Il principio di complementarità, le sue manifestazioni ed essenza. Il principio di complementarità, le sue manifestazioni ed essenza Qual è il principio di complementarità in fisica

Per completezza, si considerino anche la complementarità di Bohr ei principi di indeterminazione di Heisenberg. Riflettendo sui problemi problematici della meccanica quantistica, Niels Bohr ha notato che i dati di diversi esperimenti non sono combinati da un'immagine. L'inadeguatezza di questo punto di vista è stata discussa nel paragrafo 5.2.

Perché Bohr ha sostenuto così energicamente il principio di complementarità, e anche fino alla fine dei suoi giorni? Presumibilmente, la stessa formulazione del principio di complementarietà non è apparsa per caso, ma è stata una reazione a qualche problema urgente.

Questo è davvero il caso. È noto che i tentativi di descrivere i risultati delle misurazioni della meccanica quantistica mediante i concetti dei concetti classici sono insoddisfacenti. Se ad essi aggiungiamo il principio di complementarietà, allora si crea l'illusione che la situazione problematica sia stata risolta. Fu questa illusione che condusse Bohr al principio di complementarietà. Aderì ostinatamente alla convinzione erronea che i risultati delle misurazioni della meccanica quantistica dovessero essere descritti in termini di fisica classica. Ma poiché sono contraddittorie, devono essere accompagnate dal principio di complementarità. Ma il fatto è che dopo non cesseranno di essere contraddittori. Questa è la motivazione dietro il suo errore. Quindi, il principio di complementarità non è un principio della meccanica quantistica.

È interessante che Bohr attribuisse un significato filosofico generale al principio di complementarità. "Nell'aspetto filosofico generale, è significativo qui che in relazione all'analisi e alla sintesi in altre aree della conoscenza, incontriamo situazioni che assomigliano alla situazione della meccanica quantistica. Quindi, l'integrità degli organismi viventi e le caratteristiche delle persone con coscienza, così come le culture umane, rappresentano le caratteristiche dell'integrità, la cui esibizione richiede tipicamente un modo aggiuntivo di descrivere ". Ciò significa che analisi e sintesi si completano a vicenda. Una cosa è quando si considerano parti di un sistema, un'altra quando il sistema appare come un tutto. Analizzando, non teniamo conto ea volte distruggiamo il tutto. Quando consideriamo il tutto, non teniamo conto che è composto da alcune parti.

A prima vista, il ragionamento di Bohr sembra non solo corretto, ma anche molto originale. Ma a un esame più attento, risulta che non testimoniano in alcun modo a favore del principio di complementarità. Si parla infatti della natura dei cosiddetti segni sistemici. Il fatto è che l'interazione di parti del sistema porta alla formazione di proprietà integrative che queste parti non possiedono. Ad esempio, una molecola d'acqua ha proprietà che non sono possedute dai due atomi di idrogeno e dall'atomo di ossigeno che ne costituiscono la composizione. Questa circostanza è perfettamente spiegata dalla chimica quantistica, tutto qui. Le caratteristiche degli atomi e delle molecole non sono complementari nel senso specifico postulato da Bohr. L'essenza della situazione in esame con caratteristiche sistemiche è abbastanza semplice: sono il risultato dell'interazione di alcuni oggetti. Per capirlo non c'è bisogno di ricorrere ai servizi del principio di complementarietà, che non spiega nulla.

La sequenza dei principi quantistici può essere rappresentata come segue:

postulato della funzione d'onda => Il principio di Pauli => principio operativo => principio di visualizzazione => principio di osservabilità => il principio di relatività ai mezzi di osservazione.

conclusioni

• 1. Quindi, le principali pietre miliari della trasduzione scientifica sono contrassegnate da principi che formano una certa gerarchia.
• 2. È inammissibile la rimodulazione dei principi nei luoghi.

• Nato. Fisica e filosofia quantistica // Bor N. Opere scientifiche selezionate: in 2 volumi Mosca: Nauka, 1971. T. 2.P. 532.
• Per correttezza, notiamo che quando spiegano la natura dei segni di sistema, i ricercatori incontrano difficoltà significative, ma vengono superate senza ricorrere al principio di complementarità. Cm.: Kaike V.A. Filosofia della scienza: un dizionario enciclopedico conciso. M.: "Omega-L", 2008. S. 181-183.

