهبان و راهبان لاورای سنت ساووا مقدس، کلیسای حواری ارمنی و سوریه می دهد. اعراب ارتدوکس محلی باید آخرین کسانی باشند که وارد معبد می شوند. در روز شنبه مقدس آنها در حال آواز خواندن و رقصیدن در میدان ظاهر می شوند و سپس وارد نمازخانه می شوند. در آن دعاهای باستانی به زبان عربی می خوانند که در آن مسیح و مادر خدا را خطاب می کنند. این شرط برای ظهور آتش نیز واجب است.
شرایط ظهور آتش مقدس
«هیچ مدرکی دال بر اجرای نخستین این آیین وجود ندارد. اعراب از مادر خدا می خواهند که از پسرش التماس کند که آتش را برای سنت جورج پیروز که به ویژه در شرق ارتدکس مورد احترام است، بفرستد. آنها به معنای واقعی کلمه فریاد می زنند که آنها شرقی ترین، ارتدوکس ترین هستند، در جایی که خورشید طلوع می کند زندگی می کنند و شمع هایی را برای روشن کردن آتش با خود می آورند. بر اساس روایات شفاهی، در طول سال های حکومت بریتانیا بر اورشلیم (1918-1947)، فرماندار انگلیسی یک بار سعی کرد رقص های "وحشیانه" را ممنوع کند. اسقف اورشلیم دو ساعت دعا کرد، اما فایده ای نداشت. سپس پدرسالار با اراده خود دستور داد تا جوانان عرب را وارد کنند. پس از انجام این مراسم، آتش نازل شد».
آیا تلاش برای یافتن توضیح علمی برای آتش مقدس موفقیت آمیز بوده است؟
نمی توان گفت که شکاکان موفق شدند مؤمنان را شکست دهند. در میان بسیاری از نظریه ها که توجیه فیزیکی، شیمیایی و حتی بیگانه دارند، تنها یکی از آنها شایسته توجه است. در سال 2008، فیزیکدان آندری ولکوف موفق شد با تجهیزات ویژه وارد Edicule شود. در آنجا او توانست اندازه گیری های مناسب را انجام دهد، اما نتایج آنها به نفع علم نبود!
"چند دقیقه قبل از حذف آتش مقدس از Edicule، دستگاهی که طیف تابش الکترومغناطیسی را ثبت می کند، یک پالس طولانی موج عجیب را در معبد شناسایی کرد که دیگر ظاهر نشد. من نمی خواهم چیزی را رد یا اثبات کنم، اما این نتیجه علمی آزمایش است. یک تخلیه الکتریکی رخ داد - یا صاعقه زد، یا چیزی شبیه فندک پیزو برای یک لحظه روشن شد.
فیزیکدان در مورد آتش مقدس
خود فیزیکدان هدف تحقیقات خود را افشای حرم قرار نداده است. او به روند فرود آتش علاقه مند بود: ظاهر شدن جرقه ها بر روی دیوارها و روی درب مقبره مقدس.
« بنابراین، احتمالاً قبل از ظهور آتش، یک تخلیه الکتریکی وجود دارد، و ما با اندازه گیری طیف الکترومغناطیسی در معبد، سعی کردیم آن را بگیریم.
آندری در مورد اتفاقات اینگونه اظهار نظر می کند. معلوم می شود که فناوری مدرن نمی تواند رمز و راز آتش مقدس را حل کند ...
در اورشلیم باستان، در روز شنبه مقدس - در آستانه عید پاک ارتدکس - مراسم نزول آتش مقدس برگزار می شود. کلیسای قبر مقدس مملو از زائران از سراسر جهان است. معبد ارمنی و پدرسالار یونانی وارد کلیسای کوچک (ادیکول) می شوند که طبق افسانه در محل دفن مسیح ساخته شده است. به زودی آتش ظاهر می شود و به مؤمنان منتقل می شود. اما چگونه روشن می شود؟
در این مورد
قرن هاست که مردم به دنبال پاسخ این سوال بوده اند. برای مسیحیان، ماهیت الهی آتش بدون قید و شرط است. آتئیست ها در مورد یک حقه بزرگ صحبت می کنند ظاهراً در مقبره پشت این نماد یک طاقچه از دید پنهان است که در آن یک چراغ می سوزد. از اینجاست که به اصطلاح آتش مقدس شعله ور می شود. آنها همچنین در مورد روغن خود به خود قابل احتراق می نویسند که هنگام تعامل با اکسیژن شعله ور می شود.
آنها می گویند که این مراسم پر سر و صدا فقط یک نمایش است، مانند سایر مراسم های هفته مبارک. بیش از دو هزار سال پیش، خبر شادی از مقبره درخشید و همه چیز اطراف را روشن کرد. و اکنون یک تکرار نمادین از چگونگی انتشار خبر قیامت در سراسر جهان وجود دارد.
چندین سال پیش، کارکنان مؤسسه کورچاتوف که با مشکلات جسمی برخورد می کردند، در مراسم نزول آتش مقدس شرکت کردند و اندازه گیری های ویژه ای انجام دادند. چند دقیقه قبل از خاموش شدن آتش، دستگاهی که طیف تابش الکترومغناطیسی را ثبت می کرد، یک پالس موج بلند عجیب را شناسایی کرد که دیگر ظاهر نمی شد. یعنی تخلیه الکتریکی رخ داده است.
