Prošle nedjelje, prije početka Velikog posta, naziva se crkva Syropski tjedan, budući da se na ovaj dan završava hranom mliječnih proizvoda. Crkva nas podsjeća na protjerivanje Adama i Eve iz raja za neposlušnost i nebit. Također, ovaj dan je pozvan na oproštenje u nedjelju. Na liturgiji, evanđelje se čita s dijelom Nagorno zaštite, koji govori o opraštanja kaznenog djela prema susjedu, bez kojih ne možemo žaliti zbog grijeha s nebeskog oca, o mjestu, i o prikupljanju nebeskih blaga , Evanđeosko čitanje u oprost nedjelja: Mf., 17 ZAC., 6, 14-21 14 Jer ako oprostiš ljudima da ih zagrije, bit će oprostiti i tvoj otac je nebeski, 15 a ako ne opraštate ljudima da ih uzgajaju, onda vam otac neće oprostiti vaših grijeha. 16 Također, kada brzo, ne budite tužni, kao licemjerni, jer oni uzimaju na sumorna lica da izgledaju kao ljudi koji stoje. Istina vam kažem da već dobivaju svoju nagradu. 17 A ti, kad se sakriješ, voliš glavu i um svoje lice, 18 pojavljuju se ne pred ljudima, ali pred ocem tvoje, koji je tajna; A tvoj otac, vidjevši tajnu, očito ćeš se vratiti. 19 Nemojte skupljati blago na zemlji, gdje se dižu krtica i rza i gdje su lopovi iskopani i ukrali, 20 ali prikupiti blaga na nebu, gdje niti niti, niti raza ne istjeraju i gdje se lopovi ne iskopaju i ne kradu, 21 jer gdje je vaše blago, tamo će biti vaše srce. Involver evanđeoske pjesme o uzajamnom opraštanju kaznenog djela u nedjelju oproštenja, biskup FEOFAN-a, uzvikuje se: "Kakav jednostavan i tonirani način spasenja! Oni se oprosti za vas, pod uvjetom za oproštenje interesa protiv vas. Ja sam, to znači da ste u vašim rukama. Persono sami i od nehirskih osjećaja prema bratu idu iskreno mirno, - i to je to. Oprostinski dan - što je veliki nebeski dan Božjeg! "Što god smo volimo? laž, koristi ih, onda bi ovaj dan iz kršćanskih društava učinio rajske društva, a zemlja bi se spojila s nebom ..." U skladu s evanđeoskim čitanjem, kršćani imaju pobožan običaj da se međusobno pitaju za oproštenje grijeha, vođenih i nepoznatih uvredljivih i poduzimaju sve mjere za pomirenje s ratom. Nakon večernje bogoslužje u hramovima postoji poseban žao, kada se svećenici i župljani međusobno odjavljuju oprost da uđu u veliki post s čistom dušom, pomirili se sa svim najbližim.

Opraštanje brade. Povijest osnivanja

Opraštanje brade: Red

Sveti očevi za oproštenje:

22. veljače 2015. godine, za oproštena uskrsnuća, renunalna jugoistočna vicariate počinila je sama.

Nakon pjevanja velike kože i zatvaranja kraljevskih vrata, svećenstvo je prevladao u veliku crnu rimu.

Nakon objavljivanja večeri, otac Alexy pozvao je župljani: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Danas je Maslenitsa završena, a na kraju toga, kao što znate, oprošteno je uskrsnuće. Mi smo s vama u očekivanju velikih četrnaest. U narednim 40 dana pripremit ćemo se u susret Svetom Uskrs. Danas, prema tradiciji, dolazimo u hram Božji da pitamo jedni druge zbog oprosta da slobodne i ne u slobodnim grijesima. Zašto to radimo? Da biste se uskladili sa svojim susjedima, pokušajte pronaći unutarnji mir velikom postu. Ovo je posebno vrijeme kada razmišljamo o vašem unutarnjem stanju. Uvijek se moram sjetiti kako živjeti svoj život? To je neprocjenjiv dar koji nam je Gospodin dao. Hoćemo li poboljšati ili plutati u grešnom toku koji nas vodi u ponor?

Dani velikog posta posebno su strogi, više od dana drugih postova. Ali ne samo da je hrana stroga. Usluge nisu tako svečane i svečane, na koje smo navikli, ali ne manje važnije. Mi se drže u crnoj odjeći; Espatriziramo s događajima koji pripadaju vremenu velikog posta. Kada se pomire sa susjedima, sa svijetom oko nas, napravimo prvi korak prema poboljšanju.

U novije vrijeme, u Božićnim danima, čuli smo riječi pjevanja "Slava velikom Bogu iu zemlji svijeta, u čovjeku u korist ...". To se kaže samo o unutarnjem svijetu - između osobe i Boga. Gospodin nam daje pomicanje, stjecanje tog jedinstva s Bogom jednom izgubljenom. To ovisi o nama kako ćemo proći ovih dana. Danas nas plaše, čini se vrlo dugom, ograničenjem u hrani, u strastima.

U večernjim satima je takav pjevanje "od mladih Moyya, Monszi Bourge Strast ...". Doista, mnoge strasti se bore ljudi. Ali post i osmišljen je da uđe u naše živote, umjesto razdražljivosti, umjesto ljutnje i onih strasti, kako bi napravili unutarnju pasifikaciju. Osjetite ljubav koju nam je Gospodin pokazao, jer samo ograničavamo, možemo u potpunosti doživjeti Božju prisutnost. Dani velikog posta brzo lete, oni nisu tako strašni, kao što izgledamo. Ali samo ako se nadamo da ne na vašu snagu, i u Božjoj volji, Ribarstvo Božje i onda će nas Jahve ojačati.

I nije ni čudo što je Crkva pronašla tako da u prvim danima post - crkveni dan završava čitanjem pokajanja Canon Andrei Cretsky. Prvih četiri dana čut ćemo riječi Velikog Canona, koji će biti podešen do prolaska sljedećih dana Svetog četrnaest.

Želim vam poželjeti da ostavite iza sebe - tužbu, razdražljivost i pokušati oprostiti svima. Mi smo sami, očekujemo oproštenje, ali možemo li ga očekivati \u200b\u200bbez učenja za sebe? Stoga, pokušajte zaboraviti sve uvrede, pokušati ukrasti milost svih apartmana i ljubavi. Ljubav žrtvena u odnosu jedan prema drugome.

