Пятницкое оршуулгын газар дахь Амьдрал өгөгч гурвалын сүм дэх бурханлиг литурги. Пятницкое оршуулгын газар дахь Амьдрал бэлэглэгч гурвалын сүм Пятницкое оршуулгын газар дахь Гурвалын сүм

• Бүтэн нэр: Пятницкое оршуулгын газар дахь Амьдрал өгөх Гурвалын сүм.
• Өдөр тутмын товч нэрс: Гурвалын сүм, Гурвалын сүм, Ариун Гурвалын сүм, Ариун Гурвалын сүм.
• Москвагийн Зүүн хойд Викариатын Гурвалын Деканад харьяалагддаг.
• Пятницкое оршуулгын газар дахь сүмийн ректор нь хамба лам Андрей Пашнин юм.
• Хамгийн ойрын метроны буудлууд: Рижская, Алексеевская.
• Пятницкое оршуулгын газар дахь Гурвалын сүмд та амрах, захиалга өгөх үйлчилгээ - оршуулгын үйлчилгээ, дурсгалын үйлчилгээ, шаазгай зэргийг илгээж болно.

19-р зууны эхний хагаст Сербийн Параскева, Радонежийн Сергиусын хүндэтгэлд зориулсан сүм хийд бүхий сонгодог хэв маягийн Гурвалын сүм баригджээ. Хувьсгалын дараа шашны үйлчилгээг зогсоож, уг барилгыг орон сууц, үйлдвэрлэлийн байр болгон ашиглажээ. 1990 онд сэргээн засварлаж эхэлсэн. Одоогийн байдлаар сүмийг бүрэн сэргээсэн байна.

Пятницкое оршуулгын газар дахь сүмийн хаяг:

Москва, Дроболитийн эгнээ, 5-р байшин, 1-р байр.

Ариун сүмийн онцлог:

Ариун сүмийн гол бунханууд нь Бурханы эхийн ховор дүрс болох "Эхнэрүүдэд хүүхэд төрүүлэхэд туслагч", ариун алагдсан Симеоны дүрс юм. Персийн бишоп ба Сербийн гэгээнтэн Параскевагийн дүр төрх.

Пятницкое оршуулгын газар дахь сүм рүү хэрхэн хүрэх вэ

Байнгын шинэчлэгдсэн Проспект Мира - Ярославское хурдны зам нь нийслэлийн хамгийн чухал замуудын нэг юм. Түүний дагуу олон сонирхолтой газрууд байрладаг, ялангуяа саяхан ойгоо тэмдэглэсэн VDNKh. Гэвч давчуу хорооллуудаас гарч Крестовскийн өргөтгөсөн гүүрэн гарц руу гарахад гүүрнээс тод харагдаж байгаа ч ногоон моддын дунд ганцаардсан сүмийг хэн ч анзаардаггүй.

Гэвч Эзэнт гүрний хэв маягийн амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүм (архитекторууд А.В. Балашов, Ф.М. Шестаков) үнэхээр анхаарал татахуйц байх ёстой. Эрт дээр үеэс Гурвал-Сергиус Лавра руу хөтөлж байсан эртний Гурвалын замын дагуух эдгээр газрууд баялаг түүхтэй.

Метрополитан Филиппийн дурсгалуудын цуглардаг газарт царс загалмай байрлуулсан бөгөөд энэ нь Крестовская заставын нэрийг өгсөн юм. Мөн энэ заставын ард 1771 онд оршуулгын газар байгуулахаар талбайг хуваарилж, Крестовский гэгддэг болжээ. Жилийн дараа Параскева Пятницагийн сүм хийд модоор хийсэн бөгөөд энэ нь оршуулгын газарт шинэ нэр өгчээ. Энэ нь бараг 60 жил зогссон боловч аажмаар сүйрч, улмаар 1827 онд чулуун сүм барих зөвшөөрөл олгосон. Санхүүгийн цуглуулга байсан, худалдаачин Свешников өөрийн эд хөрөнгө, их хэмжээний мөнгө гэрээслэн, Count Дмитрий Шереметев газрынхаа нэг хэсгийг хандивлав.

1830 онд сүмийн барилгын ажил эхэлсэн. Жилийн дараа Параскева Пятницагийн дулаалгатай өвлийн сүмийг ариусгаж, жилийн дараа Радонежийн Сергиусын өвлийн сүмийг мөн ариусгав. Хожим нь зуны гол сүм дулаарсан. Үүний зэрэгцээ цутгамал төмрөөр хийсэн баганаар чимэглэсэн дөрвөн ширээний хоолны газар, үүдний танхимтай хонхны цамхаг барьсан. Орцны дээгүүр Ариун Гурвалын дүрсийг байрлуулсан байв.

