Dio del sole tra gli slavi: nome, foto. Dio del sole nella mitologia slava

Lodiamo il Dio Sole, che gareggia in bellezza con i fiori;
Mi inchino davanti a Te, o radioso figlio di Kashyapa,
nemico delle tenebre e distruttore di ogni male

Nava Graha Stotra (Stotra al Sole). KN Rao

Da Urya (sanscrito: सूर्य - "Sole") nella tradizione vedica è il dio del sole. Nelle fonti vediche, Surya è menzionato con vari nomi che rappresentano diversi aspetti della sua manifestazione: Aditya (figlio di Aditi, 'splendore'), Arka (fonte di energia), Mitra (amico radioso dell'umanità), Suryaya (aspetto più alto di Surya ), Bhanu (luce della conoscenza, 'illuminazione'), Savitri (forza vivificante del risveglio), Pushana ('saziante', 'nutriente'), Ravi (dare luce, 'splendere'), Marichi ('radiante', dissipante dubbi), Vivasvat ("brillante"), Hiranya Gabha (fonte primaria di vita, essenza dorata universale), Khaga (supervisionare i ritmi cosmici), Bhaskara (luce che sradica l'ignoranza). Ad esempio, il nome del Sole “Arco” si trova nei nomi dei templi dell'India settentrionale e nelle sue parti orientali: il tempio Konark nello stato indiano dell'Orissa, il cui nome deriva dalla frase indiana “Kona-arka ”, che significa 'territorio della luce del sole'.

Secondo i Veda, Surya è il creatore dell'Universo materiale (Prakriti). L'epica "Mahabharata" apre il suo capitolo su Surya onorandolo come l'Occhio dell'Universo, l'Anima di tutte le cose, la fonte della vita, un simbolo di libertà e illuminazione spirituale, la personificazione della vittoria del bene sul male e forza vivificante. Secondo i miti, Surya è il figlio del saggio Kashyapa e Aditi (l'incarnazione dell'energia luminosa dell'Universo). Il sole è il luminare che dona la grande luce di Ra, la luce originaria dell'Universo, è una manifestazione nel mondo materiale del corpo luminoso del dio Surya. I simboli del sole, di regola, sono tutti segni del simbolismo solare, come personificazione della vittoria della luce vivificante e creativa sull'oscurità distruttiva.

Colui che conosce Colui che dimora in un loto rosso, circondato da sei vocali, con un bija in sei parti, l'auriga di sette cavalli, di colore dorato, con quattro braccia, che tiene due loti nelle sue mani, (gesti di) benedizione e il coraggio, il leader della ruota del tempo, lui (veramente) è Brahman

("Surya Upanishad")

Il Dio Sole è raffigurato mentre cavalca un carro trainato da sette cavalli, che rappresentano sia i sette colori primari dell'arcobaleno, sia lo spettro dei colori visibili dei raggi del sole, che riflettono l'essenza della settuplice natura del Sole; oppure 7 metri di versificazione in sanscrito (gayatri, brihati, ear, trishtubh, anushtubh, pankti, jagati); forse si tratta di sette pianeti: Marte, Mercurio, Venere, Giove, Saturno, Terra e Luna; si può anche presumere che questi siano Aditya - i sette fratelli di Surya, che, sotto il nome Marthandu, era l'ottavo figlio rifiutato di Aditi, dal grembo cosmico che diede alla luce: Varuna, Mitra, Aryaman, Bhaga, Ansha, Daksha e Indra rappresentano gli Spiriti divini, la cui dimora sono i sette pianeti conosciuti negli antichi tempi vedici. Surya appare sempre come una divinità brillante e radiosa. Di regola, tiene tra le mani un fiore di loto e la ruota del tempo.

La Brihat Samhita afferma che Surya dovrebbe essere raffigurato con due mani e una corona in testa. Nel Vishnu Dharmottara Purana, Surya è descritta come una divinità a quattro braccia che tiene un loto in due mani, un bastone nella terza e una piuma nella quarta come simbolo di conoscenza. L'auriga di Surya, Aruna, funge da personificazione dell'alba; ai lati del carro di Surya si possono vedere le dee dell'alba Usha e Pratyusha, che colpiscono i demoni attaccanti con le frecce dei loro archi, che simboleggiano la loro iniziativa di sfidare l'oscurità. In alcune opere d'arte buddiste, Surya si trova su un carro trainato da quattro cavalli ed è talvolta raffigurato accanto a Chandra (il dio della luna).

Nell'astrologia vedica, Jyotish Surya è venerato come Ravi (la radice della parola "ravivara" - "domenica" - il giorno dedicato al sole). Surya è il signore di una delle nove case celesti ("navagraha"). Navagraha non sono i 9 pianeti (Sole, Luna, Marte, Mercurio, Giove, Venere, Saturno, Rahu e Ketu), ma piuttosto forze astrologiche che risiedono in forma fisica, materiale, manifesta sotto forma di corpi celesti o nodi lunari (nel caso di Rahu e Ketu). Al sole viene assegnato un posto speciale perché Surya personifica l'anima di una persona, il suo mondo interiore (Karaka dell'anima; "karaka" - "portatore delle qualità e proprietà corrispondenti") e indica quale livello di sviluppo spirituale una persona ha raggiunto, il che a sua volta determina la capacità di accettare il Dharma e comprendere la verità.

Surya è il graha principale (“pianeta”, “invasore”, “possessore”) e il terzo più importante nel tema natale dopo lagna (ascendente; il segno situato ad est al momento della nascita) e Chandra (Luna) . Il Sole armonioso nel tema natale di una persona riflette quanto è forte la connessione di una persona con Dio e qual è l’opportunità di comprendere il proprio scopo nella vita e seguire il Dharma. Il sole conferisce nobiltà, generosità, forza di volontà, allegria e desiderio di seguire ideali elevati. Surya è anche considerato Krura-graha ("crudele"), e ciò è dovuto al fatto che, manifestandosi nel nostro oroscopo, indica che contribuirà al verificarsi di quegli eventi nella vita di cui abbiamo bisogno per poter affrontare con i nostri difetti; è crudele ma giusta. Pertanto, le lezioni insegnate da Surya portano a cambiamenti positivi nelle nostre vite.

Nell'astronomia vedica, Surya appare come il corpo celeste dominante, apparendo in vari trattati astronomici vedici: “Aryabhatiya” (V secolo d.C.), “Romaka-siddhata” (VI secolo), “Paulisha-siddhanta” (VI secolo), “Khandakhadyaka ” (VII secolo), “Surya-siddhanta” (V-XI secolo) con personificazioni mitologiche di corpi celesti divini. In questi trattati dell’antichità, in particolare nell’Aryabhatiya, incontriamo già l’affermazione che i pianeti del nostro sistema solare ruotano attorno al Sole e si muovono su orbite ellittiche, ma il modello del “Surya-siddhanta”, raccontato dai messaggero di Surya alla fine del Satya- Yuga - geocentrico, la loro differenza sta solo nella relatività dei “punti di vista”, tutte le informazioni conservate in questi trattati sono affidabili e contengono preziose conoscenze astronomiche.

