Хамба лам Василий Швец. Хамба лам Василий Швец ба түүний үнэн алдартны домог
3-р сарын 10-нд Оросын үнэн алдартны сүмийн хамгийн эртний санваартнуудын нэг, Псковын епархын хэт их санваартан, хамба лам Василий Швец дэлхийн амьдралын эр зоригийг дуусгав.
Эцэг Василий 98 жил амьдарсан, түүний амьдрал хувьсгалаас өмнөх Орос улсад эхэлсэн, түүний хүүхэд нас Иргэний дайны үеэр өнгөрсөн, залуу насандаа тэрээр эзлэгдсэн, Аугаа эх орны дайны фронтод тулалдаж байв. Тэрээр бараг хагас зуун жилийн турш шашингүй амьдралаар амьдарсан, тэр Бурханы дуудлагад хожим хариулсан боловч Их Эзэн түүнд маш их хичээл зүтгэлтэйгээр үйлчлэхийг өгсөн. Тэрээр 50 настайдаа томилогдсон бөгөөд 48 жил хаан ширээнд сууж, Хрущевын хавчлагын бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн юм. 1990 оноос хойш муж улсаас гарсны дараа тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт Ортодокс сүм хийдүүдээр аялахдаа мөргөлийн бүлгүүдийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр олон жилийн турш номлогчийн ажил хийжээ.
Тэрээр 1913 оны 2-р сарын 24-нд (3-р сарын 9) Хмельницкий мужийн Летичевский дүүргийн Ставницы тосгонд төрсөн. Василийгийн эцэг эх Феодосий Кондратьевич, Агафья Никитична нар тариачид байжээ. Гэр бүлийнхэн нь украинаар ярьдаг байсан.
Василий өвөө Кондраты Швец сүмд уншигч, маш их сүсэг бишрэлтэй, оюун санааны том номын сантай байжээ. Миний ээжийн өвөө (Никита Шумило) 25 жил армид алба хааж, 1812 онд тэрээр 22 тосгоныг багтаасан 26 жилийн турш Оросын армийн хамт Парист орж ирэв.
Василийгийн аав Теодосий Швец сүмийн дарга байсан бөгөөд хүч чадал, эрүүл мэндээрээ ялгардаг байсан ч харьцангуй залуу нас барсан - галын үеэр тэрээр шатаж буй амбаарын хаалгыг урж гэмтээжээ. Аав нь том хүүтэйгээ илүү их ажилладаг байсан бөгөөд хамгийн бага нь Василий ээжийнхээ хайртай хүн байсан бөгөөд түүнд цэцэрлэгт хүрээлэн, зах дээр худалдаа хийхэд нь байнга тусалдаг байв. Нэг өдөр галын үеэр түүнийг шатаж буй байшинд мартжээ. Эцсийн мөчид аав нь түүнийг тэврээд гал дундуур авч явав.
Василийгийн ээж Агафья Никитична сүмд маш их хичээнгүйлэн залбирч, сүмийн эгч дүүсийн гишүүн байсан бөгөөд тахилчийн адислалаар сүмийг цэвэрлэж, лаа эргэлдэж, сүмийг цэвэрлэж, буяны ажил хийдэг байв. Агафья Никитичнагийн анхны гурван хүүхэд нялх байхдаа нас баржээ. Жил бүр тэр Киев рүү, хоёр удаа Почаев руу алхдаг байв. Гэртээ би гэгээнтнүүдийн амьдрал болон бусад сүнслэг зохиолуудыг байнга уншдаг. Кулакуудыг булаан авах үеэр Агафья Никитична шөнө цонхоор зугтаж, Буг дээгүүр сэлж, 100 орчим км алхаж, галт тэргэнд суугаад Цагаан тэнгис рүү явж, дараа нь Ленинградад амьдарч байжээ.
Василий хүүхэд байхдаа найз нөхөдгүй байсан, тэр гэрийнхээ эргэн тойронд маш их ажилладаг, маш их ядарсан, гадуур зугаалахаар явдаггүй байв. Тэр өөрөө ч атлетик биетэй, асар их хүч чадалтай, хусуур, хадуур, хутга, гутлын морь урлаж сурсан. Тэрээр өөрийн үйлдвэрээ олохыг хүссэн боловч гэр бүл нь эзэнгүйдэж, бүх төлөвлөгөө нуран унав. Тэр маш сайн ой санамжтай, толгойдоо амархан тоолж, янз бүрийн бичвэрийг цээжилдэг байсан ч шинжлэх ухаанд суралцах сонирхолгүй байв. Тэд театр, циркт илүү их татагдсан. Нэгэн өдөр тэрээр тэнүүчлэн алиалагч акробатуудыг гайхшруулж, дараа нь хүн бүрээс нууцаар акробатаар хичээллэж эхэлжээ.
1929 онд аав нь нас барж, Василий Донбасст очиж, Конд-Ратьевын уурхайд ажиллаж, ажилчин залуучуудын оройн сургуульд суралцжээ. Нэгэн удаа ээж нь хүүгээ эргэхээр ирээд уурхайгаас өндийж буй хар царайтай уурхайчдын дундаас хүүгээ хараад түүнийг таньсан ч үгүй. Тэр Василийг тэнд ажиллахыг хориглож, тэрээр Луганскийн ойролцоох уул уурхайн тосгонд халуун металл боловсруулах мэргэжлээр техникийн сургуульд элсэн орсон. Түүнийг техникийн сургуулиас хөөсөн: тэр кулакуудын гэр бүлээс гаралтай болох нь тогтоогдсон бөгөөд үүнээс гадна Василий уурхайд ажиллахыг зөвшөөрөхийн тулд бичиг баримтдаа хоёр жил нэмж оруулсан нь тогтоогджээ.
1931 оны 1-р сард тэрээр ээжийнхээ дэргэд нүүж, Выгозерскийн усан онгоцны компанид усан онгоцны багийн далайчнаар ажилд орсон. Цагаан тэнгист нэг улирлын турш тэрээр арлууд руу геодезийн экспедицид далайчнаар явсан бөгөөд тэд яг координатыг нь тогтоосон (тэр үед тэр 18 настай байсан). Би Хар тэнгисийн флот руу явсан боловч ажил олж чадаагүй.
1932 онд Василий Федосеевич ажилчин залуучуудын оройн сургуулийг төгсөж, түүний хэлснээр артиллерийн сургуульд нэг жил хагас суралцжээ. Эмнэлгийн үзлэгээр зүрхний төрөлхийн гажигтай болох нь тогтоогдсон. Нэмж дурдахад, хяналтын албаныхан түүний "кулак" үндсийг дахин илрүүлжээ. Үүний дараа кадет Василий Швец эрүүл мэндийн шалтгаанаар сургуулиас албан ёсоор хөөгджээ, гэхдээ бодит байдал дээр пролетарийн бус гаралтай байсан.
Дараа нь Ленинградын цэргийн тойргийн 202 дугаар барилгад орж, 1936 он хүртэл нийлүүлэгч, хуурамч, металл боловсруулах цехийн даргаар ажилласан.
1936 оноос 1938 оны 1-р сар хүртэл Василий Федосеевич Ленинград мужийн Сланцы хотод Улаан армид алба хаажээ. Тэрээр улирлын мастераар ажиллаж байсан бөгөөд энэ чиглэлээр маш сайн чадварыг олж илрүүлсэн: тэрээр ямар ч хүнтэй хэлэлцээр хийж, цэргийн ангид шаардлагатай бүх зүйлийг авч чаддаг байв. Энд тэрээр дуртай зугаагаа үргэлжлүүлэв: тэрээр алиалагч, акробатаар тайзан дээр маш их тоглодог, Оросын яруу найрагчдын олон арван шүлэг, олон зугаатай түүхийг мэддэг байв. Сланцы хотод тэрээр ирээдүйн эхнэр Ольга Константиновна Дмитриеватай танилцаж, цэргийн ангид нягтлан бодогчоор ажиллаж байжээ.
Василий аавын хэлснээр 1939-1940 онд Финляндтай хийсэн дайнд оролцож байжээ. Гэсэн хэдий ч энэ баримтыг (дайны дараах) ажлын дэвтэрт тусгаагүй бөгөөд 1938-1941 онд тэрээр Ленинград дахь 200-р барилгын Дотоод хэргийн яамны хангамжийн даргаар ажиллаж байжээ.
Финляндын болон Аугаа эх орны дайны хооронд тэрээр Балтийн тэнгис дээр одоогийн Кингисеппийн ойролцоох Сойкинскийн хойг дахь "Шинэ Кронштадт" бэхлэгдсэн бүсийг барихад оролцсон. Олон зуун хоригдлын ажлыг удирдаж байсан. Тэрээр олон хүн гэм зэмгүй ял эдэлж байгаад гайхаж, тэдэнд туслахыг хичээсэн. Тэрээр хоолны өрөөнд эстончуудаас загас худалдаж авсан тул Финчүүдтэй холбоотой гэж буруутгагдаж, баривчлагджээ. Тэр өөрийгөө зөвтгөж чадсан бөгөөд дараа нь мэдээлэгчтэй уулзсан. Аав: "Тэр намайг энэ хүнээс өшөө авах хүсэлгүй болгосонд нь би Бурханд талархаж байна" гэж дурсав.
Дайны эхэн үед германчууд бэхлэгдсэн газрыг бөмбөгдөж эхэлсэн. Бүрэн төөрөгдөл үүссэн. Бүгд бие биенээсээ юу хийхээ асууж гүйж байв. Василий Федосеевич хүмүүс, зэвсэг, техник хэрэгслийг нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг өөрийн эрсдэлд оруулсан. Вагон бэлтгэх, хүн ачих, вагон болгонд хоол хүнс хуваарилах үүрэг даалгавар өглөө. Тэрээр германчуудыг ирэхээс өмнө буудуулахгүйн тулд хоригдлуудын галт тэргийг гаргаж ирэв.
Ямар ч буруу үйлдлийн төлөө тэднийг хорлон сүйтгэсэн, урвасан гэж буруутгаж, буудан хороож болох хэцүү үе байсан. Василий Федосеевичийг баазын стратегийн нөөцийг хулгайлсан гэж буруутгаж байсан - эдгээр нь хүмүүсийг замдаа өлсгөхгүйн тулд машинд ачсан бүтээгдэхүүн юм. Азаар энэ удаад өөрийгөө зөвтгөж чадлаа.
Дайны өмнө Василий Федосеевич итгэлээ нууж байсан. Тэр үед комсомолчууд ихэвчлэн сүм хийдэд жижүүр хийдэг байсан бөгөөд хэрэв тэд залууг анзаарсан бол тэр даруй бичиг баримтыг нь шалгадаг байв. Василий комсомолд элсээгүй, шашингүй байсан ч сүмээс нүүж, гэрээсээ гарсны дараа арван жилийн турш нөхөрлөлөөгүй.
Дайны эхэн үед орос бус овогтой бүх цэргийн албан хаагчдыг баривчилж, Василий Федосеевичийг Герман овогтой (Швец) гэж шийдсэн тул баривчилжээ. Би бичиг үсэг тайлагдаагүй тусгай офицеруудад энэ нэрийг украин гэдгийг батлах хэрэгтэй болсон. Тэрээр шоронд хоригдож байгаа офицер найзуудтайгаа уулзаж, тэдэнд илгээмж авч явсан ч энэ нь маш аюултай байв.
1941 оны зуны сүүлээр Василий Федосеевичийг хамгийн богино дагуу хоригдлуудын лагерь байрладаг газраас ирээдүйн төмөр замын маршрутыг тодорхойлох зорилгоор хойд зүгт хийсэн экспедицид дөрвөн намын нэгний орлогч даргаар илгээв. улсын дотоод руу чиглэсэн зам. Хоригдлуудыг гаргахын тулд үүнийг хийсэн.
Экспедиц дууссаны дараа оролцогчдыг Баруун Сибирьт дахин зохион байгуулахаар илгээв. Замдаа Василий Федосеевич галт тэрэгнээсээ хоцорсон тул цаазаар авах ял оноожээ. Бурхны авралаар тэрээр багаа гүйцэж чадсан хэвээр.
Дайны үеэр Василий Федосеевич тулаанчдад зориулж акробат, хүч чадлын дасгал, алиалагч, Гитлерийн тухай хөгжилтэй дуу дуулж байсан багийг зохион байгуулжээ. Нэг удаа тоглолтын үеэр Василий Федосеевич хоёр фунт жинтэй жонглёр тоглов. Танхимд сууж байсан армийн командлагч жинг жинхэнэ гэдэгт итгээгүй тул “хүчтэй эр”-ийг илчлэхийн тулд тайзан дээр гарчээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр цугларсан бүх хүмүүсийн инээдийг хүртэхийн тулд эдгээр жинг шалан дээрээс арай ядан өргөж чадсан юм. Тэгтэл армийн командлагч чанга дуугаар: “Бидэнд ийм баатрууд байгаа болохоор хэн ч биднийг дийлэхгүй! Би баатардаа "Эр зоригийн төлөө" медалиар шагнаж, давхар урамшуулал олгохыг тушааж байна! Энэ явдлын дараа түүнд дайн дуустал давхар хоол өгчээ.
Василий Федосеевич 1942 оны 2-р сараас 1945 оны 5-р сар хүртэл фронтод байсан - 272-р явган цэргийн дивизийн 1061-р явган цэргийн дэглэмийн бага түрүүч. Дайны турш фронтод, миномётын дивизэд байсан ч нэг ч шарх аваагүй. Дайны төгсгөлд түүнийг эзлэн түрэмгийлэгч хүчнийхэн дараагийн мэдэгдэл хүртэл байлгасан.
Тэрээр 1945 оны 11-р сард тайзан дээр зүрхний шигдээсээр Германаас цэргээс халагдсан бөгөөд холбоотны командлалын өмнө хүч чадлын үзүүлбэр үзүүлжээ: Оросын баатар дөрвөн герман охиныг хуруугаараа өргөв.
Цэрэгт халагдсаны дараа Ленинград руу буцаж ирэхэд Василий Федосеевич өөрт нь Ленинградын аж үйлдвэрийн хамтын ажиллагааны Леншвейпромсоюзын хангамжийн даргаар нэр хүндтэй, өндөр цалинтай ажилд орохыг санал болгосны дараа хамт цэрэгтэйгээ уулзах хүртэл удаан хугацаанд ажилд орж чадаагүй юм. Энэ үед түүний аажмаар сүнслэг үйлчлэлийн замд шилжих нь эхэлсэн. Василий Федосеевичийн амьдралын чухал үйл явдал бол Ливаны уулсын Митрополитан Елиагийн (Карам) Ленинградад байх үеийн түүх байв (1947 онд). Тэрээр Аугаа эх орны дайны үеэр хамгийн ариун Теотокосын зуучлалаар Орос улс хэрхэн аврагдсан тухай өгүүлэв. 1948 онд тэрээр сайн мэдээг бэлэг болгон хүлээн авсан.
Дараа нь нэгдлээсээ гараад Центрентологи, туяа, хорт хавдрын хүрээлэнд бэлтгэл ажилтнаар ажилд орохын зэрэгцээ курст суралцсан. 1949 онд АШУҮИС-ийн Хавдар судлалын хүрээлэнд рентген туяаны тасгийн лаборантаар шилжин иржээ.
Василий Федосеевич 1950 оны 2-р сарын 27-ноос 1955 оны 2-р сарын 10 хүртэл радиологич гэрэл зурагчин мэргэжлээр суралцаж төгссөний дараа Анагаах ухааны Нэгдүгээр хүрээлэнгийн гэрэл зураг, макро, микро лабораторийн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. Туршлагатай ханган нийлүүлэгчийн хувьд Василий Федосеевич Германы өвөрмөц тоног төхөөрөмжийг авч, улсдаа хамгийн сайн гистологийн лабораторийг (биеийн эд, хавдар, микро, макро хэсгүүдийн зураг авах) бүтээсэн. Улс орны өнцөг булан бүрээс эрдэмтэд, эмч нар түүн дээр диссертацид материал бэлтгэхээр ирж, ажилд нь тусалсны төлөө мөнгө төлж, дараа нь энэ мөнгийг Каменный Конец дахь сүмийг сэргээн засварлахад зарцуулжээ. Энд тэрээр академич Павловын шавь нартай уулзав. Гүн шашинтай академич тухай тэдний түүх Василий Федосеевичт асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Василий Федосеевичийн ухамсарт хувьсгал 1949 онд ахлагч Серафим Вырицкийнд очсоноор хийгдсэн - тэд шөнөжингөө ярилцав. Ахлагч Орос ба Ортодокс сүмийн хувь заяаны талаар зөгнөжээ. Эцэг Серафим Василий Федосеевичийг Вирица хотод суурьшуулахыг адисалж, тосгоны байшингийн талыг худалдаж авав.
1952 оны 1-р сарын 27-нд Василий Федосеевич Ольга Константиновнатай гэрлэжээ. Тэрээр дайны турш түүнийг хүлээж байв. Тэд 1952 оны 2-р сарын 6-нд Ленинградын Спасская гудамжинд байрлах Гурвалын сүмд гэрлэжээ. Дараа нь Псков-Печерскийн ахлагч Симеоны адислалаар хосууд ах, эгч шиг амьдарч эхлэв. Нөхөр нь ариун зарлигийг хүлээн авахад бэлтгэхийн тулд сүмд дуулал уншигчаар ажиллахаар явахад эхнэр нь салах өргөдлөө өгсөн - эгч нар нь түүнд үүнийг итгүүлсэн.
Одоо түүний амьдралын гол агуулга нь итгэл ба Сүм болжээ. Василий Федосеевич Вырицкийн Серафим, Одессын Кукша, Псков-Печерскийн Симеон, Почаевын Амфилохиус нартай нягт холбоотой байв. Тэрээр Псков-Печерскийн хийдэд амьдардаг Валаам ахмадуудыг сайн мэддэг байв.
1954 онд Василий Федосеевич анх удаа Печорид ирж, ахлагч Симеоныг хүлээн зөвшөөрч, түүн дээр байнга ирж эхлэв. Ахлагч түүнийг сүнслэг хүүхдүүдийнхээ дунд хүлээн авав. Жил бүр зуны улиралд Василий Федосеевич Печорид ирж, тэнд ажилладаг байв. Эцэг Симеон түүнд өөрийн урланд амьдрахыг зөвшөөрсөн; Эцэг Василий хэлснээр энэ бол түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үеүүдийн нэг байв.
Нэгэн өдөр тэрээр Печорид эцэг Симеонтой уулзахаар ирж, бусад хүмүүсийн диссертацид зориулж рентген зураг, гэрэл зураг агуулсан цүнх барив. Ахлагч тэднийг хараад: "Эдгээр нь амьд хүмүүс үү?" Василий Федосеевич: "Үгүй, үхэгсдээс" гэж хариулав. Ахлагч: "Та үхэгсэдтэй харьцдаг, харин амьд нь мөхдөг! Бидэнд санваартнууд хэрэгтэй байна." "Би аль хэдийн хөгширч байна" гэж Василий Федосеевич эсэргүүцэж, ахлагч нь Бурхантай хамт жилийг хэн ч тоодоггүй гэж хэлэв. Ахлагч Симеон түүнийг урт наслахыг зөгнөн санваар хүлээн авахыг адислав. Ахлагчийн адислалыг биелүүлж тэрээр тахилч болохоор шийдсэн боловч үүнээс өмнө өөр олон үйл явдал болсон.
