Kāds gavēnis ir pareizticīgajiem jūnijā? Gavēņu un ēdienreižu kalendārs

Kopējais badošanās ilgums ir 48 dienas. Tas sākas pirmdien, septiņas nedēļas pirms Lieldienām, un beidzas sestdienā pirms Lieldienām.

Pirmā badošanās nedēļa tiek veikta ar īpašu stingrību. Pirmajā dienā tiek pieņemta pilnīga atturēšanās no ēdiena. Pēc tam no otrdienas līdz piektdienai ir atļauta sausā ēšana (ēd maizi, sāli, neapstrādātus augļus un dārzeņus, žāvētus augļus, riekstus, medu, dzer ūdeni), bet sestdien un svētdien - karstu ēdienu ar sviestu.

Otrajā līdz sestajā gavēņa nedēļā pirmdien, trešdien un piektdien ir atļauts silts ēdiens bez eļļas, bet sestdien un svētdien ir atļauts karsts ēdiens ar sviestu.

Klusajā nedēļā (pēdējā gavēņa nedēļa) ir noteikta sausā ēšana, un piektdien nevar ēst, kamēr nav izņemts apvalks.

Vissvētākās Jaunavas Marijas pasludināšanas svētkos (7. aprīlī) (ja neiekrīt Klusajā nedēļā) un Pūpolsvētdienā (nedēļu pirms Lieldienām) ir atļauts ēst zivis. Lācara sestdienā (pirms Pūpolsvētdienas) varat ēst zivju ikrus.

Tas sākas pirmdien, 57. dienā pēc Lieldienām (nedēļu pēc Trīsvienības), un vienmēr beidzas 11. jūlijā (ieskaitot). 2017. gadā tas ilgst 30 dienas.

Petrova gavēņa laikā zivis ir atļautas otrdien, ceturtdien, sestdien un svētdien, karstu ēdienu bez eļļas - pirmdien, bet sausu - trešdien un piektdien.

Jāņa Kristītāja dzimšanas svētkos (7. jūlijā) var ēst zivis (neatkarīgi no tā, kurā dienā tā iekrīt).

Aizmigšanas gavēņa laikā ir atļauta sausā ēšana pirmdienās, trešdienās un piektdienās, siltais ēdiens bez sviesta otrdienās un ceturtdienās, karstais ēdiens ar sviestu sestdien un svētdien.

Kunga Apskaidrošanās svētkos (19. augustā) var ēst zivis (neatkarīgi no tā, kurā dienā tā iekrīt).

Laika posmā no 28. novembra līdz Nikolaja svētkiem (19. decembris ieskaitot) pirmdien ir atļauts siltais ēdiens bez eļļas, otrdien, ceturtdien, sestdien un svētdien – zivis, trešdien un piektdien – sausā ēšana.

No 20. decembra līdz 1. janvārim otrdien un ceturtdien jau aizliegts ēst zivis, atļauts silts ēdiens ar sviestu. Atlikušās dienas paliek nemainīgas.

No 2. līdz 6. janvārim pirmdien, trešdien un piektdien tiek noteikta sausā ēšana, otrdien un ceturtdien – siltais ēdiens bez eļļas, sestdien un svētdien – karstais ēdiens ar sviestu.

Ziemassvētku vakarā (6. janvārī) nevar ēst, kamēr debesīs parādās pirmā zvaigzne, pēc kuras ierasts ēst sočus - medū vārītus kviešu graudus vai vārītus rīsus ar rozīnēm.

Jaunavas Marijas ieiešanas templī (4. decembrī) un Svētā Nikolaja svētkos (19. decembrī) zivis var ēst pirmdienās, trešdienās un piektdienās.

Gavēni sauc par Petrovu par godu svētajiem apustuļiem Pēterim un Pāvilam. Tas tika uzstādīts par piemiņu par to, kā apustuļi gavēja pirms evaņģēlija sludināšanas visai pasaulei. Šo amatu sauc arī par apustulisko.

Petrova gavēņa datumi

Pētera gavēņa sākums vienmēr ir pirmdien, nedēļu pēc Trīsvienības svētkiem (Vasarsvētkiem), nākamajā dienā pēc Visu svēto svētkiem. Trīsvienības datums ir atkarīgs no Lieldienu datuma, tāpēc Pētera gavēņa sākums iekrīt dažādos datumos. Un tas var ilgt no 8 līdz 42 dienām. 2017. gadā gavēnis sākas 12. jūnijā.

Petrova gavēnis vienmēr beidzas 12. jūlijā (11. jūlijs ir pēdējā gavēņa diena). Šī ir svēto augstāko apustuļu Pētera un Pāvila piemiņas diena. Par godu šiem svētkiem gavēni sauc par Petrovu jeb apustulisko.

Ko jūs varat ēst Petrovā ātri?

Petrova gavēnis nav stingrs. Visās badošanās dienās, izņemot trešdienu un piektdienu, ticīgie var ēst zivis. Tie, kas stingri gavē, nevar ēst gaļu, olas un piena produktus. Turklāt, ja trešdien vai piektdien tiek pieminēta svētā tempļa piemiņa vai svētais, kuram pienākas “visas nakts nomods”, tad šajās dienās atļauts ēst arī zivis.

Svētki, ar kuriem beidzas gavēnis – svēto apustuļu Pētera un Pāvila piemiņas diena – nav iekļauti pašā gavēnī. Bet, ja iekrīt trešdienā vai piektdienā, tad vajag gavēt. 2017. gadā 12. jūlijs ir trešdiena, gavēņa diena, bet zivis atļauts.

Petrova gavēņa vēsture

Mēs zinām par Pētera gavēni kopš pašiem pirmajiem kristietības gadsimtiem. Pirmo reizi par to lasījām Svētās Patiesības “Apustuliskajā tradīcijā”, tad kristieši nesaistīja šo gavēni ar Pētera un Pāvila vārdu. Tā pastāvēja tiem, kuri pirms Lieldienām gavēņa laikā kādu iemeslu dēļ nevarēja gavēt.

Apustuļu Pētera un Pāvila vārdā tika uzcelti tempļi Konstantinopolē un Romā. Konstantinopolē templis tika iesvētīts apustuļu piemiņas dienā – 12. jūlijā pēc jaunā stila.

Kopš 4. gadsimta daudzi svētie tēvi savos darbos rakstīja par apustulisko gavēni: piemēram, Athanasius Lielais, Milānas Ambrozijs, Leo Lielais, Kīra Teodorets.

Petrova gavēņa nozīme

Pētera gavēnis, tāpat kā jebkurš no četriem vairāku dienu gavēņiem gadā, aicina mūs uz sevis pilnveidošanu, uz uzvaru pār grēkiem un kaislībām. Šajās dienās un nedēļās mēs cenšamies sajust pareizu savas dzīves iekšējo hierarhiju: mēs paši nolemjam, ka ķermenim jātiecas pēc dvēseles, dvēselei - pēc gara. Un visam cilvēkam jābūt vērstam uz Dievu. Gavēnis, tas ir, mūsu brīvprātīgā atturēšanās, aicina mūs iet pa šo ceļu.

Turklāt gavēnis vieno cilvēkus, kas tic Kristum. Kopīgi gavējot, mēs jūtamies kā vienas Baznīcas locekļi, vienotas kopienas, kas ir uzticīga Glābējam un Viņa baušļiem. Tādējādi mēs atzīstam, ka viss, ko Kristus sludināja, ir patiess. Tas ir, gavēnis ir ne tikai sevis pilnveidošana, bet arī mūsu liecība visai pasaulei, ka esam kristieši.

Ne katrs no mums var gavēt tik stingri, kā to nosaka Baznīca, bet katrs no mums var liecināt, ka ir daļa no Baznīcas, ievērojot gavēni pēc iespējas labāk un ar visu patiesību. Gavēņa mēru vislabāk ir vienoties ar savu biktstēvu.