Za što postajemo post? Nekoga kako bi izgubio težinu, nekoga jer sada postaje moderan. Ali nećemo vidjeti na našem tijelu, nego zbog naše divne duše. Na taj način ćemo rasti s njim u tim vrlinama koje nam je Gospodin zapovjedio. Nije sve oko nas mora biti ispravljeno, kao što svijet uči sada, a unutar nas morate ispraviti sve.

Pitajte Boga za pomoć i jačanje, kako u svetim danima trećeg, iu svim danima života. Oprosti mi, braćo i sve. "

Žao mi je tada počinjeno, tijekom kojih je rektor i svećenstvo zatražili oprost jedni od drugih i naroda.

Pozvan je posljednji pripremni tjedan (posljednji dan prije) Syropus Tjedni, Danas popodne završava u grizu mlijeka, sira i jaja. Na ovaj dan se sjeća služba Adama i Eve: Prvi ljudi su bili protjerani iz raja, jer su se ispostavilo, razbio zapovijed Božjega. Trebamo se sjetiti naših grijeha, jer priprema za veliki odmor počinje pokajanjem, post i molitvom.

Oprost nedjelja. Obožavanje i "ispričavam se"

Oprost nedjelja Prije velikog post - dan međusobnog pokajanja i smirenja svih nesporazuma između nas i nesporazuma, kada razgovaramo jedni s drugima: " Oprosti!"Tako da Čisto srce I radosna duša za početak nadolazećeg podviga. U Evanđelju čitanju ovog dana ukazuje na to da bi pravi post trebao početi s uzajamnim opraštanjem kaznenog djela i uvreda:

Ako opraštate ljudima grešnika, oprostit ću vašem nebeskom ocu; A ako ne opraštate ljudima da ih uzgajaju, onda vam otac neće oprostiti od vaših grijeha (Matt 6, 14-15)

To se temelji na običaju pravoslavnih kršćana u posljednjem mjestu nedjelje na dan da se razgovore jedan od drugoga, zašto i danas se to na ljudima obično naziva oprost uskrsnuće, To je odavno prihvaćeno na ovaj dan tražiti oprost, staviti gore i opraštati nanesene uvrede, tako da s čistom dušom za početak duhovnog boraca Velikog posta, prije svećeničkog grijeha i dolaska. Jer što je post, radilice i druge radne radove koji ponizne njihove tjelesne strasti i požude? To je samo naše oružje u duhovnom hradu, put do unutarnjeg samo-poboljšanja i suosjećanje evanđeoskih vrlina.

Voće je duh: ljubav, radost, mir, dugotrajna, dobrota, milosrđe, vjera, krotkost, apstinencija (Kor. 5, 22-23).

Ali kako plodovi ne mogu rasti sami, bez njihovog hranjenja korijena i drva i ploda duhovnog - rezultat višegodišnjeg japa JAP od apstinencije i odsijecanje tjelesne munike čišćenja srca i duše i čine ih vrijednim percepcija Božje milosti.

Obično u starim vjernicima u nevolji nedjelju navečer, usluga je napravljena - večer i pavetellic. Nakon toga međusobno opraštanje bradeKada se župljani zemlje stavljaju na opat, tražeći oproštenje i blagoslove velikom postu. Također, vjernici se također trude riječima:

Oprosti Kristu radi!

"Bog će mi oprostiti, a ti mi oprostiš zbog Krista!".

Običaj ovog drevnog. Dakle, Francuz Geneiet, koji je u Rusiji bio u vojnoj službi na početku XVII.

U Maslenitsi, Rusi se međusobno pohađaju, poljubac, kažu zbogom, ležao, ako su uvrijedili riječ ili slučaj, susreću se čak i na ulici, - barem se nikad ne vidio, - poljubiti, govoreći: "Oprosti mi, molim te, molim, "Drugi odgovori:" Bog će vam oprostiti i oprostiti mi. "

Poznato je da je "opraštanje" velikih knezova i kraljeva Moskve uključivao posjet moskovskim samostanima, ponekad su suverena otišla na Trinity-Sergiev Lavru, govoreći zbogom u Britiju i tražeći blagoslove. Sve je to bilo počinjeno, au nedjelju je žao žaljenje u katedrali Uznesenje. Kralj je zatražio oproštenje i blagoslove od patrijarha, oprošteno svojim dvorljivima. Također je donesena i danas da se oslobodi zatvorenika.

Cijeli treći (vrijeme od ponedjeljka u prvom tjednu nakon petka šesti tjedan uključen) i očekivanje je dana Uskrsa i priprema za njega. Tako o tome piše u Styer, koji dolazi u večernjim satima u nedjelju:

P0The Vemz Svetlw počinje, u p0, biti P0 je lijep, qchi1stim dy i3 Temo. Post1MSZ ћ poglavlje u srnama, si1ce i 3 t ssk_z, vrline bacanja d |. U N1KHI, u Love2, da, Spodszz WSI2 VI1DEI aropery string HRTA BGA, i3 C ™ Yu Paschu, D | 0VNW recenzije.

Poetska i puna dubokog značenja crkvenog slavenskog teksta ovog Styer jača molitvu, uči ih da je post radosno vrijeme. Na ruskom, ova molitva se može prevesti u sljedeće riječi:

Post vrijeme će početi svjetlo, radosno, ohrabrujući se na duhove duhovne, čisti dušu i tijelo. Odgodit ćemo ne samo od snonaca (suzdržavanje iz hrane), ali i od strasti, hraniti se vrlinama Duha. Poboljšat ćemo se s ljubavlju u vrlinama kako bismo bili svjesni svih nas da vidimo Kristovu strast i duhovnu radost u susret Svetom Uskrs.

Najčešće poučavanje u nedjelju oprosta

Ljubav i opraštanje uzajamnog prekršaja glavne su zapovijedi u kršćanstvu, bez izvršenja kojim se ne može ugodno biti dobra djela.

Dakle, ako donesete dar vašem žrtveniku i tamo se sjećate da vaš brat ima nešto protiv vas, ostavite svoj dar tamo prije oltara, i idite, najprije dođite svom bratu, a zatim dođite i donesite svoj dar (mf. 5 , 24-25).

Post oca St. Oče predstavljaju poziv spitskiDa smo žrtvovani Bogu, ovaj put posvećujući pauglet apstinenciji i molitvi.