چنین تخلیه هایی اغلب در مرزهای گسل های صفحه تکتونیکی رخ می دهد و کلیسای مقبره مقدس در چنین مکان منحصر به فردی قرار دارد. دانشمندان همچنین علاقه مند بودند که خاصیت آتش مقدس در ابتدا نسوزد. این نحوه رفتار پلاسما است - یک ماده یونیزه شده در دمای پایین. تاکنون فقط در شرایط آزمایشگاهی امکان پذیر بوده است.
هیچ کس نمی تواند پاسخ دقیقی در مورد ماهیت آتش بدهد. بله، این لازم نیست. آنچه مهمتر است این است که مؤمنان را در سراسر سیاره متحد می کند. به هر حال، طبق افسانه ها، روزی که معجزه ای رخ ندهد، نشانه پایان جهان خواهد بود.
سه شنبه 7 اردیبهشت 1392 ساعت 01:03 + به نقل از کتاب
در کشمکش بین جهان بینی الحادی و دینی، از همه مهمتر، مسئله وجود ماوراء طبیعی در جهان ما مطرح است. ادیان معجزات زیادی را به نمایش می گذارند و ملحدان آستین ها را بالا می زنند تا ماهیت انسان ساخت این پدیده ها را توصیف کنند.
بیایید امروز در مورد پدیده ای صحبت کنیم که طبق دین ارتدکس، طبیعتی معجزه آسا دارد، مانند نزول آتش مقدس.
نزول آتش مقدس یک بار در سال - در آستانه عید پاک رخ می دهد و یکی از مهم ترین وقایع در زندگی مسیحیان ارتدکس است. طبق افسانه، اگر آتش فرو نرود، کلیسای مقبره مقدس فرو می ریزد و آخرالزمان فرا می رسد.
آتش مقدس، یا نور مقدس(یونانی Ἅγιο Φῶς ) - آتش از مقبره مقدس در مراسم ویژه ای که هر ساله در روز شنبه مقدس ، در آستانه عید پاک ارتدکس در کلیسای رستاخیز مسیح در اورشلیم برگزار می شود ، خارج می شود. حذف نور مقدس نماد خروج از مقبره نور حقیقی، یعنی عیسی مسیح برخاسته است. در رابطه با آتش خارج شده از مقبره، خود شرکت کنندگان مراسم - روحانیون یونانی و ارمنی - از کلمه "آتش" استفاده نمی کنند، بلکه از "نور" استفاده می کنند.
بسیاری از مؤمنان معتقدند که آتش مقدس به طور ماوراء طبیعی ظاهر می شود. اولین موارد ذکر شده در گرگوری نیسا، اوسبیوس و سیلویا آکیتن یافت شده و به قرن چهارم باز می گردد. طبق شهادت رسولان و پدران مقدس، نور الهی مدت کوتاهی پس از رستاخیز مسیح، قبر مقدس را روشن کرد. اولین شاهد این معجزه، پطرس رسول بود. اولین توصیفی که در مورد نزول آتش مقدس بر مقبره مقدس در اورشلیم در آستانه رستاخیز مسیح به دست ما رسیده است توسط زائر لاتین برنارد مونک به جا مانده است. در سال 867 به عنوان شاهد عینی در سفرنامه خود نوشت:
"در روز شنبه مقدس، در آستانه عید پاک، در مراسم صبحگاهی کلیسا در کلیسای مقبره مقدس، طبق پیشگویی: "Kyrie, eleison" (خداوندا، رحم کن!) - فرشته ای فرود می آید و لامپ های آویزان را روشن می کند. بر فراز مقبره مقدس پدرسالار این آتش را به اسقف و در نهایت به همه مردم منتقل می کند تا همه بتوانند این آتش را در خانه خود روشن کنند. پدرسالار فعلی تئودوسیوس (863-879) نام دارد. او به خاطر تقوای خود به این مکان خوانده شده است.
- “Itinerarium Bernardi, monachi franci”
یکی از قدیمی ترین توصیفات نزول آتش مقدس به زبان روسی متعلق به ابوت دانیال است که در سال های 1106-1107 قبر مقدس را زیارت کرد. او در مورد همان لحظه همگرایی چنین می گوید:
« وقتی ساعت نهم گذشت و شروع کردند به خواندن سرود «ما برای خداوند می‌خوانیم»، ناگهان ابر کوچکی از شرق آمد و بر بالای بالای آن کلیسا ایستاد و باران کمی بر قبر مقدس بارید. و ما را به خوبی خیس کرد و روی قبر ایستاده بودیم. و سپس ناگهان نور مقدس در قبر مقدس درخشید: درخشش وحشتناک و درخشانی از قبر مقدس خداوند بیرون آمد.
- "زندگی و پیاده روی ابوت دانیل از سرزمین روسیه"
در زمان ما، نزول آتش مقدس شنبه مقدس برگزار می شودمعمولا بین 13:00 تا 15:00 به وقت اورشلیم.
نحوه برگزاری مراسم گرامیداشت نزول آتش مقدس
تقریباً یک روز قبل از شروع عید پاک ارتدکس، یک مراسم کلیسا آغاز می شود. برای دیدن معجزه نزول آتش مقدس، مردم از جمعه خوب در مقبره مقدس جمع شده اند. بسیاری بلافاصله پس از مراسم مذهبی که به یاد وقایع آن روز برگزار می شود، اینجا می مانند.
