Kako je izgledao prorok Muhammed? Rođenje proroka Muhameda je poseban događaj za cijelo čovječanstvo

Utemeljitelj je prorok Muhammed. Rođen je 570. godine. U arapskoj kronologiji ova godina se zove Godina slona. Godina je dobila svoje ime jer je u to vrijeme vladar Jemena, Abraha, pokrenuo ofanzivu na Mekku s ciljem njenog zauzimanja i potčinjavanja svih arapskih zemalja svom utjecaju. Njegova vojska putovala je na slonovima, što je izazvalo užas među lokalnim stanovništvom, koje do tada nije vidjelo ove životinje. Međutim, na pola puta do Meke, Abrahova vojska se vratila, a sam Abrah je umro na putu kući. Istraživači vjeruju da se to dogodilo zbog epidemije kuge koja je uništila značajan dio vojske.

Muhamed je potjecao iz osiromašenog klana utjecajne obitelji kureish.Članovi ovog klana morali su pratiti sigurnost duhovnih svetišta. Muhamed je rano ostao siroče. Otac mu je umro prije nego što se on rodio. Majka ga je, prema tadašnjem običaju, dala beduinki dojilji, s kojom je odrastao do svoje pete godine. Majka mu je umrla kad je imao šest godina. Muhameda je prvi odgojio njegov djed Abdalmuttalib, služio je kao domar u hramu Kabe, zatim nakon njegove smrti - ujak Ebu Taliba. Muhamed se rano uključio u rad, čuvao ovce i sudjelovao u opremanju trgovačkih karavana. Kad je napunio 25 godina, zaposlio se kod Hatidža, bogata udovica. Posao se sastojao od organiziranja i pratnje trgovačkih karavana u Siriju. Ubrzo su se Muhamed i Hatidža vjenčali. Hatidža je bila 15 godina starija od Muhammeda. Imali su šestero djece – dva sina i četiri kćeri. Sinovi su umrli u djetinjstvu.

Samo voljena kći proroka Fatima nadživjela oca i ostavila potomstvo. Hatidža nije bila samo voljena žena proroka, već i prijateljica; u svim teškim okolnostima njegovog života, ona ga je finansijski i moralno podržavala. Dok je Hatidža bila živa, ostala je Muhamedova jedina žena. Nakon ženidbe Muhamed se nastavio baviti trgovinom, ali bez većeg uspjeha. Promjena povijesne situacije utjecala je.

Muhamed je provodio mnogo vremena u molitvi i meditaciji. Dok je Muhammed meditirao u jednoj od pećina u blizini Meke, imao je viziju u kojoj je primio prvu poruku od Boga, prenesenu preko arhanđela. Jabrayil(biblijski - Gabriel). Prvi ljudi koji su povjerovali u Muhammedovo propovijedanje i prihvatili islam bili su njegova žena Khadija, njegov nećak Ali, njegov oslobođenik Zaid i njegov prijatelj Abu Bakr. Isprva se poziv na novu promjenu odvijao tajno. Početak otvorenog propovijedanja seže u 610. Mekajci su to dočekali s podsmijehom. Propovijed je sadržavala elemente judaizma i kršćanstva. Muhamed je, prema povijesnim podacima, bio nepismen. Od Židova i kršćana preuzeo je usmene priče iz Svetog pisma i prilagodio ih arapskoj nacionalnoj tradiciji. Biblijske priče organski su postale dio svete knjige nove religije, povezujući priče mnogih naroda. Popularnosti Muhammedovih propovijedi doprinijela je činjenica da ih je čitao u recitativu, u obliku rimovane proze. Postupno se oko Muhammeda formirala grupa ashaba iz različitih slojeva mekanskog društva. Međutim, tijekom cijele početne faze propovijedanja, sve do preseljenja u Medinu, muslimani su bili izloženi progonima i progonima od strane mekanske većine. Kao rezultat ovog zuluma, velika grupa muslimana je emigrirala u Etiopiju, gdje su primljeni sa razumijevanjem.

Broj Muhamedovih pristaša u Meki je stalno rastao, ali je rastao i otpor prema novoj vjeri od strane utjecajnih stanovnika grada. Nakon smrti Hatidže i strica Abutaliba, Muhammed je izgubio svoj unutarnji oslonac u Meki i 622. godine bio je prisiljen otići u grad svoje majke. Yasrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina - grad proroka. U Medini je živjela velika skupina Židova, a stanovnici Medine bili su spremniji prihvatiti novu vjeru. Ubrzo nakon Muhammedove seobe, većina stanovništva ovog grada postala je muslimanska. Bio je to ogroman uspjeh, pa se godina seobe počela smatrati prvom godinom muslimanske ere - Hidžre(preseljenje).

Tijekom medinskog razdoblja Muhammed je razvio i produbio svoje učenje u pravcu izolacije od srodnih religija – i. Uskoro se cijela južna i zapadna Arabija potčinila utjecaju islamske zajednice u Medini, a 630. godine Muhamed je svečano ušao u Meku. Sada su se Mekanci poklonili pred njim. Meka je proglašena svetom prijestolnicom islama. Međutim, Muhamed se vratio u Medinu, odakle je hodočastio 632. godine (hadž) u Mekku. Iste godine je umro i ukopan u Medini.

Pretproročko razdoblje

Rođenje

Poslanik Muhamed rođen je, prema nekim znanstvenicima, 20. (22.) aprila 571. godine u godini slona, ​​prije zore, u ponedjeljak. Također, mnogi izvori navode 570. godinu. Prema nekim legendama, to se dogodilo 9. dana mjeseca Rabi al-Awwala u godini slona, ​​u godini Abrahinog neuspješnog pohoda na Mekku, odnosno 40. godine vladavine perzijskog šaha Anuširvana.

Djetinjstvo

Muhammed je prema običaju predan dojilji Halimi bint Abi Zu'ayb, te je nekoliko godina živio s njenom obitelji u nomadskom beduinskom plemenu Banu S'ad. U dobi od 4 godine vraćen je svojoj obitelji. U dobi od 6 godina Muhamed je ostao bez majke. Otišao je s njom u Medinu da posjeti očev mezar, a pratili su je njen staratelj Abd al-Muttalib i njena sluškinja Umm Ayman. Na povratku Amina se razboljela i umrla. Muhameda je udomio njegov djed Abd al-Muttalib, ali je dvije godine kasnije i on umro. Nakon Abd al-Muttalibove smrti, Muhameda je uzeo njegov stric po ocu Abu Talib, koji je bio vrlo siromašan. U dobi od 12 godina, Muhamed je čuvao ovce Abu Taliba, a zatim je počeo sudjelovati u trgovačkim poslovima svog strica.

Neke legende vezane uz rođenje, djetinjstvo i mladost Muhammeda su religiozne prirode i ideološki nemaju povijesnu vrijednost za svjetovnog znanstvenika. Međutim, ove legende za muslimanske biografe Muhameda, posebno prvih stoljeća islama, od kojih su mnogi sami prikupljali materijal i provjeravali njegovu točnost, čija kolosalna djela čine glavni povijesni izvor za današnje orijentaliste, nisu ništa manje važne i pouzdane (ako ova pouzdanost je dokazana), kao i drugi općenito prihvaćeni od strane nemuslimanskih učenjaka.

U djetinjstvu Muhammedu se dogodio incident kada mu je nestorijanski monah po imenu Bakhira predvidio veliku sudbinu. Ebu Talib je otišao s karavanom u Siriju, a Muhammed, koji je tada još bio dječak, se vezao za njega. Karavana se zaustavila u Busri, gdje je u ćeliji živio monah Bakhira, koji je bio kršćanski znanstvenik. Ranije, kad su prolazili pored njega, nije im se obraćao niti se uopće pojavljivao. Priča se da je monah prvi put ugledao Muhammeda, nad kojim je bio oblak, pokrivajući ga svojom sjenom i izdvajajući ga od ostalih. Tada je vidio da je sjena oblaka pala na drvo, a grane ovog drveta su se savijale nad Muhammedom. Nakon toga, Bahira je pružio gostoprimstvo Kurejšijama, iznenadivši ih time. Kada je gledao u Muhammeda, pokušavao je vidjeti crte i znakove koji bi mu rekli da je on zaista budući prorok. Pitao je Muhammeda o njegovim snovima, izgledu, djelima, a sve se to poklopilo sa onim što je Bahir znao iz opisa poslanika. Vidio je i pečat proročanstva između ramena upravo na onom mjestu gdje je, prema njegovim informacijama, trebao biti. Tada je redovnik rekao Abu Talibu da treba zaštititi Muhammeda od Židova, jer ako oni saznaju za ono što je on sam saznao, postupit će neprijateljski.

Vjenčanje s Hatidžom

Udavala se dva puta prije Muhameda. Muhammed je osjećao jaku ljubav prema njoj i za života, tamo i nakon njene smrti, kako kažu mnogi hadisi, kada je zaklao ovcu, dio mesa je poslao njenim prijateljima. Osim toga, rekao je da je najbolja žena Isaove misije bila Merjema (Marija, kći Imranova, majka Isusova), a najbolja žena njegove misije bila je Hatidža. Aiša je rekla da je bila ljubomorna na Muhammeda samo zbog Hatidže, iako ona nije bila živa, a jednog dana, kada je uzviknula “Opet Hatidža?”, Muhammed je bio nezadovoljan i rekao je da ga je Svevišnji obdario jakom ljubavlju prema njoj. .