Dok živimo na zemlji, duša i naše tijelo među sobom su nerazdvojni. Ako smo kršćani - i drugi moraju posvetiti Ministarstvu Božje. Postoje zapovijedi za dušu, ima moje za tijelo. Slijediti primjer svetaca očeva i želja vječno spasenje, ne možemo zanemariti ili razbiti najmanji od njih. U "drevnoj katemi" govori o jednoj mladoj tinti, koja je obilazila gradom u znanju i kao odgovor na jamstvo iskusnog napuštenog starijeg, povodom na istom mjestu, rekao je da Bog ne zahtijeva ništa drugo nego drugo osim čistoća srca. Stariji je uzviknuo stariji:

Živim pedeset godina u pustinji i nisam krivio čistoću iskrenog, a vi ga želite gurnuti u kunedie!

Uskoro, taj nemaran i arogantni grijeh pao je u grobni grijeh, jer ne možemo poraziti naše strasti i požude, ako nećemo biti uklonjeni iz uzroka koji ih generira.

"Veliki je na početku podvig i rad počinje Boga u tišini i tišini; A onda - radost je nesretna. Kako mislite da prvo čekate toplinu i izlučene suze, a oni ne dosežu željeni cilj; Želeći spaliti požare Božansko mora se raspravljati s suzama i djelima, s tišinom i tišinom "(Iserikom).

Kada uzmemo naše polje da se ulijeva u ljeto, tada u početku radimo, kako kažu: "Plaši oči", ali polako, korak po korak, s poteškoćama i boksacima, otkidaju zlonamjerne trnje, koje se mogu utopiti i uništiti sve dobre plodove. Dakle, uz pomoć Boga, prevladavajući prve poteškoće, početi primijetiti da postaje još lakše. Lako i sretno se okreće kad vidimo one koji su bačeni, oguljeni plemenito slijetanje. Jednostavno i sretno prikupljajte američke plodove na kraju dugotrajnog radnog posla. I Lean Time: Prije početka čini se da je strašan i nezgodan, ali postupno, iz dana u dan, oslobađajući dušu od grešnog trnja, mi ćemo primjetno primijetiti neke olakšanje u podvig. Posebna radost - svijetli Dan Uskrsa, koji se susrećemo s osjećajem postignuća radi prenošenja dobrih djela i napora.

Razumni i umjereni post Sveti očevi nazivaju osnovu i odobrenje za sve vrline. U nevolji u nedjelju sjećamo se Adamovo Egzil iz Paradise slatkiša, što je posljedica impresanata i povrede zapovijedi pošte, uspostavljene i za netaknutu osobu. Stoga, kao što smo izgubili volalovni i čistoću kroz nemed zabranjenog pristaništa, na jednakoj način i ponovno ih dobije, bacajući vaše tjelesne potrebe da ojača i odobrava dušu molitvi i rođenju.

"Ne prevarite, ne možete se osloboditi mentalnog faraona, niti vidjeti planinski Uskrs, ako ne možete uvijek jesti gorke napitke i desaliniju. Gorky napitak je koherentnost i strpljenje pošte, a desalinizacija je neprofitabilna mudra. Da, povežite se s disanjem vaše riječi psalmopevtsa: az, prijevare<бесы> Stuzhai mi, zamagljen nakon čega i hummies, dušu moju i moju molitvu u boji<души моей> Povratak (Ps. 34, 13).

Post je nasilje prirode, odbacivanje svega što odgađa okus, otplatu tjelesnog ukapljivanja, istrebljenje zlih duhova, izuzeće od loših snova, čistoće molitve, tuš duše, depozit uma, istrebljenja od nezdrave srca, vrata dostojanstva, rehabilitacija skromnog, radosnog drobljenja, zadržavanja, uzrok tišine, čuvara poslušnosti, olakšanje za spavanje, zdravlje tijela, krivac od imtraspitanosti, rješavanje Grijesi, vrata raja i nebeskog užitka "(" paleta ", riječ 14).

Vidimo put i primjer ovdje, prije svega, od samog Gospodara našeg Isusa Krista. Postirao je četrdeset dana u pustinji, ostavljajući nam sliku tako da ga bez sumnje izite i hodao nogama. I velika Božja obožava i proroci koji su bili počašćeni posebnim visokim otkrićima i milošću - Mojsije, Ilija, Daniel, također je prošao četrdeset dana lean polje. Nikad i nikada ne slavljaju svete očeve onih koji rade svoju utrobu. Jer srce maternice je posuda za bilo koju nečistoću i loše želje, i srce skromnog i bhakta - prebivalište za Božju milost, ako, naravno, u isto vrijeme, da spasi takve vrste, razumnosti i drugih vrlina , bez kojeg svi naši poslovi ne mogu biti spasitelj i bež.

Nemojte skupljati blago na zemlji, gdje će se malom i raž istrijebiti i gdje su lopovi potopljeni i ukradeni; Ali prikupljanje blaga na nebu, gdje ni mol, niti Rza ne istječe i gdje lopovi ne parkiraju i ne krade. Jer, gdje će vaše blago, biti vaše srce (Matt 6, 19-21).

Pravo duhovno naše blago treba da se brine o vječnom uskrsnoj radosti, koju je Gospodin odveo onima koji ga vole. Post tijela pretpostavlja i duhovni post, tj. Da biste osigurali to interna osoba, Iza pokreta srca i duše. Postback i margine koje se hrani u srcu MemIlobije i osude susjeda, sveti očevi u usporedbi s otrovnim aspidom skrivajući se u svom nore. Ako kažete "ispričavam se", a vi ne opraštate, ako samo za vidljivost iz iscijeđenog taštine, poklanjamo se bratu koji nas je imao s pogledom na nas, ali opet, onda iza bijesa, onda nikada nećete biti sigurni da Sam đavol nikada ne jede i nikada ne spava, ali ne prestaje od toga da bude vrag. Srce amfibijske i ljute osobe je kuća i gibking zlih demona. Ništa nas ne otkriva od Božje milosti, poput zlobneza i osude, mržnje i klevete. Tu je put do dubine podzemlja i riznice vječnog brašna.

