Božanska liturgija u Crkvi Životvornog Trojstva na groblju Pyatnitskoe. Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pyatnitskoye Crkva Trojstva na groblju Pyatnitskoye

• Puni naziv: Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pyatnitskoye.
• Kratki svakodnevni nazivi: Crkva Trojstva, Crkva Trojstva, Crkva Presvetog Trojstva, Crkva Presvetog Trojstva.
• Pripada Trojičkom dekanatu Sjeveroistočnog vikarijata Moskve.
• Rektor crkve na groblju Pyatnitskoye je protojerej Andrej Pashnin.
• Najbliže metro stanice: Rizhskaya, Alekseevskaya.
• U crkvi Trojstva na groblju Pyatnitskoye možete podnijeti bilješku o počinku i naručiti usluge - pogrebna služba, spomen služba, svraka.

Crkva Trojstva klasičnog stila s kapelama u čast Paraskeve Srpske i Sergija Radonješkog sagrađena je u prvoj polovici 19. stoljeća. Nakon revolucije vjerske službe su zaustavljene, zgrada je korištena kao stambeni i industrijski prostor. Obnova je započela 1990. Trenutno je hram potpuno obnovljen.

Adresa hrama na groblju Pyatnitskoye:

Moskva, Droboliteiny put, kuća br. 5, zgrada 1.

Značajke hrama:

Glavna svetilišta hrama su rijetka ikona Majke Božje "Pomoćnica ženama da rađaju djecu", ikona svetog mučenika Simeona. Episkop persijski i ikonografski lik Prepodobne Paraskeve Srpske.

Kako doći do hrama na groblju Pyatnitskoye

Trajno rekonstruirana autocesta Prospekt Mira - Yaroslavskoye Highway jedna je od najvažnijih u glavnom gradu. Uz njega se nalaze mnoge atrakcije, posebno VDNKh, koji je nedavno proslavio svoju obljetnicu. Ali izbijajući iz skučenih četvrti na prošireni nadvožnjak Krestovsky, nitko ne primjećuje usamljenu crkvu među zelenim stablima, iako je jasno vidljiva s mosta.

Ali Hram Životvornog Trojstva (arhitekti A.V. Balashov i F.M. Shestakov) u stilu Empire doista zaslužuje pozornost. A ova mjesta duž drevne Trojice, koja je od davnina vodila do Trojice-Sergijeve lavre, imaju bogatu povijest.

Na mjestu susreta moštiju mitropolita Filipa, ovdje je postavljen hrastov križ, koji je dao ime Krestovskoj ispostavi. A iza ove ispostave, 1771. godine, dodijeljena je parcela za stvaranje groblja, koje je postalo poznato kao Krestovsky. Godinu dana kasnije stajala je drvena kapelica Paraskeve Pjatnitse, po kojoj je groblje dobilo novo ime. Stajala je gotovo 60 godina, ali je postupno propadala, a onda je 1827. godine izdana dozvola za izgradnju kamene crkve. Došlo je do prikupljanja sredstava, trgovac Sveshnikov ostavio je svoje imanje i veliku svotu novca, grof Dmitry Sheremetev darovao je dio svoje parcele.

Godine 1830. počela je gradnja hrama. Godinu dana kasnije posvećena je izolirana zimska kapela Paraskeve Pjatnitse, a godinu dana kasnije posvećena je i zimska kapela Sergija Radonješkog. Kasnije se grijao i glavni ljetni hram. U isto vrijeme izgrađena je četverostolna blagovaonica i zvonik s trijemom koji je bio ukrašen stupovima od lijevanog željeza. Iznad ulaza bila je postavljena ikona Svete Trojice.

Kako je Svešnjikov oporučio, sa strane hrama sagrađena je svećenička kuća i ubožnica. U sredini su bila vrata. Do nas nisu došli, a sama crkva bila je okružena zgradama Instituta za istraživanje Impulsa, koji se u naše vrijeme pretvorio u Poslovni park Parka mira. Ali pomalo skrivena u dubini uličice, klasična arhitektonska cjelina Puškinove ere nastavlja oduševljavati oko.