Glavni životni događaji

U ovom razdoblju, prema arapskim izvorima, mogu se razlikovati:

Mekkansko razdoblje poslaničke misije

Tajna propovijed

Glavni članak: Početak poslaničke misije Muhameda

Pećina na planini Hira

Kada je Muhamed napunio četrdeset godina, počinje njegova vjerska aktivnost (u islamu poslanička misija, poslanička misija).

U početku je Muhamed razvio potrebu za asketizmom; počeo se povlačiti u pećinu na planini Hira, gdje je obožavao Allaha. Počeo je imati i proročke snove. U jednoj od tih noći samoće ukazao mu se melek Džebrail, kojeg je Allah poslao, sa prvim stihovima Kur'ana. Prve tri godine propovijedao je u tajnosti. Ljudi su počeli postupno pristupati islamu, isprva je to bila Muhammedova žena Khadija i još osam ljudi, uključujući buduće halife Alija i Usmana.

Otvorena propovijed

Od 613. godine stanovnici Meke počinju grupno prihvaćati islam, i muškarci i žene, a prorok Muhamed počinje otvoreno pozivati ​​na islam. Kur'an o tome kaže: "Proglašavaj ono što ti je naređeno, a od mnogobožaca se odvrati."

Kurejšije su se počele ponašati neprijateljski prema Muhamedu, koji je otvoreno kritizirao njihove vjerske stavove, i prema muslimanskim obraćenicima. Muslimane su mogli vrijeđati, gađati kamenjem i blatom, tući, izlagati glađu, žeđi, vrućini, prijetiti im smrću. Sve je to potaknulo Muhameda da se odluči na prvo preseljenje muslimana.

Položaj Abesinije (Etiopija)

Hidžra u Etiopiju je prva hidžra (seoba) u islamskoj povijesti, koja datira iz 615. godine. Sam Muhamed nije sudjelovao u njoj, ostao je u Meki i pozivao na islam. Negus je jamčio sigurnost muslimanske vjere.

Smrt Ebu Taliba i Hatidže

Ova dva događaja dogodila su se iste godine (619.). Ebu Talibova smrt dogodila se tri godine prije preseljenja (hidžre) u Medinu. Budući da je Abu Talib branio Muhammeda, pritisak Kurejšija je porastao njegovom smrću. U mjesecu ramazanu iste godine, dva ili tri mjeseca nakon smrti Ebu Taliba (također je naznačeno da je prošlo 35 dana), Muhammedove prve žene (sve Muhammedove žene imale su status “majke vjernika”). ) Hatidža je također umrla ovu godinu nazvao "godinom tuge".

Preseljenje u at-Taif

Glavni članak: Preseljenje Muhammeda u At-Taif

U prvom planu je put za at-Taif, u pozadini su planine at-Taif (Saudijska Arabija).

Zbog činjenice da su nakon Ebu Talibove smrti ugnjetavanje i pritisak prema Muhammedu i drugim muslimanima od strane Kurejšija znatno porasli, Muhammed je odlučio potražiti podršku u at-Taifu, koji se nalazi 50 milja jugoistočno od Mekke među plemenom Thaqif. To se dogodilo 619. Želio je da prihvate islam. Međutim, u At-Taifu je bio grubo odbijen.

Noćno putovanje u Jeruzalem

Džamija Al-Aqsa

Muhamedovo noćno putovanje je transfer od džamije Al-Haram do džamije Al-Aqsa – svete kuće (Jerusalema) iz Ilije. Smatra se jednim od najznačajnijih i duboko simboličnih događaja u životu Muhameda. U to vrijeme islam je već bio raširen među Kurejšima i drugim plemenima. Prema hadisima, Muhammed je nošen na vrhunskoj životinji do džamije al-Aqsa, gdje se nalazila grupa poslanika, među kojima su bili Isa, Musa, Ibrahim. Molio je s njima. Zatim je Muhammed uzdignut na nebo, gdje je vidio Allahova znamenja. U islamskoj tradiciji, uobičajeno je datirati ovaj događaj u 27. redžeb, 621. Kuran govori o Muhamedovom noćnom putovanju u suri "Putovao noću".

Medinsko razdoblje proročke misije

Preseljenje u Medinu

Zbog opasnosti da Muhammed i drugi muslimani budu u Meki, bili su prisiljeni preseliti se u Jesrib, koji je nakon toga postao poznat kao Medina. U to vrijeme, islam je već bio pretvoren u Yathrib i cijeli grad i vojska bili su pod kontrolom Muhameda. Ovaj događaj se smatra početkom muslimanske države, muslimani su dobili potrebnu nezavisnost, hidžretska godina postala je prva godina

Ime: Poslanik Muhammed

Dob: 62 godine star

Aktivnost: prorok, trgovac, političar

Obiteljski status: bio oženjen

Poslanik Muhammed: biografija

Muhamed je arapski propovjednik monoteizma, utemeljitelj i središnja ličnost vjere islama, prorok muslimana. Prema islamskom vjerovanju, Allah je Muhammedu poslao sveti spis – Kuran.

Allahov Poslanik je rođen u Mekki 22. aprila 571. godine. Dolazak posebnog djeteta Muhamedovoj majci najavio je anđeo koji je došao u snu. Rođenje proroka bilo je popraćeno nevjerojatnim događajima. Prijestolje perzijskog kralja Kisre zatreslo se pod vladarem kao da ga je pogodio potres. Urušilo se 14 balkona u kraljevskoj dvorani. Dječak je izgledao obrezan. Prisutni na porodu vidjeli su da je novorođenče podiglo glavu i naslonilo se na ruke.

Muhamed je pripadao plemenu Kurejš, koje su Arapi smatrali elitom. Obitelj budućeg propovjednika Kur'ana pripadala je Hašemitima, klanu nazvanom po pradjedu Muhameda - Hashimu, bogatom Arapu koji je bio počašćen hranjenjem hodočasnika. Otac proroka Abdolaha je unuk moćnog Hašima, ali nije stekao bogatstvo kao njegov djed. Mali trgovac jedva je zaradio dovoljno da prehrani svoju obitelj. Otac nije vidio svog sina, koji je postao najveći prorok; umro je prije rođenja Muhameda.

U dobi od 6 godina dječak je ostao siroče – umrla je Amina, Muhamedova majka. Žena je svog sina privremeno dala na odgoj beduinu Halimi, koji je živio u pustinji. Dječaka siročeta uzeo je djed, ali ubrzo je Muhamed završio u kući svog strica. Ebu Talib je bio ljubazan, ali izuzetno siromašan čovjek. Nećak je morao rano doći na posao i naučiti zarađivati ​​za život. Za novčiće je mali Muhamed čuvao koze i ovce koje su pripadale bogatim Mekancima i brao bobice u pustinji.

U dobi od 12 godina, tinejdžer je prvi put uronio u atmosferu duhovne potrage: zajedno sa svojim stricem Muhamedom posjetio je Siriju, gdje se upoznao s vjerskim pokretima judaizma, kršćanstva i drugih uvjerenja. Radio je kao vozač deva, zatim je postao trgovac, ali pitanja vjere nisu napuštala tipa. Kada je Muhamed napunio 20 godina, zaposlio se kao službenik u kući udovice Khadije. Mladić je, izvršavajući upute svoje ljubavnice, putovao po zemlji i zanimao se za lokalne običaje i vjerovanja plemena.

Khadija, koja je bila 15 godina starija od Muhameda, pozvala je 25-godišnjeg mladića da je oženi, što se ženinom ocu nije svidjelo, ali je ona ustrajala. Mladi službenik se oženio, brak je bio sretan, volio je i poštovao Hatidžu. Brak je Muhammedu donio blagostanje. Svoje slobodno vrijeme posvećivao je glavnoj stvari koja ga je privlačila od malih nogu – duhovnim traganjima. Tako je započela biografija proroka i propovjednika.

Propovijedanje

Biografija glavnog muslimanskog proroka kaže da se Muhamed udaljio od svijeta i taštine, uranjajući u kontemplaciju i razmišljanje. Volio se povlačiti u pustinjske klance. Godine 610., kada je Muhammed bio u pećini na planini Hira, ukazao mu se arhanđeo Gabriel (Jibril). Mladića je nazvao Allahovim poslanikom i naredio mu da se sjeti prvih objava (ajeta Kur'ana).

Povijest kaže da je krug Muhamedovih pristaša, koji su propovijedali nakon susreta s Gabrielom, stalno rastao. Propovjednik je pozvao svoje suplemenike na ispravan život, pozvao ih da poštuju Allahove zapovijedi i pripreme se za nadolazeći božanski sud. Poslanik Muhammed je rekao da je Svemogući Bog (Allah) stvorio čovjeka, a sa njim i sve živo i neživo na zemlji.

Allahov Poslanik je imenovao Musaa (Mojsija), Jusufa (Josufa), Zekeriju (Zaharija), Isaa () kao prethodnike. Ali posebno mjesto u Muhamedovim propovijedima dato je Ibrahimu (Abrahamu). Nazivao ga je praocem Arapa i Židova i prvim koji je propovijedao monoteizam. Muhamed je svoju misiju vidio u vraćanju Ibrahimove vjere.

Aristokrati iz Meke vidjeli su Muhamedovo propovijedanje kao prijetnju moći i skovali su urotu protiv njega. Ashabi su nagovorili proroka da napusti opasno područje i preseli se na neko vrijeme u Medinu. Upravo je to i učinio. Stotine ashaba slijedile su propovjednika u Medinu (Yathrib) 622. godine, formirajući prvu muslimansku zajednicu.