Свешниковын гэрээслэл ёсоор сүмийн хажуу талд санваартны байр, өглөгийн газар барьжээ. Голд нь хаалга байсан. Тэд бидэнд хүрээгүй бөгөөд сүм өөрөө бидний үед Энхтайвны парк бизнесийн парк болж хувирсан "Импульс" судалгааны хүрээлэнгийн барилгуудаар хүрээлэгдсэн байв. Гэхдээ гудамжны гүнд бага зэрэг нуугдаж байсан Пушкины үеийн сонгодог архитектурын чуулга нүдийг баясгасаар байна.

Тэнд яаж хүрэх вэ

1. Рижская метроны буудлаас Рижский станц, pl. Рижская (Ленинградын чиглэл) болон Ржевская (Курск, Смоленскийн чиглэл): 850 м явганаар эсвэл 9, 14, 37, 48 троллейбусаар, 85, 714 дугаар автобусаар зогсоол хүртэл. “Крестовскийн гүүр” (1 зогсоол) болон микроавтобус №14м, 270м, 379м.
2. Алексеевская метроны буудлаас: явганаар 880 м эсвэл 9, 14, 37, 48-р троллейбусаар, 85-р автобус (2 зогсоол), микро автобусаар 270м, 379м, мөн 714-р автобусаар (1 зогсоол) ) болон микроавтобус таксины дугаар 14м.
3. ВДНХ метроны буудлаас, ст. Монорель "Үзэсгэлэнгийн төв": 9, 14, 37, 48 троллейбусаар, 85 дугаар автобусаар (6 буудал), 270м, 379м микро автобусаар.
4. Проспект Мира метроны буудлаас: 9-р троллейбус (5 зогсоол), 379м микро автобусаар.
5. Сухаревская метроны буудлаас (8 зогсоол), Лубянка метроны буудлаас (11 буудал), Чистье прюды метроны буудал, Тургеневская метроны буудал, Сретенский бульвар метроны буудлаас (12 буудал), Красные ворота метроны буудлаас (14 буудал): 9-р троллейбусаар.
6. Комсомольская, Ленинградский, Ярославский, Казанский (10 зогсоол), Красносельская метроны буудал (11 зогсоол), Сокольники метроны буудал (14 зогсоол), Преображенская квадрат метроны буудал (18 зогсоол), Электрозаводская метроны буудал (23 зогсоол), pl . Каланчевская (Курское, Рига, Беларусь чиглэлүүд) (9 зогсоол): 14-р троллейбусаар
7. Владыкино метроны буудлаас (24 зогсоол) ба pl. Окружная (Савеловское чиглэл) (25 буудал): 85-р автобусаар
8. Медведково метроны буудлаас: 270м микро автобусаар
9. pl. Маленковская (Ярославль чиглэл): 714-р автобус (5 зогсоол), микроавтобус №14м.
10. pl. Северянин (Ярославль чиглэл): 14-р троллейбус, 270м микро автобусаар (12 зогсоол)

Хамба лам Георгий Климов

Гурвалын Деканерын төв сүмийг ивээн тэтгэх баярын өмнөх өдөр бид ректор, хамба лам Георгий Климовоос Пятницкое оршуулгын газар дахь Гурвалын сүмийн түүх, өөрийн амьдралын замналын талаар уншигчдад ярихыг хүссэн юм.

Христийн сүмийн түүхэнд Параскева хэмээх хэд хэдэн гэгээнтэн байсан. Тиймээс бид 2-р зуунд Ромд Христийн төлөө зовж шаналж байсан Эрхэм хүндэт Мартир Параскеваг, 11-р зуунд хатуу даяанчлал, сүсэг бишрэлтэй амьдралаар алдаршсан Сербийн Эрхэм хүндэт Параскеваг мэднэ. Орос улсад Параскева нэртэй гэгээнтнүүдийг онцгой хүндэтгэдэг байсан, учир нь орчуулгад энэ нь "Баасан гараг" гэсэн утгатай - загалмайн хүсэл тэмүүлэл, Аврагчийн үхлийн өдөр юм. Гэгээн Параскевагийн хүндэтгэлд зориулж замын хажууд сүм хийдүүд ихэвчлэн баригдсан бөгөөд тэд түүнд өвчин зовлон, уй гашуугаар тусламж гуйдаг байв. Мөн манай сүмийг ивээн тэтгэгчид нь Москвагийн Митрополит Гэгээн Филет, Персийн Бишоп Иеромартир Симеон нар юм.