مراسم شنبه مقدس، مانند سایر خدمات در کلیسای رستاخیز مسیح، مطابق با وضعیت موجود در اماکن مقدس انجام می شود، که در سال 1852 توسط دولت سابق ترکیه در فلسطین ایجاد شد و همه کلیساهای مشترک به آن پایبند هستند. معبد مقررات سختگیرانه به دلیل اختلاف نظرهای مداوم در مورد حقوق و اختیارات بین کلیساهای مختلف مسیحی که مدتهاست درگیر این خدمات بودند، وضع شد.
امروزه هر ایلخانی اورشلیم حقوق و تکالیف خاص خود را دارد و هر اقدام روحانیون به وضوح با زمان مشخص شده در مقررات گره خورده است.
عمل تاریخی و مدرن هر دو گواه آن است که در هنگام نزول آتشحداقل سه گروه از شرکت کنندگان وجود دارد.
- اول از همه، پدرسالار کلیسای ارتدکس اورشلیم(تنها با دعای او آتش نازل می شود) یا یکی از اسقف های ایلخانی اورشلیم با برکت او.
- شرکت کنندگان اجباری در مراسم مقدس نزول آتش مقدس، راهبان و راهبان لاورای سنت ساووا مقدس هستند.
از میان تمام صومعه‌های باستانی صحرای یهود که زمانی با زاهدان بزرگ شکوفا می‌شد، تنها این صومعه در هفده کیلومتری اورشلیم، در دره کیدرون، نه چندان دور از دریای مرده، به شکل اصلی خود حفظ شده است. در سال 614 در حمله شاه حسروی، ایرانیان چهارده هزار راهب را در اینجا کشتند. در صومعه مدرن چهارده راهب وجود دارد که دو نفر از آنها روسی هستند. اما حضور راهبان صومعه هم در دوران باستان و هم در زمان نزول آتش در دوران معاصر الزامی بود.
3. گروه سوم از شرکت کنندگان اجباری، اعراب ارتدوکس محلی هستند.
در حال حاضر نمایندگانی از کلیسای ارتدکس اورشلیم، پاتریارک اورشلیم کلیسای حواری ارمنی و همچنین کلیساهای قبطی و سوریه در این مراسم شرکت دارند.
مراسم جشن از صبح زود آغاز می شود. سروصدا و غوغایی وجود دارد که اصلاً شبیه فیض دعا نیست که ما در روسیه به آن عادت کرده ایم. کاواس - نگهبانان ترک با چوب های مخصوص بر روی تخته های سنگی معبد می کوبند.
تا ساعت ده شنبه مقدستمام شمع ها و لامپ های کل مجموعه عظیم معماری معبد خاموش هستند. پ مقدس (دستیار مقدس - مدیر اموال کلیسا) چراغ بزرگی را به داخل غار می آورد که در آن آتش اصلی و 33 شمع باید بسوزد - با توجه به تعداد سال های زندگی زمینی.نجات دهندهاینچراغی پر از روغن، اما بدون آتشو وسط تختمقبره حیات بخش. تکه های پشم پنبه در سرتاسر تخت گذاشته می شود و نوار در امتداد لبه ها قرار می گیرد.
سپس مراحل بررسی Edicule برای وجود منابع آتش انجام می شود و پس از آن ورودی Edicule توسط کلیددار محلی (مسلم) بسته می شود و با مهر مومی بزرگ مهر و موم می شود که نمایندگان دفتر شهردار اورشلیم روی آن مهر و موم می شوند. ، گاردهای ترک، پلیس اسرائیل و ... که بازرسی را انجام دادند، مهر شخصی خود را زدند.
20-30 دقیقه پس از مهر و موم ادیکوله، جوانان ارتدوکس عرب، با فریاد، پایکوبی و کوبیدن طبل، سوار بر روی هم، به معبد هجوم می آورند و شروع به آواز خواندن و رقصیدن می کنند. تعجب ها و سرودهای آنها بیانگر دعاهای باستانی به زبان عربی برای ارسال آتش مقدس است که خطاب به مسیح، مادر خدا و سنت جورج پیروز است، که به ویژه در شرق ارتدکس مورد احترام است.
"Ilya din, ilya vil el Messiah" ("هیچ ایمانی به جز ایمان ارتدکس وجود ندارد، مسیح خدای واقعی است") - آنها اعراب جوان ارتدکس با صدای بلند فریاد می زنند، به معنای واقعی کلمه فریاد می زنند که آنها "شرقی ترین، بیشترین" هستند. ارتدکس، زندگی در جایی که خورشید طلوع می کند، با خود شمع می آورد تا آتش را افروخت.» نماز عاطفی آنها معمولا نیم ساعت طول می کشد.
در حدود ساعت 1 بعد از ظهر، خود مراسم قیام (به یونانی، "مصوب نماز") آتش مقدس آغاز می شود. در جلوی راهپیمایی حاملان پرچم با 12 بنر، پشت سر آنها جوانان، روحانی صلیبی، در پایان راهپیمایی پدرسالار ارتدکس یکی از کلیساهای ارتدکس محلی (اورشلیم یا قسطنطنیه) با همراهی ارمنی قرار دارد. پدرسالار و روحانیون
در طول صفوف صلیب، صفوف از تمام مکان های به یاد ماندنی معبد عبور می کند: بیشه مقدس که در آن به عیسی خیانت شد، محلی که مسیح توسط لژیونرهای رومی مورد ضرب و شتم قرار گرفت، گلگوتا، جایی که او به صلیب کشیده شد، سنگ مسح، که روی آن جسد عیسی مسیح برای دفن آماده شد.