Surya nella tradizione vedica russa

Nella tradizione vedica russa, Surya corrisponde a quattro dei del sole - come ipostasi della divinità solare (4 stagioni e cambiamenti nelle fasi del Sole). Khors (Kolyada) - il sole invernale, uno dei principali dei solari del pantheon vedico, venerato dal solstizio d'inverno (21-22 dicembre) all'equinozio di primavera (20-21 marzo), Yarilo - il dio della primavera e della luce solare , il risveglio della natura dal sonno invernale, è l'incarnazione del Sole primaverile, pieno di energia vivificante, venerato dal giorno dell'equinozio di primavera al giorno del solstizio d'estate (21-22 giugno), Dazhdbog (Kupala) è il sole estivo, il dio della fertilità, personifica la luce celeste che si riversa sulla Terra, nel mondo Reveal, venerato dal solstizio d'estate all'equinozio d'autunno (22-23 settembre), Svarog (Svetovit) - il dio del fuoco, creatore dell'Universo, i cui figli sono gli ardenti dei solari Khors, Yarilo e Dazhdbog, era venerato dall'equinozio d'autunno fino al giorno del solstizio d'inverno.

Templi Surya

Uno dei templi del Sole più famosi è il tempio indiano di Surya a Konark (costruito nel XIII secolo), nella regione dell'Orissa, dove si trovano anche altri due templi dedicati al dio solare: i cosiddetti Konark in legno - Biranchi Narayan, situato a Buguda, distretto di Ganjam, e il tempio Sri Biranchinarayan (XIII secolo) nel villaggio di Palia, a sud di Badrak, ci sono templi Surya nell'Uttar Pradesh, Rajasthan. Oltre a loro, in India ci sono più di una dozzina di templi del dio del sole. Al di fuori dell’India, ci sono templi del sole anche in Nepal, Cina, America, Tailandia e Pakistan.

Il Tempio del Sole a Konark è costruito in pietra arenaria, circondato da dodici coppie di ruote di pietra, con un diametro di poco più di tre metri (una coppia di ruote e un asse tra loro è un simbolo del collegamento tra cielo e terra), costruite in le pareti del tempio e personificando i dodici mesi dell'anno, ovvero le 24 ore del giorno, dando l'impressione che l'intero tempio sia il Vimana, o carro celeste, del dio solare, quindi il tempio è un'immagine simbolica del Sole. Sette sculture in pietra di cavalli sono installate ai lati delle scale del tempio, come se fossero imbrigliate al carro di Surya. Le statue di Surya decorano le nicchie all'esterno del tempio, rappresentano il sole del mattino, di mezzogiorno e della sera. Sul tempio puoi vedere una meridiana che ti permette di determinare l'ora esatta. L'edificio principale del tempio di Konark fu completamente distrutto; la struttura superstite un tempo si trovava di fronte all'edificio principale.

Una serie di asana eseguite in sequenza chiamate “Surya Namaskar”, che letteralmente significa “saluto al sole”, è un piccolo riscaldamento che precede la pratica dello yoga. Rappresenta il culto di Surya come divinità della luce e fonte della vita sulla terra. Questa pratica sviluppata nel 20° secolo, fu menzionata per la prima volta da Krishnamacharya, che la insegnò ai suoi studenti B.K.S Iyengar, Indra Devi, Sri K. Pattabhi, che la portarono in occidente. Il saluto viene eseguito all'alba e, di regola, rappresenta la seguente sequenza di asana:

1. Pranamasana (posizione di preghiera).

• Esegui mentre espiri;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Mitraya Namaha" (cantare in uno stato di cordialità, devozione e fedeltà).

2. Hasta Uttanasana (piegamento della schiena).

• Eseguire durante l'inalazione;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Ravaye Namaha" (rivolgersi al Sole come fonte di luce).

3. Padahastasana (flessione profonda con i palmi ai lati dei piedi).

• Esegui mentre espiri;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Suryaya Namaha" (adoriamo l'aspetto più alto di Surya).

4. Ashwa Sanchalanasana (posizione del cavallo, gamba destra indietro).

• Eseguito durante l'inalazione;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Bhanave Namaha" (glorifichiamo Surya, il donatore di illuminazione, il diffusore della luce della verità).

5. Parvatasana (posizione della montagna).

• Esegui mentre espiri;
• Concentrarsi sul Vishuddha chakra;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Khagaye Namaha" (adoriamo il Sole, che governa il tempo).

6. Ashtanga Namaskara (Saluto con otto punti del corpo).

• Eseguito trattenendo il respiro;
• Concentrarsi sul Manipura chakra;
• Il mantra di accompagnamento è “Om Pushne Namaha” (rivolgersi al Sole, che nutre energia e vitalità).

7. Bhujangasana (posizione del cobra).

• Eseguire durante l'inalazione;
• Concentrarsi sullo Svadhisthana chakra;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Hiranya Garbhaya Namaha" (diamo il benvenuto a Surya come fonte dell'universo).

8. Parvatasana (posizione della montagna).

• Esegui mentre espiri;
• Concentrarsi sul Vishuddha chakra;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Marichaya Namaha" (lode al radioso Surya).

9. Ashwa Sanchalanasana (posizione del cavallo, gamba sinistra in avanti).

• Eseguire durante l'inalazione;
• Concentrarsi sull'Ajna chakra;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Adityaya Namaha" (ci rivolgiamo a Surya come al figlio di Aditi - spazio infinito).

10. Padahastasana (flessione profonda con i palmi ai lati dei piedi).

• Esegui mentre espiri;
• Concentrarsi sullo Svadhisthana chakra;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Savitri Namaha" (onoriamo Surya come forza risvegliante e rivitalizzante).

11. Hasta Uttanasana (piegamento della schiena).

• Eseguire durante l'inalazione;
• Concentrarsi sul Vishuddha chakra;
• Il mantra di accompagnamento è "Om Arkaya Namaha" (diamo il benvenuto all'energia ardente di Surya).

12. Pranamasana (posizione di preghiera).

• Esegui mentre espiri;
• Concentrarsi sull'Anahata chakra;
• Il mantra che lo accompagna è “Om Bhaskaraya Namaha” (lodiamo il Sole, che conduce alla conoscenza della verità assoluta).

Successivamente, ripetiamo la sequenza sull'altra gamba (al punto 4 "Ashva Sanchalanasana" - la gamba sinistra dietro, e al punto 9 "Ashva Sanchalanasana" - la gamba destra in avanti), e quindi eseguiamo 24 asana - questa sarà la “cerchio” di Surya Namaskar.