Түүхээс үзвэл, Пятницкое оршуулгын газар дахь Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн талбайд Сербийн Эрхэм хүндэт Параскевагийн хүндэтгэлд зориулж модон сүм байсан. Энэ нь санамсаргүй байдлаар гарч ирээгүй: 1652 онд Москвагийн Гэгээн Филиппийн дурсгалыг Соловецкийн Өөрчлөлтийн хийдээс Москвад шилжүүлэх үед энэ газраас олджээ. Энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж мөргөлийн загалмайг босгож, энэ газрыг "Загалмайд" гэж нэрлэжээ. Гурвал-Сергиус Лавра руу мөргөл хийхээр явж буй мөргөлчид энд мөргөл үйлддэг байсан бөгөөд "загалмайгаас" Гэгээн Сергиус хийд хүртэлх замыг "Гурвалын зам" гэж нэрлэдэг байв. Тиймээс Амьдрал өгөгч Гурвалын сүм одоо байгаа газар үнэхээр өвөрмөц юм. Энд Оросын ард түмний хүндэтгэлийг хүлээдэг Сербийн Гэгээн Гурвал, Гэгээн Сергиус, Гэгээн Параскева нар “уулзсан”. Ариун сүмийн ард 1771 онд байгуулагдсан алдарт Пятницкое оршуулгын газар байдаг бөгөөд тэнд Оросын сүмийн олон шат дамжлага, лам хуврагууд, сүсэгтнүүд оршуулсан байдаг.

Гэгээн Параскевагийн модон сүм эвдэрч сүйрэх үед шинэ чулуун сүм барих хэрэгцээ гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч хөрөнгө мөнгө хүрэлцэхгүй, барилгын ажлыг хойшлуулсан. Дараа нь сүм хийд Москвагийн Метрополитан Филетэд (Дроздов) хандав. Владика зөвхөн захиргааны төдийгүй материаллаг тусламж үзүүлсэн. Гэгээнтний залбирал, хичээл зүтгэлээр эцэст нь чулуун сүм баригдав. Төв тахилын ширээг Ариун Гурвалын хүндэтгэлд зориулж, хойд хонгилыг - Радонежийн Гэгээн Сергиусын хүндэтгэлд, өмнөд хэсгийг Сербийн Гэгээн Параскевагийн хүндэтгэлд зориулж ариусгав. Пятницкое оршуулгын газарт олон хүн үргэлж сүмд ирдэг байв. 1917 онд паришионер Симеон Зайцевын хичээл зүтгэлээр оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр Персийн бишоп Иеромартир Симеоныг хүндэтгэн чулуун сүм барьжээ. Талийгаачийг оршуулах ёслол сүмд болов.

Гэгээн Параскевагийн сүмд Гэгээн Филетийн эх Евдокия Никитична Дроздовагийн (1853) оршуулгын газар байдаг. Гайхамшигт үйл явдал түүний булштай холбоотой байв. 20-р зууны эхээр Евдокия Никитичнагийн булш хувь хүнгүй болж, бараг сүйрсэн - булшны чулуун бичээс, загалмай, хашаа байхгүй байв. 1950-иад онд Гэгээн Филет өөрөө Виктор хэмээх нэгэн сүсэгтэн эмчийн өмнө үзэгдэж, булшийг сэргээн засварлахыг гуйжээ. Хожим нь Виктор бол Дроздовуудын холын хамаатан байсан нь тогтоогджээ. Эмч булшийг сэргээхийн тулд шаргуу ажиллаж, янз бүрийн эрх бүхий байгууллагад хандсан боловч үр дүнд хүрсэнгүй. Ингээд хоёр жил өнгөрчээ. Үр дүнд хүрээгүйн улмаас Виктор цөхрөнгөө барж, гар нь унаж, Гэгээнтэн түүнд үнэхээр харагдаж байсан эсэхээ мэдэхгүй байв. Гэвч нэг өдөр энэ үзэгдэл давтагдсан. Гэгээн Филет Викторыг зоригжуулж, сэтгэлээ алдахгүй, хүчин чармайлтаа үргэлжлүүлэхийг уриалав. Хэсэг хугацааны дараа Виктор Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх I Алексий руу утасдаж, Дээрхийн Гэгээнтэн түүнийг сонсож, дэлгэрэнгүй асууж, суллав. Энэхүү уулзалтын дараа Евдокия Никитичнагийн булшийг сэргээн засварлаж, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын зарлигаар жил бүр Гэгээнтний ээжийг нас барсан өдөр тэд Бурханы үүрд мартагдашгүй үйлчлэгч Евдокиягийн дурсгалыг хүндэтгэх ёслол үйлдэж эхлэв. Энэ уламжлал өнөөдөр ч үргэлжилж байна.