سپس موکب به Edicule نزدیک می شود و سه بار دور آن حلقه می زند. پس از این، پدرسالار ارتدکس درست قبل از ورود به Edicule متوقف می شود، نقاب از او بر می شود - آنها لباس های جشن او را در می آورند و او را تنها در یک لباس کتانی سفید (لباس مذهبی بلند با آستین های باریک که تا انگشتان پا می رسد) می گذارند. مشاهده می شود که او چیزی با خود به داخل غار دفن ناجی نمی آورد که ممکن است باعث آتش سوزی شود.
وانتظار پرتنش به وجود می آیدهمه مردم معبد صبورانه منتظرند تا پدرسالار با آتش در دستانش بیرون بیاید. نماز و مراسم تا زمانی که معجزه مورد انتظار رخ می دهد ادامه دارد. در طول سال ها، انتظار از پنج دقیقه تا چند ساعت به طول انجامید.
به گفته شاهدان عینی، در این زمانپدیده های غیر معمول در معبد مشاهده می شود - تمام فضای هوای معبد با فلاش های نور، فلاش های نور پر شده است. آنها رنگ مایل به آبی دارند، درخشندگی و اندازه آنها در امواج افزایش می یابد. رعد و برق کوچکی در حرکت آهسته چشمک می زند، به وضوح قابل مشاهده است که آنها از مکان های مختلف معبد می آیند - از نمادی که بالای Edicule آویزان شده است، از گنبد معبد، از پنجره ها و از مکان های دیگر، و پر می شوند. همه چیز در اطراف با نور روشن گاهی اوقات معلوم می شود که تمام معبد توسط رعد و برق و تابش خیره کننده احاطه شده است، که مار به دیوارها و ستون های آن فرو می ریزد، گویی تا پای معبد سرازیر می شود و در سراسر میدان در میان زائران پخش می شود.
پس از مدتی که در انتظار و دعای شدید سپری شد، نور در داخل Edicule ظاهر می شود و زنگی در معبد به صدا در می آید. دسته های شمع سوزان از پنجره های Edicule که توسط پدرسالار خدمت می شود ظاهر می شوند. شمع ها توسط واکرهایی که مخصوصا آموزش دیده اند برداشته و به سرعت به قسمت های مختلف معبد منتقل می شوند. در همان زمان، لامپ های واقع در طرفین خود Edicule روشن می شوند، سپس خود Edicule شروع به درخشش می کند و از سوراخ گنبد معبد از آسمان به آرامگاه می رسد.ستون عمودی گسترده ای از نور فرود می آید.
رودخانه ای از آتش با این پیام به معبد سرازیر می شود. مردم گریه می کنند، آواز می خوانند، دعا می کنند...
در همان زمان، درهای مقبره باز می شود و پدرسالار ارتدکس بیرون می آید.در دستانش دسته ای از شمع های فروزان در قبر مطهر را گرفته است. پدرسالار نور شمع های خود را به همه برکت می دهد و روحانیون یونانی شمع های خود را از آنها روشن می کنند.
سپس پدرسالار شروع به حرکت سریع به جلو می کند، زیرا زائران از هر طرف به سمت او می شتابند و می خواهند آتش را از شمع های او دریافت کنند. در باره n آتش مقدس را توزیع می کند کهبا شعله ای قوی و مایل به آبی می سوزد و به گفته شاهدان عینی، بدون توجه به اینکه کدام شمع و کجا روشن شده است، در اولین دقایق پس از فرود اصلا نمی سوزد.بنابراین، بسیاری حتی خود را با آن "شستن" می کنند. زائران مشتی از آن را برداشته و آن را روی دست و صورت خود می مالند، کاملاً بدون درد برای خود. همچنین اعتقاد بر این است که قطرات موم که از شمع ها می ریزند - به نام شبنم مبارک - به عنوان یادآور معجزه خداوند برای همیشه روی لباس ها باقی می مانند.
بعدها، چراغ هایی از آتش مقدس در سراسر اورشلیم روشن می شود. این آتش در پروازهای ویژه به قبرس و یونان ارسال می شود و از آنجا در سراسر جهان توزیع می شود.
اخیراً یک هیئت ویژه شروع به آوردن آتش مقدس به روسیه کرد.به کلیسای جامع مسیح منجی و سایر اسقف‌ها.
به هر حال، برای اولین بار پس از یک وقفه 79 ساله، آتش مقدس دوباره در می 1992 به خاک روسیه تحویل داده شد. گروهی از زائران - روحانیون و غیر روحانیون - به برکت حضرت عالی جلاله، آتش مقدس را از قبر مقدس در اورشلیم از طریق قسطنطنیه و تمام کشورهای اسلاو به مسکو منتقل کردند. از آن زمان، این آتش خاموش نشدنی در میدان اسلاویانسکایا در پای بنای یادبود معلمان مقدس اسلوونیایی سیریل و متدیوس می سوزد.
نظرات، شبهات...
وقت آن است که در مورد خود معجزه صحبت کنیم. اورشلیم یونان و کلیساهای ارتدکس روسیه بر این عقیده هستند که نزول آتش مقدس یک معجزه معجزه آسا است که به خودی خود و از ناکجاآباد پدید می آید. اعتقاد بر این است که آتش با دعای مؤمنان شعله ور می شود.