Kako doći tamo

1. Od stanice metroa Rizhskaya, stanica Rizhsky, pl. Rizhskaya (smjer Lenjingrad) i Rzhevskaya (smjer Kursk i Smolensk): 850 m pješice ili trolejbusima br. 9, 14, 37, 48, autobusima br. 85 i 714 do stajališta. “Krestovsky Bridge” (1 stanica) i minibusom br. 14m, 270m i 379m.
2. Od metro stanice Alekseevskaya: pješice 880 m ili trolejbusima br. 9, 14, 37, 48, autobusom br. 85 (2 stanice) i minibusom br. 270m i 379m, kao i autobusom br. 714 (1 stanica ) i minibus taxi broj 14m.
3. Od stanice metroa VDNKh i ul. Monorail "Izložbeni centar": trolejbusima br. 9, 14, 37, 48, autobusom br. 85 (6 stanica), minibusom br. 270m i 379m.
4. Od stanice metroa Prospekt Mira: trolejbusom br. 9 (5 stanica) i minibusom br. 379m.
5. Od metro stanice Sukharevskaya (8 stanica), metro stanice Lubyanka (11 stanica), metro stanice Chistye Prudy, metro stanice Turgenevskaya i metro stanice Sretensky Boulevard (12 stanica), metro stanice Krasnye Vorota (14 stanica): trolejbusom br. 9.
6. Od stanica Komsomolskaya, Leningradsky, Yaroslavsky, Kazansky (10 stanica), metro stanica Krasnoselskaya (11 stanica), metro stanica Sokolniki (14 stanica), stanica metroa Preobrazhenskaya square (18 stanica), stanica metroa Elektrozavodskaya (23 stanice), pl. Kalanchevskaya (smjerovi Kurskoe, Riga i Belorusskoe) (9 stanica): trolejbusom br. 14
7. Od metro stanice Vladykino (24 stanice) i pl. Okružnaja (smjer Savelovskoe) (25 stanica): autobusom br. 85
8. Od metro stanice Medvedkovo: minibusom br. 270m
9. Od pl. Malenkovskaya (smjer Yaroslavl): autobusom br. 714 (5 stanica) i minibusom br. 14m.
10. Od pl. Severjanin (smjer Jaroslavlja): trolejbusom br. 14 i minibusom br. 270m, (12 stanica)

Protojerej Georgij Klimov

Uoči blagdana zaštitnika središnje crkve Trojice dekanata, zamolili smo rektora protojereja Georgija Klimova da ispriča čitateljima o povijesti crkve Trojice na groblju Pyatnitskoye i o svom životnom putu.

U povijesti kršćanske crkve bilo je nekoliko svetica s imenom Paraskeva. Tako poznajemo prepodobnu mučenicu Paraskevu, koja je postradala za Hrista u Rimu u 2. veku, prepodobnu Paraskevu srpsku, koja se u 11. veku proslavila svojim teškim podvižništvom i pobožnim životom. U Rusiji su se sveci s imenom Paraskeva posebno štovali, jer u prijevodu to znači "petak" - dan muke po križu i smrti Spasitelja. Svetoj Paraskevi su se često podizale kapelice, molile su joj se za pomoć u bolestima i tugama. Zaštitnici naše crkve su i sveti Filaret, mitropolit moskovski, i sveštenomučenik Simeon, episkop perzijski.

Povijesno gledano, na mjestu crkve Životvorne Trojice na Pjatnickom groblju postojala je drvena crkva u čast Prepodobne Paraskeve Srpske. Nije se pojavio slučajno: 1652. godine na ovom su mjestu pronađene relikvije svetog Filipa Moskovskog prilikom njihovog prijenosa iz Soloveckog Preobraženjskog samostana u Moskvu. U spomen na taj događaj podignut je bogoslužni križ, a prostor je nazvan “Kod križa”. Hodočasnici koji su išli na hodočašće u Trojice-Sergijevu lavru ovdje su obavljali molitve, a put koji je vodio "od Križa" do manastira Svetog Sergija nazvan je "Trojice put". Stoga je mjesto na kojem se sada nalazi Crkva Svete Trojice Životvorne uistinu jedinstveno. Tu su se „sreli“ Sveta Trojica, Sveti Sergije i Sveta Paraskeva Srpska, koje poštuje ruski narod. Iza hrama je poznato groblje Pyatnitskoye, osnovano 1771. godine, gdje su pokopani mnogi jerarsi i sveštenstvo Ruske crkve, pobožni laici.