12. jūnijā pareizticīgie sāk Petrova (apustulisko) gavēni.

Pētera gavēņa sākums

Kurā datumā 2017. gadā būs Petrova gavēnis? 2017. gadā Petrova gavēnis ilgst no 12. jūnija līdz 11. jūlijam.

Kura vārdā tas nosaukts? Kāda ir tā rašanās vēsture? To visu un daudz ko citu lasiet mūsu rakstā.

Petrova gavēņa parādīšanās

7 dienas pēc Trīsvienības svētkiem (Vasarsvētkiem) sākas apustuliskais jeb Pētera gavēnis, pieminot divus visvairāk godājamos apustuļus Pēteri un Pāvilu.

Pētera gavēņa - agrāk saukta par Vasarsvētku gavēni - izveidošana aizsākās pareizticīgās baznīcas pirmajos laikos. Īpaši tas tika izveidots, kad Konstantinopolē un Romā Sv. vienāds ar Konstantīns Lielais (miris 337. gadā; pieminēts 21. maijā) uzcēla baznīcas par godu Sv. augstākie apustuļi Pēteris un Pāvils. Konstantinopoles tempļa iesvētīšana notika apustuļu atceres dienā, 29. jūnijā (vecajā stilā; t.i., 12. jūlijs, jauns), un kopš tā laika šī diena ir kļuvusi īpaši svinīga gan Austrumos, gan Rietumos. Šī ir diena, kad beidzas gavēnis. Tās sākotnējā robeža ir elastīga: tā ir atkarīga no Lieldienu svinēšanas dienas; tāpēc badošanās ilgums svārstās no 6 nedēļām līdz nedēļai un vienai dienai.

Cilvēki Petrovkas gavēni sauca vienkārši par "Petrovku" vai "Petrovkas badastreiku": vasaras sākumā no pēdējās ražas bija palicis maz, un līdz jaunajai vēl bija tālu. Bet kāpēc pasts joprojām ir Petrovskis? Kāpēc apustuļi ir skaidrs: apustuļi vienmēr gatavojās kalpošanai, gavējot un lūdzot (atcerieties, kā, kad mācekļi jautāja, kāpēc viņi nevar izdzīt dēmonus, Tas Kungs viņiem paskaidroja, ka šāda veida nāk tikai caur lūgšanu un gavēšanu (sk. Marka 9:29)), un tāpēc Baznīca aicina mūs uz šo vasaras gavēni, sekojot to paraugam, kuri, saņēmuši Svēto Garu Svētās Trīsvienības dienā (Vasarsvētkos), “strādā un noguruši, bieži nomodā. , badā un slāpēs, bieži gavējot” (2. Kor. 11:27) gatavojās Evaņģēlija sludināšanai visā pasaulē. Un nosaukt amatu “Pēteris un Pāvils” ir vienkārši neērti - tas ir pārāk apgrūtinoši; Gadās, ka, nosaucot apustuļu vārdus, mēs vispirms izrunājam Pētera vārdu.

Svētie apustuļi bija tik dažādi: Pēteris, apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma vecākais brālis, bija vienkāršs, neizglītots, nabags zvejnieks; Pāvils ir bagātu un dižciltīgu vecāku dēls, Romas pilsonis, slavenā ebreju bauslības skolotāja Gamaliēla skolnieks, ”rakstu mācītājs un farizejs”. Pēteris jau no paša sākuma ir uzticams Kristus māceklis, visu viņa dzīves notikumu liecinieks no brīža, kad viņš izgāja sludināt.

Pāvils ir lielākais Kristus ienaidnieks, kurš izraisīja sevī naidu pret kristiešiem un lūdza Sinedrija atļauju visur vajāt kristiešus un nogādāt Jeruzālemē sasietus. Pēteris, mazticīgs, trīs reizes noliedza Kristu, bet nožēloja grēkus un kļuva par pareizticības sākumu, Baznīcas pamatu. Un Pāvils, kurš nikni pretojās Tā Kunga patiesībai un pēc tam tikpat dedzīgi ticēja.

Iedvesmojošs vienkāršs cilvēks un nikns runātājs Pēteris un Pāvils iemiesoja garīgo stingrību un inteliģenci, divas ļoti nepieciešamās misionāra īpašības. Galu galā, lai kā aicinājumam uz misionāru darbu būtu jāatsaucas mūsos ar Petrovska draudzi, t.i. Apustuliskais pastu? Tas Kungs sūtīja apustuļus pasaulē, lai tie mācītu visas tautas: “Tāpēc ejiet, māciet visas tautas... māciet tām ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis” (Mateja 28:19; 20). "Ja jūs nevēlaties mācīt un pamācīt sevi kristietībā, tad jūs neesat māceklis un ne Kristus sekotājs, - apustuļi netika sūtīti pēc jums, - jūs neesat tādi, kādi bija visi kristieši no kristietības pirmsākumiem. ...” (Maskavas metropolīts Filarets. Vārdi un runas: 5. sēj. T. 4. – M., 1882. 151.-152. lpp.).

Jautājumi un atbildes par Pētera gavēni

Kurā datumā ir Petrova gavēnis 2017. gadā?

Kad tika izveidots Pētera gavēnis?

Pētera gavēņa izveide aizsākās pareizticīgās baznīcas pirmajiem laikiem.

Šī gavēņa baznīcas izveidošana ir minēta apustuliskajos dekrētos: “Pēc Vasarsvētkiem svini vienu nedēļu un tad gavē; Taisnīgums prasa gan priecāties pēc dāvanu saņemšanas no Dieva, gan gavēt pēc miesas atvieglošanas.”

Bet īpaši šis amats tika izveidots, kad augstāko apustuļu Pētera un Pāvila vārdā tika celtas baznīcas Konstantinopolē un Romā, kas vēl nebija atkāpušās no pareizticības. Konstantinopoles tempļa iesvētīšana notika apustuļu atceres dienā 29. jūnijā (pēc jaunā stila - 12. jūlijā), un kopš tā laika šī diena ir kļuvusi īpaši svinīga gan Austrumos, gan Rietumos. Pareizticīgo baznīca ir iedibinājusi dievbijīgo kristiešu sagatavošanu šiem svētkiem ar gavēni un lūgšanu.

Kopš 4. gadsimta Baznīcas tēvu liecības par apustulisko gavēni kļūst arvien biežākas Sv. Athanasius Lielais, Milānas Ambrozijs, bet 5. gadsimtā - Leo Lielais un Kīra Teodorets.

Svētais Atanāzijs Lielais, aprakstot savā aizsardzības runā imperatoram Konstantijam par katastrofām, ko pareizticīgajiem kristiešiem izraisīja ariāņi, saka: “Cilvēki, kas gavēja nākamajā nedēļā pēc Sv. Vasarsvētkos viņš devās uz kapsētu lūgties.

Kāpēc Pētera gavēnis seko Vasarsvētku dienai?

Vasarsvētku diena, kad piecdesmitajā dienā pēc Viņa nokāpšanas no kapa un desmitajā dienā pēc debesbraukšanas, Kungs, sēdēdams pie Tēva labās rokas, sūtīja Svēto Garu pār visiem Saviem mācekļiem un apustuļiem, vieni no lielākajiem svētkiem. Tā ir jaunas, mūžīgas derības slēgšana ar cilvēkiem, ko pravietis Jeremija paredzēja: “Redzi, nāk dienas, saka Tas Kungs, kad Es slēgšu jaunu derību ar Israēla namu un Jūdas namu. , ne tādu derību, kādu es noslēdzu ar viņu tēviem tajā dienā, kad satvēru viņus aiz rokas, lai izvestu no Ēģiptes zemes; Viņi lauza šo manu derību, lai gan es paliku derībā ar viņiem, saka Tas Kungs. Bet šī ir tā derība, ko Es slēgšu ar Israēla namu pēc tām dienām, saka Tas Kungs: Es ielikšu savu likumu viņos un ierakstīšu to viņu sirdīs, un Es būšu viņu Dievs, un viņi būs Mana tauta. . Un viņi vairs nemācīs viens otru, brālis pie brāļa un neteiks: “Pazīstiet To Kungu”, jo viņi visi Mani pazīs, no mazākajiem līdz lielākajiem, saka Tas Kungs, jo Es piedošu viņu noziegumus un Es vairs neatcerēšos viņu grēkus” (Jer. 31,31-34).