شواهد مستقیمی از تصویر روشن شدن آتش مقدس وجود دارد. در نامه عارفه، متروپولیت قیصریه کاپادوکیه، به امیر دمشق (آغاز قرن دهم) چنین آمده است: «آنگاه صاعقه پدیدار می‌شود و تمام ساکنان اورشلیم از این نور بیرون می‌آیند و آتشی روشن می‌کنند.»
و اینگونه است که خود پدرسالاران در مورد چگونگی شعله ور شدن آتش مقدس صحبت می کنند:
«وقتی وارد قبر مقدس خداوند شدم، نوری را دیدم که مانند دانه‌های کوچک پراکنده، به رنگ‌های سفید، آبی، قرمز مایل به قرمز و رنگ‌های دیگر بر سرتاسر قبر می‌درخشد، که پس از آن به هم چسبیده، قرمز شده و تبدیل شده است. به ماده ای از آتش ... و از آن پس قندیل آتش آماده شده و شمع روشن می شود.- اسقف اعظم میزائیل.
اوضاع به این شکل بود: گاهی پدرسالار که وارد Edicule شده بود و وقت خواندن نماز را نداشت، قبلاً می دید که چگونه تخته تابوت مرمری با مهره های کوچک چند رنگی شبیه مرواریدهای کوچک پوشیده شده است. و خود اجاق گاز شروع به ساطع نور یکنواخت کرد. پدرسالار این مرواریدها را با یک تکه پشم که مانند قطره‌های روغن با هم ترکیب می‌شد، از بین برد. گرما را در پشم پنبه احساس کرد و با آن فتیله شمع را لمس کرد. فتیله مثل باروت شعله ور شد - شمع آتش گرفت. به همین دلیل است که اکنون پشم پنبه از ابتدا روی اجاق گاز قرار می گیرد. به گفته شاهدان عینی، گاهی این کار توسط افراد دیگر ادیان انجام می شود تا شبهات در این مورد برطرف شود.
بنابراین، موضوع اصلی انتقاد، ماهیت معجزه آسای آتش دریافت شده در مقبره مقدس است. همانطور که قبلاً ذکر شد، اولین گزارش های مکتوب شاهدان عینی "درباره ظهور معجزه آسای نور مقدس در مقبره" به قرن نهم بازمی گردد. سپس روال متفاوت بود: ورودی مقبره با موم مهر و موم شد، پاتریارک یونان وارد آن نشد، اما نزدیک ورودی ایستاد و همراه با زائران دعا کرد. وقتی آتش شروع شد، کسی داخل قبر مقدس نبود.
پدرسالاران از سال 1480 وارد مقدسات مقدس شده اند. این منجر به تلاش هایی برای محکوم کردن پدران کلیسا به فریب شد. بنابراین، استاد آکادمی الهیات لنینگراد، نیکولای اوسپنسکی، استدلال کرد: روحانیون خود چراغها را روشن می کنند و از آیین روشن کردن آتش مقدس تقلید می کنند. و خاورشناس ایگناتیوس کراچکوفسکی به شهادت یک شاهد عینی به نام ابن الجوزی اشاره می کند: «وقتی خورشید غروب می کند و هوا تاریک می شود، یکی از کشیشان از بی توجهی او سوء استفاده می کند، طاقچه ای در گوشه نمازخانه باز می کند، جایی که کسی او را نمی بیند. ، شمع خود را از یکی از چراغ ها روشن می کند و فریاد می زند: "نور نازل شد و مسیح رحم کرد."
و اسقف پورفیری، اولین رئیس مأموریت معنوی روسیه در اورشلیم، حتی در مورد این که چگونه "هیروداکون، در زمانی که طبق اعتقاد عمومی، آتش مقدس در حال نزول بود، به کلیسای مقبره صعود کرد، نوشت: وحشت این است که آتش به سادگی از چراغ روشن شده است، که هرگز محو نمی شود و در پشت نماد مرمری متحرک رستاخیز مسیح، که در نزدیکی قبر مقدس است، پنهان شده است.
کلیسای کاتولیکاگرچه او آتش را مقدس می‌داند، اما معجزه‌آسا بودن آتش مقدس را نیز تشخیص نمی‌دهد.
«... دعاهای [پدرسالار] قدرت تقدیس آتش طبیعی* را دارد، زیرا آتش ماوراء طبیعی نیز وجود دارد. در اینجا ما در مورد آتش طبیعی صحبت می کنیم، اما دعاهایی که پدرسالار یا اسقف انجام می دهند آتش طبیعی را تقدیس می کند و بنابراین از فیض آتش مقدس برخوردار است. این آتش طبیعی است که از چراغ خاموش ناپذیری که در قبرستان کلیسای قیامت نگهداری می شود مشتعل می شود...»
متروپولیتن کورنلیوس پترا.
یعنی آتش خود به خود شعله ور نمی شود، بلکه از قبل در چراغ پنهان در اعماق Edicule می سوزد.روشن کردن چراغ بر روی تابوت توسط خود روحانیون یک آیین نمادین باستانی نزول آتش مقدس است.