Үүний нэг дохио нь цагдаагийнхан түүний лабораторид нэгжлэг хийсэн. Тэд сүнслэг ном, дүрс, бунхан олсон - эзэн байхгүй үед бүгдийг нь авч явсан. Ярилцахаар дуудагдсан Василий Федосеевич хурааж авсан бүх зүйлээ буцааж өгөхийг хатуу шаардсан бөгөөд эдгээр номыг хуучин номын дэлгүүрээс худалдаж авсан нь үнэ заасан тамга тэмдэгээр нотлогдож байна. Эрх баригчид түүнийг шашин шүтлэгтэй гэж буруутгаж, айлган сүрдүүлэхийг хүссэн боловч юу ч болоогүй: тэр номнуудыг буцааж, уучлалт гуйхаас өөр аргагүй болжээ.
Василий Федосеевич Вырица хотод нэг удаа зуслангийн байшиндаа "Эзэн минь, тусламж хэрэгтэй хүнийг надад илгээ" гэж залбирав. Тэр даруй хаалга тогшихыг сонсов. Эдгээр нь Вирица хотод гуйлга гуйхаар ирсэн цыганууд байсан нь тогтоогджээ. Василий Федосеевич гайхаж, "Эзэн минь, та над руу хэнийг илгээсэн бэ?" Гэж залбирав. Би цыгануудаас баптисм хүртсэн эсэх, загалмайтай эсэх талаар асууж, итгэл, сүмийн талаар ярилцсан. Тэгээд тэр: "Тэгээд одоо би чамд юу хүссэнийг чинь өгөх болно." Цыганууд түүнээс зөвхөн загалмай гуйж, өөр юу ч аваагүй. Эцэг Василий Их Эзэн түүнийг хүмүүст санхүүгийн хувьд биш, харин сүнслэг байдлаар туслахыг дууддаг гэж дүгнэжээ.
1955 онд Василий Федосеевич институтээс огцорч, санваартны ажилд бэлтгэж эхлэв. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Ленинградын сүмүүдэд дуулал уншигчаар үйлчилжээ: Смоленск, Волковын оршуулгын газар, Вирица тосгоны Казань сүмд Гэгээн Серафимын олон сүнслэг хүүхдүүдтэй ойр дотно болсон. 1956 онд Василий Федосеевич Ленинградын теологийн семинарт элсэн орсон. Хэсэг хугацааны дараа бүтэн цагаар суралцсаны эцэст хагас цагийн сургалтад шилжсэн. Гэвч удалгүй хаагдаж, 1958 онд гадаад оюутны шалгалт өгсөн.
1963 онд түүнийг Псковын хамба Жон 8-р сарын 28-нд дикон, 9-р сарын 24-нд тахилчаар томилов.
1963-1990 онд Псков мужийн Гдовский дүүргийн Каменный Конец тосгонд Гэгээн Николасын сүмийн ректор байсан. Тэрээр хамгийн ядуу, хамгийн алслагдсан сүмийг зориудаар сонгож, шаргуу ажиллаж, сүйрсэн сүмийг сэргээн засварлав. Сүм дэх амьдрал маш их ачаалалтай байсан: комиссартай байнгын зөрчилдөөн, эрх баригчдыг дуудах, айлган сүрдүүлэх, гэртээ хөрш зэргэлдээ тосгонд баптисм хүртээх, залбирах, сүмд харуулын байр барих, шашны жагсаал хийх зэрэгт торгууль ногдуулдаг. Эрх баригчид эрх баригч бишопыг эцэг Василийг наснаасаа болж тэтгэвэрт гаргахыг албадаж, энэ тухай зарлиг гаргажээ. Тахилч энэ зарлигийг хэтэвчиндээ нууж, үргэлжлүүлэн үйлчилэв. Бишоп энэ хэргийн үр дүнд сэтгэл хангалуун байв.
Олон удаа, бараг жил бүр сүмийг дээрэмдэх оролдлого гарч байсан. Эцэг Василий сүмд хонохоор шийдэж, тахилын ширээний хооронд буйдан хийсэн боловч ихэвчлэн унтдаггүй, харин шөнөжин залбирдаг байв. Эргэн тойрон дахь сүмүүдийн бүх үнэ цэнэтэй дүрсийг хулгайлж, нэг хамгаалагчийг сүмийн хамт шатааж, нөгөөг нь ширээн дээр уяж, шүүгээнд хийж, гуравхан хоногийн дараа олжээ. Чулуун төгсгөлд хулгайч нар хэзээ ч сүмд орж чаддаггүй байв.
Хичээнгүй зүтгэлийнхээ төлөө тэрээр шагнал хүртжээ: 1972 онд - камилавка, 1973 онд - хамба лам цол, 1975 онд - цээжний загалмай, 1986 онд - клуб.
1990 оны 1-р сарын 1-нд мужаас гарсны дараа эцэг Василий 1995 он хүртэл Каменный Конец хотод алба хаажээ. Дараа нь Москвад хэдэн жил амьдарсан. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр Печори хотод амьдарч байсан. Эдгээр жилүүдэд түүний амьдралын гол агуулга нь улс даяар номлолын үйл ажиллагаа, гадаад дахь ариун газруудад тогтмол мөргөл үйлдэх явдал байв. Аав нь Иерусалим болон Грек, Итали, Польшийн ариун газруудад олон удаа мөргөл хийсэн.
Эцэг Василий олон жилийн турш шөнөжингөө нулимс дуслуулан залбирч байсан. Хүйтэн тахилын ширээнд хүртэл би залбирлын үеэр хөлрөөд байсан. Түүнд олон удаа сүм хийдийн тайвшрахыг санал болгосон боловч тэр татгалзаж, "Би аль хэдийн сүнстэй лам болсон, гэхдээ хэрэв тэд намайг дарамтлах юм бол та намайг дахин харахгүй" гэж хэлсэн (тэр лам хуврагыг тусгаарлах гэж ойлгосон). Би байгаагаараа л үлдэх болно."
Ахлагчид түүнийг чулуун төгсгөлд тайван сууж, өдөр бүр Литурги үйлдэхийг зөвлөсөн боловч эцэг Василий өөрөө төлөөлөгчийн номлолд түүний гол дуудлагыг харсан бөгөөд түүнтэй харилцах азтай хүн бүр үүнтэй санал нийлж чадна. Түүнд үнэхээр номлох авьяас, зүрх сэтгэлд евангелист итгэлийн галыг асаах авьяас байсан. Тэр хичнээн олон хүнийг сүмд авчирч, муу зуршлаас нь (тамхи татах, архи уух) эдгээж, бүлээн хүмүүсээс хичээл зүтгэлтэй Христэд итгэгчид болгосон бэ!
Тэрээр тэнгэрлэг үйлчлэлийг туйлын хүндэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ гүйцэтгэдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. Тэрээр тэнд байсан бүх хүмүүсээс чанга дуугүй байхыг шаардаж, Трисагионы өмнө бөхийлгөж, "Ирээрэй, мөргөцгөөе ..." Энэ ёслол наймаас арав, заримдаа 16 цаг хүртэл үргэлжилдэг байв.
Эцэг Василий бараг өдөр бүр Тэнгэрлэг литурги үйлчилдэг байсан бөгөөд улс орон даяар олон тооны аялал хийхдээ нэг өдрийг ч алдахгүй байхыг хичээдэг байв.
Орой нь Каменный Конецт бүх ажил дууссаны дараа тэд эхлээд үдшийн залбирал, дараа нь 9-р цаг, весперс, эвлэлийн гурван каноныг уншив. Весперсийн дараа эцэг Василий хэргээ хүлээж, бараг өглөө болтол эцэс төгсгөлгүй урт номлолын яриа өрнүүлж эхлэв. Шөнө нь тахилч тахилын ширээнд үлдэж, тэнд ганцаараа залбирав. Өглөө орондоо орлоо.
Өглөөний долоон цагт бид өглөөний залбирлыг уншиж, хууль ёсны гурван катисма уншдаг. Дараа нь тахилч Матиныг эхлүүлэх хүртэл акатистуудыг ихэвчлэн уншдаг байв. Дараа нь Матинс гарч ирэв, хэдэн цагийн дараа тэд дахин ямар нэг юм уншсан бол эцэг Василий эцэс төгсгөлгүй синодикуудыг дурсан санав (тэр Матин дээр проскомедиа хийсэн). Матинс үргэлж өглөө л үйлчилдэг байв. Үүний дараа бурханлиг литурги үйлчилсэн. Үдээс хойш гурав, дөрвөн цагийн үед үйлчилгээ дууслаа. Литургийн дараа бямба гарагт бүрэн хэмжээний реквием үйлчилэв. Орой, оройн хоолны өмнө оройн залбирал уншив.
Агуу Лент нь эхний долоо хоногт болон Ариун Хүсэл тэмүүллийн Пүрэв гарагаас эхлэн өдөр бүр үйлчилдэг байв. Агуу Лентийн үеэр эцэг Василий улс орон даяар аялж, хүмүүсийг цуглуулж, бүх хүмүүст хүндэтгэл үзүүлж, зөвхөн бямба, ням гарагт сүмд үйлчилдэг байв.
Эцэг Василий өөрөө хурдан байсан бөгөөд түүнд ирсэн бүх хүмүүст хатуу мацаг барихыг заажээ. Дайны дараа би мах идэхээ больсон. Санваартан болсныхоо дараа би цагаан идээ идэхээ больсон. Би Их Лент, Ариун долоо хоногийн эхний долоо хоногт, бүх баасан гаригт, бүх баярын өмнөх өдөр хоол идээгүй. Би аль болох бага унтсан.
Аав Василий ааштай хүн байсан тул түүнд амаргүй байсан ч өөртөө хором ч амрахгүйгээр жинхэнэ даяанч хэвээр үлджээ. Сүмээс хол байгаа хүн ч гэсэн ойролцоо байхдаа хүмүүсийг болон Бурханыг хайрлах хайр, гайхамшгийг бүтээх чадвартай итгэлийг мэдэрч чаддаг. Эцэг Василий нэг бус удаа зөвлөгөө, оролцоотойгоор олон хүмүүсийн амьдрал, хувь заяанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.
Түүний зан чанар, амьдралд идэвхтэй ханддаг тул тэрээр хүмүүсийн дунд байнга байх ёстой байв. Тэрээр үнэхээр хүмүүсийн ахмад байсан бөгөөд ойр орчмын хотууд - Сланцы, Нарва, алс хол газар - Ленинград, Москва, Волгоград, Молдав, Украйн руу байнга аялдаг байв.
Тэрээр гэм буруугаа наминчлах, биеэ барих, эвлэлдэн нэгдэх, чин сэтгэлээсээ залбирах замаар олон хүнийг бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнөөс эдгээсэн. Эцэг Василийг өвчтэй, өвчилсөн хүмүүсийг зэмлэхийг олон удаа хүссэн боловч тэрээр зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд ерөнхий гэм буруугаа хүлээх, хатуу мацаг барих, эвлэрэх, эвлэрэхийг илүү үр дүнтэй арга гэж үздэг байв.
Эцэг Василий Бурханы хүслийг маш нарийн мэдэрдэг байсан бөгөөд энэ нь зөвлөгөөгөөр илэрч, түүний тусламж үнэхээр хэрэгтэй газарт гэнэт гарч ирдэг байв. Хүмүүстэй харилцахдаа аав Василий тэнэг хүн шиг аашилж, сургаалт зүйрлэлээр ярьдаг байсан бөгөөд олон хүн түүнийг ойлгодоггүй байв. Тэрээр оюун санааны хүүхдүүддээ туйлын хатуу ширүүн, хамгийн эелдэг хайрыг гайхалтай хослуулсан. Тэрээр: "Чи хамгийн түрүүнд өөртөө хатуу байх хэрэгтэй."
Сүүлийн жилүүдэд аав Василий Псков мужийн Печори хотод амьдардаг байв. Их Эзэн хөгшрөлтийн сул дорой байдал, олон өвчнийг даван туулж, Тэнгэрийн хаант улсын төлөө түүний сүнсийг ариусгасан. Эхлээд түүнийг Псков-Печерскийн хийд рүү аваачиж, нөхөрлөлийг хүлээн авчээ. Дараа нь түүнийг сүм хийдийн лам хуврагууд өдөр бүр гэртээ хурим хийдэг байв. Нас барахаас 20 хоногийн өмнө гурван өдрийн турш хүчтэй өвдөж, дараа нь өвдөлт намдав. Амьдралынхаа сүүлийн 17 хоногт юу ч идээгүй, 7 хоног архи уугаагүй ч сүүлчийн өдөр хүртэл Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг мэдэрч, нас барахаасаа өмнө “Христийн амилсаныг үзээд...” дууг дуулахыг хичээсэн. тэр маш их залбирч, баптисм хүртэхийг хичээсэн. Төгсгөлд нь тэрээр гурван удаа гүнзгий амьсгаа аваад сүнсээ өгсөн.
Оршуулах ёслол нь Их Лентийн эхний ням гарагт - түүний сүнслэг эцэг лам Симеон (Желнин) -ийн дурсгалууд байрладаг Псков-Печерскийн хийдийн танилцуулах сүмд Ортодоксигийн ялалтын өдөр болжээ. . Оршуулах ёслолд Оросын янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн 12 санваартан сүнслэг хүүхдүүдийн томоохон цугларалтад оролцов. Хамба лам Василийг Псков-Печерскийн хийдэд тусад нь оршуулжээ.
Түүнд мөнхийн дурсамж!
Иеромонк Александр (Дзюба),
Александр Трофимов,
Зохиогчид болон Лариса Беляева нарын хувийн архиваас авсан гэрэл зургууд
Илч нарт зориулсан гэрэл зургийн тайлан. Василий Швец, хар даа
Николай КАВЕРИН
I.
Орчин үеийн "зөгнөлийн" тухай
Үзмэрч Абел
Сүмийн уламжлал бол сүмийн түүхэнд Ариун Сүнсээр нэвт шингэсэн Бурханы нигүүлслийн нэгэн төрлийн амь өгөгч судас юм. Ялангуяа теологийн үзэл баримтлалууд нь сүм хийдийн уламжлал дээр суурилагдсан бөгөөд тус тусын гэгээнтнүүд болон бүх сүм хийдийн түүхэн дэх Тэнгэрлэг нотолгооны үйл ажиллагааны ач ивээлтэй жишээн дээр суурилдаг. Тиймээс, жишээлбэл, Несториан, хожим нь Бурханы Эхийн талаарх протестант тэрс үзэлтнүүдээс ялгаатай нь Ортодоксикоор хадгалагдан үлдсэн Бурханы эхийн тухай догматик сургаал нь Мариагийн үргэлж онгон байдлын тухай сүмийн уламжлалд үндэслэсэн байдаг. .
Гэсэн хэдий ч сүмийн уламжлал байх ёстой найдвартаймөн чанар, сүнсээрээ бидний Ариун Судраас олж мэдсэн зүйлтэй зөрчилдөж чадахгүй. Хэрэв уламжлал найдвартай биш бол энэ нь сүм биш юм! Сүмийн түүх, даяанчдын амьдралын тухай домог зохиосон, батлагдаагүй баримтууд нь сүм хийдийн ёсыг зөрчиж, хуурамч сүсэг бишрэл, псевдо-Ортодоксоор будагдсан паган шашны элементүүдийг нэвтрүүлдэг.
« Намайг гэгээнтэнд худал хэлэхийг бүү зөвшөөр ..." - Ростовын Гэгээн Деметриусын үгс нь сүжигтнүүдэд учир шалтгаанаас гадуур хуурамч сүсэг бишрэлийн домог зохиохоос сэрэмжлүүлдэг. Эдгээр "сэтгэлтнүүд" сүмийн түүхэн баримтуудтай чөлөөтэй харьцах нь сүмийн ухамсарт ямар хор хөнөөлтэй үр дагавар, уруу таталтуудыг хүргэж болохыг ойлгодоггүй, эсвэл сайн мэддэг. Сүмийн хүрээнд үлгэр домог зохиох нь хүмүүсийг Сүмийг эсэргүүцэж, эмх замбараагүй байдал, хагарал руу хөтөлдөг гэдгийг мартаж болохгүй.
20-р зууны агуу гэгээнтэн, хамба Никон (Рождественский) 1914 онд өдрийн тэмдэглэлдээ: "Зөвхөн зохиолчийн төсөөлөлд багтаж байсан зүйлийн тухай ярих нь бурхны заавраар "худлаа" гэсэн үг биш гэж үү... Энэ нь юу вэ - Бурханы алдрын төлөө, итгэл, хайрын мэдрэмжийг төлөвшүүлэхийн тулд - энэ нь зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг гэж заадаг хүмүүсийн оюун санааны үндэслэл байх болно. Бидэнд домог хэрэггүй. Сүмийн түүх маш сургамжтай баримтаар дүүрэн тул домог зохиолчдын ямар ч төсөөлөл үүнийг гаргаж чадахгүй.”
"Ерөөлтэй гал" сэтгүүл Гэгээн Петрийн батлагдаагүй мэдэгдэлд сохроор итгэж байсан жишээг олон удаа иш татсан. Саровскийн Серафим, Н.А. Мотовилов болон бусад хүмүүс (Манай сэтгүүлд А.Н. Стрижевийн нийтлэлийг үзнэ үү). Хэсэг хугацааны өмнө "Ариун гал" нь хамба Теофан (Бистров)-ийн зөгнөлийг хуурамчаар үйлдэж, нэрлэсэн зүйлийг бичихдээ дэлхийн удахгүй сүйрэх гэж буй зальтай "сэтгэлтнүүдийг" илчилсэн юм. "Кронштадтын Иоханы алсын хараа"Ариун зөвт Фр нас барснаас хойш хорин жилийн дараа (!) катакомбуудын нэрийг шүтэгчдийн эмхэтгэсэн Антихристийн элсэлтийн тухай. Жон (харна уу: Прот. Петр Андриевский.// Ариун гал. дугаар 7). Оросын сүүлчийн эзэн хаан II Николасын амьдрал, ажил үйлс нь саяхан үзэсгэлэнтэй домогт автсан бөгөөд энэ нь заримдаа түүний хаанчлалын цагийг сүм-түүхэн бодитой үнэлэхэд саад болж байна. Эдгээр нь "чихэр хурга" юм!