Zajednica je jačala i, kao kaznu Mekancima za protjerivanje propovjednika i njegovih suradnika, napadala karavane koje su odlazile iz Meke. Prihod od pljačke bio je usmjeren za potrebe zajednice.

Godine 630. prethodno progonjeni prorok Muhamed vratio se u Meku, trijumfalno ušavši u sveti grad 8 godina nakon izgnanstva. Trgovačka Meka dočekala je proroka s mnoštvom obožavatelja iz cijele Arabije. Muhamedova povorka ulicama bila je veličanstvena. Proroka, odjevenog u jednostavnu odjeću i crnog turbana, koji je sjedio na devi, pratili su deseci hiljada hodočasnika.

Svetac je ušao u Meku kao hodočasnik, a ne kao pobjednik. Hodao je po svetim mjestima, obavljao obrede i prinosio žrtve. Poslanik Muhammed je 7 puta obišao oko Kabe i isto toliko puta dodirnuo sveti Crni kamen. U Kabi je propovjednik izjavio da “nema Boga osim jedinog Allaha” i naredio uništenje 360 ​​idola koji su stajali u hramu.

Okolna plemena nisu odmah prihvatila islam. Nakon krvavih ratova i tisuća žrtava, priznali su proroka Muhameda i prihvatili Kuran. Ubrzo je Muhamed postao vladar Arabije i stvorio moćnu arapsku državu. Kada su se Muhammedovi štićenici i vojskovođe pojavili u Mekki, on se vratio u Medinu, posjetivši mezar Aminine majke. Ali prorokovu radost zbog pobjede islama pomračila je vijest o smrti njegovog sina jedinca Ibrahima, u kojeg je njegov otac polagao nade.

Iznenadna smrt njegova sina narušila je propovjednikovo zdravlje. On je, osjećajući približavanje smrti, ponovo otišao u Mekku da se posljednji put moli kod Kabe. Čuvši za prorokove namjere i želeći moliti s njim, u Meki se okupilo 10 tisuća hodočasnika. Poslanik Muhamed je jahao oko Kabe na devi i žrtvovao životinje. Hodočasnici su teška srca slušali Muhammedove riječi, shvaćajući da ga slušaju posljednji put.

U islamu, za vjernike, ime ima sveto značenje. Muhamed se prevodi kao "hvalevrijedan", "hvaljen". U Kur'anu se ime proroka ponavlja četiri puta, u drugim slučajevima Muhamed se naziva Nabi ("prorok"), Rasul ("poslanik"), Abd ("Božji rob"), Šahid ("svjedok" ) i nekoliko drugih imena. Puno ime proroka Muhameda je dugo: uključuje imena svih njegovih predaka po muškoj liniji, počevši od Adama. Vjernici propovjednika zovu Ebul-Kasim.

Dan poslanika Muhammeda - Mevlid al-Nabi - obilježava se 12. dana trećeg mjeseca islamskog lunarnog kalendara Rabi al-Awwal. Muhamedov rođendan je treći datum po štovanju kod muslimana. Prvo i drugo mjesto zauzimaju praznici Kurban-bajram i Kurban-bajram. Za života prorok je slavio samo njih.

Dan proroka Muhameda potomci slave molitvama, dobrim djelima i pričama o čudima sveca. Rođendan proroka postao je praznik 300 godina nakon pojave islama. Životna priča Muhameda (Mahomet, Magomed, Mohammed) veličana je u knjizi azerbejdžanskog pisca Huseyna Javida. Drama se zove "Prorok".

O središnjoj ličnosti islama snimljeno je više od desetak filmova. Sredinom 1970-ih izašao je američko-arapski film “Poruka (Muhammed je Božji poslanik)” Mustafe Akkada. Godine 2008. gledatelji su vidjeli seriju od 30 epizoda "Mjesec obitelji Hashim", koju su proizveli filmski studiji u Jordanu, Siriji, Sudanu i Libanonu. O životu i liku sveca snimljen je film “Muhammed – glasnik Svemogućeg” u režiji Majida Majidija, koji je premijerno prikazan 2015. godine.

Osobni život

Hatidža je svog mladog muža okružila majčinskom brigom. Muhamed je, oslobođen nevolja i trgovačkih poslova, posvetio svoje vrijeme vjeri. Ispostavilo se da je zajednica s Khadijom bila velikodušna s djecom, ali su sinovi umrli. Nakon smrti voljene žene, Muhamed se nekoliko puta ženio, ali izvori različito nazivaju broj prorokovih žena. Neki navode 15, drugi navode 23, od kojih je Muhammed imao fizičke odnose sa 13.

Britanski arabist i profesor na Sveučilištu u Edinburghu William Montgomery Watt u svojim djelima o povijesti islama otkriva razlog različitog broja prorokovih žena: plemena, tvrdeći da imaju rodbinske veze sa svecem, pripisivala su ženama svoje suplemenike. Muhammedu. Poslanik Muhamed je četiri puta sklapao brakove prije nego što je Kur'an zabranio brak.

Istraživači se slažu da je prorok imao 13 žena. Na vrhu liste je Khadija bint Khuwaylid, koja se udala za Muhameda protiv volje svojih roditelja. Povjesničari tvrde da nijedna od sljedećih prorokovih žena nije zauzela mjesto u njegovom srcu koje je pripalo Hatidži.

Od 12 žena koje su se pojavile nakon prve, Aiša bint Ebu Bekr se naziva voljenom. Ovo je treća žena proroka Muhameda. Aisha je kći halife i nazivaju je najvećom od sedam islamskih učenjaka svog vremena.

Svu Poslanikovu djecu, osim sina Ibrahima, rodila je Hatidža. Mužu je dala sedmero potomaka, ali su dječaci umrli u djetinjstvu. Muhamedove kćeri doživjele su početak očeve poslaničke misije, prešle na islam i iz Meke sele u Medinu. Svi osim Fatime umrli su prije oca. Fatimina kći umrla je šest mjeseci nakon smrti svog velikog oca.

Smrt

Zdravlje poslanika Muhammeda se pogoršalo nakon oproštajnog hadža u Medini. Allahov Poslanik je, smogavši ​​preostalu snagu, obišao mezare šehida i klanjao dženazu. Vrativši se u Medinu, prorok je zadržao bistar um i pamćenje do svog posljednjeg dana. Oprostio se sa svojom obitelji i sljedbenicima, zamolio za oprost, podijelio svoju ušteđevinu siromasima i oslobodio robove. Groznica se pojačala i u noći 8. juna 632. prorok Muhamed je umro.

Supruge nisu smjele prati tijelo; muški rođaci su prali pokojnika. Ukopali su Allahovog Poslanika u odjeći u kojoj je umro. Tri dana vjernici su se opraštali od proroka Muhameda. Mezar je iskopan na mjestu gdje je umro – u kući njegove supruge Aiše. Kasnije je nad pepelom podignuta džamija koja je postala svetinja muslimanskog svijeta.

Hodočašće u Medinu, gdje je Muhammed sahranjen, smatra se dobrotvornim djelom. Uz hodočašće u Meku vjernici putuju u Medinu. Džamija u Medini manja je od džamije u Mekki, ali je upečatljive ljepote. Građena je od ružičastog granita i ukrašena zlatom, reljefima i mozaicima. U središtu džamije nalazi se koliba od ćerpiča u kojoj je spavao prorok Muhammed i grob sveca.

Citati

• “Ostavi sumnju koja te ispunjava i okreni se onome što ne izaziva sumnju, jer istina je smirena, a laž je sumnja.”
• “Neka tvoj jezik stalno uživa u spominjanju Allaha.”
• "Najdraže dobro djelo pred Bogom je ono koje je postojano, čak i ako je beznačajno."
• "Religija je lakoća."
• "Kakav si ti, takvi su i oni koji tobom vladaju."
• “Oni koji pokažu pretjeranu skrupuloznost i pretjeranu strogost propast će.”
• “Jao tebi! Ostani blizu majčinih nogu, raj je tamo!”
• "Raj leži u sjeni vaših mačeva."
• “Allahu moj, Tebi pribjegavam iz beskorisnog znanja...”
• "Čovjek s onom koju voli."
• “Vjernik neće biti uboden dva puta iz iste rupe.”

• Riječi "Ako planina ne dođe Muhamedu, onda Muhamed ide planini" nemaju nikakve veze s aktivnostima proroka Muhammeda. Izraz se temelji na priči o Khoja Nasreddinu. Britanski znanstvenik i filozof u svojoj knjizi “Moralni i politički eseji” Khoju je zamijenio Muhamedom, iznoseći svoju verziju priče o Khoji.
• Londonski časopis Time Out nazvao je proroka Muhameda prvim ekologom.
• Kefirno zrno se ranije nazivalo "Prorokovo proso". Prema legendi, pod tim imenom Muhamed je stanovnicima Kavkaza prenio tajnu njenog uzgoja.

• Muhammad je navodno patio od epilepsije s konvulzivnim napadima i zapanjenošću u sumrak. Kur'an izvještava da su nevjernici proroka nazivali opsjednutim. Ali Kuran također kaže da je "Muhammed, milošću Božjom, prorok i da nije opsjednut."
• Otisak stopala proroka Muhameda, utisnut u kamenu, čuva se u Türbeu – mauzoleju u Ejupu (Istanbul).

