Pitanje:

Molim vas recite mi, redatelj Ivanov - je li "direktor" ime ili titula? A gospodin Ivanov - je li "gospodar" naslov ili ime? Pa kako kažete da su Bog i Gospodin ime? Bog ima ime, a vi citirate Tetragrammaton YHWH koji se u Bibliji pojavljuje preko 7000 puta. Širom svijeta njegovo čitanje prikazano je kao Jehova ili Jahve, pa zašto to ne kažete u svom odgovoru i citirate Izlazak 3:15? Uključimo ovaj Tetragrammaton na sva mjesta u Bibliji gdje se pojavljuje u izvornim tekstovima. Ne nadam se vašem odgovoru, ali drago mi je da još uvijek postoje ljudi koji čitaju Bibliju i meditiraju. Doviđenja.

Boris

Svećenik Afanasy Gumerov, stanovnik Sretenjskog samostana, odgovara:

Pitanje imena Boga riješeno je u drevnoj i kasnoj patristiji, kao i u biblijskoj znanosti. I predstavnici patrističke teologije i znanstvenici u području biblijske znanosti jednoglasni su u mišljenju da nam Sveto pismo otkriva nekoliko božanskih imena. To osporavaju samo predstavnici nekih sekti, posebice "Jehovini svjedoci". Tvrde da postoji samo jedno skriveno ime (Jehova) koje poštuju. Sve ostalo, kažu, naslovi. Ta je izjava potpuno suprotna svetim tekstovima.

Sveti pisci koriste riječ shem (ime). Odnosi se ne samo na Boga, već i na ljude. Prisutan je i u knjizi Egzodusa (3: 13-15). Poslanik Mojsije pita: A oni će mi reći: Kako se zove njegovo? Bog je rekao Mojsiju: \u200b\u200bJa sam ono što jesam. Tekst na hebrejskom sadrži riječ s četiri slova: yod, g (x) e, vav, g (x) e (YHWH). Ta se riječ zvala tetragrammaton (tetra - četiri; gramatika - slovo). Židovi se neko vrijeme nisu izgovarali tim imenom. Jedna od židovskih tradicija datira početak ove zabrane doba velikog svećenika Šimuna pravednog (3. stoljeće prije Krista), nakon čije su smrti svećenici prestali koristiti tetragram čak i u božanskim službama. Stoga su pored tetragrama stavili još jedno ime, koje se također sastoji od četiri slova: Aleph, Dalet, Nun, Yod. Izgovoreno je umjesto tetragrama - Adonai. Za razliku od kraljevskog naslova adoni (gospodar, gospodar) Adonai (moj Gospodar) u Bibliji se odnosi samo na Boga. Na mnogim je mjestima ovo ime kao adresa već pronađeno u drevnim tekstovima:; ; Deut 9:26; i dr. Hebrejska abeceda sastoji se od samo 22 suglasnika. Oko 6. stoljeća A.D. pojavio se sustav vokalizacija (nekudot), mazoreti (hebrejska mazara - legenda), tj. čuvari tradicije, namjerno su prenosili zvukove samoglasnika iz imena Adonai u tetragram. Srednjovjekovni europski učenjaci nisu primijetili ovu konvenciju i uzeli su pravopis ovih samoglasnika za vlastiti samoglasni zvuk tetragrama. Stoga se nekoliko stoljeća tetragram izgovarao pogrešno - Jehova. Međutim, već u 16. - 17. stoljeću, brojni ugledni hebrejski učenjaci (Buxtrophius, Druzii, Capella, Altingius) prigovarali su takvom čitanju. Budući da točan izgovor nije ponuđen zauzvrat, isti - Jehova je ostao isti. U prvoj polovici 19. stoljeća njemački znanstvenik Ewald predložio je drugo čitanje - Jahvah (Yahva). Ovaj prijedlog nije odmah prihvaćen, već tek nakon podrške tako uglednih istraživača kao što su Genstenberg i Reinke. Čitanje koje je predložio Ewald nije otkriće pravog imena. Dobiven je filološkom metodom. Stoga postoje dvije mogućnosti: Jahvah i Jahveh. Naš eminentni istraživač, nadbiskup, na temelju povijesnih podataka smatrao je izgovor Jahveh (Jahve) najvjerojatnijim.

Unatoč točnim podacima biblijske znanosti, predstavnici sekte "Jehovini svjedoci" zasnovani na pogrešnom čitanju tetragrama izgradili su svoju "dogmu". Autor pisma ne govori o svojoj konfesionalnoj pripadnosti, ali njegov patos nije slučajan. "Širom svijeta njegovo se čitanje prenosi kao Jehova ili Jahve ...". Prije svega, moram se zapitati: kako se zove? Jehova ili Jahve? Uostalom, oni su potpuno različiti. Drugo, je li čitanje "preneseno kao Jehova" širom svijeta ili među članovima sekte? Navest ću mišljenje ne pravoslavnog teologa, nego modernog hebraističkog profesora sa Sveučilišta Harvard Thomasa O. Lambdina o imenu priloženom u tetragramu: „U početku se izgovaralo najvjerojatnije kao Yahwe. Zatim su je iz pobožnih motiva prestali izgovarati i zamijenili je Adonayjem (Gospodinom) kad su naglas čitali. Taj je običaj nastao već nekoliko stoljeća prije Krista. i odrazio Masorete u njihovoj interpunkciji, prenoseći samoglas riječi Adonay na slova u biblijskom tekstu [autorski tetragram u tekstu dan je hebrejskim pismom - jod, g (x) e, vav, g (x) e]. Tako se rodio "hibridni" pravopis koji nije odražavao nikakvo stvarno izgovaranje. Kasnije su europski znanstvenici doslovno čitali uvjetni masoretski pravopis - otuda je netočan oblik „Jehova“, koji ne odgovara ni drevnom ni kasnijem tradicionalnom čitanju “(Thomas O. Lambdin. Udžbenik hebrejskog jezika, preveden s engleskog, M., 1998., str. 117). Što se tiče izgovora Jahve, učeni hebraist piše samo pretpostavljeno: "Najvjerojatnije je bilo izgovoreno kao Jahve." U modernoj zapadnoj teološkoj literaturi Jahve nalazimo vrlo često, ali je li moguće molitvenom zazivati \u200b\u200bneko ime ako nam nije otkriveno, već dobiveno jezičnim istraživanjima. Može li se to uključiti u molitve ako sami znanstvenici nisu potpuno sigurni u njegovu točnost?

Kako pravoslavni kršćani izgovaraju biblijski obris tetragrama? U potpunosti u skladu sa starozavjetnom hramskom tradicijom. Otkako je Adonai (Gospodin) čitan u Hramu, 72 židovskih tumača, kad je preveden na grčki jezik u 3. stoljeću prije Krista. na mjesto tetragrama postavili su Curiosa (Gospodina). Sveti apostoli okrenuli su se grčkoj Bibliji. To dokazuje analizom teksta Evanđelja. Slijedeći njih, kažemo - Gospodin.

Razmotrimo još jedno temeljno pitanje: postoji li jedno Božje ime ili nekoliko? Okrenimo se Svetom pismu.

1. Ista riječ shem (ime), kao u Izlasku (3: 13-15), također postoji na onim mjestima gdje nema tetragrama: „Ne smijete se klanjati drugom Bogu osim Gospodinu; jer je njegovo ime ljubomorno; On je ljubomoran Bog ”(). U hebrejskoj Bibliji stoji: Shemo El-Kanna (ime je Ljubomoran Bog).