Харамсалтай нь эдгээр бүх зохиомол "зөгнөлүүд", "ахмадуудын таамаглал", "үзэгдэл" болон гэгээнтнүүдийн батлагдаагүй олон үгсийг дахин хэвлэж, туршлагагүй уншигчдад сүүлчийн цаг хугацаа, огнооны талаархи эргэлзээгүй илчлэлт болгон толилуулж байна. Христ өөрөө мэдэхийг хориглосон (Үйлс 1, 6, 7).
Сүүлийн 10-15 жилийн хугацаанд манай улсад бий болсон хамгийн чухал постулатуудын нэг нь хаанчлалын тэрс үзэлтухай худал сургаал юм "хаан гэтэлгэгч"(Энэ талаар хамба лам Петр Андриевскийн "Ариун гал" нийтлэлээс дэлгэрэнгүй үзнэ үү).
Энэхүү худал сургаалыг уучлал гуйж байгаа хүмүүс нь юуны түрүүнд Оросын сүүлчийн эзэн хаан II Николасыг гэтэлгэгч, гэтэлгэгч болно гэж "зөгнөсөн" лам Абелийн (Василий Васильев; 1757(55?)-1841) мэдэгдлүүдэд ханддаг. түүний ард түмэн өөртэйгөө хамт - цусгүй золиослол мэт "(Гэгээн Абелийн Бошиглогчийн амьдрал. Ариун Гурвал Ново-Голутвин хийдээс хэвлэгдсэн, 1995, хуудас. 42). Энэхүү "эш үзүүллэг" нь нэг номноос нөгөө ном руу байнга тэнүүчилж байдаг ч "Зөнч лам Абелын амьдрал" номын төгсгөлд "амьдрал"-ыг эмхэтгэсэн эшлэлийн жагсаалт байдаг бөгөөд үүнээс өмнө дөрвөн ном байдаг. Абел ламын тухай хувьсгалт нийтлэлүүдийг дурджээ (ялангуяа эдгээр нь "Оросын эртний үе", Санкт-Петербург, 1875, 2-р сар, 414-435-р хуудас, "Оросын архив", М., 1878, № 7, 353-р хуудас юм. -365) болон 20-р зууны хоёрдугаар хагаст, гол төлөв 90-ээд оны эхээр, арав гаруй жилийн өмнө гарсан таван хэвлэл.
Бүх зүйлийг судалж үзсэн хувьсгалын өмнөхАбелийн тухай хэвлэлд түүний сүүлчийн II Николасын хаанчлалын талаарх таамаглал олдохгүй байгаа боловч тэдгээр нь зөвхөн эзэн хаан Павел Петрович, Александр Павлович нарын хаанчлалын тухай ярьдаг (ялангуяа Абел хаанчлалын богино хугацаа ба хаанчлалын тухай таамаглаж байсан. Паул I-ийн аллага, Александр I францчууд Москваг шатаахыг зөгнөсөн). 19-р зууны эдгээр хэвлэлийг уншсаны дараа хүн Абелийг "Ортодокс Нострадамус" гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Хувьсгалаас өмнө хэвлэгдсэн лам Абелын тухай энэхүү үнэн бодит мэдээллийг Сергей Александрович Нилус "Бурханы голын эрэг дээр" (1909 оны 6-р сарын 26-ны өдөр) номондоо бага зэрэг засварлаж, өөрийн илтгэлдээ бичжээ. М., 2002, х 316- 321). С.А.-д тухайн үед хаанчилж байсан эзэн хаан II Николасын талаар ямар ч зөгнөл байхгүй. Нилус тэнд байхгүй (С.А. Нилусын үеийн эзэн хаан Николай Александровичийн тухай Абелийн таамаглал нь Нилусын бүх төрлийн зөгнөл, нууцлаг таамаглалыг нийтлэх хүсэл эрмэлзлийг мэддэг байсан тул анзаарагдахгүй байх байсан биз).
Тиймээс, зөвхөн хувьсгалын дараахАбелийн тухай нийтлэлүүд нь Оросын эзэнт гүрний сүүлчийн эзэн хааны тухай ямар ч эш үзүүллэг агуулаагүй нь мэдээжийн хэрэг: аль хэдийн болсон үйл явдлын талаар "эш үзүүллэг" зохиоход маш хялбар байдаг. Ийнхүү Оросын эзэн хааны армийн офицер, монархист, Дэлхийн нэгдүгээр дайны оролцогч Петр Николаевич Шабельский-Борк (1896-1952) 20-р зууны 30-аад оны эхээр цөллөгт байхдаа "Тэнгэрийн талх" сэтгүүлд нийтлэгдсэн байна. Харбин, 1931, № 5, х 28-30) Кирибеевич Абелийн тухай “түүхэн домог” нэрээр. "Зөнч лам"Үүнд (бид цагаачдын аль эх сурвалжаас таамаглахгүй) зохиолч Абелийн эзэн хаан Павел I ба Александр I нарын тухай алдартай мэдэгдлээр хязгаарлагдахгүй, II Николасын хаанчлалд Абелийн "зөгнөлийг" авчирсан болно. Эдгээр нэмэлт "эш үзүүллэгүүд" зохиогдсон байх магадлалтай баримт бичиг 20-р зууны 20-30-аад оны цагаачдын хүрээлэлд өөрсдөө. Орост хэвлэгдсэн Абелийн тухай хувьсгалаас өмнөх нэг ч хэвлэлд Оросын сүүлчийн хаан II Николасын тухай ганц ч үг байдаггүйг дахин онцлон тэмдэглэе. 19-р зууны Абелийн тухай хэвлэлд Оросын сүүлчийн эзэн хаан II Николасын хувь заяаны тухай зөгнөл байж болохгүй гэж бид эсэргүүцэж магадгүй юм, учир нь эзэн хаан Павел I Кирибеевичийн хэлснээр "Абелийн танилцуулсан бичээсийг энд оруулав. өөрийн гараар бичихээр тохирсон дугтуй: “Миний үхлийн зуун жилийн ойгоор бидний үр удамд илчлэх”" Мөн 1901 оны 3-р сарын 11-нд эзэн хаан Павел Петровичийн алагдсаны 100 жилийн ойн үеэр тусгаар тогтносон эзэн хаан Николай Александрович захидал бүхий хайрцгийг нээж, "Абел Весчагогийн хувь заяа ба Оросын тухай үлгэрийг" уншсан тухай домог байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ домогт зориулсан архивын ямар ч мэдээлэл байхгүй байна.
Гэхдээ гол зүйл бол өөр. Хэрэв бид Кирибеевичийн текстийг (Харбин, 1931) харьцуулж үзвэл энэ нь жинхэнэ зөгнөл бөгөөд хувьсгалын дараа II Николасын хувийн архиваас ямар нэгэн байдлаар гадаадад гарсан бөгөөд Ариун Гурвал Ново сэтгүүлийн нийтлэлийн текстийг харьцуулж үзвэл. -Голутвин хийд (1995) , дараа нь хамгийн сүүлийн хэвлэлд бид гайхаж байна. шинэ оруулга. Жишээлбэл, 1931 оны Харбин хэвлэлд бид дараахь зүйлийг уншина.
Н.К.) хааны өв?
- II Николас - Ариун Цар, Удаан тэвчсэн Иов шиг. Тэрээр хааны титмийг өргөстэй титэмээр сольж, ард түмэндээ урвах болно; Бурханы Хүү нэгэн цагт байсан шиг. Дайн, агуу дайн, дэлхийн дайн болно...”
Ариун Гурвал Ново-Голутвин хийдийн хэвлэлд (1995) бид бага зэрэг өөрчлөгдсөн бичвэрийг уншсан (нэмэлтүүдийг тодоор бичсэн):
"Тэр хэнд өгөх вэ (Александр III. - Н.К.) Хааны өв?
- II Николас - Ариун Цар, Удаан тэвчсэн Иов шиг. Тэр Христийн оюун ухаан, тэвчээртэй, тагтаа шиг цэвэр ариун байх болно. Судар түүнийг гэрчилдэг: Дуулал 90, 10, 20 нь түүний бүх хувь заяаг надад илчилсэн. Тэрээр хааны титмийг өргөстэй титэмээр сольж, ард түмэндээ урвах болно; Бурханы Хүү нэгэн цагт байсан шиг. Гэтэлгэгч байж, цусгүй тахил шиг ард түмнээ гэтэлгэх болно.Дайн, дэлхийн агуу дайн болно...” (42-р тал).
Кирибеевичийн Харбин хэвлэлд гарсан үзмэрч Абелын "зөгнөлүүд" нь ямар ч баримтат үндэслэлгүй, зөвхөн маш сүсэг бишрэлтэй домог л илэрхийлдэг бол 1995 оны Голутвины хэвлэлд гарсан хавсралтууд нь тэрс үзэлт хаан бурханы мэргэн ухааныг аль хэдийн урвуулжээ. 20-р зууны 90-ээд онд үүссэн бөгөөд энэ нь лам Абелтай ямар ч холбоогүй юм. Лам Абел ийм тэрс үзэл санааг хэзээ ч бодож байгаагүй. "Харин гэтэлгэгч" "Христийн оюун ухаан"-тай(!). Энэ бол Христийн эсрэг Христийн эсрэг өнгө аяс бүхий хаан божникийн доромжлолын тод жишээ бөгөөд үүний ард хаадыг шүтэгчид нэгэн төрлийн псевдо-теологийн сургаалыг бий болгож байгаа бөгөөд үүний дагуу Антихрист өөрөө ч эцсийн эцэст үхэхгүй. Бурхан Христ амныхаа сүнсээр (2 Тес. 2:8), харин ирээдүйн “Ялагч Хаан”-аар” Хэрэв Гэгээнтний илчлэлт. Теологич Иохан бидний Эзэн Есүс Христийн хоёр дахь алдар суут ирэлтийн хүлээлтээр төгсдөг: Хөөе, ирээрэй, Эзэн Есүс!(22, 20), дараа нь хаадын мөргөлчид эртний иудейчүүдийн нэгэн адил дэлхийн хааны алдар сууд ирэхийг "Ортодокс" бүх дайснууд "Ортодокс" сөнөөх үед сүйрэшгүй "Ортодокс" хаант улс байгуулахыг хүлээж байна. Антихрист өөрөө ч ялагдах болно. Ийм сургаалийг сүм хийдийн тэрс үзэл гэж аль хэдийн буруушаасан... Тэд үндсэндээ энэ ертөнцийн хаант улс биш Аврагч Христ хэрэггүй. Оросын нутаг дэвсгэрт шинэ иудаизм орж ирж байна уу?
II. Аугаа эх орны дайны тухай "Ортодокс" домог
Аугаа эх орны дайнд Оросын ард түмний Аугаа их ялалтын 60 жилийн ой тохиож байгаатай холбогдуулан сүмийн хэвлэлд нийтлэгдсэн энэ эрин үетэй холбоотой хэд хэдэн домгийг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм. Сүм, архивын эх сурвалжийн лавлагаагаар дэмжигдээгүй энэхүү домог зүй номноос ном руу тэнүүчилж байна. Эдгээр домгийн ихэнх зохиогч нь юм Хамба лам Василий Швец
. Түүний бүтээлүүдийг номонд хамгийн бүрэн дүүрэн танилцуулсан "Хоёр дахь ирэлтийн өмнөх Орос"(М., 1993, 1994 гэх мэт) - Сергей Фомины эмхэтгэсэн Ортодокс домог зохиох нэг төрлийн нэвтэрхий толь бичиг. Эдгээр домогуудыг мөн Иеромонк Филадельф (Моисеев) "Хүчтэй зуучлагч" номонд оруулсан болно (М., 1992).
Илч. Василий Швец (ямар ч эх сурвалжаас лавлагаагүйгээр!) Оросын итгэгч ард түмний гүн хүндэтгэлийг хүлээсэн Христийн шашны хичээнгүй зуучлагч Бурханы эхийн Казань дүртэй холбоотой тул маш их сүсэг бишрэлтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч, итгэл үнэмшилтэй уншигчид Илч нарын үзэгнээс ирсэн бүх зүйлд сохроор итгэхгүй байхыг анхааруулах хэрэгтэй. Василий Швец, дараа нь дайны тухай янз бүрийн цуглуулгад оруулсан болно.
Бид тайлбарласан бүх Fr-д дүн шинжилгээ хийхгүй. Василий үйл явдлуудын талаар бид түүхэн үнэнтэй ямар ч байдлаар тохирохгүй зүйлийг товчхон тэмдэглэх болно.
Тиймээс, жишээлбэл, Прот. В.Швец Аугаа эх орны дайн эхэлсний дараахан Оросыг дайсны довтолгооноос аврахын төлөө чин сэтгэлээсээ залбирч байсан Ливаны уулсын Метрополитан Елиагийн (Караме) (Антиохын патриарх) зөвлөснөөр И.В. Ленинградыг бүслэх үеэр Сталин Митрополит Алексий (Симанский), Сергиус (Страгородский) нартай уулзсан (х. 273). Гэсэн хэдий ч ийм уулзалтын тухай түүхэн мэдээлэл олдоогүй бөгөөд доор үзэх болно, энэ нь тохиолдох боломжгүй байсан. Ерөнхийдөө Сталин 1941 онд Антиохийн сүмийн бишоптой зөвлөлдсөн байсан бол Сталин Оросын бишопуудыг зөвхөн 1943 онд хүлээн авч байсан нь маш эргэлзээтэй юм. Энэ нь "Хоёр дахь ирэлтийн өмнөх Орос" номонд дурдсан өөр нэг домогтой адил юм: "Маргаашгүй баримт бол 1941 оны 10-р сард И.В. Сталин" (х. 271). Сталины Оросын үнэн алдартны сүмийн гурван метрополитан Сергиус (Страгородский), Алексий (Симанский), Николай (Ярушевич) нартай хийсэн анхны түүхэн уулзалт нь Зөвлөлт улсын сүмд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн нь мэдэгдэж байна. 1943 оны 9-р сарын 4. Дараа нь Сталин Ортодокс сүмийн эх оронч үйл ажиллагааг өндрөөр үнэлж, санваартан, сүсэгтнүүдийн энэ байр суурийг баталгаажуулсан олон захидал фронтоос ирж байгааг тэмдэглэж, Зөвлөлийг хуралдуулж, Патриархыг сонгохыг зөвшөөрч, санал болгожээ. шашны ажилтнуудыг сургах теологийн академи, сургуулиудыг нээж, сүмийн сар тутмын сэтгүүлийг (Москвагийн Патриархын сэтгүүл) хэвлэхийг зөвшөөрч, цөллөг, хуаран, шоронд бишоп, лам нарыг суллах асуудлыг шийдвэрлэхийг тушаав. 1943 оны 9-р сараас эхлэн бурхангүй таван жилийн төлөвлөгөөний үеэр хаагдсан олон мянган сүмүүд хаа сайгүй нээгдэж эхлэв.
Гэхдээ Илч нарын бүтээлүүд рүү буцаж орцгооё. Василий Швец. Ливаны уулсын Митрополитан Елиагийн даалгавраар дахин бүслэгдсэн Ленинградын эргэн тойронд Бурханы эхийн Казань дүрс бүхий жагсаалыг Зөвлөлт засгийн газарт шилжүүлсэн тухай түүний мэдээллүүд үнэмшилгүй мэт санагдаж байна (х. 273).
Ленинградын бүслэлт ямар байсан бэ? Тасралтгүй бөмбөгдөлт, буудлага, өлсгөлөн, усны хомсдол, харанхуй харанхуй, өвлийн хүйтэн жавар - энэ бол Нева эрэг дээрх хотын бодит байдал бөгөөд зөвхөн Ладога нуураар дамжин "амьдралын зам" -аар эзэнгүй үлдсэн газар нутагтай холбоотой юм. улсын. 1941 оны 9-р сарын 8-наас 1943 оны 1-р сарын 18 хүртэл үргэлжилсэн бүслэлтийн үеэр Митрополит Алексий (Симанский) Ленинградын бүслэлтэд байнга байсан тул хамба лам хэчнээн хүссэн ч Сталинтай уулзах тухай яриагүй. Василий Швец болон "Хоёр дахь ирэлтийн өмнөх Орос" номыг эмхэтгэгч нарын талаар ярих боломжгүй байв. Бишоп Алекси сүмд байнга бурханлаг үйлчлэл үзүүлж, бүслэгдсэн хотод баатарлаг зогсолтыг түүнд итгэмжлэгдсэн сүргийнхээ хамт хуваалцдаг байв. Бишоп ганцаараа, диконгүйгээр үйлчилж, өөрөө "өлсгөлөн, тахал өвчнөөр нас барсан бүх хүмүүсийн тухай" дурсгалыг уншиж, орой бүр Гэгээн Николаст залбирч, тэр үед хамт амьдарч байсан сүмийг тойрон алхдаг байв. гайхамшигт дүрс.
Өлсгөлөн, бөмбөгдөлтийг үл харгалзан өлсгөлөнгөөс ядарсан хүмүүс бүслэгдсэн хотын хайртай хамба ламынхаа үйлчилж байсан сүм рүү явав. Бишоп Алексий бэлчээрийн малчны үгээр хамгийн хэцүү үед сүргээ хурдан ялалт, Бурханы эхийг хамгаалах итгэл найдвар, Ленинградын ивээн тэтгэгч Гэгээн Александр Невскийн тэнгэрлэг өмгөөллийн итгэл найдвараар дэмжиж, тайвшруулав.
Ийм нөхцөлд фашистуудаар хүрээлэгдсэн хотын эргэн тойронд жагсаалын үеэр Бурханы эхийн дүрсийг бүслэх ямар ч нөхцөл, боломж, хүч чадал, шашны зүтгэлтнүүд ердөө л байгаагүй.
Ленинградын декан, хамба лам Николай Ломакин, бүслэлтийн үеэр метрополитан Алексийтэй байнга харилцаж байсан тухай дурсаж хэлэхдээ: "Метрополитан Владика аймшиггүй, ихэвчлэн явганаар Ленинградын сүмүүдэд очиж, сүм хийдүүдэд үйлчилж, сүм хийдүүд болон лам нартай ярилцаж, хаа сайгүй баяр баясгалан авчирдаг байв. ялалтад итгэх итгэл, Христэд итгэгч баяр баясгалан, уй гашуу дахь залбирлын тайтгарал. Владика өөрөө заримдаа өвчтэй байсан тул өдрийн аль ч цагт түүн дээр ирдэг лам, лам нарыг хүлээн авдаг байв. Бүх хүмүүстэй эвтэй найрсаг, тэр хүн болгонд хайрыг олж, сул дорой хүмүүсийг хэрхэн урамшуулж, сул дорой хүмүүсийг хүчирхэгжүүлэхийг мэддэг байв. Багшийг маань гунигтай, сүнслэгээр өдөөгдсөн хэн ч үлдээгээгүй. Владыка өөрийн хувийн хөрөнгөөс олон хүнд материаллаг тусламж үзүүлсэн; Өөрийгөө гашилгаж, тэрээр Христийн шашны дагуу хоолоо хуваалцдаг байв. Ленинградын бүслэлтийн хүнд хэцүү өдрүүдэд сүргээ залбирч тайвшруулж, сүнслэгээр урамшуулахыг хүссэн Владика Алексий өөрөө өлсгөлөнд нэрвэгдсэн эгэл бус хүмүүсийг царай зүс харгалзахгүйгээр оршуулах ёслол үйлдэж, оршуулах ёслолыг онцгой ёслол төгөлдөр зохион байгуулдаг байв. Москвагийн Патриарх, 1945, No4, хуудас 26-27).