Svētais Gars, kas nolaidās pār apustuļiem, patiesības Gars, gudrības un atklāsmes Gars, nevis Sinaja, ierakstīja jauno Ciānas likumu nevis uz akmens plāksnēm, bet gan uz sirds miesas plāksnēm (2. 3:3). Sinaja bauslības vietu ieņēma Svētā Gara žēlastība, kas dod likumu, dod spēku izpildīt Dieva likumu, pasludinot taisnošanu nevis ar darbiem, bet ar žēlastību.

Mēs negavējam Vasarsvētkos, jo šajās dienās Tas Kungs bija ar mums. Mēs negavējam tāpēc, ka Viņš pats teica: vai jūs varat piespiest līgavas kambara dēlus gavēt, kad līgavainis ir kopā ar viņiem? (Lūkas 5:34). Saziņa ar Kungu kristietim ir kā ēdiens. Tātad Vasarsvētku laikā mēs barojamies ar Kungu, kas ar mums nodarbojas.

“Pēc garajiem Vasarsvētku svētkiem gavēnis ir īpaši nepieciešams, lai caur to attīrītu mūsu domas un kļūtu Svētā Gara dāvanu cienīgi,” raksta Sv. Leo Lielais.- Šiem svētkiem, kurus Svētais Gars iesvētīja ar savu nolaišanos, parasti seko valsts mēroga gavēnis, kas ir labvēlīgi nodibināts dvēseles un ķermeņa dziedināšanai, un tāpēc tas prasa, lai mēs tos pavadītu ar pienācīgu labo gribu. Jo mums nav šaubu, ka pēc tam, kad apustuļi bija piepildīti ar spēku, kas apsolīts no augšienes un Patiesības Gars mājoja viņu sirdīs, starp citiem debesu mācības noslēpumiem, Mierinātāja iedvesmoti, tika mācīta arī garīgā atturēšanās mācība. , lai gavēņa attīrītas sirdis kļūtu spējīgākas pieņemt žēlastības pilnas dāvanas, ... nav iespējams cīnīties ar gaidāmajiem vajātāju pūliņiem un niknajiem ļaundaru draudiem izlutinātā miesā un nobarotā miesā. , jo tas, kas iepriecina mūsu ārējo cilvēku, iznīcina iekšējo, un, gluži pretēji, jo vairāk tiek attīrīta saprātīgā dvēsele, jo vairāk tiek mocīta miesa.

Tāpēc skolotāji, kas ar piemēru un pamācību apgaismoja visus Baznīcas bērnus, ar svēto gavēni iezīmēja cīņas par Kristu sākumu, lai, izejot cīņā pret garīgo samaitātību, mums būtu ierocis tam. atturībā, ar kuru mēs varētu nogalināt grēcīgās iekāres, jo mūsu neredzamie pretinieki un bezķermeņi ienaidnieki mūs neuzvarēs, ja neļausim miesīgām iekārēm. Lai gan kārdinātājam ir pastāvīga un nemainīga vēlme mums nodarīt pāri, tā paliek bezspēcīga un neefektīva, ja viņš neatrod mūsos pusi, no kuras varētu uzbrukt...
Šī iemesla dēļ ir iedibināta nemainīga un glābjoša paraža - pēc svētajām un priecīgajām dienām, kuras mēs svinam par godu Tam Kungam, kurš augšāmcēlās no miroņiem un pēc tam uzkāpa debesīs, un pēc Svētā Gara dāvanas saņemšanas, iet cauri badošanās laukam.

Šī paraža ir cītīgi jāievēro, lai mūsos paliktu tās dāvanas, kas tagad tiek dotas Baznīcai no Dieva. Kļūstot par Svētā Gara tempļiem un vairāk nekā jebkad agrāk dzirdināti ar Dievišķajiem ūdeņiem, mēs nedrīkstam pakļauties nekādām iegribām, nedrīkstam kalpot nekādiem netikumiem, lai tikumības mājvieta netiktu aptraipīta ar kaut ko bezdievīgu.

Ar Dieva palīdzību mēs visi varam to sasniegt, ja vien, attīroties ar gavēni un žēlastību, mēs cenšamies atbrīvoties no grēka sārņiem un nest mīlestības bagātīgos augļus. Tālāk Sv. Leo no Romas raksta: “No apustuliskajiem likumiem, kurus pats Dievs iedvesmoja, baznīcas vadītāji, Svētā Gara iedvesmoti, bija pirmie, kas noteica, ka visi tikumīgie darbi jāsāk ar gavēni.

Viņi to darīja tāpēc, ka Dieva baušļus var labi izpildīt tikai tad, ja Kristus karaspēks ir pasargāts no visiem grēka kārdinājumiem ar svētu atturību.

Tātad, mīļotie, mums ir jāpraktizē gavēšana galvenokārt pašreizējā laikā, kurā mums ir pavēlēts gavēt, pēc piecdesmit dienu beigām, kas pagājušas no Kristus augšāmcelšanās līdz Svētā Gara nolaišanai un kuras mēs esam pavadījuši īpašas svinības.

Šis gavēnis ir pavēlēts, lai pasargātu mūs no neuzmanības, kurā ir ļoti viegli iekrist, pateicoties mūsu izbaudītajai ilgstošajai pārtikas atļaujai. Ja mūsu miesas lauks netiek pastāvīgi apstrādāts, uz tā viegli aug ērkšķi un dadzis, un rodas tādi augļi, ka tie netiek savākti klētī, bet ir lemti sadedzināšanai.

Tāpēc mums tagad ir pienākums rūpīgi glabāt tās sēklas, ko esam saņēmuši savās sirdīs no debesu sējēja, un uzmanīties, lai skaudīgs ienaidnieks kaut kādā veidā nesabojātu Dieva doto, un netikumu paradīzē neaug netikumu ērkšķi. . Šo ļaunumu var atvairīt tikai žēlastība un gavēšana.

Bl. Simeons no Saloniku raksta, ka gavēnis tika iedibināts par godu apustuļiem, “jo caur tiem mums tika piešķirtas daudzas svētības un viņi mums kļuva par gavēņa, paklausības... un atturības vadītājiem un skolotājiem. Par to pret savu gribu liecina arī latīņi, godinot apustuļus ar gavēni viņu piemiņai. Bet mēs saskaņā ar Klementa izstrādātajiem apustuliskajiem dekrētiem pēc Svētā Gara nolaišanās vienu nedēļu svinam, bet nākamajā nedēļā mēs godinām apustuļus, kuri mūs nodeva gavēt.”

Kāpēc apustuļi Pēteris un Pāvils tiek saukti par augstākajiem?

Saskaņā ar Dieva vārda liecību apustuļi Baznīcā ieņem īpašu vietu – ikvienam ir jāsaprot mūs kā Kristus kalpus un Dieva noslēpumu pārvaldniekus (1.Kor.4:1).

Apveltīti ar vienādu spēku no augšienes un tādu pašu spēku piedot grēkus, visi apustuļi sēdēs divpadsmit troņos blakus Cilvēka Dēlam (Mateja 19:28).

Lai gan daži no apustuļiem Rakstos un tradīcijās izcēlās, piemēram, Pēteris, Pāvils, Jānis, Jēkabs un citi, neviens no viņiem nebija galvenais vai pat pārāks par pārējiem.

Bet, tā kā Apustuļu darbi galvenokārt stāsta par apustuļu Pētera un Pāvila darbiem, Baznīca un svētie tēvi, godbijīgi pie katra apustuļa vārda, sauc šos divus par augstākajiem.

