Laba diena visiem! Mēs jau runājām par cilvēka pašattīstību, vajadzību savlaicīgas atpazīšanas un apmierināšanas nozīmi, un šodien es vēlos runāt sīkāk par to, kas tā ir, Maslova cilvēka vajadzību piramīda. Galu galā tas nav zaudējis savu aktualitāti mūsdienu pasaulē un ļauj paskatīties no psiholoģijas puses uz savām dzīves vērtībām.

Kas ir vajadzības?

Vajadzības aktivizē cilvēka ķermeni, lai tas apkopotu visus savus resursus un sāktu meklēt veidus, kā apmierināt tās vajadzības, kas ir saasinātas. Pateicoties spējai tos atpazīt un īstenot, mēs attīstāmies, gūstam panākumus un galu galā dzīvojam. Psihologs un zinātnieks Ābrahams Maslovs savulaik nolēma ieskicēt cilvēka pamatvajadzības un tās strukturēja, sakārtojot piramīdas formā.

Tam ir 7 līmeņi, kas ir sakārtoti hierarhijā, tas ir, kamēr mēs neapmierināsim zemāko līmeni, pārējie mums nebūs aktuāli un principā nav pieejami sasniegumiem.

Tā ir katra cilvēka pamatvajadzību klasifikācija, kas ir atkarīga no viņa dzīvesveida un vērtību sistēmas, jo kādam var šķist, ka pietiek tikai realizēt zemākā līmeņa elementārākās vajadzības, un cilvēkam nebūs jāiet tālāk. Un kāds cenšas sasniegt virsotnes un neapstājas, pamazām kāpjot pāri katram solim.

Maslova piramīda

Sākumā, lai padarītu to skaidrāku, es jums sniegšu zīmējumu pētījumam, kurā jūs skaidri redzēsit katru soli, kuru cilvēks cenšas spert, lai sasniegtu savus mērķus:

Klasifikācija

1.Fizioloģija

Pirmkārt, katram cilvēkam ir vajadzīga pārtika, ūdens, veselība un sekss. Bez viņu gandarījuma absolūti jebkuras radības uz planētas dzīvība ir vienkārši neiespējama. Un vēl jo vairāk citu mērķu īstenošana. Galu galā, kad cilvēku moka slāpes vai izsalkums, cilvēkam nerodas domas par atpazīstamību citu cilvēku vidū vai teātra apmeklēšanu un vēl jo mazāk par savas dzīves jēgas atrašanu. Vai esat kādreiz bijis tik izsalcis, ka nekas nav bijis vērtīgs vai interesants? Starp citu, gadās, ka mainās nākotnes filozofija.

Piemēram, kad cilvēks pastāvīgi ir nepietiekams uzturs, visi viņa resursi un enerģija tiek novirzīti tikai izsalkuma remdēšanai, tad viņam rodas fantāzijas, ka, ja viņš nonāktu tur, kur vienmēr ir ēdiens, tad viņš būtu vislaimīgākais cilvēks... Bet tad, ja pēkšņi tas notiek, tad viņam ir cita vajadzība, kuru viņš cenšas realizēt, un tāpēc pastāvīgi, kaut ko sasniedzot, parādās citi mērķi, kurus mēs cenšamies iekarot.

Jūs varat lasīt vairāk par cilvēka fizioloģiskajām vajadzībām.

2.Drošība

Kad esam paēduši un neesam izslāpuši, aktuāls kļūst drošības jautājums. Tas ir, par komfortu, vai ir, kur gulēt, lai ir silti un mājīgi. Un katram cilvēkam ir savs priekšstats par komfortu un pārliecību par nākotni. Galu galā pietiek ar to, ka kādam ir vismaz kaut kāds jumts virs galvas, bet kādam ir jāierīko arī apsardze lielākam sirdsmieram.

Kad ir telpa, kurā varam atslābināties un izelpot, tad varam realizēt arī citas savas vēlmes, neaizķeroties nemiera un briesmu gaidīšanas sajūtā. Piemēram, tiem pašiem mazuļiem tikai pēc izsalkuma remdēšanas jau ir vajadzīgs pieaugušais, viņa aizsardzība. Lai viņš turētu viņu rokās, šūpotu, un tikai jūtot, ka viņi ir drošībā un nav vieni, viņi atpūšas un aizmieg.

3 mīlestība un piederība

Ļoti būtisks aspekts, kad ir vēlme komunicēt, iepazīties ar jauniem cilvēkiem, izjust interesi par sevi un piedzīvot to saistībā ar citiem. Ir svarīgi izrādīt mīlestību un to saņemt, rūpēties par savu partneri un sajust viņa uzmanību un atbalstu. Mēs esam sabiedriskas būtnes, un bez piederības sajūtas kaut kam ir ļoti grūti izdzīvot. Tā var būt ģimene, interešu grupa, profesionāla kopiena. Tas nodrošina resursu, kad zinām, no kurienes esam nākuši un uz ko varam paļauties.

Cilvēkam pasaulē ir grūti izdzīvot, un, kad rodas izpratne, ka piederu kādai sabiedrības daļai, kļūst daudz vieglāk. Tas ir kā koka saknes. Piemēram, vai esat kādreiz saticis savu tautieti citā valstī vai pilsētā un izjutis neizsakāmu prieku, it kā būtu viņu pazinis visu mūžu?

4.Atzīšana

Tieši tad, kad atklājam savu piederību, rodas jautājums par atzīšanu. Piemēram, profesionālajā lokā, kad viņi mani sauc par kolēģi, tas nozīmē, ka viņi mani atpazīst. Un tad gribas, lai tevi ciena, pamana talantus un prasmes, lai tevi novērtē kā profesionāli. Un jo vairāk šīs vēlmes, jo vairāk cilvēkam ir ambīcijas, viņš jūt pašapziņu un gūst panākumus.

Šo vēlmi ir svarīgi pamanīt sevī, jo gadās, ka mēs kaut kur dziļi sevī iespiežam vajadzību pēc atzinības dažādu iemeslu dēļ, piemēram, uzskatot, ka būt aktīvam un gaišam ir apkaunojoši vai biedējoši. Un tad šī nepiepildītā vēlme tikt atpazītam pārvēršas pašiznīcināšanā, kad iestājas depresija vai atkāpšanās no jebkāda veida atkarības. Galu galā tajā ir daudz enerģijas, kas apstājas un netiek realizēta, un, neatrodot izeju, vienkārši sagrauj personību un veselību.

Jūs varat uzzināt vairāk par cilvēka sociālajām vajadzībām.

5.Pašrealizācija

Svarīgi kļūst sasniegt augstumus, realizēt savu potenciālu un attīstīt savu garīgo līmeni. Tieksmju hierarhija sasniedz punktu, kad tikai profesionālā darbība neapmierina, es gribu pievienot vairāk radošuma. Piemēram, iet uz teātri, ceļot, dejot... Šajā posmā cilvēks jautā par savas eksistences jēgu un vispār par būtības jēgu. Liela interese rodas par apkārtējo realitāti, par savas dzīves kvalitāti. Šajā periodā notiek vērtību un uzskatu pārvērtēšana.