Зөвхөн 1943 оны 1-р сард бүслэлт тасарсан нь Метрополитан Алексид хамгийн хүнд нөхцөлд патриархын Локум Тененс Сергиустай (Страгородский) уулзаж, уулзах боломжийг олгосон юм. 1943 онд Бишопуудын Зөвлөлийн дараа Метрополитан Алекси зовж шаналж буй хотод буцаж ирэв. 1943 оны 11-р сарын 11-нд тэрээр "Ленинградыг хамгаалсны төлөө" засгийн газрын медалиар шагнагджээ.
"Хоёр дахь ирэлтийн өмнөх Орос" ном хэвлэгдсэний дараа 1941 оны 12-р сард Бурханы эхийн Тихвиний дүрс бүхий Москвагийн дээгүүр ниссэн тухай сүсэгт домог байнга давтагдаж байв (х. 275). 1943 оны 9-р сард Сталин Оросын үнэн алдартны сүмийн гурван метрополитантай хийсэн түүхэн уулзалтаас өмнө цэргүүдийн дунд шашны суртал ухуулгын талаар ямар ч яриа гарахгүй байсныг дахин сануулъя. 1941 оны 10-р сараас 12-р сард Москваг хамгаалахад болсон нөхцөл байдлын нарийн төвөгтэй байдал, эмгэнэлт байдлыг Германчууд аль хэдийн нийслэл хотын захад байх үед ийм "дүрс бүхий нислэг" гэдгийг ойлгохын тулд та тодорхой ойлгох хэрэгтэй. Ийм зүйл хийж зүрхэлсэн нисгэгч цэргийн шүүхээс өршөөлгүй шийтгэл хүлээх байсан.
Прот. В.Швец Сталинградыг хамгаалах үеэр Ижил мөрний баруун эрэгт манай цэргүүдийн дунд Казанийн дүрс зогсож байсан тул германчууд манай цэргүүдийг ялж чадаагүй гэж бичжээ.
"Алдарт Сталинградын тулалдаан энэ дүрсний өмнө залбирлаар эхэлсэн бөгөөд үүний дараа л довтолгооны дохио өгсөн. Дүрсийг эгзэгтэй нөхцөл байдал үүссэн фронтын хамгийн хэцүү хэсгүүдэд, довтолгоонд бэлтгэж байсан газруудад авчирсан. Санваартнууд залбирал үйлчилж, цэргүүдийг ариун усаар цацав ..." (х. 275) Ийм үл итгэмтгий идиллийг (Тухайн үеийн Оросын санваартны асар том хэсэг нь шорон, хуаранд байсан) дүрсэлсэн хамба лам. В.Швец Сталинградын тулалдааныг Бородиногийн тулаантай андуурсан байх. Хэчнээн үзэсгэлэнтэй, сүсэг бишрэлтэй байсан ч хамба лам Василийгийн тайлбарласан бүх зүйл тохиолдсонгүй.
Сталинградын тулалдаанд оролцогчдын мэдүүлгийн дагуу (эдгээр мөрийн зохиолчийн аав нь Улаан армийн идэвхтэй бүрэлдэхүүнд эхний өдрөөс сүүлчийн өдрийг хүртэл тулалдаж, Сталинградын тулалдаанд офицер цолтой оролцсон) Тулалдаан эхлэхээс өмнө авчирсан Казанийн дүрсээс өмнө залбирал үйлчилдэггүй байсан бөгөөд үнэхээр дүрс нь өөрөө юм. Амьд үлдсэн бүх Ортодокс сүмүүдэд лам нар манай армийн ялалтын төлөө залбирдаг байсныг фронтын цэргүүд л гэрчилжээ. Сталинградын тулалдаан нь Сталин болон Оросын үнэн алдартны сүмийн гурван дээд шатлалыг Кремльд сүмийн төлөөх хувь заяаны уулзалтаас долоон сарын өмнө болсон гэдгийг дахин сануулъя.
Сталинградын төлөөх тулалдаанд шууд оролцогчид, тэдгээр үйл явдлын гэрчүүд жил бүр цөөрч, сүм хийдийн домог зохиогчдын хяналтгүй төсөөлөл нь хамгийн инээдтэй үлгэр зохиож, тэднийг "домог", жинхэнэ гайхамшиг болгон харуулахад бэлэн байна. Ийм "домог", "гайхамшиг" нь нэг номноос нөгөө ном руу тэнүүчилж, Оросын үнэн алдартны сүмийн түүхийг гуйвуулж, Аугаа эх орны дайны талбарт орос цэргүүдийн эр зоригийг гутаан доромжилж байна.
Христийн шашны шаргуу зуучлагчийн залбирлаар Москва, Сталинградын ойролцоо ялалт байгуулж, Ленинградын бүслэлт тасарсан гэдэгт Ортодоксуудын хэн нь эргэлзэх вэ. Бүх Оросын залбирч байсан Бурханы тусламж, хамгийн ариун Теотокосын залбирал нь дайсныг таслахад тусалж, 1945 оны Улаан өндөгний баярын өдөр Ялагч Гэгээн Жоржийн өдөр манай ард түмний гайхамшигт ялалтад хүргэв.
Гэхдээ "Хоёр дахь ирэлтийн өмнөх Орос" номноос Кенигсбергийн төлөөх тулалдааны тухай дараах үгсийг уншихад: "Оросын довтолгооноос өмнөхөн "Мадонна тэнгэрт гарч ирэв" (Германчууд) "Эхийг эх" гэж нэрлэдэг. Бурхан), бүхэл бүтэн Германы армид харагдаж байсан, мөн бүх (германчуудын) зэвсэг бүтэлгүйтсэн - тэд нэг ч удаа буудаж чадсангүй ... Энэ үзэгдлийн үеэр германчууд өвдөг сөгдөн, олон хүн юу болж байгааг ойлгов. энд, оросуудад хэн тусалж байсан юм бэ” (276-р тал), - тэгвэл үнэхээр орос цэргийн баатарлаг үйлс, эр зориг “Берлиний уналт” киноны хямдхан, тэнэг тайзнаа тавигдсан ангиуд болон хувирна...
Эцэст нь хэлэхэд, манай сүмийн нэр хүндтэй шатлал, Ленинградын Метрополитан Антони (Мельников; +1986) хамба ламын зохиолуудад туйлын сөрөг ханддаг байсныг бид тэмдэглэж байна. Василий Швец.
"Ариун гал" сэтгүүлийн редакторууд асуув Хамба лам Сергиус (Рыбко), Лазаревское оршуулгын газар дахь Ариун Сүнсний удамшлын сүмийн ректор, хамба лам Василий Швецийн танилцуулсан Аугаа эх орны дайны үйл явдлын талаар санал бодлоо илэрхийлж байна.
тухай түүхүүд гэдэгт би итгэдэг. Василий 80-аад оны сүүлээр хэвлүүлсэн Аугаа эх орны дайны тухай бичсэн нь тийм ч үнэмшилтэй биш юм. Бүр эрүүл бус юм бичдэг, ярьдаг гэж хэлмээр байна. лаврын. Мэдээжийн хэрэг, тэр "Бурханы илчлэлтүүдийг үзэгч" байж магадгүй бөгөөд энэ нь түүнд ганцаараа илчлэгдсэн боловч түүний ярьж буй баримтууд түүхэнд батлагдаагүй байгаа юм. Фр.-ийн үеийнхний хэн нь ч биш Василий Москва, Сталинградын ойролцоо залбирал, шашны жагсаалын талаар өгсөн мэдээллээ батлаагүй. Энэ бол огт өөр эрин үе байсан бөгөөд миний бодлоор тэр үед боломжгүй байсан. Хэрэв боломжтой байсан бол Fr. Василий, дараа нь "перестройка", хоёр дахь "Русийн баптисм" нь Сталины үед ч хамаагүй эрт эхлэх байсан! Гэвч үнэн хэрэгтээ бид мэднэ: 1943 оны Кремльд болсон түүхэн уулзалтын дараа 1949 онд лам нарын хэлмэгдүүлэлт, санваартнууд болон итгэгчид дахин шоронд хоригдсон. Тийм ч учраас энэ тухай түүхүүд гардаг. Василий бол зарим төрлийн үлгэр, сүсэгтэн апокрифтэй төстэй юм. Далан настайдаа томилогдсон, бүхэл бүтэн дайныг Москвад өнгөрөөсөн нэг санваартанг би мэддэг байсан. Тэрээр залуу наснаасаа Бурханы сүмд зочилж байсан сүсэгтэн нэгэн байжээ. Тэд миний өмнө Бурханы эхийн Казань дүрс бүхий энэ бүхэл бүтэн "түүх" -ийг загалмайн цуваатай, Москвагийн ойролцоох нацистуудын довтолгооны ачаар зогсоосон гэж хэлэхэд тэр сонсож, чимээгүй байж, хэлэв. : "Үүнийг маш сайхан хэлсэн байна ... чи тэр үед амьдарч байгаагүй, мэдэхгүй байна". Тиймээс түүний бодлоор ийм зүйл тохиолдох боломжгүй байсан гэж тэрээр Фр. Василий.
Одоо эдгээр түүхүүд. Василий Москва, Сталинградыг хамгаалах тухай олон номонд хэвлэгдсэн боловч зарим шалтгааны улмаас тэр тэдний цорын ганц "гэрч" байв. Өөр гэрч байхгүй! Гэхдээ энэ нь сүмийн түүхэнд хангалттай биш юм. Баримтыг ижил зүйлийг харсан өөр хүн батлах ёстой. Эцсийн эцэст эдгээр үйл явдлууд "буланд болоогүй"(Үйлс 26:26).
Сүмд эрүүл скептицизм зайлшгүй шаардлагатай. Тэгэхгүй бол ямар ч луйварчин биднийг зүгээр л хууран мэхэлж, ямар нэгэн “сүсэг бишрэлийн” үлгэр зохиох болно. Ортодокс итгэл нь үндэслэлээр ялгагддаг хэвээр байгаа бөгөөд Ариун Сүнс бол Пентекостын өдөр Сүмийн дуулдаг "мэргэн ухааны Сүнс, ойлголтын Сүнс" юм. Гэгээн Игнатий Брианчанинов хэлэхдээ аливаа сургаал, номлогч, багш, наминчлагчийн үгэнд Ариун Эцэгүүд итгэх ёстой. тухай эссэ бол. Василий Швец гэгээнтэнд итгэх болно. Эцэг эхчүүд, ялангуяа гэгээнтнүүдийн сургаал. Игнатий Брианчанинов (түүний "Гайхамшиг ба тэмдгүүдийн тухай" гэсэн үгсийг санаарай), дараа нь Фр. Василий Бурханы гайхамшгаас илүү хуурамч гайхамшгуудад хандах хандлагатай байдаг. Түүний бичсэн, хэлсэн зүйл. Василий бол зүгээр л сүнслэг утга учиргүй сүсэг бишрэлтэй үлгэрүүд юм. Хэн ч, юугаар ч батлагдаагүй ийм зүйлд итгэх нь нүгэл гэж би итгэдэг.
Мэдээжийн хэрэг, Бурханы эх нь эх орныхоо хувь заяанд оролцсон, гэхдээ Аугаа эх орны дайны үед түүний үзэгдлүүд байсан. Василий, би маш их эргэлзэж байна.
Ойрын ирээдүйд нас барсан зарим нэг "ахлагч"-ын "зөгнөл" гарч ирэх нь гарцаагүй бөгөөд энэ нь түүний үүрний үйлчлэгч-шемагийн үгнээс - жишээлбэл, 2004 оны 9-р сард Бесланд болсон эмгэнэлт үйл явдлын тухай юм.
Сталинградын тулалдааны үеэр болсон дараах гайхамшигт үзэгдэл нэлээд найдвартай мэт санагдаж байна. Тулалдааны хамгийн эгзэгтэй мөчид генерал Чуйковын армийн нэг ангийн цэргүүд Сталинградын шөнийн тэнгэрт хотыг аварч, арми, Зөвлөлтийн цэргүүд удахгүй ялалт байгуулсныг илтгэсэн тэмдэг харав. Энэ үзэгдлийг архивт тэмдэглэсэн байдаг. Харна уу: GARF. F. 6991. Оп. 2. D. 16. L. 105.
Хамба лам Василий Швец Аугаа эх орны дайны үл мэдэгдэх хуудсуудыг бидэнд дэлгэж, амьдралынхаа туршид сүм, эх орондоо үйлчилсэн.
Хамба лам Василий Швец 2011 оны 3-р сарын 11-нд 98 насандаа таалал төгсөв. Түүнийг манай улсад болон гадаадад олон Ортодокс хүмүүс мэддэг байсан. Тэр өөрөө олон хүнийг мэддэг байсан бөгөөд Бурханд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулж, байнга аялдаг байв. Аугаа эх орны дайны үл мэдэгдэх хуудсуудыг бидэнд дэлгэх боломжтой байсан хүн бол Василий аав юм. 1941 оны намар Орос Москваг бууж өгөх гэж байх үед Бурханы Эх Ливаны уулсын Митрополитан Елиа (Карам)-д чин сэтгэлээсээ залбирсны дараа үзэгдэж, Орос улс мөхөхгүйн тулд юу хийх хэрэгтэйг илчилсэн юм. Тэрээр Орост сүм, хийд, теологийн семинар, академи нээхийг тушаав; тахилч нарыг шоронгоос суллаж, тэднийг фронтоос нь буцааж өг, ингэснээр тэнгэрлэг үйлчлэл эхлэх болно. Энэ нь Ленинградыг Бурханы эхийн Казань дүрсээр хүрээлж байсан гэж ярьдаг; Москвад түүний өмнө залбирал үйлчилж, дараа нь тэр Сталинградад байх ёстой бөгөөд энэ нь Германчуудыг эсэргүүцэх болно.
Эцэг Василий эдгээр үйл явдлын тухай самиздат номондоо: "Владыка Оросын сүмийн төлөөлөгчид болон Зөвлөлт засгийн газрын төлөөлөгчидтэй холбоо барьж, тогтоосон бүх зүйлийг тэдэнд дамжуулсан ... Сталин Митрополит Сергиус, Ленинградын Митрополит Алексийг дуудаж, бүх зүйлийг биелүүлэхээ амлав. Метрополитан Елиа нөхцөл байдлыг аврах ямар ч боломжийг олж харахаа больсон тул дамжуулав. Бүх зүйл урьдчилан таамаглаж байсан шиг болсон."
Метрополитан Елиа 1947 онд Орост ирэхэд эцэг Василий энэ үйл явдлын амьд гэрч байв.
Эцэг Василий тухай ном бичих болно, гэхдээ бид түүний амьдралын талаар маш бага зүйл мэддэг. Би өөрт байгаа зүйлээ хуваалцах болно.
Би аавтайгаа 1998 оны арванхоёрдугаар сарын 11-нд танилцсан. Дараа нь тэрээр Ульяновскаас холгүй орших Гэгээн Михаэлийн хийдэд ирсэн бөгөөд тэнд эх Магдалена (Метрополит) хамба лам байсан, одоо ч хэвээр байна. Тэд намайг хийдээс дуудаж, эцэг Василий Швец Симбирск, Мелекессийн хамба эрхэмсэг Проклустай хамт байхаар ирсэн тул ирж уулзвал таатай байна гэж хэлэв. Тэр үед энэ хийд дөнгөж амьдрал эхэлж байсан. Цөөхөн эгч дүүс байсан бөгөөд энэ нь нэг нөхөрсөг гэр бүл байв. Би тэр даруй Ульяновскаас Гэгээн Майклын хийд байрладаг Комаровка руу ирлээ.
Би эцэг Василийг бусад зочдын хамт шинээр баригдсан бишопын гэрт Владика Проклустай хамт хооллож байхдаа олж харав. Намайг Василий аавтай танилцуулахад тэр: "Өө, Владимир, тэр тамхи татдаггүй, архи уудаггүй" гэж хэлсэн. Тиймээс би архи уудаггүй, тамхи татдаггүй тул тэр даруй өөрийн ойлголттой болсон. Ахлагч хоол идсэний дараа амьдралынхаа талаар баахан ярилцав. Шөнө дундын дараа ч яриа үргэлжилсэн тул би түүнийг эцэг Валерийтэй (Домодедовогийн ойролцоох Гэгээнтнүүдийн Флор, Лаурусын сүмийн ректор, Иеросхемамонк Сампсоны бүтээлийг хэвлэгч) хамт бишопын гэрт нэг өрөөнд байрлуулсан юм. Бид хамтдаа орой, өглөөний дүрмийг уншдаг. Тэд үүнийг эцэг Василийгийн тушаалаар өвдөг сөгдөн уншив. Тэр маш болгоомжтой залбирч, шаардлагатай бүх нумуудыг мөргөж, бидний нэг нь биелүүлээгүй үед тэрээр хатуухан хэлэв: "Чи яагаад бөхийхгүй байна вэ? Залбирлын номонд: бөхийлгөөрэй." Василий аав надтай хоёр шөнө ярилцсан. Хоёр дахь шөнө тэрээр лорд Проклусыг 10 настайгаас нь мэддэг байсан гэж хэлэв. Өглөө нь бид сүм рүү явлаа. Эцэг Василий шаргуу үйлчилсэн бөгөөд үйлчилгээ нь маш удаан хугацаанд үргэлжилсэн.
Түүнийг ээж нь Почаев хийдэд мөргөл хийж байх үед төрсөн нь мэдэгдэж байна. Энэ нь 1913 оны 2-р сарын 24-нд (3-р сарын 9) Хмельницкий мужийн Летичевский дүүргийн Ставницы тосгонд болсон юм. Василий аавын эцэг эх Феодосий Кондратьевич, Агафья Никитична нар тариачид байжээ. Аав маань сүмд ахлагч байсан бол өвөө Кондрати сүмд уншигч байсан.
Залуу насандаа аав Василий уурхайчин, далайчин, сурч, армид алба хааж байжээ. Тэрээр нэрт академич Иван Петрович Павловын лабораторид ажиллаж байсан. Эцэг Василий түүний хэлснээр онкологийн чиглэлээр диссертаци бичсэн. Эцсийн эцэст тэр 1950-1955 он хүртэл байсан. Анагаах ухааны нэгдүгээр хүрээлэнгийн өвөрмөц лабораторийн эрхлэгч байсан бөгөөд биеийн эд, хавдрын хэсгүүдийн гэрэл зургийг авах боломжтой Германы өвөрмөц төхөөрөмжийг олж авсан. Түүнд улсын өнцөг булан бүрээс эрдэмтэн, докторууд ирж, эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, диссертацид материал бэлтгэдэг байв.