2. U knjizi Izaije čitamo: "Naš Otkupitelj je Gospod nad Vojskama, Njegovo ime je Sveti Izraelov" (). U heb. tekst: Shemo Kedosh Israel. Treba li vjerovati našim unaprijed stvorenim shvaćanjima ili proroku Izaiji? U svojoj knjizi ime Boga Svetoga Izraelova javlja se 25 puta (1: 4; 5:19, 24; 10:20; 12: 6; 17: 7; 29:19; 30: 11-12, 15; 31: 1; 37 : 23; 41:14, 16, 20; 43: 3, 14; 45:11; 47: 4; 48:17; 49: 7; 54: 5; 60: 9, 14). Iz konteksta je jasno da se Sveti Božji Izrael koristi kao Božje ime. Dovoljno je zauzeti ona mjesta gdje je potpuno sinonim za tetragram. Primjerice, "iskreno će se pouzdati u Gospoda, svetog Izraela" (10,20). Prvi dio ovog stiha sadrži tetragram.

3. "Ti si jedini naš otac; jer nas Abraham ne prepoznaje, a Izrael nas ne prepoznaje kao svoje; Ti, Gospodine, Oče naš, od davnina Tvoje ime: "Naš otkupitelj" " Ponovno, hebrejski tekst sadrži istu riječ kao u Izlasku 3: 13-15) - shemo (ime). Goel (Otkupitelj) kao Božje ime nalazi se i na drugim mjestima u Svetom pismu.

4. Gospodar Domaćin je Njegovo ime ”(). Drugo ime je ovdje naznačeno - Sabaoth (Heb. Tsevaot; od stvorenja. Tsava - vojska). Također susrećemo druge proroke koji svjedoče o tome: "Gospod Bog Domaćin je Njegovo ime" (); "Zove se tvoje ime na mene, Gospode, Bože nad Vojskama" ().

5. Korištena su i druga imena: El (jak, jak), Elohim (u grčkoj Bibliji - Teos; na slavenskom i ruskom - Bog), El-Shaddai (u grčkoj Bibliji - Pantokrator; u slavenskoj i ruskoj Bibliji - Svemogući) i dr. Molitveno spominjanje bilo kojeg od njih značilo je pozivanje na Gospodinovo ime.

Mišljenje da u Starom zavjetu postoji nekoliko božanskih imena nije samo mišljenje pravoslavne teologije, kako tvrdi autor pisma. Opet ću citirati mišljenje neslavnog učenjaka hebraista. Thomas O. Lambdin u hebrejskom udžbeniku istaknuo je poseban odlomak "Izlet: Božja imena u Starom zavjetu": "Najčešće se Bog u Starom zavjetu naziva imenima Elohim i YHWH ... Dodavanje prijedloga ima, le i ke imenima Elohim i Adonay ima jednu posebnost: početni alef u izgovoru gubi se zajedno sa sljedećim samoglasnikom ”(str. 117-18).

Naša rasprava nije akademska teološka rasprava, ali je od temeljne važnosti. Položaj naveden u pismu usmjeren je protiv nauka o Presvetom Trojstvu. U tu svrhu se negira božanstvo Isusa Krista i Duha Svetoga. Da biste izbjegli opasne pogreške i zablude, potrebno je riješiti se uskih, koji povezuju um i duhovne oči, ideje. Otkrivenje Presvetog Trojstva dato je u Novom zavjetu. U Matejevom evanđelju, naš Gospodin Isus Krist, koji šalje učenike, kaže: "Idi i poučavajte sve narode, krštavajući ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" (28,19). Nemoguće je spoznati Oca bez vjerovanja u Sinovo božanstvo: „Mi također znamo da je Sin Božji došao i dao nam svjetlo i razum, kako bismo spoznali pravog Boga i mogli biti u njegovom istinskom Sinu Isusu Kristu. Ovo je pravi Bog i vječni život ”().

Tko je napisao deset zapovijedi?

U modernoj kulturi Biblija igra sve istaknutiju ulogu, koju mnogi smatraju univerzalnom osnovom morala i zakonitosti. Konkretno, oni bilježe poseban značaj takozvanog Dekaloga, znamenitih deset zapovijedi, koje je židovski patrijarh Mojsije navodno prenio od samog Boga na gori Sinaj (Biblija, Izlazak, 20. poglavlje). U društvu je uspostavljeno mišljenje (stvoreno od crkvenih poglavara) da bi ove zapovijedi u svakom trenutku trebale regulirati odnose među svim ljudima. Međutim, pomnijim ispitivanjem ispada da je sadržaj Dekaloga usko povezan s antikom i da je teško primjenjiv u naše vrijeme.

Već prva zapovijed ukazuje da je njezin objekt samo židovski narod: "Ja sam Gospodin, Bog vaš, koji vas je izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva ...". To se odnosi na događaje opisane u prvoj knjizi Starog zavjeta, povezane s bijegom Židova iz egipatskog zatočeništva - legendarnim događajem koji se dogodio, kako kažu znanstvenici, u vrlo dalekoj eri. Zapovijed učvršćuje u svijesti tog određenog naroda vodeću ulogu glavnog božanstva njegove mitologije (postupno se transformirao u jedinog Boga). Druga zapovijed zahtijeva od Židova da vjerno služe ovom Bogu, koji prijeti kažnjavanjem „djece zbog krivnje očeva do treće i četvrte vrste“. U stara vremena takva se kazna za nasilnike svete volje smatrala normalnom. Ali postavlja se pitanje: koliko je opravdan zahtjev za dugom osvetom sa stajališta naših modernih koncepcija pravde? Jesmo li danas spremni snositi odgovornost za postupke naših djedova, koje osobno nismo ni poznavali?

Treća zapovijed zabranjuje upotrebu Božjeg imena uzalud (uzalud) i prijeti kaznom onima koji to čine. To je čudan zahtjev, jer nije posebno objašnjeno što bi trebalo smatrati uzaludnim izgovaranjem svetog imena. Tumačenja ove teme mogu biti vrlo široka. Možda je točno značenje ove zabrane bilo poznato u hebrejskom društvu, ali s vremenom je zaboravljeno. A sada se Božje ime izgovara kome i kako hoće, bez straha da će prekršiti ovu nerazumljivu zapovijed. Zove se Jehova, Jahve, Svevišnji itd. Četvrta zapovijed odnosi se na poštivanje dana subote kao vremena odmora za Boga nakon stvaranja svijeta. Prema njenim riječima, na današnji dan nitko ne bi trebao raditi, uključujući robove i stoku. Autor ove odredbe jasno nije predvidio da će se ropstvo u budućnosti ukinuti, a subota će u kršćanskim crkvama biti zamijenjena nedjeljom. Štoviše, njihovi vođe više ne zahtijevaju potpuno odbacivanje bilo kakvog posla u nedjelju od vjernika kršćana. U današnje vrijeme samo Židovi i neki kršćanski sektaši poštuju subotu kao sveti dan. To znači da u praksi većine biblijskih ispovijesti postoji stvarno odbijanje ispunjavanja ove arhaične zapovijedi.

U petoj zapovijedi, gdje se govori o poštovanju roditelja, dana je sljedeća motivacija: "kako bi se vaši dani na zemlji, koje vam daje Gospodin, Bog, produžili." Slijedom toga, ova se zapovijed odnosi i na neke Židove, budući da Stari zavjet govori o tome kako su zemlju Kanaanu (Palestinu) osvojila židovska plemena pod vodstvom zapovjednika Jošua voljom Božjom. Štoviše, Židovi koji žive u zemljama dijaspore, očito, to također ne mogu pripisati za svoj račun.