• Muslimanski teolozi smatraju Kuran glavnim Muhamedovim čudom. Iako se autorstvo Kur'ana u nemuslimanskim izvorima može pripisati samom Muhammedu, predani hadisi govore da njegov govor nije bio sličan Kur'anu.
• Izvanredne umjetničke vrijednosti Kur'ana priznaju svi stručnjaci za arapsku književnost. Prema Bernhardu Weissu, čovječanstvo kroz svoju srednjovjekovnu, modernu i noviju povijest nije bilo u stanju napisati ništa slično Kuranu.
• U Kur'anu postoji priča o kruhu, slična priči o Isusu koji je nahranio pet tisuća ljudi s pet kruhova i dvije ribe.

Počevši od prvog čovjeka na zemlji i prvog Poslanika – Adema, svi Božiji odabranici su znali da će Poslanik Muhammed doći i najavljivali njegov dolazak.

U Časnom Kur'anu, u objašnjenju ajeta 81, sure 3 "Ali Imran", učenjaci su rekli da su svi poslanici prije Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح znali da dolazi i pozvali su svoje zajednice da ga prepoznaju i slijede. I u prijašnjim Svetim knjigama pisalo je o proroku Muhammedu.

Poslanik Adem, dok je još bio u Džennetu, vidio je ime Poslanika Muhammeda na nogama Arša pored imena Stvoritelja. u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح i shvatio da je ovo ime najčasnijeg Allahovog stvorenja.

Poslanik Isa (Isus) je znao za dolazak poslanika Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح i pozvao one koji će živjeti u to vrijeme da slijede najvećeg Božijeg poslanika. Ovo je navedeno u 6. ajetu sure 61 “Es-Saff”, što znači da je Poslanik Isa rekao da će poslije njega biti Poslanik, a njegovo ime je Ahmed (1).

Imam El-Buharij prenosi od Ibn Abbasa, Allah mu se smilovao u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski, riječi Poslanika Muhammeda koje znače: “Allah u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svevišnji je slao poslanike, a svaki od njih se zavjetovao da će, kada se pojavi poslanik Muhammed, vjerovati u njega i podržati ga ako nađe vremena. I također im je bilo naređeno da polože zavjet od svojih zajednica, tako da oni koji će živjeti u vrijeme kada se pojavi, vjeruju u njega, slijede njegova učenja i podržavaju ga.”

Prije dolaska proroka Muhammeda zemljom su se proširili nevjera, neznanje i grijesi. Ali neki ljudi su znali da se mora pojaviti novi Poslanik koji će obnoviti pravdu, pozvati istini i pokazati ljudima put spasenja. Čekali su posljednjeg Poslanika po imenu Ahmad.

O plemenitom porijeklu proroka Muhammeda

Otac poslanika Muhammeda bio je Abdullah, sin Abdul-Muttaliba, sina Hašima, sina Abdu Manafa, sina Qusaya, sina Kilaba, sina Myppe, sina Kaba, sina Luaije, sina Ghaliba, sina Fihr sin Malik sin En-Nadr sin Kinanat sin Khuzaimat sin MudrikB sin Ilyas sin Mudar sin Nizar sin Maadda sin Adnan, čije porijeklo seže do Ismaila , sin poslanika Ibrahima.

Poslanikova majka bila je Amina, kći Vehbe, sina Abdu Manafa, sina Zuhra, sina Kilaba, sina Mipe, sina Kaba, sina Luaja, sina Galiba. Odnosno, zajednički predak Poslanikovih roditelja je Kilyab.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svevišnji je sačuvao pretke proroka Muhammeda od beščašća još od vremena praoca naroda Adema, odnosno nijedna osoba iz njegove porodice nije rođena kao posljedica preljuba.

Vjenčanje roditelja proroka Muhammeda

Djed poslanika Muhammeda, Abdul-Muttalib, zajedno sa svojim sinom Abdullahom, otišao je tražiti Amininu ruku u kuću njenog amidže Uhejba ibn Abdu Manafa, kod kojeg je ona u to vrijeme boravila. I tokom ovog sastanka, Abdul-Muttalib je zatražio ruku Khali, kćeri Uhejbove. On je pristao na ovaj brak. Oba Abdullahova ženidba s Aminom i Abdul-Muttalibova ženidba s Halom dogodili su se istog dana.

Kada je Abdullah krenuo da se oženi Aminom, na putu je sreo djevojku iz obitelji Banu Abd al-Dar. Vidjela je poseban nur na Abdullahovom licu - svjetlosni pečat između njegovih očiju. Pitala ga je da je oženi, ali on je odbio. Kada se Abdullah vratio nakon što se oženio Aminom, ponovo je sreo tu djevojku, a ona mu je rekla: “Kada sam te posljednji put vidjela, imao si svjetlosni pečat između očiju. A sada je, izgleda, ovo svjetlo prešlo na Aminu, kćer Wahbovu.”

Aminina trudnoća

Amina je zatrudnjela sa Allahovim Poslanikom prve noći mjeseca redžeba, a bio je petak. Allah je podario Amini mnoge velike znakove koji ukazuju na veličinu njenog nerođenog djeteta i da je Poslanik Muhammed najbolje Allahovo stvorenje.

Kad je zatrudnjela, nije joj bilo muka, kao što je to obično drugim ženama, pa stoga isprva nije ni osjetila da je trudna. Amina je ispričala kako joj je jednog dana prišao muškarac i pitao je osjeća li da je trudna. Odgovorila je da ne zna. Tada joj je rekao: “Znaj da u svom srcu nosiš Gospodara buduće zajednice i Poslanika Allaha dž.š.” Bio je to anđeo poslan da joj donese radosnu vijest o prekrasnom djetetu koje nosi pod srcem. Ovaj događaj dogodio se u ponedjeljak. Od tog dana Amina više nije sumnjala u svoju trudnoću.

U snu joj je rečeno i sljedeće: “Znaj da pod srcem svojim nosiš Poslanika buduće zajednice i Poslanika Allaha dž.š. Kad ga rodiš, daj mu ime Muhammed (2), jer je cijeli život njegov hvaljen i hvaljen."

Na početku trudnoće vidjela je znakove: čula je meleke oko sebe kako hvale Allaha i čula meleka kako govori: “Ovo je svjetlo Allahovog Poslanika.”

Učenjaci koji su pisali knjige o Poslanikovom rođenju su rekli: “Kada je Amina nosila budućeg Poslanika, zemlja je procvjetala nakon duge suše, drveće je dalo plodove, a ptice su kružile oko Amine u znak poštovanja. Kada je prišla bunaru da zahvati vodu, voda je sama narasla u znak poštovanja prema veličini Allahovog Poslanika. Meleki su je posjetili, radujući se što nosi najbolje Allahovo stvorenje. Čula je meleke kako hvale Allaha, izgovarajući riječi: “Subhanallah (3).”

I jednog je dana u snu vidjela neobično drvo, sve posuto svjetlucavim zvijezdama. U njihovom prekrasnom sjaju, jedna je od zvijezda sjala jače od ostalih, zasjenivši ostale. I Poslanikova majka se divila divnoj svjetlosti i svemu što je obasjavala, a onda je ta zvijezda pala u njeno krilo.

Amina je pod srcem nosila budućeg Poslanika punih 9 mjeseci. Svakog mjeseca posjećivao ju je jedan od Allahovih poslanika, pozdravljajući budućeg Poslanika i saopštavajući Amini radosnu vijest da u svom srcu nosi najbolje Allahovo stvorenje. Ovi poslanici su bili Adem, Šis, Idris, Nuh, Hud, Ibrahim, Ismail, Musa i Isa, neka im Allah podari još veću veličinu i čast.

Kada je Amina sve ovo ispričala svom suprugu Abdullahu, on je rekao da je razlog za ovo što joj se dešava veličina njihovog nerođenog djeteta.

Rođenje proroka Muhammeda

Čak i prije rođenja posljednjeg Allahovog Poslanika, ljudi su, vidjevši izvanredne znakove, počeli govoriti o skoroj pojavi novog Božijeg Poslanika. I samo iščekivanje ovog radosnog događaja bio je prvi vjesnik svjetla za stanovnike pustinja i gradova, nomadske i sjedilačke narode.

A onda je došao veliki dan kada je rođen Allahov Poslanik, Muhammed. Kada su Amina počela imati porođajne bolove, bila je sama u kući Abdul-Muttaliba, oca njenog muža. Najprije ju je obuzela tjeskoba i briga jer u blizini nije bilo nikoga tko bi joj u tom trenutku mogao pomoći. A tada su joj se Allahovom voljom ukazale četiri svete žene: Merjema (majka Isaovog poslanika), Sara (žena Ibrahimovog poslanika), Hadžera (majka Ismailovog poslanika) i Asija kći Muzahimova (žena faraon). Aminu je to jako obradovalo i osjetila veliko olakšanje što više nije sama.

Prilikom rođenja proroka Muhameda, iz utrobe njegove majke izašla je svjetlost koja je obasjala cijelu zemlju od istoka do zapada. Kada se Poslanik rodio, odmah se oslonio na ruke i podigao glavu. Kad se rodio, nije plakao kao druga djeca, već je bio radostan.

Na dan kada je rođen posljednji Allahov Poslanik, ugasila se vatra Perzijanaca vatropoklonika, koja je prije toga neprekidno gorjela 1000 godina, prijestolje vladara Perzijanaca se zatreslo, a 14 velikih balkona u njegovoj dvorani, pala.

Poslanik je rođen u godini poznatoj kao Godina slona. Bio je ponedjeljak, 12. u mjesecu Rabi al-Awwal. Poslanik je rođen u svetom gradu Mekki u četvrti Souk al-layl. Kasnije je majka vladara Haruna Er-Rašida sagradila džamiju na ovom mjestu.