Il principio di complementarietà è un postulato metodologico che fu originariamente formulato dal grande fisico e filosofo danese Niels Bohr in relazione al campo.Niels Bohr estese le conclusioni logiche di Gödel alla meccanica quantistica sulle proprietà dei sistemi deduttivi, che appartiene al campo di alcuni sistemi aggiuntivi. Questa definizione è passata alla storia come il principio di complementarietà nella meccanica quantistica.

Un esempio di tale soluzione ai problemi del micromondo è stata la considerazione della luce nel contesto di due teorie: ondulatoria e corpuscolare, che ha portato a un risultato scientifico straordinariamente efficace che ha rivelato all'uomo la natura fisica della luce.

Niels Bohr è andato ancora oltre nella sua comprensione di questa conclusione. Egli tenta di interpretare il principio di complementarietà attraverso il prisma della conoscenza filosofica, ed è qui che questo principio acquista un significato scientifico universale. Ora la formulazione del principio suonava come: per riprodurre qualsiasi fenomeno per conoscerlo in un sistema di segni (simbolico), è necessario ricorrere a concetti e categorie aggiuntivi. In termini più semplici, il principio di complementarietà presuppone nella cognizione non solo possibile, ma in alcuni casi necessario, l'utilizzo di più sistemi metodologici che permetteranno di acquisire dati oggettivi sull'oggetto della ricerca. Il principio di complementarità in questo senso, si è manifestato come un fatto d'accordo con la natura metaforica dei sistemi logici di metodologia - possono manifestarsi in un modo o nell'altro. Così, con l'emergere e la comprensione di questo principio, di fatto, si riconosceva che la logica da sola non bastava per la cognizione, e quindi si riconosceva come ammissibile una condotta illogica nel processo di ricerca. In definitiva, l'applicazione del principio di Bohr ha contribuito a un cambiamento significativo

Successivamente, Yu.M. Lotman ha ampliato il significato metodologico del principio di Bohr e ne ha trasferito le regolarità alla sfera della cultura, in particolare, applicato alla descrizione Lotman ha formulato il cosiddetto "paradosso della quantità di informazioni", la cui essenza è che l'esistenza umana procede prevalentemente in condizioni di carenza informativa... E man mano che si sviluppa, questa carenza aumenterà continuamente. Utilizzando il principio di complementarietà, è possibile compensare la mancanza di informazione traducendola in un altro sistema semiotico (segno). Questa tecnica ha portato, infatti, alla nascita dell'informatica e della cibernetica, e poi di Internet. Successivamente, il funzionamento del principio è stato confermato dall'adattabilità fisiologica del cervello umano a questo tipo di pensiero, a causa dell'asimmetria dell'attività dei suoi emisferi.

Un'altra disposizione, che è mediata dall'azione del principio di Bohr, è il fatto che il fisico tedesco Werner Heisenberg abbia scoperto la legge delle relazioni di incertezza. La sua azione può essere definita come il riconoscimento dell'impossibilità della stessa descrizione di due oggetti con la stessa accuratezza, se questi oggetti appartengono a sistemi diversi. Un'analogia filosofica a questa conclusione è stata portata da chi nel suo lavoro "Sull'affidabilità" ha affermato che per affermare la certezza di qualcosa, bisogna dubitare di qualcosa.

Così, il principio di Bohr acquisì un enorme significato metodologico in vari campi.

PRINCIPIO AGGIUNTIVO

Il principio, che Bohr chiamò complementarità, è una delle idee filosofiche e scientifiche naturali più profonde del nostro tempo, con la quale si possono confrontare solo idee come il principio di relatività o il concetto di campo fisico. La sua generalità non consente di ridurlo a una sola affermazione: devono essere padroneggiati gradualmente, con esempi specifici. Il modo più semplice (questo è ciò che fece Bohr ai suoi tempi) è iniziare con un'analisi del processo di misurazione della quantità di moto pe la coordinata x di un oggetto atomico.

Niels Bohr ha notato una cosa molto semplice: la coordinata e il momento di una particella atomica non possono essere misurati non solo simultaneamente, ma in generale con l'aiuto di uno stesso dispositivo. Infatti, per misurare la quantità di moto p di una particella atomica senza cambiarla molto, è necessario un "dispositivo" mobile estremamente leggero. Ma proprio a causa della sua mobilità, la sua posizione è molto incerta. Per misurare la coordinata x, dobbiamo quindi prenderne un altro - un "dispositivo" molto massiccio che non si muoverebbe quando una particella lo colpisce. Ma non importa come cambia il suo impulso in questo caso, non lo noteremo nemmeno.