"Brza i stroga ponosna na convinge blizu gužve, stoga nema strasti, koja nema savršenu i trajnu pamćenje i brigu o svojim grijesima. Jer ako je osoba točno, bez složenog ponosa, vidjela njezina zla djela, onda ne bi bilo drugih, misleći da će uzeti vremena za žaljenje i sebe, barem on i stotinu sam živio i barem sam vidio cijelu moje jordan suze istječe iz očiju moje cjeline. Gledao sam okus istinskog pokajanja i nije pronašao u njemu i trag križeva ili osude "(" Sabrerrian ", Word 10).

Kao ose i muhe u ravnini na slatko, a duh skrbništva juri protiv svake vrline miješati nešto zlonamjerno i okrenuti se kako bi preokrenuo uštedu poduzeća. Lebid apstinence postavio nas je sveti očeve kako bi nam pomogli s laganom dušom. Vezali smo ljubav i poniznost, krotkost i milost prema blizu. Rezati duhove, naprotiv, pokušati prevladati srce ispraznosti taštine i dopuštenje i naučiti ga da prezire slabiji kolega. Ponosna osoba je uvijek sklon teškim i oštrim objavama, isto tko govori svom bratu na ljubavi će govoriti o slučaju kao da govori o vlastitoj blagosti i da će bez sumnje doći bolji rezultati, Jer je poznato da se brutalna i uvredljiva riječ može biti neugodna i dobra osoba i premjestiti ga na ljutnju, dok je riječ neka vrsta, rekla je s krotkost, stvarno snažno popraviti zlo u bilo kojoj osobi i uputiti ga na vrlinu.

Koji jede ne ponižavaju tko ne jede; A tko ne jede, ne osuđuje onoga koji jede: jer ga je Bog prihvatio. Tko si vi koji osuđujete tuđe rob? Prije njegovog Gospodina stoji ili pada; I to će biti obnovljeno, jer ga je Rim rekao (Rim. 14, 3,4).

Hoćemo li objaviti, ako ste bos, bilo da se mnogi lukovi i suočavaju s načinom na koji naše tijelo, uvijek mora zapamtiti da to nije "kraj samo po sebi", ali samo sredstvo za postizanje pravog cilja: mir i čišćenje duše. Da čak i nadnaravna tjelesna mobilnost neće nam donijeti nikakvu korist ako ne moramo održavati našu prvu zapovijed o ljubavi prema Bogu i susjedu. Kada živimo u velikoj obitelji, volim sva naša kućanstva, tolerirati i ponizne sa svojim sveučilištima, nositi nevolje i krune koje nas uzrokuju, uvijek misleći kako ih podržati i konzole. Ali takva i još veća ljubav trebamo ne samo blizu vaših rođaka, kao i svima drugima. Prava ljubav je svjesna opraštanja križeva i uvreda, onda kad smo podvrgnuti poniženju od bliže, ne mari za svoju dušu, već o vašem počinitelju, i iskreno želim mu pomoći i smiriti ga.

"Žao mi je" Riječ ljubavi i utjehe, kada se, pomiriti sa svojim bratom, nadamo se oprost i vašim ograničenjima. Jer sva naša pravednost je poput piletine pred Bogom. A ako još uvijek možemo računati na snishodljivost, zbog našeg prirodnog gesta, sa slabim prolazom tijela vrlina, tada se povremena mržnja u srcu nema razumno opravdanje za sebe. I sva naša djela i podmirenja su uništeni, uzbuđeni od Božje milosti zauvijek, za "Ne živi Duha Svetoga gdje postoji ljutnja" (Nikon Chernogorets).

U prologu iz života svetaca (9. veljače) postoji jedna vrlo dirljiva priča o sv. Martyr Nikiforu (cca. 257), koji je patio u vrijeme oštrog paganskog progona.

Dva prijatelja živjela su u gradu Antiohiju - svećenika Sapika i Mirityna Nikifora, koji se voljeli o Gospodinu. Ali đavao je zavidio njihovoj nekretnijoj ljubavi i posijao između njih. I to neprijateljstvo tako je izbio da ako se čak susreću na ulici, pobjegli su u različitim smjerovima, zaslijepljeni od strane demonske zlobe. I tako su oboje - Saprik i Nikifor, zaboravljajući o Kristovom zakonu, požurio u vječnu smrt.
Ali s vremenom, Mirjanin Nikifor se pokajao u zlobu Saprikia Ierine i počeo ga pitati za oprost. Tri puta je poslao svoje prijatelje i susjede njemu, s obzirom na sve grešne i nedostojne da se približi svećenik uvrijeđenim od njega, a tri puta Saprik odbio pomirenje. Konačno, Nikifor je odlučio i pao na noge svog bivšeg prijatelja s riječima:
- Oprosti mi, oče, gospodo oprašta!
Ali Saprik se ponovno ne želi pomiriti s skromnim Nikiforom, jer Sotona je savladao srce.
U to vrijeme, bio je strašan progon kršćana, a Saprikia je dovela do suđenja. Vladar je zahtijevao od njega da donese žrtve idola, ali Sapriki je hrabro odgovorio:
- O vladaru! Mi smo kršćani. Naš kralj je Gospodin Isus Krist. On je jedan, Pravi bog, Stvoritelj zemlje i mora. Bogovi su vaši demoni. Da, umrijet će! Vaši bogovi su kreacije ljudskih ruku!
Njegov dug i brutalno mučen, ali Saprik i u patnji razgovarali su s šefom:
- Imate moć nad mojim tijelom, ali ne nad svojom dušom. Gospodine moj Isus Krist, koji je stvorio moju dušu, imao je jednu moć nad njom.
Vidjevši Saprikijinu nefleksibilnost, bio je osuđen za smrt. Ali kada je već izvršenje dovela do mjesta izvršenja, Nikifor, čuo za to, došao je trčanje i pao ispred Saprika, a suzama privlačno:
- Oh, mučenik Krista! Žao mi je! Ja sam sagriješio prije tebe!
Ali Saprik, zaslijepljen ljutnjom, ponovno se odrekao pomirenja.
Dugo vremena, njegov blaženi Nikifor, ali uzalud. A onda je moć Božja i milost povukla s ludog svećenika, a Saprik je iznenada pao u duh i odrekao Gospodina Isusa Krista.
- Oh, moj ljubljeni brat ", uzviknuo je Nikifor," nemoj to učiniti! " Ne gubite krunu neba, koji rastopite mnoge patnje! Sada se nebeska Vladyka priprema doći vama i nagraditi vječnu radost za privremenu patnju i smrt.
Ali podignut susjed i za to je ostavio Bog, Saprik se nastavio odreći. Tada je, ojačao Duha Svetoga, Nikifor se pozvao na pogane i rekao:
- Ja sam kršćanin! Vjerujem u Gospodin Isus Krist i neće donijeti žrtve idola. Prihvatit ću izvršenje umjesto Saprikia.
Zatim, po redoslijedu vladara, otpadnik je oslobođen, a Nikifor je odrezao glavu. Uz dvorište, njegova čista duša letjela je Gospodinu i sa svim svetim mučenicima pojavio se prijestolje Božje, bio je napajan i slava, čast i obožavanje. Amen.