Šī ir saīsināta klasifikācijas versija, kad pirmās 5 darbības ir pamatvajadzības. Atlikušie 2 ir nepieciešami cilvēkiem, kuriem ļoti svarīga ir pašrealizācija un virzība uz priekšu, kad iepriekšējās vēlmes lielākoties atrada savu enerģijas izvadi.

6.Estētika

Personība, kas meklē iekšēju harmoniju, tā ir vērsta uz šīs pasaules, tās skaistuma un pārsteidzošo izpausmju apceri. Svarīga kļūst fiziskā veselība un ķermeņa izturība. Tādējādi tiek panākta arī izskata harmonija. Pirmās pozīcijas vērtību sistēmā ieņem māksla, no kuras cilvēks saņem estētisku baudījumu.

7.Pašaktualizācija

Savu mērķu, plānu sasniegšana, kad cilvēkā valda vēlme sasniegt augstumus, un viņš ar to neapstājas. Pastāvīgi tiecas pēc uzlabojumiem un attīstības. Šāds cilvēks, kā saka, ir uztvēris dzenu, jo viņš saprot pasaules uzbūvi, apzinās un zina, kāpēc, kā un priekš kam kaut ko dara, viņš prot atpazīt savas jūtas un pieņem citus tādus, kādi tie ir. . Šāds cilvēks atrod savu ceļu, šo apbrīnojamo stāvokli, kad cilvēka hobijs nes viņam labus ienākumus, jo viņš atpazina savas dabiskās tieksmes un spēja atraisīt savu potenciālu.

Secinājums

Abrahama Maslova teorija par cilvēka vajadzību hierarhiju ir aktuāla līdz mūsdienām. Turklāt to izmanto ne tikai psiholoģijā, bet arī vadībā. Tā kā laiks iet, tehnoloģijas nestāv uz vietas, katru dienu notiek kādi atklājumi, un, neskatoties uz to visu, cilvēces vajadzības paliek nemainīgas, mainās tikai to īstenošanas veidi.

2. DROŠĪBA KĀ PIRMĀ VAJADZĪBA

Drošības jēdziens ir saistīts ar cilvēka dzīvības primārajiem avotiem (pamatvajadzībām).

Zinātnieki uzsver, ka augstāka līmeņa vajadzības rodas pēc zemāko vajadzību apmierināšanas.

Pēc Maslova teiktā, “cilvēka vajadzības ir sakārtotas hierarhijā. Citiem vārdiem sakot, pirms vienas vajadzības parādīšanās parasti tiek apmierināta cita, steidzamāka. Cilvēks ir dzīvnieks, kas pastāvīgi piedzīvo noteiktas vēlmes.

Augstākas vajadzības veicina pilnīgāku drošības vajadzības apmierināšanu.

Nepieciešamība pēc drošības ir pirmajā vietā starp tām, kas atšķir cilvēku no pārējās dzīvās pasaules:

1. Fizioloģiskās vajadzības (izsalkuma, slāpju remdēšana, vairošanās...), 2. Vajadzība pēc drošības,

3. Nepieciešamība pēc mīlestības un sociālajiem sakariem, 4. Nepieciešamība pēc cieņas, sabiedrības apstiprināšanas un atzīšanas,

5. Pašaktualizācijas nepieciešamība, personības attīstība, t.sk. garīgais.

Līdz ar to visas pārējās vajadzības, kas cilvēku atšķir, rodas tikai pēc drošības nepieciešamības apmierināšanas.

Ļoti svarīgu piezīmi izteica “psiholoģijas meistars” A. Maslovs: “Tāpat kā labi paēdis cilvēks nejūtas izsalcis, tas, kurš ir drošībā, nejūt draudus ... ārkārtas situācijas, piemēram, karš, slimības, dabas katastrofas, noziedzības pieaugums, sabiedrības dezorganizācija ... ”.

Ar nepieciešamību pēc drošības mums ir jāsaprot nepieciešamība saglabāt un pagarināt zemāku vajadzību ilgtspējīgu apmierināšanu.

Šis apstāklis ​​šodien rada visbīstamāko situāciju: mūsdienu globālās problēmas, kas nav ienākušas katra Zemes iedzīvotāja apziņā, rada briesmīgus draudus iespējamo seku ziņā - kā neredzams starojums.

Kad uzmanības centrā pastāvīgi ir tikai konkrēti drošības nodrošināšanas uzdevumi, planētas iedzīvotāji neapzinās visu globālās krīzes laikmeta sākuma galējību. Augstākas vajadzības ne tikai rodas pēc drošības nepieciešamības apmierināšanas, bet arī kalpo tās pilnīgākai apmierināšanai.

Paskaidrosim. Personība, t.i. cilvēks ar personiskām īpašībām, apmierina savu vajadzību pēc drošības ar darbībām, lai pasargātu sevi no draudiem, ko viņš uzskata par instinktīviem un saprātīgiem. Bet ne tikai. Lai uzlabotu savu drošību, cilvēki apvienojas kopienās. Tam nav nepieciešami īpaši pierādījumi, ka kopā tas ir drošāk.

Tātad: apvienošanās vēlmi nosaka nākamā cilvēka vajadzība - vajadzība pēc sociālajiem sakariem.

Līdz ar cilvēku apvienošanos kopienā rodas jaunas rūpes – šīs kopienas drošības nodrošināšana. Izaicinājums vienlaikus nodrošināt drošību gan kopienai, gan katram tās dalībniekam nes sevī pretrunu kodolu. Vairākos kritiskos gadījumos nav iespējams vienlaikus nodrošināt abu drošību. Tad rodas dramatiska situācija – vajag upurēt vai nu vienu, vai otru.

Kopiena izrādās dzīvotspējīga tikai tad, ja tās biedru noteicošais vairākums ir gatavs kopienas intereses izvirzīt augstāk par indivīdu, pretējā gadījumā kopiena sadalīsies vai pat ies bojā pirmajā kritiskajā situācijā. savtīgas intereses.

Un tā: individuālo un sabiedrības interešu konfliktu atrisina katra cilvēka nākamā dabiskā vajadzība - nepieciešamība pēc cieņas. Ar tās palīdzību sabiedrībā rodas īpašs mehānisms, kā sabiedrības intereses pārveidot par personiskajām interesēm.

Šāds mehānisms ir apkārtējo viedoklis, paražas un tradīcijas, saskaņā ar kurām kopienas loceklis, kurš riskēja ar sevi un guvis panākumus kopienas labā, panāk cieņu un saņem noteiktas privilēģijas – kas kalpo savam indivīdam, savtīgas intereses.