Djetinjstvo proroka Muhammeda

Poslanik Muhammed rođen je kao siroče - njegov otac Abdullah umro je dok je Amina još bila trudna (4).

Muhamed je vrlo brzo odrastao. U jednom danu narastao je onoliko koliko su druga djeca narasla u mjesec dana, a u mjesec dana je narastao koliko u godinu dana.

Kad je imao dvije godine dogodila se nevjerojatna stvar. Mali Muhamed i njegov udomljeni brat igrali su se s drugom djecom na ulici kada im je prišao muškarac. Spustio je dječaka na zemlju, otvorio mu prsa, izvadio ugrušak krvi iz njegovog srca i bacio ga, rekavši da ako ostavi ovaj ugrušak u svom srcu, onda bi ga šejtan mogao iskoristiti. Zatim je oprao srce zemzem vodom i vratio ga u Muhammedove grudi. Bio je to arkanđeo Džibril, koji se pojavio u liku čovjeka. Enes ibn Malik, govoreći o ovome, rekao je da je vidio znak na Poslanikovim grudima.

Kada je Poslanik imao 6 godina, umrla mu je majka Amina. Nakon njene smrti, dijete je ostalo na brizi svog djeda, Abdul-Muttaliba, koji ga je mnogo volio. A kada je njegov djed umro, Poslanikov amidža, Ebu Talib, koji ga je također jako volio, preuzeo je njegov odgoj.

Od samog Poslanikovog rođenja bilo je jasno da se radi o neobičnom djetetu. Bio je jako pametan i zgodan. Učinio je mnogo dobra, a ljudi su ga iskreno zavoljeli i za njega se jako vezali. Od njega nitko nikada nije vidio ništa loše i nedostojno. Uistinu, Allah je svojim voljenim stvorenjima podario najbolje vrline. Postao je poznat u svom plemenu pod imenom "Amin", to jest "pouzdan, vjeran".

Poslanik nikada nije obožavao kipove – ni prije primanja Objave, ni poslije. Kao i sve poslanike, Allah je sačuvao Svoga Poslanika od nevjerstva, velikih grijeha i svega što ometa punu provedbu poslaničke misije ili ponižava njegovo dostojanstvo.

Rođenje Allahovog Poslanika Muhammeda je poseban događaj za cijelo čovječanstvo. Kad se rodio, otvorila se nova stranica života na zemlji.

______________________________________________

1 - Ahmad je jedno od imena proroka Muhammeda

2 – značenje imena “Muhammed” je neko koga ljudi hvale jer ima hvalevrijedne kvalitete

3 – “Allah nema nedostataka”

4 – Amina i Abdullah nisu imali druge djece osim Muhammeda

Moglo bi ti se svidjeti

Istina je da će biti šefaat na Sudnjem danu. Šefaat čine: vjerovjesnici, bogobojazni učenjaci, šehidi, meleki. Naš Poslanik Muhammed u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح obdaren pravom posebnog velikog šefaata. Poslanik Muhammed u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح tražit će oprosta od onih koji su počinili velike grijehe iz njegove zajednice. Prenosi se u istinitom hadisu: “Moj šefat je za one koji su počinili velike grijehe iz moje zajednice.” Prenio ga je Ibn H Ibban. Za one koji nisu počinili veće grijehe, šefaat neće biti potreban. Za neke oni čine šefaat prije odlaska u džehennem, za druge nakon odlaska u njega. Šefat se čini samo za muslimane.

Poslanikov šefaat će biti učinjen ne samo za one muslimane koji su živjeli u vrijeme poslanika Muhammeda a.s. i poslije toga, već i za one koji su bili iz prethodnih zajednica [zajednica drugih poslanika].

Kaže se u Kur'anu (sura El-Enbija, ajet 28) što znači: "Šefat ne čine osim onima kojima je Allah odobrio šefat." Naš poslanik Muhammed je prvi koji je učinio šefaat.

Poznata je priča koju smo već ranije naveli, ali vrijedi je ponovno spomenuti. Vladar Ebu Dža'fer je rekao: "O Ebu 'Abdullah! Da li kada učim dovu trebam li se okrenuti prema Kibli ili okrenuti prema Allahovom Poslaniku? Na što je imam Malik odgovorio: “Zašto okrećeš svoje lice od Poslanika? Uostalom, na Sudnjem danu on će učiniti šefaat u tvoju korist. Zato, okreni svoje lice Poslaniku, traži od njega šefaat, pa će ti Allah dati Poslanikov šefaat! Kaže se u Časnom Kur'anu (sura En-Nisa, ajet 64) u značenju: “I ako bi ti, pošto su prema sebi nepravedno postupili, došli i zamolili Allaha oprosta, a Allahov Poslanik zamolio za oprost za njih, tada bi dobili Allahovu milost i oprost, jer Allah prima pokajanje muslimana i milostiv je prema njima."

Sve ovo je važan dokaz da se posjećuje grob proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح, pitati ga o šafatu je dozvoljeno, prema riječima naučnika, i što je najvažnije - samog proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح.

Uistinu, na Sudnjem danu, kada se sunce bude približilo glavama nekih ljudi, pa će se oni utopiti u svom znoju, tada će početi jedni drugima govoriti: “Hajdemo našem praocu Ademu da obavit će nam šefaat.” Nakon toga će doći Ademu i reći će mu: “O Ademe, ti si otac svih ljudi; Allah te je stvorio dajući ti čednu dušu i naredio melekima da ti se klanjaju [kao pozdrav], pa nam učini šefaat pred svojim Gospodarom.” Na to će Adem reći: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat. Idi do Nuha (Noe)! Nakon ovoga će doći Nuhu i pitati ga, on će odgovoriti isto što i Adem i poslati ih Ibrahimu (Abrahamu). Nakon toga će doći Ibrahimu i tražiti od njega šefaat, ali će on kao i prethodni poslanici odgovoriti: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefaat. Idi Musau (Mojsiju)." Nakon toga će doći Musau i pitati ga, ali on će odgovoriti kao i prethodni poslanici: “Nisam ja onaj kome je dat veliki šefaat, idite Isau!” Nakon toga će doći Isau (Isusu) i pitati ga. On će im odgovoriti: “Nisam ja taj kome je dat veliki šefat, idite Muhammedu.” Nakon toga će doći Poslaniku Muhammedu i pitati ga. Tada će se Poslanik pokloniti do zemlje, neće podići glavu dok ne čuje odgovor. Biće mu rečeno: “O Muhammede, podigni glavu! Traži i dat će ti se, čini šefat i tvoj šefat će biti primljen!” Podići će glavu i reći: “Zajednice moja, o moj Gospodaru! Moja zajednica, o moj Gospodine!

Poslanik Muhammed je rekao: “Ja sam najvažniji od ljudi na Sudnjem danu, i prvi koji će izaći iz kabura na Sudnjem danu, i prvi koji će učiniti šefaat, i prvi čiji će šafat bit će prihvaćeno.”

Također, Poslanik Muhammed je rekao: “Dato mi je da biram između šafata i prilike da polovina moje zajednice uđe u Džennet bez patnje. Izabrao sam Shafaat jer ima više koristi za moju zajednicu. Vi mislite da je moj šefaat za bogobojazne, ali ne, on je za velike grešnike iz moje zajednice.”

Ebu Hurejre je rekao da je Poslanik Muhammed rekao: “Svakom poslaniku je data prilika da zamoli Allaha za posebnu dovu, koja će biti primljena. Svaki od njih je to činio za života, a ja sam ovu priliku ostavio za Sudnji dan kako bih tog dana učinio šefaat svojoj zajednici. Ovaj šefaat će, Allahovom voljom, biti dat onima iz moje zajednice koji nisu činili širk.”

Nakon preseljenja iz Mekke u Medinu, poslanik Muhammed je samo jednom obavio hadž i to 10. godine po Hidžri, neposredno prije smrti. Tijekom hodočašća više se puta obratio ljudima i uputio oproštajne riječi vjernicima. Ove upute su poznate kao Prorokova oproštajna propovijed. Jednu od ovih hutbi održao je na dan Arefata – godine (9. zul-hidždžeta) u dolini Uranah (1) pored Arefata, a drugu sutradan, tj. Kurban-bajrama. Mnogi vjernici su čuli ove propovijedi, i drugima su prepričavali Poslanikove riječi – i tako su se te upute prenosile s koljena na koljeno.

Jedna od priča kaže da se Poslanik na početku svoje hutbe ovako obratio ljudima: “O ljudi, dobro me slušajte, jer ne znam da li ću sljedeće godine biti među vama. Poslušajte što imam za reći i prenesite moje riječi onima koji danas nisu mogli doći.”

Postoje mnogi prenosi ove Poslanikove hutbe. Džabir ibn ‘Abdullah je opisao priču o posljednjem Poslanikovom hadžu i njegovoj oproštajnoj hutbi bolje od svih drugih ashaba. Njegova priča počinje od trenutka kada je Poslanik krenuo iz Medine i detaljno opisuje sve što se dešavalo do završetka hadža.

