С.Есенин. Бүтээлийн дүн шинжилгээ "Алтан төгөлийг няцаав

Энэхүү уянгын бүтээлийг 1924 онд, өөрөөр хэлбэл яруу найрагч эмгэнэлт нас барахаас өмнөхөн бичсэн. Сергей Есенин бол Оросын уран зохиолын томоохон төлөөлөгч юм. Түүний шүлгүүд анхных, ан амьтдыг хайрлах хайраар дүүрэн, зарим түүхэн үйл явдлыг хөндсөн байдаг. Шүлэг зохиогдох үед яруу найрагч аль хэдийн асар их уйтгар гуниг, амьдралд урам хугарах мэдрэмжийг мэдэрч байв. Тэрээр шинэ төлөвлөгөө гаргадаггүй, харин амьдралынхаа үр дүнг дүгнэдэг. Хэдийгээр энэ нь удаан биш боловч мартагдашгүй байсан ч (бидний санаж байгаагаар Есенин ердөө 30 жил амьдарсан). "Алтан төгөл няцаав" шүлгийн дүн шинжилгээ нь филологийн факультетийн оюутнуудад хэрэгтэй бөгөөд жинхэнэ яруу найргийг сонирхогчдод хэрэгтэй болно. Урлагт хайхрамжгүй ханддаг хүмүүст зориулав.

Бага зэрэг дэвсгэр

Бага насандаа энэ салах ёс гүйцэтгэсэн захидлыг өөртөө хаяглан шүлгээр бичдэг нь ямар хачирхалтай, гайхалтай гээч. Сергей Есенин удахгүй үхэх гэж байгаа мэт санагдаж байна: тэр хийсэн үйлдлүүдийг урьдчилан сэтгэцийн хувьд шинжилж, болж буй зүйлийн учрыг хайж, үр дүнг нэгтгэн дүгнэдэг. Ийм сэтгэлийн байдал нь ихэнхдээ өөрсдийнхөө төгсгөлд байгаа хүмүүсийн онцлог шинж юм.Исайдора Дункантай салсны дараа яруу найрагч бүрэн дэмжлэггүй үлдсэн байж магадгүй бөгөөд София Толстойтой хийсэн сүүлчийн гэрлэлт ч түүнийг аз жаргалтай болгож чадаагүй юм. Энэ хүн өөртөө сэтгэл ханамжийг олж чадаагүй, бодит амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус, түүний үнэ цэнэ, ач холбогдлыг анзаарахаа больсон.

Есениний "Алтан төгөлийг няцаасан" зохиол нь уянгын баатрын байдлыг ойлгох, түүний сэтгэлийн хөдлөлийг хянахад тусална. Мэдрэмж бол асар их ач холбогдолтой. Энэхүү уянгын бүтээл нь хэдэн жилийн өмнө бичсэн "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй" шүлэгтэй утгаараа маш хүчтэй холбоотой юм.

Шүлгийн найруулга

Энэхүү уянгын бүтээл нь тусдаа зургаан бадаг хэсгээс бүрддэг. Шүлгийн ерөнхий өнгө аяс нь гунигтай бодлуудыг дагуулж, олон ноцтой зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг: оршихуйн утга учир, жинхэнэ баяр баясгалан боломжтой юу, хүний ​​зорилго юу вэ? Зохиол нь бүхэл бүтэн гунигтай байдлын арын дэвсгэр дээр хөгждөг: уянгын баатар алдсан залуу насныхаа дурсамжаар амьдардаг. Магадгүй тэр бараг л хүүхэд шиг аяндаа байдлаа хадгалж чадаагүйдээ харамсаж, амьдралын сэтгэл татам хууран мэхлэлтэнд хэт автсандаа харамсдаг болов уу? Төлөвлөгөөний дагуу "Алтан төгөл ятгав" шүлгийн дүн шинжилгээ хийх боломжгүй юм. Бидний хүн нэг бүр энэ ажлын мөн чанар, утгын талаар өөр өөрийн гэсэн ойлголттой байдаг тул энд бид хувь хүнийхээ онцлогт найдах ёстой.

Уянгын баатрын байдал

Түүнд тохиолдсон зүйл нь айдас төрүүлж, төөрөгдүүлэхээс өөр аргагүй юм. Уянгын баатар удахгүй энэ ертөнцийг орхих ёстой юм шиг, энэ ертөнц байхгүй мэт өөрийнхөө тухай ярьдаг. Тэр өөртөө итгэлтэй бас эргэлзсэн нэгэн. Уянгын баатар замынхаа төгсгөлд байгаа бөгөөд ирээдүйд юунд тэмүүлэхээ мэдэхгүй байна. Энэ бол залуу насандаа аймшигтай байдал боловч юу ч хийх, нандигнан хүслээ хэрэгжүүлэх хүч чадал, хүсэл эрмэлзэл байдаггүй. Уянгын баатар Сергей Есенин мөрөөдлөө алджээ. Шүлгийн ерөнхий сэтгэлийн байдал нь тайван хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдал юм. Өнгөрсөн, одоо, дэмий үрэгдсэн он жилүүд харамсалтай биш, гэхдээ энэ нь зөвхөн хичээх зүйл байхгүй учраас л ийм байна. Нэгэн цагт өргөн байсан зам гэнэт нарийхан зам болж, аажмаар мухардалд оров.