20-р зуунд Пятницкое оршуулгын газар дахь Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн түүх Оросын сүмийн бүх түүхтэй адил гайхалтай байсан. Ариун сүмийг хаах оролдлого удаа дараа гарч байсан. 1935-1944 онуудад засварын ажилчдын мэдэлд байсан. Түүний сүм буцаж ирсний дараа олон алдартай лам нар сүмд үйлчилж байсан бөгөөд тэдгээрийн дотор тахилын ширээний ард оршуулсан хамба лам Василий Романков, тахилч Сергей Недумов нар байв. Жилийн өмнө Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кириллийн зарлигаар би Пятницкое оршуулгын газрын Амьдрал бэлэглэгч Гурвалын сүмийн ректороор томилогдов. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь гэнэтийн байсан. Би үйлчилж эхлэхдээ сүмийн талаар аль болох ихийг мэдэхийг хичээсэн бөгөөд түүний түүх ямар сонирхолтой, баялаг байсныг нь гайхшруулсан.

Би өөрийгөө Сергиев Посад хотод төрсөн гэж хэлж болно, тиймээс би Гурвал-Сергиус Лаврад олон удаа зочлох боломжтой байсан. Би бага нас, залуу насандаа сүмд явдаггүй байсан бөгөөд Оросын соёлыг илүү сайн мэдэхийг хүсч, сониуч зангаараа Гэгээн Сергиус хийдэд ирсэн юм. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Ортодокс итгэл нь хүний ​​хайж буй үнэнийг, түүний сүнсэнд хэрэгтэй гэдгийг би ойлгож эхэлсэн.

Намайг цэрэгт татагдахад манай улсын бараг бүх 15 бүгд найрамдах улсын залуус алба хааж байсан взводд төгссөн. Зэвсэгт ах нар нь ямар ертөнцийг үзэх үзэлтэй, ямар үндэстэн, шашны уламжлалтай байдгийг ойлгодоггүй байсан тул олон цэргүүд дотоод хурцадмал байдлыг мэдэрдэг байв. Нэг талаар үйлчилгээ нь бие, сэтгэл зүйн хувьд хүнд байсан. Нөгөөтэйгүүр, ийм шалгалт надад: миний хувийн ертөнцийг үзэх үзэл, хандлага юунд үндэслэсэн бэ? Энэ бол 1988 он - Оросын баптисм хүртсэн мянганы жил, маш чухал үе байв. Ариун сүмүүд нээгдэж, маш олон ном зохиол гарч ирэв, тэр дундаа Ариун Судрууд Зөвлөлт Орост олдохгүй байсан. Нэг удаа харуулын үүрэг гүйцэтгэсний дараа манай нэг нутаг нэгтэн надад "Синод орчуулга дахь Шинэ Гэрээ" ном бэлэглэсэн юм. Анх уншиж эхэлсэн тэр мөчид би одоо ч гэсэн Бурханд талархаж байна. Мэдээжийн хэрэг, би бичсэн бүх зүйлийг ойлгоогүй ч миний сэтгэл ямар нэгэн байдлаар баяр хөөртэй, тайван, нам гүм байсан. Цэргийн дараа миний итгэл үнэмшилд хандах хандлага тодорхой болсон, хэрэв би хэлэх юм бол тодорхой илэрхийлсэн. Би албаа дуусгаад Москвагийн нисэхийн технологийн дээд сургуульд элсэн орж, сургуулиа төгсөөд мэргэжлээрээ хоёр жил ажилласан.

Оюутан байхдаа би Москвагийн Даниловын хийдэд байнга очдог байсан бөгөөд амралтын өдрүүдээр би байнга ирж, Гэгээн Сергиус хийдэд мөргөдөг байв. Тэнд би Лаврагийн оршин суугчидтай харилцах боломж олдсон бөгөөд тэдний дунд архимандрит Георгий (Тертышников), Макарий (Веретенников), Илья (Рейзмер) нар надад их нөлөө үзүүлж, семинарт орох шийдвэр гаргахад тусалсан юм. Үүнийг тайлбарлахад нэлээд хэцүү боловч нэгэн цагт хүн Бурханд болон хүмүүст үйлчлэхийн тулд тахилч болох ёстой гэдгээ ойлгодог. Семинарыг төгсөөд би Москвагийн теологийн академид үргэлжлүүлэн суралцаж, төгсөхийн өмнөхөн Москвагийн теологийн сургуулиудын удирдлагаас тэнд багшлах санал ирсэн. Би олон жилийн турш Гэгээн Сергиусын том эсийн агаараар амьсгалж ирсэн Их Эзэнд болон багшийн корпорацид маш их талархаж байна!