Attīstīta sabiedrība “savtīgo” pilsoņu cieņas un privilēģiju paražām un tradīcijām ir pievienojusi likumus, saskaņā ar kuriem privilēģijas apstiprina valsts. Bet, kā izrādās, šī mehānisma uzticamībai nepietiek ar cieņu pret apkārtējiem cilvēkiem un valdības struktūrām. Citu viedokļi un formālie likumi būtu jāatbalsta ar noteiktu ideoloģiju ar Ticības ieviešanu noteiktiem ideāliem cilvēku prātos.

Vēsture ir parādījusi, ka reliģija ir izrādījusies visefektīvākā ideoloģija. Ne viena vien "pilsoniskā" sabiedrība, kas veidota uz labākajiem likumu kodeksiem, nespēj pilnībā kontrolēt šo likumu izpildi no saviem pilsoņiem.

Nepārvaramais princips "savs krekls tuvāk ķermenim" liek katra sabiedrības locekļa prātam izmantot visdažādākās nepilnības savu savtīgo interešu apmierināšanai, arī pret sabiedrības interesēm. Šāda situācija padara neefektīvu jebkuru valsts (valsts) kontrolieru-pārraugu piramīdu likumu ieviešanai, jo katrs no šiem pārraugiem ir "arī persona", kas galvenokārt vadās pēc savām savtīgajām interesēm.

Reliģija, ticība Visvarenajam un reliģisko kanonu radītā morāle katra ticīgā cilvēka galvā ieliek "pārraugu" sirdsapziņas formā.

Viņš ir atbildīgs par savām darbībām, par to atbilstību morāles sociālajiem standartiem tieši Visvarenā priekšā, kuru nevar maldināt. Mēs varam teikt, ka ticīgam cilvēkam ir vajadzīga cieņa ne tikai no cilvēkiem, kurus var pievilt ("nepieķerts nav zaglis"). Izrādās, ka cieņas nepieciešamība, kas seko vajadzībai pēc sociālajiem sakariem, kas kalpo cilvēku saliedēšanas stiprināšanai, “strādā” arī drošības labā. Visbeidzot, cilvēka augstākā vajadzība – nepieciešamība pēc attīstības – veicina arī drošības vajadzības vispilnīgāko apmierināšanu.

Cilvēka attīstība ļauj viņam pielāgoties dabiskajai vides attīstībai, kas ir daļa no pastāvīgi mainīgas dabas. Un tikai cilvēkam raksturīgās garīgās attīstības galvenais mērķis ir veidot cilvēka apziņā "augstākas", "garīgās" vērtības - un tās vienmēr izrādās sociālās vērtības. Tādējādi izrādās, ka nepieciešamība pēc drošības kalpo kā “sakne”, no kuras “izaug” un “kalpo” pārējās pamatvajadzības. Tāpēc nepieciešamību pēc drošības ir vērts saukt ne tikai par pirmo starp cilvēka pamatvajadzībām, kas viņu atšķir no pārējās pasaules, bet arī par saknēm. Līdz ar to drošība ir cilvēka darbības galvenais avots un galvenais mērķis visās viņa dzīves jomās. Iepriekšminētais arī ļauj mums apgalvot, ka drošība ir cilvēka darbības galvenais avots un galvenais mērķis visās viņa dzīves jomās.

Nepieciešamība pēc ilgmūžības.

Sākotnējais, dabas noteiktais, cilvēka mūža ilgums tiek saīsināts, īstenojot draudus un apdraudējumu no vides.

Tāpēc faktiskais dzīves ilgums, kas ir atkarīgs no dabiskās sugas (bioloģiskās) vērtības, bet atšķiras no tās, raksturo drošības līmeni. Tajā pašā laikā cilvēkam, kura dzīve vienmēr ir nesaraujami saistīta ar viņa kopienas dzīvi, ir trīs rādītāji:

· Cilvēka bioloģiskais mūža ilgums kopumā, · individuālais dzīves ilgums saistībā ar konkrētu cilvēku, · vidējais mūža ilgums noteiktā kopienā.

Bioloģiskais dzīves ilgums kalpo kā bāzes rādītājs. Dabai, kas radīja cilvēku un nodrošināja šo ilgumu, ir svarīga noteiktu funkciju veikšana un cilvēku rases atražošana, lai būtu kam šīs funkcijas veikt.

Cilvēkam ir jāizaug līdz pieaugušam stāvoklim un jārada pēcnācēji, un tad jāpilda sava funkcija un jāaudzina pēcnācēji līdz pieauguša cilvēka stāvoklim.

Pēc tam dabai šis indivīds nav vajadzīgs, jo gan ģints funkcijas, gan vairošanos veiks tās pēcnācēji. Ņemot 25 gadus par cilvēka pieaugušā stāvokļa vecumu, mēs iegūstam 25 + 25 = 50. Ja uzliksim rezervi saņemto datu izkliedei, tad aptuveni iegūsim bioloģisko dzīves ilgumu 75-100 gadu.

"Papildu" gadus var uzskatīt par dabas (un dabas?) atvēlēto laiku indivīda brīvai radošai darbībai sabiedrības labā.

Ievērojama daļa cilvēku nenodzīvo līdz bioloģiskajai robežai.

Viņu individuālo dzīves ilgumu saīsina nedrošība, kas galvenokārt ir atkarīga no viņu pašu uzvedības ikdienas dzīvē un bīstamās situācijās.

Cilvēks, kurš neievēro veselīga dzīvesveida principus, neprot paredzēt, izvairīties no briesmām un, ja nepieciešams, rīkoties racionāli, nevar cerēt uz ilgu mūžu.

Tomēr indivīda drošības līmenis, ko mēra pēc indivīda paredzamā mūža ilguma, ir atkarīgs ne tikai no viņa uzvedības, bet arī no drošības līmeņa konkrētajā kopienā.

Kopumā, ja paturam prātā cilvēka vidējo paredzamo dzīves ilgumu uz planētas, cilvēku drošības līmenis līdz šim ir nepārtraukti audzis.

Drošība kā dzīvības rezultāts

Drošību nodrošina: a) aizsardzība pret tūlītējiem draudiem; b) iespējamo apdraudējumu novēršana, pārveidojot vidi;

c) profilakses efektivitāte nosaka sabiedrības drošības līmeni, aizsardzības efektivitāte ļauj realizēt (vai nerealizēt) sabiedrības sasniegto drošības līmeni. Cilvēka darbības, pateicoties viņa prātam, izceļas, prognozējot notikumu attīstību, novērtējot savas rīcības sekas, analizējot briesmu cēloņus, izvēloties visefektīvāko rīcības variantu savas drošības nodrošināšanai.

Dzīves aktivitātes, kuru mērķis ir nodrošināt drošību, ir potenciāli bīstamas; Iztikas radītie apdraudējumi tradicionāli tiek pielāgoti pieņemamam līmenim, izmantojot izmēģinājumus un kļūdas.

Aksioma:"Cilvēka dzīvības darbība ir galvenais mērķis nodrošināt viņa pamatvajadzību pēc drošības, taču, novēršot vai samazinot sākotnējo apdraudējumu (draudu), tas veicina jauna apdraudējuma rašanos."

