Сайхан өдөр! Хүний өөрийгөө хөгжүүлэх, хэрэгцээгээ цаг тухайд нь таньж, хангахын ач холбогдлын талаар бид аль хэдийн ярьсан бөгөөд өнөөдөр энэ нь Маслоугийн хүний ​​хэрэгцээний пирамид гэж юу болох талаар илүү дэлгэрэнгүй ярихыг хүсч байна. Эцсийн эцэст энэ нь орчин үеийн ертөнцөд хамааралтай байдлаа алдаагүй бөгөөд сэтгэлзүйн талаас нь амьдралынхаа үнэт зүйлсийг харах боломжийг танд олгоно.

Хэрэгцээ гэж юу вэ?

Хэрэгцээ нь хүний ​​биеийг идэвхжүүлж, бүх нөөцөө цуглуулж, улам хурцадсан хэрэгцээгээ хангах арга замыг хайж эхэлдэг. Тэдгээрийг таньж, хэрэгжүүлэх чадварын ачаар бид хөгжиж, амжилтанд хүрч, эцэст нь амьдардаг. Сэтгэл зүйч, эрдэмтэн Абрахам Маслоу нэг удаа хүний ​​үндсэн хэрэгцээг тодорхойлохоор шийдэж, тэдгээрийг пирамид хэлбэрээр дарааллаар нь зохион байгуулжээ.

Энэ нь шаталсан байдлаар байрлуулсан 7 түвшинтэй, өөрөөр хэлбэл бид хамгийн доод түвшинг хангах хүртэл бусад нь бидэнд хамааралгүй бөгөөд зарчмын хувьд хүрэх боломжгүй юм.

Энэ бол хүн бүрийн амьдралын хэв маяг, үнэлэмжийн тогтолцооноос хамаардаг үндсэн хэрэгцээний ангилал бөгөөд учир нь хэн нэгэнд доод түвшний хамгийн наад захын хэрэгцээг хангах нь хангалттай мэт санагдаж болох бөгөөд тухайн хүн үүнийг хийх шаардлагагүй болно. цаашаа. Мөн хэн нэгэн оргилд хүрэхийг хичээж, зогсохгүй, алхам бүрийг аажмаар алхаж байна.

Маслоугийн пирамид

Эхлэхийн тулд илүү ойлгомжтой болгохын тулд би танд судлахад зориулсан зургийг өгөх болно, үүн дээр хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд алхам бүрийг тодорхой харах болно.

Ангилал

1. Физиологи

Юуны өмнө хүн бүрт хоол хүнс, ус, эрүүл мэнд, сексийн хэрэгцээ байдаг. Тэдний сэтгэл ханамжгүй бол дэлхий дээрх ямар ч амьтдын амьдрал зүгээр л боломжгүй юм. Үүнээс гадна бусад зорилгын хэрэгжилт. Үнэхээр цангаж, өлсөж зовж шаналах үед хүн бусад хүмүүсийн дунд танигдах, театрт явах тухай, тэр байтугай амьдралынхаа утга учрыг олох тухай бодолгүй байдаг. Ямар ч үнэ цэнэгүй, сонирхолгүй өлсөж байхдаа танд ийм зүйл тохиолдсон уу? Дашрамд хэлэхэд, зөвхөн ирээдүйн философи өөрчлөгддөг.

Жишээлбэл, хүн байнга хоол тэжээлийн дутагдалд орж, бүх нөөц, эрч хүч нь зөвхөн өлсгөлөнгөө хангахад чиглэгддэг бол тэр үргэлж хоол хүнстэй газар очвол хамгийн аз жаргалтай хүн байх болно гэсэн төсөөлөлтэй байдаг. Гэвч хэрэв гэнэт ийм зүйл тохиолдвол түүнд өөр хэрэгцээ гарч ирдэг бөгөөд ингэснээр ямар нэгэн зүйлд хүрэхийн тулд бид даван туулахыг хичээж байгаа бусад зорилгууд байнга гарч ирдэг.

Та хүний ​​физиологийн хэрэгцээний талаар илүү ихийг уншиж болно.

2.Аюулгүй байдал

Бид цангаж цангахгүй байхад аюулгүй байдлын асуудал хөндөгддөг. Энэ нь тайтгарлын тухайд дулаан, тохь тухтай байхын тулд унтах газар байдаг уу. Хүн бүр тайтгарал, ирээдүйд итгэх итгэлийн талаархи өөрийн гэсэн санаатай байдаг. Эцсийн эцэст хэн нэгэнд толгой дээрээ ядаж ямар нэгэн дээвэртэй байх нь хангалттай бөгөөд хэн нэгэнд илүү тайван байхын тулд аюулгүй байдлыг бий болгох шаардлагатай байдаг.

Бидэнд тайвширч, амьсгалах орон зай байгаа тохиолдолд бид түгшүүр, аюулын хүлээлтэд гацахгүйгээр бусад хүслээ биелүүлж чадна. Жишээлбэл, ижил нялх хүүхдүүд зөвхөн өлсгөлөнгөө ханасан тул насанд хүрсэн хүн, түүний хамгаалалт шаардлагатай байдаг. Ингэснээр түүнийг гартаа барьж, ганхуулж, ганцаараа биш, аюулгүй гэдгээ мэдрэх үед л тэд тайвширч, унтдаг.

3. Хайр ба хамаарал

Маш чухал тал бол харилцах, шинэ хүмүүстэй танилцах, өөрийгөө сонирхож, бусадтай харилцах хүсэл эрмэлзэл юм. Хайраа харуулах, түүнийг хүлээн авах, хамтрагчдаа анхаарал халамж тавих, түүний анхаарал, дэмжлэгийг мэдрэх нь чухал юм. Бид нийгмийн амьтад бөгөөд ямар нэгэн зүйлд харьяалагдах мэдрэмжгүй бол оршин тогтнох нь маш хэцүү байдаг. Энэ нь гэр бүл, сонирхлын бүлэг, мэргэжлийн нийгэмлэг байж болно. Энэ нь бид хаанаас ирсэн, хэнд найдаж болохоо мэдэх үед нөөцийг өгдөг.

Дэлхий дээр ганцаараа амьдрахад хэцүү, намайг нийгмийн аль нэг хэсэгт харьяалагддаг гэсэн ойлголттой болвол хамаагүй амархан болдог. Яг л модны үндэс шиг. Жишээлбэл, өөр улс, хотод нутаг нэгттэйгээ уулзаж, насаараа таньдаг юм шиг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгаланг мэдэрч байсан тохиолдол танд тохиолдсон уу?

4. Хүлээн зөвшөөрөх

Яг л бид өөрсдийн харьяаллыг олж илрүүлэх үед хүлээн зөвшөөрөх тухай асуулт гарч ирдэг. Жишээлбэл, мэргэжлийн хүрээнийхэн намайг хамт олон гэж дуудвал тэд намайг таньдаг гэсэн үг. Дараа нь та хүндлэгдэж, авьяас, ур чадвараа анзаарч, мэргэжлийн хүний ​​хувьд үнэлэгдэхийг хүсдэг. Мөн энэ хүсэл нь илүү их байх тусам хүн илүү их хүсэл эрмэлзэлтэй байх тусам өөртөө итгэлтэй болж, амжилтанд хүрдэг.

Энэ хүслийг өөрсдөдөө анзаарах нь чухал, учир нь бид янз бүрийн шалтгааны улмаас, жишээлбэл, идэвхтэй, гэгээлэг байх нь ичгүүртэй эсвэл аймшигтай гэдгийг харгалзан хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээг өөрсөддөө гүн гүнзгий оруулдаг. Тэгээд хүлээн зөвшөөрөгдөх гэсэн энэхүү биелэгдээгүй хүсэл нь сэтгэлийн хямрал эсвэл ямар нэгэн донтолтоос ангижрах үед өөрийгөө сүйтгэх болж хувирдаг. Эцсийн эцэст, үүнд маш их энерги байдаг бөгөөд энэ нь зогсонги байдалд ордоггүй бөгөөд үүнээс гарах арга замыг олохгүй бол хувь хүн, эрүүл мэндийг сүйтгэдэг.

Та тухайн хүний ​​нийгмийн хэрэгцээний талаар илүү ихийг уншиж болно.