Эцэг Василий Аугаа эх орны дайныг туулсан. Урд талд нь би зүүдэндээ Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчинг харсан бөгөөд тэрээр түүнийг аварч, Ялалтын баяр хүртэл бүх сорилтыг даван туулж, ямар ч гэмтэлгүйгээр удирдаж байсан.
Аав нь гайхалтай бие бялдрын хүч чадалтай байсан. Дайны дараах амьдрал нь Ленинградтай ихээхэн холбоотой байсан бөгөөд 1949 онд лам Серафим Вырицкийтэй уулзаж, ярилцаж байжээ. Ахлагч Серафим түүнийг Вирица хотод суурьшихыг адисласны дараа эцэг Василий тэндээс хагас байшин худалдаж авсан.
Эцэг Василий Одессын лам Кукша, Почаевын Амфилохиус нартай ойр дотно танилцсан. Матрона хэмээх эмэгтэйн тухай түүний ярьсан түүх эдгээр ахмадуудтай холбоотой юм. Эцэг Василий Почаевт байнга очдог байсан бөгөөд тэр эмэгтэйд тохиолдсон гайхамшгийн гэрч болжээ. Хүүхэд байхдаа тэрээр сүмд явж, нөхөрлөлд хамрагдсан боловч дараа нь итгэлгүй шашингүй үзэлтэн болжээ. 1941 оны хавар түүний анагаах ухааны ажлын ойг тохиолдуулан тэд концерт, хүлээн авалт зохион байгуулахаар шийджээ. Тоглолт нь Ариун долоо хоногийн сайн баасан гарагт болох байсан. Тоглолт болохоос хоёр хоногийн өмнө нэгэн өндөр настай эмэгтэй түүнийг энэ баяраас холдуулах гэж оролдсон ч тус болсонгүй. Дараа нь тэр гунигтай хэлэв:
Чи маш их уй гашууг амсах болно, миний үгийг санаарай.
Тэр шөнөдөө тэр Христийн Өөрийгөө зүүдлээд:
Би чамд хөгшин эмэгтэй илгээсэн боловч чи Намайг сонсоогүй. Хэрэв та ухаан орохгүй бол та агуу загалмайг үүрэх болно, агуу уй гашуу таныг хүлээж байна. Энэ бол танд хэлсэн зүйлийн үнэн зөвийг батлах дохио юм - 6-р сарын 22-нд дайн эхэлнэ.
Сайн баасан гарагийн тоглолт боллоо. Тоглолтын дараа, хүлээн авалтын үеэр Ядвига (энэ эмэгтэйн нэр) бүгдэд мөрөөдлөө хэлэв. Тэгээд сарын дараа буюу 6-р сарын 22-нд дайн эхлэв. Ядвига цэргийн эмч байхдаа хошууч цол хүртлээ.
Харин гэртээ ирэхэд НКВД-аас зарлан дуудах хуудас ирсэн.
Аврагч надад зүүдэндээ хэлсэн.
Үүний үр дүнд тэрээр хуаранд удаан хугацаагаар хорих ял авсан.
Хамгаалагч нар Ядвигаг аван эд зүйлстэй нь машинд хүргэж өгөхөд ямар нэгэн хүч түүнийг бөхийлгөж, Ядвига өвдөг сөхрөн унав. Тэр цагаас хойш тэр муруй хэвээр байна. Хуаранд тэр Бурханд хандав. Сталиныг нас барсны дараа Аврагч түүнд зүүдэндээ дахин гарч ирэв.
Чамайг шагнасан хүнд өргөдөл бичээрэй, тэгвэл та чөлөөлөгдөх болно. Чи явахдаа хөл дээрээ Иерусалим руу яв - тэд чиний төлөө шулуун болно.
Ядвига Ворошиловт захидал бичсэн бөгөөд удалгүй түүнийг суллах, өмнөх бүх шагнал, нөхөн сэргээх тухай тогтоол гарчээ.
Тэрээр сүм хийд, сүм хийдүүдээр тэнүүчилж эхлэв. Энэ бол түүний Иерусалим байв. Киевт нэгэн өдөр гаргүй туранхай бяцхан өвгөн (бишоп Николай байсан) түүн дээр ирээд:
Матрона, Почаевт таныг агуу баяр баясгалан хүлээж байна.
Ухаантай хөгшин түүнийг Матрона гэдэг нэрээр баптисм хүртсэн гэдгийг сануулсан боловч хэн ч, тэр байтугай хамгийн ойр дотны хүмүүс ч үүнийг санасангүй. 1957 оны 8-р сарын 2-нд Матрона Почаев руу явав. Бурханы эхийн Почаевын дүрсийг тэмдэглэхийн өмнө тэрээр бүтэн шөнийг сүмд өнгөрөөж, хөгшин бишопын үгс биелэх болно гэж айдас, итгэл найдвараар хүлээв. Тэд Почаевын дүрсийг туузан дээр буулгаж эхлэхэд Матрона залбирав:
Бурханы эх, намайг дүрс рүү өргөх хүмүүсийг илгээ.
Энэ үед хэн нэгэн хашгирав:
Тахилын ширээн дээр гэрэлтээрэй!
Энэ бол хүн бүрийн мэддэг гайхамшгийн дохио байв.
Өвчтэй эмэгтэйг хараад зарц нар түүн рүү ойртож, гарнаас нь өргөж, гайхамшигт дүрс рүү авав. Матрона түүнийг үнсээд залбирав:
Бурханы эх, намайг хөл дээрээ зогсохыг зөвшөөрөөч.
Мөн түүний хөл нь няцралтаар тэгшлэв.
Эцэг Василий хэлэхдээ: "Би өөрөө энэ агуу гайхамшгийг харсан бөгөөд тэр үед дүрсний хажууд ах дүүс, мөргөлчид түүнийг шүтэн биширч байх үед дүрсний дэргэд зогсох дуулгавартай иеромонк Кукша зогсож байв."
1954 онд Василий Швец Псков-Печерскийн хийдийн Иеросхемамонк Симеон (Желнин) -ийн сүнслэг хүүхэд болжээ. Сүнслэг зөвлөгч Василийг нас өндөр байсан ч санваартны төлөө адислав. 1963 онд Псковын хамба Жон түүнийг санваарт томилжээ. 1963-1990 онд эцэг Василий Псков мужийн Гдов дүүргийн Каменный Конец тосгонд Гэгээн Николасын сүмийн ректороор ажиллаж байжээ. 1995 он хүртэл тэрээр мужаас гарсан ч Каменный Конец дахь сүмдээ үйлчилсээр байв. Дараа нь тэр Москвад хэдэн жил, сүүлийн жилүүдэд Печори хотод амьдарсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр өндөр насыг үл харгалзан улс орон даяар маш их аялж, Иерусалим, Грек, Итали, Польшийн ариун газруудад олон удаа мөргөл хийсэн. Тэр үргэлж хүмүүсийн дунд байж, хүмүүст үйлчилж Бурханд үйлчлэх амьдралын хэрэгцээтэй байсан. Тэрээр өөрөө амьдралынхаа зорилгыг элч нарын үйлчлэлээс олж харсан: тэр олон хүнийг итгэл рүү хөрвүүлж, олон хүнийг хүчирхэгжүүлж, олон хүнийг тамхи татах, архидан согтуурах зэрэг зуршлаас ангижруулахад тусалсан. Түүнд эргэлзэх зүйлгүй шаргуу номлогчийн авьяас байсан. Түүнтэй уулзаж, ярилцах аз тохиосон хүмүүс түүнтэй хийсэн ярианаас, түүний зан чанараас гүн гүнзгий сэтгэгдэл төрүүлснийг мартаж чадсангүй.
Үйлчилгээнд байхдаа түүний зан авирыг би санаж байна. Арванхоёрдугаар сарын 12-ны өглөөний мөргөл дээр тэрээр нэг өдрийн өмнө тамхи татсан хүнтэй уулзаагүй. Тэр ерөнхийдөө хатуу байсан. Тэр тамхичин, архичинд дургүй байсан. Мөн тэрээр гараа ардаа барьж зогссон хүмүүст хандан “Та нарын гар хаана байна, зүрх чинь тэнд байна. Тэд хаана байна? Аав Василий тэр үед Ульяновск болон ойр орчмоос олон хүн ирж байв. Таван настай хүү, түүний шавь нь Төлөөлөгчийн үйлчлэл, уншихыг хичээнгүйлэн зааж байсан Василий аавтай хамт ирснийг би санаж байна. Энэ хүү үнэхээр үзэсгэлэнтэй бөгөөд хүндэтгэлтэйгээр, аялгуу аажмаар нэмэгдэж, Литурги дээр Төлөөлөгчийг уншив. Би уншлагаа өндөр, өндөр тэмдэглэл дээр дуусгалаа. Бямба гарагийн литурги дээр эцэг Василий гадаад дахь Оросын сүмийн нэрт зүтгэлтэн, Митрополит Энтони Храповицкийг "тайвшруулахын төлөө" санаж, овог нэрээ (!) нэрлэж байсныг би бас санаж байна. Мэдээжийн хэрэг тэрээр энэ алдартай шатлалыг хүндэтгэдэг. Нэмж дурдахад, Василий аавын гадаадад хийсэн аяллын тухай түүхээс харахад тэрээр Оросын үнэн алдартны болон гадаад дахь Оросын сүмүүдийн "холбоочдын" нэг байсан нь тодорхой болжээ.
Тэр олон талаараа ер бусын хүн байсан. 12-р сарын 12-ны орой эцэг Василий үйлчлэлийн дараа бүх гэлэнмаа нарыг бишопын өргөөний том танхимд урив. Би яаж эрүүл байх талаар зааж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр зөвхөн алдартай арга хэрэгслийг сонгосон бөгөөд зарим нь бүр "ахиу" гэж хэлж магадгүй юм. Гэхдээ тэр мэргэжлийн эмч байсан гэдгийг бид санаж байх ёстой! Тэр алчуурыг олс болгон мушгиад өвдсөн гэлэнмаа нарын нуруу руу цохив. Дараа нь тэр намайг бага зэрэг бөхийлгөхөд хүргэв. Гараа хажуу тийш нь хүчтэй алгадана. Гүнзгий амьсгалах хэрэгтэй гэж тэр хэлэв. Дараа нь сийлбэртэй модон гулсмал зүү авч, хүзүүнээс өсгий хүртэл дамжуулав. Тэгээд дараа нь - нуруунаас хажуу тийш (хөндлөн).
Василий аавын фронт дахь хувь заяаны тухай нэгэн түүхийг би ялангуяа санаж байна. Их Эзэний мутар бүх амьдралынхаа туршид түүний дээр байсан. Нэгэнт урд нь тэр эргэж, утсаар ярих хэрэгтэй болсон. Энэ нь түүнийг аварсан. Бөмбөгөр цохиулж, түүний хажууд байсан найман цэрэг бүгд газар дээрээ амиа алджээ. Тэгээд ч түүнд зураас ч байгаагүй. Мөн тэрээр намагт хэрхэн живсэн тухайгаа ярьжээ. Би 4 цагийн дотор цээжиндээ шумбав. Тэгээд тэр Их Эзэнд хандан: "Хэрэв би амьд үлдвэл амьдралынхаа туршид мах, дарсанд хүрэхгүй" гэж залбирав. Тэгээд миний баруун хөл тэр даруй чулуун дээр тухлав. Тэгээд тэр зүүн хөлөө татан чулуун дээр зогсоод намагнаас гарч ирэв. Тэр цагаас хойш тэр Бурханд өгсөн тангарагтаа биелсэн: тэр мах иддэггүй, дарс уудаггүй.
Эцэг Василий сүмийн ертөнцөд төдийгүй олон танилтай байсан. Тэрээр олон алдартай хүмүүсийг, тэр дундаа жүжигчдийг мэддэг байсан. Жишээлбэл, Анатолий Папанов, Мироновын бүх гэр бүлийн жүжигчид. Жүжигчин Андрей Миронов баптисм хүртэхийг хүссэн ч хөнгөхөн хүлээж аваад хойш тавьсаар байв. Мироновыг нас барсны дараа эцэг Василий Бурханы боол Андрейгийн сүнсийг амраахын тулд хэсэг гаргаж эхэлсэн бөгөөд дараа нь "хэн нэгэн намайг суга шахаж авсан юм шиг санагдав. Тэр хэзээ ч баптисм хүртээгүй!" Тэрээр хэлэхдээ: "Андрей Мироновын ээж зүүдэлжээ: тэр бохир, бохир, бууцанд дарагдсан мэт санагдаж байв. Бид үүнийг цэвэрлэх хэрэгтэй. Оршуулах ёслолыг Москвад эзгүйд хийсэн. Тэгээд тэр баптисм хүртээгүй."
Олон сүмийн удирдагчид эцэг Василий Швецэд хоёрдмол хандлагатай байдаг. Гэхдээ аль хэдийн нас барсан энэ тахилчийг санаж, түүнтэй ярилцахдаа түүний гайхамшигт уулзалт, үйл явдлаар дүүрэн хувь тавилан нь түүний цэвэр ариун зүрх сэтгэлийг гэрчилж, Бурханаар хамгаалагдсан гэдгийг би хувьдаа авсан юм. Тэрээр цэвэр ухамсрын ач ивээл, Орос, Оросын ард түмэн, үнэн алдартны шашны хувь заяанд хайхрамжгүй хандсан. Энэ бол Оросын ард түмний шашны сүнсний цэвэр газар доорх булагуудын нэг байсан бөгөөд одоогоор нуугдаж байгаа боловч дэлхийн царцдасын доороос нэвт гарч, эргэн тойрон дахь бүх амьд зүйлийг тэжээх нь гарцаагүй.
Эцэг Василийг Псков-Печерскийн хийдэд 2003 онд гэгээнтэн хэмээн өргөмжлөгдсөн сүнслэг эцэг Гэгээн Симеоны (Желнин) булшны дэргэд оршуулжээ.
Эцэг Василийгийн амьдрал олон хүмүүсийн нүдний өмнө байнга өнгөрч байсан ч бид түүний талаар маш бага мэддэг. Тиймээс би эцэг Василийгийн амьдралын тухай нотлох баримттай хүн бүрийг нийтлэлийн зохиогч руу дараах хаягаар илгээхийг уриалж байна. [имэйлээр хамгаалагдсан]
Уг нийтлэлд Александр Трофимовын хэлсэн эцэг Василий түүхийг хэсэгчлэн ашигласан болно.
Их Эзэн надад олон жилийн турш түүнтэй харилцах аз жаргалыг өгсөн. Бид 1976 онд Москвад танилцсан. Түүнээс хойш би түүний яамны газар - Псковын нутаг дахь Каменный Конец тосгон руу байнга аялж байсан. Санваартны адислалаар би түүний дурсамж, түүх, номлолыг бичиж эхлэв. Эцэг Василий өөрийнхөө тухай, амьдралын замд тааралдсан хүмүүсийн талаар дэлгэрэнгүй ярьсан.
Эдгээр тэмдэглэлийн эхнийх нь Орос, Санкт-Петербургийн ивээн тэтгэгч Бурханы эхийн Казань дүрсийн тухай тахилчийн түүх байсан бөгөөд энэ нь орон даяар олон хувиар тархсан байв. Аавын минь агуу шүтэн бишрэгч байсан ахлагч Серафим Вырицкийн тухай ном маань Василий аавын ачаар л гарсан юм. Түүгээр дамжуулан би бас адислагдсан ахлагч Наталья Вырицкаягийн тухай мэдсэн бөгөөд түүний тухай ном бичсэн. Аав Василий над дээр ирж, манай байшинг ариусгаж, ээжийгээ сүнслэг эгч гэж дуудлаа. Ахлагчийг нас барсны дараа Симбирск, Новопасскийн Метрополитан Проклус (эцэг Василий түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн) намайг санваартны тухай ном бичихийг адисалсан юм. Түүний намтарт зориулж их хэмжээний материал цуглуулсан. Ахлагчтай харилцаж, түүнээс нигүүлсэнгүй тусламж авсан хүмүүсийн хувийн дурсамж хангалтгүй байна. Энэ завшааныг ашиглан ахмадыг дурсан санаж буй хүн бүрийг ирээдүйн номонд зориулан дурсамж, гэрэл зургаа илгээхийг хүсч байна. Энэ хооронд ахмадын амьдралд зориулсан бяцхан зохиолоо уншигчиддаа толилуулж байна.
2011 оны 3-р сарын 10-нд манай сүмийн хамгийн эртний санваартнуудын нэг, Псковын епархын хэт их санваартан, хамба лам Василий Федосеевич Швец дэлхийн амьдралын эр зоригийг дуусгав. Тэрээр 98 жил амьдарсан, түүний амьдрал хувьсгалаас өмнөх Орост эхэлсэн, түүний хүүхэд нас Иргэний дайны үеэр өнгөрсөн, гэр бүл нь эзлэгдсэнээс амьд үлдсэн, Василий Федосеевич Аугаа эх орны дайны фронтод тулалдаж байв. Тэрээр 50 настайдаа томилогдсон бөгөөд 48 жил хаан ширээнд сууж, Хрущевын хавчлага хавчлагын бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн юм. 1990 оноос хойш мужаас гарсны дараа тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт Ортодокс шашны бунхан руу аялахдаа мөргөлийн бүлгүүдийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр олон жилийн турш идэвхтэй номлогчийн ажил хийжээ.
Их Эзэн түүнд элч нарын номлолын бэлгийг хайрласан тул тэрээр маш олон хүнийг сүнслэг амьдралын зам руу чиглүүлж, итгэл, найдвар, хайрыг олоход нь тусалсан. Сүнслэг хүүхдүүдийнх нь ихэнх нь түүнд нигүүлсэнгүй ахлагч мэт ханддаг байв. Мөн энэ нь субъектив үзэл бодол биш юм - Эцэг Василий залбирлаар дамжуулан хамгийн хүнд сүнслэг, сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчтэй хүмүүст нигүүлсэлээр дүүрэн тусламж үзүүлэх олон нотолгоо байдаг.
Эцэг Василий амьдралаа санах дуртай байсан, түүний түүхүүд олон тэмдэглэлд хадгалагдан үлдсэн тул тахилчийн намтар гарч ирэх нь богино хугацааны асуудал юм.