بر اساس روایتی دیگر، آتش سوزی در معبد حاصل احتراق خود به خودی است. این پدیده در طبیعت شناخته شده است. بنابراین، "کوکتل مولوتوف" حاوی فسفر سفید است که به طور خود به خود در هوای آزاد مشتعل می شود. کیمیاگران قبلاً در قرن دوازدهم دستور العمل مخلوط خود سوزان را می دانستند ...
علاوه بر این، واکنش های احتراق خود به خودی زمانی شناخته می شوند که مواد خاصی با یکدیگر و اکسیژن موجود در هوا برهم کنش می کنند. به عنوان مثال، استر اسید بوریک با شعله بسیار حجیم و کمی مایل به سبز می سوزد، که نه تنها نمی سوزد، بلکه حتی می توانید به راحتی دست خود را در آن نگه دارید.
یکی دیگر از موضوعات مورد انتقاد، پدیده های معجزه آسایی است که توسط زائران مشاهده می شود و شواهد آنها از خواص غیرعادی آتش است.
به قول روانشناسان، مؤمنان در کلیسای مقبره مقدس جمع شدند، "انرژی تولید می کنند".
ایرینا نیکیفورووا، روانپزشک می گوید: «افرادی که عمیقاً تلقین پذیر هستند در این حالت قرار می گیرند. - آنها در حال حاضر برای دیدن یک معجزه آماده می شوند. مردم به حالت خلسه می روند. تعالی در جمعیت تشدید می شود، همه همدیگر را می چرخانند. در حالت شور، ممکن است فرد احساس نکند که آتش نمی سوزد. در روانپزشکی تشخیص سندرم اورشلیم وجود دارد - خلسه ای که مؤمنان در سرزمین مقدس در آن سقوط می کنند.
در مورد پدیده های معجزه آسایی که در روز شنبه مقدس رخ می دهد: احتراق خود به خود شمع، برق، رعد و برق و غیره. منتقدان مطمئن هستند: از داستان افرادی که در حالت نیمه غش، خسته از روزه، معجزه دیده اند، چه انتظار دیگری می توان داشت. ، ساعت ها منتظر (حدود 2 ده ساعت) بدون خواب و غذای معمولی، نگاه کردن به تاریکی و تغییر ناگهانی از حالت بازداری به حالت هیجان مذهبی؟ آیا اشتباه گرفتن فلاش دوربین با رعد و برق دشوار است؟
با این وجود، هزاران شاهد عینی به وجود جرقه های نوری قبل و همراه با شعله ور شدن آتش مقدس شهادت می دهند. پس از ورود پاتریارک به Edicule، یک پدیده خارق العاده در معبد مشاهده شد. در سرتاسر معبد، اما عمدتاً در نزدیکی منطقه کاتولیکون و ادیکوله (گنبدها در بالای آنها قرار دارند)، برق هایی با رنگ آبی که یادآور رعد و برق است، ظاهر می شود. این رعد و برق ها می توانند در هر جهتی چشمک بزنند - از بالا به پایین و از چپ به راست، نه لزوما زیر گنبدها. فلاش ها دارای ویژگی های مشخصی هستند: نور بدون منبع قابل مشاهده می درخشد، فلاش هرگز کسی را کور نمی کند و هیچ صدایی (رعد و برق) مشخصه رعد و برق معمولی وجود ندارد.
تشخیص آنها از فلاش دوربین کار دشواری نیست. با فیلمبرداری از پیش بینی و فرود آتش در دوربین فیلمبرداری، کارشناسان توانستند تفاوت های واضحی را مشاهده کنند. با استفاده از حالت مشاهده فریم به فریم و استفاده از فریم های ثابت، می توانید به راحتی آنها را متمایز کنید: فلاش های دوربین از نظر زمان کوتاه تر هستند و رنگ سفید دارند، فلاش های رعد و برق طولانی تر هستند و رنگ مایل به آبی یا زرد دارند.
طبق شهادت راهبانی که مستقیماً در Edicule اطاعت می کنند، در معبد نه تنها در روز شنبه مقدس می توان جرقه های آبی را مشاهده کرد. اما این فلاش‌های یک‌باره و کوتاه‌مدت هستند، فلاش‌های نوری طولانی‌مدت که در فواصل زمانی کوتاه به دنبال یکدیگر می‌آیند فقط در روز شنبه مقدس، جایی از دوازده تا شانزده یا هفده ساعت رخ می‌دهند.
حال در مورد پدیده ای که آتش نمی سوزد یا نمی سوزد، با وجود اینکه گرما گسترش می یابد. دمای یک آتش شمع معمولی صدها درجه، نزدیک به هزار درجه سانتیگراد است. اگر بیش از پنج ثانیه بخواهید با چنین آتشی وضو بگیرید، سوختگی دست و صورت تضمین می شود. موها (ریش، ابرو، مژه) آتش گرفته یا شروع به دود شدن می کنند.
در کلیسای مقبره مقدس بیش از ده هزار نفر در عرض دو تا سه دقیقه حدود بیست هزار دسته شمع روشن می کنند (اکثر زائران دو یا سه دسته شمع روشن می کنند). مردم نزدیک یکدیگر می ایستند. حجم معبد محدود است. سعی کنید در عرض چند دقیقه با آتش معمولی بیست هزار دسته شمع را در یک جمعیت متراکم از مردم روشن کنید. من فکر می کنم مو و لباس اکثر خانم ها قطعا آتش می گیرد. با دمای هزار درجه آتش سوزی و بیست هزار منبع آتش در یک اتاق بسته، گرمازدگی و غش به ویژه در افراد مسن رخ می دهد. آتش مقدس خاصیتی دارد که آن را از آتشی که به آن عادت کرده ایم متمایز می کند. نه تنها نمی سوزد، بلکه مدتی هم نمی سوزد که تقریباً چهل مرتبه بگوییم «ربّا رحم کن» و در حالی که صورت انسان را به طور مداوم با آن بشوی (بدون برداشتن دست با شمع). آتش مقدس گرم می شود، اما نمی سوزد!