5. Өөрийгөө ухамсарлах

Өндөрт хүрч, боломжоо ухамсарлаж, оюун санааны түвшингээ хөгжүүлэх нь чухал юм. Хүсэл тэмүүллийн шатлал нь зүгээр л мэргэжлийн үйл ажиллагаа нь сэтгэл ханамжгүй түвшинд хүрч байгаа тул би илүү бүтээлч нэмэхийг хүсч байна. Жишээлбэл, театрт явах, аялах, бүжиглэх ... Энэ үе шатанд хүн өөрийн оршин тогтнохын утга учир, ерөнхийдөө оршихуйн утгын талаар асуулт тавьдаг. Эргэн тойрон дахь бодит байдал, амьдралын чанарт ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ хугацаанд үнэ цэнэ, итгэл үнэмшлийг дахин үнэлдэг.

Энэ нь эхний 5 алхам нь үндсэн хэрэгцээ байх үед ангиллын товчилсон хувилбар юм. Үлдсэн 2 нь өмнөх хүсэл эрмэлзэл нь дийлэнх нь эрчим хүчний гарцыг олж чадсан үед өөрийгөө ухамсарлах, сурталчлахад маш чухал хүмүүст хэрэгтэй байдаг.

6. Гоо зүй

Дотоод зохицолд хүрэхийг эрэлхийлж буй хүн энэ ертөнц, түүний гоо үзэсгэлэн, гайхалтай илрэлүүдийг эргэцүүлэн бодоход чиглэгддэг. Бие махбодийн эрүүл мэнд, тэсвэр тэвчээр чухал болж байна. Тиймээс гадаад төрх байдал нь эв найрамдалтай байдаг. Үнэлэмжийн тогтолцооны эхний байр суурийг урлагт өгдөг бөгөөд үүнээс хүн гоо зүйн таашаал авдаг.

7. Өөрийгөө таниулах

Зорилго, төлөвлөгөө, зорилгодоо хүрэх нь тухайн хүнд оргилд хүрэх хүсэл давамгайлж, тэр үүгээр зогсдоггүй. Сайжруулж, хөгжүүлэхийн төлөө байнга зүтгэдэг. Тэдний хэлснээр ийм хүн Зэнийг ойлгодог, учир нь тэр ертөнцийн бүтцийг ойлгодог, ухамсартай, яагаад, хэрхэн, юуны төлөө хийж байгаагаа мэддэг, мэдрэмжээ хэрхэн танихыг мэддэг, бусдыг байгаагаар нь хүлээж авдаг. . Ийм хүн замаа олдог, энэ нь хүний ​​хобби нь түүнд сайн орлого авчрах гайхалтай байдал юм, учир нь тэр өөрийн төрөлхийн хандлагыг таньж, боломжоо нээж чадсан юм.

Дүгнэлт

Абрахам Маслоугийн хүний ​​хэрэгцээний шатлалын онол өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Үүнээс гадна энэ нь зөвхөн сэтгэл судлалд төдийгүй менежментэд ашиглагддаг. Учир нь цаг хугацаа өнгөрч, технологи зогсохгүй, өдөр бүр зарим нээлтүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ бүхнээс үл хамааран хүн төрөлхтний хэрэгцээ хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга замд л өөрчлөлт гарч байна.

2. АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ БҮТЭЭЛЧ ШААРДЛАГАТАЙ

Аюулгүй байдлын тухай ойлголт нь хүний ​​амьдралын анхдагч (үндсэн хэрэгцээ) эх үүсвэртэй холбоотой байдаг.

Эрдэмтэд доод түвшнийх нь хэрэгцээг хангасны дараа дээд түвшний хэрэгцээ үүсдэг гэж онцолдог.

Маслоугийн хэлснээр "Хүний хэрэгцээг шаталсан байдлаар зохион байгуулдаг. Өөрөөр хэлбэл, нэг хэрэгцээ гарч ирэх нь ихэвчлэн өөр, илүү яаралтай хэрэгцээг хангахаас өмнө байдаг. Хүн бол тодорхой хүслийг байнга мэдэрдэг амьтан юм.

Өндөр хэрэгцээ нь аюулгүй байдлын хэрэгцээг бүрэн хангахад хувь нэмэр оруулдаг.

Аюулгүй байдлын хэрэгцээ нь хүнийг амьд ертөнцийн бусад хэсгээс ялгаж буй зүйлсийн дунд нэгдүгээрт ордог.

1. Физиологийн хэрэгцээ (өлсөх, цангах, үржих ...), 2. Аюулгүй байдлын хэрэгцээ,

3. Хайр ба нийгмийн харилцааны хэрэгцээ, 4. Нийгэмд хүндэтгэлтэй хандах, хүлээн зөвшөөрөх, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ,

5. Өөрийгөө таниулах хэрэгцээ, хувь хүний ​​хөгжил, үүнд. сүнслэг.

Тиймээс хүнийг ялгах бусад бүх хэрэгцээ нь аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангасны дараа л үүсдэг.

“Сэтгэл судлалын ухааны мастер” А.Маслоу маш чухал тэмдэглэлийг хэлсэн байдаг: “Цэцсэн хүн өлсдөггүйтэй адил аюулгүй хүн аюулд өртдөггүй ... Аюулгүй байдлын хэрэгцээг идэвхтэй гэж үздэг. Дайн, өвчин эмгэг, байгалийн гамшиг, гэмт хэрэг ихсэх, нийгмийн эмх замбараагүй байдал зэрэг үнэхээр онцгой нөхцөл байдалд л бие махбодийн нөөцийг дайчлах гол хүчин зүйл юм.

Аюулгүй байдлын хэрэгцээ гэдэг утгаараа бид доод түвшний хэрэгцээг тогтвортой хангах, уртасгах хэрэгцээг ойлгох ёстой.

Энэ нөхцөл байдал нь өнөөдөр хамгийн аюултай нөхцөл байдлыг бий болгож байна: дэлхийн оршин суугч бүрийн ухамсарт оруулаагүй орчин үеийн дэлхийн асуудлууд нь үл үзэгдэх цацраг туяа гэх мэт болзошгүй үр дагаврын хувьд аймшигтай аюул юм.

Аюулгүй байдлыг хангах хувийн ажил л байнга олны анхаарлын төвд байх үед манай гарагийн хүн ам дэлхийн хямрал эхлэх цаг үеийн яаралтай байдлыг бүрэн ухамсарладаггүй. Өндөр хэрэгцээ нь аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангасны дараа үүсдэг төдийгүй түүнийг бүрэн хангахад үйлчилдэг.

За тайлбарлая. Хувийн зан чанар, өөрөөр хэлбэл. хувийн шинж чанартай хүн төрөлхтөн зөн совин, оюун ухаанаараа илрүүлсэн аюулаас өөрийгөө хамгаалах үйлдлээр аюулгүй байдлын хэрэгцээгээ хангадаг. Гэхдээ зөвхөн биш. Аюулгүй байдлынхаа түвшинг дээшлүүлэхийн тулд хүмүүс нийгэмд нэгддэг. Хамтдаа аюулгүй гэсэн тусгай нотолгоо шаарддаггүй.

Тиймээс: нэгдэх хүсэл нь хүний ​​дараагийн хэрэгцээ буюу нийгмийн харилцааны хэрэгцээ юм.

Хүмүүс нийгэмд нэгдэхийн хэрээр энэ нийгэмлэгийн аюулгүй байдлыг хангах шинэ асуудал гарч ирдэг. Нийгэмлэг болон түүний оролцогч бүрийн аюулгүй байдлыг нэгэн зэрэг хангах үүрэг нь зөрчилдөөний үр тариаг дагуулдаг. Хэд хэдэн чухал тохиолдолд хоёулангийнх нь аюулгүй байдлыг нэгэн зэрэг хангах боломжгүй юм. Дараа нь гайхалтай нөхцөл байдал үүсдэг - та аль нэгийг нь эсвэл нөгөөг нь золиослох хэрэгтэй.

Гишүүдийн шийдвэрлэх олонхи нь хамт олны эрх ашгийг хувь хүнээс дээгүүр тавихад бэлэн байж л хамт олон оршин тогтнох чадвартай.Тэгэхгүй бол анхны эгзэгтэй нөхцөл байдалд хамт олон задрах, бүр үхэх аюултай. хувиа хичээсэн ашиг сонирхол.

Тиймээс: хувь хүн ба нийтийн ашиг сонирхлын зөрчлийг хүн бүрийн дараахь байгалийн хэрэгцээ - хүндэтгэлийн хэрэгцээгээр шийдвэрлэдэг. Үүний тусламжтайгаар нийгэмд нийтийн ашиг сонирхлыг хувийн ашиг сонирхол болгон хувиргах тусгай механизм бий болдог.

Ийм механизм нь бусдын үзэл бодол, зан заншил, уламжлал бөгөөд үүний дагуу өөрийгөө эрсдэлд оруулж, нийгмийн сайн сайхны төлөө үйл ажиллагаа явуулж амжилтанд хүрсэн нийгэмлэгийн гишүүн хүндэтгэлд хүрч, тодорхой эрх ямба хүртдэг нь түүний хувийн, хувиа хичээсэн ашиг сонирхолд нийцдэг.