Quando eseguiamo ogni asana, ci concentriamo sul centro energetico corrispondente, pronunciando mentalmente il mantra di accompagnamento al Sole. Ci sono 12 mantra solari in totale, tutti sono saturi del potere vivificante di Surya e i suoi nomi trasportano le vibrazioni corrispondenti nello spazio.

Quando si esegue il Saluto, è importante non perdere i pensieri in questioni non correlate, ma concentrarsi su Surya, con ogni movimento e respiro che offre venerazione al nostro luminare vivificante! Praticare concentrandosi sul Sole ti permette di trasformare l'energia sfrenata e distraente in una forza creativa.

Surya dev

Surya è la divinità (devata) del Sole. Viene menzionato per la prima volta negli antichi testi vedici “Rigveda” (inno I.115) come simbolo di luce, venerato all'alba, che dissipa l'oscurità, impartisce conoscenza, saggezza e bontà. Anche nei Veda degli Inni viene descritto come una pietra preziosa nei cieli, in particolare nell'inno V.47: “Posto in mezzo al cielo, pietra chiazzata, uscì oltre (i limiti). Egli custodisce i due confini dello spazio”, nell'inno VI.51 - come “Il volto puro e bello della legge scintillava luminoso nel cielo, come un ornamento d'oro al sorgere (del sole)”, nel versetto VII.63 appare come “L'ornamento d'oro del cielo, guardando lontano (dio) si alza, la cui meta è lontana, attraversando (il mondo), scintillante”, in alcuni inni appare sotto forma di aquila, riccio, cavallo , ma nella maggior parte dei casi è correlato a una divinità personificata. Si credeva che Surya Dev, cavalcando un carro attraverso il cielo, sconfiggesse le forze dell'oscurità.

Sorse il volto luminoso degli dei, l'Occhio di Mitra, Varuna, Agni. Ha riempito il cielo e la terra, lo spazio aereo. Surya - il respiro vitale del (mondo) in movimento e immobile (“Rigveda”, I.115.1)

Surya-Narayana

Surya si manifesta in aspetto trinitario (la primitiva Trimurti vedica, esistente prima del sistema dei tre grandi dei Brahma, Vishnu e Shiva, di cui è il precursore), si formò, insieme ad Agni e Vayu, e nella triade appare come un'unica divinità della luce solare. In epoca vedica, Surya era venerato come uno dei tre dei principali, ma in seguito fu sostituito da dei come Shiva e Vishnu. Tuttavia, rimane una divinità venerata in India e Nepal. talvolta appare sotto forma di Sole, come aspetto della creazione della luce divina. Il Sole è anche un principio maschile cosmico, la cui forma è il pratyadhidevata (super-divinità) del Sole, personificante la bontà eterna, luce fuori dal tempo, moksha (liberazione), pace universale. Tuttavia, Vishnu è anche una super divinità del Sole, in quanto guardiano dell'Universo, mantenendo l'ordine cosmico. Dà il potere della luce e del calore al Dio Sole, il potere dell'amore e della protezione. Vishnu nel pantheon vedico degli dei in seguito sostituisce in larga misura Surya e viene chiamato Surya-Narayana. Rappresenta la luce che governa i cicli della creazione nell'Universo.

La moglie di Surya-Vivasvat, secondo la leggenda, era Sanjna, dalla quale Surya ebbe tre figli: Manu Vaivasvata (uno dei quattordici Manu - gli antenati dell'umanità), Yama (il dio degli inferi, la personificazione del sole al tramonto ) e Yami.

Yami, o Yamini (sanscrito यमी - "notte") è la dea del sacro fiume Yamuna. Di regola, è raffigurata con un volto scuro, poiché è la patrona della notte, il suo vahana è la tartaruga come acqua, simbolo femminile, ma anche come simbolo dell'universo, incarnazione della resistenza, della forza e dell'immortalità ; a volte è raffigurata con uno specchio in mano, personificando il mondo illusorio, Maya, a volte tiene in mano una brocca d'acqua, poiché Yami è la dea del fiume. Yami è anche la personificazione della coscienza spirituale.

Surya nadi e Surya chakra

Il lato destro del corpo umano è “solare” ed è controllato dal canale energetico del fuoco: Surya Nadi o Pingala Nadi (attivato respirando attraverso la narice destra), che controlla l'emisfero sinistro del cervello. Nel mondo moderno, con il suo ritmo instancabile, il lato destro del corpo (solitamente i muscoli e il lato destro della colonna vertebrale) soffre maggiormente di sforzi eccessivi e subisce una compressione incontrollabile a causa del fatto che l'energia solare (maschile) è esaurita, richiedendo il dispendio di forza fisica. A causa del fatto che il lato destro del corpo è associato alla vita sociale, mentre il sinistro è associato alla vita personale e familiare, qualsiasi problema di natura sociale, di regola, sul lavoro e negli affari, forma dei morsetti sulla destra lato. Lo yoga ci offre di affrontare tali manifestazioni negative attraverso pratiche speciali, in particolare, in questo caso, il pranayama “Surya-bhedana”, o “aumento dell'energia solare”, che prevede l'esecuzione del processo di respirazione come segue: inspirare attraverso la narice destra, trattenendo il respiro, espirare attraverso la narice sinistra. La tecnica “Surya Bheda Pranayama” è descritta in dettaglio nell’“Hatha Yoga Pradipika” (Capitolo II, sloka 48–50). Grazie ad esso, Surya Nadi viene rafforzata e ripristinata, il che contribuisce allo sviluppo della resistenza e all'aumento delle prestazioni. Secondo i testi della Gheranda Samhita, questo pranayama arresta il processo di invecchiamento, aumenta il calore nel corpo e risveglia il potere della Kundalini. Sempre sul lato destro del corpo si trova l'aspetto fisico del Surya Chakra - il centro energetico situato tra Manipura e Anahata, l'area fisica associata al chakra è il fegato. Surya chakra è secondario, complementare all'azione di Manipura (il cui corpo celeste governante è il Sole), e si manifesta anche in unione con Chandra chakra, situato simmetricamente nella direzione opposta (la zona fisica associata al chakra è la milza). Surya chakra favorisce la digestione ed è responsabile della forza di volontà e della determinazione.