لازم به ذکر است که شمع ها به راحتی توسط آتش روشن می شوند و آتشی که انسان را نمی سوزاند، به دلیل احتراق شمع ها - یکی از دیگری - در سراسر معبد پخش می شود. از شمع های پدرسالار، آتش در عرض چند دقیقه در سراسر معبد پخش می شود. طبیعتاً زائران با دسته‌های شمع‌های سوزان در شادی عاطفی هستند و به رفتار همسایگان خود توجه چندانی ندارند. اما آتش هیچ قسمت آویزان لباس (دستمال، کمربند) و موهای بلند زنان را آتش نمی‌زند! سن اکثر زائران معمولاً بالاتر از حد متوسط است. در کل تاریخ نزول آتش یک آتش سوزی وجود نداشته است.
و در اینجا چیز دیگری است که می خواهم در مورد احتمال جعل بگویم. واقعیت این است که خود زمینی که معبد روی آن ساخته شده است متعلق به یک خانواده ترک است. هر روز صبح مراسم جالبی برگزار می‌شود: کشیشانی که در مقابل دروازه اصلی ایستاده‌اند، منتظر افتتاح معبد هستند، اجاره‌ای که مدت‌ها پیش تعیین شده بود را تحویل می‌دهند و سپس با همراهی اعضای خانواده ترک وارد معبد می‌شوند. هر راهپیمایی در معبد، به عنوان مثال راهپیمایی عید پاک در اطراف Edicule، با کاواها همراه است - ترک هایی که از موکب ها در برابر تحریکات مسلمانان و یهودیان محافظت می کنند. قبل از ورود به خانه پدرسالار اورشلیم، تحت نظارت دو نگهبان ترک و پلیس اسرائیل، که ضامن عدم وجود جعل هستند، مهر و موم می شود. در روز شنبه مقدس، همانطور که قبلاً گفته شد، قبل از ورود به Edicule، پدرسالار نقاب بردار و به طور کامل جستجو می شود، اگرچه نه همیشه. ایمنی مهر روی درهای ورودی Edicule قبل از ورود اسقف اورشلیم و کشیش ارمنی به آن بررسی می شود. برای دریافت آتش، دو نفر وارد Edicule می شوند - پدرسالار اورشلیم و نماینده کلیسای ارمنی. نماینده کلیسای ارمنی که همراه با پاتریارک اورشلیم برای دریافت آتش به داخل Edicule وارد می شود و در نمازخانه فرشته باقی می ماند، همه اقدامات را می بیند و فرصت مداخله را دارد.
با توجه به علاقه تقریباً دو هزار ساله شرکت کنندگان غیر مسیحی در این معجزه بزرگ در افشای و برهم زدن حداقل یک نزول آتش مقدس، نسخه جعل تنها می تواند لبخند را برای ساکنان اورشلیم ایجاد کند. تقریباً تمام فرقه های مسیحی (از جمله کاتولیک ها) در معبد حضور دارند و آتش مقدس را از دست پدرسالار اورشلیم دریافت می کنند. مسلمانان رسماً در معبد حضور ندارند، اما واقعیت نزول آتش مقدس را انکار نمی کنند و عیسی مسیح را به عنوان یکی از پیامبران خود گرامی می دارند - حتی اعراب مسلمان نیز آوردن آتش مقدس را ضروری می دانند.
کمی علم ...
آندری ولکوف، رئیس آزمایشگاه سیستم های یونی در موسسه. کورچاتوف، چندین سال پیش آنها موفق شدند تجهیزات ویژه ای را به معبد بیاورند و یک آزمایش علمی انجام دهند. در لحظه نزول آتش مقدس، ابزارها موج شدیدی از تابش الکترومغناطیسی را ثبت کردند.
او به یاد می آورد که در زمانی که پدرسالار اورشلیم وارد Edicule شد، ابزارها یک پرش شدید را تشخیص دادند. و در همان لحظه نزول آتش مقدس، شدت تابش 2 برابر افزایش یافت. من مطمئن هستم که آتش مقدس یک حقه نیست. در واقع، این موج غیرقابل توضیح انرژی پیامی از جانب خداوند است.
ویکتور فیفیلوف، ژئوفیزیکدان می‌افزاید:
از نقطه نظر پویایی صفحات تکتونیکی، Edicule در مکانی منحصر به فرد قرار دارد: در اینجا لخته ای از انرژی زیرزمینی به شکل تابش الکترومغناطیسی با فرکانس پایین به سطح می آید. زمین یک جرم الکترومغناطیسی بزرگ و بسیار پیچیده است. به احتمال زیاد تکتونیک نیز به این پدیده کمک می کند.
از دیدگاه ارتدکس، آتش مقدسودیعه بین خدا و مردم استتحقق وعده ای که مسیح قیام کرده به پیروان خود داده است: من همیشه با تو هستم، حتی تا آخر زمان.»