Уянгын баатрын байдлыг залуу насаа үдэх гэж ойлгож болно. Тэрээр амьдарсан он жилүүдээ эргэн эргэцүүлэн бодож, алдаа оноогоо ухаарч, ялалт, ялагдлаа сэтгэлгээгээр тэмдэглэдэг. Есениний "Алтан төгөл няцсан" шүлгийн дүн шинжилгээг яруу найрагчийн хамгийн нууцлаг, нууцлаг бүтээлүүдийн нэг гэж ангилж болно. Бид агуу яруу найрагчийн бүтээлд оролцож байгаагаа мэдрэхийн тулд танил мөрүүдийг дахин дахин эргүүлдэг.

Тэмдгүүд ба тэдгээрийн утга

Энэхүү шүлэгт дүрслэлд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй бөгөөд тэдгээрийн ард цогц ойлголт, ерөнхий дүр төрхийг бий болгоход шаардлагатай чухал нарийн ширийн зүйлс байдаг.

"Хусны хөгжилтэй хэл" нь уянгын баатрын удирдаж байсан амар хялбар амьдралыг илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, амьдралын утга учир, хэзээ нэгэн цагт бүх зүйл логик дүгнэлтэд хүрч, алдааныхаа төлөөсийг өөрөө төлөх болно гэдгийг би бодох шаардлагагүй байсан.

"Тогоруу" сэдэв нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Тэдний гунигтай нислэг нь гашуун дуу шиг сонсогддог бөгөөд тэд нэгэн зэрэг одоо ба өнгөрсөн үеийн нэг хэсэг бөгөөд энэ нь зайлшгүй ухарч байдаг. Тогоруунууд яруу найрагчийн залуу нас, түүний гайхалтай түлхэц, итгэл найдвартай нягт холбоотой байдаг.

Есениний "Алтан төгөл няцсан" шүлгийн дүн шинжилгээ нь өөрийгөө алдсан зураач ямар гүн гүнзгий, утга учиртай байсныг харуулж байна.

"Алтан төгөл"

Энэ нь уянгын баатрын оюун санааны баялаг, түүний ертөнцийг ойлгох хүслийг бэлэгддэг. Мод бүр өөрийн гэсэн үндэстэй, хүн бүр өөрийн гэсэн түүхтэй. Яруу найрагч өөрийгөө төгөлтэй зүйрлэж, Оросын ард түмнийг шүтэн биширч, үндэсний ухамсар, уламжлал, зан заншилтай холбоотой тухай ярьдаг. Есенин яагаад энэ зүйрлэлийг сонгосон бэ? Магадгүй түүнийг амьд ахуйд нь маш цөөхөн хүн ойлгодог байсан тул энэ зураг түүнд ойр байсан болов уу. Үүнээс гадна яруу найрагчийн шаргал үстэй ("алтан" өнгө) ижил төстэй байдал бий. Тэр өөрөө өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг бүхэл бүтэн ертөнц байв. Нөхцөл байдалд дасан зохицож чадахгүй байсан тэрээр удалгүй чекистүүдийн дүрд өөртөө ноцтой дайснуудыг бий болгов. "Алтан төгөл няцсан" шүлгийн шинжилгээг төгсгөлгүй илчлэлт гэж товч танилцуулж болно.

"Уулын үнсэн түймэр"

Уянгын баатрын өндөр мөрөөдөл, хүсэл тэмүүллийг шингээсэн. Шүлэгт энэ гал дүрэлзэж байгаа ч хэнийг ч дулаацуулж чадахаа больсон тухай дурдсан байдаг. Яагаад ийм болсон бэ? Сүнс аажмаар үхэж байна уу? Энд Есенин ойртож буй хайхрамжгүй байдал, зүрхний удаан мартагдах тухай ярьж байгаа байх.

Түүний дотор эрх чөлөөний дөл аажмаар унтарч, тэр илүү тайван, илүү ухаалаг болж, хүсэл тэмүүлэл, өмнөх шигээ бодлогогүй үйлдэл хийх чадвараа алддаг. Мөрөөдөл, хүсэл тэмүүлэл түүний дотор амьд байгаа цагт хүн оршин тогтнож чадна. Мөн уянгын баатар амар амгалангаас өөр юу ч хүсдэггүй. Есениний "Алтан төгөл няцсан" шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд амьдралын амтгүй болсон яруу найрагчийн хамгийн гүн эмгэнэл илэрчээ.

Мөнхийн тэнүүлчин

Бусад зүйлсийн дотор бидний хүн нэг бүр энэ хорвоод ганцаардмал тэнүүчлэгч болж ирдэг бөгөөд үүнийг хүссэн цагтаа орхих ёстой гэж дурдсан байдаг. Сергей Есениний аялагч өөрийн амьдралтай салшгүй холбоотой. Яруу найрагч үхлийн зайлшгүй, ойрын байдлын тухай төсөөлөлтэй байдаг бололтой. Тэнүүлч нь амьдралын утга учрыг хайх сэдвийг бэлэгддэг.