Surya Yantra e mantra solare Gayatri

Ciò che ci permette di concentrarci sulla divinità solare è la sua manifestazione materiale, che possiamo vedere ogni giorno nel cielo. Tuttavia, esiste una certa immagine strutturata geometricamente che riflette l'essenza del Sole. Yantra è un disegno geometrico che designa una divinità specifica. Quando ci si rivolge a un dio venerato, è prescritto concentrare l'attenzione su un disegno magico: uno yantra che rappresenta questa divinità. Il modello yantra è geometricamente armonizzato con il centro di simmetria, verso il quale discende il potere degli dei. Surya Yantra è una rappresentazione visiva della struttura energetica del Sole. Lo Yantra, dedicato al Dio Sole, permette di aumentare l'energia solare nel corpo, che provoca desiderio di autosviluppo, rafforza la fede nelle proprie forze, sviluppa in noi l'autostima e l'acriticità, aiuta a rafforzare la forza di volontà, guida alla consapevolezza, aumenta il fuoco nel corpo, la cui mancanza, come di solito, porta a problemi di vista, cattiva digestione, brividi nel corpo, problemi cardiaci e malattie del sangue.

Se metti uno yantra a casa, il posto migliore sarà la parte orientale, e sull'altare l'immagine di Surya dovrebbe essere posizionata al centro, come si addice all'occhio onniveggente degli dei.

Il mantra, nel suono del quale si diffondono le vibrazioni del Sole splendente vivificante, è il mantra Gayatri. La sua descrizione e traduzione si trovano ai seguenti link:

È cantato nel decimo inno del Rig Veda (Inno III, 62.10).

Si ritiene che il versetto III, 62,10 debba essere recitato tre volte al giorno: all'alba, a mezzogiorno e al tramonto. Lo stesso mantra viene recitato durante le cerimonie importanti. Esistono tre modi per ripetere i mantra: puoi leggerli ad alta voce, dirli in silenzio o semplicemente concentrare i tuoi pensieri su di essi. Leggere ad alta voce è il modo più primitivo, concentrare i tuoi pensieri sulla loro essenza è il più alto

(Swami Vivekananda)

Portiamo gloria al divino Surya vivificante! Possa egli illuminare il nostro cammino verso la visione spirituale!

P.S. Alzati presto la mattina all'alba, offri venerazione a Surya, ricevi il potere del Sole: il potere della luminosa verità. E lasciate che Surya risuoni nei vostri cuori con la calda luce dell'amore e la gioia di essere.

Il più antico simbolo cosmico, conosciuto da tutti i popoli, significa vita, fonte di vita, luce. Caratteristiche come la supremazia, la creazione della vita, l'attività, l'eroismo e l'onniscienza sono associate al simbolismo solare. Il culto solare è più sviluppato nelle tradizioni egiziana, indoeuropea e mesoamericana. L'immagine di una divinità solare che viaggia su un carro trainato da quattro cavalli bianchi è stata conservata nella mitologia indo-iraniana, greco-romana e scandinava. Alla fine dell'epoca romana molte divinità erano dotate di caratteristiche solari (Mitra, Cristo). La festa romana in onore della divinità Sol Invictus (il Sole invincibile), celebrata il 25 dicembre, giorno del solstizio d'inverno, fu convertita al cristianesimo come festa della Natività di Cristo.
Agostino e Gregorio di Nissa associano il simbolismo di questa festa alla nascita di una nuova luce nel mondo e alla scomparsa delle tenebre. Il sole spesso funge da simbolo originale della divinità suprema o si identifica con lui.

Nell'antico Egitto, il dio del sole Ra è la divinità che presiede il pantheon.
Era raffigurato come un uomo con la testa di un falco, sopra la quale c'era un disco solare. Il sole attraversa l'oceano celeste - all'alba è il giovane dio Khepri, allo zenit - Ra, il dio solare nel suo periodo migliore, al tramonto - il vecchio dio Atum.

Il sole è il donatore di luce e di vita, il sovrano dei mondi superiore e inferiore, che gira attorno durante la sua circolazione quotidiana: “Sebbene tu sia lontano, i tuoi raggi cadono sulla terra; anche se sei sui volti delle persone, le tue tracce sono invisibili”; “Il mondo esiste attraverso di te”, dicono gli inni di Akhenaton rivolti al dio solare Aton.

Nella tradizione indoeuropea, il sole personificava la divinità suprema. In varie tradizioni è descritto come “l'occhio del cielo” (o la divinità del cielo): in India Surya è l'occhio di Varuna;
Surya (sanscrito: सूर्य - "Sole") è il dio del sole nell'Induismo. Figlio di Dyaus e Aditi, uno dei fratelli Aditya. Occupa un posto molto importante nei Veda; nel Rig Veda gli sono dedicati dieci inni. Era venerato come portatore di luce, guaritore e anche come l'occhio onniveggente degli dei e il guardiano celeste. Il suo attributo è un carro trainato da sette cavalli, personificando i raggi del sole.
I Veda glorificano il grande dio Surya, onnisciente e onniveggente, davanti al cui volto le stelle scompaiono come ladri. Uno degli inni vedici dedicati al sole dice: “Qui sorge, l'occhio meraviglioso del sole, dell'acqua e del fuoco, il fulcro del potere degli dei, riempie il cielo, la terra e l'aria con la sua rete radiosa, è l’anima di tutto ciò che si muove e non si muove.” Surya bandisce non solo l'oscurità, ma anche le malattie e i brutti sogni.

Nella tradizione greca il sole appare come “l'occhio onniveggente di Zeus” (in Omero); in Persia è l'occhio di Ahuramazda; nella mitologia tedesca - "attraverso l'occhio di Wotan (Odino)."
Apollo - Dio greco del sole, della luce, della fertilità, guardiano degli armenti, delle strade

Le divinità solari e le personificazioni divine del sole sono dotate degli attributi di onniscienza e visione totale, nonché del potere supremo. L'occhio che tutto vede della divinità solare incarna la garanzia della giustizia. Vede tutto e sa tutto: questa è una delle qualità più importanti della divinità solare.

A causa della sua associazione quasi universale con l’illuminazione, il sole appare come una fonte di saggezza. Queste qualità - beneficenza, potere supremo, giustizia e saggezza - sono associate all'élite della società nell'ambito di un culto solare sviluppato. I monarchi governavano in nome del sole e facevano risalire le loro origini al sole.

Spesso il culto solare risulta essere associato all'ideologia del dominio sacro (il sovrano del Perù è la personificazione del dio solare, il faraone è il dio del sole, in Giappone la dea solare Amaterasu, la divinità suprema del pantheon, era il guardiano della famiglia imperiale). Inoltre, il sole rappresenta il principio eroico. Molti eroi della mitologia sono dotati di caratteristiche solari pronunciate (Ercole, Sansone, ecc.).

L'immagine del sole può essere considerata in relazione alla luna, che in numerose mitologie funge da sposa divina.
Il sole domina la luna; In inglese e in molte altre lingue, la domenica prende il nome dal sole, mentre il lunedì prende il nome dalla luna.
Il sole è indistruttibile e immortale, a differenza della luna, che è volubile e imperfetta, muore e rinasce. La natura subordinata della Luna si manifesta anche nel fatto che riflette solo la luce emessa dal Sole. In generale, il principio maschile, attivo e positivo è associato al sole, mentre il principio femminile, passivo e negativo è associato alla luna.