Kada je drvena crkva svete Paraskeve propala, ukazala se potreba za gradnjom nove kamene crkve. Međutim, nije bilo dovoljno sredstava, gradnja je odgođena. Zatim se parohija obratila moskovskom mitropolitu Filaretu (Drozdovu). Vladyka je pružio ne samo administrativnu već i materijalnu pomoć. Svečevom molitvom i marljivošću kamena je crkva konačno sagrađena. Središnji oltar je osvećen u čast Presvete Trojice, sjeverna lađa - u čast Svetog Sergija Radonješkog, a južna - u čast Svete Paraskeve Srpske. Mnogo je ljudi uvijek dolazilo u crkvu na groblju Pyatnitskoye. Godine 1917., marljivošću župljana Simeona Zaitseva, na području groblja izgrađena je kamena kapela u čast sveštenomučenika Simeona, biskupa Perzije. U kapelici je služen dženaza za pokojnika.

U kapeli svete Paraskeve nalazi se grobnica Evdokije Nikitične Drozdove (1853), majke svetog Filareta. Uz njezin grob vezan je čudesan događaj. Početkom dvadesetog stoljeća grob Evdokije Nikitične depersonaliziran je i gotovo uništen - nije bilo natpisa na nadgrobnoj ploči, ni križa, ni ograde. Pedesetih godina 19. stoljeća sam sveti Filaret ukazao se jednom pobožnom liječniku, po imenu Viktor, tražeći od njega da se pobrine za obnovu groba. Kasnije se pokazalo da je Victor daleki rođak Drozdovih. Liječnik je počeo marljivo raditi na obnovi groba, odlazio je na razne instance, ali bezuspješno. Tako su prošle dvije godine. Od izostanka rezultata Viktor je pao u depresiju, ruke su mu klonule i više nije bio siguran da li mu se Svetac doista ukazao. Ali jednog dana vizija se ponovila. Sveti Filaret je ohrabrio Viktora i pozvao ga da ne klone duhom i da nastavi sa svojim naporima. Nakon nekog vremena Viktor je primio poziv Njegovoj Svetosti Patrijarhu Aleksiju I. Njegova Svetost ga je saslušao, detaljno ispitao i pustio. Nakon ovog sastanka, grob Evdokije Nikitične je obnovljen i, po nalogu Njegove Svetosti Patrijarha, svake godine na dan smrti svetiteljine majke počeli su služiti parastos za vječno uspomenutu službenicu Božju Evdokiju. Ova tradicija traje i danas.

U dvadesetom stoljeću povijest Crkve Životvornog Trojstva na groblju Pyatnitskoye bila je dramatična, kao i cijela povijest Ruske crkve. Bilo je više pokušaja zatvaranja hrama. Od 1935. do 1944. godine pripadala je obnoviteljima. Nakon povratka svoje Crkve, u hramu su služili mnogi poznati sveštenici, među njima protojerej Vasilij Romankov i jerej Sergej Nedumov, koji su sahranjeni iza oltara. Prije godinu dana, dekretom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Kirila, postavljen sam za rektora crkve Trojice Životvorne na groblju Pjatnickoje. Naravno, ovo je bilo neočekivano. Kad sam počeo služiti, pokušao sam naučiti što je više moguće o hramu i bio sam šokiran koliko je njegova povijest bila zanimljiva i bogata.

Za sebe mogu reći da sam rođen u Sergiev Posadu, tako da sam imao priliku često posjećivati ​​Trojice-Sergijevu lavru. U svom djetinjstvu i mladosti nisam bio crkvenjak i došao sam u samostan Svetog Sergija jednostavno iz radoznalosti, želeći da bolje upoznam rusku kulturu. Ali s vremenom sam počeo uviđati da pravoslavna vjera čuva istinu koju čovjek traži i koja je potrebna njegovoj duši.