Сергей Есенин сүүлийн жилүүдэд энэ асуултын хариултыг маш их эрэлхийлж байна. Яруу найрагч хүний ​​хувьд хэнд ч хэрэггүй, хэнд ч хэрэггүй, нийгэмд гологдохоос өөр муу зүйл байхгүй. Есениний "Алтан төгөл няцаав" шүлгийн дүн шинжилгээ нь нөхцөл байдлын ерөнхий жүжгийг товчхон онцолж өгдөг.

Байхын утга учир

Олон хүн хайсан боловч өөрийн хувь заяа, өөрийн гэсэн өвөрмөц замыг олсонгүй. Эцсийн эцэст үүнийг даван туулах хүч чадал, тэсвэр тэвчээр хүн бүрт байгаагүй нь үнэн юм. Сергей Есенин нэлээд эрт "шатсан". Тэрээр түүхэнд ул мөр үлдээсэн - түүний яруу найргийн гайхамшигт бүтээлүүд байсан ч түүний амьдрал гэнэт тасарчээ.

“Алтан төгөл няцсан” шүлгийг задлан шинжилж үзэхэд хүний ​​амьдрал өндөр хүсэл тэмүүллээр баталгаажаагүй, дэмий хоосон зүйлд дэмий дэмий дэмий дэмий үрэн таран хийх нь хүний ​​амьдрал ямар богинохон болохыг харуулж байна. Өөрийн хувийн шинж чанараа алдах нь урам хугарах, ганцаардалтай холбоотой байсан бөгөөд энэ нь цасан бөмбөг шиг аажмаар нэмэгдэж, сэтгэлийг шингээж байв.

Есенин юуны тухай бичдэг вэ?

Мэдээжийн хэрэг, өөрийнхөө тухай. Баяр баясгалан, гашуун урам хугарал, өөрсдийн ялалт, ялагдлын тухай туршлагатай. Амьдралынхаа төгсгөлд яагаад ганцааранг нь үлдээж, яагаад гүн хямралд автсаныг хэн мэдэх билээ. "Алтан төгөл няцсан" шүлгийн дүн шинжилгээ нь уншигчдад хэрэгтэй байж болох гүн гүнзгий бодлуудад хүргэдэг. Бидний хүн нэг бүр амьдралаа аль болох бүрэн дүүрэн, утга учиртай өнгөрөөхийг хүсдэг. Үүний тулд хором бүр, түүний аливаа илрэлийг үнэлж сурах хэрэгтэй.

Яруу найрагч өөрийн сүйрсэн амьдралынхаа тухай, өнгөрсөн үе рүүгээ буцаж, өмнөх алдаагаа засах боломжгүй тухай бичдэг. Сергей Есениний "Алтан төгөлийг зайлууллаа" шүлгийн дүн шинжилгээ нь жинхэнэ сэхээтнүүдэд хэрэг болохуйц мэргэн санаануудыг агуулдаг. Яруу найрагчийн уран бүтээл, өөрөө ч мөнхөрсөн мөрөнд нь амьд үлджээ.

Сергей Есенин бол Оросын өвөрмөц яруу найрагч, "тариачин" яруу найргийн төлөөлөгч юм. Түүний шүлгүүд төрөлх нутаг, байгаль, тосгоны амьдралын эмзэг мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Яруу найрагч өөрөө Рязань мужаас гаралтай тул хөдөөгийн амьдрал түүний зүрх сэтгэлд үүрд ул мөр үлдээжээ. Аймгийн нам гүм амьдрал, түүний амьдралын хэв маягийг хайрлах хайраа тэрээр бүхий л ажилдаа авч явсан. Тосгоны шугамаас гадна зарим гол сэдвүүд нь: амьдрал ба үхлийн тухай, аз жаргалын талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл; хайрын шүлэг; Христийн шашны сэдэл, ялангуяа эхэн үеийн дууны үгэнд ихэвчлэн байдаг.

Олон яруу найрагчид байгалийн цээжинд урам зориг өгч, хотын хөл хөдөлгөөнийг орхиж байсныг та бүхэн мэднэ. Тиймээс Сергей Есенин төрөлх тосгондоо Константиново хотод байхдаа 1924 оны 8-р сард "Алтан төгөлийг чөлөөлөв" шүлгээ бичдэг байв. Анх 9-р сард Баку рабочий сонинд хэвлэгдсэн.

Бүтээлч байдлын энэ хугацаанд Есенин гадаадын шүүмжлэгчдээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн, учир нь түүний бүтээлүүд Зөвлөлтийн үзэл суртлын яруу найргийн хүрээнээс давсан байдаг. Тэдэнд өвөрмөц шинж чанар байдаг бөгөөд үүний илрэл нь одоо эр зориг шаарддаг. Жишээлбэл, С.П.Постников тоймдоо:

"Одоо Есенин шинэ үе рүү орж байна. Залхуу зан гаргахдаа ядарсан бололтой. Мөн бясалгал нь шүлгүүдэд гарч ирэхийн зэрэгцээ шүлгийн хэлбэр нь илүү хялбар болсон. Зөвхөн дээрх шүлгээс ч биш та үүнийг мэдрэх болно<выше цитировалась «Русь советская»>, гэхдээ бас "Гэртээ", "Алтан төгөлийг няцаав" шүлгүүдэд. Есениний одоогийн сэтгэлийн байдал тогтвортой байна гэж би хэлэхгүй байна, гэхдээ ямар ч байсан энэ нь одоо байгаа бөгөөд энэ авъяаслаг яруу найрагчийн хөгжлийн сонирхолтой үе юм.