Хөгжингүй нийгэм, "өөрийгөө харамгүй" иргэдээ хүндлэх, эрх ямба эдлэх ёс заншил, уламжлалд төрөөс давуу эрх олгох хуулиудыг нэмж оруулсан. Гэвч эргэн тойрны хүмүүс болон төрийн байгууллагуудын хүндэтгэл нь нэрлэсэн механизмын найдвартай ажиллагааг хангахад хангалтгүй юм. Бусдын санаа бодол, албан ёсны хуулиуд нь итгэл үнэмшлийн хүмүүсийн оюун санаанд тодорхой үзэл баримтлалыг нэвтрүүлэх замаар тодорхой үзэл суртлаар дэмжигдэх ёстой.

Хамгийн үр дүнтэй үзэл суртал нь шашин байсныг түүх гэрчилнэ. Шилдэг хуулиудын дүрэмд баригдсан нэг ч "иргэний" нийгэм эдгээр хуулийг иргэдийнхээ хэрэгжилтэд бүрэн хяналт тавьж чаддаггүй.

“Өөрийнх нь цамц биед илүү ойр” гэдэг дийлдэшгүй зарчим нь нийгмийн гишүүн бүрийн оюун санааг амин хувиа хичээсэн ашиг сонирхлыг хангахын тулд, тэр дундаа нийгмийн эрх ашигт харшлах янз бүрийн цоорхойг ашиглахад хүргэдэг. Энэ байдал нь хууль хэрэгжүүлэх олон нийтийн (төрийн) хянагч нарын аль нэг пирамидыг үр дүнгүй болгож байна, учир нь эдгээр харгалзагч бүр өөрийн гэсэн хувийн ашиг сонирхлоор удирддаг “бас хүн”.

Шашин шүтлэг, Төгс Хүчит Бурханд итгэх итгэл, шашны хууль тогтоомжоор бий болсон ёс суртахуун нь итгэгч бүрийн толгойд ухамсрын хэлбэрийн "харгалзагч"-ыг суулгасан.

Тэрээр өөрийн үйлдлүүд, олон нийтийн ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдсөнийхөө төлөө хууртагдах боломжгүй Төгс Хүчит Бурханы өмнө шууд хариуцлага хүлээдэг. Итгэгч хүнд зөвхөн хууран мэхлэх чадвартай хүмүүсийг хүндэтгэх хэрэгтэй гэж хэлж болно ("барьдаггүй нь хулгайч биш"). Хүмүүсийн нэгдмэл байдлыг бэхжүүлэхэд үйлчилдэг нийгмийн харилцааны хэрэгцээг дагасан хүндэтгэлийн хэрэгцээ нь аюулгүй байдлын төлөө "ажилладаг" юм. Эцэст нь хүний ​​хамгийн дээд хэрэгцээ буюу хөгжлийн хэрэгцээ нь аюулгүй байдлын хэрэгцээг бүрэн хангахад хувь нэмэр оруулдаг.

Хүний хөгжил нь түүнийг хүрээлэн буй орчны байгалийн хөгжилд дасан зохицох боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь байнга өөрчлөгдөж байдаг байгалийн нэг хэсэг юм. Зөвхөн хүнд л байдаг оюун санааны хөгжил нь хүний ​​оюун санаанд "дээд", "сүнслэг" үнэт зүйлсийг бий болгох эцсийн зорилготой байдаг бөгөөд эдгээр нь үргэлж нийгмийн үнэт зүйлс болж хувирдаг. Тиймээс аюулгүй байдлын хэрэгцээ нь "ургах" "үндэс" болж, бусад үндсэн хэрэгцээ нь "үйлчилдэг" болж байна. Тиймээс аюулгүй байдлын хэрэгцээ нь хүний ​​үндсэн хэрэгцээ, түүнийг дэлхийн бусад орнуудаас ялгах хамгийн эхний зүйл төдийгүй үндсэн хэрэгцээ гэж нэрлэгдэх ёстой. Иймээс аюулгүй байдал нь хүний ​​үйл ажиллагааны үндсэн эх сурвалж бөгөөд түүний амьдралын бүхий л салбарт туйлын зорилго болдог. Дээр дурдсан зүйлс нь аюулгүй байдал нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны үндсэн эх сурвалж бөгөөд түүний амьдралын бүхий л салбарт туйлын зорилго гэдгийг батлах боломжийг бидэнд олгодог.

Урт наслах хэрэгцээ.

Байгаль орчноос үүдэлтэй аюул заналхийлэл, аюул заналхийлсэнээр хүний ​​дундаж наслалт богиносдог.

Тиймээс бодит дундаж наслалт нь байгалийн зүйлийн (биологийн) үнэ цэнээс хамаардаг боловч түүнээс ялгаатай нь аюулгүй байдлын түвшинг тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ, амьдрал нь хамт олныхоо амьдралтай үргэлж салшгүй холбоотой байдаг хүний ​​хувьд гурван үзүүлэлт байдаг.

· Хүний биологийн наслалт ерөнхийдөө, · Тодорхой хүнтэй холбоотой хувь хүний ​​нас, · Тухайн нийгэм дэх дундаж наслалт.

Биологийн дундаж наслалт нь эхлэлийн цэг болдог. Хүнийг бүтээж, энэ хугацааг хангасан байгалийн хувьд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэх, хүн төрөлхтний нөхөн үржихүй чухал байдаг тул эдгээр үүргийг гүйцэтгэх хүн байдаг.

Хүн насанд хүрч, үр удмаа төрүүлж, дараа нь үүргээ биелүүлж, үр удмаа өсгөх ёстой.

Үүний дараа уг удамшлын үүрэг, нөхөн үржихүйн аль алиныг нь түүний үр удам гүйцэтгэх тул байгальд энэ хувь хүн хэрэггүй болно. Насанд хүрсэн хүний ​​насыг 25 жилээр тооцвол 25 + 25 = 50 болно. Хэрэв бид хүлээн зөвшөөрөгдсөн өгөгдлийн тархалт дээр маржин тавих юм бол биологийн дундаж наслалт ойролцоогоор 75-100 жил болно.

“Нэмэлт” он жилийг мөн байгалиас (мөн байгалиас?

Хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь биологийн хязгаар хүртэл амьдардаггүй.

Тэдний дундаж наслалт нь найдваргүй байдлаас болж богиносдог бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд өдөр тутмын амьдрал болон шинээр гарч ирж буй аюултай нөхцөл байдалд өөрсдийн зан төлөвөөс хамаардаг.

Эрүүл амьдралын хэв маягийн зарчмуудыг үл тоомсорлож, урьдчилан харж чадахгүй, аюулаас зайлсхийж, шаардлагатай бол ухаалаг үйлдэл хийдэг хүн урт наслахыг найдаж чадахгүй.

Гэсэн хэдий ч хувь хүний ​​дундаж наслалтаар хэмжигдэх аюулгүй байдлын түвшин нь түүний зан авираас гадна тухайн нийгэм дэх аюулгүй байдлын түвшингээс хамаарна.

Ер нь манай гараг дээрх хүний ​​дундаж наслалтыг тооцож үзвэл хүний ​​аюулгүй байдлын түвшин өнөөг хүртэл тасралтгүй нэмэгдэж ирсэн.

Амьдралын үйл ажиллагааны үр дүнд аюулгүй байдал

Аюулгүй байдлыг дараах байдлаар хангана: a) шууд аюулаас хамгаалах; б) хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх замаар болзошгүй аюулаас урьдчилан сэргийлэх;

в) Урьдчилан сэргийлэх үр нөлөө нь нийгмийн аюулгүй байдлын түвшинг тодорхойлдог, хамгаалалтын үр нөлөө нь нийгэмд хүрсэн аюулгүй байдлын түвшинг ухамсарлах (эсвэл ойлгохгүй байх) боломжийг олгодог. Хүний үйлдэл нь оюун ухааныхаа ачаар үйл явдлын хөгжлийг урьдчилан таамаглах, түүний үйлдлийн үр дагаврыг үнэлэх, аюулын шалтгааныг шинжлэх, түүний аюулгүй байдлыг хангах хамгийн үр дүнтэй арга хэмжээг сонгох замаар ялгагдана.

Аюулгүй байдлын үйл ажиллагаа нь аюултай байж болзошгүй; Амьдралын аюулыг туршилт, алдаагаар хүлээн зөвшөөрөгдөх хэмжээнд хүргэдэг.