Quando parliamo in un microfono, le onde sonore della nostra voce vengono convertite in vibrazioni di membrana. Più la membrana è leggera e mobile, più segue con precisione le vibrazioni dell'aria. Ma tanto più è difficile determinarne la posizione in un dato momento. Questa configurazione sperimentale più semplice è un'illustrazione della relazione di incertezza di Heisenberg: è impossibile determinare nello stesso esperimento entrambe le caratteristiche di un oggetto atomico: la coordinata x e la quantità di moto p. Sono necessarie due misurazioni e due dispositivi fondamentalmente diversi, le cui proprietà sono complementari tra loro.

Complementarità- questa è la parola e quel pensiero che si è reso disponibile a tutti grazie a Bohr. Prima di lui, tutti erano convinti che l'incompatibilità dei due tipi di dispositivi comportasse inevitabilmente l'incoerenza delle loro proprietà. Bohr negò tale semplicità di giudizio e spiegò: sì, le loro proprietà sono davvero incompatibili, ma per una descrizione completa di un oggetto atomico, entrambi sono ugualmente necessari e quindi non si contraddicono, ma si completano a vicenda.

Questo semplice ragionamento sulla complementarità delle proprietà di due dispositivi incompatibili spiega bene il significato del principio di complementarità, ma non lo esaurisce affatto. Infatti, non abbiamo bisogno di strumenti da soli, ma solo per misurare le proprietà degli oggetti atomici. La coordinata x e il momento p sono quelli concetti, che corrispondono a due proprietà misurate con due strumenti. Nella catena familiare della conoscenza

fenomeno -> immagine -> concetto -> formula

il principio di complementarietà interessa principalmente il sistema di concetti della meccanica quantistica e la logica delle sue inferenze.

Il fatto è che tra le rigide disposizioni della logica formale c'è una "regola del terzo escluso", che dice: di due affermazioni opposte, una è vera, l'altra è falsa, e non può essercene una terza. Nella fisica classica non c'era motivo di dubitare di questa regola, poiché lì i concetti di "onda" e "particella" sono realmente opposti e sostanzialmente incompatibili. Si è scoperto, tuttavia, che in fisica atomica entrambi sono ugualmente ben applicabili per descrivere le proprietà degli stessi oggetti, e per completare le descrizioni devono essere utilizzate contemporaneamente.

Le persone cresciute nelle tradizioni della fisica classica percepivano questi requisiti come una sorta di violenza contro il buon senso e parlavano persino della violazione delle leggi della logica nella fisica atomica. Bohr ha spiegato che il punto qui non è affatto nelle leggi della logica, ma in quella noncuranza con cui i concetti classici sono talvolta usati senza riserve per spiegare i fenomeni atomici. Ma tali riserve sono necessarie e la relazione di incertezza di Heisenberg δx δp ≥ 1 / 2h è una registrazione esatta di questo requisito in un rigoroso linguaggio di formule.

La ragione dell'incompatibilità di concetti aggiuntivi nella nostra mente è profonda, ma spiegabile. Il fatto è che non possiamo conoscere direttamente un oggetto atomico - con l'aiuto dei nostri cinque sensi. Utilizziamo invece strumenti di precisione e sofisticati che sono stati inventati in tempi relativamente recenti. Per spiegare i risultati degli esperimenti, abbiamo bisogno di parole e concetti, e sono apparsi molto prima della meccanica quantistica e non sono in alcun modo adattati ad essa. Tuttavia, siamo costretti ad usarli - non abbiamo altra scelta: impariamo la lingua e tutti i concetti di base con il latte materno e, comunque, molto prima di conoscere l'esistenza della fisica.

Il principio di complementarietà di Bohr è un tentativo riuscito di conciliare le carenze di un sistema di concetti stabilito con il progresso della nostra conoscenza del mondo. Questo principio ha ampliato le possibilità del nostro pensiero, spiegando che nella fisica atomica non cambiano solo i concetti, ma anche la formulazione stessa delle domande sull'essenza dei fenomeni fisici.