Төрөл, чиглэл, хэмжээ

"Алтан төгөл няцаав ..." шүлгийн жанрыг элеги гэж тодорхойлж болно: амьдралын тухай гүн ухааны эргэцүүлэл, гүн гүнзгий гунигтай. Үүнийг мөн ландшафтын дууны үгтэй холбож болно. Энэ нь яруу найрагчийг нас барахаас нэг жилийн өмнө бичсэн бөгөөд магадгүй тэрээр төгсгөл ойртож буйг бүрхэг мэдэрч, амьдралаа дүгнэсэн байдаг.

Яруу найрагч модернизмын эрин үед ажиллаж, яруу найрагт шинэлэг арга барил ашигласан хэдий ч түүний хожмын дууны үг нь алтан үеийн сонгодог зохиолтой төстэй юм. Тариачдын дууны үгс нь агуулга, хэв маягийн хувьд Тютчев, Фет нарын цэвэр урлагтай ойролцоо байдаг.

Уг бүтээл нь ардын яруу найргийн нэгэн адил уянгалаг, уянгалаг болж буй загалмайг ашиглан iambic pentameter-д бичигдсэн байдаг.

Найрлага

Зохиолын хувьд "Алтан төгөлийг хөөв ..." шүлэг. Энэхүү бүтэц нь амьдралтай ижил төстэй байдлыг зурах боломжийг олгодог: зохиолчийн ойлголтоор бүх зүйл ирж, явдаг, байгалийн амьдрал нь мөчлөгтэй, хүний ​​амьдрал бол богинохон мөч юм.

Шүлэг нь зургаан дөрвөлжин-дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ.

Зураг ба тэмдэг

Энэхүү шүлгийг уламжлал ёсоор эхний мөрийн дагуу "Алтан төгөл няцаав ..." гэж нэрлэдэг тул төглийн дүр төрх нь бүтээлийн утгыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм. Есениний дууны үг нь хүн ба байгаль хоёрын байнгын параллель байдлаар тодорхойлогддог бөгөөд байгалийн дүрслэл нь уянгын баатрын сэтгэл санааг харуулах үндэс суурь юм. Энд баатрын амьдрал ба алтан төгөл хоёрын хооронд параллель байдал үүсдэг: түүний залуу нас байгалийн цэцэглэлтийн үе өнгөрсний адил өнгөрчээ. Шүлэг дэх байгалийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг: "төгөл няцсан", тогоруунууд "өөр хэнд ч харамсдаггүй. ». Тэр ч бас хүн гэдгээ мэдэрч чаддаг.

Бусад чухал зургууд бол тэнүүчлэгч ба гэр юм. Энд мөнх бус хүн ба мөнхийн байгаль хоёр бие биенээ эсэргүүцдэг: Маалинган ургамал, сар, цөөрөм энэ амьдралд хэсэг хугацаанд ирсэн хүн бүр өнгөрч буй "тэнүүчлэгч" байсныг санаж байна. Улаан уулын үнсний дүрсийг тэмдэглэх нь зүйтэй: "Цэцэрлэгт улаан үнсний гал шатаж байна, гэхдээ энэ нь хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй" - энэ зүйрлэл нь уянгын баатрын ганцаардал, гунигтай мэдрэмжийг бэхжүүлдэг. Уянгын баатрын сэтгэл мөн шатаж байгаа боловч залуу насны халуун аль хэдийн өнгөрсөн тул хэнд ч дулааныг өгч чадахгүй. Гэвч яруу найрагчийн бодол санаа тайвширч, амьдралын бодлын ачаа мөрөн дээр нь хараахан бууж амжаагүй байхад "хус хөгжилтэй хэлээр" няцсан энэ залуу нас.

Сэдэв, сэтгэлийн байдал, асуудал

Байгалийн сэдэв, хайрын сэдэв нь уг бүтээлийн үндсэн суурь юм. "Алтан төгөл тайвширсан ..." шүлэг нь уянгын утгаар шингэсэн бөгөөд баатар нь гандаж буй байгаль, нас барсан залуу насаа бие биетэйгээ харьцуулан тусгадаг.

Уянгын баатар өөрийн ганцаардал, сүйрлийг маш их мэдэрдэг, тэр бол энэ амьдралд нэг хэсэг ирсэн "тэнүүчлэгч" юм. Эдгээр нь уг ажилд тусгагдсан асуудлууд юм. Хүний амьдрал хязгаарлагдмал байдгийг ухаарсан ч энэ нь түүнд айдас, харамслыг төрүүлдэггүй тул баатар олон үгүйсгэж, "Дэмий хоосон өнгөрөөсөн он жилүүдийг би харамсдаггүй. миний сэтгэл дэх голт борын цэцэг"; "Гэхдээ би өнгөрсөнд юу ч харамсдаггүй." Тэр амьдралд талархаж, түүнийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрдөг.

Шүлгийн сэтгэл санаа нь дурсах, гунигтай боловч энэ үеийн бусад олон бүтээлийн уйтгар гунигаас хол хэвээр байна.