Nella mitologia greca, Selene (“selas” - luce, splendore; brillante, radioso; conosciuta anche come Mena) è la dea della luna (o la Luna stessa), figlia del titano Hyperion e Theia. Successivamente fu identificata con Artemide come la dea della luna.

Quindi, ad esempio, nell'antica mitologia indiana, la dinastia solare è amante della pace, mentre la dinastia lunare è guerriera. Tra i metalli, il sole corrisponde all'oro, e tra i colori, il giallo, mentre la luna corrisponde all'argento e al bianco.
La scomparsa del sole di notte può essere vista come la morte: “Il sole, che si ritiene tramonti, muoia ogni giorno, è stata la prima creatura a percorrere il sentiero della vita da est a ovest. È stato il primo mortale, il primo a mostrare la strada alle persone. Quando il corso della nostra vita è completo, il nostro sole tramonta nell’estremo occidente” (Veda).
La dea indiana della morte è Kali, la dea della morte, della distruzione, della paura e dell'orrore.

Il “traversamento notturno” del sole personifica l'inevitabilità della morte, dell'oscurità, del peccato, così come l'esistenza del bianco presuppone la presenza del nero. La morte del sole però non è definitiva e comporta necessariamente l’idea della resurrezione infatti non può essere considerata una vera e propria morte;

Nel cristianesimo, il sole diventa un simbolo di Dio e della parola di Dio: vivificante ed eterno; i portatori della parola di Dio l'hanno come emblema; la vera chiesa è mostrata vestita di sole (Ap 12). Il giusto risplende come il sole (secondo la tradizione rappresenta la santità, lo spirito sotto forma di luce).
Il sole è raffigurato sugli stemmi di molti stati; il sole nascente è l'emblema dello stato del Giappone.

I sostenitori della teoria divina dell'origine del mondo credono che tutto ciò che circonda la nostra Terra: il sole, la luna, l'aria sia apparso o sia stato creato solo al solo scopo di generare e mantenere la vita sul nostro pianeta. E l'esistenza stessa dell'uomo è ancora vista attraverso il prisma dell'unicità, come l'asse centrale dell'Universo in generale. Ma è davvero così, siamo soli nell’universo e, soprattutto, quanta vita c’è sulla Terra? Migliaia di astrologi, predittori e indovini hanno cercato di rispondere a queste domande e, secondo alcuni di loro, la fine del mondo sarebbe già avvenuta più di una volta. La maggior parte delle previsioni, tuttavia, non ha alcuna base scientifica e si basa solo su speculazioni e ipotesi. Proviamo a comprendere l'essenza della questione da un punto di vista veramente scientifico.

Se guardi tutti gli oggetti, sia il nostro universo che la Terra in particolare, tutto ha una fine e un inizio, o nascita e morte. Il nostro sistema solare non fa eccezione. Avendo avuto origine 4,5-5 miliardi di anni fa, dovrà inevitabilmente morire. L'unica domanda è la tempistica. Gli astronomi hanno addirittura stabilito la sequenza degli eventi che hanno preceduto la morte del nostro sistema e della Terra in particolare.

Il sole non ha ancora vissuto nemmeno la metà del tempo assegnatogli dalla natura, dalla nascita alla morte. Tuttavia, ha già consumato quasi la metà dell'idrogeno, che nel nucleo della stella si trasforma in elio, liberando un'energia gigantesca. Invece del 70,6%, che originariamente era rappresentato dall’idrogeno nella massa della materia solare, la sua quota è ora scesa al 36,3%. La pressione nelle regioni centrali della stella si oppone alle forze gravitazionali dei suoi strati superiori.

Questa lotta costante tra il nucleo e la periferia - e solo al centro della stella, a causa dell'elevata pressione e temperatura, sono possibili processi di fusione dei nuclei atomici - nel tempo porta la vittoria alle forze centrali. Il volume in cui avviene la fusione nucleare è in continua espansione. Pertanto, la luminosità del Sole è in costante aumento. “Subito dopo che il Sole divenne una stella”, concludono gli scienziati, “la sua luminosità era solo il 70 per cento di quella che emette oggi. Nel corso dei prossimi 6,5 miliardi di anni, la luminosità della nostra stella aumenterà costantemente in maniera direttamente proporzionale al tempo”. Quando le reazioni di fusione nucleare si esauriranno nel centro del Sole, inizierà una nuova battaglia tra il centro e gli strati esterni della stella. L’idrogeno “bruciato”, scrivono gli astrofisici, soccomberà alla pressione esterna e il centro si restringerà. Ma poi aumenterà la concentrazione di residui di idrogeno che non è ancora entrato nella reazione nucleare. Brucerà “più caldo” e il centro si espanderà nuovamente. Alla fine, a 7,5 miliardi di anni, il Sole si “gonfierà” ed entrerà nella fase di gigante rossa. Si prevede che il suo diametro supererà di 160 volte il diametro dell'attuale Sole. In questo stato la stella vivrà per diversi milioni di anni. Il guscio di questa palla sarà relativamente sottile e riscaldato di soli 3000 gradi, da qui il colore rosso della stella. Gli strati superficiali si dissiperanno in tempi relativamente brevi. Al centro rimarrà una palla molto densa, che inizierà a scaldarsi ancora di più. A 100 milioni di gradi, le reazioni nucleari supereranno una nuova soglia: i nuclei di elio (derivati ​​dall'idrogeno) inizieranno a fondersi in nuclei di carbonio. L'elio come combustibile rilascia una quantità di energia sproporzionatamente maggiore rispetto all'idrogeno bruciato. Il Sole passerà in breve tempo da gigante rossa a nana bianca. Sarà dieci volte più piccolo dell'attuale Sole, ma 40-50 volte più luminoso. In questa forma la nostra stella vivrà probabilmente per circa 100 milioni di anni.