Kad su me pozvali u vojsku, završio sam u vodu u kojem su služili momci iz gotovo svih 15 republika naše zemlje. Mnogi su vojnici proživljavali određenu unutarnju napetost, jer često nisu razumjeli kakav svjetonazor i kakve nacionalne i vjerske tradicije imaju njihova braća po oružju. S jedne strane, služba je bila fizički i psihički teška. S druge strane, takav me test potaknuo na razmišljanje: na čemu se temelji moj osobni svjetonazor i stav? Bila je to 1988. godina - godina tisućljeća krštenja Rusije, vrlo važna prekretnica. Počeli su se otvarati hramovi, pojavilo se mnogo literature, uključujući i Sveto pismo, koje je do tada bilo nemoguće pronaći u sovjetskoj Rusiji. Jednog dana, nakon borbenog dežurstva na straži, jedan moj sumještanin poklonio mi je knjigu - Novi zavjet u sinodskom prijevodu. Još uvijek sam zahvalan Bogu za onaj trenutak kada sam ga prvi put počeo čitati. Naravno, nisam razumio sve što je napisano, ali mi je u duši bilo nekako radosno, mirno i tiho. Poslije vojske moj odnos prema vjeri postao je jasan, ako mogu tako reći, jasno izražen. Završio sam službu i ušao u Moskovski institut za zrakoplovnu tehnologiju, nakon diplome radio sam dvije godine po svojoj specijalnosti.

Tijekom studentskih godina često sam posjećivao moskovski Danilov samostan, a vikendom sam uvijek dolazio na bogoslužje u samostan Svetog Sergija. Tamo sam imao priliku komunicirati sa stanovnicima Lavre, među kojima su arhimandriti Georgije (Tertyshnikov), Makariy (Veretennikov), Ilia (Reizmer), koji su imali veliki utjecaj na mene i pomogli mi da donesem odluku da uđem u sjemenište. To je dosta teško objasniti, ali u jednom trenutku čovjek shvati da mora postati svećenik da bi služio Bogu i ljudima. Nakon završene bogoslovije nastavio sam studirati na Moskovskoj duhovnoj akademiji, a malo prije diplome dobio sam ponudu od vodstva moskovskih teoloških škola da tamo predajem. Vrlo sam zahvalan Gospodinu i učiteljskoj korporaciji za činjenicu da već dugi niz godina udišem zrak velike ćelije svetog Sergija!

Još za vrijeme studija u sjemeništu zaređen sam za svećenika. Prve godine moje svećeničke službe proveo sam u akademskoj crkvi Pokrova Presvete Bogorodice. Kasnije sam premješten u moskovsku parohiju Patrijaršijskog kompleksa u crkvu Svete Trojice Životvorne na imanju Sviblovo, gdje je nastojatelj protojerej Sergijevskog okruga, protojerej Sergius Kiselev. Na župi u Sviblovu služio sam deset godina. Moskovski župljani su obrazovani, inteligentni ljudi koji često imaju složena pitanja koja zahtijevaju odgovore. Na pozadini provincijskog grada u Podmoskovlju, odakle dolazim, ta je razlika bila posebno uočljiva. U provinciji su ljudi jednostavniji, ali kod stanovnika prijestolnice postoji element neke vrste pretenzije, čak iskrivljenosti: ljudi često doživljavaju crkvu kao organizaciju iz uslužnog sektora, koja je dizajnirana da služi duhovnim potrebama osobe. . Kao mladi svećenik, zbog svog neiskustva i nerazumijevanja mnogih zamršenosti služenja u metropoli, često sam morao proživljavati teške trenutke i biti pod velikim stresom. Ali s vremenom je došlo znanje i iskustvo, pojavilo se samopouzdanje i postalo je lakše komunicirati s ljudima. Velika mi je radost spoznaja da u Pravoslavlju možete pronaći odgovore na sva pitanja, a vjerom riješiti svaki problem.