Slavens Maslova vajadzību piramīda, kas daudziem vairāk pazīstams no sociālo zinību stundām, atspoguļo cilvēka vajadzību hierarhiju.

Pēdējā laikā viņu kritizē psihologi un sociologi. Bet vai tas tiešām ir bezjēdzīgi? Mēģināsim to izdomāt.

Maslova piramīdas būtība

Paša zinātnieka darbs un veselais saprāts liek domāt, ka iepriekšējam piramīdas līmenim nav jābūt 100% “noslēgtam”, pirms ir vēlme realizēties nākamajā līmenī.

Turklāt ir skaidrs, ka tādos pašos apstākļos viens cilvēks jutīs dažas vajadzības apmierinātas, bet otrs ne.

Var teikt, ka dažādiem cilvēkiem ir dažādi piramīdas pakāpienu augstumi. Parunāsim par tiem sīkāk tālāk.

Maslova piramīdas līmeņi

Diezgan īsi un kodolīgi Maslova piramīdas būtību var izskaidrot šādi: kamēr nav zināmā mērā apmierinātas zemākās kārtas vajadzības, cilvēkam nebūs augstāku tieksmju.

Paša zinātnieka darbs un veselais saprāts liek domāt, ka iepriekšējam piramīdas līmenim nav jābūt 100% “noslēgtam”, pirms ir vēlme realizēties nākamajā līmenī. Turklāt ir skaidrs, ka tādos pašos apstākļos viens cilvēks jutīs dažas vajadzības apmierinātas, bet otrs ne. Var teikt, ka dažādiem cilvēkiem ir dažādi piramīdas pakāpienu augstumi. Parunāsim par tiem sīkāk tālāk.

Fizioloģiskās vajadzības

Pirmkārt, tā ir nepieciešamība pēc pārtikas, gaisa, ūdens un pietiekama miega daudzuma. Protams, bez tā cilvēks vienkārši nomirs. Maslovs iekļāva nepieciešamību pēc dzimumakta tajā pašā kategorijā. Šīs vēlmes mūs padara radniecīgas, un no tām nav iespējams atrauties.

Nepieciešamība pēc drošības

Tas ietver gan vienkāršu "dzīvnieku" drošību, t.i., E. uzticamas pajumtes esamība, uzbrukuma draudu neesamība utt., kā arī mūsu sabiedrības dēļ (piemēram, cilvēki piedzīvo lielu stresu, ja pastāv risks zaudēt darbu).

Nepieciešamība pēc piederības un mīlestības

Tā ir vēlme būt daļai no noteiktas sociālās grupas, ieņemt savu vietu tajā, ko pieņem pārējie šīs kopienas locekļi. Mīlestības nepieciešamība ir pašsaprotama.

Nepieciešamība pēc cieņas un atzinības

Tā ir pēc iespējas vairāk sabiedrības locekļu atzinība par cilvēka sasniegumiem un panākumiem, lai gan dažiem pietiks ar savu ģimeni.

Nepieciešamība pēc zināšanām, pētījumiem

Šajā posmā cilvēku sāk apgrūtināt dažādas pasaules uzskatu problēmas, piemēram, dzīves jēga. Rodas vēlme ienirt zinātnē, reliģijā, ezoterikā, mēģināt izprast šo pasauli.

Nepieciešamība pēc estētikas un harmonijas

Saprotams, ka šajā līmenī personība cenšas visā atrast skaistumu, pieņem Visumu tādu, kāds tas ir. Ikdienā viņš tiecas pēc maksimālas kārtības un harmonijas.

Nepieciešamība pēc pašrealizācijas

Tā ir viņu spēju definīcija un to maksimālā īstenošana. Cilvēks šajā posmā galvenokārt nodarbojas ar radošo darbību, aktīvi attīstās garīgi. Pēc Maslova teiktā, šādus augstumus sasniedz tikai aptuveni 2% cilvēces.

Attēlā var redzēt vispārinātu skatījumu uz vajadzību piramīdu. Var minēt lielu skaitu piemēru, kas apstiprina un atspēko šo shēmu. Tādā veidā mūsu vaļasprieki bieži vien palīdz apmierināt vēlmi piederēt noteiktai kopienai.

Tādējādi viņi iet cauri vēl vienam posmam. Apkārt mēs redzam daudzus piemērus cilvēkiem, kuri nav sasnieguši piramīdas 4. līmeni un tāpēc piedzīvo zināmu garīgu diskomfortu.

Tomēr ne viss ir tik gludi. Ir viegli atrast piemērus, kas neatbilst šai teorijai. Vienkāršākais veids, kā tos atrast, ir vēsturē. Piemēram, tieksme pēc zināšanām jaunajam Čārlzam Darvinam parādījās ļoti bīstama ceļojuma laikā, nevis mierīgā un labi barotā mājas vidē.

Šādas pretrunas noved pie tā, ka mūsdienās liela daļa zinātnieku noraida ierasto vajadzību piramīdu.

Maslova piramīdas pielietojums

Tomēr Maslova teorija ir atradusi ceļu mūsu dzīvē. Mārketinga speciālisti to izmanto, lai mērķētu uz noteiktām indivīda vēlmēm, dažas personāla vadības sistēmas, manipulējot ar darbinieku motivāciju, tiek veidotas uz piramīdas bāzes.

Abrahama Maslova radīšana var palīdzēt ikvienam no mums personīgo mērķu izvirzīšanā, proti: noteikt, ko jūs patiešām vēlaties un kas jums patiešām ir jāsasniedz.

Noslēgumā mēs atzīmējam, ka Maslova oriģinālajos darbos piramīda tieši nebija. Viņa piedzima tikai 5 gadus pēc viņa nāves, bet, protams, pamatojoties uz zinātnieka darbu. Saskaņā ar baumām, pats Ābrahāms savas dzīves beigās pārskatīja savus uzskatus. Tas, cik nopietni uztvert viņa radīšanu mūsdienās, ir atkarīgs no jums.

Motivācijas jautājums, iespējams, ir vissvarīgākais visā personoloģijā. Maslovs (1968, 1987) uzskatīja, ka cilvēki ir motivēti tiekties uz personīgiem mērķiem, kas padara viņu dzīvi jēgpilnu un jēgpilnu. Tiešām, motivācijas procesi ir humānistiskās personības teorijas kodols. Maslovs cilvēku raksturoja kā "labprātīgu būtni", kas reti sasniedz pilnīgas, pilnīgas apmierinātības stāvokli. Pilnīga vēlmju un vajadzību neesamība, kad (un ja) tāda pastāv, labākajā gadījumā ir īslaicīga. Ja tiek apmierināta viena vajadzība, virspusē nāk cita un virza cilvēka uzmanību un pūles. Kad cilvēks viņu apmierina, cits trokšņaini pieprasa apmierinājumu. Cilvēka dzīvi raksturo tas, ka cilvēki gandrīz vienmēr kaut ko vēlas.