Ma quando le riserve sia di idrogeno che di elio finiranno, la rapida espansione della stella si ripeterà: diventerà di nuovo una gigante rossa. La zona di combustione dell'elio si avvicinerà alla periferia. L'astro in cui si trasformerà il Sole perderà stabilità: inizieranno singoli brillamenti, che si verificheranno perché nella reazione nucleare verranno inclusi residui di elio precedentemente inalterati. La luminosità aumenterà o diminuirà drasticamente: questo è dimostrato dalle osservazioni di altre stelle. In alcuni casi, la luminosità della stella aumenta di oltre 5000 volte. Di solito questo è l'ultimo atto luminoso della morte delle stelle di piccole e medie dimensioni. Quindi il "vento solare" inizia ad intensificarsi, cioè la dispersione delle particelle del guscio stellare. Passeranno migliaia di anni e della gigante rossa rimarrà solo un piccolo nucleo caldo. Tra circa 75.000 anni la nostra stella sarà di nuovo nella fase di nana bianca, che irradia sempre meno. La massa rimanente sarà la metà di quella attuale del Sole, il suo diametro scenderà a 80.000 chilometri (invece degli attuali 1.391.980 chilometri) e la densità della materia raggiungerà i due milioni di tonnellate per centimetro cubo. L'intera storia del nostro Sole gentile e talvolta piuttosto aspro, cantata da sciamani, sacerdoti e poeti, durerà 12,4 miliardi di anni.

Il cavallo è un uomo sorridente, di mezza età, rubicondo per il gelo. È vestito con colori freddi ma delicati, la sua camicia e i suoi pantaloni hanno il colore di leggeri cumuli di nubi, e il suo mantello è come il penetrante cielo azzurro che appare solo in un limpido pomeriggio invernale. Allo stesso tempo, Cavallo è sempre un po’ triste, poiché la sua forza non è sufficiente per proteggere le persone dalle atrocità dei servi di Chernobg nelle fredde notti invernali. Tuttavia, i nostri antenati credevano che lodando Khors gli avessero dato la forza per combattere i demoni Navi.

Un cavallo può calmare una bufera di neve o calmare una tempesta di neve. Può facilmente aumentare o abbassare la temperatura dell'aria. Anche gli animali obbediscono in una certa misura a questo dio. Ad esempio, se in una foresta innevata una persona incontrava accidentalmente un orso di biella, allora chiedeva aiuto non solo a Veles, ma anche a Khors. Il sole invernale in questa situazione potrebbe calmare l’animale e allontanarlo dalla persona.

Khors era anche considerato il santo patrono dei raccolti invernali, il che è abbastanza logico. Pertanto, Khors era particolarmente venerato dalle persone che lavoravano nella terra. Le vacanze in onore di Khors erano sempre accompagnate dal nuoto in una buca di ghiaccio e da grandi danze rotonde. Si ritiene che parole come bene, dimore, coro, stendardo provengano dal nome di questo dio. La città di Korsun era precedentemente chiamata Khorsun.

Khors, più degli altri dei solari, è associato al movimento del sole attraverso il firmamento. Ciò potrebbe essere una conseguenza del fatto che i nostri antenati percepivano la giornata invernale troppo breve come una lotta costante tra Khors e altri Yasun e Dasun. E se non fosse stato per questo dio, che guidò l'esercito celeste durante i difficili mesi invernali, in questo momento l'oscurità avrebbe completamente nascosto la terra.

È curioso che Horse abbia un'incarnazione oscura: Black Horse, una creazione di Navi, responsabile di tempeste di neve distruttive, valanghe e forti gelate. Tuttavia, le leggende definiscono chiaramente il fatto che il Cavallo è molto più forte del suo doppio malvagio. Il Giorno del Cavallo è domenica. Il suo metallo è argento puro.

Negli apocrifi cristiani, il Cammino della Vergine Maria attraverso il tormento è registrato come segue: i pagani sono coloro che erano chiamati dei; il sole e il mese, la terra e l'acqua, animali e rettili, che nella loro durezza di cuore diedero agli dei nomi come persone, e coloro che venerarono Utrius, Troyan, Khors, Veles, trasformando i demoni in dei. E la gente credeva in questi dei malvagi.

Questa prova storica dà motivo di credere che gli dei slavi potrebbero essere imparentati sia con il sole che con la luna.

Per molto tempo gli scienziati non sono riusciti a determinare la natura del dio russo Khors. Si è scoperto che almeno tre dei del sole esistevano contemporaneamente nella Rus': Dazhdbog, Khors e Yarilo.

Ecco come viene raffigurato il dio Khors e il simbolismo della festa a lui dedicata: la divinità è raffigurata come un giovane giovane rosso. In questo caso, come nella storia di Gesù Cristo, si tratta di una trasposizione metaforica di un fenomeno ottico osservato dagli antichi, noto come diffrazione. Durante la luna nuova o durante un'eclissi, la luna diventa rossa.

Pertanto, tutti gli oggetti che simboleggiano il dio Khorsa trasmettono la sua origine lunare cornuta. Dal punto di vista linguistico la parola Horse è omonimo dell'inglese horse, che significa cavallo. La connessione tra gli dei slavi e i cavalli può essere rintracciata anche nella descrizione del dio Svarog. raffigurato come un guerriero a cavallo, un dio fabbro.

Non tutti gli dei degli antichi slavi erano comuni. Ad esempio, prima che i russi arrivassero sulle rive del Dnepr, qui non si conoscevano i cavalli. E solo il Granduca Vladimir ha installato la sua immagine accanto a Perun. Tuttavia, era conosciuto tra gli altri popoli ariani: tra gli iraniani, i persiani, dove adoravano il dio del sole nascente - Khorset. Questa parola aveva anche un significato più ampio: "splendore", "splendore", così come "gloria", "grandezza".

Dazhdbog si è opposto al mondo dell'oscurità, Navi. Ha personificato la luce celeste che si riversa sulla terra, nel mondo di Reveal. È sempre lì, anche in una giornata nuvolosa quando il cielo è coperto. Era direttamente la Luce Bianca, come veniva chiamato il nostro mondo, e dicevano: "Fai il giro dell'intera luce bianca". La questione è completamente diversa quando splende il sole: la tua anima diventa subito più allegra e la vita sembra meravigliosa.

Khors è il dio del giallo, della luce solare. L'umore solare e il nome di Dio si riflettono in molte delle nostre parole: buone, più belle, più belle, così come la danza rotonda, le dimore. Per molti popoli la parola “horo” significava il disco solare, un cerchio. Da qui il nome di danza in cerchio e strutture circolari. Anche l'antica città di Korsun era precedentemente chiamata con il nome del dio della luce solare: Khorsun.

Allo stesso tempo, il Cavallo non appariva mai da solo, ma sempre in compagnia di altri dei. Ad esempio, il sole non può esistere senza la luce del giorno, quindi Dazhdbog e Khors sono sempre nelle vicinanze. Ma per un buon raccolto non bastano solo la luce e il calore solare; occorre anche la pioggia, e questa è opera diretta di altri dei. Stribog soffierà, raggiungerà le nuvole di Perun, rimbomberanno, lampeggeranno i fulmini e l'umidità celeste si riverserà sul campo. E poi ci sarà un buon raccolto.