Sada, kad sam postao rektor i dekan, mnoge stvari doživljavam iznova, moram puno naučiti, puno toga promisliti. Glavni problem naše župe je mali broj župljana. Treba podsjetiti da je prije 10-15 godina u hramu bilo puno ljudi, a razlog osiromašenja parohije ne može se vidjeti samo u činjenici da su se uokolo otvorili mnogi drugi hramovi. To znači da su postojali drugi, unutarnji razlozi. Naša je zadaća pobrinuti se da župa počne živjeti punim životom na svim područjima koja čovjeka usmjeravaju u životu i pomažu u kretanju prema spasenju. Sada smo aktivno uključeni u društveni rad i rad s mladima. Ostali problemi župe su nedostatak prostora za rad i brojni imovinski problemi. Prostori koje trenutno zauzimamo i koji povijesno pripadaju hramu su u zapuštenom stanju, a koliko god to banalno zvučalo, nema dovoljno sredstava za sanaciju.

Na kraju ću reći: svakim danom zahvaljujem Bogu što mi je dao priliku služiti i raditi u ovoj divnoj crkvi i vjerujem da će Gospodin, u svom velikom milosrđu i čovjekoljublju, poučavati, voditi i utemeljiti našu župu .

25. prosinca godine, na dan Rođenja Kristova, na Krestovskom groblju podignuta je drvena crkva, posvećena u ime prepodobne Paraskeve Srpske, a kasnije je groblje postalo poznato kao Pjatnicki. Godine 1778., za vrijeme ljetnog nevremena, crkva je teško stradala: cijeli krov je odletio, a zvonik je oštećen. Zajedničkim radom svećenika i župljana crkva je popravljena, ali je ubrzo zbog oskudnih priloga siromašnog stanovništva i slabog posjećenosti propala.

U godini zalaganjem rektora vlč. Simeon je uspio dobiti dopuštenje od Duhovnog konzistorija da osnuje krug za prikupljanje priloga od hodočasnika koji su išli u Trojice-Sergijevu lavru za izgradnju nove kamene crkve umjesto drvene, za koju je čak izgrađena kapela na Trojickom putu, gdje su prenesene ikone iz stare crkve. Izgradnja je tekla sporo iz istog razloga - nedostatka sredstava.

U rujnu godine trgovac Svešnjikov oporučno ostavlja svoje imanje i novac (za pogreb svoje duše) za izgradnju novog kamenog hrama i dvije kuće.

Prilikom izrade plana za izgradnju hrama pokazalo se da za njegovu provedbu nije bilo dovoljno zemljišta koje je gradska uprava prethodno dodijelila groblju. Pronađen je još jedan dobronamjernik - donator grof Dmitrij Šeremetjev, koji je dao dio svoje zemlje za izgradnju hrama. Dizajneri fasade hrama postali su najbolji gradski arhitekti A.V. Balashov i F.M. Postoji mišljenje da je autor dizajna hramske zgrade bio A. G. Grigoriev, ali to nije potvrđeno arhivskim podacima.

Arhitekturom Moskve u to vrijeme dominirao je takozvani ruski klasicizam (stil Empire), kao odgovor na sjećanja na nedavnu pobjedu Rusije nad Napoleonom 1812. godine. Ovaj se stil ističe monumentalnim oblicima s obaveznim postavljanjem stupova duž pročelja, ukrašenih elementima vojne opreme, koji su zgradi davali veličanstvenost i izazivali osjećaj mira u dušama ljudi. Sve se to odrazilo i na izgradnju hrama čija je gradnja započela 1830. godine.

Metropolit Moskve i Kolomne Philaret (Drozdov) ne samo da je podržao peticiju za izgradnju hrama, već je aktivno sudjelovao u njegovoj provedbi.

Godine osvećena je kapela Svete Paraskeve Srpske, naredne godine kapela Svetog Sergija Radonješkog, kao i trpezarija sa četiri stola, zvonik sa tornjem i novi ikonostasi. Međutim, glavni hram koji je izgrađen nije bio grijan i smatran je ljetnim hramom, dok su ranije izgrađene kapele bile izolirane.