Би семинарт суралцаж байхдаа тахилчаар томилогдсон. Миний санваартны үйлчлэлийн эхний жилүүдийг Ариун Теотокосын зуучлалын эрдэм шинжилгээний сүмд өнгөрөөсөн. Дараа нь намайг Патриархын нэгдлийн Москвагийн сүм рүү Свиблово эдлэн дэх Амьдрал өгөх Гурвалын сүм рүү шилжүүлсэн бөгөөд ректор нь Сергиевскийн дүүргийн декан, хамба лам Сергиус Киселев юм. Би Свиблово дахь сүмд арван жил үйлчилсэн. Москвагийн сүм хийдүүд бол боловсролтой, ухаалаг хүмүүс бөгөөд ихэнхдээ хариулт шаарддаг нарийн төвөгтэй асуултуудтай байдаг. Миний ирсэн Москва мужид нэгэн мужийн хотын фон дээр энэ ялгаа ялангуяа мэдэгдэхүйц байв. Аймгуудад хүмүүс илүү энгийн, харин нийслэлийн оршин суугчдын дунд ямар нэгэн дүр эсгэх, бүр гажуудуулах шинж тэмдэг байдаг: хүмүүс сүмийг хүний ​​​​сэтгэл санааны хэрэгцээг хангах зорилготой үйлчилгээний салбарын байгууллага гэж ойлгодог. . Залуу санваартны хувьд би метрополис хотод үйлчлэх олон нарийн ширийн зүйлийг туршлагагүй, ойлгоогүйн улмаас хүнд хэцүү мөчүүдийг туулж, маш их стресст ордог байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөх тусам мэдлэг, туршлага ирж, өөртөө итгэх итгэл гарч ирж, хүмүүстэй харилцах нь илүү хялбар болсон. Үнэн алдартны шашинд та ямар ч асуултын хариултыг олж, итгэлээр аливаа асуудлыг шийдэж чадна гэдгийг ойлгох нь надад маш их баяр баясгаланг өгдөг.

Одоо ректор, декан болсноор олон зүйлийг шинээр мэдэрдэг, их юм сурч, ихийг эргэцүүлэн бодох ёстой. Манай сүмийн гол асуудал бол сүм хийдийн цөөн тоо юм. 10-15 жилийн өмнө сүмд маш олон хүн цуглардаг байсныг санах нь зүйтэй бөгөөд сүмийн ядуурлын шалтгааныг зөвхөн бусад олон сүм хийдүүд эргэн тойронд нээгдсэнээс олж харах боломжгүй юм. Энэ нь өөр дотоод шалтгаан байсан гэсэн үг. Бидний даалгавар бол сүм хүнийг амьдралд чиглүүлж, аврал руу шилжихэд тусалдаг бүх талбарт бүрэн дүүрэн амьдралаар амьдарч эхлэх явдал юм. Одоо бид нийгмийн болон залуучуудын ажилд идэвхтэй оролцож байна. Сүмийн бусад асуудал бол ажлын байр дутмаг, өмч хөрөнгийн олон асуудал юм. Бидний одоо эзэмшиж байгаа, түүхэндээ сүмд хамаарах газрууд эвдэрч сүйдсэн бөгөөд өчүүхэн мэт сонсогдож байгаа ч засвар хийхэд хангалттай хөрөнгө байхгүй.

Төгсгөлд нь би хэлэх болно: Надад энэ гайхамшигт сүмд үйлчлэх, ажиллах боломжийг олгосон Бурханд өдөр бүр талархаж, Их Эзэн хүн төрөлхтний төлөөх агуу нигүүлсэл, хайраараа манай сүмийг зааж, удирдан чиглүүлж, байгуулна гэдэгт би итгэдэг. .