Baznīca slavē apustuli Pēteri kā to, kurš no apustuļu vidus sāka atzīt Jēzu Kristu par dzīvā Dieva Dēlu; Pāvils, it kā viņš būtu strādājis vairāk nekā citi un Svētais Gars ieskaitīts starp augstākajiem apustuļiem (2. Kor. II, 5); viens - par stingrību, otrs - par gaišu gudrību.

Saucot abus apustuļus par augstākajiem kārtības un darba prioritātes ziņā, Baznīca liek domāt, ka tās galva ir tikai Jēzus Kristus un visi apustuļi ir Viņa kalpi (Kol. 1:18).

Svētais apustulis Pēteris, kurš pirms sava aicinājuma nēsāja vārdu Sīmanis, apustuļa Andreja Pirmā aicinājuma vecākais brālis, bija zvejnieks. Viņš bija precējies un viņam bija bērni. Pēc Sv. Džons Hrizostoms, viņš bija ugunīgs cilvēks, negrāmatīgs, vienkāršs, nabadzīgs un dievbijīgs. Viņu pie Tā Kunga atveda brālis Andrejs, un no pirmā acu uzmetiena vienkāršajam zvejniekam Kungs viņam paredzēja vārdu Kēfa sīriešu valodā vai grieķu valodā - Pēteris, tas ir, akmens. Pēc Pētera ievēlēšanas apustuļu skaitā Tas Kungs apmeklēja viņa nabadzīgo māju un dziedināja viņa sievasmāti no drudža (Marka 1:29-31).

Starp Saviem trim mācekļiem Tas Kungs piešķīra Pēteri par liecinieku Viņa dievišķajai godībai Taborā, Viņa dievišķajam spēkam Jaira meitas augšāmcelšanās brīdī (Marka 5:37) un Viņa pazemojumam Ģetzemanes dārzā.

Pēteris nomazgāja savu atteikšanos no Kristus ar rūgtām grēku nožēlas asarām un bija pirmais no apustuļiem, kas iegāja Pestītāja kapā pēc Viņa augšāmcelšanās, un pirmais no apustuļiem tika pagodināts redzēt Augšāmcelto.
Apustulis Pēteris bija izcils sludinātājs. Viņa vārda spēks bija tik liels, ka viņš Kristum pievērsa trīs vai piecus tūkstošus cilvēku. Saskaņā ar apustuļa Pētera vārdiem noziegumā notiesātie krita miruši (Ap.d.5:5.10), mirušie augšāmcēlās (Ap.d.9:40), slimie tika dziedināti (Ap.d.9:3-34) pat no pieskāriena. viena garāmejoša apustuļa ēna (Apustuļu darbi 5:15).

Bet viņam nebija varas pārākuma. Visas baznīcas lietas izlēma apustuļu un vecāko kopīgā balss ar visu Baznīcu.

Apustulis Pāvils, runājot par apustuļiem, kas tiek cienīti kā stabi, pirmajā vietā izvirza Jēkabu un pēc tam Pēteri un Jāni (Gal. 2:9), taču viņš ierindojas viņu vidū (2. Kor. 11:5) un salīdzina ar Pēteris. Koncils sūta Pēteri kalpošanas darbā tāpat kā citus Kristus mācekļus.

Apustulis Pēteris veica piecus ceļojumus, sludinot evaņģēliju un daudzus pievēršot Tam Kungam. Savu pēdējo ceļojumu viņš noslēdza Romā, kur ar lielu degsmi sludināja ticību Kristum, palielinot mācekļu skaitu. Romā apustulis Pēteris atklāja Sīmaņa Magus maldināšanu, kurš izlikās par Kristu, un pievērsa Kristum divas Nerona mīlētās sievas.

Pēc Nerona pavēles 67. gada 29. jūnijā apustulis Pēteris tika sists krustā. Viņš lūdza savus mociniekus sist krustā ar galvu uz leju, vēloties parādīt atšķirību starp viņa ciešanām un viņa Dievišķā Skolotāja ciešanām.

Brīnišķīgs ir stāsts par svētā apustuļa Pāvila pievēršanos, kurš iepriekš nesa ebreju vārdu Sauls.

Sauls, audzināts saskaņā ar ebreju likumiem, ienīda un mocīja Kristus Baznīcu un pat lūdza Sinedrija spēku atrast un vajāt kristiešus visur. Sauls mocīja draudzi, ieejot mājās un vilkdams ārā vīriešus un sievietes, iesēdinot viņus cietumā (Apustuļu darbi 8:3). Kādu dienu Sauls, joprojām dvesot draudus un slepkavību pret Tā Kunga mācekļiem, nāca pie augstā priestera un lūdza viņam vēstules uz Damasku sinagogām, lai ikviens, ko viņš atrastu pēc šīs mācības, gan vīrieši, gan sievietes, tiktu sasiets un aizvests uz Jeruzalemi. Kad viņš gāja un tuvojās Damaskai, pēkšņi ap viņu apspīdēja gaisma no debesīm. Viņš nokrita zemē un dzirdēja balsi, kas viņam sacīja: Saul, Saul! Kāpēc tu Mani vajā? Viņš sacīja: Kas tu esi, Kungs? Tas Kungs sacīja: Es esmu Jēzus, kuru tu vajā. Jums ir grūti iet pret graudu. Viņš bijībā un šausmās teica: Kungs! ko tu gribi lai es daru? un Tas Kungs viņam sacīja: Celies un ej pilsētā; un jums tiks pateikts, kas jums jādara. Cilvēki, kas staigāja ar viņu, stāvēja apmulsuši, dzirdot balsi, bet nevienu neredzot. Sauls piecēlās no zemes un ar atvērtām acīm nevienu neredzēja. Un tie viņu veda aiz rokām un aizveda uz Damasku. Un trīs dienas viņš neredzēja, nedz ēda, nedz dzēra.” (Apustuļu darbi 9:1-9).

Neatlaidīgs kristietības vajātājs kļūst par nenogurstošu Evaņģēlija sludinātāju. Pāvila dzīve, rīcība, vārdi, vēstules – viss liecina par viņu kā par izredzētu Dieva žēlastības trauku. Ne bēdas, ne bēdas, ne vajāšanas, ne bads, ne kailums, ne briesmas, ne zobens, ne nāve nespēja vājināt mīlestību uz Dievu Pāvila sirdī.

Viņš pastāvīgi ceļoja uz dažādām valstīm, lai sludinātu Evaņģēliju ebrejiem un īpaši pagāniem. Šos ceļojumus pavadīja neparasts sludināšanas spēks, brīnumi, nenogurstošs darbs, neizsīkstoša pacietība un augsts dzīves svētums. Pāvila apustuliskās kalpošanas darbs bija nepārspējams. Viņš teica par sevi: viņš strādāja vairāk nekā visi (1. Kor. 15:10). Par savu darbu apustulis pārcieta neskaitāmas bēdas. 67. gadā, 29. jūnijā, vienlaikus ar apustuli Pēteri, viņš Romā cieta mocekļa nāvi. Kā Romas pilsonis viņam ar zobenu nocirta galvu.

Pareizticīgā Baznīca godina apustuļus Pēteri un Pāvilu kā tos, kas apgaismoja tumsu, slavina Pētera stingrību un Pāvila prātu un pārdomā tos, kas apustuļa Pētera nozīmē grēkojošo un laboto atgriešanos. noraidīja Kungu un nožēloja grēkus, apustuļa Pāvila skatījumā - tā tēls, kurš pretojās Tā Kunga sludināšanai un pēc tam ticēja.

Cik ilgi ilgst Pētera gavēnis?

Pētera gavēnis ir atkarīgs no tā, vai Lieldienas iestājas agrāk vai vēlāk, un tāpēc to ilgums ir atšķirīgs. Tas vienmēr sākas ar Triodiona beigām vai pēc Vasarsvētku nedēļas un beidzas 12. jūlijā.