Гол утга

"Алтан төгөлийг зайлууллаа ..." бүтээлийн утга учир нь уянгын баатрын мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн хөдөлгөөн бөгөөд түүний амьдралыг нэгтгэн дүгнэж болно: ландшафтын талаар эргэцүүлэн бодохоос эхлээд "мөнхийн сэдэв" -ийн талаархи гүн ухааны эргэцүүлэл рүү шилждэг. байгалийн дүр төрх нь баатрын сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг дамжуулж, бэхжүүлдэг.

Гол санаа нь уянгын баатрын цаг хугацааны түр зуурын тухай ухаарал, хүний ​​амьдрал хангалттай богино, байгаль хэдий амьд боловч зохицолтой мөчлөгт оршдог гэсэн санаагаар илэрхийлэгддэг: хүнээс ялгаатай нь байнгын шинэчлэгдэх тойрог. . Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн хүнийг өнгөрч буй амьдралдаа харамсах ёсгүй, тэр үүнд ухаалгаар хандаж, амьдралдаа түүнд өгсөн байр сууринд талархах ёстой.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Шүлэг нь уран сэтгэмжийн арга замуудаар баялаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар яруу найрагч хүний ​​амьдрал ба байгаль хоёрын хооронд ижил төстэй байдлыг зурдаг.

• Анафора ба үг хэллэгийн зэрэгцэл: "Би дэмий үрсэн он жилүүддээ харамсахгүй, сэтгэлийн голт бор цэцэглэхэд харамсахгүй байна."
• Метафорууд: "Алтан төгөлийг хусаар, баяр хөөртэй хэлээр няцаав", "дэлхийн тэнүүлч бүр", "маалинган бүх нас барсан хүмүүсийг мөрөөддөг", "нүцгэн тал", "тогоруунууд салхинд автдаг", "голт борын цэцэг" сүнсний".
• Эпитетүүд, зохиолчийн ашигладаг ардын яруу найраг - "өргөн сар", "цэнхэр цөөрөм", "хөгжилтэй залуу нас", "улаан уулын үнс", "хөөрхөн хэл" гэх мэт.
• Өргөтгөсөн харьцуулалтыг ашиглаж байна- "Мод чимээгүйхэн навчаа унадаг шиг би гунигтай үгсийг унагадаг" гэж яруу найрагч өөрийн шүлгээ "унасан" навчисаа унасан бүдгэрсэн мод хоёрын хооронд зүйрлэв.

Үнэхээр ч С.А-ийн сүүлийн жилүүдэд хийсэн ажил. Есенин уйтгар гуниг, уйтгар гуниг, туулсан амьдралыг ойлгох тэмдэглэлээр дүүрэн байдаг. Зохиогчийн бичсэнчлэн түүний "үг" хэн нэгний ой санамжинд үлдэнэ гэдэгт итгэлгүй байна. Магадгүй цаг хугацаа түүний бүх шүлгийг "шаардлагагүй бөөн" болгох байх. Гэвч тэрээр Оросын шилдэг яруу найрагчдын нэг гэдгээрээ түүхэнд бичигдсэн бөгөөд түүний бүтээл одоо ч олонд ойр хэвээр байна.

Алтан төгөлийг ятгав

Хус, хөгжилтэй хэл,

Мөн тогоруунууд харамсалтайгаар нисч байна

Тэд өөр хэнд ч харамсдаггүй.

Хэнийг өрөвдөх вэ? Эцсийн эцэст дэлхийн тэнүүчлэгч бүр -

Энэ нь өнгөрч, дахин гэрт орж, гарах болно.

Маалинган тариалагч бүх нас барсан хүмүүсийг мөрөөддөг

Цэнхэр цөөрмийн дээгүүр өргөн сартай.

Тал тал дунд би ганцаараа нүцгэн зогсож байна,

Мөн тогорууг салхинд аваачиж,

Би хөгжилтэй залуу насны тухай бодлоор дүүрэн байна,

Гэхдээ би өнгөрсөнд юу ч харамсдаггүй.

Дэмий үрсэн он жилүүддээ харамсахгүй байна

Сэтгэлийн голт борын цэцэглэлтийн хувьд энэ нь харамсалтай биш юм.

Цэцэрлэгт уулын улаан үнсний гал шатаж байна,

Гэхдээ тэр хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй.

Rowan сойз нь шатахгүй,

Өвс шарлахаас алга болохгүй,

Мод чимээгүйхэн навчаа хаядаг шиг,

Тиймээс би гунигтай үгсийг орхисон.

Хэрэв цаг хугацаа салхинд хийсвэл,

Энэ нь тэднийг бүгдийг нь нэг шаардлагагүй бөөнөөр нь тармуурна ...

Төгөл нь алтан байна гэж хэлээрэй

Хөөрхөн хэллэгээр няцсан.

Шинэчлэгдсэн: 2011-05-09

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг сонгоод дарна уу Ctrl + Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусаа өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал

Давамгайлсан сэтгэлийн байдал, түүний өөрчлөлт

Есениний шүлгийн эхэнд зохиолчийн эгдүүтэй байдал гарч ирэв.

Үндсэн зургууд

Эхний бадагт "алтан төгөл" гэсэн дүрс тэмдэг гарч ирэв. Миний бодлоор яруу найрагч өөрийгөө төгөл гэж хэлж байгаа юм.