Жилийн 12-р сарын 25-нд Христийн мэндэлсний баярын өдөр Крестовское оршуулгын газарт Сербийн Эрхэм хүндэт Параскевагийн нэрэмжит модон сүмийг босгож, улмаар оршуулгын газрыг Пятницкий гэж нэрлэх болжээ. 1778 онд зуны аадар борооны үеэр сүм маш их эвдэрсэн: дээвэр бүхэлдээ хийсч, хонхны цамхаг эвдэрсэн. Тахилч, сүм хийдийн хамтын хүчин чармайлтаар сүмийг зассан боловч удалгүй ядуу хүмүүсийн хандив багатай, ирц багатай байснаас болж сүйрчээ.

Жилд ректорын хүчин чармайлтаар Фр. Симеон Гурвал-Сергиус Лавра руу явж буй мөргөлчдөөс модон сүмийн оронд шинэ чулуун сүм барихад зориулж хандив цуглуулах тойрог байгуулахаар Сүнсний зөвлөлөөс зөвшөөрөл авч, Гурвалын зам дээр сүм барьжээ. хуучин сүмийн дүрсүүдийг шилжүүлсэн газар. Барилгын ажил ижил шалтгаанаар удаан үргэлжилсэн - хөрөнгө мөнгөний дутагдал.

Оны 9-р сард худалдаачин Свешников шинэ чулуун сүм, хоёр байшин барихад зориулж эд хөрөнгө, мөнгөө (сэтгэлийнхээ оршуулгад зориулж) гэрээсэлсэн.

Ариун сүм барих төлөвлөгөөг гаргахдаа түүнийг хэрэгжүүлэхэд хотын захиргаанаас өмнө нь оршуулгын газарт олгосон газар хангалтгүй байсан нь тогтоогджээ. Өөр нэг сайн санаат хүн олдлоо - хандивлагч Count Дмитрий Шереметьев, сүм хийд барихад зориулж газрынхаа нэг хэсгийг өгсөн. Ариун сүмийн фасадны дизайнерууд нь хотын шилдэг архитекторууд болох А.В. Ариун сүмийн барилгын дизайны зохиогч нь А.Г.Григорьев байсан гэсэн ойлголт байдаг боловч энэ нь архивын мэдээллээр батлагдаагүй байна.

1812 онд Орос Наполеоныг ялсан тухай дурсамжийн хариу болгон тухайн үеийн Москвагийн архитектурт Оросын сонгодог үзэл (эзэнт гүрний хэв маяг) ноёрхож байв. Энэхүү хэв маяг нь барилгын сүр жавхланг өгч, хүмүүсийн сэтгэлд амар амгалангийн мэдрэмжийг төрүүлсэн цэргийн хэрэгслийн элементүүдээр чимэглэсэн фасадны дагуу заавал багана босгож, дурсгалт хэлбэрүүдээрээ ялгагдана. Энэ бүхэн нь 1830 онд баригдаж эхэлсэн сүмийн барилгын ажилд тусгагдсан байв.

Москвагийн Митрополит, Коломна Филет (Дроздов) сүм барих өргөдлийг дэмжээд зогсохгүй түүнийг хэрэгжүүлэхэд идэвхтэй оролцов.

Сербийн Гэгээн Параскевагийн сүмийг ариусгасан жил, дараа жил нь Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм, түүнчлэн дөрвөн ширээний хоолны газар, шонтой хонхны цамхаг, шинэ иконостазууд. Гэвч баригдсан гол сүм нь халаалтгүй, зуны сүмд тооцогддог байсан бол өмнө нь баригдсан сүм хийдүүдийг дулаалжээ.

Метрополитан Филеттэй холбоотой Таборын тахилч Жон өмнө нь баригдсан хоёр сүмийг өргөтгөх, зуны сүмийг одоо байгаа халуун агаарын халаалтын системд холбох, хуучирсан иконостазуудыг шинэчлэх зорилгоор дахин барих хүсэлтийг түүнд тавьжээ. Шинэ сүмүүдэд өөрчлөлт оруулахыг аль хэдийн хориглосон байсан тул энэ хүсэлтийг хүлээн авсан нь тухайн үед чухал хүчин зүйл болсон юм.

1861-1862 онуудад эдгээр сүмийн тахилын ширээг хандивлагч, худалдаачин Андреевын зардлаар өргөтгөж, тохижуулж, сүмийн зун, өвлийн хэсгүүдийг нэг халаалтын системээр нэгтгэсэн нь өнөөг хүртэл хэвээр байна. Бүх сэргээн босголтын дараа сүм нь загалмайн тоймыг гаднаас нь олж авсан: урд талд нь зүүн тийшээ харсан гол тахилын ширээ, Сербийн Параскева, Радонежийн Сергиус сүмүүд байрладаг. Баруун талд нь цутгамал төмрөөр чимэглэсэн үүдний танхимтай, дээд талд нь Ариун Гурвалын дүрс байдаг.