Maslovs ierosināja, ka visas cilvēka vajadzības iedzimts, vai instinktoīds un ka tie ir organizēti hierarhiskā prioritāšu vai dominēšanas sistēmā. attēlā. 10-1 shematiski attēlo šo cilvēka motivācijas vajadzību hierarhijas koncepciju. Vajadzības prioritārā secībā:

fizioloģiskās vajadzības;

Drošības un aizsardzības vajadzības;

Piederības un mīlestības vajadzības;

Pašcieņas vajadzības;

Pašaktualizācijas vajadzības vai personības uzlabošanas vajadzības.

Rīsi. 10-1. Maslova vajadzību hierarhijas shematisks attēlojums.

Šī shēma ir balstīta uz pieņēmumu, ka dominējošās vajadzības, kas atrodas apakšā, ir vairāk vai mazāk jāapmierina, pirms cilvēks var apzināties klātbūtni un motivēt to vajadzības, kas atrodas augšpusē. Līdz ar to viena veida vajadzības ir pilnībā jāapmierina, pirms otra, kas atrodas augšā, rodas un aktivizējas. Hierarhijas lejasdaļā esošo vajadzību apmierināšana ļauj realizēt hierarhijā augstāk esošās vajadzības un to līdzdalību motivācijā. Tādējādi fizioloģiskās vajadzības ir pietiekami jāapmierina, pirms rodas drošības vajadzības; fizioloģiskās vajadzības un vajadzības pēc drošības un aizsardzības ir zināmā mērā jāapmierina, pirms tās rodas, un tām ir jāapmierina piederības un mīlestības vajadzība. Saskaņā ar Maslova teikto, šī secīgā pamatvajadzību sakārtošana hierarhijā ir galvenais princips, kas ir cilvēka motivācijas organizācijas pamatā. Viņš vadījās no tā, ka vajadzību hierarhija attiecas uz visiem cilvēkiem un ka, jo augstāk cilvēks var pacelties šajā hierarhijā, jo vairāk viņš demonstrēs individualitāti, cilvēciskās īpašības un garīgo veselību.

Maslovs atzina, ka šajā hierarhiskajā motīvu izkārtojumā varētu būt izņēmumi. Viņš atzina, ka daži radoši cilvēki var attīstīt un izpaust savu talantu, neskatoties uz nopietnām grūtībām un sociālām problēmām. Ir arī cilvēki, kuru vērtības un ideāli ir tik spēcīgi, ka viņi ir gatavi izturēt badu un slāpes vai pat mirt, nevis tos pamest. Piemēram, pilsoniskie un politiskie aktīvisti Dienvidāfrikā, Baltijas valstīs un Austrumeiropas valstīs turpina cīņu, neskatoties uz nogurumu, cietumsodiem, fizisku trūkumu un nāves draudiem. Cits piemērs ir badastreiks, ko Tjaņaņmeņas laukumā organizēja simtiem Ķīnas studentu. Visbeidzot, Maslovs ierosināja, ka daži cilvēki var izveidot savu vajadzību hierarhiju savas biogrāfijas īpatnību dēļ. Piemēram, cilvēki var dot priekšroku cieņas vajadzībām, nevis mīlestības un piederības vajadzībām. Šādus cilvēkus vairāk interesē prestižs un paaugstināšana, nevis intīmas attiecības vai ģimene. Tomēr kopumā, jo zemāka ir vajadzība pēc hierarhijas, jo spēcīgāka un prioritārāka tā ir.

Maslova vajadzību hierarhijas koncepcijas galvenais punkts ir tāds, ka vajadzības nekad netiek apmierinātas ar principu "viss vai nekas". Vajadzības pārklājas, un cilvēks vienlaikus var būt motivēts divos vai vairākos vajadzību līmeņos. Maslovs izteica pieņēmumu, ka vidusmēra cilvēks savas vajadzības apmierina aptuveni šādā pakāpē: 85% - fizioloģiskas, 70% - drošība un aizsardzība, 50% - mīlestība un piederība, 40% - pašcieņa un 10% - pašaktualizācija. (Maslovs, 1970). Turklāt vajadzības, kas parādās hierarhijā, rodas pakāpeniski. Cilvēki ne tikai apmierina vienu vajadzību pēc otras, bet tajā pašā laikā daļēji apmierina un daļēji tos neapmierina. Jāņem vērā arī tas, ka neatkarīgi no tā, cik augstu cilvēks ir izvirzījies vajadzību hierarhijā: ja zemāka līmeņa vajadzības vairs netiks apmierinātas, cilvēks atgriezīsies šajā līmenī un paliks tur, līdz šīs vajadzības būs pietiekami apmierinātas.

Tagad apskatīsim Maslova vajadzību kategorijas un noskaidrosim, ko katra ietver.

Nevienai no esošajām motivācijas teorijām nav tik lielas ietekmes uz līderu domāšanu kā vajadzību teorijai, ko izstrādājis vadošais motivācijas speciālists Abraham Maslow.

Maslova teorija ļauj vadītājiem pilnīgāk izprast darbinieku uzvedības centienus un motīvus. Maslovs ir parādījis, ka cilvēkus motivē dažādas vajadzības. Ja agrāk vadītāji padotos motivēja gandrīz tikai ar ekonomiskiem stimuliem, jo ​​cilvēku uzvedību noteica galvenokārt viņu vajadzības zemākā līmenī, tad, pateicoties Maslova teorijai, kļuva skaidrs, ka pastāv arī nemateriālie stimuli, kas liek darbiniekiem darīt to, kas organizācijai nepieciešams.

Maslovs identificēja piecas galvenās cilvēku vajadzību grupas, kas atrodas dinamiskās attiecībās un veido hierarhiju (1. attēls). To var attēlot kā augšupejošus soļus.

Shēma 1. Cilvēka motivācijas vajadzību hierarhija prioritārā secībā

Cilvēka vajadzību hierarhijas teorija balstās uz likumsakarību: kad tiek apmierinātas viena līmeņa vajadzības, rodas vajadzība pēc nākamā, augstāka līmeņa. Apmierināta vajadzība pārstāj motivēt.

Cilvēkiem vajadzības jāapmierina noteiktā secībā – kad viena grupa ir apmierināta, priekšplānā izvirzās cita.

Cilvēks reti sasniedz pilnīgas apmierinātības stāvokli, visu mūžu viņš kaut ko vēlas.

Sīkāk jāapsver motivācijas grupas.

2.1. Fizioloģiskās vajadzības

Šīs grupas vajadzības sastāv no cilvēka pamatvajadzībām, dažreiz pat neapzinātām. Tos dažreiz sauc par bioloģiskām vajadzībām. Tās ir cilvēka vajadzības pēc pārtikas, ūdens, siltuma, miega, atpūtas, apģērba, pajumtes un tamlīdzīgi, kas nepieciešami ķermeņa izdzīvošanai, uzturēšanai un dzīvības turpināšanai. Attiecībā uz darba vidi tās izpaužas kā nepieciešamība pēc darba samaksas, labvēlīgiem darba apstākļiem, atvaļinājuma utt.