Аксиом:"Хүний амьдралын эцсийн зорилго бол аюулгүй байдлын үндсэн хэрэгцээгээ хангах явдал боловч анхны аюулыг (аюул) арилгах эсвэл бууруулах замаар шинэ аюул үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг."

алдартай Маслоугийн хэрэгцээний пирамидНийгмийн шинжлэх ухааны хичээлээс олон хүнд танил болсон , хүний ​​хэрэгцээний шатлалыг тусгадаг.

Сүүлийн үед сэтгэл судлаач, социологичдын шүүмжлэлд өртөх болсон. Гэхдээ энэ үнэхээр ашиггүй гэж үү? Үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.

Маслоугийн пирамидын мөн чанар

Эрдэмтний өөрийнх нь хийсэн ажил, эрүүл саруул ухаан нь пирамидын өмнөх түвшинг дараагийн алхамд хэрэгжүүлэх хүсэл төрөхөөс өмнө 100% "хаах" шаардлагагүй гэдгийг харуулж байна.

Нэмж дурдахад, ижил нөхцөлд нэг хүн зарим хэрэгцээгээ хангаж, нөгөө нь хангахгүй байх нь ойлгомжтой.

Янз бүрийн хүмүүс пирамидын алхмуудын өндөр өөр өөр байдаг гэж бид хэлж чадна. Дараа нь тэдний талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Маслоугийн пирамидын түвшин

Маслоугийн пирамидын мөн чанарыг маш товч бөгөөд товчоор тайлбарлаж болно: хамгийн доод эрэмбийн хэрэгцээг тодорхой хэмжээгээр хангах хүртэл хүн илүү өндөр "өндөр" хүсэл эрмэлзэлгүй байх болно.

Эрдэмтний өөрийнх нь хийсэн ажил, эрүүл саруул ухаан нь пирамидын өмнөх түвшинг дараагийн алхамд хэрэгжүүлэх хүсэл төрөхөөс өмнө 100% "хаах" шаардлагагүй гэдгийг харуулж байна. Нэмж дурдахад, ижил нөхцөлд нэг хүн зарим хэрэгцээгээ хангаж, нөгөө нь хангахгүй байх нь ойлгомжтой. Янз бүрийн хүмүүс пирамидын алхмуудын өндөр өөр өөр байдаг гэж бид хэлж чадна. Дараа нь тэдний талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.

Физиологийн хэрэгцээ

Юуны өмнө энэ нь хоол хүнс, агаар, ус, хангалттай унтах хэрэгцээ юм. Мэдээжийн хэрэг, үүнгүйгээр хүн зүгээр л үхэх болно. Үүнтэй ижил ангилалд Маслоу бэлгийн харьцаанд орох шаардлагатай гэж үзсэн. Эдгээр хүсэл эрмэлзэл нь бидэнтэй холбоотой бөгөөд тэднээс холдох боломжгүй юм.

Аюулгүй байдлын хэрэгцээ

Үүнд энгийн "амьтны" аюулгүй байдал, i.e. найдвартай хамгаалах байр байгаа эсэх, халдлагад өртөх аюул байхгүй гэх мэт, манай нийгэм (жишээлбэл, хүмүүс ажлаа алдах эрсдэлтэй үед маш их стресст ордог).

Өөрийн харьяалал, хайрын хэрэгцээ

Энэ бол нийгмийн бусад гишүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тодорхой нийгмийн бүлэгт багтах, түүнд байр сууриа эзлэх хүсэл юм. Хайрын хэрэгцээг тайлбарлах шаардлагагүй.

Хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ

Энэ нь тухайн хүний ​​ололт, амжилтыг нийгмийн аль болох олон гишүүд хүлээн зөвшөөрөх явдал юм, гэхдээ зарим хүмүүсийн хувьд тэдний гэр бүл хангалттай байх болно.

Мэдлэг, судалгаа хийх хэрэгцээ

Энэ үе шатанд хүн амьдралын утга учир гэх мэт ертөнцийг үзэх үзлийн янз бүрийн асуудалд дарамт болж эхэлдэг. Шинжлэх ухаан, шашин шүтлэг, эзотерикизмд өөрийгөө шингээж, энэ ертөнцийг ойлгохыг хичээх хүсэл байдаг.

Гоо зүй, эв найрамдлын хэрэгцээ

Энэ түвшинд хүн бүх зүйлээс гоо сайхныг хайж, Орчлон ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг гэж ойлгодог. Өдөр тутмын амьдралд тэрээр дээд зэргийн дэг журам, эв найрамдалтай байхыг хичээдэг.

Өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ

Энэ бол хүний ​​чадвар, түүний хамгийн дээд хэрэгжилтийн тодорхойлолт юм. Энэ үе шатанд хүн гол төлөв бүтээлч үйл ажиллагаа эрхэлдэг, оюун санааны хувьд идэвхтэй хөгжиж байдаг. Маслоугийн хэлснээр хүн төрөлхтний ердөө 2 орчим хувь нь ийм өндөрт хүрдэг.

Та хэрэгцээний пирамидын ерөнхий дүр төрхийг зураг дээрээс харж болно. Энэ схемийг батлах, үгүйсгэх олон тооны жишээг дурдаж болно. Тиймээс бидний хобби нь зарим нийгэмлэгт харьяалагдах хүслийг хангахад тусалдаг.

Тиймээс тэд нэг алхам урагшилна. Бидний эргэн тойронд пирамидын 4-р түвшинд хүрээгүй, улмаар сүнслэг байдлын таагүй байдлыг мэдэрдэг хүмүүсийн олон жишээг бид харж байна.

Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тийм ч жигд биш юм. Та энэ онолд тохирохгүй жишээг хялбархан олох боломжтой. Тэднийг олох хамгийн хялбар арга бол түүх юм. Жишээлбэл, залуу Чарльз Дарвины мэдлэгт хүсэл эрмэлзэл нь тайван, сайн хооллосон гэрийн нөхцөлд биш харин маш аюултай аялалын үеэр гарч ирэв.

Ийм зөрчилдөөн нь өнөөдөр олон тооны эрдэмтэд бидэнд танил болсон хэрэгцээний пирамидаас татгалзаж байгааг харуулж байна.

Маслоугийн пирамидын хэрэглээ

Гэсэн хэдий ч Маслоугийн онол бидний амьдралд хэрэгждэг. Маркетерууд үүнийг хувь хүний ​​тодорхой хүсэл эрмэлзэлд чиглүүлэхийн тулд ашигладаг бөгөөд ажилтнуудын урам зоригийг удирдах замаар зарим боловсон хүчний менежментийн тогтолцоо нь пирамид дээр суурилдаг.

Абрахам Маслоугийн бүтээл нь бидний хүн нэг бүрд хувийн зорилгоо тодорхойлоход, тухайлбал: Та үнэхээр юу хүсч байгаагаа, юунд хүрэх ёстойгоо шийдэхэд тусална.

Эцэст нь хэлэхэд Маслоугийн анхны бүтээлүүд пирамид өөрөө агуулаагүй болохыг бид тэмдэглэж байна. Тэрээр нас барснаас хойш ердөө 5 жилийн дараа төрсөн, гэхдээ мэдээжийн хэрэг эрдэмтний бүтээл дээр үндэслэсэн. Цуу яриагаар бол Абрахам өөрөө амьдралынхаа төгсгөлд үзэл бодлоо өөрчилсөн. Өнөөдөр түүний бүтээлийг хэр нухацтай авч үзэх нь танаас хамаарна.

Урам зоригийн тухай асуудал бол хүн судлалын хамгийн чухал асуудал юм. Маслоу (Maslow, 1968, 1987) хүмүүс хувийн зорилгоо эрэлхийлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдний амьдралыг чухал, утга учиртай болгодог гэж үздэг. Үнэхээр, урам зориг өгөх үйл явцхувь хүний ​​хүмүүнлэгийн онолын гол цөм юм. Маслоу хүнийг бүрэн дүүрэн, бүрэн сэтгэл ханамжийн төлөв байдалд ховорхон хүрдэг "хүссэн амьтан" гэж тодорхойлсон. Хүсэл, хэрэгцээ бүрэн байхгүй байх үед (болон байгаа бол) хамгийн сайндаа богино настай байдаг. Нэг хэрэгцээ нь хангагдсан бол нөгөө нь гадаргуу дээр гарч, тухайн хүний ​​анхаарал, хичээл зүтгэлийг чиглүүлдэг. Хүн түүнд сэтгэл хангалуун байх үед өөр нэг чимээ шуугиантайгаар сэтгэл ханамжийг шаарддаг. Хүмүүс бараг үргэлж ямар нэг зүйлийг хүсдэгээрээ хүний ​​амьдрал онцлогтой.