6-8 zapovijedi sadrže kratke zabrane krađe, ubojstava i preljuba (izdaja supružnika). Jasno je da se u bilo kojem društvu ta nedostojna djela osuđuju i kažnjavaju, bez obzira na to je li Biblija tamo poznata. Ove jednostavne moralne i pravne norme prihvaćaju se u bilo kojoj zemlji kao uvjet za normalan životni poredak. Uopće nije potrebno pozivati \u200b\u200bse na volju Božju. Isto vrijedi i za devetu zapovijed kojom se osuđuju lažni svjedoci. Konačno, deseta zapovijed zapravo je umnožavanje osme: detaljnije iznosi zahtjev za suzdržavanjem od prisvajanja tuđe imovine. Nadalje, ovo imanje uključuje robove, žene, volove i magarce. I ovdje je očito da se ta zapovijed pojavila u zemlji u kojoj je ropstvo legalizirano, a volovi i magarci smatrani su najcjenjenijim imanjem. Žene tamo su također pripadale broju predmeta žive imovine, zajedno s robovima i magarcima. Takva je zemlja bila drevna Judeja, u kojoj je svih deset zapovijedi nastalo kao primitivno zakonodavstvo. To se dogodilo ubrzo nakon naseljavanja Židova iz osvojene zemlje Kanaan. Novoj državi su bili potrebni zakoni koji će upravljati cijelim njenim životom. Dajući vlast i značaj svojim zakonima, njihovi stvarni autori - vođe ljudi i svećenici hramskog kulta - odlučili su da je izvor zakona i morala Bog drevnih Židova - Jahve.

To je bilo općenito načelo u pravnoj praksi svih drevnih zemalja. Socijalni zakoni u pravilu su proglašavani kao izvori bogova štovanih u određenom društvu. To je bio slučaj u Egiptu, Babilonu, Kini, Indiji i drugdje.

Zbog podudaranja povijesnih okolnosti, kršćanska crkva je hebrejsko zakonodavstvo iz knjige Egzodusa mnogo stoljeća kasnije počela koristiti u svoje interese. To je olakšala glavna ideja Dekaloga - ljudi se moraju pokoriti volji Božjoj, a potonji se, naravno, pokazalo da je usmjeren na zaštitu privatnog vlasništva, socijalne nejednakosti i privilegija svećenstva. Stoga je u takozvanim kršćanskim zemljama crkva već dugo obrazovala narode u duhu prepoznavanja deset zapovijedi kao očitovanja Božje volje. Svećenici kršćanskih i drugih biblijskih organizacija sada pokušavaju učiniti isto.

U naše prosvjetljeno doba u civiliziranim zemljama, zakonodavstvo se temelji na načelu zaštite prava bilo koje osobe, bez obzira na njezin stav prema religiji. To je u suprotnosti s ozloglašenim deset zapovijedi, koje poput Biblije u cjelini zadržavaju kulturanima samo povijesni interes, kao dokaz moralnih načela i svjetonazora ranih razdoblja ljudskog društva.

Arkadij Tsoglin,
Saratov

http://ateism.ru/article.htm?no\u003d1864

Deset Mojsijevih zapovijedi

Deset Mojsijevih zapovijedi (Dekalog, Dekalog) u Bibliji su izložene u tri verzije: u Izlasku 20: 1-17; u Izlasku 34: 1-26 i u Ponovljenom zakonu 5: 1-25. Prva i treća verzija zapovijedi bliske su jedna drugoj, a druga - u mnogim aspektima ne odgovara prvoj i trećoj verziji.

Pravoslavna crkva daje to tumačenje biblijskog Dekaloga:

Deset zapovijedi Zakona Božjeg

1. Ja sam Gospod, Bog tvoj; Da, nećete biti bosie inii, osim Ja.

2. Ne stvarajte sebi idola * i svako slično, na nebu, planini i slično na zemlji ispod i slično u vodama pod zemljom: ne klanjajte im se i ne služite im.

* Bilješka: U svim katoličkim udžbenicima i katekizmima druga zapovijed o "idolima" je izostavljena kako ne bi zbunjivala vjernike s kultom štovanja ikona, skulptura i drugih slika Boga, anđela i svetaca - E.D.

3. Nisu uzalud uzeli * ime Gospodina, Boga svoga.

* Bilješka: Budući da se izgovor imena Gospodina Boga zlostavlja u Pravoslavnoj Crkvi - za vrijeme službe propisano je izgovarati ime Gospodina Boga tri puta zaredom, i to deset puta zaredom, i četrdeset puta zaredom, svećenici "ne izgovaraju" i tumače vjernicima kao "ne primaju" ... U judaizmu, u skladu s trećom zapovijedi, vjerovanju Židovima nije dopušteno samo da izgovaraju riječ "Bog", već i da je napišu - E.D.

4. Sjetite se dana subote *, ježa da ga svetite: radite šest dana i vršite u njima sva svoja djela, ali sedmog dana, subotom, Gospodinu, Bogu vašem..

* Bilješka: Po nalogu cara Teodozija, Kršćanska je crkva, u skladu s tradicijom Rimskog Carstva, s kraja 4. stoljeća nedjelju proglasila slobodnim danom i blagdanom, a ne subotom (Saturnov dan) (Sunčev dan). Stoga se ova zapovijed vjernicima predstavlja kao „Sjetite se nedjelje“. -E.D.

5. Poštuj svog oca i majku, neka ti to bude dobro i neka dugo ostaneš na zemlji.

6. Ne ubijaj.

7. Ne vodite ljubav.

8. Ne kradi.

9. Ne pokoravajte prijatelja, vaše svjedočenje je lažno.

10. Ne žudite za iskrenom suprugom, nemojte zaželjeti susjedovu kuću, ni sjesti, ni sluge njegove, ni sluškinje, ni svoga vola, ni magarca, ni stoke, ni svega, jer je suština vašeg susjeda. *

Bilješka: U Katoličkoj crkvi 10. zapovijed je podijeljena na dvije zapovijedi: a) Ne žudite za iskrenom ženom i b) Ne zažarujte kuću svoga susjeda ... - E.D.

Deset zapovijedi Zakona stavljene su na dvije tablete *, jer sadrže dvije vrste ljubavi: ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjemu.

Bilješka: U pravoslavnoj crkvi, na prvoj ploči su napisane 4 zapovijedi, a na drugoj - 6. U katoličkoj i unijatskoj: na prvoj ploči postoje tri (bez druge) zapovijedi, a na drugoj - 7 (dvije od 10. zapovijedi su napravljene). U ikonografskoj slici su zapisani brojevi: IV "i" VI "među pravoslavnima; " III "i" VII "među katolicima - E. D.

Ukazujući na ove dvije vrste ljubavi, Gospodin Isus Krist, na pitanje koja je zapovijed najveća u zakonu, rekao je: " Ljubit ćeš Gospoda, Boga svoga, svim svojim srcem, svom dušom svojom i svim svojim umom. Ovo je prva i najveća zapovijed. Druga je slična njemu: Volite bližnjega kao sebe. Na ove dvije zapovijedi uspostavljen je čitav zakon i proroci"(Matej 22: 37-40).

Moramo ljubiti Boga prije svega i najviše od svega, jer je On naš Stvoritelj, Davatelj i Spasitelj, - " Mi živimo i krećemo se i postojimo po njemu"(Djela 17:28).