Ma il significato del principio di complementarità va ben oltre la meccanica quantistica, dove è sorto originariamente. Solo più tardi, quando si è cercato di estenderlo ad altri campi della scienza, è diventato chiaro il suo vero significato per l'intero sistema della conoscenza umana. Si può discutere sulla legittimità di un simile passo, ma non si può negare la sua fecondità in tutti i casi, anche quelli lontani dalla fisica.

Lo stesso Bohr amava citare un esempio tratto dalla biologia, connesso con la vita di una cellula, il cui ruolo è del tutto simile a quello dell'atomo in fisica. Se un atomo è l'ultimo rappresentante di una sostanza che conserva ancora le sue proprietà, allora una cellula è la parte più piccola di qualsiasi organismo, che rappresenta ancora la vita nella sua complessità e unicità. Studiare la vita di una cellula significa conoscere tutti i processi elementari che si verificano in essa e allo stesso tempo capire come la loro interazione porta a uno stato molto speciale della materia: la vita.

Quando si tenta di eseguire questo programma, si scopre che la combinazione simultanea di tale analisi e sintesi non è fattibile. Infatti, per penetrare nei dettagli dei meccanismi di una cellula, la esaminiamo al microscopio - prima ordinario, poi elettronico - riscaldiamo la cellula, ci facciamo passare una corrente elettrica, la irraggiamo, la decomponiamo nelle sue parti costitutive... Ma quanto più si comincia a studiare la vita della cellula, tanto più si interferisce nelle sue funzioni e nel corso dei processi naturali che in essa avvengono. Alla fine, lo distruggeremo e quindi non impareremo nulla su di esso come organismo vivente integrale.

Eppure la risposta alla domanda "Cos'è la vita?" richiede analisi e sintesi allo stesso tempo. Questi processi sono incompatibili, ma non contraddittori, ma solo complementari - nel senso di Bohr. E la necessità di tenerne conto allo stesso tempo è solo uno dei motivi per cui non esiste ancora una risposta completa alla domanda sull'essenza della vita.

Come in un organismo vivente, l'integrità delle sue proprietà "onda-particella" è importante in un atomo. divisibilità finita questione ha dato origine non solo alla divisibilità finita dell'atomo fenomeni- ha portato anche X al limite di divisibilità concetti, con l'aiuto del quale descriviamo questi fenomeni.

Si dice spesso che una domanda posta correttamente è già metà della risposta. Queste non sono solo belle parole.

Una domanda posta correttamente è una domanda su quelle proprietà di un fenomeno che ha realmente. Pertanto, tale domanda contiene già tutti i concetti che devono essere utilizzati nella risposta. A una domanda posta idealmente si può rispondere brevemente: "sì" o "no". Bohr dimostrò che la domanda "Onda o particella?" applicato a un oggetto atomico è indicato in modo errato. Di tale separato l'atomo non ha proprietà, e quindi la domanda non ammette una risposta univoca "sì" o "no". Allo stesso modo, poiché non c'è risposta alla domanda: "Cos'è di più: un metro o un chilogrammo?", E qualsiasi altra domanda di questo tipo.

Non si possono separare due ulteriori proprietà della realtà atomica senza distruggere la completezza e l'unità del fenomeno naturale che chiamiamo atomo. Nella mitologia, casi del genere sono ben noti: è impossibile tagliare un centauro in due parti, mantenendo in vita sia un cavallo che un uomo.

Un oggetto atomico non è né una particella, né un'onda, e nemmeno l'una né l'altra allo stesso tempo. Un oggetto atomico è qualcosa di terzo, non uguale alla semplice somma delle proprietà di un'onda e di una particella. Questo "qualcosa" atomico è inaccessibile alla percezione dei nostri cinque sensi, eppure è certamente reale. Non abbiamo immagini e organi di senso per immaginare appieno le proprietà di questa realtà. Tuttavia, il potere del nostro intelletto, basato sull'esperienza, ci consente di conoscerlo senza di esso. Alla fine (dobbiamo ammettere che Born aveva ragione), "... ora il fisico atomico è andato lontano dalle idee idilliache del naturalista vecchio stile, che sperava di penetrare i segreti della natura, intrappolando farfalle nel prato. "

Quando Heisenberg ha respinto l'idealizzazione della fisica classica - il concetto di "uno stato di un sistema fisico indipendente dall'osservazione" - ha quindi anticipato una delle conseguenze del principio di complementarità, poiché i concetti di "stato" e "osservazione" sono complementari nel senso di Bohr. Presi separatamente, sono incompleti e quindi determinabili solo congiuntamente, attraverso l'altro. A rigor di termini, questi concetti non esistono affatto separatamente: noi sempre Guardando niente affatto, ma certamente alcuni condizione... E viceversa: ogni "stato" è una cosa in sé finché non troviamo un modo per "osservarlo".