. بنابراین، چه فرقی می کند که آتش به صورت معجزه آسا ظاهر شود یا معمولی؟ مردمی که در این زمان در معبد هستند غرق در احساس شادی و آرامش معنوی وصف ناپذیر و غیرقابل مقایسه در عمق آن هستند. به هر طریقی، نزول آتش مقدس باید به عنوان یک رویداد بزرگ تلقی شود که می تواند بر زندگی یک فرد تأثیر بگذارد. معجزه همگرایی را می توان به صورت نمادین نیز تفسیر کرد، زیرا ایمان واقعی مبتنی بر معجزه نیست...
اعتقاد بر این است که سالی که آتش آسمانی بر قبر مقدس نازل نمی شود به معنای پایان جهان و قدرت دجال خواهد بود. یکی از پیشگویی هایی که در کلیسای ارتدکس اورشلیم نگهداری می شود چنین است: از آنجایی که خون مسیحیان در مقبره مقدس ریخته شده است، به این معنی است که ورودی این بزرگترین زیارتگاه به زودی بسته خواهد شد و به ویژه روزهای سختی برای کلیسای مسیح فرا خواهد رسید..
اگر آتش فرو نرود، فال وحشتناکی برای بشریت خواهد بود و کسانی که در معبد هستند از بین خواهند رفت.
من در این شنبه مقدس در شهر مقدس بودم ... اورشلیم این روزها شبیه یک لانه مورچه است. هزاران زائر به اینجا می آیند. خیابان های باریک منتهی به معبد مملو از جمعیت از سراسر جهان است. افراد با ادیان دیگر، آگنوستیک ها و ملحدان به طور یکسان تلاش می کنند تا شاهد معجزه باشند... بنابراین، من حتی جرأت نکردم به معبد نزدیک شوم، برای کمر دردم متاسف شدم... اما در نهایت به کلیسای کلیسای مقدس رسیدم. مقبره مقدس در عید پاک: o)
و آتش مقدس نازل شده است! شعله مقدس پس از دعای پدرسالار اورشلیم تئوفیلوس سوم و هزاران زائر که در روز شنبه مقدس به کلیسای مقبره مقدس و دیوارهای آن آمدند ظاهر شد.
معجزه آتش مقدس یکی از معدود معجزات ارتدکس است که در اصل برای همه کسانی که می خواهند حقیقت را بدانند قابل دسترسی است: "بیا و ببین!" برای ایمانداران - سعادت و شادی وصف ناپذیر در مسیح، برای غیر ایمانداران - فرصتی برای دیدن و ایمان! هر شکی کاملاً قادر است صحت این واقعیت و تمام جزئیات ذکر شده در بالا در مورد نزول آتش مقدس را تأیید کند.
بر اساس مواد ria.ru، www.sobesednik.ru، www.pravoslavie.ru
بخشی از عکس عمار عوض/رویترز
چه خبر؟ معجزه الهی، روان پریشی جمعی، پدیده فیزیکی معمولی؟
هر کس جواب خودش را برای این سوال دارد...
در سال 2001، لوکوم تننس تخت ایلخانی کلیسای اورشلیم، متروپولیتن کورنلیوس پترا، در مصاحبه ای با برنامه "GCRIZES ZONES" در کانال تلویزیون یونان "MEGA"، یادآور شد که "هر خلقت خدا خوب است، زیرا با کلام خدا و دعا تقدیس می شود» (اول تیم. 4:4-5). به گفته وی، در مورد آتش مقدس، یا همانطور که در یونانی به آن می گویند - نور مقدس، "ما در مورد نور طبیعی و طبیعی صحبت می کنیم، اما دعاهایی که پدرسالار یا اسقف دیگری که جایگزین او می شود، این طبیعی را تقدیس می کند. نور، و در نتیجه به همین دلیل است که او از فیض نور مقدس برخوردار است. این نور طبیعی است که از چراغ خاموش ناشدنی روشن می شود که در قبرستان کلیسای رستاخیز نگهداری می شود. اما دعا قدرت تقدیس نور طبیعی را دارد و تبدیل به نور ماوراء طبیعی می شود. معجزه در اعتصاب است، در دعای اسقف; این نور با آن تقدیس می شود"
من البته از این رویداد در حیرت هستم. و، البته، من واقعا هیستری را دوست ندارم، مهم نیست که از چه دهان معتبری می آید. همچنین می خواهم بگویم که ما در هیئت معنوی روسیه شروع به مطالعه متن آیین نور مقدس کردیم. در این آیین ما در مورد این واقعیت صحبت می کنیم که "مسیح نور حقیقی است"، "نور مسیح همه را روشن می کند." هنگامی که رستاخیز مسیح رخ داد، درخششی قابل مشاهده بود. روشن است که نور مسیح یا نور تابور در واقع شعله نیست، دقیقاً نور الهی است. اما ما، مردم، همیشه در تلاش هستیم تا خدای زنده را با تصویر او، نماد او جایگزین کنیم - برای ما راحت تر است که اینگونه دعا کنیم، در غیر این صورت نمی توانیم او را در آگاهی محدود خود جای دهیم. ما بدن و خون مسیح را تحت پوشش نان و شراب داریم، بنابراین نور الهی به صورت آتشی ارائه می شود که ما در واقع می توانیم آن را ببینیم و حتی می توانیم خودمان آن را روشن کنیم.