Маслоу хүний ​​бүх хэрэгцээг санал болгосон төрөлхийн, эсвэл зөн совинтой, мөн тэдгээр нь тэргүүлэх буюу давамгайллын шаталсан системд зохион байгуулагдсан. Зураг дээр. Зураг 10-1 нь хүний ​​урам зоригийн хэрэгцээний шатлалын тухай энэхүү ойлголтын бүдүүвч дүрслэл юм. Нэн тэргүүнд тавигдах шаардлага:

Физиологийн хэрэгцээ;

Аюулгүй байдал, хамгаалалтын хэрэгцээ;

харьяалал, хайрын хэрэгцээ;

өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ;

Өөрийгөө танин мэдэхүйн хэрэгцээ, эсвэл өөрийгөө сайжруулах хэрэгцээ.

Цагаан будаа. 10-1.Маслоугийн хэрэгцээний шатлалын бүдүүвч дүрслэл.

Энэхүү схем нь хүн байгаа эсэхийг мэдэж, дээр дурдсан хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгдөхөөс өмнө доор байрлах зонхилох хэрэгцээ нь их бага хэмжээгээр хангагдсан байх ёстой гэсэн таамаглал дээр суурилдаг. Тиймээс нэг төрлийн хэрэгцээг нөгөөгөөсөө өмнө бүрэн хангах ёстой бөгөөд дээр байрладаг, хэрэгцээ нь өөрөө илэрч, үр дүнтэй болдог. Шатлалын доод хэсэгт байрлах хэрэгцээг хангах нь шатлалын дээд хэсэгт байрлах хэрэгцээ, тэдний сэдэлд оролцох оролцоог таних боломжийг олгодог. Тиймээс аюулгүй байдлын хэрэгцээ үүсэхээс өмнө физиологийн хэрэгцээг хангалттай хангасан байх ёстой; физиологийн хэрэгцээ, аюулгүй байдал, хамгаалалтын хэрэгцээ нь харьяалагдах, хайрлах хэрэгцээ үүсч, сэтгэл ханамжийг шаардахаас өмнө тодорхой хэмжээгээр хангагдсан байх ёстой. Маслоугийн хэлснээр, үндсэн хэрэгцээг шаталсан байдлаар дараалан зохион байгуулах нь хүний ​​урам зоригийг зохион байгуулах үндсэн зарчим юм. Тэрээр хэрэгцээний шатлал нь бүх хүмүүст хамаатай бөгөөд хүн энэ шатлалд өндөр байх тусам хувь хүний ​​шинж чанар, хүний ​​​​зан чанар, сэтгэцийн эрүүл мэндийг харуулах болно гэж тэр үндэслэсэн.

Маслоу сэдэл сэдлийн шаталсан зохион байгуулалтад үл хамаарах зүйлүүд байж болохыг зөвшөөрсөн. Зарим бүтээлч хүмүүс ноцтой бэрхшээл, нийгмийн асуудалтай байсан ч авьяас чадвараа хөгжүүлж, илэрхийлж чаддаг гэдгийг тэрээр хүлээн зөвшөөрсөн. Үнэт зүйл, үзэл санаа нь маш хүчтэй тул өлсөж, цангаж тэвчих эсвэл бүр үхэхийг илүүд үздэг хүмүүс бас байдаг. Тухайлбал, Өмнөд Африк, Балтийн орнууд болон Зүүн Европын орнуудын нийгэм, улс төрийн идэвхтнүүд ядаргаа, шоронд хоригдож, бие махбодийн хомсдолд орж, үхлийн аюул заналхийлсэн ч тэмцлээ үргэлжлүүлсээр байна. Тяньаньмэний талбайд олон зуун хятад оюутнууд өлсгөлөн зарласан нь бас нэг жишээ юм. Эцэст нь Маслоу зарим хүмүүс намтарынхаа онцлогоос шалтгаалан өөрийн хэрэгцээний шатлалыг бий болгож чадна гэж санал болгосон. Жишээлбэл, хүмүүс хайр, хамаарал гэхээсээ илүү хүндэтгэлийн хэрэгцээг илүүд үздэг. Ийм хүмүүс дотно харилцаа, гэр бүл гэхээсээ илүү нэр хүнд, албан тушаал ахих сонирхолтой байдаг. Гэхдээ ерөнхийдөө шатлалын хэрэгцээ бага байх тусам илүү хүчтэй, илүү чухал ач холбогдолтой байдаг.

Маслоугийн хэрэгцээний шатлалын үзэл баримтлалын гол зүйл бол хэрэгцээг хэзээ ч бүгдийг эсвэл юу ч биш гэсэн үндсэн дээр хангадаггүй явдал юм. Хэрэгцээ нь хэсэгчлэн давхцдаг бөгөөд хүн хоёр ба түүнээс дээш түвшний хэрэгцээг нэгэн зэрэг сэдэлжүүлж чаддаг. Маслоу жирийн хүн өөрийн хэрэгцээгээ ойролцоогоор дараах байдлаар хангадаг гэж санал болгосон: физиологийн 85%, аюулгүй байдал, хамгаалалт 70%, хайр ба хамаарал 50%, өөрийгөө хүндэтгэх 40%, өөрийгөө бодитой болгох 10% (Maslow, 1970). Үүнээс гадна шатлалд гарч буй хэрэгцээ нь аажмаар үүсдэг. Хүмүүс зөвхөн нэг хэрэгцээгээ хангаад зогсохгүй хэсэгчлэн хангадаг хэсэгчлэн сэтгэл хангалуун бус байна. Хүн хэрэгцээний шатлалд хэр зэрэг ахисан ч гэсэн: хэрэв доод түвшний хэрэгцээ хангагдахаа больсон бол тэр хүн энэ түвшинд буцаж очоод эдгээр хэрэгцээг хангалттай хангах хүртэл хэвээр байх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоо Маслоугийн хэрэгцээний ангиллыг авч үзээд тус бүрд нь юу багтдагийг олж мэдье.

Сэдвийн онолуудын аль нь ч удирдагчдын сэтгэлгээнд сэдэл төрүүлэх агуу мэргэжилтэн Абрахам Маслоугийн боловсруулсан хэрэгцээний онол шиг тийм нөлөө үзүүлдэггүй.

Маслоугийн онол нь менежерүүдэд ажилтны зан үйлийн хүсэл эрмэлзэл, сэдлийг бүрэн ойлгох боломжийг олгодог. Маслоу хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл нь тэдний өргөн хүрээний хэрэгцээнээс хамаардаг болохыг нотолсон. Хэрэв өмнөх менежерүүд доод түвшний хүмүүсийн зан төлөвийг голчлон тэдний хэрэгцээ шаардлагаар тодорхойлдог байсан тул бараг зөвхөн эдийн засгийн хөшүүргийг өдөөдөг байсан бол Маслоугийн онолын ачаар ажилтнуудад байгууллагад шаардлагатай зүйлийг хийхэд хүргэдэг материаллаг бус урамшуулал байдаг нь тодорхой болсон.

Маслоу динамик харилцаатай, шатлалыг бүрдүүлдэг хүний ​​хэрэгцээний таван үндсэн бүлгийг тодорхойлсон (Схем 1). Үүнийг өгсөх шат гэж дүрсэлж болно.

Схем 1. Хүний урам зоригийн хэрэгцээг эрэмбэлэх дарааллаар нь эрэмбэлэх

Хүний хэрэгцээний шатлалын онол нь тогтмол байдалд суурилдаг: нэг түвшний хэрэгцээ хангагдах үед дараагийн, дээд түвшний хэрэгцээ үүсдэг. Сэтгэл ханамжтай хэрэгцээ нь урам зориг өгөхөө болино.

Хүмүүс хэрэгцээгээ тодорхой дарааллаар хангах хэрэгтэй - нэг бүлэг сэтгэл хангалуун байхад нөгөө хэсэг нь гарч ирдэг.

Хүн бүрэн сэтгэл хангалуун байдалд хүрэх нь ховор бөгөөд амьдралынхаа туршид ямар нэгэн зүйлийг хүсдэг.

Урам зоригийн бүлгүүдийг илүү нарийвчлан авч үзэх шаардлагатай.

2.1. Физиологийн хэрэгцээ

Энэ бүлгийн хэрэгцээ нь хүний ​​үндсэн, анхдагч хэрэгцээ, заримдаа бүр ухамсаргүй хэрэгцээнээс бүрддэг. Заримдаа тэдгээрийг биологийн хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь хүний ​​​​организмын оршин тогтнох, амьдралыг хадгалах, үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай хоол хүнс, ус, дулаан, унтах, амрах, хувцаслах, орон байр гэх мэт хэрэгцээ юм. Ажлын орчинтой холбоотойгоор тэд цалин хөлс, ажлын таатай нөхцөл, амралт гэх мэт хэрэгцээг илэрхийлдэг.