Presi separatamente, i concetti: onda, particella, stato di un sistema, osservazione di un sistema sono alcune astrazioni che non hanno nulla a che fare con il mondo atomico, ma sono necessarie per comprenderlo. Le immagini semplici e classiche sono complementari nel senso che una fusione armoniosa di questi due estremi è necessaria per una descrizione completa della natura, ma nell'ambito della consueta logica, possono coesistere senza contraddizioni solo se la loro area di applicabilità è reciprocamente limitato.

Dopo aver riflettuto molto su questi e altri problemi simili, Bohr è giunto alla conclusione che questa non è un'eccezione, ma una regola generale: qualsiasi fenomeno naturale veramente profondo non può essere definito in modo univoco con l'aiuto delle parole della nostra lingua e richiede almeno due concetti aggiuntivi che si escludono a vicenda per la sua definizione. Ciò significa che, a condizione che il nostro linguaggio e la nostra logica consuetudinaria siano preservati, il pensiero in forma di complementarità pone dei limiti alla formulazione precisa di concetti che corrispondono a fenomeni naturali veramente profondi. Tali definizioni sono o non ambigue, ma poi incomplete, o complete, ma poi ambigue, poiché includono concetti aggiuntivi che sono incompatibili nell'ambito della logica ordinaria. Questi concetti includono i concetti di "vita", "oggetto atomico", "sistema fisico" e persino il concetto stesso di "conoscenza della natura".

È noto da tempo che la scienza è solo uno dei modi per studiare il mondo che ci circonda. Un altro, aggiuntivo, metodo è contenuto nell'art. La stessa coesistenza di arte e scienza è una buona illustrazione del principio di complementarità. Puoi entrare completamente nella scienza o vivere completamente nell'arte: entrambi questi approcci alla vita sono ugualmente legittimi, sebbene presi separatamente e incompleti. Il nucleo della scienza è la logica e l'esperienza. La base dell'arte è l'intuizione e l'intuizione. Ma l'arte del balletto richiede precisione matematica e "... l'ispirazione nella geometria è necessaria tanto quanto nella poesia". scienza. Nelle loro manifestazioni più alte, sono indistinguibili e inseparabili, come le proprietà "onda-particella" in un atomo. Riflettono diversi aspetti aggiuntivi dell'esperienza umana e solo presi insieme ci danno un'immagine completa del mondo. Non è noto, purtroppo, solo il "rapporto delle incertezze" per la coppia coniugata di concetti "scienza - arte", e quindi il grado di danno che subiamo con una percezione unilaterale della vita.

Naturalmente, questa analogia, come ogni analogia, è sia incompleta che non rigorosa. Ci aiuta solo a sentire l'unità e l'incoerenza dell'intero sistema della conoscenza umana.

Nella vita di tutti i giorni, ci sono due modi per trasferire energia nello spazio: attraverso particelle o onde. Per, ad esempio, buttare via una tessera del domino che è in equilibrio sul bordo dal tavolo, puoi darle l'energia necessaria in due modi. Per prima cosa, puoi lanciargli un altro domino (cioè trasmettere un impulso puntiforme usando una particella). In secondo luogo, puoi costruire una fila di tessere in una catena che porta a quella sul bordo del tavolo e far cadere la prima sulla seconda: in questo caso, l'impulso verrà trasmesso lungo la catena - la seconda tessera si riempirà il terzo, il terzo quarto, e così via. Questo è il principio ondulatorio del trasferimento di energia. Nella vita di tutti i giorni non ci sono contraddizioni visibili tra i due meccanismi di trasferimento dell'energia. Quindi, un pallone da basket è una particella, e un suono è un'onda, e tutto è chiaro.