Slijedi ljubav prema bližnjemu, što je izraz naše ljubavi prema Bogu. Tko ne ljubi bližnjega, ne ljubi ni Boga. Sveti apostol Ivan Teolog objašnjava: " Tko kaže: "Volim Boga" i brata (tj. susjeda ) mrzi svog, tog lažljivca; jer onaj tko ne ljubi brata koga vidi, kako može ljubiti Boga koga ne vidi"(1. Ivanova 4:20).

Ljubeći Boga i svoje bližnje otkrivamo istinu ljubav prema samome sebijer se prava ljubav prema sebi sastoji u ispunjavanju naših dužnosti prema Bogu i bližnjima. Izražava se u brizi za nečiju dušu, u čišćenju sebe od grijeha, u podređivanju tijela duhu, u ograničavanju osobnih potreba. Moramo se brinuti za svoje zdravlje i voditi brigu o razvoju svoje duhovne snage i sposobnosti kako bismo bolje pokazali svoju ljubav prema Bogu i bližnjemu.

Dakle, samoljublje se ne smije pokazati na štetu ljubavi prema bližnjemu. Baš suprotno. Moramo žrtvovati ljubav prema sebi da bismo voljeli bližnje. " Nema te ljubavi više, kao da mu je netko položio dušu (to jest, žrtvujte svoj život) za svoje prijatelje (svoje susjede) (Ivan 15, 13). A ljubav prema sebi i ljubav prema bližnjemu treba se žrtvovati zbog ljubavi prema Bogu. Gospodin Isus Krist o tome kaže ovako: " Tko više ljubi oca ili majku, nije Me dostojan; i tko više voli sina ili kćer od mene, nije Me dostojan; a tko ne uzme svoj križ (to jest, koji odbija sve životne teškoće, uskraćivanja, patnje i kušnje koje Gospodin šalje, ali slijedi lagan, nepravedan put) i slijedi me, on me nije dostojan"(Matej 10, 37-38).

Ako osoba prije svega voli Boga, onda prirodno ne može osim ljubiti oca, majku, djecu i sve bližnje; i ta će ljubav biti posvećena božanskom milošću. Ako osoba voli jednog od njih, bez ljubavi prema Bogu, onda takva ljubav može biti čak i zločinačka, na primjer, takva osoba, za dobrobit voljenog prijatelja, može drugima oduzeti blagostanje, biti nepoštena, okrutna prema njima itd.

Iako je cijeli Božji Zakon sadržan u dvije zapovijedi ljubavi, da bismo bolje razumjeli svoje odgovornosti prema Bogu i bližnjemu, podijeljene su u 10 zapovijedi. Naše obveze prema Bogu propisane su u prve četiri zapovijedi, a naše obaveze prema bližnjima propisane su u posljednjih šest zapovijedi.

Sa stranice: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html

Podrijetlo imena Jahve.

Jahve je ime Boga u judaizmu i kršćanstvu, korišteno u Starom zavjetu (Tanah). Prema Bibliji, to je objavljeno židovskom narodu preko Mojsija. U modernom ruskom jeziku izgovor s naglaskom na prvom slogu je prihvaćen, ali za hebrejski je naglašavanje posljednjeg sloga tipično.
Transliteracija Tetragrammaton (YHVH) s Božjeg imena na ruski, četiri slova konsonanta - יהוה. Jahve je sada prihvaćeno vjerovatno izgovaranje imena Boga Biblije. Izgovaranje Božjeg imena u judaizmu je tabu, što se posebno temelji na biblijskoj zapovijedi „Ne izgovaraj ime Gospodina, Boga svoga, uzalud“ (Izlazak 20,7), stoga je samo veliki svećenik jeruzalemskog hrama znao istinsko (tajno) izgovaranje imena, a u molitve koriste adresu Adonai (hebrejski, "Gospod", "Gospod", "svemoćni"), u svakodnevnom životu - A-shem (hebrejski "ime").
Budući da samoglasnici nisu naznačeni drevnim pisanjem (hebrejskim), pravi izgovor Božjeg imena ostaje predmet hipoteza, pouzdano su poznata samo slova Yod-Hey-Vav-Hey (u latinskom prijevodu YHWH). Doslovno oznaka ovog hebrejskog imena je Tetragrammaton. Samarijanci zadržavaju izgovor Jahve ili Jahve do danas. Izgovor Jahve s inačicama Yahwoh, Yehwoh je također rekonstruiran prema neovisnim drevnim semitskim izvorima.

Vokalizacija tetragrammatona "Jehowah" (u ruskoj tradiciji - Jehova) rasprostranjena je i ulazi u brojne europske jezike. Poznati antikista i orijentalista Ilya Shifman napisao je o upotrebi riječi Jehova: Kada su čuvari židovske starozavjetne tradicije izmislili posebne znakove za označavanje samoglasnika, dodali su samoglasnike od riječi Adonai suglasnicima imena Yahweh. Rezultat je nikada nije stvarno postojao i nikada nije čitao Jehovu (u tradicionalnom pravopisu: Jehova). Odnosno, Jehova nije ime Boga, to je izvedenica iz drugih riječi koje su se pojavile relativno nedavno.

Evo ga. Navodni Jahve (desno).

Jahve u zapadno Semitskoj mitologiji

Jahvin supružnik. Neki izvori kažu da je Jahve imao supružnika, pa čak i dva supružnika odjednom. Anat i Ashera. Prema nekim istraživačima, tijekom prelaska na monoteizam među drevnim Židovima, Jahve se smatrao jedinim bogom koji je imao supružnika. Prema nekim izvorima (na primjer, Elephantine papirusi), ona je bila Anat, prema drugima - Ashera. Stari zavjet spominje štovanje drevnih Židova "Kraljici neba", protiv čega se borio prorok Jeremija. Arheološki podaci (učestalo otkrivanje figura Ashera) također ukazuju na široko širenje njenog kulta u Palestini, barem do 6. stoljeća prije Krista. e. Međutim, među istraživačima postoji zbrka između imena božica Ashera (supruga boga El) i Ashtoreta (Ishtar-Astarte), koja se razlikuju u ugarskoj mitologiji; baš kao što se Jahve u davnim vremenima mogao poistovjetiti s Elom ili Elovim sinom.

Početkom dvadesetog stoljeća u Egiptu su pronađeni dokumenti napisani na papirusu na aramejskom jeziku. Pokazalo se da je u Elephantineu, malom otočkom naselju nasuprot Asuanu, od početka perzijske vladavine (525. pr. Kr.) Pa sve do početka naše ere živjela kolonija židovskih plaćenika. Naseljenici su imali svoj hram, bili su svjesni svoje povezanosti s židovskim narodom, a njihovi su svećenici dopisivali s jeruzalemskim svećenicima. Koga su klanjali Židovi slona? Židovski bog, naravno, koga su nazivali YHW (ukratko YHWH). Ali zajedno s njim u istom su hramu štovali dvije božice - Asham iz Betela (Bethel je glavni grad u sjevernom izraelskom kraljevstvu; sama božica možda je u srodstvu s Ašmatom iz Samarije, a spominje ga Amos, 8:14) i Anatom Bethelom (poznata Semitska božice ljubavi i rata).