Василий 1913 оны 2-р сарын 24 / 3-р сарын 9-нд Хмельницкий мужийн Летичевский дүүргийн Ставницы тосгонд сүсэгтэн тариачны гэр бүлд төржээ. Тэр жил уучлалын ням гараг 2-р сарын 24-нд тохиосон тул эцэг Василий төрсөн өдрөө 3-р сарын 9-нд биш, харин Өршөөлийн ням гарагт тэмдэглэдэг байв. Василийгийн эцэг эх Феодосий Кондратьевич (1881-1929), Агафья Никитична (1883-1963) нар тариачид байв. Агафья Никитичнагийн анхны гурван хүүхэд нялх байхдаа нас баржээ. Тэр маш их уйлж, залбирав. Жил бүр би Киев рүү, Почаев руу хоёр удаа алхдаг байсан. Гэртээ би гэгээнтнүүдийн амьдрал болон бусад сүнслэг зохиолуудыг байнга уншдаг. Ирээдүйн аав Василий хэвлийдээ Почаев руу явж, буцаж явахдаа Гэгээн Петрийн дүрсийг гартаа барьжээ. Николас. Василий баатар болж төрсөн бөгөөд зургаан килограммаас илүү жинтэй байв. Түүнээс гадна гэр бүлд Ирина (1903 онд төрсөн), Пелагиа (1907 онд төрсөн), Трофим (1910 онд төрсөн) гэсэн гурван хүүхэд байв.
СТАВНИЦА - ГАЗРЫН ЗУРАГ ДЭЭР ЭЦЭГ ВАЗИЛИЙН ТҮҮХ Василий өвөө Кондраты Швец сүмд уншигч байсан, тэр маш их сүсэг бишрэлтэй хүн байсан бөгөөд оюун санааны том номын сантай байжээ. Ээжийн талын өвөө (Никита Шумило) 25 жил армид алба хааж, 1812 онд Парисыг эзлэхэд оролцсон. Тэрээр 26 жилийн турш 22 тосгоныг багтаасан волостын даргаар ажиллаж, бүх бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийг өвлийн улиралд хичнээн талхтай болохыг мэддэг байв. Тэр ялангуяа хүүхдүүдэд хайртай, тэдэнд чихэр, шүгэл өгдөг байсан бөгөөд маш эелдэг, хүчтэй байсан. Тэрээр загас агнуурын томоохон талбайтай, цөөрөмд загас өсгөдөг байв. Тэр бас сайн дархан байсан - дархан, мужаан.
ЭЦЭГ ЭХЧҮҮД - ТЕОДОСИЙ БА ХҮҮХДҮҮДТЭЙ. ВАСИЛИЙ ЗҮҮН ТАЛААР ӨМНӨ ЗҮГЭЭР БАЙНА. ТИХОН ИРИНА Аав маань сүмийн дарга байсан, хүч чадал, эрүүл мэндээрээ ялгардаг байсан ч хөгшин нас бараагүй - галын үеэр шатаж буй амбаарын хаалгыг нурааж байхдаа өөрийгөө хэт их ачаад явсан. Аав нь том хүүтэйгээ илүү их ажилладаг байсан бөгөөд бага нь Василий ээжийнхээ дуртай хүн байсан бөгөөд түүнд цэцэрлэгт ажил хийх, зах дээр худалдаа хийхэд нь байнга тусалдаг байв. Нэг өдөр галын үеэр түүнийг шатаж буй байшинд мартжээ. Эцсийн мөчид аав нь түүнийг тэврээд гал дундуур авч явав. Гэр бүлийнхэн нь украинаар ярьдаг байсан.
Агафья Никитична сүмд маш их хичээнгүйлэн залбирч, сүмийн эгч дүүсийн гишүүн байсан бөгөөд тахилчны адислалаар сүмийг цэвэрлэж, лаа эргэлдэж, сүмийг цэвэрлэж, буяны ажил хийдэг байв. Кулакуудыг булаан авах үеэр Агафья Никитична шөнөөр цонхоор зугтаж, Буг дээгүүр сэлж, 100 орчим км алхаж, галт тэргээр Цагаан тэнгис рүү явж, дараа нь Ленинградад амьдарч байжээ.
Василий хүүхэд байхдаа найз нөхөдгүй байсан, тэр гэрийнхээ эргэн тойронд маш их ажилладаг, маш их ядарсан, гадуур зугаалахаар явдаггүй байв. Тэр өөрөө хөнгөн атлетик биетэй, асар их хүч чадалтай, дархны мэргэжлээр бэлтгэгдсэн, хусуур, хадуур, хутга урлаж сурсан, морь гутал хийж чаддаг байв. Тэрээр өөрийн үйлдвэрээ олохыг хүссэн боловч гэр бүл нь эзэнгүйдэж, бүх төлөвлөгөө тасалдсан. Тэр маш сайн ой санамжтай, толгойдоо амархан тоолж, янз бүрийн бичвэрүүдийг цээжилдэг байсан ч шинжлэх ухаанд суралцах сонирхолгүй байсан бөгөөд Василий театр, циркт илүү татагддаг байв. Нэгэн өдөр тэрээр тэнүүчилж яваа акробат-алиалагчдыг гайхшруулж, дараа нь өөрөө хүн бүрээс нууцаар акробатаар хичээллэж эхэлсэн.
Бага наснаасаа тэр маш чимээгүй, цээрлэдэг байсан. Мод руу интоор түүхээр явуулчихвал тэр хувингаа (1, 3 хувин) авахаас нааш идэхгүй, дараа нь модонд авирч цадна.
1929 онд аав нь нас барж, Василий Донбасст очиж, Кондратьевын уурхайд ажиллаж, ажилчин залуучуудын оройн сургуульд суралцжээ. Айлчлахаар ирсэн ээж нь уурхайгаас өндийж буй хар царайтай уурхайчдыг хараад хүүгээ ч таньсангүй. Тэрээр Василийг уурхайд ажиллахыг хориглосон бөгөөд тэрээр Луганскийн ойролцоох уул уурхайн тосгонд халуун металл боловсруулах чиглэлээр мэргэшсэн техникийн сургуульд элсэн орсон. Түүнийг техникийн сургуулиас хөөсөн: тэр кулакуудын гэр бүлээс гаралтай болох нь тогтоогдсон бөгөөд үүнээс гадна Василий баримт бичигтээ хоёр жил нэмсэн нь тогтоогджээ. 1931 оны 1-р сард тэрээр Донбассаас ээж дээрээ ирж, Выгозерскийн усан онгоцны компанид усан онгоцны багийн далайчинаар ажилд орсон. Цагаан тэнгист нэг улирлын турш тэрээр арлууд руу геодезийн экспедицид далайчнаар явсан бөгөөд тэд яг координатыг нь тогтоосон (тэр үед тэр 18 настай байсан). Би Хар тэнгисийн флот руу явсан боловч ажил олж чадаагүй.
1932 онд Василий Федосеевич ажилчин залуучуудын оройн сургуулийг төгсөж, түүний хэлснээр артиллерийн сургуульд нэг жил хагас суралцжээ. Эмнэлгийн үзлэгээр зүрхний төрөлхийн гажигтай гэж оношлогдсон. Нэмж дурдахад мэргэжлийн хяналтынхан түүний "кулак" гарал үүслийг олж тогтоосон байна. Үүний дараа кадет Василий Швецийг албан ёсоор эрүүл мэндийн шалтгаанаар сургуулиас хөөж гаргасан боловч бодит байдал дээр пролетарийн бус гаралтай байсан.
Коллежийн дараа 1936 он хүртэл тэрээр 202 ЛВО цэргийн барилгын байгууллагад нийлүүлэгч, хуурамчаар үйлдэх цехийн даргаар ажилласан.
1936 оноос 1938 оны 1-р сар хүртэл Василий Федосеевич Ленинград мужийн Сланцы хотод Улаан армид алба хаажээ. Тэрээр улирлын мастераар ажиллаж, энэ чиглэлээр маш сайн чадварыг илчилсэн: тэрээр ямар ч хүнтэй тохиролцож, цэргийн ангид шаардлагатай бүх зүйлийг олж авах боломжтой байв. Энд тэрээр өөрийн дуртай зугаагаа үргэлжлүүлэв: тэрээр алиалагч, акробатаар тайзан дээр маш их тоглодог, Оросын яруу найрагчдын олон арван шүлгийг цээжээр мэддэг, олон зугаатай түүхийг мэддэг байв. Сланцы хотод тэрээр ирээдүйн эхнэр Ольга Константиновна Дмитриеватай (1916 онд төрсөн) танилцсан бөгөөд тэрээр цэргийн ангид нягтлан бодогчоор ажиллаж байжээ.
Эцэг Василий хэлснээр 1939-1940 онд тэрээр Финландтай "Өвлийн дайн" -д оролцсон. Гэсэн хэдий ч энэ баримтыг (дайны дараах) ажлын дэвтэрт тусгаагүй бөгөөд 1938-1941 онд тэрээр Ленинград дахь 200-р барилгын Дотоод хэргийн яамны хангамжийн даргаар ажиллаж байсан гэж бичсэн байдаг.
Финляндын болон Аугаа эх орны дайны хооронд тэрээр одоогийн Кингисеппийн ойролцоох Сойкинскийн хойг дахь Балтийн тэнгис дэх "Шинэ Кронштадт" бэхлэгдсэн бүсийг барихад оролцсон. Олон зуун хоригдлын ажлыг удирдаж байсан. Олон ялтнууд ямар ч гэмгүй хоригдож байгаад гайхаж, чадах чинээгээрээ туслахыг хичээсэн. Тэрээр хоолны өрөөнд эстончуудаас загас худалдаж авсан тул Финчүүдтэй холбоотой гэж буруутгагдаж, баривчлагджээ. Тэрээр өөрийгөө зөвтгөж амжсан бөгөөд дараа нь мэдээлэгчтэй уулзаж, няцаасан бичвэрийг түүнд үзүүлсэн. Аав: "Тэр намайг энэ хүнээс өшөө авах хүсэлгүй болгосонд нь би Бурханд талархаж байна" гэж дурсав.
Дайны эхэн үед германчууд бэхлэгдсэн газрыг бөмбөгдөж эхэлсэн. Бүрэн төөрөгдөл, төөрөгдөл, сандарч байв. Бүгд гүйж, бие биенээсээ юу хийхээ асууж байсан? Нүүлгэн шилжүүлэлтийн хариуцлагыг хүлээхийг хэн ч хүсээгүй, бүгд дээд тушаалаас тушаал хүлээж байсан боловч ямар ч тушаал ирсэнгүй.
Дараа нь Василий Федосеевич хүмүүс, зэвсэг, техник хэрэгслийг өөрийн эрсдэл, эрсдэлээр нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг зохион байгуулав. Стратегийн нөөцөөс вагон бэлтгэх, хүн ачих, вагон болгонд хоол өгөх үүрэг даалгавар өгсөн. Дараа нь тэд тоног төхөөрөмж, бараа материалаа ачсан. Нэмж дурдахад тэрээр германчуудыг ирэхээс өмнө буудуулахгүйн тулд хоригдлуудын галт тэргийг гаргаж ирэв.
Энэ бол хэцүү цаг үе байсан - хүмүүс айдас хүйдэстэй орчинд амьдарч, хүн бүр хариуцлагаас айдаг байсан, учир нь тэд аливаа үйлдлийн төлөө тэднийг хорлон сүйтгэх, урвасан гэж буруутгаж, буудаж болно гэдгийг мэддэг байсан. Энэ нь Василий Федосеевичтэй тохиолдсон: түүнийг баазын стратегийн нөөцийг хулгайлсан гэж буруутгасан - эдгээр нь хүмүүсийг замдаа өлсгөхгүйн тулд машинд ачсан бүтээгдэхүүн юм. "Хэрэв би эдгээр нөөцийг гаргаж аваагүй бол тэд германчууд руу явах байсан" гэж эцэг Василий дурсав. Азаар энэ удаад өөрийгөө зөвтгөж чадлаа.
Дайны өмнө Василий Федосеевич шашны идэвх зүтгэл гаргаагүй бөгөөд итгэлээ нууж байв. Тэр үед комсомолын гишүүд сүмд байнга жижүүр хийдэг байсан бөгөөд хэрэв тэд сүмээс гарч яваа залууг анзаарсан бол тэр даруй бичиг баримтыг нь шалгадаг байсан - энэ бүхэн цаг хугацааны явцад дуусч магадгүй юм. Василий Федосеевич акробат, алиалагч, поп хөгжим, латин бүжигт дуртай байв. Тэрээр комсомолд элсээгүй, шашингүй хүн биш байсан ч сүмээс нүүж, гэрээсээ гараад 10 жил нөхөрлөлөөгүй.
Дайны эхэнд орос бус овогтой бүх цэргийн албан хаагчдыг баривчилж, Василий Федосеевичийг Герман овогтой (Швец) гэж шийдсэн тул бас баривчилжээ. Би бичиг үсэг тайлагдаагүй тусгай офицеруудад энэ нэрийг украин гэдгийг батлах хэрэгтэй болсон. Тэрээр шоронд хоригдож байгаа офицер найзуудтайгаа уулзаж, тэдэнд илгээмж авч явсан ч энэ нь маш аюултай байв.
1941 оны зуны сүүлээр Василий Федосеевичийг хойд зүг рүү чиглэсэн экспедицид дөрвөн намын нэгний даргаар илгээв. улсын дотоод руу хүрэх хамгийн дөт зам. Германчууд ойртож ирвэл хоригдлуудыг гаргаж авахын тулд үүнийг хийсэн. Олон хоригдлуудын дунд зэвсгээ бариад үзэн яддаг дэглэмийг түлхэн унагах хүмүүс олон байх болно гэдгийг Сталин ойлгосон. Экспедицид геологич, маркшейдер, төмөр замын ажилчид багтжээ. Тэднийг Воркутагийн гадаа буулгасан. Зун, намрын улиралд тэд мянга орчим км алхсан. Энд Василий Федосеевич бараг үхэх шахсан - тэр бараг хүзүүндээ намагт гацсан бөгөөд дараа нь тэр Бурханыг санаж, Түүнд чин сэтгэлээсээ залбирч: "Эзэн, хэрэв би амьд үлдвэл би Танд үйлчилнэ гэж амлаж байна, .. Би чамд үйлчлэх болно, намайг энд живүүлэхийг бүү зөвшөөр! Энэ мөчид нэг хөл нь ямар нэгэн хатуу зүйл дээр зогсож, дараа нь хоёр дахь хөл нь дэмжлэг олов.
Экспедиц дууссаны дараа экспедицийн гишүүдийг өөрчлөн зохион байгуулахаар Баруун Сибирьт илгээв. Замдаа Василий Федосеевич галт тэрэгнээсээ хоцорсон тул цаазаар авах ял оноожээ. Бурхны авралаар тэрээр багаа гүйцэж чадсан хэвээр.
Дайны үеэр Василий Федосеевич жижиг жүжигчний багийг зохион байгуулж, акробатын болон хүчний дасгалуудыг хийж, алиалагч, байлдагчдад зориулж Гитлерийн тухай хөгжилтэй дуу дуулжээ. Нэг удаа тоглолтын үеэр Василий Федосеевич хоёр фунт жинтэй жонглёр тоглов. Танхимд сууж байсан армийн командлагч жинг жинхэнэ гэдэгт итгээгүй тул “хүчтэй эр”-ийг илчлэхийн тулд тайзан дээр гарчээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгээр жинг шалан дээрээс арай ядан өргөж чадсан бөгөөд тэнд байсан бүх хүмүүсийн инээлдэв. Тэгтэл армийн командлагч чанга дуугаар: “Бидэнд ийм баатрууд байгаа болохоор хэн ч биднийг дийлэхгүй! Би баатардаа "Эр зоригийн төлөө" медалиар шагнаж, давхар урамшуулал олгохыг тушааж байна! Энэ явдлын дараа түүнд дайн дуустал давхар хоол өгчээ.
Василий Федосеевич 1942 оны 2-р сараас 1945 оны 5-р сар хүртэл фронтод байсан - 272-р винтов дивизийн 1061-р винтовын дэглэмийн бага түрүүч. Дайны турш фронтод, миномётын дивизэд байсан ч нэг ч шарх аваагүй. Дайны төгсгөлд түүнийг эзлэн түрэмгийлэгч хүчнийхэн дараагийн мэдэгдэл хүртэл байлгасан. Тэрээр тайзан дээр германчууд болон холбоотнуудын өмнө тоглосон.
Тэрээр 1945 оны 11-р сард тайзан дээр зүрхний шигдээсээр Германаас цэргээс халагдсан бөгөөд холбоотны командлалын өмнө хүч чадлын үзүүлбэр үзүүлжээ: Оросын баатар дөрвөн герман охиныг хуруугаараа өргөв.
Цэрэгт халагдсаны дараа Ленинград руу буцаж ирэхэд Василий Федосеевич өөрт нь Ленинградын аж үйлдвэрийн хамтын ажиллагааны Леншвейпромсоюзын хангамжийн даргаар нэр хүндтэй, өндөр цалинтай ажилд орохыг санал болгосны дараа хамт цэрэгтэйгээ уулзах хүртэл удаан хугацаанд ажилд орж чадаагүй юм. Дараа нь найз Семён Лукичийн зөвлөснөөр 1948 онд Рентген туяа, хорт хавдрын төв институтэд бэлтгэл ажилтнаар ажилд орж, нэгэн зэрэг рентген-фото-макро-микро курст суралцжээ... онд. 1949 онд Анагаахын Шинжлэх Ухааны Академийн Хавдар судлалын хүрээлэнд рентген туяаны тасагт лаборантаар шилжсэн.
Гэрэл зурагчин-радиологич мэргэжлээр суралцаж төгссөний дараа Василий Федосеевич 1950 оны 2-р сарын 27-оос 1955 оны 02-р сарын 10-ны хооронд Анагаах ухааны 1-р дээд сургуулийн фото-макро-микро лабораторийн эрхлэгчээр ажиллаж байжээ. Туршлагатай ханган нийлүүлэгчийн хувьд Василий Федосеевич Германы өвөрмөц тоног төхөөрөмжийг авч, улсдаа хамгийн сайн гистологийн лабораторийг (биеийн эд, хавдар, микро, макро хэсгүүдийн зураг авах) бүтээсэн. Улс орны өнцөг булан бүрээс эрдэмтэд, эмч нар түүн дээр диссертацид материал бэлтгэхээр ирж, ажилд нь тусалсны төлөө мөнгө төлсөн - энэ мөнгийг дараа нь Каменный Конец дахь сүмийг сэргээн засварлахад зарцуулжээ. Энд тэрээр академич Павловын шавь нартай уулзав. Гүн шашинтай академич тухай тэдний түүх Василий Федосеевичт асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн.
1952 оны 1-р сарын 27-нд Василий Федосеевич Ольга Константиновнатай гэрлэжээ. Тэрээр дайны турш түүнийг хүлээж байв. Тэд 1952 оны 2-р сарын 6-нд Ленинградын Спасская гудамжинд Гурвалын сүмд гэрлэж, эцэг Борис Николаевский ректор эцэг Филофей Поляковтой гэрлэжээ. Дараа нь Псков-Печерскийн ахлагч Симеоны адислалаар хосууд ах, эгч шиг амьдарч эхлэв. Нөхөр нь ариун зарлигийг хүлээн авахад бэлтгэхийн тулд сүмд дуулал уншигчаар ажиллахаар явахад эхнэр нь салах өргөдлөө өгсөн - эгч нар нь түүнийг үүнийг хийхийг ятгасан.