Өндөр орлого нь зохистой оршин тогтнох боломжийг олгодог, жишээлбэл, тохилог орон сууцанд амьдрах, сайн хооллох, шаардлагатай, тав тухтай, загварлаг хувцас өмсөх гэх мэт.

Ажилчдын амьдралын үндсэн хэрэгцээг хангахын тулд тэднийг урт хугацааны тэтгэмжээр урамшуулах, бодитой өндөр орлого, хангалттай цалин хөлсөөр хангах, тэднийг ажлаас нь чөлөөлөх, амралт, амралтын өдрүүдээр хангах шаардлагатай.

Зөвхөн эдгээр хэрэгцээ нь хүнд давамгайлж, бусад бүх зүйлийг орлуулж байвал тэрээр хөдөлмөрийн утга учир, агуулгыг төдийлөн сонирхдоггүй, харин орлогоо нэмэгдүүлэх, хөдөлмөрийн нөхцлийг сайжруулахад голчлон анхаардаг.

Хэрэв хүн бүх зүйлээс татгалзвал тэр юуны түрүүнд физиологийн хэрэгцээгээ хангахыг эрэлхийлэх болно. Үүний үр дүнд түүний ирээдүйн талаарх үзэл бодол өөрчлөгдөж магадгүй юм.

Хүний сэтгэл ханамжгүй байдал нь ажилтны гомдоллож буй хэрэгцээ шаардлагаас илүү өндөр түвшний хэрэгцээний сэтгэл ханамжгүй байдлыг илэрхийлж болно. Жишээлбэл, хүн амрах хэрэгтэй гэж бодож байгаа бол амралт, амралт гэхээсээ илүү аюулгүй байдлын хэрэгцээг мэдэрч магадгүй юм.

2.2. Аюулгүй байдал, ирээдүйд итгэх итгэл хэрэгтэй

Хэрэв хүн хангалттай физиологийн хэрэгцээтэй бол тэр даруй биеийн аюулгүй байдалтай холбоотой бусад хэрэгцээтэй болно.

Энэ бүлэг? Амьдралын гол хөшүүрэгүүдийн нэг нь бие махбодийн (аюулгүй байдал, хөдөлмөр хамгаалал, хөдөлмөрийн нөхцөлийг сайжруулах гэх мэт) болон эдийн засгийн (нийгмийн баталгаатай хөдөлмөр эрхлэлт, өвчлөл, өндөр наслалтын үеийн нийгмийн даатгал) аюулгүй байдлыг багтаасан болно. Энэ бүлгийн хэрэгцээг хангах нь ирээдүйд итгэх итгэлийг бий болгож, зовлон зүдгүүр, аюул, өвчин, гэмтэл, алдагдал, хомсдолоос өөрийгөө хамгаалах хүслийг илэрхийлдэг. Ирээдүйд итгэх итгэл нь баталгаатай ажил эрхлэлт, даатгалын бодлого, тэтгэвэр, банкинд мөнгө хадгалах чадвар, зохистой боловсрол эзэмшсэнээр даатгалын чадавхийг бий болгох замаар олж авдаг.

Амьдралынхаа чухал үед хүнд хэцүү гачигдалтай байсан хүмүүсийн хувьд энэ хэрэгцээ бусад хүмүүсийнхээс илүү яаралтай байдаг.

Ажилчдын аюулгүй байдлын шаардлагыг хангахын тулд ажил олгогч дараахь зүйлийг хийх ёстой.

1) ажилчдын аюулгүй ажиллах нөхцлийг бүрдүүлэх;

2) ажилчдыг хамгаалалтын хувцасаар хангах;

3) ажлын байранд тусгай тоног төхөөрөмж суурилуулах;

4) ажилчдыг аюулгүй багаж хэрэгсэл, хэрэгслээр хангах.

2.3. Нийгмийн хэрэгцээ (харьяалал, харьяалагдах хэрэгцээ)

Физиологийн болон аюулгүй байдлын хэрэгцээ хангагдсаны дараа нийгмийн хэрэгцээ чухал болно.

Энэ бүлэгт? бие биетэйгээ нөхөрлөл, хайр дурлал, харилцаа холбоо, сэтгэл хөдлөлийн харилцааны хэрэгцээ:

1) найз нөхөд, хамтран ажиллагсадтай байх, бидэнд анхаарал хандуулдаг хүмүүстэй харилцах, баяр баясгалан, санаа зовнилоо хуваалцах;

2) багийн гишүүн байж, бүлгийн дэмжлэг, эв нэгдлийг мэдрэх.

Энэ бүхэн нь хүмүүстэй халуун дотно харилцаа тогтоох, хамтарсан арга хэмжээнд оролцох, албан болон албан бус бүлгүүдийг бий болгох хүсэлд илэрхийлэгддэг. Хэрэв хүн нийгмийн хэрэгцээнд сэтгэл хангалуун байвал тэр ажлаа хамтарсан үйл ажиллагааны нэг хэсэг гэж үздэг. Ажил бол нөхөрлөл, нөхөрлөлийг бэхжүүлэх орчин юм.

Нийгмийн харилцаа (ажлын харилцаа, албан бус нөхөрлөл) буурах нь ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийн таагүй туршлага, дорд байдлын цогцолбор үүсэх, нийгмээс гадуурхагдсан мэт мэдрэмж төрүүлэхэд хүргэдэг.

Ажилчдын нийгмийн хэрэгцээг хангахын тулд удирдлага дараахь зүйлийг хийх ёстой.

1) ажилчдыг бүлэг, багийг бий болгоход урамшуулах;

2) нэг бүлэг хүмүүсийн харилцааг бэхжүүлж, хөнгөвчлөхийн тулд хамтран ажиллах, тоглох нөхцөлийг бүрдүүлж, зөвшөөрөх;

3) бүх бүлгүүд бусад бүлгүүдээс ялгаатай байхыг зөвшөөрөх;

4) мэргэжлийн асуудлуудыг солилцох, бүх нийтийн сонирхсон асуудлыг хэлэлцэх, мэргэжлийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулах зорилгоор хурал, хурал зохион байгуулах.

2.4. Хүндэтгэлийн хэрэгцээ (өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, батлах)

Гурван доод түвшний хэрэгцээ хангагдсан тохиолдолд тухайн хүн хувийн хэрэгцээгээ хангахад анхаарлаа хандуулдаг. Энэ бүлгийн хэрэгцээ нь хүмүүсийн хүчирхэг, чадварлаг, өөртөө болон өөрийн байр сууринд итгэлтэй, тусгаар тогтнол, эрх чөлөөний төлөө тэмүүлэх хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлдэг. Үүнд нэр хүнд, нэр хүнд, үйлчилгээ, мэргэжлийн өсөлт, багаар манлайлах, хувийн ололт амжилтыг хүлээн зөвшөөрөх, бусдаас хүндэтгэлтэй хандах хэрэгцээ орно.

Хүн бүр өөрийн зайлшгүй хэрэгцээг мэдрэхдээ баяртай байдаг. Хүмүүсийг удирдах урлаг нь түүний ажил нийт амжилтанд хүрэхэд маш чухал гэдгийг ажилтан бүрт ойлгуулах чадвар юм. Хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй сайн ажил нь ажилтныг урам хугарах байдалд хүргэдэг.

Багийн хувьд хүн өөрийн үүргээсээ таашаал авч, хувийн хувь нэмэр, ололт амжилтынхаа төлөө ерөнхий шагналын тогтолцооноос өөр зохих давуу эрх олгож, түүнд хандсан тохиолдолд тав тухтай байдлыг мэдэрдэг.

Хамгийн бодитой бөгөөд тогтвортой өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь гадны алдар нэр, алдар нэр, зохисгүй сайшаал биш харин бусдын зохих хүндэтгэл дээр суурилдаг.

2.5. Өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ (өөрийгөө илэрхийлэх)

Эдгээр нь сүнслэг хэрэгцээ юм. Эдгээр хэрэгцээний илрэл нь өмнөх бүх хэрэгцээг хангахад суурилдаг. Хүн дуртай зүйлээ хийх хүртэл шинэ сэтгэл ханамжгүй байдал, шинэ түгшүүр төрж байна, эс тэгвээс тэр сэтгэлийн амар амгаланг олохгүй. Сүнслэг хэрэгцээ нь бүтээлч байдал, хувь хүний ​​өөрийгөө ухамсарлах замаар өөрийгөө илэрхийлэх боломжийг олж авдаг.