Pokazalo se da je poprilično lako identificirati YHW Elephantine i zajedničkog židovskog Jahveha, iako bivši ima dva božanska supružnika. Učenjaci religiju područja smatraju židovskom, iako ne normativnom. Za ta odstupanja od monoteističkog kanona predloženo je nekoliko objašnjenja. Prvi je zbog činjenice da je religija Elephantine, prema Shalit-u, bila narodnog karaktera. Slonovski Židovi su sa sobom u Egipat donijeli narodnu religiju, protiv koje su se rani proroci i Jeremija borili malo prije uništenja prvog Hrama. Naravno, popularna religija također je na prvo mjesto postavila boga Židova - Jahvu.

Ostali učenjaci vide razlog za distancu od normativnog judaizma razdoblja Drugog hrama i / ili utjecaj paganske okoline. No, nedavna otkrića na teritoriju Izraela pravilno objašnjavaju ovaj fenomen na novi način. Crteži na slomljenoj posudi pronađeni u Kuntilletu Ajrud na sjeveroistoku Sinaja i datirani u početak 18. stoljeća. PRIJE KRISTA e., prikazuju tri figure: muškarca koji stoji u prvom planu, ženu neposredno iza njega i sjedećeg glazbenika u pozadini. Natpis glasi: "Blagoslivljam vas imenom Jahve iz Samarije i njegovog Ashera." Pogrebni natpis iz grobnice u El-Komu (Judeja), datira iz 18. stoljeća. Prije Krista, također se završava imenima Jahve i Ashera. Ashera je, kao i Anat, prema mnogim dokumentima poznata boginja sjeverozapadnog semitskog panteona. Sjećamo se kako sama Biblija govori o službenom štovanju u Izraelu u 9. stoljeću. PRIJE KRISTA.; njezin su kult odobrili Jehabel i Athalia, koji su ga vjerojatno posudili od Feničana. U ostalim biblijskim referencama autori ili se žale na njezino štovanje (2. kralj 14.13, na primjer, odnoseći se na drugu damu), ili je svode na ulogu stabla ili stupa kod oltara (2. Kraljevima 13: 6, 17:16; Ponovljeni zakon 16 -21 ff). Osuda i ogorčena polemika usmjerena protiv nje znak su popularnosti i štovanja Ashera. Margalit tvrdi da ovo ime znači "ići iza" - ovo ime ukazuje na njenu ulogu supruge vrhovnog boga, što je vrlo pogodno za crtanje na plovilu iz Kuntillet-Ajruda. Stoga se, uzimajući u obzir i biblijske pokazatelje i arheološke nalaze, može napraviti sljedeći izlaz: kult božice, navodne Jahvine žene, bio je rasprostranjen u cijeloj zemlji u doba prvog Hrama, kao i među židovskim stanovništvom slonova. "

Asocijacije s drugim božanstvima

Očigledno, Jahveino štovanje bilo je rašireno ne samo među drevnim Židovima, već i među ostalim zapadno-semitskim plemenima. Među Feničani bio je poznat pod imenom Yevo, a u Bibliji pod imenom Yehi (Yihavi). Bio je odgovoran za morski element i smatran je zaštitnikom Bejruta, gdje su otkriveni tekstovi posvećeni Yevu, nesumnjivo stvoreni pod utjecajem mitova o Baalu \u200b\u200bHaddadu, bogu groma, sinu uggaritskog Ilu. Ime potonjeg prešlo je na hebrejski u zajedničkoj imenici, što znači "bog", a funkcije Ilu (Ela) preuzeo je Jahve. U Palestini su ga smatrali zaštitnikom drevne izraelske zajednice plemena i, vjerojatno, zaštitnikom Edoma. Bori se s Yammu (morem) i levijatanom i pobjeđuje. U Ugaritu i Kanaanu Jahve (Yava) su zvali Yammu - bog mora, poražen u borbi s Baalom. Osim toga, u Ugaritskim obrednim molitvama Jahve se poistovjećuje s Elom ili se naziva Elovim sinom. Vjeruje se da je u uobičajenom zapadnom semitskom panteonu Jahve / Yevo bio gospodar vodenog elementa, što bi u sumersko-akadskoj mitologiji moglo odgovarati bogu Ea (što je, međutim, dvojbeno, jer je Ea bio neprijatelj groznog Enlila (kasnije se u Bibliji možda zvao Jahve), koji je poslao Potop. Međutim, takva je zbrka tipična za srodne, ali ne podudarajuće se mitologije, uspoređujući Uran / Zeus među Grcima i Dyaus / Indra među Indo-Arijcima).

Jahve u Starom zavjetu

U Starom zavjetu, Jahve (u sinodalnom prijevodu se obično naziva "Gospodin" ili "Gospod Bog") je osobni monoteistički Bog naroda Izraela, koji je izveo Židove iz Egipta i dao Mojsiju božanski zakon. Kult Jahve suprotstavljen je u Starom zavjetu s oštro negativno procijenjenim kultovima drugih semitskih božanstava. Povijest odnosa naroda Izraela s Jahvom središnja je zavjera Starog zavjeta. U Bibliji Jahve aktivno sudjeluje u sudbini Izraela i drugih naroda, otkriva se prorocima, daje zapovijedi, kažnjava za neposluh. Percepcija ličnosti starozavjetnog Boga bila je različita u različitim religijskim i filozofskim učenjima. Dakle, s kršćanskog stajališta naglašen je kako njegov kontinuitet u usporedbi s novozavjetnim konceptom Boga, tako i razlike među njima.

kršćanstvo

U pravoslavnom kršćanstvu ime Jahve odgovara svim trima osobama Božanskog. Pod imenom Jahve, Božji se sin pojavio Mojsiju i prorocima (Isus prije utjelovljenja). Jahve, On je Stvoritelj, Zakonodavac, zaštitnik, Božanstvo, Vrhovni i moćan Gospod. Sinodalni prijevod obično čini tetragram (YHWH) s riječju "Gospod". Izgovor "Jehova" koristi se u kršćanskom svijetu više od 200 godina, ali u većini je prijevoda Biblije na ruski jezik vrlo rijedak (Izl 6: 3, fusnota, Izl 15: 3) i zamijenjen drugim imenima (uglavnom Gospodin) ...

Tko je ovaj Jahve, ako ne Bog? Ako ostavimo po strani verziju o njegovom božanskom podrijetlu, tada imamo nekoliko verzija: Jahve ili izmišljeni lik (poput Djeda Mraza), Jahve je vanzemaljac, Jahve je predstavnik mračnih sila. Pogledajmo bliže ove verzije.