Imam Muslim prenosi u svojoj zbirci hadisa "Sahih" (knjiga "Hadždž", poglavlje "Hodočašće poslanika Muhammeda") od Dža'fera ibn Muhammeda da je njegov otac rekao: "Došli smo do Džabira ibn 'Abdullaha, i on je počeo upoznao sam se sa svima, a kada je došao red na mene, rekao sam: "Ja sam Muhammed ibn 'Ali ibn Husein."< … >Rekao je: “Dobro došao, o moj nećače! Pitajte što god želite.”< … >Zatim sam ga upitao: “Pričaj mi o hadžu Allahovog Poslanika.” Pokazujući devet prstiju, rekao je: “Allahov Poslanik nije obavio hadždž devet godina. 10. godine objavljeno je da Allahov Poslanik ide na hadž. A onda su mnogi ljudi došli u Medinu koji su željeli obaviti hadž s Poslanikom kako bi slijedili njegov primjer.”

Nadalje, Jabir ibn ‘Abdullah je rekao da se Poslanik Muhammed, nakon što je otišao na hadž i stigao u blizinu Mekke, odmah uputio u dolinu Arefat, prolazeći kroz područje Muzdelife bez zaustavljanja. Tamo je ostao do zalaska sunca, a zatim je odjahao na devi u dolinu Uranah. Tamo, na dan Arefata, Poslanik se obratio ljudima i [hvaleći Allaha Svemogućeg] rekao:

“Oh, ljudi! Kao što ovaj mjesec, ovaj dan, ovaj grad smatrate svetim, tako su sveti i nepovredivi i vaš život, vaša imovina i dostojanstvo. Uistinu, svatko će odgovarati pred Gospodinom za svoja djela.

Vremena neznanja su stvar prošlosti, a njegovi nedostojni postupci su ukinuti, uključujući krvnu osvetu i kamatarenje.<…>

Budite bogobojazni i ljubazni u svom ophođenju sa ženama (2). Ne vrijeđaj ih, imajući na umu da si ih s Allahovom dozvolom uzeo za žene kao vrijednost koja je povjerena na neko vrijeme. Vi imate prava u odnosu s njima, ali i oni imaju prava u odnosu na vas. Ne bi trebali puštati u kuću one koji su vam neugodni i koje ne želite vidjeti. Vodite ih mudrošću. Dužni ste ih hraniti i oblačiti kako je šerijatom propisano.

Ostavio sam vam jasnu uputu, slijedeći koju nikada nećete skrenuti s Pravog puta - to je Knjiga nebeska (Kuran). I [kad] te pitaju za mene, što ćeš odgovoriti?”

Ashabi su rekli: “Svjedočimo da ste nam donijeli ovu poruku, ispunili svoju misiju i dali nam iskrene, dobre savjete.”

Poslanik je podigao svoj kažiprst uvis (3) i zatim pokazao na ljude riječima:

“Neka je Allah svjedok!” Ovim se završava hadis koji se prenosi u zbirci imama Muslima.

Druge emisije oproštajne hutbe također sadrže sljedeće riječi Poslanika;

"Svako je odgovoran samo za sebe, i otac neće biti kažnjen za grijehe svoga sina, a sin neće biti kažnjen za grijehe oca."

“Muslimani su doista braća jedni drugima i nije dozvoljeno muslimanu da uzme ono što pripada njegovom bratu osim uz njegovu dozvolu.”

“Oh, ljudi! Uistinu, Gospodar tvoj je Jedan i Jedini Stvoritelj, Koji nema sudruga. A vi imate samo jednog praoca - Adama. Nema nikakve prednosti za Arapa nad nearapom, niti za tamnoputu osobu nad svjetloputom osobom, osim u stepenu straha od Boga. Za Allaha, najbolji od vas je najbogobojazniji."

Na kraju hutbe Poslanik je rekao:

“Neka oni koji su čuli prenesu moje riječi onima koji nisu bili ovdje, pa će možda neki od njih bolje razumjeti nego neki od vas.”

Ova hutba ostavila je dubok trag u srcima ljudi koji su slušali Poslanika. I, unatoč činjenici da je od tog vremena prošlo mnogo stotina godina, još uvijek uzbuđuje srca vjernika.

_________________________

1 - učenjaci osim imama Malika rekli su da ova dolina nije uključena u Arefat

2 - Poslanik je pozvao da se poštuju prava žena, da budu ljubazni prema njima, da žive s njima onako kako je šerijat naložio i odobrio

3 - ova gesta nije značila da je Allah na nebu, jer Bog postoji bez mjesta

Poznate su mudžize mnogih proroka, ali najčudesnija su bila ona proroka Muhammeda u imenu proroka "Muhammed" slovo "x" se na arapskom izgovara kao ح.

Allahu u ime Boga na arapskom "Allah", slovo "x" se izgovara kao ه arapski Svemogući je poslanicima davao posebne mudžize. Mudžiza Poslanika (mudžiza) je izuzetan i nevjerojatan fenomen koji je Poslaniku dat kao potvrda njegove istinitosti, i nemoguće je suprotstaviti nešto slično ovom mudžizi.

Časni Kur'an ova riječ mora se čitati na arapskom kao - الْقُـرْآن- ovo je najveća mudžiza proroka Muhameda, koja traje do danas. Sve u Časnom Kur'anu je istina, od prvog do posljednjeg slova. Nikada se neće iskriviti i ostat će do kraja svijeta. I to stoji u samom Kuranu (sura 41 “Fussilyat”, stihovi 41-42), što znači: “Uistinu, ovo Sveto pismo je velika knjiga, čuvana od Stvoritelja [od grešaka i zabluda], i sa svake strane laži neće prodrijeti u nju."

Kur'an opisuje događaje koji su se dogodili mnogo prije pojave proroka Muhammeda, kao i one koji će se dogoditi u budućnosti. Mnogo toga što je opisano već se dogodilo ili se sada događa, a tome smo i sami očevici.

Kur'an je objavljen u vrijeme kada su Arapi imali duboko znanje o književnosti i poeziji. Kada su čuli tekst Kur'ana, usprkos svoj svojoj elokvenciji i izvrsnom poznavanju jezika, nisu mogli ništa suprotstaviti Nebeskom Pismu.

0 Nenadmašna ljepota i savršenstvo teksta Kur'ana je navedeno u ajetu 88 sure 17 "El-Isra", što znači: "Čak i kada bi se ljudi i džini ujedinili da sastave nešto poput Časnog Kur'ana, ne bi biti u stanju to učiniti, čak i ako su pomagali jedan drugom prijatelju."

Jedno od najnevjerovatnijih čuda koje dokazuje najviši stupanj Poslanika Muhammeda je Isra i Miradž.

Isra je divno noćno putovanje poslanika Muhammeda# iz grada Mekke u grad Kuds (1) zajedno sa arhanđelom Džibrilom na neobičnoj džennetskoj planini - Buraku. Za vrijeme Israa, Poslanik je vidio mnoge nevjerojatne stvari i obavljao namaz na posebnim mjestima. U Qudsu, u džamiji Al-Aqsa, okupili su se svi prethodni poslanici da se sastanu s poslanikom Muhammedom. Svi zajedno su klanjali zajednički namaz, na kojem je imam bio poslanik Muhammed. I nakon toga, prorok Muhammed se uzdigao na nebo i više. Za vrijeme ovog uspona (Mi'radža), poslanik Muhammed je vidio meleke, Džennet, Arš i druga grandiozna Allahova stvorenja (2).

Poslanikovo čudesno putovanje do Kudsa, Uzašašće na nebo i povratak u Mekku trajalo je manje od trećine noći!

Drugo neobično čudo koje je dato proroku Muhamedu bilo je kada se mjesec podijelio na dvije polovine. Ovo čudo je navedeno u Časnom Kur'anu (sura Al-Qamar, ajet 1), što znači: "Jedan od znakova približavanja Smaka svijeta je da se Mjesec raspao."

Ovo čudo se dogodilo kada su jednog dana pagani Kurejšije tražili od Poslanika dokaz da je istinoljubiv. Bila je sredina mjeseca (14.), odnosno noć punog mjeseca. A onda se dogodilo nevjerojatno čudo - Mjesečev disk je bio podijeljen na dva dijela: jedan je bio iznad planine Abu Qubais, a drugi ispod. Kada su ljudi to vidjeli, vjernici su još više ojačali svoju vjeru, a nevjernici su počeli optuživati ​​Poslanika za sihir. Poslali su glasnike u daleka područja da saznaju jesu li vidjeli kako se mjesec raspada na komade. Ali kad su se vratili, glasnici su potvrdili da su ljudi to vidjeli i na drugim mjestima. Neki povjesničari pišu da u Kini postoji drevna zgrada na kojoj je napisano: "Izgrađena u godini cijepanja mjeseca."

Još jedna čudesna mudžiza poslanika Muhammeda bila je kada je, pred ogromnim brojem svjedoka, voda poput izvora potekla između prstiju Allahovog Poslanika.

To nije bio slučaj s drugim poslanicima. I premda je Musau dato čudo da se voda pojavila iz stijene kada je udario svojim štapom, ali kada voda poteče iz ruke živog čovjeka, to je još čudesnije!

Imami El-Buharij i Muslim prenose sljedeći hadis od Džabira: “Na dan Hudejbije ljudi su bili žedni. Poslanik Muhammed je u rukama imao posudu sa vodom kojom je htio uzeti abdest. Kada su mu ljudi prišli, Poslanik je upitao: “Šta se dogodilo?” Oni su odgovorili: “O Allahov Poslaniče! Nemamo vode za piće ni za pranje, osim one koja je u vašim rukama.” Zatim je prorok Muhammed spustio ruku u posudu - i [ovdje su svi vidjeli kako] je voda počela curiti iz prostora između njegovih prstiju. Utažili smo žeđ i uzeli abdest.” Neki su pitali: "Koliko vas je bilo?" Jabir je odgovorio: “Da nas je bilo sto hiljada, onda bi nam bilo dovoljno, ali nas je bilo hiljadu i petsto ljudi.”