Riassumiamo quanto detto. Se i fotoni o gli elettroni vengono diretti in tale camera uno alla volta, si comportano come particelle; Tuttavia, se raccogliamo statistiche sufficienti per tali singoli esperimenti, si scopre che la totalità degli stessi elettroni o fotoni sarà distribuita sulla parete di fondo della camera in modo da osservare un modello familiare di picchi alternati e decadimenti di intensità su it, indicando la loro natura ondulatoria. In altre parole, nel microcosmo, oggetti che si comportano come particelle, mentre, per così dire, "ricordano" la loro natura ondulatoria e viceversa. Questa strana proprietà degli oggetti del microcosmo si chiama dualismo delle onde quantistiche... Sono stati effettuati molti esperimenti per "rivelare la vera natura" delle particelle quantistiche: sono state utilizzate varie tecniche sperimentali e installazioni, comprese quelle che consentissero a metà strada al ricevitore di rivelare le proprietà ondulatorie di una singola particella o, al contrario, di determinare le proprietà ondulatorie di un raggio di luce attraverso le caratteristiche dei singoli quanti. Tutto è vano. Apparentemente, il dualismo quantistico-onda è oggettivamente inerente alle particelle quantistiche.

Il principio di complementarità è una semplice affermazione di questo fatto. Secondo questo principio, se misuriamo le proprietà di un oggetto quantistico come una particella, vediamo che si comporta come una particella. Se misuriamo le sue proprietà d'onda, per noi si comporta come un'onda. Entrambe le idee non si contraddicono affatto - sono precisamente complemento l'un l'altro, che si riflette nel nome del principio.

Come ho già spiegato nell'Introduzione, credo che la filosofia della scienza abbia guadagnato da un tale dualismo particella-onda incomparabilmente più di quanto sarebbe stato possibile in assenza di esso e di una rigida differenziazione dei fenomeni in corpuscolare e ondulatorio. Oggi è abbastanza ovvio che gli oggetti del microcosmo si comportano in modo fondamentalmente diverso dagli oggetti del macrocosmo a cui siamo abituati. Ma perché? Su quali tablet è scritto? E, proprio come i filosofi naturali medievali cercavano dolorosamente di capire se il volo di una freccia è "libero" o "forzato", così i filosofi moderni lottano per risolvere il dualismo delle onde quantistiche. In effetti, sia gli elettroni che i fotoni non sono onde o particelle, ma qualcosa di completamente speciale nella loro natura interiore - e quindi che sfida la descrizione nei termini della nostra esperienza quotidiana. Se continuiamo a cercare di spremere il loro comportamento nel quadro di paradigmi familiari, sono inevitabili sempre più paradossi. Quindi la conclusione principale qui è che il dualismo che osserviamo è generato non dalle proprietà inerenti agli oggetti quantistici, ma dall'imperfezione delle categorie con cui pensiamo.

Vadim Rudnev

Il principio di complementarietà è un principio metodologico formulato da Niels Bohr in relazione alla fisica quantistica, secondo il quale, per descrivere nel modo più adeguato un oggetto fisico correlato al micromondo, deve essere descritto in sistemi di descrizione aggiuntivi mutuamente esclusivi, per esempio, simultaneamente sia come onda che come particella (cfr. logiche multivalore).

Ecco come interpreta il significato culturale di P. d. Per il Novecento. Il linguista e semiotico russo V.V. Nalimov:

"La logica classica si rivela insufficiente per descrivere il mondo esterno. Cercando di comprenderlo filosoficamente, Bohr formulò il suo famoso principio di complementarità (di seguito, tra virgolette, corsivo e rilievo del diritto d'autore - VR), secondo il quale, per riprodurre un fenomeno integrale in un sistema di segni, classi aggiuntive di concetti che si escludono a vicenda.

Questo requisito equivale a espandere la struttura logica del linguaggio della fisica. Bohr usa un mezzo apparentemente molto semplice: l'uso mutuamente esclusivo di due linguaggi, ciascuno basato sulla logica ordinaria, è riconosciuto come ammissibile. Descrivono fenomeni fisici che si escludono a vicenda, come la continuità e l'atomismo dei fenomeni luminosi. (...) Bohr stesso comprese bene il significato metodologico del principio da lui formulato: "... che richiede un modo tipicamente aggiuntivo di descrizione." (...) Il principio di complementarità è, infatti, il riconoscimento che i sistemi logici chiaramente costruiti agiscono come metafore: stabiliscono modelli che si comportano sia come il mondo esterno che non così. Una costruzione logica non è sufficiente per descrivere l'intera complessità del micromondo. Il requisito di violare la logica generalmente accettata quando si descrive l'immagine del mondo (vedi - V.R.) è apparso chiaramente per la prima volta nella meccanica quantistica - e questo è il suo speciale significato filosofico ".