Lieli ienākumi nodrošina cilvēka cienīgu eksistenci, piemēram, iespēju dzīvot ērtā dzīvoklī, labi paēst, valkāt nepieciešamo, ērtu un modernu apģērbu utt.

Darbinieku dzīves pamatvajadzību apmaksai nepieciešams viņus motivēt ar ilgtermiņa pabalstiem, nodrošinot jūtami augstus ienākumus un pietiekamu atalgojumu, nodrošināt viņiem pārtraukumus no darba, brīvdienām un brīvdienām, lai atveseļotos.

Ja cilvēkā dominē tikai šīs vajadzības, izspiežot visu pārējo, tad viņš maz interesējas par darba jēgu un saturu, bet galvenokārt rūpējas par savu ienākumu palielināšanu un darba apstākļu uzlabošanu.

Ja cilvēkam ir atņemts viss, tad viņš vispirms centīsies apmierināt savas fizioloģiskās vajadzības. Līdz ar to viņa uzskati par nākotni var mainīties.

Cilvēka neapmierinātība var liecināt arī par neapmierinātību ar augstāka līmeņa vajadzībām nekā vajadzību līmenis, par kuru neapmierinātību darbinieks sūdzas. Piemēram, ja cilvēks domā, ka viņam ir vajadzīga atpūta, viņam patiesībā var būt nepieciešama drošība, nevis nedēļas nogale vai atvaļinājums.

2.2. Nepieciešamība pēc drošības un pārliecības par nākotni

Ja cilvēkam ir pietiekamas fizioloģiskās vajadzības, tad viņam uzreiz rodas citas ar ķermeņa drošību saistītas vajadzības.

Šī grupa? viens no galvenajiem dzīves motivētājiem, tas ietver gan fizisko (drošība, darba aizsardzība, darba apstākļu uzlabošana u.c.), gan ekonomisko (sociāli garantēta nodarbinātība, sociālā apdrošināšana slimības un vecuma gadījumā) drošību. Šīs grupas vajadzību apmierināšana sniedz cilvēkam pārliecību par nākotni, atspoguļo vēlmi pasargāt sevi no ciešanām, briesmām, slimībām, ievainojumiem, zaudējumiem vai atņemšanas. Pārliecība par nākotni tiek iegūta, garantējot nodarbinātību, iegādājoties apdrošināšanas polisi, pensijas pabalstus, spēju glabāt naudu bankās, radot apdrošināšanas potenciālu, iegūstot pienācīgu izglītību.

Tiem, kuri kādā nozīmīgā dzīves posmā ir cietuši nopietnas grūtības, šī vajadzība ir steidzamāka nekā citiem.

Lai apmierinātu darbinieku drošības vajadzības, darba devējam:

1) radīt drošus darba apstākļus darbiniekiem;

2) nodrošināt darbiniekus ar aizsargtērpu;

3) uzstādīt darba vietās speciālu aprīkojumu;

4) nodrošināt darbiniekus ar drošiem instrumentiem un ierīcēm.

2.3. Sociālās vajadzības (piederības un iesaistīšanās vajadzības)

Pēc fizioloģisko un drošības vajadzību apmierināšanas priekšplānā izvirzās sociālās vajadzības.

Šajā grupā? vajadzības pēc draudzības, mīlestības, komunikācijas un emocionālas saiknes vienam ar otru:

1) ir draugi un kolēģi, sazināties ar cilvēkiem, kuri mums pievērš uzmanību, dalās ar mūsu priekiem un bažām;

2) būt komandas dalībniekam un sajust grupas atbalstu un saliedētību.

Tas viss izpaužas vēlmēs pēc siltām attiecībām ar cilvēkiem, piedalīšanās kopīgos pasākumos, formālu un neformālu grupu veidošanā. Ja cilvēku apmierina sociālās vajadzības, tad viņš savu darbu uzskata par daļu no kopīgas darbības. Darbs ir draudzības un draudzības nostiprināšanas līdzeklis.

Sociālo attiecību (darba kontaktu un neformālas draudzības) samazināšanās bieži noved pie nepatīkamiem emocionāliem pārdzīvojumiem, mazvērtības kompleksa rašanās, sociālās atstumtības sajūtas utt.

Lai apmierinātu darbinieku sociālās vajadzības, vadībai:

1) iedvesmot darbiniekus veidot grupas un komandas;

2) radīt apstākļus un ļaut vienai un tai pašai cilvēku grupai strādāt un atpūsties kopā, lai stiprinātu un atvieglotu viņu attiecības;

3) ļaut visām grupām atšķirties no citām grupām;

4) rīkot sanāksmes, sapulces, lai apmainītos ar profesionāliem jautājumiem, apspriestu ikvienu interesējošus jautājumus un sniegtu ieguldījumu profesionālo problēmu risināšanā.

2.4. Nepieciešamība pēc cieņas (atzīšana un pašapliecināšanās)

Kad trīs zemāko līmeņu vajadzības ir apmierinātas, cilvēks pievērš uzmanību personīgo vajadzību apmierināšanai. Šīs grupas vajadzības atspoguļo cilvēku vēlmes būt stipriem, kompetentiem, pārliecinātiem par sevi un savu stāvokli, tiecoties pēc neatkarības un brīvības. Tas ietver arī vajadzības pēc prestiža, reputācijas, profesionālās un profesionālās izaugsmes, komandas vadības, personīgo sasniegumu atzīšanas un cieņas no citiem.

Katrs cilvēks ir priecīgs izjust savu neaizstājamību. Cilvēku vadīšanas māksla ir spēja katram darbiniekam likt saprast, ka viņa darbs ir ļoti svarīgs vispārējiem panākumiem. Labs sniegums bez atzinības noved darbinieku pie neapmierinātības.

Komandā cilvēks izjūt prieku no savas lomas, jūtas komfortabli, ja viņam par personīgo ieguldījumu un sasniegumiem tiek nodrošinātas un uzrunātas pelnītas privilēģijas, kas atšķiras no vispārējās atlīdzības sistēmas.

Objektīvākā un stabilākā pašcieņa balstās uz citu pelnītu cieņu, nevis uz ārēju slavu, slavu vai nepelnītu glaimi.

2.5. Nepieciešamība pēc pašrealizācijas (pašizpausmes)

Tās ir garīgās vajadzības. Šo vajadzību izpausmes pamatā ir visu iepriekšējo vajadzību apmierināšana. Parādās jauna neapmierinātība un jauns satraukums, līdz cilvēks dara to, kas viņam patīk, pretējā gadījumā viņš neatradīs sirdsmieru. Garīgās vajadzības atrod pašizpausmi caur radošumu, indivīda pašrealizāciju.