Хүн өөрийнхөө чадах зүйл болох ёстой. Хүн бүр гайхалтай санаагаар баялаг боловч түүнд итгэлтэй байх хэрэгтэй.

Хүн өөрийгөө хамгийн бүрэн дүүрэн илчлэх, мэдлэг, ур чадвараа ашиглах, өөрийн санаа бодлыг хэрэгжүүлэх, хувь хүний ​​авьяас чадвараа хэрэгжүүлэх, хүссэн бүх зүйлдээ хүрэх, хамгийн шилдэг нь байх, сэтгэл ханамжийг мэдрэх хүсэл эрмэлзэл юм. Одоогийн байдлаар байр суурь нь маргаангүй бөгөөд хүн бүр хүлээн зөвшөөрч байна. Энэхүү өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ нь хүний ​​бүх хэрэгцээний хамгийн дээд хэрэгцээ юм.

Энэ бүлэгт хүмүүсийн хамгийн сайн, бусдаас илүү хувь хүн, талууд, чадварууд илэрдэг.

Хүмүүсийг үр дүнтэй удирдах нь дараахь зүйлийг шаарддаг.

1) үйлдвэрлэлийн даалгаврын гүйцэтгэлд хувийн хариуцлага хүлээлгэх;

2) тэдэнд өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах боломжийг олгож, ур чадвар шаарддаг өвөрмөц, анхны бүтээлийг өгөх, үүнтэй зэрэгцэн зорилгодоо хүрэх, асуудлыг шийдвэрлэх арга хэрэгслийг сонгоход илүү их эрх чөлөөг олгох.

Бусдад, тэр байтугай үе тэнгийнхэндээ эрх мэдэл, нөлөөллийн хэрэгцээг мэдэрдэг хүмүүс дараахь боломжоор өдөөгддөг.

1) удирдах, хянах;

2) итгүүлэх, нөлөөлөх;

3) өрсөлдөх;

4) хар тугалга;

5) зорилго, зорилгодоо хүрэх.

Энэ бүхнийг сайн үйлсийн төлөөх магтаал дэмжих ёстой. Хүмүүс сайн ажилладаг, өөрийнхөөрөө хувь хүн гэдгээ ухамсарлах нь чухал юм.

Удирдагчдад чухал зүйл бол хүний ​​бүх хэрэгцээг шаталсан дарааллаар байрлуулсан явдал юм.

доод түвшний хэрэгцээ.

1. Физиологийн хэрэгцээ.

2. Аюулгүй байдлын хэрэгцээ, ирээдүйд итгэх итгэл.

3. Нийгмийн хэрэгцээ (харьяалах, харьяалагдах хэрэгцээ).

4. Хүндэтгэлийн хэрэгцээ (өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, батлах).

Дээд түвшний хэрэгцээ.

5. Өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ (өөрийгөө илэрхийлэх).

Нэгдүгээрт, доод түвшний хэрэгцээг эхлээд хангах ёстой бөгөөд зөвхөн дараа нь дээд түвшний хэрэгцээг хангаж чадна.

Өөрөөр хэлбэл, өлссөн хүн эхлээд хоолоо олж идэхийг хичээж, хоол идсэний дараа л хоргодох байр барихыг хичээдэг. Цацсан хүнийг талхаар татахаа больсон, талхгүй хүмүүс л талх сонирхдог.

Тайтгарал, аюулгүй байдалд амьдарч байгаа хүн эхлээд нийгмийн харилцааны хэрэгцээ шаардлагаас болж үйл ажиллагаанд урам зориг өгч, дараа нь бусдаас хүндэтгэлийг идэвхтэй хайж эхэлдэг.

Хүн дотоод сэтгэл ханамж, бусдаас хүндлэлийг мэдэрсний дараа л түүний хамгийн чухал хэрэгцээ нь түүний боломжийн дагуу өсч эхэлнэ. Гэхдээ нөхцөл байдал эрс өөрчлөгдвөл хамгийн чухал хэрэгцээ нь эрс өөрчлөгдөж болно. Жишээлбэл, ажилчин аюулгүй байдлын хэрэгцээнд зориулж физиологийн хэрэгцээгээ золиосолж болно.

Доод түвшний хэрэгцээ нь хангагдсан ажилчин гэнэт ажлаа алдах аюулд ороход түүний анхаарал тэр даруй доод түвшний хэрэгцээ рүү шилждэг. Хэрэв менежер аюулгүй байдлын хэрэгцээ (хоёр дахь түвшин) хараахан хангагдаагүй байгаа ажилчдыг нийгмийн урамшуулал (гурав дахь түвшин) санал болгосноор урамшуулахыг оролдвол тэрээр хүссэн зорилтот үр дүндээ хүрч чадахгүй.

Хэрэв одоогийн байдлаар ажилтан аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангах боломжоор өдөөгдөж байгаа бол менежер эдгээр хэрэгцээг хангасны дараа тухайн хүн нийгмийн хэрэгцээгээ хангах боломжийг эрэлхийлнэ гэдэгт итгэлтэй байж болно.

Хүн хэрэгцээгээ бүрэн хангах мэдрэмжийг хэзээ ч мэдэрдэггүй.

Хэрэв доод түвшний хэрэгцээ хангагдахаа больсон бол тухайн хүн энэ түвшинд буцаж очоод эдгээр хэрэгцээг бүрэн хангах хүртэл биш, харин эдгээр хэрэгцээг хангалттай хангасан үед хэвээр байх болно.

Доод түвшний хэрэгцээ нь дээд түвшний хэрэгцээг бий болгох үндэс суурийг бүрдүүлдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Доод түвшний хэрэгцээг хангасан хэвээр байж л менежер дээд түвшний хэрэгцээг хангах замаар ажилчдыг урамшуулах замаар амжилтанд хүрэх боломжтой. Хэрэгцээний шатлалын дээд түвшин хүний ​​зан төлөвт нөлөөлж эхлэхийн тулд доод түвшний хэрэгцээг бүрэн хангах шаардлагагүй. Жишээлбэл, хүмүүс аюулгүй байдлын хэрэгцээгээ хангах эсвэл физиологийн хэрэгцээгээ бүрэн хангахаас өмнө аль нэг нийгэмд байр сууриа хайж эхэлдэг.

Маслоугийн хэрэгцээний эрэмбэлэх үзэл баримтлалын гол зүйл бол хэрэгцээг хэзээ ч бүгдийг эсвэл юу ч биш гэсэн үндсэн дээр хангадаггүй явдал юм. Хэрэгцээ нь давхцаж, хүн хоёр ба түүнээс дээш түвшний хэрэгцээг нэгэн зэрэг сэдэлжүүлж чаддаг.

Маслоу энгийн хүн өөрийн хэрэгцээг дараах байдлаар хангадаг гэж зөвлөсөн.

1) физиологийн - 85%;

2) аюулгүй байдал, хамгаалалт - 70%;

3) хайр ба хамаарал - 50%;

4) өөрийгөө хүндэтгэх - 40%;

5) өөрийгөө таниулах - 10%.

Гэсэн хэдий ч энэ шаталсан бүтэц нь үргэлж хатуу байдаггүй. Маслоу “хэрэгцээний шаталсан түвшин тогтсон дараалалтай байж болох ч үнэн хэрэгтээ энэ шатлал нь тийм ч “хатуу” байхаас хол байна гэж тэмдэглэжээ. Ихэнх хүмүүсийн үндсэн хэрэгцээ нь ойролцоогоор харуулсан дарааллаар байсан нь үнэн. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Өөрийгөө хүндлэх нь хайраас илүү чухал байдаг хүмүүс байдаг.

Маслоугийн үзэж байгаагаар хүмүүсийн үйл ажиллагааны сэдэл нь гол төлөв эдийн засгийн хүчин зүйл биш, харин мөнгөний тусламжтайгаар үргэлж хангаж чадахгүй янз бүрийн хэрэгцээ юм. Эндээс ажилчдын хэрэгцээг хангахын хэрээр хөдөлмөрийн бүтээмж ч нэмэгдэнэ гэж дүгнэв.

Маслоугийн онол нь ажилчдыг юу илүү үр дүнтэй ажиллуулдагийг ойлгоход чухал хувь нэмэр оруулсан. Хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл нь тэдний өргөн хүрээний хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. Өндөр давамгайлах сэдэл бүхий хүмүүсийг хоёр бүлэгт хувааж болно.

Эхнийх нь эрх мэдлийн төлөө зүтгэж буй хүмүүсийг багтаадаг.