Più tardi, Yu.M. Lotman applicò la comprensione ampliata di P. d. alla descrizione della semiotica della cultura. Ecco cosa scrive:

"... il meccanismo della cultura può essere descritto nella forma seguente: la mancanza di informazioni a disposizione di un individuo pensante rende necessario che si rivolga a un'altra unità simile. informazioni, sarebbe naturale presumere che lo faccia non ha bisogno della propria specie per prendere decisioni. Di conseguenza, man mano che la conoscenza cresce, l'ignoranza non diminuirà, ma aumenterà e l'attività, diventando più efficace, non diventerà più facile, ma più difficile. - V.R.) traducendola in una lingua completamente diversa. ui sta nel fatto che lui è diverso.

La P. d. È anche determinata puramente fisiologicamente - dall'asimmetria funzionale degli emisferi cerebrali - questa è una sorta di meccanismo naturale per l'attuazione della P. d.

In un certo senso, Bohr formulò la teoria della deduzione per il fatto che Kurt Gödel dimostrò il cosiddetto teorema di incompletezza per i sistemi deduttivi (1931). Secondo la conclusione di Gödel, il sistema è coerente o incompleto.

Ecco cosa scrive V.V.Nalimov a riguardo:

"Ne consegue dai risultati di Gödel che i sistemi logici coerenti comunemente usati, nella lingua di cui si esprime l'aritmetica, sono incompleti. Ci sono affermazioni vere esprimibili nella lingua di questi sistemi, che non possono essere dimostrate in tali sistemi. (... ) Ne consegue anche da questi risultati che nessuna estensione strettamente fissa degli assiomi di questo sistema può renderlo completo - ci saranno sempre nuove verità che non possono essere espresse con i suoi mezzi, ma non possono essere dedotte da esso.(...)

La conclusione generale del teorema di Gödel è una conclusione che ha un enorme significato filosofico: il pensiero di una persona è più ricco delle sue forme deduttive.

Un'altra tesi fisica, ma avente anche un significato filosofico, direttamente correlata a P. d. è formulata dal grande fisico tedesco del XX secolo. Werner Heisenberg la cosiddetta relazione di indeterminazione. Secondo questa posizione, è impossibile descrivere con uguale precisione due oggetti interdipendenti del micromondo, ad esempio la coordinata e il momento di una particella. Se abbiamo precisione in una dimensione, allora andrà persa in un'altra.

Un analogo filosofico di questo principio è stato formulato nell'ultimo trattato di Ludwig Wittgenstein (vedi filosofia analitica, affidabilità) "Sull'affidabilità". Per dubitare di qualcosa, qualcosa deve rimanere certo. Abbiamo chiamato questo principio di Wittgenstein il "principio della cerniera della porta".

Wittgenstein ha scritto:

"Le domande che ci poniamo e i nostri dubbi si basano sul fatto che certe proposte sono liberate dal dubbio, che sono come anelli su cui ruotano queste domande e questi dubbi. (...) Cioè appartiene alla logica del nostro ricerca scientifica, che certe cose sono minimamente dubbie. (...) Se voglio che la porta ruoti, i cardini devono essere fissati. "

Pertanto, P. d. È di fondamentale importanza nella metodologia della cultura del XX secolo, a conferma del relativismo della cognizione, che nella pratica culturale ha portato naturalmente all'emergere del fenomeno del postmodernismo, che ha elevato l'idea di stereoscopicità, complementarietà dei linguaggi artistici al principio estetico principale.

Bibliografia

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Nalimov V.V. Modello probabilistico del linguaggio. - M., 1979.

Lotman Yu.M. Fenomeno della cultura // Lotman Yu.M. Izbr. articoli in 3 voll. - Tallinn, 1992 .-- T. 1.

Wittgenstein L. Sull'affidabilità / Per. A.F. Gryaznova // Vopr. filosofia, 1984 .-- M 4.

Rudnev V. Testo e realtà: la direzione del tempo nella cultura // Wiener slawisticher Almanach, 1987. - V. 17.

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