Fonti: radogost.ru, arira.ru, vk.com, world-of-legends.su, vsemifu.com

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Nell'antico Egitto, il dio del sole Ra era la divinità suprema. Gli dei più venerati dell'Egitto sono i suoi figli, nipoti e pronipoti. Anche i governanti terreni-faraoni erano considerati i suoi discendenti.

Secondo la leggenda, Ra regnò per la prima volta sulla terra, e quella fu l’“Età dell’Oro”. Ma poi le persone divennero disobbedienti, motivo per cui il Dio Sole andò in paradiso. Sofferenze prima sconosciute si abbatterono sulla razza umana.

Tuttavia, Ra non permise a tutte le persone di morire e continuò a fornire loro benefici. Ogni mattina parte con la sua barca per un viaggio attraverso il cielo, donando luce alla terra. Di notte, il suo percorso si snoda attraverso l'aldilà, dove il suo peggior nemico, l'enorme serpente Apep, attende Dio. Il mostro vuole divorare il sole in modo che il mondo rimanga senza luce, ma Ra lo sconfigge ogni volta.

Nell'arte, Ra era raffigurato come un uomo alto e snello con la testa di un falco. Sulla sua testa ha un disco solare e l'immagine di un serpente.

Nel corso della storia egiziana, Ra non è stata l’unica divinità “solare”. C'erano anche culti degli dei:

• Atum è un dio arcaico ampiamente venerato prima dell'istituzione del culto di Ra. Poi cominciò a identificarsi con quest'ultimo.
• Amon è originariamente il dio del cielo notturno. Il centro del suo culto era nella città di Tebe, e dopo l'ascesa di questa città nell'era del Nuovo Regno (XVI-XI secolo a.C.), il ruolo di Amon cambiò. Cominciò a essere venerato come il dio del sole Amon-Ra.
• Aton è il dio del sole, il cui culto monoteistico cercò di istituire il faraone Akhenaton (XIV secolo a.C.)

Mesopotamia

Nell'antica Mesopotamia, il dio del sole era considerato Shamash (versione accadica), o Utu (come lo chiamavano i sumeri). Non era la divinità principale del pantheon sumero-accadico. Era considerato il figlio o addirittura un servitore del dio della luna Nanna (Sin).

Tuttavia, Shamash era molto venerato, perché è lui che dà luce alle persone e fertilità alla terra. Nel corso del tempo, la sua importanza nella religione locale aumentò: Shamash cominciò a essere considerato anche come un giusto dio-giudice, stabilendo e proteggendo lo stato di diritto.

Antica Grecia e Roma

Il dio del sole nell'antica Grecia era Helios. Ha svolto una posizione subordinata rispetto alla divinità principale del pantheon greco: Zeus. Nell'antica Roma, il dio Sol corrispondeva a Helios.

Secondo la leggenda, Helios vive ad est in magnifici palazzi. Ogni mattina, la dea dell'alba Eos apre le porte ed Helios esce sul suo carro, che è imbrigliato da quattro cavalli. Dopo aver attraversato l'intero cielo, si nasconde a ovest, si trasferisce su una barca d'oro e naviga attraverso l'Oceano verso est.

Nel suo viaggio sopra la terra, Helios vede tutte le azioni e le azioni delle persone e persino degli dei immortali. Quindi, fu lui a raccontare a Efesto del tradimento di sua moglie Afrodite.

La ricca mitologia greca contiene molte storie legate a Helios. Forse il più famoso riguarda suo figlio Fetonte. Il giovane pregò suo padre di permettergli di viaggiare attraverso il cielo una volta. Ma lungo la strada Fetonte non riuscì a far fronte ai cavalli: si precipitarono troppo vicino al suolo e prese fuoco. Per questo, Zeus colpì Fetonte con il suo fulmine.

Nell'antica Grecia, oltre a Helios, anche il dio della luce Apollo (Febo) personificava il sole. Durante il periodo ellenistico, l'antico dio indo-iranico della luce Mithra cominciò a essere identificato con Helios e Febo.

India

Nell'Induismo, il dio del sole è Surya. Ha molte funzioni, tra cui:

• disperde le tenebre e illumina il mondo;
• sostiene il cielo;
• funge da “occhio degli dei”;
• guarisce i malati;
• combatte Rahu, il demone delle eclissi solari e lunari.

Come Helios, Surya viaggia attraverso il cielo su un carro. Ma ha sette cavalli. Inoltre, ha un auriga: Aruna, che è anche considerata la divinità dell'alba. La moglie di Surya è chiamata la dea Ushas.

Come è tipico di molti culti antichi, Surya era associato anche ad altre divinità solari. Pertanto, nella fase più antica dello sviluppo dell'induismo, Vivasvat era considerata la divinità solare. Quindi la sua immagine si è fusa con Surya. Nei secoli successivi, Surya fu identificato con Mithra e Vishnu.

Antichi slavi

Ci sono poche fonti conservate sulle credenze e sui miti degli slavi e pochissime immagini antiche degli dei slavi. Pertanto, gli scienziati devono raccogliere poco a poco la mitologia slava. E nella letteratura popolare, le lacune nella conoscenza autentica sono spesso colmate con speculazioni.

Sono noti i nomi di molte divinità in cui credevano gli slavi prima dell'adozione del cristianesimo. Ma le funzioni di molti di essi non sono del tutto chiare. Come personificazione del sole, gli slavi orientali chiamano:

• Dazhdbog;
• Cavallo;
• Yarilo.

Secondo le cronache russe, nel X secolo. Il principe Vladimir Svyatoslavovich (il futuro santo) ordinò l'installazione degli idoli di Dazhdbog, Khors e altre divinità per il culto. Ma perché ci sono due divinità solari nello stesso pantheon?

Alcuni ricercatori ritengono che "Dazhdbog" e "Khors" siano due nomi di una divinità. Altri credono che questi siano due dei diversi, ma imparentati. È anche possibile che Khors sia la personificazione del sole stesso e Dazhdbog sia la personificazione della luce. In ogni caso, qui rimane un vasto campo di ricerca.

Al giorno d'oggi, è spesso scritto che il dio del sole slavo era Yarilo (o Yarila). Vengono create anche immagini: un uomo dalla testa solare o un giovane con un bel viso radioso. Ma, in realtà, Yarilo è associato alla fertilità e, in misura minore, al sole.

Tribù germaniche

Nella mitologia tedesco-scandinava, il sole personificava la divinità femminile: Sol (o Sunna). Suo fratello è Mani, la divina incarnazione della Luna. Il sale, come Helios, viaggia attraverso il cielo e illumina la terra. Inoltre, il dio della fertilità Frey è anche associato alla luce solare.

Civiltà dell'America

Anche gli indiani d'America praticavano religioni politeiste. Naturalmente, tra i numerosi esseri superiori, il dio del sole era tra i principali.