Poznati lik etologa "novog ateizma" Richard Dawkins smatra da je Yahweh "najneugodniji lik u čitavoj fikciji: ljubomoran i ponosan na to; sitan, nepravedan, osvetoljubiv despot; osvetoljubivi, krvožedni šovinistički ubojica; netolerantan prema homoseksualcima, mizoginistima, rasistima, ubojicama djece, naroda, braće, okrutnim megalomanima, sadomazohistima, kapricioznim, zlobnim prijestupnicima “. Jahve, koga su Židovi štovali - nitko drugi do drevnog egipatskog seta, mračni bog pustinje, kastriran sin Ozirisa Horusa u znak osvete za smrt svog oca - prototip je đavla. Usput, u Novom zavjetu, Krist Židovima govori: "Otac vam je đavo; a vi želite izvršiti želje svog oca "(Iv 8,44). U kršćanstvu, kao i u judaizmu, vrag je poistovjećen sa zmijom (gmazovska cjelina). Ali kako bi to moglo biti? Jahve - on je Jehovin stvoritelj, je li on mračni bog? On je sam zabranio jesti plodove sa Drveta spoznaje dobra i zla, on je sam zaveo Evu u ovo, a sam ih kaznio? Zašto ne? U prvoj ćemo saznati da Jahve ne može biti jedini stvoritelj neba i zemlje. Previše je osoban, ima svoje ovisnosti, ljubomoran je, ljut i slične osobine. Na kraju, u Bibliji se to ne pripisuje njemu. Jahve - imenovan je na bilo koji način, osim Gospodina, Gospodara Boga Abrahama i njegovih potomaka. Već je Juda kršćanski svećenici počeo pripisivati \u200b\u200btoj biti ono što je Stvoritelj stvorio, jer su ih prepoznali. Plutarh, drevni grčki povjesničar, napisao je: "Oni koji kažu da je Tifon (skup) nakon bitke sedam dana pobjegao na magarca, pobjegao i postao otac Jeruzalema i Judeje, sasvim su očigledno i jasno privlačeni mitom o židovskoj tradiciji." "O Isis i Oziris ". Ovo potvrđuje da je židovski bog Yahwe jeziv, krvožedni demon koji izlazi samo noću, izbjegavajući dan, odnosno mračni bog Set. Zašto Krist kaže Židovima: "Jer kad ustanu iz mrtvih, neće se vjenčati niti će im se dati u braku, ali bit će poput anđela na nebu" (Marko 12:25)? Zašto su ti anđeli u kršćanstvu predstavljeni ne kao aseksualna bića (amebe), već kao emaskulirani ljudi, bez genitalija? Napokon, kao Set, mračni bog, bio je izmučen, tako da Jahve nije mogao podnijeti ništa što podsjeća na činjenicu da su ljudi svojstveni užicima koji su mu nedostupni. Ovo je jedini "bog" koji izbjegava tjelesne radosti. Strog je i tužan. Svaka radost mu proturječi. Noć - vrijeme u kojem se održavaju svi Judejski kršćanski praznici, poput Pashe (židovske Pashe) - također govori o tamnoj suštini boga Jahve (Set). Mojsije se naljutio na ratne kapetane, tisuće kapetana i stotine stotina koji su došli iz rata, 31:15 i Mojsije im reče: Zašto ste ostavili sve žene žive? 31:17 Dakle, Ubijte SVU mušku djecu i sve žene koje poznaju muža na muškom krevetu, ubijte; 31:18 ali sve ŽENE DJECE koje nisu poznavale čovjekov krevet, neka žive za sebe. 31:28 Od vojnika koji su krenuli u rat počastite Jahvi, jednoj duši od pet stotina, ljudima i stoci, magarcima i stadima; 31:29 uzmi ovo od polovice i daj svećeniku Eleazaru u JEDNOM UHVATU. 31:31 Mojsije i svećenik Eleazar postupili su kao što je Jahve zapovjedio Mojsiju. 31:40 Ima šesnaest tisuća ljudi, a Jahve je danak trideset i dvije duše. 31:41 Mojsije je odao počast, ZADNJI Jahvi, svećeniku Eleazaru, kao što je Jahve zapovijedao Mojsiju. " Jeste li nakon slušanja dobroćudnih govora svećenika pomislili da "Jahvin bog ne traži krvave ljudske žrtve i to se povoljno uspoređuje s poganskim" bogovima? I što nam je rekao ovaj citat?

Nakon čitanja Starog zavjeta, u stvari, moglo bi se steći mišljenje da starozavjetni bog Jahve nije plod mašte drevnih Židova. Doista, prije otprilike tri tisuće godina, na Bliskom istoku se pojavio vrlo neobičan tip. I to ne sami, već s ekipom poput njega, ali podređenom njemu. Želim odmah upozoriti čitatelja - nemojte gledati na moje istraživanje kroz prizmu religioznosti ili nešto slično. Nepristrana sam u smislu vjere u Boga. Radim suhu, nepristranu analizu teksta i psihološke komponente svetog pisma. Dakle, prvi je bog Jahve i njegov tim, možda nisu i zemljani. Odnosno, oni su vanzemaljci iz drugog svijeta. Nemojte se iznenaditi ovim nalazima. Obratite pažnju na način na koji se i Jahve i njegovi članovi obraćaju ljudima. Izraz "Sin čovječji", koji oni koriste, na jeziku psihologa, određeno je distanciranje. Ni Jahve, ni bilo koji od njegovih drugova, i opisani su, ne odnose se na ljude. Odnosno, sami to nisu ljudskih sinova... Drugo, ne čini vam se čudnim da je Jahve u tim dalekim vremenima posjedovao znanje i sposobnosti moderne razine. Svatko tko je upoznat s tekstom Starog zavjeta, trebao bi znati za njega. Jahve je upoznat sa virologijom, bakteriologijom, medicinom, genetskim istraživanjima. Zna o učinku prehrane na ljudsko tijelo. Snažan je i u sociologiji i vojnim stvarima. Zahtijeva poštivanje normi ponašanja svojstvenih modernom društvu, uz neke nijanse. Ali o tome kasnije ...

Štoviše, na raspolaganju mu je prilično impresivna letjelica i nekoliko manjih. Štoviše, on ne leti u balonu, već na uređaju sličnom disku izrađenom od metala veličine kina, pa čak i s oružjem na snopu. Uređaj može letjeti samostalno, koristeći mlazni princip. Dakle, kretati se uz pomoć četiri nosača opremljenih vijcima poput helikoptera, štoviše, preklapanjem. Nosači imaju nosače za slijetanje poput onih modernih svemirskih letjelica i opremljeni su originalnim sektorskim kotačima. Opremljen manipulatorima ispod vijaka, koje je u savezu prorok Ezekiel nazvao likom ljudske ruke. Pročitajte knjigu proroka Ezekiela u Starom zavjetu, samo pažljivo. Iznenadit će vas zaplet. Knjiga opisuje određenu "Slavu Gospodnju" koja se nalazi ranije u Svetim pismima. Prvi put u poglavlju Egzodus. Međutim, tek nakon čitanja Ezekiela možete shvatiti o čemu se radi.

Slava Gospodnja. Pravi zrakoplov.