Ako je moguće s vaše strane, budite u svijetu sa svim ljudima (Rome.12, 18).

Ako se ne usuđujemo da smo nečisti ruke da dodirnem svetište ili dođemo u božansku službu u nečistoj odjeći, osobito u nečistoći iskrene, tj. U nereknutom neprijateljstvu i mržnji protiv svoga brata - ne možemo žrtvovati za Boga duhovnoj, tako da umjesto opraštanja grijeha, ne samo više ljuti i osudu. Suze i pokajanje - kupka za dušu. Ljubav i sve-govore je način pomirenja s Bogom, početkom i završetkom puta spasenja i poboljšanja. Unutarnju i vanjsku apstinenciju od grešnih strasti i požuda podignuta je od strane osobe u prethodnoj baštini, od kojih drevni Adams nisu otišli. Ali koje, po Božjoj milosti, opet otvoreno, ako se samo budno i marljivo slijedimo sve te mudrosti Gospodinovim zapovijedima koje nas vode do vječno spasenje.

"Podvid vrline je odbijen, probleme su ozlijeđeni, dovodeći dobru podvig mjesta. Vjerojatnije je da će legalno pravo glas, legalno i okrunjen. I cijelo oružje križa, neprijatelj se ohladi, mogu se mucati s zidom vjere i Jacovoj molitvi oklop. I kaciga. Umjesto mača mjesta, također pijuka od srca bilo zbivanje. Stvaranje to, istinski će služiti kruni, od svih Kristovih kralja, na dan plovila. " (Triododi lachy ).

Oprost nedjelja u narodnim tradicijama

Tako su narodne tradicije "oproštenog" nedjeljnog pisca i etnografiju XIX stoljeća opisivali. S.v. Maksimov.

Posljednji dan karnevala naziva se "oprošteno", a seljaci su posvećeni njegovoj potrošnji. Sat od 4 poslijepodne na ruralnom zvoniku čuje se tužno, dobro je najgore do večeri i, nakon što je otišao k njemu, koji je natočio seljake isivo prolio i pokušati šokirati smiješno raspoloženje: oni će biti prazna Upućene ulice, jede svečani razgovor i buku, zaustavljanje borbe, igre, stoku. U riječi, širok, pijani karneval zaustavlja cool i veliki post dolazi da ga zamijeni. Pristup post se odražava u duhovnom raspoloženju seljaka, budi se pomisao na pokajanje i potpuni pomirenje sa susjedima. Povlačenje crkve zvonjenje, a večer će se otići, jer rođaci i susjedi počinju hodati po sklupcima, tražeći jedni druge zbog oprosta. Niska, na samoj zemlji, seljaci su naklonjeni jedni drugima i kažu: "Žao mi je, Kristovo, što sam bio sagriješen pred vama." - Oprosti mi i ti "," isti zahtjev čuje kao odgovor.

Međutim, ova lijepa, puna kršćanske poniznosti, običaj je postupno umirao. Prema svjedočenju naših dopisnika, u nekim središnjim provincijama, gotovo ne postoji, ali u šumskim pokrajinama na sjeveru, gdje su običaji općenito stabilni i jaki, "oproštaj" se primijetio vrlo strogo i postoji čak i poseban Ritual. Dolazi traži oproštenje, postaje u blizini vrata na koljenima i, koji se odnose na vlasnike, kaže: "Oprosti mi sa svojom obitelji, što sam te udario za ovu godinu." Vlasnici i svi oni u kolibi odgovorni su: "Bog će vam oprostiti i odmah." Nakon toga, oni koji su se pozdravili s vlasnicima, zamagljuju s njima, nudeći im poslastica. I nakon bilo kojeg sata, domaćini će se reći zbogom, a cijeli obred, s liječenjem inkluzivom, učinjeno je prvo.

Dakle, pokret od kolibe u kolibi, idu na svjetlo, i, prolazeći niz ulicu, a muškarci, a žene se smatraju dužnikom da postoje vikanje urina: "Massemen-Maslenitsa, rastezanje!" Ili: "Mocrium Maslenitsa, rastegnut!"

Što se tiče sela mladih, ona ili ne pridržava se običaja govoreći zbogom, ili za oproštaj, ona uzima period karakter. To je ono što naše Orlovsky korespondent izvještava o ovom rezultatima: dečki i djevojke postaju zaredom, a jedan od dečki dolazi do krajnosti na desnoj strani i kaže mu: "Oprosti mi, sladak Ivan (ili slatka Daria), što Sagriješio sam prije tebe. To (ili to) odgovoriti: "Bog će vam oprostiti i upravo sam tamo." Nakon toga se tri puta poljubi. To je ono što fascinantno cijeli asortiman prolazi i postaje strani, drugi dolazi reći zbogom do drugog, itd. Uz zbogom, naravno, ne radi bez šala.

Neka značajka je oproštaj u obiteljskom krugu. Tako se to događa u provinciji Saratov. Cijela obitelj sjedi za večeru (kodirana jaja je definitivno poslužena kao posljednje jelo), a nakon večere svatko je marljiv, a zatim se najmlađi počinje sve navratu i, nakon što je primio oprost, odlazi u stranu. Iza njega, po redu staža, počinje se klanjati sljedeći član obitelji (ali mlađi se ne klanja i oproštaj ga ne pita), i tako dalje. Potonji se stavlja na lansiranje, a muž traži oproštenje, glava obitelji se ne klanja.