Хоёр дахь бадагт тэнүүлчний дүр гарч ирнэ. Гэхдээ энэ үг нь зөвхөн лексик утгыг өөртөө агуулдаг төдийгүй илүү гүнзгий утгыг агуулдаг. Энэ нь хүний ​​тэнүүчлэх сэтгэлийн тухай юм. Энэ сэдэл нь Есениний олон шүлгийг дагалддаг. Жишээлбэл, "Хайрт нутаг! Зүрх мөрөөдөж байна "Бид дараах мөрүүдийг уулзах болно:

Би бүх зүйлтэй уулзаж, бүх зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөг,

Сэтгэлийг гаргаж байгаадаа баяртай, баяртай байна.

Би энэ нутагт ирсэн

Түүнийг аль болох хурдан орхихын тулд.

Дэмий үрсэн он жилүүддээ харамсахгүй байна

Сэтгэлийн голт борын цэцэглэлтийн хувьд энэ нь харамсалтай биш юм.

Цэцэрлэгт уулын улаан үнсний гал шатаж байна,

Гэхдээ тэр хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй.

Тэр одоо хийсэн алдаагаа харж байна; Гэхдээ түүний хувьд гол зүйл бол үргэлж сүнс байсан - сүнсгүй хүн бол зүгээр л бүрхүүл юм.

Шүлэгт маш олон өнгөт дүрс орсон: алтан төгөл ("алтан" гэдэг үг нь намрын ландшафтыг илэрхийлдэг бөгөөд намар бол бүх амьд биетүүд, тэр дундаа зохиолчийн өөрийнх нь амьдрал гандахын бэлгэдэл юм), голт борын цэцэг. сэтгэл (голт бор бол түр зуурын бэлэг тэмдэг, голт бор нь удаан цэцэглэдэггүй, гэхдээ илүү үзэсгэлэнтэй, бусад цэцэгсээс илүү тод), улаан туулайн гал (уран бол намрын жимс; зохиолч амьдралынхаа төгсгөлд ихэнх хүмүүс алддаг гэж хэлсэн. тэднийг залуу насандаа дарангуйлдаг хүсэл тэмүүлэл - "Гэхдээ тэр хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй").

Өнгө нь Есенинд амьдралын үе шат бүрийн өвөрмөц байдлыг тусгахад тусалдаг.

Яруу найргийн синтакс

Уран сайхны техник нь гунигтай мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, дүр төрхийг (төглийн урам хугарсан, тогоруу харамсдаггүй), эпитет (алтан төгөл, хусаар, хөгжилтэй хэлээр, гунигтай нисдэг), зүйрлэл (тогоруу салхи холдуулах, голт борын цэцэг) ашигладаг. сүнснүүд, уулын улаан үнсэн гал шатаж байна) нь туршлагатай, төлөвшсөн хүний ​​бичсэн шүлгийг харуулж байна.

Унших үед сэтгэл хөдлөл төрдөг

"Алтан төгөлийг зайлууллаа ..." шүлэг нь гүн ухааны юм шиг санагдаж байна, учир нь яруу найрагч тэнд мөнхийн асуултуудын талаар ярьдаг: сэтгэлийн тухай, хүний ​​амьдралын тухай.

Миний бодлоор хүн бүр энэ талаар нэг талаар боддог, гэхдээ хүн бүр сүнс, мөнх амьдралд итгэдэггүй. Гэхдээ нэг талаараа Есенин шүлэг, бидний зүрх сэтгэлд үүрд үлдэх болно.

"Алтан төгөл ятгав ..." шүлэг.

Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ

"Алтан төгөл няцаав" шүлгийг С.А. Есенин 1924 онд. Бүтээлийн гол сэдэв нь яруу найрагч залуу насыг үдэх явдал юм. Шүлэг нь ландшафтын болон гүн ухааны дууны үгэнд хамаарах бөгөөд төрөл нь элеги юм. Эндхийн хүний ​​амьдралыг байгалийн амьдралтай зүйрлэдэг.

Эндхийн уянгын баатар залуу нас үүрд алга болж, "намрын эрин" урагшилж байгааг ухаарсан. Тэр түүний тухай, өнгөрсөн "баяртай зун" талаар гунигтай байна:

Алтан төгөлийг хус, хөгжилтэй хэлээр няцааж,

Мөн тогоруунууд харамсалтайгаар нисч байна

Тэд өөр хэнд ч харамсдаггүй.

Уянгын баатрын сэтгэл дэх энэхүү уйтгар гуниг нь цаг хугацааны түр зуурын тухай ухаарч, хүний ​​амьдрал маш богинохон, агшин зуурынх гэсэн бодлоос үүдэлтэй юм. Эндээс мөнхийн мөн чанар, хүн төрөлхтний оршихуйг эсэргүүцэх сэдэл урган гарч байна.

Хэнийг өрөвдөх вэ? Эцсийн эцэст, дэлхийн тэнүүчлэгч бүр гэрээсээ гарч, орж, дахин гарах болно.

Маалинган хүн бүх нас барсан хүмүүсийг мөрөөддөг Цэнхэр цөөрмийн дээгүүр өргөн сартай.

Энэ сэдэл Оросын яруу найрагт Тютчевт хамгийн сэтгэл хөдөлгөм сонсогддог.

Жилээс жилд, зуунаас зуун ...

Хүн яагаад ууртай байдаг вэ?