Garākais gavēnis ir sešas nedēļas, bet īsākais ir nedēļa un viena diena.

Antiohijas patriarhs Teodors Balzamons (12. gadsimts) saka: “Septiņas dienas vai vairāk pirms Pētera un Pāvila svētkiem visiem ticīgajiem, tas ir, lajiem un mūkiem, ir pienākums gavēt, un tie, kas negavē, tiks izslēgti no pareizticīgo kristiešu kopība”.

Petrovs ātri: ko jūs varat ēst?

Petrova gavēņa varoņdarbs ir mazāk stingrs nekā Vasarsvētki (gavēnis): Petrova gavēņa laikā Baznīcas harta nosaka katru nedēļu - trešdienās un piektdienās - atturēties no zivīm. Šī gavēņa sestdienās un svētdienās, kā arī kāda liela svētā piemiņas dienās vai tempļa svētku dienās ir atļautas arī zivis.

Kā pavadīt Petrova gavēni?

Arhipriesteris Igors Pčelincevs:

Tuvojas pareizticīgo Petrova gavēnis, citādi to sauc arī par apustulisko gavēni. Mēs zinām, ka tie beidzas ar svēto augstāko apustuļu Pētera un Pāvila svētkiem. Mēs zinām, ka šis ir vasaras gavēnis, kas nav tik stingrs kā Lielais gavēnis vai Pieņēmuma gavēnis, ka šajā laikā jau parādās pirmie svaigie dārzeņi, tāpēc šis gavēnis parasti ir viegls. Bet diemžēl daudziem pareizticīgajiem kristiešiem šeit beidzas Pētera gavēņa nozīme.

Gavēt – esam nosvinējuši Vasarsvētkus, paēduši sātīgu maltīti un tagad varam gavēt. Vajag pieņemt komūniju, atzīties, nu, kā jau badošanās laikā pienākas. Un dažiem, tāpat kā nav tāda gavēņa, labi, viņi saka - “nav lielais gavēnis, mums nav laika (nav spēka, laika utt.) “visu laiku gavēt. ”

Šķiet, ka daudz loģiskāk būtu šī amata laiku veltīt tam, lai izprastu apustuļa pienākumus Baznīcā. Pat ja tā, veltiet to aktīvai izpratnei.

Lūdzu, saprotiet mani pareizi. Būtu pārāk drosmīgi uzņemties apustuļa titulu bez svētības, Mēneša grāmatā nav daudz svēto, kas būtu līdzvērtīgi apustuļiem. Bet, neskatoties uz to, katram kristietim joprojām ir jābūt Dieva Vārda kalps. Kristus Vārds, ko apustuļiem runāja Debesbraukšanas dienā: Ejiet un māciet visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis; un, lūk, es esmu ar jums vienmēr, pat līdz pasaules galam. Āmen” (Mateja 28:19,20) – noteica galveno apustulisko uzdevumu.

Dievs sūtīja apustuļiem Svēto Garu, lai tie nestu augšāmcelšanās vēsti uz visām pasaules malām. Caur apustuļiem šī paklausība tika nostiprināta baznīcas hierarhijā – starp bīskapiem un priesteriem. Kristū dzīvojošs bīskaps un priesteris, cenšoties to darīt, var sirsnīgi atkārtot pēc apustuļa: “Jo, ja es sludinu evaņģēliju, tad man nav ar ko lielīties, jo tas ir mans pienākums, un bēdas man, ja es to daru. nesludini evaņģēliju! "(1. Kor. 9:16); Taču tas neatceļ laju pienākumu būt paklausīgiem evaņģēlijam. Īpaši pareizticīgo kristiešu vidū. Un ir ļoti labi, ja mēs varam pārbaudīt savus spēkus gavēņa laikā, ko Baznīcā sauc par apustulisko gavēni.

Šajā uzdevumā es izceltu divus galvenos virzienus - iekšējais apustulāts un ārējais apustulāts (lūdzu, nevērtējiet kategoriski par terminoloģiju - var būt citi vārdi, ja kāds šeit saskata kaut kādu "protestantisku pieskārienu").

Iekšējais - lielākajai daļai baznīcas cilvēku un tiem, kas joprojām meklē savu ceļu un vietu Baznīcā, iespējams, ir vissvarīgākais. Paziņot Labo Vēsti par Kristus Augšāmcelšanos, par grēku nožēlošanu un cilvēka pārveidošanu ar Svētā Gara palīdzību, pirmkārt, uz savu sirdi un prātu. Iekšēji ar pazemību pieņemiet to, ko Baznīca dod cilvēkam, kurš meklē Dievu. Mācieties vienkāršas lietas (no pirmā acu uzmetiena vienkāršas, bet tajā pašā laikā ne sarežģītas) - vienkārši ticiet, uzticieties Dievam un Viņa Vārdam, uzticieties Baznīcai kā mātei, vienkārši lūdzieties, kā es saku saviem studentiem: “Nesagriežot rokas un neripojot. tavas acis” (protams, tēlaini - vienkārši līdzekļi - saprātīgi un bez garīga sabrukuma).

Arhipriesteris Igors Pčelincevs

Ir skaists izteiciens: "Gavēnis un lūgšana ir divi spārni, kas paceļ kristieti Debesu valstībā." Nu, ja tas tā ir un ja lūgšanai jābūt vienkāršai un saprātīgai, tad gavēņam jābūt vienkāršai un saprātīgai. Mēs to jau apspriedām gavēņa laikā. Badošanai vajadzētu būt iespējamai bez molekulārās sastāvdaļas pieejas. Kristus dēļ. Lai ar Dieva Gara palīdzību pārveidotu mūsu satrūdējušo vai trūcīgo dabu.

Mūsu iekšējai pārliecībai par Dieva Vārda pareizību kopā ar grēku nožēlu un dzīvi Baznīcā jādod mums visradošākais pamats mūsu apustuļa amatam - sirdsmieram, citai attieksmei pret Dievu, Baznīcu, cilvēku un sevi, salīdzinot. veltīgajai pasaulei. Miers, mīlestība, piedošana, līdzjūtība, empātija, sirdssāpes par nepatiesību un netaisnību ir pretējas kristīgās dvēseles naida un vienaldzības īpašības.

Mums jāļauj Dievam šīs labās lietas iepotēt mūsu personības zaros. Lai mūs audzē pie Sevis, Viņš ir vīnogulājs, mēs esam zari. Un bez Viņa mēs neko nevaram radīt. Viss ir Dievā un atrod savu vērtību, arī evaņģēlijs. Vispieklājīgākais, ko darīt gavēņa laikā.

Un ārējais apustuļu darbs ir ļoti svarīgs, jo mēs kā kristieši esam atbildīgi par citiem, par tuviem un tālu, par visu pasauli. Pat ja šķiet, ka mūsu dvēselei nekādi nepietiks spēka sev, nemaz nerunājot par visu pasauli!

Vienam cilvēkam nekad nebūs spēka glābt pasauli - viņš var tikai sadarboties ar Dievu, dot ieguldījumu Viņa gribas piepildīšanā pasaulē - lai visi zinātu Patiesību un tiktu izglābti. ...Bet māciet viens otru katru dienu... lai kāds no jums netiktu nocietināts, grēka pievilts"(Ebr. 3:12-13).

“Savvaļas tirgu” un uzmācīga mārketinga laikos esam iemācījušies baidīties no tiem, kas mums sola ko labu. Šādā kontekstā evaņģēlija vārds “evaņģelizēt” var cilvēku nobiedēt. Garīgā kautrīguma dēļ mēs baidāmies piedāvāt savu ticību citiem, it kā mēs runātu par produktu. Mums ir cieņa pret citiem, un mēs nevēlamies, lai mūs uzskatītu par tādiem, kas uzspiežam savu viedokli vai cenšamies simtprocentīgi pārliecināt par kaut ko “patiesāko un pareizāko”. It īpaši, ja runa ir par tik personisku sarunu tēmu kā uzticēšanās Dievam.