Iako je običaj traženja opraštanja od rodbine i susjeda, čim je rečeno, dolazi iz uporabe, ali običaj je izuzetno čvrsto boriti mrtve. Barem naši dopisnici jednoglasno ukazuju na to da je ova vrsta vozarina sačuvana svugdje. Običaj je otići na groblje posljednjeg dana karnevala uglavnom žene. U četvrtom satu u poslijepodnevnim satima gomila su, u 10-12 ljudi, idu s palačinkama mrtvima i pokušajte ne govoriti ništa uz cestu. Na groblju, svaki pronalazi izvorni grob, postaje koljena i otkucava tri luka, a suzama ispred očiju, šapuće: "Oprosti mi (ime), zaboravi sve što sam te zagrijavao i povrijedio." Molitva, žene stavljaju palačinke na grobnicu (a ponekad su stavile votku) i otišle kući kao tiho, kao što su došli. U isto vrijeme, smatra se dobrim znakom, ako ni palačinke ili votka ne ostaju na grobu na grobu: to znači da mrtvi čovjek temeljito živi na svjetlu i da se ne sjeća zlo i nije ljuti na suprotstavljenju liječiti.

Brada za oprost 22.02.2015 06:26

22. veljače - oprost uskrsnuće. Nakon božanske liturgije, večernju večer, nakon čega se svi župljani, zauzvrat, približavaju svećenicima, međusobno su se oprostili međusobno mjesto scene.

Oprostiti uskrsnuće. Brada za oprost

Svi su spremni započeti naknadu pošte i molitve,
Svi su voljni tresti voća iz pojašnjenja,
Čuti Božju riječ, čuti Božji savez:
Ispričavam se što ih najbliže šivate.
Saint Ignacije (Bryanchaninov)

Hoćete li brzo? Oveset koji ste uvrijedili
Nikad zavidiš bratu, zar ne osjećaš mržnju nikome.
Sv. Ivan Zlatoust

Ako vi, osoba, nemojte oprostiti
sagriješio protiv tebe, a onda se ne trudiš
Post i molitva ... Bog vas neće prihvatiti.
Rev. efrem Sirin

Oprost nedjelja - posljednji dan prije velikog posta.

Na ovaj dan, sve pravoslavne traže prijatelja oprosta - kako bi započeli dobru dušu, usredotočili se na duhovni život s čistim srcem kako bi upoznali Uskrs - dan uskrsnuća Krista.

Na ovaj dan posljednji put je brza hrana.

"Na ovaj dan, prema običaju instaliranim u antičko doba, klanjajući se međusobno iz dubine naših srca, pravoslavna međusobna ogorčena ogorčena i grešnika.

Potrebno je za nas ako želimo živjeti s Gospodinom i biti na zemlji i preselili se u vječni život. Svi vam želimo vječno spasenje. Ali to je moguće samo ako nema uvrede u našem srcu; Neće biti uzajamne osude, ne volim.

Možda samo kada će biti svijet u našem srcu - to je dragocjena sveta korist koju će Spasitelj dati nam Krista.

Ali za to morate oprostiti onima koji su nas uvrijedili, i zatražiti oproštenje od onih koje smo dobrodošli ili nesvjesno uvrijeđeni. Inače će biti svih naših radova u nadolazećem mjestu. Gospodin neće prihvatiti naše brojne kopnene lukove, ako će u našem srcu nastaviti živjeti ljutnju za brata, zla i zlostavljanja blizu "Archim. John Poistery.

Opraštanje brade je usluga večernjeg tjedna sira. Usluga počinje kao obična večer, ali sve je različito u hramu različito: na analama velikih crnih ili ljubičastih analogija, usred službe i svećenici mijenjaju odijela na mraku. To je posebno svečan i radostan: proljeće počinje mršav, proljetni duhovni!

Opat hrama kaže riječi o uputama i traži oproštenje od svećenstva i ljudi s riječima: "Blagoslovi, Očevi Jastva i Brita, i oprostiti Mi, grešne, Elike (sve što) sagriješio danas, Riječ, razmišljanje i svi moji osjećaji. "Nakon toga, naklonio se na tlo. Svi oni reagiraju na njega zemaljskim lukom i kažu:" Bog će oprostiti zasun i boli, svetac volja. Žao mi je i molite i o nama, grešnici. "Svećenik kaže:" Božja milost će oprostiti i podići sve nas. "

Tada opat uzima ručni križ. Svi svećenici su u redoslijedu staža, a zatim župljani, pogodni za opat, poljubiti križ, tražeći oproštenje i cijeli križ. Tada je uobičajeno staviti jedni druge, zatražiti oprost i odgovor na oproštenje: "Bog će oprostiti", dobra osoba nije formalna, riječima, i iskreno, iz srca.

Veličina opraštanja pojavila se u samostanu života egipatskih redovnika. Prije početka Velikog posta kako bi ojačali podvig molitve i pripremili se za svijetli odmor Uskrsa, redovnici su se povukli po pustinji za cijele četrdeset dana post. Neki od njih više se nisu vratili: netko je zbunio divlje zvijeri, drugi su umrli u beživotnoj pustinji. Stoga, konzumiranje da se sastane samo za Uskrs, redovnici su se međusobno pitali za oprost za sve slobodne ili nevoljne uvrede, kao i prije smrti. I naravno, prodali su sve od duše. Svi su shvatili da je njihov sastanak uoči velikog posta mogao biti posljednji. Da bi postojao, žao je - da bude posvećen i oproštaj sa svima i - zahvaljujući tome - s samom Bogom.

Tijekom vremena, ova tradicija je prošla u obožavanje cijele crkve. U pre-revolucionarnoj Rusiji, na primjer, bio je običaj kralja zatražiti oprost od svojih subjekata. U tu svrhu, kralj je putovao oko vojnika (iz XVIII. bivši i zatražiti oprost.

"Moramo oprostiti onima koji su nas uvrijedili i zatražili oprost od onih koje smo dobrovoljno ili nehotice uvrijeđeni," Archimandrite John (seljak)) - inače će biti svih naših radova u nadolazećem mjestu. Neće prihvatiti Gospodina naših brojnih zemaljskih lukova, ako će u našem srcu nastaviti živjeti ljutnju za brata, zla i loše zahvalnosti u blizini.

Gospodin i naša molitve za suze i potonući mu o oprost od nas, ako ne diraju našu svijest o Riječi Spasitelja: "Ako ste oprošteni ljudskim grešnicima, oprostit ću vašem nebeskom ocu (MF. 6, 14) ,

Oprost nedjelja je dan provjere naše duhovne zrelosti, dan našeg strogog samopouzdanja: Jesmo li sposobni slijediti Krista, ispuniti sve svoje zapovijedi?