• Tonatiuh è il dio del sole azteco, una delle divinità centrali del pantheon. Il suo nome si traduce in "Sole". Il culto di Tonatiuh fu estremamente sanguinoso. Gli Aztechi credevano che il dio del sole dovesse ricevere sacrifici ogni giorno, e senza di ciò morirà e non illuminerà la terra. Si credeva inoltre che fosse nutrito dal sangue dei soldati uccisi in battaglia.
• Kinich-Ahau è il dio del sole Maya. Come con Tonatiuh, ha richiesto sacrifici.
• Inti è il dio del sole degli Inca, il progenitore della vita. Era una divinità molto importante, anche se non la principale, del pantheon. Si credeva che i governanti supremi del paese facessero risalire le loro origini a Inti. Immagini di questa divinità sotto forma di volto solare sono collocate sulle moderne bandiere dell'Uruguay e dell'Argentina.

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Fonti:

• Miti dei popoli del mondo

Molte credenze religiose hanno una base mitologica. Fino ad oggi sono state preservate leggende su antichi dei dotati di onnipotenza e forza soprannaturale, tramandate di generazione in generazione. Tali leggende sorsero in varie parti del pianeta e divennero parte della cultura dei popoli che lo abitavano.

Istruzioni

Uno degli dei più venerati in Egitto era Osiride. Era responsabile delle forze della natura e dell'aldilà. Come dice una delle tante leggende, Osiride decise di essere distrutto da suo fratello, il dio Set. Agendo con astuzia, Seth costruì un sarcofago e annunciò alla festa che lo avrebbe dato solo a coloro che avrebbero apprezzato la sua creazione. L'ignaro Osiride cercò di entrare nella tomba. In questo momento Seth e gli altri cospiratori si danno appuntamento. Il perfido Seth gettò nel Nilo il sarcofago pieno di piombo. Successivamente Iside, la fedele moglie di Osiride, riuscì a far rivivere suo marito.

Nell'antica Grecia, il dio supremo dell'Olimpo Zeus era particolarmente venerato. Sono state conservate molte leggende sugli dei greci, in cui Zeus prende parte attiva. Si credeva che fosse stato lui a dare coscienza e vergogna all'umanità. Nei suoi rapporti con le altre divinità, Zeus agiva sempre come una forza formidabile e punitiva. Era in grado di decidere i destini di altri dei e

La divinità principale degli indiani del Sud America era Quetzalcoatl. Si credeva che potesse cambiare aspetto, trasformandosi in un serpente verde e in altre strane creature. Leggende e tradizioni indiane raccontavano come Quetzalcoatl, trasformandosi in una formica, rubò deliziosi chicchi di mais da un formicaio per donarli alle persone. Il principale dio indiano più di una volta è entrato in battaglia con i suoi potenti avversari che hanno cercato di danneggiare le persone. In un mito, va in un lontano esilio, promettendo di tornare. È interessante notare che gli indiani superstiziosi scambiarono i primi europei per il seguito di Quetzalcoatl, il cui ritorno era atteso da tempo.

Il dio indiano Shiva, insieme a Brahma e Vishnu, fa parte della triade divina. Il suo compito è regolare l’ordine mondiale. Molto spesso Shiva usa la danza per questo. Stanco di ballare, Shiva si ferma per un po' e si abbandona al riposo. Gli indiani credevano che in quel momento il mondo stesse precipitando nel caos e nell'oscurità. La leggenda dice che Shiva è apparso nel mondo umano più di una volta, ma molto spesso non è stato riconosciuto. Una volta Shiva fu persino maledetto dai saggi quando chiese loro di adorarlo. Solo dopo i miracoli compiuti da Shiva le persone si precipitarono ai suoi piedi, riconoscendolo come un dio.

La mitologia del mondo antico è così intricata e sfaccettata che non è più possibile determinare esattamente cosa credevano gli antichi. Passiamo a un personaggio così importante come il dio egiziano del sole, perché il sole è vita, luce e gli attribuivano una notevole importanza.

Diverse fonti parlano di due diverse divinità della luce del giorno. Uno di loro, di cui molti hanno sentito parlare, è Ra, e il secondo, sbiadito nell'ombra del suo "collega", è Horus. Entrambi hanno il titolo di Dio Sole, ma le loro immagini sono così intrecciate che a volte le differenze tra loro non sono visibili. Proviamo a capire perché è nata tanta confusione.

Era considerato il creatore di tutte le cose: dell'Universo, della vita, della luce. Un fatto interessante è che lui stesso si è creato dal loto apparso sulla prima pietra, che a sua volta è nata dalle acque primordiali. Dopo di che il Sole creò aria e umidità, da cui iniziarono ad apparire altri dei, ad esempio il Cielo) e Geb (dio della Terra). Successivamente cominciò ad emergere l’Antico Egitto. E l'uomo apparve dalle lacrime del dio Ra.

Sopra è stato discusso solo un mito riguardante la nascita di questo dio, ma ce ne sono molti. Per certi versi sono simili, ma per certi versi sono completamente opposti, perché nel tempo un mito si sovrappone a un altro, ed è quasi impossibile scoprire quale fosse la fonte originaria.

Ma alcune storie sul Dio Sole sono note a tutti. Ad esempio, Ra su un carro durante il giorno naviga accanto alla dea celeste Nut, e di notte negli inferi combatte con il serpente Apophis affinché il mattino possa tornare di nuovo.

I simboli che rappresentano il dio Ra sono quasi identici a quelli che rappresentano il dio Horus. Solo che in questo caso l'idea della sua specie specifica è un po' sfocata: un falco, un falco o un altro grande uccello.

C'è un'immagine in cui Horus si trova sulla barca del dio Ra e combatte con i nemici della luce, rappresentati sotto forma di ippopotami e coccodrilli. Ma l'immagine di Horus svanì comunque in secondo piano. Dicono che quando il potere in Egitto cambiò (vale a dire, una persona non appartenente alla famiglia reale salì al potere), apparvero i miti secondo cui era Ra il dio supremo del sole, e Horus era solo suo figlio. Ecco perché le immagini di Ra e Horus sono mescolate in un unico insieme.

Altri antichi dei del sole

1. La personificazione del dio Sole nell'antica Grecia è Helios. Lui, come Ra, attraversava il cielo ogni giorno sul suo carro trainato da quattro cavalli alati. Il dio più positivo: tutti lo amavano.
2. I quattro dei del sole donarono vita e luce nell'antica Rus'. Khors, Svetovit, Jadbog e Yarilo - dal più vecchio al più giovane. Cavallo - Il sole degli inferi, dell'inverno e della notte. Svetovit - Il sole del tramonto, della vecchiaia, dell'autunno, della sera. Jadbog è il Sole dell'estate, dei frutti, del giorno, della maturità. Yarilo: mattina, inizio, primavera, gioventù.