Kristiešiem sludināt labo vēsti par augšāmcelšanos nenozīmē runāt par doktrīnu, paragrāfu kopumu un punktiem, kas jāiegaumē. Evaņģelizēt, pirmkārt, nozīmē liecināt par cilvēka iekšējo transformāciju. Kungs Jēzus Kristus ar bezgalīgu cieņu atjaunoja katra cilvēka vērtību un cieņu. Sludināt evaņģelizāciju nozīmē ne tikai runāt ar kādu par Jēzu vai pareizticību kā tādu, bet, daudz dziļāk, pievērst cilvēka uzmanību tam, cik vērtīgs viņš ir Dievam. Tā par to runāja svētie tēvi un daudzi askēti, zinot par Svētā Gara žēlastības darbību cilvēkā.

Bet mūsu ārējā liecība par Kristu un Baznīcu var izrietēt tikai no iekšējās apustulības sekām, asimilācijas caur likumīgiem baznīcas līdzekļiem – gavēni, lūgšanu, žēlastību, Sakramentiem (cik daudz par to jau ir runāts!) dzīvības Kristū. Citādi mūsu vārdiem nebūs garīga spēka. Arī viņi mums neko neteiks.

Es nesen atradu ļoti spilgtu kristiešu diskusiju, kas man likās, ka tā ir ļoti piemērota mūsu sarunai par katra kristieša iekšējo un ārējo apustuļa amatu. Tāpēc tradicionālās līdzības vietā es vēlos savu piezīmi par Pētera gavēni noslēgt ar šādiem vārdiem, kas piepildīti ar Kristus mīlestību:

1. Cilvēki var būt nesaprātīgi, neloģiski un savtīgi – piedodiet viņiem tik un tā.
2. Ja tu izrādi laipnību un cilvēki tevi apsūdz slepenos personīgos motīvos, izrādi laipnību jebkurā gadījumā.
3. Ja gūsti panākumus, tad tev var būt daudz iedomātu draugu un reālu ienaidnieku – tomēr gūsti panākumus.
4. Ja esi godīgs un atklāts, tad cilvēki var tevi maldināt – tomēr esi godīgs un atklāts.
5. Tas, ko esi būvējis gadiem, var tikt iznīcināts vienas nakts laikā – turpini celt tik un tā.

Gavēnis ir neatņemama kristīgās ticības sastāvdaļa. Tas ir brīvprātīgs garīgās un fiziskās piesātinājuma atteikums. Citiem vārdiem sakot, atturība. Tādā laikā cilvēks lūgšanas un dievbijīgu darbu dēļ aprobežojas ar priekiem, izklaidēm, ēdieniem un dzērieniem. Pareizticīgajā kristietībā gavēņa laiki tiek pielīdzināti svētkiem. Dažreiz badošanās dienu skaits sasniedz divus simtus.

Pamatinformācija

Katru gadu visi kristieši ievēro 4 daudzdienu un 3 vienas dienas gavēņus. Visi atsevišķi tiek pielīdzināti lielajām baznīcas svinībām. Tāpat līdz mūsdienām ir saglabājusies tradīcija gavēni piektdienās un trešdienās. Izņēmums bija nepārtrauktu nedēļu dienas, kad jūs nevarat ierobežot sevi ar pārtiku.

Pieticīgs uzturs tiek uzskatīts par svarīgu jebkura gavēņa sastāvdaļu, lai gan uz garīgās attīrīšanas fona tas ir tikai sava veida papildinājums pilnīgai harmonijai ar sevi. Tajā pašā laikā ļoti bieži pārejot uz pieticīgāku pārtiku, cilvēka veselība uzlabojas. Jāatceras, ka jebkurā gavēņa laikā bez izņēmuma ir aizliegts ēst dzīvnieku izcelsmes pārtiku: gaļu, zivis un olas. Nekādā gadījumā nedrīkst lietot piena produktus: krējumu, kefīru, sviestu, raudzētu ceptu pienu utt. Tāpat badošanās laikā nevajadzētu ēst treknus desertus, ātrās uzkodas un saldos konditorejas izstrādājumus. Ir arī ieteicams ierobežot sāls, garšvielu un cukura patēriņu ēdienos. Bet alkohols nestiprināta vīna veidā ir atļauts tikai sestdienās un svētdienās vai svēto piemiņas dienās.

Kalendārā var atzīmēt arī tādu diētu kā sausā ēšana. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir jāatsakās no jebkura ēdiena, kas iepriekš ir pagatavots. Visbiežāk šī diēta ietver maizi, žāvētus augļus, medu, riekstus, neapstrādātus augļus un dārzeņus. Parasti sauso ēšanu badošanās laikā izmanto tikai vecticībnieki un mūki. Pasaulē šāda atturība ir raksturīga priesteriem.

Atpūtas periodu starp gavēņiem sauc par gaļas ēdājiem, un labāk ir iepriekš zināt, kurā datumā tas sākas. Šajā laikā ir atļauts izmantot dzīvnieku izcelsmes pārtiku. Gaļas ēdājs cilvēkam ir absolūti nepieciešams, lai organisms spētu atjaunot nepieciešamo olbaltumvielu līmeni organismā un svarīgākos vitamīnus. Tiesa, jums nevajadzētu būt pārāk fanātiskam par to un jebkurā gadījumā ļauties rijībai. Pēc abstinences pēkšņa treknu un saldu ēdienu pārēšanās var izraisīt strauju cukura līmeņa lēcienu asinīs.

Ziņu kalendārs

Gavēnis – 27.02-15.04

Vissvarīgākais gavēnis 2017. gadā visiem kristiešiem. Tas notiek pirms Lieldienu svētkiem un godina Jēzus Kristus piemiņu. Darba dienās ēdienu var uzņemt tikai vienu reizi dienā, aukstu (pirmdien, trešdien un piektdien) vai siltu (ceturtdien, otrdien). Brīvdienās jūs varat ēst divas reizes dienā un pat dzert nestiprinātu vīnu. Šādi stingri atturības noteikumi īpaši rūpīgi jāievēro šī gavēņa pirmajā un pēdējā nedēļā. 27. februārī, kā arī 14. un 15. aprīlī ēst nedrīkst vispār. Ja nevarat gavēt veselības apsvērumu dēļ, jums vienkārši jāēd tikai dārzeņi, rieksti un neapstrādāti augļi.

Siltu ēdienu ar sviestu var ēst tikai lielo svēto piemiņas dienās, kas parasti iekrīt pirmdienā, otrdienā vai ceturtdienā. Ja šādas brīvdienas iekrīt trešdienā vai ceturtdienā, nevajadzētu ēdienam pievienot eļļu, lai gan vīnu var dzert. Bet zivis var ēst 7. aprīlī, Pasludināšanas dienā, un 9. aprīlī, kad 2017. gadā notiek Pūpolsvētdiena.

1. Pirmdiena – sausā ēšana.

3. Vide – sausā ēšana.

5. Piektdiena – sausā ēšana.

Petrova pasts – 12.06-11.07

Galvenā atšķirība starp Petrīnas gavēni un Lielo gavēni ir iespēja ēst zivis. Šis ieraksts ir veltīts Pētera un Pāvila - divu Kristus mācekļu - piemiņai. Atturības periodam jāsākas 7 dienas pēc Trīsvienības, kamēr pati diēta vairs nebūs tik stingra kā gavēņa laikā. Piemēram, pirmdien varat izmantot karstu ēdienu ar sviestu. Jona Kristītāja dzimšanas dienā, 7. jūnijā, savā uzturā varat iekļaut zivis. Jūras veltes galdā labāk pasniegt vārītas, ceptas vai sautētas. Bet baznīca stingri aizliedz ceptas zivis. Brīvdienās varat iedzert kādu vīnu.