Худалдаачин Свешниковын хүслийн дагуу сүм хийдээс гадна хоёр байшин барьсан: баруун тал ба төв тэнхлэгийн дагуу нэг нь сургаалт зүйрлэл, нөгөө нь өглөгийн газар; хоёр байшин нь хашаагаар хүрээлэгдсэн бөгөөд дунд нь үзэсгэлэнтэй хаалга байв. Энэ бүхэн нь сүм хийдийн архитектурын хэв маягт нийцэж, нэг чуулга бий болгосон. Дараагийн жилүүдэд хаалгатай хашааг буулгаж, энэ нь сүмийн эргэн тойрон дахь бүх чуулгын ойлголтын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчсөн юм. Харамсалтай нь 20-р зуунд энэ бүх архитектурын зохицлыг сүм хийдийн эргэн тойронд болон нутаг дэвсгэр дээр орчин үеийн барилгууд улам бүр алдагдуулсан.

1917 оны хувьсгалын дараа сүмийг хаагаагүй боловч 1920-иод онд сэргээн засварлагчид эзлэн авч, Москва дахь Патриархад буцаж ирэв.

Пятницкое оршуулгын газар дахь Амьдрал өгөгч гурвалын сүм

Droboliteiny Lane, 5

"Крестовская Заставагийн ард байрлах Пятницкийн оршуулгын газар, орчин үеийн талбай 14 га. Энэ нь 1771 оны тахал өвчний үед байгуулагдсан. Энэ нь Параскева Пятницагийн хүндэтгэлд байрладаг Гурвалын сүмийн сүмээс нэрээ авсан."

"Оршуулгын газар нь 1771 оны тахлын үймээний дараа баригдсан. Гурвалын зам дээрх "загалмайн ард" модон сүмийг 1772 оны 12-р сарын 23-нд Гэгээн Параскевагийн нэрээр (10-р сарын 14) ариусгасан тул оршуулгын газрыг нэрлэх болсон. Pyatnitsky Энэ нь 1830 онд байгуулагдсан бөгөөд 1835 онд Гурвалын гол тахилын ширээ, Гэгээн Параскева, Гэгээн Сергиус нарын сүм хийдтэй одоогийн чулуун сүмийг ариусгаж, хонхны цамхаг нь аль хэдийн шинэ болсон.

Сүм хийд: Илч. Сергиус - хойд; Гэгээн хааны дурсгалыг шилжүүлэх. Параскева Пятница Сербская - өмнөд.

Өнөөдрийг хүртэл сүмийн гадна талын ханан дээр "Тахилч Федор Симеонович Протопопов, түүний тусламжаар энэ сүм баригдаж, 1792-1845 онд оршуулгын газарт бусад бүх сайжруулалт хийгдсэн" гэсэн бичээстэй булшны чулуу хадгалагдан үлдсэн 30 жил тахилч байсан."

"1911 онд Ариун Гурвалын сүм оршуулгын газрын хувь нэмэр оруулагч Э.Э. Носын хичээл зүтгэлээр гайхамшигтай чимэглэгдсэн."

20-р зууны эхэн үеийн сүмд. Парокийн сургууль (нэг ангийн холимог) байсан.

Ариун сүмийн дотор, өмнөд хананы ойролцоо алдартай гэгээнтэн, Москвагийн Метрополитан Филетийн ээжийг оршуулсан; Булшны чулуу өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Гол сүмийн иконостаз ба ихэнх дүрс нь ариун сүмтэй ижил төстэй бөгөөд багаж хэрэгслийн нэлээд хэсэг (лааны суурь гэх мэт).

Энд Патриарх Тихон сүүлчийн үйлчилгээнүүдийн нэгийг хийсэн бөгөөд энэ нь бараг эмгэнэлтэй дуусав. 1924 оны 12-р сарын 30-нд Патриарх хотын захад - Пятницкое оршуулгын газарт (Крестовская заставын ард) бурханлаг үйлчлэл хийв Патриархыг шоронгоос сулласны дараа эдгээр жилүүдэд Христийн шашны ёслолыг ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр хийдэг байсан. 1923 онд Оросын сүмд Христийн шашныг Пүрэв гарагт ариусгах уламжлалыг өөрчлөх шаардлагатай болсон. Удаан хугацааны турш үйлчлүүлсний дараа патриарх айж ухаан алдаж унасан нь тэдэнд "Үгүй, үгүй, би амьд хэвээр байна" гэж хүн бүрийн айдсыг хараад инээмсэглэв Гэсэн хэдий ч тэр маш их бэрхшээлтэй тулгарсан тул тэрээр бүх Москваг тойрон таксигаар явж, суллагдсаныхаа дараа анх удаа орондоо орох ёстой байв Түүний амьдралд тэрээр Христийн Мэндэлсний Баярын болон Христийн Мэндэлсний Баярын үйлчлэлийг хийх боломжгүй байсан."