Энэ дэлхийн үр тариа! ..

Энэ нь хурдан, хурдан арилдаг - тийм

Гэхдээ шинэ зун, шинэ үр тариа, өөр навч!

("Би бодолтой, ганцаараа сууж байна")

Тютчев энэ мөргөлдөөний шийдлийг өөрөө олж чадаагүй бөгөөд түүний ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний ​​​​оршихуйн сул дорой байдлын мөнхийн эмгэнэлээр шингэсэн байв. хайхрамжгүй байдал нь түүний уянгын баатрын ухамсарт айдас, хүсэл тэмүүлэл, айдас төрүүлэв. Есенинд энэ сэдэл цаашдын хөгжлийг хүлээж авдаггүй. Уянгын баатрын мэдрэмж дээр бидний анхаарал төвлөрч байна. Тэрээр залуу насаа дурсаж, аялгуунд нь гунигтай нотнууд сонсогддог. Үүнийг "Гэхдээ би өнгөрсөнд юунд ч харамсахгүй байна", "Дэмий үрсэн он жилдээ харамсахгүй байна", "Голт бор цэцэглэж байгаад харамсахгүй байна", "Гэхдээ тэр хэнийг ч дулаацуулж чадахгүй", "Руан сойз шатаахгүй", "Өвс шарлаж алга болохгүй." Уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийг түүний бодол санаа, гунигтай үгсээр илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүний бодлоор хэнд ч хэрэггүй юм.

Мод чимээгүйхэн навчаа хаядаг шиг,

Тиймээс би гунигтай үгсийг орхисон.

Энэхүү итгэл найдваргүй байдлын мэдрэмж шүлгийн оргилд хүрэхэд яруу найрагч үүнийг сүүлчийн бадагт гэнэт арилгадаг:

Хэрэв цаг хугацаа салхинд хийсвэл,

Энэ нь тэднийг бүгдийг нь нэг шаардлагагүй бөөнөөр нь тармуурна ...

Ингэж хэлээрэй ... алтан төгөл Амтат хэлээр няцав.

Асуулт, хариулт, дурсамжийн аялгуу нь хаягийн аялгуугаар солигдоно. Яруу найрагч байгаль, хүний ​​амьдралын хуулиудын оновчтой байдлыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Шүлэг нь иамбик пентаметрээр бичигдсэн байдаг. Есенин уран сайхны илэрхийллийн янз бүрийн хэрэгслийг ашигладаг: эпитет ("алтан төгөл", "хус, хөгжилтэй хэл"), шүлгийн асуулт хариултын хэлбэр ("Хэн харамсах ёстой вэ? Эцсийн эцэст, дэлхийн тэнүүчлэгч бүр . .."), анафора ба синтаксик параллелизм ("Харамсалтай биш, дэмий үрсэн он жилүүд, Сэтгэлийн голт бор цэцэглэхэд бүү өрөвдөөрэй"), нарийвчилсан харьцуулалт ("Мод навчаа чимээгүйхэн унагах шиг, Тиймээс Би гунигтай үгсийг хаядаг ").

Энэхүү бүтээл нь Есениний дууны үгэнд тохирсон онцлог шинж юм. “Би харамсахгүй, дууддаггүй, уйлдаггүй ..”, “Ээждээ бичсэн захидал”, “Энэ гудамж надад танил... "Энэ уй гашууг одоо тарааж болохгүй ...". Гэсэн хэдий ч бид энд баатрын байгаль, амьдралтай эвлэрэхийг харж байна.

Эндээс хайсан:

• шүлгийн сэдвийг алтан төгөл няцаав
• төгөлийн алтан сэдвийг няцаасан
• шүлгийн төгөл алтан сэдвийг няцаасан

"Алтан төгөлийг няцаав ..."

Хүн бол байгалийн нэг хэсэг: энэ үнэнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Хэрхэн өөрийгөө байгалийн хаан хэмээн өргөмжилсөн ч тэр бурхан шавар шавхайн шавраар бүтээгдсэн газар дэлхий рүүгээ буцах болно. Энэ санаа нь янз бүрийн яруу найрагчдын гүн ухааны бүтээлүүдэд ихэвчлэн байдаг. Сергей Есенин ч үл хамаарах зүйл биш байв. Яг Хүний амьдрал байгалийн хуулиас хамаарах сэдэвалдартай дуу болсон "" (1924) шүлэгт нь сонсогддог.

Алтан төгөлийн зураг, хусны хэлээр ярих нь өөрөө гайхалтай боловч уянгын баатрын сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй байдлыг энэ бүтээлд онцгой нарийн, нэвт шингэсэн байдлаар харуулсан. Есениний хувьд байгалийг хүмүүн болгох нь онцлог шинж чанартай: энэ нь хүний ​​​​мэдрэмжийн төвлөрөлтэй адил юм. Хамгийн сайхан нь яруу найрагч амьдралын хайрыг илэрхийлж чадсан.

Ардын уянгын яруу найрагт түгээмэл байдаг параллелизм- Байгалийн үзэгдлийг хүний ​​амьдралын үйл явдалтай харьцуулах нь энэ бүтээлийн онцлог юм. Баатрын дүр төрхшүлгийн туршид хус ойн дүр төрхтэй уялдаж байна:

Мод чимээгүйхэн навчаа хаядаг шиг,
Тиймээс би гунигтай үгсийг орхисон.