Svećenik Ivan iz Tabora, koji je u srodstvu s mitropolitom Filaretom, obratio mu se s peticijom za obnovu dviju ranije izgrađenih kapela kako bi se proširile, spojile ljetnu crkvu na postojeći toplozračni sustav grijanja i obnovili dotrajale ikonostase. Tom je zahtjevu udovoljeno, što je u to vrijeme bio važan čimbenik, jer je već tada postojala zabrana bilo kakvih promjena u novim crkvama.

Tijekom 1861.-1862. oltari ovih kapela prošireni su i ukrašeni na račun donatora, trgovca Andreeva, a ljetni i zimski dio hrama ujedinjeni su jednim sustavom grijanja, koji postoji i danas. Nakon svih rekonstrukcija, hram je izvana dobio obrise križa: ispred je glavni oltar, okrenut prema istoku, kapele Paraskeve Srpske i Sergija Radonješkog. Sa zapadne strane nalazi se ulaz s trijemom ukrašenim stupovima od lijevanog željeza i na vrhu ikonom Presvetog Trojstva.

Po oporuci trgovca Sveshnikova, osim hrama, sagrađene su dvije kuće: na zapadnoj strani i duž središnje osi, jedna kao parabola, druga kao ubožnica; obje su kuće bile ograđene plotom, usred kojega su bila lijepa vrata. Sve je to odgovaralo arhitektonskom stilu hrama i stvorilo je jedinstvenu cjelinu. U narednim godinama, ograda s vratima je demontirana, što je narušilo cjelovitost percepcije cijelog ansambla oko hrama. Nažalost, u 20. stoljeću sav taj arhitektonski sklad dodatno je narušen modernim zgradama oko i na području hrama.

Nakon revolucije 1917. hram nije zatvoren, ali su ga 1920-ih zarobili obnovitelji i vratili Moskovskoj patrijaršiji u grad.

Crkva Životvornog Trojstva na groblju Pyatnitskoye

Droboliteiny Lane, 5

“Pyatnitskoe groblje iza Krestovskaya Zastava, moderno područje 14 hektara Osnovano tijekom epidemije kuge 1771. Dobilo je ime po kapeli crkve Trojstva koja se nalazi na njemu u čast Paraskeve Pyatnitsa.”

“Groblje je sagrađeno nakon bune kuge 1771. Drvena crkva na Trojskoj cesti “iza Križa” posvećena je 23. prosinca 1772. na ime svete Paraskeve (14. listopada), po čemu je groblje i dobilo naziv. Pjatnicki Osnovana je 1830. godine, a 1835. godine posvećena je sadašnja kamena crkva s glavnim oltarom Trojstva i kapelama Svete Paraskeve i Svetog Sergija, zvonik s tornjem je već bio nov.

Kapele: vlč. Sergije - sjeverni; prijenos relikvija sv. Paraskeva Pyatnitsa Serbskaya - južna.

Do danas je u južnom zidu hrama sačuvana nadgrobna ploča s natpisom: „Sveštenik Fjodor Simeonovič Protopopov, čijim je staranjem sagrađen ovaj hram i izvršena su sva druga poboljšanja na groblju svećenik 30 godina.”

“Godine 1911. crkva Presvetog Trojstva bila je veličanstveno uređena marljivošću priložnika groblja E. E. Nosa.”

Na crkvi početkom 20.st. postojala je župna škola (jednorazredna mješovita).

Unutar hrama, u blizini južnog zida, sahranjena je majka poznatog sveca, mitropolita moskovskog Filareta; Nadgrobni spomenik se održao do danas.

Ikonostas glavne kapele i većina ikona su savremeni hramu, kao i značajan dio posuđa (svjećnjaci i dr.).