2. Otrdiena – zivju ēdieni.
3. Vide – sausā ēšana.
4. Ceturtdiena – zivju ēdieni.
5. Piektdiena – sausā ēšana.
6. Sestdiena – zivju ēdieni.

Šo amatu baznīca iedibināja par godu Jaunavai Marijai. 2017. gadā ticīgie godinās šī svētā piemiņu, ierobežojot ēdienu un izklaidi. Divu nedēļu badošanās laikā diēta ir pavisam vienkārša. Pirmdienās, trešdienās un piektdienās ir atļauta tikai auksta sausā barība, bet pārējās dienās ir atļauta karstā barība bez eļļas.

19. augusts – Kunga Apskaidrošanās svētki tiek uzskatīti par zivju dienu. Šo dienu sauc par Glābēju, no kuriem pareizticīgo kalendārā ir tikai 3.

1. 14. augusts – Medus Pestītājs jeb Svētā Krusta izcelsme. Šajā dienā baznīcā tiek svētīta dravu produkcija, ko šajā dienā var brīvi lietot uzturā.

2. 19. augusts – Ābolu glābējs jeb Kunga pārveidošana. Šajos svētkos uz baznīcu nes augļus, kas obligāti jāiekļauj uzturā.

1. Pirmdiena – sausā ēšana.
2. Otrdiena – karsts ēdiens bez eļļas pievienošanas.
3. Vide – sausā ēšana.
4. Ceturtdiena – karsts ēdiens bez eļļas pievienošanas.
5. Piektdiena – sausā ēšana.
6. Sestdiena – siltais ēdiens ar sviestu.
7. Svētdiena – siltais ēdiens ar sviestu.

Piedzimšanas gavēnis – 28.11-06.01

Ziemas gavēnis sakrīt ar Jēzus Kristus dzimšanas svētkiem. Ilgstošas ​​atturības periods sākas Filipa dienā un beidzas gaišajā Ziemassvētku vakarā. Pirmajā badošanās nedēļā ēdienkarte pilnībā sakrīt ar Pētera gavēni. Tiesa, šajā laikā zivis ir stingri aizliegtas.

4. decembrī tiek atzīmēta Ieiešana Vissvētākās Jaunavas Marijas templī – lieliski svētki, kuriem par godu varam pasniegt tikai zivju ēdienus, silto ēdienu ar sviestu un vīnu. Pēc Nikolaja zivis atkal tika izslēgtas no uztura. Bet pēc Jaunā 2017. gada eļļu pārtikai var pievienot tikai brīvdienās. 6. janvārī jums vajadzētu atturēties no ēdiena visas dienas garumā, līdz debesīs parādās pirmā zvaigzne. Šajā dienā labāk lūgties un dzert ūdeni. Kutia parasti tiek gatavota svētku vakariņām, un uzvar tiek izmantots kā dzēriens.

1. Pirmdiena – karsts ēdiens bez eļļas pievienošanas.
2. Otrdiena – zivju ēdieni.
3. Vide – sausā ēšana.
4. Ceturtdiena – zivju ēdieni.
5. Piektdiena – sausā ēšana.
6. Sestdiena – zivju ēdieni.
7. Svētdiena – zivju ēdieni.

1. Pirmdiena – karsts ēdiens bez eļļas pievienošanas.
2. Otrdiena – siltais ēdiens ar sviestu.
3. Vide – sausā ēšana.
4. Ceturtdiena – siltais ēdiens ar sviestu.
5. Piektdiena – sausā ēšana.
6. Sestdiena – zivju ēdieni.
7. Svētdiena – zivju ēdieni.

No 2. janvāra līdz 6. janvārim

1. Pirmdiena – sausā ēšana.

2. Otrdiena – karsts ēdiens bez eļļas pievienošanas.
3. Vide – sausā ēšana.
4. Ceturtdiena – karsts ēdiens bez eļļas pievienošanas.
5. Piektdiena – sausā ēšana.
6. Sestdiena – siltais ēdiens ar sviestu.
7. Svētdiena – siltais ēdiens ar sviestu.

Gavēnis trešdienās un piektdienās

Gan trešdiena, gan piektdiena tiek uzskatīta par iknedēļas vienas dienas gavēni. Trešdien atturēšanās no ēšanas piemin Jūdas Kristus nodevību, bet piektdienās cilvēki piemin Kristus mokas pie krusta. Šajās dienās ir stingri aizliegts lietot jebkādu dzīvnieku izcelsmes pārtiku. Ja kāda no šīm dienām iekrīt kāda svētā piemiņas dienā, tad tiek atcelts aizliegums ēst pārtiku ar augu eļļu. Lielākajās kristiešu svētkos savā uzturā varat pievienot arī zivis. Nepārtraukto nedēļu laikā tiek atcelts vēl viens ierobežojums attiecībā uz pārtiku:

• 7.-18.janvāris – Ziemassvētku laiks;
• No 6. līdz 12. februārim – muitnieku un farizeju nedēļa;
• 20.-26.februāris – Masļeņicas jeb Siera nedēļa, kad nevar ēst gaļu;
• 17.-23.aprīlis – gaišā jeb Lieldienu nedēļa;
• 5.-11.jūnijs – Trīsvienības nedēļa.

Vienas dienas ziņas

Pareizticīgo kalendārā ir papildus 3 brīvdienas, kad arī jāgavē. Ticīgie šajā laikā nedrīkst ēst dzīvnieku izcelsmes pārtiku vai zivis. Bet karsts ēdiens ar augu eļļu ir atļauts.

1. 18. janvāris - Ziemassvētku vakars pirms Epifānijas. Šajā dienā jāgatavojas gaidāmajiem svētkiem, neēst un nedzert, kamēr pēc rīta liturģijas svece netiek izņemta no baznīcas. Šajā dienā ir ierasts gatavot arī kutya un uzvar. Visiem pārējiem ēdieniem uz galda jābūt liesiem, savukārt to kopējam skaitam jābūt septiņiem, deviņiem vai divpadsmit.

2. 11. septembris – Jāņa Kristītāja galvas nogriešana. Šajā dienā 2017. gadā visi pareizticīgie kristieši piemin Jāņa Kristītāja nāvi, kuram pēc karaļa Hēroda pavēles tika nogriezta galva. Šajā dienā jūs nevarat neko sagriezt, tāpēc jebkurš ēdiens ir jāsagatavo iepriekš. Tāpat nevajadzētu likt ēdienu uz galda apaļos trauciņos. Parasti mūsdienās cilvēki labprātāk ēd pīrāgus, auzu pārslu želeju un sēņu zupu.

3. 27. septembris – Svētā Krusta paaugstināšana. Šajā dienā kristieši visā pasaulē piemin Jēzu Kristu, kurš tika spīdzināts pie krusta. Arī šajā laikā 2017. gadā aizliegts lietot uzturā dzīvnieku izcelsmes pārtiku.

Ir vērts atzīmēt, ka ir dažas ticīgo grupas, kurām aizliegumi gavēņa laikā var būt nedaudz mīkstināti. Tās ir grūtnieces, barojošās mātes un bērni līdz 14 gadu vecumam. Arī vecāka gadagājuma cilvēki un slimi cilvēki, kā arī visi, kas nodarbojas ar smagu fizisko darbu, var paļauties uz atvieglojumu. Tiesa, pirms tam jums joprojām vajadzētu runāt ar savu garīgo mentoru.

Noslēgumā ir vērts atzīmēt, ka gavēnis galvenokārt ir vērsts uz grēku nožēlošanu un pazemību, tāpēc pat tad, ja nevarat atteikties no ēdiena, vienkārši lūdzieties. Tici man, jūs vienmēr uzklausīs.

Pareizticīgo kalendārs satur divus ikgadējus notikumu lokus: , kuru visi datumi ir stingri noteikti , un , kuru visi pasākumi ir noteikti saistībā ar svinēšanas dienu.