"1922 оны 4-р сарын 23-нд Пятницкийн оршуулгын газраас 7 пуд 26 фунт 14 дамар мөнгө, 3 үнэт чулуу, 2 фунт 45 дамар сувд хураав."

1930-аад онд сүм хаагдсангүй. Гэсэн хэдий ч түүнийг сэргээн засварлагчид эзлэн авч, 1944 онд Москвагийн бусад оршуулгын сүмүүдийн хамт Патриархад буцаж ирэв.

"Пятницкийн оршуулгын газрын чуулга 1830-1835, архитектор А.А. Григорьев: Хонхны цамхаг, хойд ба өмнөд далавч, цагаан чулуун хашааны хойд ба баруун хэсэг бүхий Гурвалын сүм 186 дугаартай төрийн хамгаалалтад байна."

1916 онд оршуулгын газрын дунд Гэгээн Петрийн нэрэмжит жижиг хоёр дахь сүм баригджээ. Персийн Симеон. Улмаар хааж, оршуулгын газрын тоног төхөөрөмжийн агуулах болгон ашигласан. 1979 онд Гурвалын сүмд буцааж өгсөн бөгөөд сүмийг сэргээн засварлаж, санваартнуудын байранд байрлуулсан байна. Гэгээн сүмийн дүр төрх. Персийн Симеоныг сүмд шилжүүлэв. Гурвал, урд зүгээс найрал дууны дээр зогсож байгаа газар.

1930-аад оны гэрчүүдийн мэдүүлгээр. оршуулгын газрын дагуух явган хүний ​​зам нь арилгаагүй бичээстэй булшны чулуугаар хүрээлэгдсэн байв. Хажуугаар нь явж байсан хүн хөл дор нь: "Эзэн, ийм боолоо амраагаач" гэж уншив. Дараа нь шинэ оршуулгад зориулж их бага хэмжээгээр хадгалагдан үлдсэн хөшөө дурсгалуудыг зарж эхлэв.

Гүн Фед оршуулгын газарт оршуулжээ. Та. Ростопчин, 1812 онд Москвагийн ерөнхий командлагч (1765-1826); Пров Мих. Садовский (1872 онд нас барсан), түүнчлэн М.П., ​​О.С.Садовский; Крымаас Аксаковын гэр бүл зориудаар авчирсан жүжигчин М.С.Щепкин (өмнө нь Данилов хийд дэх Гоголын булшин дээр хэвтэж байсан, одоо Новодевичий дэх М.А.Булгаковын булшинд нүүсэнтэй яг ижил); эрдэмтэд Н.В.Станкевич, Т.Н.Грановский, Н.Х.Кетчер; Декабрист I. D. Якушкин; ардын уран зохиолч А.Н. Афанасьев; яруу найрагч I.Z. Ихэнх эртний оршуулга нь сүмийн хашааны гүн дэх тусгай талбайд байдаг.

"Алексей Николаевич Дьячковыг 1895 онд Москвагийн худалдаачдын нийгэмлэгийн сонгогдсон гишүүн, Хотын Думын дэргэдэх буяны хөрөнгийн хүүг хуваарилах комиссын дарга, Пятницкое оршуулгын газарт оршуулсан. Тэр маш их буян хийсэн тул бүх зүйлийг жагсаах боломжгүй юм. Тэр үнэхээр тусламж хэрэгтэй байгаа хүмүүст маш их хандив өргөсөн нь Москвад Сибирьт цөлөгдсөн хүмүүсийн хүүхдүүдийн буяны нийгэмлэг - Горбатын гүүрний ойролцоо байрладаг Царевна Мариягийн асрамжийн газар; Гурвалын сүм (одоо устгагдсан - 150 хүртэлх хүүхэд."

1980-аад оны эхээр. ректор c. Гурвал нь хамба лам Сергиус Вишневский байсан бөгөөд сүм хийдэд гүн хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд дараа нь түүнийг сүмд шилжүүлжээ. Переяславская Слобода дахь тэмдгүүд.

Хонхны цамхаг дээрх хонхнууд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд баярын өдрүүдэд дуугардаг.