Mnogi od nas iz vlastitog životnog iskustva dobro znaju da je mnogo lakše oprostiti nego tražiti oprost od onoga koji je nekoga uvrijedio. Ovdje se ponos naših sprječava da se prepoznamo krivim.

Ali prije nego što ste tražili oprost jedni od drugih, moramo tražiti oprost od Gospodina, za plaćanje mu uhođenje nezadovoljstva i za svoju patnju kalvala, i za kum, koji je patio za otkupljenje naših grijeha. Za činjenicu da imamo malo ljubavi prema njemu.

Dana dana, crkva se pamti užasnom tragedijom, koja je postigla čovječanstvo u zoru njegove povijesti - protjerivši ga, u osobi svih svih tanjura Adama, u ime Boga, protjerivanja Adam iz raja.

Yudol plače i tuga - zemlja je uzela izgnanstvo da napravi vuka i trnja na zapovijedi Božjoj kako bi pogledala kriminalca i trnje, tako da mu u znoju nose kruh za njega, tako da u boli, suzama i tuzi i hrani njihova djeca u boli, suzama i tuzi.

Plakala sam Adama na izgnansku egzilu, šacte "s pravom rajem", plakala, prisjećajući se tko je i ono što je posjedovao i tko je izgubio. A prema Adamu, prvi svi čovječanstvo plaču za ovaj dan i razočarava nesretni sada duh sreće. A svijet je sve, aterijeriran i umoran, plačeći od Bobbies, od onoga što je duša gola da je besciljno životni život nažalost. I ništa ne može ispuniti naš život, tako da je osjetila prilično bezuvjetnu potpunost važeće, a ne shostly sreće, za ona, tu puninu, samo u Bogu.

Ali mi smo progon. Raj je daleko i daljnje čovječanstvo živi od vremena pada, mjehur u njemu postaje prekrasna slika raja, dublje bol i patnju čovječanstva i što je slika i sličnost Boga u duši čovjeka izbrisana , A svijet bi dugo umro, ako to nije za drugi Adam - Krist, novozatvoreni zatvorenik i dao čovjeka da mu se vrati.

I svi nosimo tugu i ozbiljnost života izgnanstva. Ali mi, oni koji žive životom crkve, znaju i nebesku radost odbacili kraljevske gates i životvornu lizanje riječi: "Krist je uskrsnuo!" A u njima - početna blizina božanske ljubavi čovjeku. Ali prethodi ovoj rajnoj radosti na Zemlji veliki post, a crkva stalno uči da je ono što smo izgubili za grijeh, pronašli, pronašli, može se vratiti samo s pokajanjem, feat i djela velikog apstinencije.

Trebat će samo nekoliko sati, a svi smo s čudemenima napominjemo da će biti nešto oko nas iu nama; Bit će nešto što će nametnuti svim pečatom posebne koncentracije i pozornosti. Doći će do svetog velikog posta. I zajedno s Crkvom od poziva na pokajanje, otići ćemo na pokajanje pokajanja, na pokajanje. "

Veliki post počinje ...

Prema materijalima dnevnog internetskog časopisa pravoslavlja i svijeta

Fotografije iz čina oprost 22. veljače 2015. u dolasku katedrale za križac

Svi su spremni započeti naknadu pošte i molitve,
Svi su voljni tresti voća iz pojašnjenja,
Čuti Božju riječ, čuti Božji savez:
Ispričavam se što ih najbliže šivate.
Saint Ignacije (Bryanchaninov)

Hoćete li brzo? Oveset koji ste uvrijedili
Nikad zavidiš bratu, zar ne osjećaš mržnju nikome.
Sv. Ivan Zlatoust

Ako vi, osoba, nemojte oprostiti
sagriješio protiv tebe, a onda se ne trudiš
Post i molitva ... Bog vas neće prihvatiti.
Rev. efrem Sirin

Oprost nedjelja - posljednji dan prije velikog posta.

Na ovaj dan, sve pravoslavne traže prijatelja oprosta - kako bi započeli dobru dušu, usredotočili se na duhovni život s čistim srcem kako bi upoznali Uskrs - dan uskrsnuća Krista.

Na ovaj dan posljednji put je brza hrana.

"Na ovaj dan, prema prilagođenom instaliranom u davna vremena, klanja se međusobno iz dubine naših srca, pravoslavni međusobni ogorčenje i grešnici su opraštaju.

Potrebno je za nas ako želimo živjeti s Gospodinom i biti na zemlji i preselili se u vječni život. Svi vam želimo vječno spasenje. Ali to je moguće samo ako nema uvrede u našem srcu; Neće biti uzajamne osude, ne volim.

Možda samo kada će biti svijet u našem srcu - to je dragocjena sveta korist koju će Spasitelj dati nam Krista.

Ali za to morate oprostiti onima koji su nas uvrijedili, i zatražiti oproštenje od onih koje smo dobrodošli ili nesvjesno uvrijeđeni. Inače će biti svih naših radova u nadolazećem mjestu. Gospodar naših brojnih zemaljskih lukova neće prihvatiti ako će u našem srcu nastaviti živjeti brata, zla i loše zahvalnost u blizini "- Archimandrite John Poustery.

Gin za opraštanje, u pravilu, odvija se u hramovima u nedjelju navečer - Ovo je usluga večernjeg tjedna sira. Usluga počinje kao obična večer, ali sve je različito u hramu različito: na analama velikih crnih ili ljubičastih analogija, usred službe i svećenici mijenjaju odijela na mraku. To je posebno svečan i radostan: proljeće počinje mršav, proljetni duhovni!

Opat hrama kaže riječi o uputama i traži oproštenje od svećenstva i ljudi s riječima: "Blagoslovi, očevi Jastva i Brita, i oprostiti Mi, griješa, Elik (sve što) je sagriješio ovome dan, riječ, temeljitost i svi moji osjećaji. " Nakon toga, naklonio se na tlu. Svatko odgovara na njega sa zemaljskim lukom i kažu: "Bog će vam oprostiti i boli, svetac će. Žao mi je i molite i o nama, grešnici. Svećenik kaže: "Hvala vam Bog će oprostiti i podići sve nas."

Tada opat uzima ručni križ. Svi svećenici su u redoslijedu staža, a zatim župljani, pogodni za opat, poljubiti križ, tražeći oproštenje i cijeli križ. Tada je uobičajeno staviti jedni druge, zatražiti oprost i odgovor na oproštenje: "Bog će oprostiti", oprostiti čovjek nije formalno, riječi, ali iskreno, iz srca.