Lieldienu diena tiek aprēķināta pēc (Aleksandrija) un tiek svinēta vienlaikus visās pareizticīgo baznīcās (izņemot Somijas baznīcu, kas pārgāja uz Gregora kalendāru), tāpat kā visi saistītie Lieldienu apļa pasākumi.

Fiksētā apļa datumi tiek atzīmēti dažādos veidos: saskaņā ar Džulians kalendārs (tā sauktais “vecais stils”) un saskaņā ar gregoriānis kalendārs (mūsdienu civilais kalendārs jeb “jaunais stils”).

Krievu pareizticīgo baznīcā, kā arī Jeruzalemes, gruzīnu, serbu baznīcās un Atosa klosteros tiek svinēti nekustīgā apļa notikumi, kas 20.-21.gadsimtā atšķiras par 13 dienām. Tādējādi baznīcas gada sākums (), kas noteikts 1. septembrī, tiek svinēts pēc civilā kalendāra 14. septembrī.

Pārējās vienpadsmit vietējās pareizticīgo baznīcās tiek svinēti fiksētā apļa datumi. Tātad tas tiek svinēts pirms civilā jaunā gada, 25. decembrī.

Piedāvātais pareizticīgo kalendārs ļauj noteikt gavēņu un svētku datumus no 100 līdz 20000. Novietojot kursoru virs kalendāra datuma, parādās informācija par šīs dienas iezīmēm. Noklikšķinot uz jebkuras mēneša dienas, saite novirzīs jūs uz atbilstošo datumu Krievijas pareizticīgās baznīcas detalizētajā ikdienas kalendārā. Saites uz ikdienas kalendāra darbu plus/mīnus 10 gadi no pašreizējā datuma.

Kalendārs jūsu vietnē

Ievadiet vēlamo iekļautā rāmja platumu un augstumu (noklusējuma izmēri ir 950 pikseļi un 700 pikseļi, kas ļaus izvietot kalendāru bez horizontālām un vertikālām ritjoslām):

Gavēnis ir viens no svarīgākajiem notikumiem pareizticīgo baznīcas kalendārā. Tas tiek aicināts garīgi sagatavot cilvēku sagaidīt gaišākos svētkus – Lieldienas.

Jebkurš gavēnis ir stingras atturēšanās laiks. Garīdznieki nosaka 5 lietas, no kurām jāatsakās gavēņa laikā. Tā ir ne tikai trekna un dzīvnieku pārtika, bet arī izklaide, kas padara mūs par televīzijas un interneta vergiem. Tie ir arī slikti ieradumi, kas iznīcina mūsu dvēseli un ķermeni. Gavēņa laikā tiek attīrīta iekšējā pasaule, tāpēc ar ķermeni jātiek galā pēdējam.

Gavēņa būtība

Daži vēstures avoti apgalvo, ka pirmie Lielā gavēņa aizsākumi bija apustuļu dzīves laikā, kuri 40 dienas lūdza Kungu par godu brīnumainajai Kunga augšāmcelšanās dienai. Viņi, tāpat kā neviens cits, zināja, ko jūt un piedzīvoja Jēzus Kristus, kurš tobrīd lūdzās tuksnesī, būdams vientuļnieks. Viņam vajadzēja 40 dienas un naktis.

Tādu formu, kāda amatam ir tagad, tā ieguvusi salīdzinoši nesen. Apmēram divsimt gadus pareizticībā gavēnis tiek ievērots pēc aptuveni tiem pašiem noteikumiem, kas pastāv tagad. Tās mērķis ir vairot garīgumu, atbrīvoties no netikumiem un tuvoties Dievam. Daudzi cilvēki maldīgi uzskata, ka, ievērojot stingru diētu, viņi izpilda visus Dieva likumus, taču šim priekšmetam ir viszemākā prioritāte gavēņa laikā darāmo lietu sarakstā. Kopumā vispirms ir sagatavošanās pašā amatā. Tam ir 4 nedēļas vai, kā tās sauc, nedēļas:

• Pirmā nedēļa: nedēļa par Caķeju;
• Otrā nedēļa: par muitnieku un farizeju;
• Trešā nedēļa: par pazudušo dēlu;
• Ceturtā nedēļa: par pēdējo spriedumu.

Katra nedēļa ir veltīta kaut kam ļoti svarīgam. Pirmie trīs izgaismo cilvēces grēkus, no kuriem nav glābiņa. Pēdējā nedēļa mums atgādina, ka pienāks brīdis, kad katrs atbildēs par savu rīcību Dieva priekšā Pēdējā tiesā, kas notiks laika beigās. Tās detaļas un fons ir aprakstītas Apokalipses grāmatā.

No pirmās gavēņa dienas līdz pēdējai Lielās nedēļas dienai cilvēkiem ir jāaizmirst viss sliktais un jāatver savas sirdis labajam. Palīdziet saviem mīļajiem, nestrīdieties ar viņiem un nedariet nekādu ļaunumu. Lūdziet bieži un, visbeidzot, ievērojiet stingrus uztura noteikumus.

Katra gavēņa nedēļa ir piepildīta ar unikālu nozīmi:

• pirmajā nedēļā viņi lūdz par visiem, kas miruši par savu ticību Kristum un par visiem dzīvajiem kristiešiem;
• otrajā nedēļā viņi atceras teologu Gregoriju Palamasu;
• trešajā nedēļā viņi pielūdz krustu kā ticības simbolu;
• ceturtā nedēļa - lūgšanas Vissvētākajam Theotokos;
• piektā nedēļa ir veltīta Ēģiptes Marijai;
• sestais – Jēzus Kristus ienākšana Jeruzalemē;
• Septītā nedēļa tiek dēvēta par kaislīgo nedēļu, jo tieši šīs nedēļas beigās notika visbriesmīgākie notikumi - Jūdas nodevība, krustā sišana.

Gavēnis 2017. gadā

Gavēnis katru gadu sākas citā laikā. Gavēnis sāksies 2017. gadā 27. februāris. Tas ilgs līdz 15. aprīlim.

Šajās dienās neaizmirstiet doties uz grēksūdzi un dievgaldu, lai ar tīru dvēseli svinētu Lieldienas. Atbrīvojieties no sliktiem ieradumiem un lietām, kas padara jūs mazāk garīgu. Dariet labu un pateicieties Dievam par katru šī laika dienu. Daudzi cilvēki domā, ka gavēnis ir bēdu laiks, taču tā nav gluži taisnība. No 27. februāra nav jābūt nomāktam un skumjam, jo ​​izmisums ir grēks. Izbaudi dzīvi un katru tās mirkli, nevienam nenodarot ļaunu, tad viss būs kārtībā.

Jāgatavojas arī 27. februārim, nemitīgi domājot par to, ko darīsi gavēņa laikā. Jūs varat atrast laiku, lai apmeklētu īpašu svētvietu. Tas ļaus jums mainīt apkārtējo vidi, iegūt spēku un atpūsties. Fiziskā un garīgā atpūta gavēņa laikā vienmēr nāk par labu. Šis ir lielisks laiks, lai dotos atvaļinājumā. Vienīgais, kas var piespiest pārplānot atvaļinājumu, ir izklaides pasākumu ierobežojums. Tas nenozīmē, ka jums ir jābūt skumjā noskaņojumā. Vienkārši jāizvairās no ballītēm un alkohola lietošanas, bet bez tā ikviens var labi atpūsties.

Jo šis ir grēku nožēlas un gatavošanās svētkiem laiks, ko droši var saukt par kristietības simbolu. Lieldienu tuvošanās jums ir glābiņš, brīnums. Mēģiniet pārdzīvot grūtības, lai 2017. gadā atrastu lielu prieku. Lai veicas un neaizmirsti nospiest pogas un

13.02.2017 04:28

Gavēnis nav tikai dienas, kad cilvēkam jāatsakās no dzīvnieku barības. IN...