Životinje su razgovarale s prorokom Muhammedom, na primjer, jedna deva se požalila Allahovom Poslaniku da se njen vlasnik loše ponaša prema njoj. Ali još je više iznenađujuće kada su neživi objekti govorili ili pokazivali osjećaje u prisutnosti Poslanika. Na primjer, hrana u rukama Allahovog Poslanika čitala je zikr “Subhanallah”, a osušena palma, koja je služila kao oslonac Poslaniku tokom hutbe, jecala je od odvojenosti od Allahovog Poslanika kada je počeo čitati. propovijed s minbera. Ovo se dogodilo za vrijeme džume i mnogi su ljudi svjedočili ovom čudu. Tada je Poslanik Muhammed sišao s minbera, prišao palmi i zagrlio je, a palma je jecala poput malog djeteta koje odrasli umiruju dok nije prestala proizvoditi zvukove.

Još jedan nevjerojatan događaj dogodio se u pustinji kada je Poslanik sreo Arapa idolopoklonika i pozvao ga u islam. Taj Arap je tražio da se dokaže istinitost Poslanikovih riječi, a onda mu je Allahov Poslanik pozvao drvo koje se nalazilo na rubu pustinje, a ono je, pokoravajući se Poslaniku, krenulo prema njemu, izbrazdajući zemlju svojim korijenjem. . Dok se ovo drvo približavalo, tri puta je izgovorilo islamska svjedočanstva. Tada je ovaj Arapin primio islam.

Allahov Poslanik je mogao izliječiti čovjeka jednim dodirom svoje ruke. Jednog dana, ashab Poslanika po imenu Qatada izgubio je oko i ljudi su ga htjeli izvaditi. Ali kada su Katadu doveli Allahovom Poslaniku, on je svojom mubarek rukom vratio ispalo oko u duplju, oko se ukorijenilo i vid se potpuno povratio. Sam Katada je rekao da se oko koje je nedostajalo toliko dobro ukorijenilo da se sada ne sjeća koje je oko stradalo.

Poznat je i slučaj kada je jedan slijepac tražio od Poslanika da mu vrati vid. Poslanik ga je savjetovao da bude strpljiv, jer za strpljenje postoji nagrada. Ali slijepac odgovori: “O Allahov Poslaniče! Nemam vodiča, a vrlo je teško bez vizije.” Zatim mu je Poslanik naredio da se abdesti i klanja namaz od dva rekata, a potom prouči dovu: “O Allahu! Molim Te i obraćam Ti se preko našeg poslanika Muhammeda – Poslanika milosti! O Muhammede! Preko tebe se obraćam Allahu da moj zahtjev bude primljen.” Slijepac je učinio kako mu je Poslanik naredio i progledao. Drug Allahovog Poslanika? po imenu Osman Ibn Hunejf, koji je tome svjedočio, rekao je: “Kunem se Allahom! Još se nismo rastali od Poslanika, a prošlo je vrlo malo vremena otkako je taj čovjek progledao.”

Zahvaljujući beraku poslanika Muhammeda, mala količina hrane bila je dovoljna da se nahrani mnogo ljudi.

Jednog dana Ebu Hurejrah je došao Poslaniku Muhammedu i donio mu 21 hurmu. Okrećući se Poslaniku, rekao je: “O Allahov Poslaniče! Pročitaj mi dovu tako da ove hurme sadrže bereket.” Poslanik Muhammed je uzeo svaki datum i pročitao “Basmalyah” (4), zatim naredio da se pozove jedna grupa ljudi. Došli su, najeli se hurmi i otišli. Zatim je Poslanik pozvao sljedeću grupu, a zatim drugu. Svaki put su ljudi dolazili i jeli datulje, ali nikad ih nije ponestalo. Poslije toga su Poslanik Muhammed i Ebu Hurejra jeli ove hurme, ali hurme su i dalje ostale. Zatim ih je poslanik Muhammed sakupio, stavio u kožnu torbu i rekao: “O Ebu Hurejre! Ako želiš jesti, stavi ruku u torbu i uzmi odande datulju.”

Imam Ebu Hurejre je rekao da je jeo hurme iz ove vrećice tokom života Poslanika Muhammeda, kao i za vrijeme vladavine Ebu Bekra, a također i Omera, a također i Osmana. A sve je to zbog dove poslanika Muhammeda. Ebu Hurejra je ispričao i kako je jednog dana Poslaniku donesen vrč mlijeka, koji je bio dovoljan da se nahrani više od 200 ljudi.

Druge poznate mudžize Allahovog Poslanika:

“Na dan Khandaka, Poslanikovi drugovi su kopali jarak i zaustavili su se kada su naišli na ogroman kamen koji nisu mogli razbiti. Tada je došao Poslanik, uzeo pijuk u ruke, tri puta rekao “Bismillahir-rahmanir-rahim”, udario po ovom kamenu, a on se raspao kao pijesak.

“Jednog dana čovjek iz okoline Yamame došao je kod proroka Muhammeda sa novorođenčetom umotanim u platno. Poslanik Muhammed se okrenuo prema novorođenčetu i upitao: "Ko sam ja?" Tada, Allahovom voljom, beba reče: "Ti si Allahov Poslanik." Poslanik reče djetetu: "Neka te Allah blagoslovi!" I ovo dijete se počelo zvati Mubarek (5) Al-Yamamah.

— Jedan musliman je imao bogobojaznog brata koji je postio sunnet i u najvećoj vrućini i klanjao sunet namaz i u najhladnijim noćima. Kada je umro, njegov brat je sjedio kraj njegove postelje i molio Allaha za milost i oprost za njega. Odjednom je veo skliznuo s lica umrlog, a on je rekao: “Es-selamu alejkum!” Iznenađeni brat je uzvratio pozdrav i potom upitao: “Zar se to događa?” Brat je odgovorio: “Da. Odvedi me Allahovom Poslaniku – obećao je da se nećemo rastati dok se ne vidimo.”

“Kada je otac jednog ashaba umro, ostavivši iza sebe veliki dug, ovaj ashab je došao Poslaniku i rekao da nema ništa osim palmi datulja, čija berba ni za mnogo godina neće biti dovoljna da se dug isplati. , i zatražio pomoć od Poslanika. Zatim je Allahov Poslanik obišao jednu hrpu hurmi, a potom drugu i rekao: “Prebroj ih.” Začudo, ne samo da je bilo dovoljno datuma za otplatu duga, nego je ostao još isti iznos.

Svemogući Allah je Poslaniku Muhammedu dao mnogo mudžiza. Gore navedena čuda samo su mali dio njih, jer su jedni znanstvenici govorili da ih ima tisuću, a drugi - tri tisuće!

_______________________________________________________

1 - Quds (Jerusalem) - sveti grad u Palestini

2 – Važno je napomenuti da Poslanikovo uzdizanje na nebo ne znači da se on uzdigao na mjesto gdje se navodno nalazi Allah, budući da Allahu nije svojstveno da bude na bilo kojem mjestu. Misliti da je Allah na bilo kojem mjestu je nevjerstvo!

3 – “Allah nema nedostataka”

4 - riječi “Bismillahir-rahmanir-rahim”

5 - riječ "mubarak" znači "blagoslovljen"

Godine 570. Potječe iz klana Hašim iz plemena Kurejš, koji je imao veliki politički i ekonomski utjecaj u gradu. Malo se zna o Njegovim ranim godinama, uglavnom ono što je sadržano u Kur'anu i životnim pričama (sira). Muhammedov otac, siromašni trgovac Abdallah ibn al-Muttalib, umro je 570. godine od posljedica nesreće tijekom trgovačkog putovanja čak i prije svog sina. Muhammedova majka, Amina, umrla je kada je Muhammedu bilo šest godina. Muhammeda je preuzeo njegov djed, Abd al-Muttalib, a dvije godine kasnije, kada je njegov djed umro, njegov stric, Abu Talib, preuzeo je skrbništvo nad Muhammedom. Dok je bio u Abu Talibu, Muhamed je prvo radio kao pastir, a zatim je studirao trgovinu.
Od mladosti se odlikovao pobožnošću, bogobojaznošću i poštenjem. S vremenom se Muhammed upleo u Abu Talibove trgovačke poslove. Ljudi oko njega zavoljeli su mladića zbog njegove pravednosti i razboritosti i s poštovanjem su ga prozvali Amin (Pouzdani). Muhammed je stekao svoje prve dojmove o svijetu oko sebe dok je putovao s Abu Talibom po trgovačkim pitanjima. Reputacija pouzdane osobe, iskustvo u trgovini i karavanskom poslu omogućili su mu da se zaposli kod bogate udovice, koju je kasnije oženio.