Cilvēkam ir jākļūst par to, kāds viņš var būt. Katrs cilvēks ir pārsteidzoši bagāts ar idejām, taču viņš par to ir jāpārliecina.

Cilvēka tiekšanās pēc vispilnīgākās sevis izpaušanas, savu zināšanu un prasmju izmantošanas, savu ideju īstenošanas, individuālo talantu un spēju realizācijas, visu, ko viņš vēlas, sasniegt, būt labākajam un justies apmierinātam ar viņa pozīcija šobrīd ir neapstrīdama un to atzīst visi. Šī pašizpausmes nepieciešamība ir augstākā no visām cilvēka vajadzībām.

Šajā grupā izpaužas labākās, individuālākas par citiem, cilvēku puses un spējas.

Lai efektīvi pārvaldītu cilvēkus, jums ir nepieciešams:

1) padarīt viņus personīgi atbildīgus par ražošanas uzdevumu izpildi;

2) dot viņiem iespēju izpausties, realizēt sevi, dāvājot laipnu, oriģinālu darbu, kas prasa atjautību, un tajā pašā laikā sniegt lielāku brīvību līdzekļu izvēlē mērķu sasniegšanai un problēmu risināšanai.

Cilvēkus, kuri jūt nepieciešamību pēc varas un ietekmes pār citiem un pat vienaudžiem, motivē iespēja:

1) vadīt un kontrolēt;

2) pārliecināt un ietekmēt;

3) sacensties;

4) svins;

5) sasniegt mērķus un uzdevumus.

Tas viss ir jāatbalsta ar uzslavām par labo darbu. Cilvēkiem ir svarīgi apzināties, ka viņi strādā labi un ir individuāli savā veidā.

Līderiem svarīgi ir tas, ka visas cilvēku vajadzības ir hierarhiskas.

Zema līmeņa vajadzības.

1. Fizioloģiskās vajadzības.

2. Vajadzības pēc drošības un pārliecības par nākotni.

3. Sociālās vajadzības (piederības un iesaistīšanās vajadzības).

4. Vajadzība pēc cieņas (atzīšana un pašapliecināšanās).

Augstākā līmeņa vajadzības.

5. Pašrealizācijas (pašizpausmes) nepieciešamība.

Pirmkārt, vispirms ir jāapmierina zemāko līmeņu vajadzības, un tikai tad var risināt augstāko līmeņu vajadzības.

Citiem vārdiem sakot, izsalcis cilvēks vispirms meklēs pārtiku un tikai pēc ēšanas mēģinās uzcelt pajumti. Labi paēdušu cilvēku vairs nevar piesaistīt maize, maize interesē tikai tos, kam tās nav.

Dzīvojot komfortabli un drošībā, cilvēku vispirms uz aktivitāti pamudinās vajadzība pēc sociālajiem kontaktiem, un tad viņš sāks aktīvi tiekties pēc cieņas no citiem.

Tikai pēc tam, kad cilvēks sajutīs apkārtējo iekšējo gandarījumu un cieņu, viņa svarīgākās vajadzības sāks augt atbilstoši viņa potenciālajām iespējām. Bet, ja situācija radikāli mainās, tad svarīgākās vajadzības var krasi mainīties. Piemēram, kādā brīdī darbinieks var upurēt fizioloģiskās vajadzības drošības nepieciešamībai.

Kad darbinieks, kura zemākā līmeņa vajadzības ir apmierinātas, pēkšņi saskaras ar darba zaudēšanas draudiem, viņa uzmanība nekavējoties tiek pievērsta zemāka līmeņa vajadzībām. Ja vadītājs mēģina motivēt darbiniekus, kuru drošības vajadzības (otrais līmenis) vēl nav apmierinātas, piedāvājot sociālo atlīdzību (trešais līmenis), viņš nesasniegs vēlamos uz mērķi orientētos rezultātus.

Ja darbinieku pašlaik galvenokārt motivē spēja apmierināt drošības vajadzības, vadītājs var būt pārliecināts, ka, tiklīdz šīs vajadzības būs apmierinātas, cilvēks centīsies apmierināt savas sociālās vajadzības.

Cilvēks nekad nepiedzīvo pilnīgu savu vajadzību apmierināšanas sajūtu.

Ja zemāka līmeņa vajadzības vairs netiek apmierinātas, cilvēks atgriezīsies šajā līmenī un paliks tur nevis līdz brīdim, kad šīs vajadzības būs pilnībā apmierinātas, bet gan tad, kad šīs vajadzības ir pietiekami apmierinātas.

Jāpatur prātā, ka zemākā līmeņa vajadzības veido pamatu, uz kura tiks būvētas augstākā līmeņa vajadzības. Tikai tad, ja tiek apmierinātas zemākā līmeņa vajadzības, vadītājam ir iespēja gūt panākumus, motivējot darbiniekus, apmierinot augstākā līmeņa vajadzības. Lai augstāks vajadzību hierarhijas līmenis sāktu ietekmēt cilvēka uzvedību, nav nepieciešams pilnībā apmierināt zemāka līmeņa vajadzības. Piemēram, cilvēki parasti sāk meklēt savu vietu noteiktā kopienā ilgi pirms ir apmierinātas viņu drošības vajadzības vai pilnībā apmierinātas viņu fizioloģiskās vajadzības.

Maslova koncepcijas, vajadzību hierarhijas, galvenais punkts ir tāds, ka vajadzības nekad netiek apmierinātas, pamatojoties uz principu "viss vai nekas". Vajadzības pārklājas, un cilvēks vienlaikus var būt motivēts divos vai vairākos vajadzību līmeņos.

Maslovs izdarīja pieņēmumu, ka vidusmēra cilvēks apmierina savas vajadzības:

1) fizioloģiskais - 85%;

2) drošība un aizsardzība - 70%;

3) mīlestība un piederība - 50%;

4) pašcieņa - 40%;

5) pašrealizācija - 10%.

Tomēr šī hierarhiskā struktūra ne vienmēr ir stingra. Maslovs atzīmēja, ka, lai gan vajadzību hierarhiskajiem līmeņiem var būt noteikta kārtība, patiesībā šī hierarhija nebūt nav tik "stingra". Tā ir taisnība, ka lielākajai daļai cilvēku viņu pamatvajadzības bija aptuveni norādītajā secībā. Tomēr ir vairāki izņēmumi. Ir cilvēki, kuriem, piemēram, pašcieņa ir svarīgāka par mīlestību.

Maslova skatījumā cilvēku rīcības motīvi galvenokārt ir nevis ekonomiskie faktori, bet gan dažādas vajadzības, kuras ne vienmēr var apmierināt ar naudas palīdzību. No tā viņš secināja, ka, apmierinot strādnieku vajadzības, pieaugs arī darba ražīgums.

Maslova teorija ir devusi nozīmīgu ieguldījumu, lai izprastu, kas mudina darbiniekus strādāt efektīvāk. Cilvēku motivāciju nosaka plašs viņu vajadzību loks. Personas ar augstu motivāciju valdīt var iedalīt divās grupās.