Хоёрдахь бүлэгт бүлгийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд эрх мэдэлд хүрэхийг хичээдэг хүмүүс багтдаг. Хоёр дахь төрлийн ноёрхлын хэрэгцээг онцлон тэмдэглэв. Тиймээс нэг талаас менежерүүдийн дунд энэ хэрэгцээг төлөвшүүлэх, нөгөө талаас хангах боломжийг бүрдүүлэх шаардлагатай гэж үздэг.

Амжилтанд хүрэх маш их хэрэгцээтэй хүмүүс бизнес эрхлэгч болох магадлал өндөр байдаг. Тэд өрсөлдөгчдөөсөө илүү сайн зүйл хийх дуртай, хариуцлага хүлээхэд бэлэн, маш их эрсдэлтэй байдаг.

Эрх мэдлийн хөгжсөн хэрэгцээ нь байгууллагын шатлалын өндөр түвшинд хүрэхтэй холбоотой байдаг. Ийм хэрэгцээтэй хүмүүс карьераа ахиулж, ажлын шатыг аажмаар дээшлүүлдэг.

2.6. Өөрийгөө танин мэдэхүйн үнэлгээ

Өөрийгөө таниулах чадварыг хэмжих хангалттай үнэлгээний хэрэгсэл байхгүй байсан нь Маслоугийн үндсэн мэдэгдлийг баталгаажуулах оролдлогыг эхэндээ таслан зогсоов. Гэсэн хэдий ч Хувийн чиг баримжаа олгох тооллогыг (POI) хөгжүүлснээр судлаачдад өөрийгөө таниулахтай холбоотой үнэт зүйлс, зан үйлийг хэмжих чадварыг өгсөн. Энэ бол Маслоугийн үзэл баримтлалын дагуу өөрийгөө таниулах янз бүрийн шинж чанарыг үнэлэх зорилготой өөрийгөө тайлагнах асуулга юм. Энэ нь албадан сонголтын 150 мэдэгдлээс бүрдэнэ. Хариуцагч нь хос мэдүүлэг бүрээс өөрт нь хамгийн сайн тохирохыг сонгох ёстой.

POI нь үндсэн хоёр хэмжүүр, арван дэд хэмжигдэхүүнээс бүрдэнэ.

Эхний үндсэн хэмжүүр нь хүний ​​үнэт зүйл, амьдралын утга учрыг эрэлхийлэхийн тулд бусдад чиглүүлээгүй, өөрт нь хэр чиглэгдсэнийг хэмждэг (шинж чанар: бие даасан байдал, бие даасан байдал, эрх чөлөө - хараат байдал, батлах, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ).

Хоёрдахь үндсэн хэмжүүрийг "цаг хугацааны чадамж" гэж нэрлэдэг. Энэ нь тухайн хүн өнгөрсөн эсвэл ирээдүй рүү анхаарлаа төвлөрүүлэхээс илүүтэйгээр яг одоо цагт хэр амьдарч байгааг хэмждэг.

Өөрийгөө танин мэдэхүйн чухал элементүүд болох өөрийгөө танин мэдэхүйн үнэ цэнэ, оршин тогтнох байдал, сэтгэл хөдлөлийн реактив байдал, аяндаа байх, хувийн сонирхол, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх, түрэмгийллийг хүлээн зөвшөөрөх, ойр дотно харилцаатай байх чадварыг хэмжих нэмэлт арван дэд хэмжүүрийг боловсруулсан болно.

POI нь худал хуурмагийг илрүүлэх хэмжүүртэй.

Судалгааны зорилгоор 150 цэгийн POI-г ашиглах цорын ганц гол хязгаарлалт бол түүний урт юм. Жонс ба Крандалл (Jones and Crandall, 1986) богино хугацаанд өөрийгөө танин мэдэхүйн индексийг боловсруулсан. Хэмжээ нь 15 онооноос бүрдэнэ.

1. Би ямар ч сэтгэл хөдлөлөөсөө ичдэггүй.

2. Би бусдын хүссэн зүйлийг хийх ёстой юм шиг санагддаг (Н).

3. Хүмүүс үндсэндээ сайн, итгэж болно гэдэгт би итгэдэг.

4. Би хайртай хүмүүстээ уурлаж чаддаг.

5. Бусад хүмүүс миний хийж буй зүйлийг үргэлж сайшааж байх шаардлагатай (N).

6. Би өөрийнхөө сул талыг хүлээн зөвшөөрдөггүй (N).

7. Надад таалагдахгүй байж магадгүй хүмүүс таалагдаж магадгүй.

8. Би бүтэлгүйтлээс айдаг (N).

9. Би нарийн төвөгтэй хэсгүүдэд дүн шинжилгээ хийхгүй, хялбарчлахгүй байхыг хичээдэг (N).

10. Олны танил байснаас өөрийнхөөрөө байх нь дээр.

11. Миний амьдралд онцгойлон зориулах зүйл байхгүй (N).

12. Хүсээгүй үр дагаварт хүргэж байсан ч би өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлж чадна.

13. Би бусдад туслах үүрэгтэй биш (Н).

14. Би хангалтгүй байдлаас залхаж байна (N).

15. Би хайртай учраас тэд намайг хайрладаг.

Судалгаанд оролцогчид 4 оронтой тоон үзүүлэлтийг ашиглан мэдэгдэл бүрт хариулна.

1) санал нийлэхгүй байх;

2) хэсэгчлэн санал нийлэхгүй байна;

3) хэсэгчлэн зөвшөөрөх;

4) зөвшөөрч байна.

Нийтлэлийг (1 = 4, 2 = 3, 3 = 2, 4 = 1) тооцоолоход тухайн зүйлийн оноо урвуу байх болно гэдгийг мэдэгдлийн дараах дүрс (N) харуулж байна. Нийт үнэлэмж өндөр байх тусам хариуцагч өөрийгөө илүү сайн харуулсан гэж үздэг.

Хэдэн зуун коллежийн оюутнуудын дунд хийсэн судалгаагаар Жонс, Крендалл нар өөрийгөө танин мэдэхүйн индексийн оноо нь бүх урт хугацааны POI оноо (r = +0.67) болон өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, "ухаалаг зан үйл, итгэл үнэмшил"-тэй эерэг хамааралтай болохыг тогтоожээ. " Хэмжээ нь тодорхой найдвартай бөгөөд "нийгмийн хүслийн" хариултыг сонгоход мэдрэмтгий биш юм. Өөртөө итгэх итгэлийн сургалтанд хамрагдсан коллежийн оюутнуудын өөрийгөө танин мэдэхүйн түвшинг масштабаар хэмжсэнээр мэдэгдэхүйц нэмэгдүүлсэн болохыг харуулсан.

Өөрийгөө таниулах хүмүүсийн онцлог.

1. Бодит байдлыг илүү үр дүнтэй ойлгох.

2. Өөрийгөө, бусдыг болон байгалийг хүлээн зөвшөөрөх (өөрийгөө байгаагаар нь хүлээж авах).

3. Шуурхай байдал, энгийн байдал, байгалийн байдал.

4. Асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлэх.

5. Бие даасан байдал: хувийн нууцыг хадгалах хэрэгцээ.

6. Автономит: соёл, хүрээлэн буй орчноос хараат бус байдал.

7. Ойлголтын шинэлэг байдал.

8. Дээд хэмжээний уулзалт, эсвэл ид шидийн, туршлага (их догдолж эсвэл өндөр хурцадмал байдал, түүнчлэн тайвширч, амар амгалан, аз жаргал, амар амгалангийн мөчүүд).

9. Нийтийн ашиг сонирхол.

10. Хүн хоорондын гүн гүнзгий харилцаа.

11. Ардчиллын шинж чанар (үзэл бодолгүй байх).

12. Хэрэгсэл ба төгсгөлийг салгах.

13. Гүн ухааны хошин шогийн мэдрэмж (нөхөрсөг хошигнол).

14. Бүтээлч байдал (бүтээлч байх чадвар).

15. Бясалгалыг эсэргүүцэх (тэд соёлтойгоо зохицож, түүнээс тодорхой дотоод бие даасан байдлаа хадгалж байдаг).

Хүмүүнлэг сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл зөвхөн ард түмэн өөрсдөө хийсэн сонголтоо хариуцдаг. Энэ нь хүмүүст сонгох эрх чөлөө олговол заавал өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс ажиллана гэсэн үг биш юм. Сонгох эрх чөлөө нь зөв сонголтыг баталгаажуулдаггүй. Энэ чиглэлийн гол зарчим бол олгосон боломжуудаас сонголтоо чөлөөтэй хийдэг хариуцлагатай хүний ​​загвар юм.