Malo ljudi zna da je vodeći specijalist, NASA-in inženjer Jozsef Blumrich bio angažiran u Starom zavjetu, "slava Gospodnja". Točno je reproducirao "slavu Gospodnju" na crtežu. I otkrio je strukturu sektorskih kotača ove leteće slave Gospodnje. Također je patentirao izum. Iako ne trebate biti NASA-in specijalist da biste u slavi Gospodnjoj vidjeli disko s oružjem. Samo pažljivo pročitajte tekst Biblije i zamislite što opisuje prorok. Moderni čitatelj ima jednu prednost u odnosu na čitatelja prošlosti - znanje i sposobnost uspoređivanja s modernim zrakoplovnim tehnologijama. Jasno je da je za drevne Židove takav fenomen kao svemirski brod i onaj koji ga kontrolira nije stigao osim Boga. Oružje bez presedana pomoću kojeg Jahweh ubija desetine tisuća ljudi u nekoliko minuta. Uz buku i grmljavinu, leti unutra i van, podižući oblak ispunjen svjetlošću plamena. Ponekad, čitajući, zadiviš se - kako se takvo što uopće može opisati u Bibliji. Ali tema diskoteka prolazi Stari zavjet... Upravo iz tog razloga Jahve užasne sve narode na Bliskom istoku. A Židovi se boje svih koje napadnu. Žrtvuje vatrom iz ničega. Podijeli stijenu i otvori tlo. Pogađa ljude s čirima i drugim bolestima - sve je to ljudima toga vremena bilo nepoznato. Naravno da je u njihovim očima on Bog. Ali ono što me iznenadilo je njegova "zemaljska priroda". Štoviše, njegov lik je gadan. Zbog svih svojih razlika od ljudi, ponaša se kao nešto zemaljsko, ljudsko. Vanzemaljci govore jezikom razumljivim ljudima. Izgledaju poput ljudi, što je također lijepo opisano u savezu. Oni ljudsko jedu i piju. Nose odjeću, iako nije ista kao kod drevnih ljudi. Proroka Ezekiela dočekao je čovjek koji je izgledao poput sjajnog mjedi u blizini ulaza u hangar za diskove. (Ezekiel, pogl. 40) Teško je smisliti razlog za ovu razliku od drugih ljudi. Navodno metalni kombinezon. U njegovim je rukama bila mjerna trska i konopac. Dugo i temeljito uvodi Ezekiela u strukturu hangara i cijeli kompleks zgrada oko njega. Poslaniku je naređeno da sve detaljno dokumentuje i da ga proslijedi ljudima. Međutim, gradski kaznjari s razornim oružjem u rukama odlikuju se haljinom. Jahve ih je poslao da unište stanovnike grada Jeruzalema zbog štovanja drugih bogova. Ali ovdje vidimo metodu isključenja u opisu. Bilo ih je šest, ali jedan je bio u lanenoj odjeći s pisaćim aparatom. Odjeća ostalih s oružjem nije opisana. Ali očito nisu bili zamotani u platno ako su tiho i učinkovito uništili većinu stanovnika Jeruzalema. Po završetku operacije muškarac u platnenoj odjeći prijavio se Jahvi. Tko su oni? Oružje je očito malih dimenzija, jer se kaže da ga svi imaju u ruci. Stanovnici nisu bježali od buke i povika. Postoji mišljenje da je Jahveh određeni vojni čin stranaca koji su se sakrili na Zemlji od moćnijih sila. Možda nakon rata bogova, što je opisano u antikama i legendama antike. Mjesto mu je dobro poznato. I ljudi na Zemlji. I očito u očekivanju svoje pomoći, on i posada čekali su brod koji će ih pokupiti. A da ne bi gubio vrijeme, "ukrotio" je mali broj ljudi radi osobne koristi.

Zanimljiva je činjenica da su neki od Jahvininih zahtjeva primitivni. Na primjer, Židov obred obavezan je za Židove. Visoka tehnologija i požrtvovnost nekako se ne podudaraju. Jahve žrtveno meso gori laserom, izazivajući strahopoštovanje kod ljudi. Ali ovdje je jasno - trebate iznenaditi i prisiliti velikana da vjeruje u sebe. Ali zašto bi se uopće zabrljao s takvim primitivcem na svojoj razini? Jesu li potrebe tima i cijelog kompleksa zahtijevale sudjelovanje cijelog naroda? Jahve je veoma pohlepan za pljačku Židova. Najbolja hrana, koža i tekstil, ulje i plemeniti metali. Također je bio potreban olovo, što je vrlo zanimljivo. Očito Jahve nije spremio sve to zarad dobiti. Najvjerojatnije je postojala potreba za razmjenom zlata i srebra za potrošni materijal za održavanje zrakoplova. Ali s kime se promijenio? Može se pretpostaviti da je potrebna oprema bila u bazi. Tada je Jahve od nekoga kupio samo sirovine za zlato i srebro. Na primjer metal. Ali proizvodnja goriva, topljenje čelika i drugi visokotehnološki radovi već su cijelo poduzeće. I očito je sve to bilo u podnožju. A radnici moraju biti obučeni i nahranjeni. Osigurajte kućište. To objašnjava njegovu pohlepu. Osoblje u bazi bilo je vrlo mnogo. Očito su to bili leviti koji su obučavali vanzemaljci. Vidimo slično učenje u zgradi Kovčeg saveza. Sam Jahve govori Mojsiju da je mudrost i vještinu stavio u židovske majstore. Područje oko kompleksa obuhvaćalo je desetke četvornih kilometara. A na blagdan Uskrsa, Židovi su u bazu donijeli pedeset leševa teladi, ne računajući manju stoku za klanje. Vino, kruh itd. Općenito, sve je to najbolje opisano u knjizi proroka Ezekiela. Umjesto toga, Jahve je kontaktirao primitivne i općenito male ljude isključivo iz utilitarističkih razloga. Oni su to osigurali. A budući da je Židova bilo relativno malo, a u pustinju nije bilo spasa, Jahve je mogao lako kontrolirati svoje robove i kazniti ih u slučaju nereda. Što je periodično činio s oružjem na svom disku. Petnaest tisuća Židova isiječeno je laserom u nekoliko minuta. Pobunili su se i počeli vršiti pritisak na Mojsija. Pored toga, Jahve je oslobodio židovski narod iz egipatskog ropstva. Sada mu duguju.

Ali odakle su uopće došli Jahve i njegova obitelj? Što su oni? Oni žive stoljećima a da ne umru, barem sam Jahve. Njegove riječi "položio sam zakletvu vašim precima - Abrahamu, Izaku, Jakovu, u vjernosti vama." Ali to su najmanje tri generacije. U tom razdoblju na Zemlji nije bilo tako visoko razvijenih civilizacija. A sudeći po tekstu Starog zavjeta, Jahve se već dugo vrti oko Zemlje. A izgledaju kao ljudi. Kako povezati visoku tehnologiju s vremenom prije dvije do tri tisuće godina? Ostala je samo jedna verzija - vanzemaljci iz svemira koji dobro poznaju Zemlju i njene stanovnike. I nisu poput nas, ali mi smo poput njih. Očito nije tako daleko od Sunčevog sustava naprednija civilizacija. Let s nje na Zemlju traje nekoliko stotina godina. Njeni predstavnici povremeno lete do nas i ponašaju se kao domaćini. Najvjerojatnije su to naši tvorci. Samo ponekad dobar i ljubazan, a ponekad poput Jahve. A zemljaci se tada igraju religije tisućama godina. Dobro je što sada sve mirno možete shvatiti. Vrijeme je za zaključke bez Boga.