Pirmajā ietilpst tie, kas tiecas pēc varas varas dēļ.

Otrajā grupā ietilpst tie, kas tiecas pēc varas, lai panāktu grupas problēmu risinājumu. Uzsvars tiek likts uz nepieciešamību pēc otrā veida nolēmuma. Tāpēc tiek uzskatīts, ka, no vienas puses, ir nepieciešams attīstīt šo vajadzību vadītāju vidū, no otras puses, dot viņiem iespēju to apmierināt.

Cilvēki, kuriem vajadzība pēc sasniegumiem ir ļoti attīstīta, kļūst par uzņēmējiem biežāk nekā citi. Viņiem patīk darīt lietas labāk nekā konkurentiem, un viņi ir gatavi uzņemties atbildību un uzņemties diezgan lielu risku.

Izvērsta nepieciešamība pēc varas bieži vien ir saistīta ar augsta līmeņa sasniegšanu organizācijas hierarhijā. Tie, kuriem ir šī vajadzība, visticamāk veidos karjeru, pakāpeniski kāpjot pa darba kāpnēm.

2.6. Pašaktualizācijas novērtējums

Adekvāta novērtējuma instrumenta trūkums pašaktualizācijas mērīšanai sākotnēji kavēja visus mēģinājumus apstiprināt Maslova pamatprasības. Tomēr personīgās orientācijas uzskaites (POI) izstrāde ir ļāvusi pētniekiem izmērīt vērtības un uzvedību, kas saistīta ar pašaktualizāciju. Tā ir pašnovērtējuma anketa, kas izstrādāta, lai novērtētu dažādas pašaktualizācijas pazīmes saskaņā ar Maslova koncepciju. Tas sastāv no 150 piespiedu izvēles paziņojumiem. No katra apgalvojumu pāra respondentam jāizvēlas tas, kas viņu raksturo vislabāk.

POI sastāv no divām galvenajām skalām un desmit apakšskalām.

Pirmā pamata skala mēra, cik lielā mērā cilvēks ir vērsts uz sevi un nav vērsts uz citiem, meklējot vērtības un dzīves jēgu (raksturīga: autonomija, neatkarība, brīvība - atkarība, vajadzība pēc apstiprināšanas un pieņemšanas).

Otro galveno skalu sauc par “kompetenci laika gaitā”. Tas mēra, cik lielā mērā cilvēks dzīvo tagadnē, nevis koncentrējas uz pagātni vai nākotni.

Desmit papildu apakšskalas ir paredzētas svarīgu pašaktualizācijas elementu mērīšanai: pašaktualizācijas vērtība, eksistencialitāte, emocionālā reaktivitāte, spontanitāte, pašlabums, pašdarbība, agresijas pieņemšana, spēja veidot intīmas attiecības.

POI ir arī iebūvēta melu noteikšanas skala.

Vienīgais lielākais ierobežojums 150 punktu POI izmantošanai pētniecības nolūkos ir tā garums. Džounss un Crandalls (1986) izstrādāja kodolīgu pašaktualizācijas indeksu. Skala sastāv no 15 punktiem.

1. Es nekaunos ne par vienu no savām emocijām.

2. Man šķiet, ka man ir jādara tas, ko citi no manis sagaida (N).

3. Es uzskatu, ka cilvēki pēc savas būtības ir labi un uzticami.

4. Es varu dusmoties uz tiem, kurus mīlu.

5. Vienmēr ir nepieciešams, lai citi apstiprina to, ko es daru (N).

6. Es nepieņemu savas vājības (N).

7. Man var patikt cilvēki, kurus es varētu noraidīt.

8. Es baidos no neveiksmes (N).

9. Es cenšos neanalizēt un nevienkāršot sarežģītās jomas (N).

10. Labāk būt pašam, nevis populāram.

11. Manā dzīvē nav nekā, kam es sevi īpaši veltītu (N).

12. Es varu izteikt savas jūtas pat tad, ja tas noved pie nevēlamām sekām.

13. Man nav pienākuma palīdzēt citiem (N).

14. Esmu nogurusi no nepiemērotības (N).

15. Es esmu mīlēts, jo es mīlu.

Respondenti atbild uz katru apgalvojumu, izmantojot 4 ballu skalu:

1) nepiekrītu;

2) daļēji nepiekrīt;

3) daļēji piekrītu;

4) piekrītu.

(N) aiz paziņojuma norāda, ka, aprēķinot kopējās vērtības, šī vienuma rezultāts būs apgriezts (1 = 4, 2 = 3, 3 = 2, 4 = 1). Jo augstāka ir kopējā vērtība, jo respondents tiek uzskatīts par pašaktualizētāku.

Pētījumos ar vairākiem simtiem koledžas studentu Džonss un Krandals atklāja, ka pašaktualizācijas indeksa vērtības ir pozitīvi korelētas ar visām daudz garākā POI vērtībām (r = + 0,67) un ar izmērītajām pašcieņas un pašcieņas vērtībām. "racionāla uzvedība un uzskati". Skala ir zināma uzticamība un nav pakļauta atbilžu izvēlei "sociālā vēlamība". Tika arī parādīts, ka koledžas studenti, kuri piedalījās pašapziņas apmācībā, ievērojami palielināja pašrealizācijas pakāpi, ko mēra pēc skalas.

Pašaktualizējošo cilvēku īpašības.

1. Efektīvāka realitātes uztvere.

2. Sevis, citu un dabas pieņemšana (pieņem sevi tādu, kāds viņi ir).

3. Tūlītība, vienkāršība un dabiskums.

4. Problēmu centrēta.

5. Neatkarība: nepieciešamība pēc privātuma.

6. Autonomija: neatkarība no kultūras un vides.

7. Uztveres svaigums.

8. Virsotnes jeb mistiski pārdzīvojumi (intensīva uztraukuma vai lielas spriedzes mirkļi, kā arī relaksācijas, nomierināšanas, svētlaimes un klusuma brīži).

9. Sabiedrības intereses.

10. Dziļas starppersonu attiecības.

11. Demokrātisks (bez aizspriedumiem).

12. Līdzekļu un mērķu norobežošana.

13. Filozofiskā humora izjūta (labvēlīgais humors).

14. Radošums (spēja būt radošam).

15. Pretestība kultivēšanai (ir harmonijā ar savu kultūru, saglabājot zināmu iekšējo neatkarību no tās).

No humānistiskās psiholoģijas viedokļa tikai paši cilvēki ir atbildīgi par viņu izdarītajām izvēlēm. Tas nenozīmē, ka, ja cilvēkiem tiek dota izvēles brīvība, viņi noteikti rīkosies savās interesēs. Izvēles brīvība negarantē pareizu izvēli. Šī virziena galvenais princips ir atbildīgas personas modelis, kurš brīvi izvēlas starp sniegtajām iespējām.