Хоёр үйл явдал Василий Федосеевичийн амьдралын эргэлтийн цэг болжээ. Эхнийх нь Ливаны уулсын Метрополитан Елиагийн (Карам) Ленинградад байх үеийн түүх (1947 онд). Тэрээр Аугаа эх орны дайны үеэр хамгийн ариун Теотокосын зуучлалаар Орос улс хэрхэн аврагдсан тухай өгүүлэв. Хоёр дахь нь ахлагч Серафим Вырицкид зочлох явдал байв - тэд шөнөжингөө ярилцав. Ахлагч Орос ба Ортодокс сүмийн хувь заяаны талаар зөгнөжээ. Эцэг Серафим Василий Федосеевичийг Вирица хотод суурьшуулахыг адисалж, тосгоны байшингийн талыг худалдаж авав.
Тэр цагаас хойш түүний амьдралын гол агуулга нь итгэл үнэмшил болж, Сүм Василий Федосеевич 20-р зууны олон даяанчидтай ойр дотно харилцаатай байсан: Вырицкийн Гэгээн Серафим, Одессын Кукша, Псков-Печерскийн Симеон, Схема-Аббот Савва. , Почаевын Амфилохиус. Тэрээр Псков-Печерскийн хийдэд амьдардаг Валаам ахмадуудыг сайн мэддэг байв.
1954 онд Василий Федосеевич анх удаа Печорид ирж, ахлагч Симеонд хэргээ хүлээсэн бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн түүн дээр байнга ирж эхлэв. Ахлагч түүнийг сүнслэг хүүхдүүдийнхээ дунд хүлээн авав. Жил бүр зуны улиралд Василий Федосеевич Печорид ирж, тэнд ажилладаг байв. Эцэг Симеон түүнийг урландаа амьдрахыг зөвшөөрсөн - тахилчийн хэлснээр энэ бол түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үеүүдийн нэг байсан юм. Ахлагч түүнтэй байнга орой болтол ярилцаж, амьдралынх нь талаар ярилцдаг байв. Одоо Гэгээн Петрийн амьдралыг чимдэг олон гэрэл зургууд. Симеон, Василий Федосеевич хийсэн. Ахлагч Симеон түүнийг урт наслахыг зөгнөн санваараар адислав. Үнэхээр ч Василий аав 50 настайдаа томилогдсон ч 48 жил санваарт үйлчилсэн. Ахлагчийн адислалыг биелүүлж тэрээр тахилч болохоор шийдсэн боловч үүнээс өмнө өөр олон үйл явдал болсон.
Шинжлэх ухааныг орхиж, Бурханд үйлчилж эхлэх цаг болсныг илтгэх дохионы нэг нь цагдаагийнхан түүний лабораторид хийсэн хайлт байв. Сүнслэг ном, дүрс, бунхан байсан - эзэн байхгүй үед бүгдийг нь авч явсан. Тэд түүнийг ярианд дуудсан бөгөөд энэ үеэр Василий Федосеевич эрх баригчдын оффисоос хураан авсан бүх зүйлийг буцааж өгөхийг хатуу шаардаж, бүх оюун санааны номыг хуучин номын дэлгүүрээс худалдаж авсан гэж үнэ заасан тамга тэмдэг нотолж байна. Тэд түүнийг шашин шүтлэгтэй байхыг нь барьж, айлган сүрдүүлэхийг хүссэн ч амжилтад хүрсэнгүй - номоо буцааж өгөөд уучлалт гуйсан.
1955 онд Василий Федосеевич институтээс огцорч, санваартны ажилд бэлтгэж эхлэв. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Ленинградын сүмүүдэд дуулал уншигчаар үйлчилжээ: Смоленск, Волковын оршуулгын газар, Вырица тосгон дахь Казань сүмд Гэгээн Петрийн олон сүнслэг хүүхдүүдтэй ойр дотно болсон. Серафим Вырицкий. 1956 онд Василий Федосеевич Ленинградын теологийн семинарт элсэн орсон. Хэсэг хугацааны дараа бүтэн цагаар суралцсаны эцэст хагас цагийн сургалтад шилжсэн. Гэвч удалгүй хаагдсан бөгөөд тэрээр 1958 онд семинарын шалгалтыг гадны оюутны хувьд өгсөн.
1963 онд аль хэдийн 50 настай байхдаа Василий Федосеевичийг Псковын хамба Жон дикон (8-р сарын 28), тахилч (9-р сарын 24) гэж томилсон, учир нь эхнэр нь салах өргөдлөө өгсөн. Мөн 1963 оны 10-р сарын 4-нд эцэг Василий Псков мужийн Гдов дүүргийн Каменный Конец тосгонд Гэгээн Николасын сүмийн ректор болжээ. Тэрээр хамгийн ядуу, хамгийн алслагдсан сүмийг зориудаар сонгож, шаргуу ажиллаж, сүйрсэн сүмийг сэргээн засварлав. Ариун сүм нь хотын хувьд ч асар том байсан: дөрвөлжин 25х25 метр, хонхны цамхаг 70 метр, сүмийн бөмбөгөр 45 метр байв. Энд тэрээр уйгагүй хөдөлмөрч гэдгээ харуулсан. Тэрээр сүмийг өөрийн гараар засч, засварын мөнгө олж байжээ. Тэр барилгын шатыг босгож, бөмбөгөр будаж, дээврийг засч, будсан. Энэ шинж чанар нь 70 нас хүртлээ түүний дотор байсан бөгөөд тэрээр лантуугаар бөмбөгөр хэлбэртэй шат хийж, 75 настайдаа бөмбөгөр дээр загалмай зурсан; 70 метр. 79 настайдаа би Кавказын Абхазийн өндөр ууланд орших Псху руу гурван удаа очсон. Тэрээр тэнд 10 литурги үйлчилж, хоёр дахь удаагаа 11 удаа үйлчилж, ойр орчмын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх хүмүүст баптисм хүртээж, гэрлэжээ. Би Абхазийн Псху дээр сүм барих зөвшөөрөл авахаар Гүржийн патриархад очсон.
В.Ф.ШВЭЦИЙГ ДИАКОНЫ САН-д томилсон тухай ГЭРЧИЛГЭЭ. 1963 он
В.Ф.ШВЭЦИЙГ ПРЕСБАЙТЕРИЙН САН-д томилсон тухай ГЭРЧИЛГЭЭ. 1963 он
Ф.ВАСИЛИЙГ С.КАМНЫ ТӨГСӨН ДАХЬ НИКОЛЬСКИЙН ХҮМҮҮНИЙГ СҮҮЛИЙН ХҮМҮҮСЭЭР ТОМИЛСОН ТУХАЙ ЗАРЛИГ. 1963 он
Каменный Конец тосгон дахь сүмийг сэргээн засварлах үеэр (1963-1970) сүм хийд нь голчлон нутгийн иргэдээс бүрдэж, сайн найрал дуучид байсан; түүний хуучин танилууд ням гарагийн үйлчилгээнд иржээ. Литурги зөвхөн ням гараг, амралтын өдрүүдэд үйлчилдэг байв. Ажлын өдрүүдэд тахилч сүмийг засах ажилд оролцож, материал эсвэл мөнгө авахаар Ленинград руу явж, сүмийг сэргээн засварлахад мөнгө олохын тулд диссертацын зураг авахуулсаар байв.
1970-аад онд ойр орчмын тосгонууд эзгүй байсан ч сүм хийд нь мөргөлчдөөр дүүрсэн байв. Эцэг Василий санваартны алба хашиж эхэлснээс хойш улс даяар (Ленинград, Москва, Украин, Казахстан, Молдав, Эстони гэх мэт) аялж эхэлсэн. Хүмүүс түүний эргэн тойронд цугларч, тэр яриа өрнүүлж, хүндэтгэл үзүүлж, залбирал үйлчилдэг - олон хүн сэтгэцийн болон бие махбодийн ноцтой өвчнөөс эдгэрсэн. Чулуун төгсгөлд мөргөл үйлдэж эхлэв. Эцэг Василий мацаг барих, залбирах, сүмийн ариун ёслолд оролцох зэрэг энгийн ардын эмчилгээний тусламжтайгаар зовлон зүдгүүрийг эмчилсэн.
Аав нь Пейпси нуурт ирсэн хүмүүсийг ихэвчлэн баптисм хүртдэг байв. Каменный Конец хотод ирсэн эхнэр, нөхөр хоёр баптисм хүртэх, батлах, наминчлах, нөхөрлөх, хурим хийх гэсэн таван ариун ёслолыг нэг өдрийн дотор хүлээн авсан нь нэг бус удаа тохиолдсон юм.
Каменный Конецт 15 жил алба хаасны дараа эцэг Василийд Пюхтица хийдэд санваартан болохыг санал болгов. Тэр хамгийн ариун гэгээний энэ хийдэд үйлчлэхийг үнэхээр хүсчээ. Тэд Каменный Конец руу түүнийг орлох тахилч илгээнэ гэж аль хэдийн тохиролцсон байв. Явахаасаа өмнө эцэг Василий сүм рүү унадаг дугуйгаар явж, сүмийнхэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн боловч замдаа унаж, хөлөө хугалжээ. Санваартан амьдралынхаа энэ мөчийг дурсав: "Өвдөлт нь аймшигтай, би газар хэвтээд: Эзэн минь, намайг галзуу хүнийг үндэслэлтэй болгосонд баярлалаа! Би эндээс хаашаа ч явахгүй!" Хэрэв аав Василий шилжсэн бол Каменный Конец дахь сүм хаагдах байсан. Тэр жил аав Василий Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийг суга таяг дээр үйлчилсэн.
1980-аад оноос хойш эцэг Василий сүмд хатуу дүрэм журамтай сүм хийд байгуулж, энд байнга амьдардаг. Литурги ихэвчлэн үйлчилдэг, олон мөргөлчид ирдэг - өдөр бүр 50 хүртэл хүн ирдэг. 1980-аад онд тахилч Гурвал-Сергиус Лаврагийн дэргэд эцэг Кирилл (Павлов) -тай хамт хэргээ хүлээхээр тогтмол очдог байв.
Сүм дэх Василий аавын амьдрал маш хэцүү байсан: комиссартай байнгын зөрчилдөөн, эрх баригчдыг дуудах, заналхийлэх, тосгонд, гэртээ баптисм хүртэж, залбирах, ариун сүмд харуулын байр барих, шашны жагсаал цуглаан хийхэд торгууль ... Эрх баригчид эрх баригч бишопыг эцэг Василий наснаасаа болж тэтгэвэрт гарсан тул явуулахыг албадаж, энэ тухай зарлиг гаргажээ. Тахилч энэ зарлигийг хэтэвчиндээ нууж, үргэлжлүүлэн үйлчилэв. Бишоп энэ хэргийн үр дүнд сэтгэл хангалуун байв.
Олон удаа, бараг жил бүр сүмийг дээрэмдэх оролдлого гарч байсан. Дээрэмчид буугаар буудаж, хамгаалагчид хонхны цамхаг дээрээс чулуу шидэв. Хулгай хийх анхны оролдлогын дараа эцэг Василий сүмд хонохоор шийдэж, тахилын ширээний хооронд буйдан хийсэн боловч ихэвчлэн унтдаггүй, харин шөнөжин залбирдаг байв. Түүнийг явахад туслахууд ариун сүмд шөнөжин залбирав. Эргэн тойрон дахь сүмүүдийн бүх үнэ цэнэтэй дүрсийг хулгайлж, нэг хамгаалагчийг сүмийн хамт шатааж, нөгөөг нь ширээн дээр уяж, шүүгээнд хийж, гуравхан хоногийн дараа олжээ. Чулуун төгсгөлд хулгайч нар хэзээ ч сүмд орж чаддаггүй байв.
1990 оны 11-р сарын 1-нд муж улсаас гарсны дараа эцэг Василий 1995 он хүртэл Каменный Конецт алба хааж байв. Дараа нь тэр Москвад Перерва мужид хэдэн жил амьдарсан. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр Печори Псковскийд амьдарч байсан. Эдгээр жилүүдэд түүний амьдралын гол агуулга нь улс даяар номлолын үйл ажиллагаа байв; Их Эзэн түүнд гадаадад олон ариун газруудаар зочлохыг зөвшөөрсөн: тэрээр Иерусалим, Грек, Итали, Польш зэрэгт очсон.
Санваартны үйлчлэлийн жилүүдэд эцэг Василий шагнал хүртжээ: 1972 - Камилавка, 1973 онд хамба лам, 1975 онд - цээжний загалмай, 1986 - клуб.
СЭТГЭЛИЙН ГАРАХ
Эцэг Василий олон жилийн турш шөнө нулимс дуслуулан залбирсан. Залбирал түүнийг дулаацуулж байсан - тэр ч байтугай мөсөн тахилын ширээнд залбирлын үеэр хөлрөв. Түүнд олон удаа сүм хийдийн тайвшрахыг санал болгосон боловч тэр татгалзаж, "Би аль хэдийн сүнстэй лам болсон, гэхдээ хэрэв тэд намайг дарамтлах юм бол та намайг дахин харахгүй" гэж хэлсэн (тэр лам хуврагыг тусгаарлах гэж ойлгосон). Намайг байгаагаар нь үлдээгээрэй."
Ахлагчид түүнийг чулуун төгсгөлд тайван сууж, өдөр бүр Литурги үйлдэхийг зөвлөсөн боловч эцэг Василий өөрөө төлөөлөгчийн номлолд түүний гол дуудлагыг харсан бөгөөд түүнтэй харилцах азтай хүн бүр үүнтэй санал нийлж чадна. Түүнд үнэхээр элчийн номлолын бэлэг буюу сайн мэдээний итгэлийн галыг зүрх сэтгэлд бадраах бэлэг байсан. Хичнээн олон хүнийг сүмд авчирч, муу зуршлаас нь (тамхи татах, архи уух) эдгээж, бүлээн хүмүүсээс хичээл зүтгэлтэй Христэд итгэгчид болгов. Эцэг Василий тэднийг сүнслэг замд чиглүүлсэн гэж одоо олон зуун санваартан, лам нар ярьдаг.
Аав нь мөргөлчидтэй шөнөжин ярилцаж өнгөрөөдөг гайхалтай үлгэрч байсан. Түүний сурган хүмүүжүүлсэн сүнслэг түүхүүд зүрх сэтгэлд нь хариулт олж, тэдгээрийг сонсож, олон зуун хүмүүс наманчлалд эргэж, шаргуу сүнслэг амьдралын замд оров.
Аав нь бурханлаг үйлчлэлийг маш хүндэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ гүйцэтгэдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. Мөн тэнд байсан бүх хүмүүсээс тэр хатуу чимээгүй байхыг, Трисагионд заавал бөхийлгөж, "Ирээрэй, бөхийцгөөе ..." гэж шаардав. Үйлчилгээ 8-10 цаг, заримдаа 16 цаг хүртэл үргэлжилдэг.
Эцэг Василий бараг өдөр бүр Тэнгэрлэг литурги үйлчилдэг байсан бөгөөд улс орон даяар олон тооны аялал хийхдээ нэг өдрийг ч алдахгүй байхыг хичээдэг байв.
Орой нь Каменный Конецт бүх ажил дууссаны дараа тэд эхлээд үдшийн залбирлыг уншиж, дараа нь 9-р цаг, весперс, эв нэгдлийн 3 каноныг уншив. Весперсийн дараа эцэг Василий хэргээ хүлээж, бараг өглөө болтол эцэс төгсгөлгүй урт номлолын яриа өрнүүлж эхлэв. Шөнө нь тахилч тахилын ширээнд үлдэж, тэнд ганцаараа залбирав. Тэр өглөө эрт унтдаг, эсвэл огт унтдаггүй, шөнийн залбиралд дуртай байв.
Өглөөний 7 цагт бид өглөөний залбирлыг уншиж, хууль ёсны 3 катисма уншдаг. Ихэвчлэн тахилч Матиныг эхлүүлэхэд бэлэн болтол акатистуудыг уншдаг байв. Дараа нь Матинс гарч ирэв, хэдэн цагийн дараа тэд дахин ямар нэг юм уншсан бол эцэг Василий эцэс төгсгөлгүй синодикуудыг дурсан санав (тэр Матин дээр проскомедиа хийсэн). Матинс үргэлж өглөө л үйлчилдэг байв. Матинийн дараа Тэнгэрлэг литурги үйлчилсэн. Үйлчилгээ оройтож - үдээс хойш 3-4 цагт дуусав. Литургийн дараа бямба гарагт бүрэн хэмжээний реквием үйлчилэв. Орой, оройн хоолны өмнө оройн залбирал уншив.
Лент өдөр бүр тэмдэглэдэг байв. Эхний долоо хоногт тэд хоол идэж, ус уугаагүй. Тэд ихэвчлэн нэгддэг байсан: Ариун ёслол, хүлээн зөвшөөрөх, Матин, Литурги - энэ нь Лентийн үеэр байсан.
Аав Василий өөрөө хатуу мацаг барьдаг байсан бөгөөд түүнд ирсэн бүх хүмүүст мацаг барихыг зааж өгдөг байв. Дайны дараа тэрээр мах идэхээ больсон бөгөөд удалгүй өндөг. Санваартан болсныхоо дараа би цагаан идээ идэхээ больсон. Екатерина Пюхтицкая "Өндөг бас тахиа болж хувирдаг" гэж хэлсний дараа би өндөг идэхээ больсон. Гэрэлт долоо хоногт ч гэсэн Литургийн өмнө би хатуу мацаг барьдаг байсан. Би зөвхөн Улаан өндөгний баяраар загас идсэн. Би хэзээ ч цай, кофе уугаагүй. Би цангахгүйн тулд бараг давс идсэнгүй. Би Их Лентийн эхний болон Ариун долоо хоногт, бүх баасан гаригт болон бүх баярын өмнөх өдөр хоол идээгүй. Би аль болох бага унтсан.
Аав Василий бол согтуу, тамхи татахын эсрэг тэмцэгч байсан бөгөөд тэр ч байтугай лам нартай уулзахдаа лонхыг ширээн дээрээс хаядаг байв. Түүний залбирал олон хүнд донтолтоос ангижрахад тусалсан.
Тахилч хөгшрөх хүртлээ эрч хүч, хүч чадлаа хадгалсаар байв. Тэр хэзээ ч өөрөө тариа хийлгээгүй, эмийн бэлдмэл хэрэглэдэггүй, зөвхөн ардын аргаар эмчилдэг байв.
Ялаа, шумуулыг хэзээ ч устгаж байгаагүй. Ялаа барьж аваад суллах гэж оролдсон.
Түүний амьдралын үндэс нь Бурхан ба хүмүүст үйлчлэх явдал байв. Эцэг Василий хүн галыг мэдрэхийн тулд үйлчилсэн - сүнслэг гал, сүнслэг хүч чадал. Тахилч хүний сул дорой байдалтай байсан ч сүнсний хүч чадал, залбирлын хүч, үйлчлэл - энэ бүхэн Бурханаас ирсэн.