Novi društveni položaj omogućio je Muhammedu da provodi više vremena u mislima. Povukao se u planine koje okružuju Mekku i tamo se dugo povukao. Posebno je volio pećinu planine Hira, koja gleda na Meku. Godine 610., kada je Muhamed imao 40 godina, tijekom jednog od tih povlačenja, primio je prvo Otkrivenje izreka knjige koja je danas poznata kao Kuran. U iznenadnoj viziji pojavio se pred njim Džibril i, pokazujući na riječi koje su se pojavile izvana, naredio da se one glasno izgovore, nauče i prenesu ljudima. Ovaj događaj se desio na kraju i nazvan je Lejletul-Kadr (Noć moći, Noć slave). Tačan datum održavanja nije poznat, ali se obilježava 27. ramazana. Prvi koji se ukazao Muhammedu je pet ajeta 96., sa riječima: “Čitaj! U ime Gospodara tvoga." Zatim su poruke, od prve Objave do posljednje, stizale Muhammedu kroz njegov život (tokom 23 godine). Džibril je uvijek bio posrednik u prenošenju Objave. Preko njega je došla zapovijed da se ljudima donese Riječ Božja. Muhamed je postao uvjeren da je izabran za poslanika i proroka da ljudima donese pravu riječ, da se bori protiv mušrika, da objavi Allahovu jedinstvenost i veličinu, da upozori na nadolazeće uskrsnuće mrtvih i kaznu u paklu za sve koji to ne čine. vjerujte u Allaha.

Oko Muhameda se okupila mala grupa sljedbenika, ali većina Mekanaca ga je dočekala s podsmijehom, gdje je govorio o jednom Bogu, Allahu, o Sudnjem danu, raju i paklu. Mekkanska oligarhija se opirala Njegovim reformama, budući da su propovijedi koje je držao potkopale njihov politički i društveni utjecaj u Hidžazu, nepovoljno utjecale na dobrobit Mekkanaca, a posebice, budući da je uspostava vjere u jednog Boga zadala udarac politeizmu i povjerenju u idolima svetišta, što bi dovelo do smanjenja broja hodočasnika, a time i prihoda od njih. Progon od strane mekanske elite natjerao je pristaše doktrine da pobjegnu u Etiopiju. Muhamed je bio pod zaštitom svoje obitelji i nastavio je propovijedati o Allahovoj svemoći, dokazujući valjanost svojih tvrdnji da je proročanstvo.

U Medini

Nakon smrti njegovog strica Muhammeda Abu Taliba, njegovog glavnog pokrovitelja, novi glava klana odbio ga je podržati.
Muhamed je bio prisiljen potražiti pomoć izvan Meke. Oko 620. sklopio je tajni sporazum sa skupinom stanovnika Yathriba, velike poljoprivredne oaze sjeverno od Meke. Poganska plemena koja su tamo živjela i plemena koja su prešla na judaizam bila su umorna od dugotrajnih građanskih sukoba i bila su spremna priznati proročku misiju Muhameda i postaviti ga za arbitra kako bi uspostavili miran život. Prvo se većina ashaba preselila u Yathrib iz Meke, a zatim u srpnju (prema drugoj verziji - u rujnu) 622., sam prorok. Grad se kasnije počeo zvati (Madinat an-Nabi - Grad proroka), a od prvog dana godine prorokove migracije () muslimani počinju svoje računanje.
Muhamed je dobio značajnu političku moć u gradu. Njegov oslonac bili su muslimani koji su došli iz Meke () i preobraćenici Medine na islam (). Muhamed je računao i na potporu lokalnih Židova, no oni su ga odbili priznati za proroka. Neki Jetribi koji su prešli na islam, ali su bili nezadovoljni vladavinom (u Kuranu ih nazivaju licemjerima) također su postali skriveni i otvoreni saveznici Židova.
U Medini je prorok osudio Židove i kršćane zbog njihovog zaborava pravih saveza Boga i njihovih proroka. Izuzetnu važnost dobilo je mekansko svetište Kaba, kojoj su se vjernici počeli okretati za vrijeme molitve (kibla). Prva je izgrađena u Medini, utvrđena su pravila molitve i ponašanja u svakodnevnom životu, rituali vjenčanja i ukopa, postupak prikupljanja sredstava za potrebe zajednice, postupak nasljeđivanja, podjele imovine i davanja kredita. Formulirana su temeljna načela vjeronauka i organizacije zajednice. Oni su bili izraženi u objavama uključenim u Kuran.

Učvrstivši se u Medini, Muhamed se počeo boriti protiv Mekanaca koji nisu priznavali njegova proročanstva. U ranim godinama koje su prethodile širenju islama po Arabiji, Muhammed je sudjelovao u tri uzastopne velike bitke koje su ga dovele u prvi plan kao političkog vođu. Ovo je bitka (624) – prva pobjeda koju su izvojevali muslimani; bitka (625.), koja je završila potpunim porazom Muhamedove vojske; i opsada Medine od strane tri mekanske vojske (pod zapovjedništvom Abu Sufyana iz klana), koja je završila neuspjehom za opsadnike i omogućila Muhamedu da učvrsti svoj položaj političkog i vojnog vođe u gradu i u Arabiji u cjelini. .
Povezanost Meke s unutarnjom medinskom opozicijom potaknula je drastične mjere. Mnogi prorokovi protivnici su uništeni, a židovska plemena protjerana iz Medine. Godine 628. velika muslimanska vojska predvođena samim prorokom krenula je prema Meki, ali nije došlo do vojne akcije. U mjestu Hudaibiya vođeni su pregovori s Mekancima koji su završili primirjem. Godinu dana kasnije, proroku i njegovim ashabima je dopušteno malo hodočašće u Meku.
Moć proroka je jačala, mnogi Mekanci su otvoreno ili tajno prešli na njegovu stranu. Godine 630. Mekka se bez borbe predala muslimanima. Ušavši u svoj rodni grad, prorok je uništio idole i simbole koji su se nalazili u Kabi, osim "crnog kamena". Međutim, nakon toga, Poslanik Muhammed je nastavio živjeti u Medini, samo jednom, 10/623, napravivši “zbogom” (Hijjat al-Wada) od Mekke, tokom koje su Mu poslane objave o pravilima hadža. Pobjeda nad Mekancima učvrstila je njegovu vlast u čitavoj Arabiji. Mnoga arapska plemena sklopila su saveznički ugovor s prorokom i prihvatila islam. Značajan dio Arabije našao se u sklopu vjersko-političke unije koju je vodio Muhamed, koji se spremao proširiti vlast te zajednice na sjever, u Siriju, ali je 632. godine, ne ostavivši muško potomstvo, umro u dobi od 63 godine u Medini, 12. rabi' El-Awwala, 10. hidžretske godine u naručju svoje voljene žene Aiše. Poslanik Muhammed je sahranjen u Medinskoj Poslanikovoj džamiji (al-Masjid an-Nabi). Nakon Muhammedove smrti, zajednicom su upravljali Poslanikovi zamjenici. Njegova kći Fatima udala se za njegovog učenika i rođaka Ali ibn Ebu Taliba. Od njihovih sinova Hasana i Huseina potječu svi potomci proroka, koji se u muslimanskom svijetu nazivaju i.

U Medini je Muhamed stvorio teokratsku državu u kojoj su svi morali živjeti po zakonima islama. Djelovao je istovremeno kao utemeljitelj vjere, diplomat, zakonodavac, vojskovođa i poglavar države.

Obitelj

U dobi od 25 godina Muhamed se oženio Hadidžom bint Khuwaylid ibn Assad, koja je tada već imala preko četrdeset godina. No, unatoč razlici u godinama, njihov bračni život bio je sretan. Hatidža je rodila Muhammedu dva dječaka, koji su umrli u djetinjstvu, i četiri kćeri. Po jednom od njegovih sinova, Kasimu, Poslanik se zvao Ebu-l-Kasim (Kasimov otac); imena kćeri: Zainab, Ruqaiya, Umm Kulthum i Fatima. Dok je Hatidža bila živa, Muhamed nije uzimao druge žene, iako je poligamija bila česta među Arapima.

Značenje

Islam priznaje Muhameda kao običnog čovjeka koji je bio superioran u odnosu na druge u svojoj religioznosti, ali nije posjedovao nikakve nadnaravne sposobnosti i, što je najvažnije, božansku prirodu. Kuran više puta naglašava da je on osoba kao i svi ostali. Za islam, Muhamed je standard “savršenog čovjeka”; njegov život se smatra modelom ponašanja za sve muslimane. Smatra se “pečatom” proroka, odnosno posljednjom karikom u nizu proroka koje predstavljaju Mojsije, David, Solomon i. Njegova je misija bila dovršiti djelo koje je Abraham započeo.

Muhammed je bio iznimna ličnost, nadahnut i predan propovjednik, te inteligentan i fleksibilan političar. Osobne osobine proroka postale su važan faktor u činjenici da je islam postao jedna od najutjecajnijih svjetskih religija.
Muhamed je cijeli svoj život posvetio služenju, posebno je zamjerao kršćanima što poštuju Trojstvo i stoga nisu monoteisti u strogom smislu te ne ostaju vjerni učenju samog Isusa, koji nikada nije tvrdio da je božanstvo .

Mišljenja

Podaci o Muhammedu, koji se mogu naći u Kuranu, Siri ili, daju samo naslutiti dubinu i veličinu Njegove ličnosti. Kasniji islamski životopisi su hagiografske prirode i, u pravilu, temeljeni na arapskim primarnim izvorima. U nekim zajednicama južne Azije, na festivalu u čast Poslanikovog rođendana (vidi Mawlid an-Nabi), čitaju se poetski životopisi Muhammeda, u kojima se osjeća izvjestan hinduistički utjecaj.
Sve donedavno, biografije Muhameda objavljene na Zapadu prikazivale su Ga kao dvosmislenu ličnost, koja ne izaziva ni simpatije ni poštovanje. Rijetke su knjige koje Muhammeda predstavljaju u drugačijem svjetlu. Trenutno, u akademskim djelima zapadnih islamskih učenjaka, postoji tendencija da se slika Poslanika prikaže objektivnije i pozitivnije.