Эцэст нь тэрээр параллелизмыг тод дүрслэлийн илэрхийлэлээр онцлон тэмдэглэв. "Хөөрхөн хэлээр няцсан алтан төгөл".

Энэ шүлгийг жанрын шинж чанараар нь авч үзэж болно элеги- хүний ​​амьдралын утга учир, энэ дэлхий дээрх түүний жинхэнэ зорилгын тухай гунигтай эргэцүүлэл. Бараг бүх мөрөнд нуугдаагүй гуниг харагдана: төгөл "Зөвшөөрсөн", тогоруу, "Уйтгар гунигтайгаар нисч, тэд өөр хэнд ч харамсахгүй", мөн баатар өөрөө "Гунигтай үгс унагадаг", учир нь тэр харамсахгүй байна "Өнгөрсөнд юу ч биш".

Эдгээр бүх үгс нь шүлэгт тайван аялгууг өгдөг бөгөөд энэ нь уншигчдад зөвхөн энэ байдлыг мэдрэх төдийгүй, яагаад энэ ертөнцөд амьдардаг, яагаад энэ дэлхий дээр хүн бүр зүгээр л тэнүүчлэгч байдаг талаар бодох боломжийг олгодог. Нэмж дурдахад энэхүү уянгын бүтээлийн удаан, уянгалаг байдал (мөн үүнийг эрт дээр үеэс хөгжимд оруулж, ардын дуу гэж хүлээн зөвшөөрдөг) улам бүр эрчимждэг. иамбик пентаметрболон onomatopoeia ашиглах - аллитерац: "Цэцэрлэгт уулын улаан үнсний гал шатаж байна".

Хэдийгээр "гунигтай" үгсийг үл харгалзан энэ нь амьдралын бүх нийтийн хууль гэдэг нь тодорхой болж байна. "Дэлхий дээрх тэнүүчлэгч бүр"... Тиймээс шүлгийн гүн ухааны төлөвлөгөө нь амьдралын тухай эргэцүүллийг илэрхийлдэг. Баатар яагаад өнгөрсөнд юу ч харамсдаггүй юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, тэр олон жилийн турш харамсдаггүй, "Дэмий дэмий үрсэн"(энэ нь ойлгомжтой), гэхдээ харамсалтай биш юм "Сэтгэлийн голт бор цэцэг"... Энэ цогцолбор бүх утгаараа зүйрлэлЭнэ нь зөвхөн баатрын сэтгэлийн байдлыг илчилдэггүй, энэ нь Сергей Есениний бүх яруу найргийн нэг төрлийн бэлэг тэмдэг юм.

Михаил Юрьевич Лермонтовын шүлгийн дурсамж "Би ганцаараа зам дээр гардаг ..." - мөр "Би нүцгэн тал дээр ганцаараа зогсож байна"... Хоёр шүлэг хоёулаа арга замыг илэрхийлсэн мэт ганцаардалдууны баатрууд: "нэг"... Баатрууд ертөнцтэй нийлэгжихийг эрмэлздэг - тэгш тал, цөл, тэнгэртэй холбоо тогтоох. Эдгээр зургууд нь хоёр шүлэгт давтагддаг. Нийтлэг байдлын мэдрэмж, өөрийгөө сансар огторгуйн хүрээнд мэдрэх нь XIX-XX зууны Оросын гүн ухааны уянгын гол сэдэл байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Есениний энэхүү шүлгийн уянгалаг байдлыг тусламжтайгаар онцлон тэмдэглэв бөгжний найрлага, эхний бадагтай "Алтан төгөлийг хус хөгжилтэй хэлээр няцаав"Дүгнэлтэнд хэсэгчлэн давтсан:

... ямар алтны төгөл вэ
Хөөрхөн хэллэгээр няцсан.

Гэхдээ энэ бол зүгээр нэг давталт биш - энэ бол нэг төрлийн дүгнэлт юм: илчлэгдээгүй, зөвхөн эхний бадагт заасан хустай зүйрлэл нь сүүлчийн бадагт логик дүгнэлтээ авдаг. Ийм төгсгөл нь зүгээр нэг дүрслэл биш, афоризм юм. Ерөнхийдөө шүлэг бүхэлдээ дуусчээ афоризмууд: "Хэнийг өрөвдөх вэ? Эцсийн эцэст, дэлхийн тэнүүчлэгч бүр өнгөрч, орж, гэрээсээ гарах болно "; "Мод чимээгүйхэн навчаа унадаг шиг би гунигтай үгсийг унагадаг".

Яруу найрагчид бүтээлийнхээ хувь заяаны талаар ихэвчлэн санаа зовдог. Хэрэв хэн нэгэн түүнийг "алс холын коммунист" руу ирнэ гэж мөрөөдөж байсан бол хэн нэгэн ардын зам түүн рүү өсөхгүй гэж итгэж байсан бол Есенин гутранги байдлаар тайлбарлав. "Цаг хугацаа салхинд хийсч, бүгдийг нь шаардлагагүй нэг бөөнөөр нь хутгана"... Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа бүх зүйлийг байранд нь тавьсан: Сергей Есениний бүтээлийг Оросын нэг бус үеийнхэн мэддэг, хайрладаг.