Što je još zanimljivo u smislu Jahvine psihologije? Sposoban je za prijateljstvo, za pravo ljudsko prijateljstvo. Na primjer, s Mojsijem. Mojsije je Bog toliko ljubio da je Jahve poslušao Mojsijevo mišljenje i često je ustupio ustupke na zahtjev potonjeg. Zbog Mojsija Jahve je ubio petnaest tisuća Židova. Odnosno, Mojsijev je život bio cijenjen iznad života židovskog naroda. Čitav je židovski logor vidio kako Mojsije odlazi u tabernakul, daleko od svih ljudi, i tamo je razgovarao s Bogom kao prijateljem. Istovremeno se s neba nužno spuštao stup oblaka. Ponekad se piše da je slava Gospodnja pala. Iako su Mojsijevi najbliži rođaci također bili bliski s Jahvom. Brat Aaron, sestra Mirjam i njihova djeca. Odnosno, opet postoje čisto ljudski znakovi u ponašanju. Mrzim kad vjernici prave nebesku himeru od Jahve. Apstraktno stvorenje koje nije dostupno svima, koji kontrolira sve na Zemlji i koje se ne može dotaknuti. Ali njihovi motivi su mi jasni. Ali starozavjetna knjiga je vrlo istinita i tamo nema ništa slično. Jahve stalno komunicira s ljudima. Samo isključivo posrednicima. Oni ga vide, čuju ga i pate od njega u slučaju greške, sasvim stvarne. I nigdje u Savezu ne piše da je Jahve negdje u oblacima. Štoviše, njegovi podređeni iz tima. Kako su se spustili na Zemlju. Pa čak ni lica poput Jahve ne skrivaju. I naravno, najunikatniji kontakt je Mojsije. U knjizi Brojeva u 12. poglavlju vidimo da se Gospodova slava spustila s neba i sam Jahve, razvrstavajući skandal Mojsijeva s bratom Aaronom i sestrom Miriamyu, kaže: "Ako se nekome pojavim u vizijama ili snu, to nije tako s mojim slugom Mojsijem. On je vjeran u mojoj kući. Od usta do usta govorim mu, i to jasno, a ne na sreću, i on vidi sliku Gospodnju. A kako se nisi bojao zamjeriti mog sluge Mojsija? " I udario je Mirjam leprezom poput snijega. I slava Gospodnja udaljila se iz Šatora sastanka - disk je odletio. Mojsije je tada zamolio Jahve da ozdravi njegovu sestru. Jahve se smirio i ispunio Mojsijev zahtjev. Pa, kakve to veze ima nebeska himera?

A sada sam malo ranije govorio o nijansi protuudarnosti. Začudo, ova zanimljiva činjenica - Jahve vas prisiljava da se pridržavate Deset zapovijedi i mnogih drugih dobrih pravila, koja uglavnom nisu loša. Sasvim pristojan po ljudskim standardima morala. Ali to je slučaj kada su u pitanju i sami Židovi. Unutar židovske zajednice. Ali u odnosu na druge narode koji nisu njegovi, možete raditi sve što želite. Židovima je dopušteno ubijati, pljačkati i silovati. Izravna mržnja prema predstavnicima čovječanstva, koji ga ne obožavaju i koji mu nisu podložni. U knjizi broja ch. 31 zanimljivo opisuje ponašanje Židova u odnosu na poražene Midjance. Svi su ubijeni, spaljeni i opljačkani gradovi. Zarobili su žene i djecu Midjana. Ali Mojsije i Eliazar izašli su im u susret i povikali - ubiju svu mušku djecu i žene. A svu žensku djecu koja muški krevet nisu poznavali, zadržite živote za sebe. I zašto? Napokon je Jahve ovo naredio, ali Mojsije je to samo učinio. Koje pravo imate da podijelite ljude Zemlje na svoje, a ne vaše? Odakle potječe takva žeđ rata i ubojstava? Vjerojatno iz vojske. Neravnoteža u karakteru, vruć temperament, osvetoljubivost. A ovo je Bog koji je sve stvorio ?! Tako primitivno. Na Bliskom istoku je napravio štrajk, svađao se Arapima sa Židovima, i nije ostavio ništa dostojno od sebe. Usporedite s egipatskim piramidama. Usporedite s Theo Tihuacanom u Meksiku, s platformom Baalbek u Libanonu. Ovdje su radili "bogovi"! U tome su čuda tehnologije. Svjetski povjesničari još uvijek su u stupnju. Tko bi to mogao učiniti? Koji su se strojevi i alati koristili za rezanje stijena na komade stotina tisuća tona. Da, kako su ga rezali - stan. Bili su postavljeni bilo gdje na strmoj stijeni. Svi su kontinenti naslijedili. To su bili Bogovi! I nisu ubili desetine tisuća ljudi. I nisu ih prisiljavali da se klanjaju. Predavali su nauke, medicinu, poljoprivredu. A Jahve je iz nekog razloga mrzio te druge bogove. Vjerojatno sam se bojala, budući da Egipat nije propao. Tako se igrao prljavog trika i sakrio se u pustinji. A ipak je Jahve stranac. Da je uistinu svemoguć, ne bi se ograničio na arapsku pustinju i Židove. Širom Zemlje postoje već prilično razvijeni narodi i kulture. Nije ih ni prstom dotaknuo! Ne bih se povukao takav teret. Ograničeno na Bliski Istok. Iako se hvalio Mojsiju - Sva je zemlja moja! Bilo bi bolje reći cijelu Arapsku pustinju - bilo bi poštenije.

Ponašanje mu je dalo nizak rang među uistinu svemoćnim bogovima. No pronalazeći se na Zemlji i bez konkurencije, povukao se u najvećoj mjeri. Naizgled, kozmičke udaljenosti i relativistički učinci vremena tijekom svemirskih letova omogućili su mu da se nekako odustane od društva svemoćnih koji su posjetili naš planet. I dok su letjeli kući, vratio se na Zemlju. Ili je "vraćen". Zanimljiva činjenica je njegov nestanak. Kamo je otišao s ekipom? Povremeno se pojavljuje. Jahve se pojavio sasvim otvoreno i simbolično nakon što je kralj Salomon izgradio kuću Gospodnju. To jest, prema razdoblju Salomonove vladavine, može se izračunati pojavljivanje Jahve na određenom području. "Kad je Salomon završio molitvu, vatra je s neba pala i proždirala paljenicu i žrtve. I slava Gospodnja ispunila je cijelu kuću. I svećenici nisu mogli ući u kuću, jer je kuća bila ispunjena sjajem Gospodinove slave. I sva Izraelova djeca, vidjevši kako vatra pada s neba i slava Gospodnja na kuću, pala je licem prema dolje, na platformu i sagnula se. Kralj Salomon žrtvovao je dvadeset i dvije tisuće volova i sto dvadeset tisuća ovaca. " Ništa tako židovi nisu bili oduševljeni. Čudesno smo hodali. Zanimljivo - taj je izraz nastao iz teksta Zavjeta? Dakle, nisam jak u kronologiji, ali činjenica je očita - na kraju je došao trenutak u povijesti Izraela kada se Jahve više ne pojavljuje. I zašto? Razloga za to može biti nekoliko. Mogao je otići kući. Vanzemaljci su odletjeli. Ali ovo Jahve nije rekao niti jednom proroku - posredniku. Konačno bi mogao ostarjeti i umrijeti. Uostalom, ništa ne traje vječno. Mogao je umrijeti u padu diska - također verzija. Leteća vozila ponekad se sruše. Dakle, pitanje njegova nestanka uglavnom ostaje otvoreno. Njegova baza na planini još nije pronađena. Iako je ona uglavnom ne traži. Ali vrijeme nije prošlo toliko. I zgrada je bila istaknuta. Terasa-poput. Veličine 250 do 250 metara. Štoviše, vrlo je lukavo uređen. A s južne strane nalaze se poput gradskih zgrada (Ezekiel ch. 40). Možda je odletanje uništilo sve. Pokrila sam tragove za svaki slučaj. Sve što nam je ostalo od Jahve je starozavjetna priča. Ali to nije napisao sam Jahve, nego očevici tih događaja. Stoga tekst morate ozbiljno filtrirati. Napravite dopuštenje zbog neznanja drevnih Židova. Na njihov specifičan stav prema onome što im se događalo. Na slikama opisa. Iako su sjajni. Točnost opisa dovoljna je za analizu teksta.

Općenito, mnogi čak i ne sumnjaju koliko je zanimljivo analizirati Stari zavjet. Ovo je vrlo zanimljiva aktivnost. Analizirajući tekstove, shvatite da tko god bio Jahve, on sigurno nije bio Svemogući Stvoritelj.