Ovdje je patrijarh Tihon obavio jednu od svojih posljednjih službi, koja je umalo završila tragično. „30. prosinca 1924. Patrijarh je obavio bogosluženje na periferiji grada - na groblju Pyatnitskoye (iza Krestovske ispostave). ovih godina, nakon puštanja patrijarha iz zatvora, posveta se krizma obično obavljala na Badnjak. Godine 1923. bilo je potrebno promijeniti tradiciju prihvaćenu u Ruskoj Crkvi da se krizma posvećuje na Veliki četvrtak, zbog potpune osiromašenje svijeta, Patrijarh je pao u nesvijest od straha - činilo im se da je Patrijarh brzo došao No, s velikim je poteškoćama stigao kući - morao je voziti taksi preko cijele Moskve - prvi put nakon izlaska na slobodu, patrijarh je morao u krevet života, nije mogao obavljati bogoslužja za Božić i Bogojavljenje.”

“Dana 23. travnja 1922., 7 puda 26 funti 14 koluta srebra, 3 dragog kamenja, 2 funte 45 koluta bisera zaplijenjeno je iz crkve na Pjatnickom groblju.”

Tridesetih godina prošlog stoljeća hram se nije zatvorio. Međutim, zauzeli su je obnovitelji i vratili Patrijaršiji 1944. zajedno s drugim moskovskim grobljanskim crkvama.

"Ansambl groblja Pyatnitsky 1830-1835, arhitekt A. A. Grigoriev: Crkva Trojstva sa zvonikom, sjevernim i južnim krilima, sjevernim i zapadnim dijelovima bijele kamene ograde, pod zaštitom je države pod brojem 186."

Godine 1916. sagrađena je mala druga crkva usred groblja u ime sv. Simeon Perzijski. Naknadno je zatvorena i korištena kao skladište grobljanske opreme. Godine 1979. vraćena je crkvi Trojstva, koja ju je obnovila i smjestila unutar svećeničkih prostorija. Hramska slika sv. Šimuna Perzijskog prenesena je u crkvu. Trojstva, gdje stoji na koru s južne strane.

Prema iskazima očevidaca tridesetih godina prošlog stoljeća. pločnik uz groblje bio je obrubljen nadgrobnim pločama s neizbrisanim natpisima. Onaj koji je njome hodao ispisao je ispod svojih nogu: "Neka neka Bog odmori svog slugu tog i tog." Tada su se spomenici počeli prodavati – oni koliko-toliko očuvani – za nove ukope.

Grof Fed je pokopan na groblju. Vas. Rostopčin, moskovski vrhovni zapovjednik 1812. (1765.-1826.); Prov Mikh. Sadovsky (umro 1872.), kao i M. P. i O. S. Sadovsky; glumac M. S. Shchepkin, čiji je nadgrobni spomenik namjerno donijela obitelj Aksakov s Krima (potpuno isti kao onaj koji je prije ležao na Gogoljevu grobu u samostanu Danilov, a sada je premješten na grob M. A. Bulgakova u Novodevichy); znanstvenici N.V. Stankevich, T.N. Granovsky, N.H. Ketcher; Dekabrist I. D. Jakuškin; folklorist A. N. Afanasjev; pjesnik I.Z.Surikov. Većina starih ukopa nalazi se u posebnom prostoru u dubini crkvenog dvorišta.

"Aleksej Nikolajevič Djačkov pokopan je 1895. na groblju Pjatnickoje, izabrani član Moskovskog trgovačkog društva i predsjednik Komisije za raspodjelu kamata na dobrotvorni kapital pri Gradskoj dumi. Učinio je toliko dobra da je nemoguće nabrojati sve. Pobrinuo se da oni koji su bili u potrebi dobiju veliku pomoć, utemeljio je u Moskvi Društvo za dobrotvornu pomoć djeci prognanih u Sibir - sirotište Carevne Marije, koje se nalazi u blizini Gorbatskog mosta od Trojstva (sada uništena - P.P.) do 150 djece."

Početkom 1980-ih. rektor c. Trojice bio je protojerej Sergius Vishnevsky, duboko štovan od strane župljana, koji je tada prebačen u crkvu. Znakovi u Pereyaslavskaya Sloboda.

Zvona na zvoniku su sačuvana i zvone za blagdane.