Na kraju službe, u mnogim hramovima, Uskrsni napjev ("Dan uskrsnuća", koji završava riječima "Oprostite cijelom uskrsnuću"), podsjećajući da je post put do Uskrsa, koji je već blizu.

Veličina opraštanja pojavila se u samostanu života egipatskih redovnika. Prije početka Velikog posta kako bi ojačali podvig molitve i pripremili se za svijetli odmor Uskrsa, redovnici su se povukli po pustinji za cijele četrdeset dana post. Neki od njih više se nisu vratili: netko je zbunio divlje zvijeri, drugi su umrli u beživotnoj pustinji. Stoga, konzumiranje da se sastane samo za Uskrs, redovnici su se međusobno pitali za oprost za sve slobodne ili nevoljne uvrede, kao i prije smrti. I naravno, prodali su sve od duše. Svi su shvatili da je njihov sastanak uoči velikog posta mogao biti posljednji. Uz brada za oprost - biti rentficirani i oproštaj sa svima i - zahvaljujući tome - sa samom Bogom.

Tijekom vremena, ova tradicija je prošla u obožavanje cijele crkve. U pre-revolucionarnoj Rusiji, na primjer, bio je običaj kralja zatražiti oprost od svojih subjekata. U tu svrhu, kralj je putovao oko vojnika (iz XVIII. Stoljeća - raspored režima kvartara u glavnom gradu), zatražio oproštenje od vojnika, posjetio samostane, gdje je tražio oproštenje od svoje braće, došao u bivši i zatražiti oprost.

"Morate oprostiti onima koji su nas uvrijedili i zatraženi opraštanja od onih koje smo dobrovoljno ili neobični, - podsjetio se u Propovijed Archimandrite John (seljačka) - Inače će biti sva naša djela u nadolazećem mjestu. Neće prihvatiti Gospodina naših brojnih zemaljskih lukova, ako će u našem srcu nastaviti živjeti ljutnju za brata, zla i loše zahvalnosti u blizini.

Gospodin neće čuti i našu suze molitve i tone za njega o oprost od nas, ako ne dodiruju našu svijest o Riječi Spasiteljevu: "Ako opraštate ljudima da ih zagrije, oprostit će vašem nebeskom ocu" (Matt 6 , 14).

I trenutno je ova tradicija objavljena izvan hramova.

Oprost nedjelja - Ovo je dan provjere naše duhovne zrelosti, dan našeg strogog samopouzdanja: možemo li slijediti Krista, ispunjavajući sve svoje zapovijedi?

Mnogi od nas iz vlastitog životnog iskustva dobro znaju da je mnogo lakše oprostiti nego tražiti oprost od onoga koji je nekoga uvrijedio. Ovdje se ponos naših sprječava da se prepoznamo krivim.

U eri interneta i mobiteli Opsebna ceremonija počela je stjecati nove čudne oblike - na primjer, zahtjeve za opraštanjem u obliku pošte na veliki popis pretplatnika. Želim pitati - ako je ovaj razgovor posljednji, da li bismo zapravo ograničili na neosobni SMS? Jasno je da je toliko lakše - tražiti oprost odjednom i odmah za sve, i na isti način svima da svi oprosti svima. Mnogo je teže oprostiti betonsku osobu konkretno loše ponašanje. Teško je, ali to je potrebno ako postoji želja za životom, a ne naljepljuju se deseto vrijeme stare uvrede.

Ali prije nego što ste tražili oprost jedni od drugih, moramo tražiti oprost od Gospodina, za plaćanje mu uhođenje nezadovoljstva i za svoju patnju kalvala, i za kum, koji je patio za otkupljenje naših grijeha. Za činjenicu da imamo malo ljubavi prema njemu.

Dana dana, crkva se pamti užasnom tragedijom, koja je postigla čovječanstvo u zoru njegove povijesti - protjerivši ga, u osobi svih svih tanjura Adama, u ime Boga, protjerivanja Adam iz raja.

Yudol plače i tuga - zemlja je uzela izgnanstvo da napravi vuka i trnja na zapovijedi Božjoj kako bi pogledala kriminalca i trnje, tako da mu u znoju nose kruh za njega, tako da u boli, suzama i tuzi i hrani Njihova djeca u boli, suzama i tuzi i hraniti svoju djecu da potonu sve gorke plodove njihove prekomjerne težine. Očev raj.

Plakala je Adamu na njegovom progonstvu, šapljenju "desnom raju", plakala, prisjećajući se tko je i što je posjedovao i koga je izgubio. A prema Adamu, prvi svi čovječanstvo plaču za ovaj dan i razočarava nesretni sada duh sreće. A svijet je sve, aterijeriran i umoran, plačeći od Bobbies, od onoga što je duša gola da je besciljno životni život nažalost. I ništa ne može ispuniti naš život, tako da je osjetila prilično bezuvjetnu potpunost važeće, a ne shostly sreće, za ona, tu puninu, samo u Bogu.

Ali mi smo progon. Raj je daleko i daljnje čovječanstvo živi od vremena pada, mjehur u njemu postaje prekrasna slika raja, dublje bol i patnju čovječanstva i što je slika i sličnost Boga u duši čovjeka izbrisana , A svijet bi dugo umro, ako to nije za drugi Adam - Krist, novozatvoreni zatvorenik i dao čovjeka da mu se vrati.

I svi nosimo tugu i ozbiljnost života izgnanstva. Ali mi, oni koji žive živote Crkve, znaju nebesku radost odbacila kraljevske gates, i životnu upravnu riječju: "Krist je uskrsnuo!" A u njima - početna blizina božanske ljubavi čovjeku. Ali prethodi ovoj rajnoj radosti na Zemlji veliki post, a crkva stalno uči da je ono što smo izgubili za grijeh, pronašli, pronašli, može se vratiti samo s pokajanjem, feat i djela velikog apstinencije.

Trebat će samo nekoliko sati, a svi smo s čudemenima napominjemo da će biti nešto oko nas iu nama; Bit će nešto što će nametnuti svim pečatom posebne koncentracije i pozornosti. Doći će do svetog velikog posta. I zajedno s crkvom iz poziva na pokajanje, otići ćemo na pokajanje pokajanja pokajanja.