Эцэг Василий галт ааштай хүн байсан тул түүнд амаргүй байсан ч тэр үргэлж өөртөө хором ч амрахгүйгээр эртний ахмадуудтай эн тэнцүү жинхэнэ даяанч хэвээр үлджээ. Сүмээс алслагдсан хүн ч гэсэн түүний хажууд байхдаа хүмүүст болон Бурханыг хайрлах хайр, гайхамшгийг бүтээх чадвартай итгэлийг мэдэрч чадна. Эцэг Василий нэг бус удаа зөвлөгөө, оролцоотойгоор хүмүүсийн амьдрал, хувь заяанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.
ЗАМД ... МОСКВА. 1990-ээд он Түүний зан чанар, эрч хүчтэй, амьдралд идэвхтэй ханддаг тул тэрээр хүмүүсийн дунд байнга байх ёстой байв. Тэр үнэхээр ардын ахмад байсан бөгөөд ойр орчмын хотууд - Сланцы, Нарва, алс холын газрууд - Ленинград, Москва, Волгоград, Молдав, Украйн зэрэг олон жилийн турш хаана ч очдог байсан!
Түүний залбирал нь ихэвчлэн хорт хавдар болон бусад бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнийг эдгээдэг: тэрээр зовж шаналж буй хүмүүст гэм буруугаа хүлээхийг, эв нэгдлийг цуглуулж, эв нэгдлийг хүлээн авахыг зөвлөдөг байв. Түүний адислалаар өвчтэй хүмүүс ариун рашаануудад дүрвэв. Эцэг Василий тахилын ширээний лаа, сэнтийн дэнлүүний тос, Атос хүжээс тусгай тос бэлтгэж, адислагдсан ус нэмэв. Үүнээс өмнө тэрээр гурван өдрийн турш хоол идэж, ус уугаагүй бөгөөд тос бэлдэж байхдаа залбирал уншдаг байв. Одоо энэ тосыг зарим сүм хийдүүдэд түүний жороор хийдэг бөгөөд эдгэрэлт ч тохиолддог. Аав нь улс орон даяар аялж, Ортодокс хүмүүст тэдний орон сууцанд хүндэтгэл үзүүлсэн; Ариун ёслолыг гүйцэтгэсний дараа олон хүн хүнд өвчнөөс эдгэрсэн. Мацаг барих үеэр тэд түүнийг эх орныхоо олон хот, тосгонд итгэл найдвар, айдастай хүлээж байв.
Эцэг Василий өвчтэй, өвчилсөн хүмүүсийн зэмлэлийг өөртөө авахыг олон удаа хүссэн боловч тэрээр зэмлэлээс болгоомжилж, насан туршдаа ерөнхий гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх, хатуу мацаг барилт, эв нэгдэл, нөхөрлөлийг илүү үр дүнтэй арга гэж үздэг байв.
Эцэг Василий Бурханы хүслийг маш сайн мэддэг байсан бөгөөд энэ нь түүний зөвлөгөө, түүний тусламж үнэхээр хэрэгтэй газарт байнга гарч ирдгээрээ илэрдэг.
Хүмүүстэй харилцахдаа аав Василий ихэвчлэн тэнэг мэт аашилж, сургаалт зүйрлэлээр ярьдаг байсан тул олон хүн түүнийг ойлгодоггүй байв.
Тэрээр оюун санааны хүүхдүүддээ туйлын хатуу ширүүн, хамгийн эелдэг хайрыг гайхалтай хослуулсан. Тэрээр: "Чи хамгийн түрүүнд өөртөө хатуу байх хэрэгтэй ..." гэж хэлсэн.
ӨВЧИН БА ҮХЭЛ
Сүүлийн жилүүдэд аав Василий Псков мужийн Печори хотод амьдардаг байв. Их Эзэн хөгшрөлтийн сулрал, олон өвчний улмаас Тэнгэрийн хаант улсын төлөө түүний сүнсийг ариусгасан. Эхлээд түүнийг сүм хийдэд үйлчилж, нөхөрлөл хүлээн авахаар аваачжээ. Дараа нь тэд гэртээ байнга нөхөрлөдөг байв. Нас барахаас 20 хоногийн өмнө гурван өдрийн турш хүчтэй өвдөж, дараа нь өвдөлт намдав. Амьдралынхаа сүүлийн 17 хоногт юу ч идээгүй, 7 хоног архи уугаагүй ч сүүлчийн өдөр хүртэл Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг мэдэрч, “Христийн амилалтыг харсан...” дууг дуулахыг хичээсэн. Нас барахаасаа өмнө тэрээр маш их залбирч, баптисм хүртэхийг оролдсон. Төгсгөлд нь тэрээр гурван удаа гүнзгий амьсгаа аваад сүнсээ өгсөн.
Тэд тахилчийг Гэгээн Петрийн дурсгалууд байсан Сретенская сүмд оршуулжээ. Симеон (Желнин) - түүний сүнслэг эцэг. Тэд гэгээнтний литургид үйлчилсэн. Агуу Василий - энэ бол Эцэгийн сахиусан тэнгэр юм. Авс нь сүмийн голд зогсож байв. Оршуулах ёслолд тус хийдийн лам хувраг, хиеродеакон нар оролцсон бөгөөд Оросын янз бүрийн бүс нутгаас 10 тахилч оюун санааны хүүхдүүдийн томоохон цугларалтаар ирсэн байв. Волгоград, Сургут болон бусад хотуудаас хүмүүс ирсэн. Оршуулах ёслол нь Их Лентийн эхний ням гарагт болсон - Ортодокс шашны ялалтын өдөр.
Даяанчийн нүүр, гар нь лав байсан. Өглөө цаг агаар муу байсан ч оршуулгын дараа нар гарч, хөх тэнгэр нээгдэж, жинхэнэ хаврын цаг агаар. Хамба лам Василийг Псков-Печерскийн хийдийн бурхны бүтээсэн агуйд тусад нь оршуулжээ.
Түүнд мөнхийн дурсамж!
АХМАД СЕРАФИМ ВЫРИЦКИЙГИЙН БУСНЫ ДЭЭД ХАМТ тахилч Василий Швец
ВЫРИЦА ДАХЬ КАЗАН СҮМД
ААВ Василий Псков-Печерскийн хийдийн ах дүүстэй
ФЕРАПОНТОВО. ВОЛОГДА НУТАГ ГАЙХАМШИГ ЮМ. 1977 он
ААВ ВАСИЛИЙН ХАМТ БЕЛОЗЕРСКИЙН НАМУУД ДЭЭ
ААВ Василий Швец. ПСХУ. 1990-ээд он
ААВ ВАСИЛИЙ ЛОРД ЖОНН ПСКОВТОЙ
ААВ ВАСИЛИЙ ТЕРНОПОЛИЙ, КРЕМЕНЕЦКИЙН ЛОРД СЕРГИЙН ХАМТ
Хамба лам Василий Швец, архимандрит Кирилл (Павлов)
ПУХТИЦА. ИГҮМЭНИЙ ВАРВАРА, ЖОРЖ ЭЭЖТЭЙ
ПОГОСТ ЖИЖИГ. ПСКОВ ГАЗАР
ПОГОСТ ЖИЖИГ. МАРИА ЭЭЖТЭЙ.
ААВ ВАСИЛИЙГ ОРШУУЛАХ ҮЙЛЧИЛГЭЭ 2011.03.13
ПСКОВО-Печерскийн хийд. БУРХАН ӨГСӨН АГУУД
БУРХАНД СУУРИЛСАН Агуйд ААВ ВАСИЛИЙГ ОРШУУЛСАН
ПСКОВО-ПЕЧЕРСКИЙ ХИЙДИЙН БУРХАН БҮТЭЭГДСЭН агуйн доторх хамба лам Василий Швецийг оршуулсан газар. ЗУРАГ 2011
2011 оны 3-р сарын 10-нд Фр дэлхийн амьдралынхаа эр зоригийг дуусгав. Василий Швец.
ШВЕЦ ВАСИЛИЙ ФЕДОСЕЕВИЧ (1913 - 2011)
2011 оны 3-р сарын 10-нд манай сүмийн хамгийн эртний санваартнуудын нэг, Псковын епархын хэт их санваартан, хамба лам Василий Федосеевич Швец дэлхийн амьдралын эр зоригийг дуусгав. Тэрээр 98 жил амьдарсан, түүний амьдрал хувьсгалаас өмнөх Орост эхэлсэн, түүний хүүхэд нас Иргэний дайны үеэр өнгөрсөн, залуу насандаа тэрээр эзлэгдсэнээс амьд үлдэж, Аугаа эх орны дайны фронтод тулалдаж байв. Тэрээр удаан хугацааны туршид ертөнцийн амьдралд төөрөгдөж, Бурханы дуудлагад оройтож хариулсан боловч Их Эзэн түүнд олон жилийн турш шаргуу хичээл зүтгэлээр үйлчлэхийг өгсөн. Тэрээр 50 настайдаа томилогдсон бөгөөд 48 жил хаан ширээнд сууж, Хрущевын хавчлагын бүх зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн юм. 1990 оноос хойш мужаас гарсны дараа тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт Ортодокс шашны бунхан руу аялахдаа мөргөлийн бүлгүүдийн итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр олон жилийн турш идэвхтэй номлогчийн ажил хийжээ.
Их Эзэн түүнд элч нарын номлолын бэлгийг хайрласан тул тэрээр маш олон хүнийг сүнслэг амьдралын зам руу чиглүүлж, итгэл, найдвар, хайрыг олоход нь тусалсан. Сүнслэг хүүхдүүдийнх нь ихэнх нь түүнд нигүүлсэнгүй ахлагч мэт ханддаг байв. Мөн энэ нь субъектив үзэл бодол биш юм - Эцэг Василий залбирлаар дамжуулан хамгийн хүнд сүнслэг, сэтгэцийн болон бие махбодийн өвчтэй хүмүүст нигүүлсэлээр дүүрэн тусламж үзүүлэх олон нотолгоо байдаг.
Эцэг Василий амьдралаа санах дуртай байсан, түүний түүхүүд олон тэмдэглэлд хадгалагдан үлдсэн тул тахилчийн намтар гарч ирэх нь богино хугацааны асуудал юм. Энэ хооронд түүний амьдралын гол үе шатуудыг товч тоймлон хүргэе.
Тэрээр 1913 оны 2-р сарын 24 / 3-р сарын 9-нд Хмельницкий мужийн Летичевск дүүргийн Ставницы тосгонд сүсэгтэн тариачны гэр бүлд төржээ. Тэр жил уучлалын ням гараг 2-р сарын 24-нд тохиосон тул эцэг Василий төрсөн өдрөө 3-р сарын 9-нд биш, харин Өршөөлийн ням гарагт тэмдэглэдэг байв. Василийгийн эцэг эх Феодосий Кондратьевич (1881-1929), Агафья Никитична (1883-1963) нар тариачид байв. Агафья Никитичнагийн анхны гурван хүүхэд нялх байхдаа нас баржээ. Тэр маш их уйлж, залбирав. Жил бүр би Киев рүү, Почаев руу хоёр удаа алхдаг байсан. Гэртээ би гэгээнтнүүдийн амьдрал болон бусад сүнслэг зохиолуудыг байнга уншдаг. Аз жаргалтай ирээдүй o. Василий хэвлийдээ Почаев руу явсан бөгөөд буцах замдаа Гэгээн Петрийн дүрсийг гартаа барьжээ. Николас. Василий 6 кг-аас дээш жинтэй баатар болж төрсөн. жин. Түүнээс гадна гэр бүлд Ирина (1903 онд төрсөн), Пелагиа (1907 онд төрсөн), Трофим (1910 онд төрсөн) гэсэн гурван хүүхэд байв.
Василий өвөө Кондраты Швец сүмд уншигч, маш их сүсэг бишрэлтэй, оюун санааны том номын сантай нэгэн байв. Ээжийн талын өвөө (Никита Шумило) 25 жил армид алба хааж, 1812 онд Парисыг авчээ. Тэрээр 26 жилийн турш 22 тосгоныг багтаасан волостын даргаар ажиллаж, бүх бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийг өвлийн улиралд хичнээн талхтай болохыг мэддэг байв. Тэр ялангуяа хүүхдүүдэд хайртай, тэдэнд чихэр, шүгэл өгдөг байсан бөгөөд маш эелдэг, хүчтэй байсан. Тэрээр загас агнуурын томоохон талбайтай, цөөрөмд загас өсгөдөг байв. Тэр бас сайн дархан байсан - дархан, мужаан.
Аав маань сүмийн дарга байсан, хүч чадал, эрүүл мэндээрээ ялгардаг байсан ч хөгшин нас бараагүй - галын үеэр шатаж буй амбаарын хаалгыг нурааж байхдаа өөрийгөө хэт их ачаад явсан. Аав нь том хүүтэйгээ илүү их ажилладаг байсан бөгөөд бага нь Василий ээжийнхээ дуртай хүн байсан бөгөөд түүнд цэцэрлэгт ажил хийх, зах дээр худалдаа хийхэд нь байнга тусалдаг байв. Нэг өдөр галын үеэр түүнийг шатаж буй байшинд мартжээ. Эцсийн мөчид аав нь түүнийг тэврээд гал дундуур авч явав. Гэр бүлийнхэн нь украинаар ярьдаг байсан.
Агафья Никитична сүмд маш их хичээнгүйлэн залбирч, сүмийн эгч дүүсийн гишүүн байсан бөгөөд тахилчны адислалаар сүмийг цэвэрлэж, лаа эргэлдэж, сүмийг цэвэрлэж, буяны ажил хийдэг байв. Кулакуудыг булаан авах үеэр Агафья Никитична шөнөөр цонхоор зугтаж, Буг дээгүүр сэлж, 100 орчим км алхаж, галт тэргээр Цагаан тэнгис рүү явж, дараа нь Ленинградад амьдарч байжээ.
Василий хүүхэд байхдаа найз нөхөдгүй байсан, тэр гэрийнхээ эргэн тойронд маш их ажилладаг, маш их ядарсан, гадуур зугаалахаар явдаггүй байв. Тэрээр өөрөө ч атлетик биетэй, асар их хүч чадалтай, 12 настайдаа дархны мэргэжлийг эзэмшиж, хусуур, хадуур, хутга, гутлын морь урлаж хурдан сурсан. Тэрээр өөрийн үйлдвэрээ олохыг хүссэн боловч гэр бүл нь эзэнгүйдэж, бүх төлөвлөгөө тасалдсан. Тэр маш сайн ой санамжтай, толгойдоо амархан тоолж, янз бүрийн бичвэрийг цээжилдэг байсан ч шинжлэх ухаанд суралцах сонирхолгүй байв. Василий театр, циркт илүү их татагддаг байв. Нэгэн өдөр тэрээр тэнүүчилж яваа акробат-алиалагчдыг гайхшруулж, дараа нь өөрөө хүн бүрээс нууцаар акробатаар хичээллэж эхэлсэн.
Бага наснаасаа тэр маш чимээгүй, цээрлэдэг байсан. Мод руу интоор түүхээр явуулчихвал тэр хувингаа (1, 3 хувин) авахаас нааш идэхгүй, дараа нь модонд авирч цадна.
1929 онд аав нь нас барж, Василий Донбасст очиж, Кондратьевын уурхайд ажиллаж, ажилчин залуучуудын оройн сургуульд суралцжээ. Айлчлахаар ирсэн ээж нь уурхайгаас өндийж буй хар царайтай уурхайчдыг хараад хүүгээ ч таньсангүй. Тэрээр Василийг уурхайд ажиллахыг хориглосон бөгөөд тэрээр Луганскийн ойролцоох уул уурхайн тосгонд халуун металл боловсруулах чиглэлээр мэргэшсэн техникийн сургуульд элсэн орсон. Түүнийг техникийн сургуулиас хөөсөн: тэр кулакуудын гэр бүлээс гаралтай болох нь тогтоогдсон бөгөөд үүнээс гадна Василий уурхайд ажиллахыг зөвшөөрөхийн тулд бичиг баримтдаа хоёр жил нэмж оруулсан нь тогтоогджээ. 1931 оны 1-р сард тэрээр Донбассаас ээж дээрээ ирж, Выгозерскийн усан онгоцны компанид усан онгоцны багийн далайчинаар ажилд орсон. Цагаан тэнгист нэг улирлын турш тэрээр арлууд руу геодезийн экспедицид далайчнаар явсан бөгөөд тэд яг координатыг нь тогтоосон (тэр үед тэр 18 настай байсан). Би Хар тэнгисийн флот руу явсан боловч ажил олж чадаагүй.
1932 онд Василий Федосеевич ажилчин залуучуудын оройн сургуулийг төгсөж, түүний хэлснээр артиллерийн сургуульд нэг жил хагас суралцжээ. Эмнэлгийн үзлэгээр зүрхний төрөлхийн гажигтай гэж оношлогдсон. Нэмж дурдахад мэргэжлийн хяналтынхан түүний "кулак" гарал үүслийг олж тогтоосон байна. Үүний дараа кадет Василий Швецийг албан ёсоор эрүүл мэндийн шалтгаанаар сургуулиас хөөж гаргасан боловч бодит байдал дээр пролетарийн бус гаралтай байсан.
Дараа нь Ленинградын цэргийн тойргийн 202 дугаар барилгад орж, 1936 он хүртэл нийлүүлэгч, хуурамч, металл боловсруулах цехийн даргаар ажилласан.
1936 оноос 1938 оны 1-р сар хүртэл Василий Федосеевич Ленинград мужийн Сланцы хотод Улаан армид алба хаажээ. Тэрээр улирлын мастераар ажиллаж, энэ чиглэлээр маш сайн чадварыг илчилсэн: тэрээр ямар ч хүнтэй тохиролцож, цэргийн ангид шаардлагатай бүх зүйлийг олж авах боломжтой байв. Энд тэрээр өөрийн дуртай зугаагаа үргэлжлүүлэв: тэрээр алиалагч, акробатаар тайзан дээр маш их тоглодог, Оросын яруу найрагчдын олон арван шүлгийг цээжээр мэддэг, олон зугаатай түүхийг мэддэг байв. Сланцы хотод тэрээр ирээдүйн эхнэр Ольга Константиновна Дмитриеватай (1916 онд төрсөн) танилцсан бөгөөд тэрээр цэргийн ангид нягтлан бодогчоор ажиллаж байжээ.
Эцэг Василий хэлснээр 1939-1940 онд. Финландтай "Өвлийн дайн"-д оролцсон. Гэсэн хэдий ч энэ баримтыг (дайны дараах) ажлын дэвтэрт тусгаагүй бөгөөд 1938-1941 онд тэрээр Ленинград дахь 200-р барилгын Дотоод хэргийн яамны хангамжийн даргаар ажиллаж байсан гэж бичсэн байдаг.
Финляндын болон Аугаа эх орны дайны хооронд тэрээр одоогийн Кингисеппийн ойролцоох Сойкинскийн хойг дахь Балтийн тэнгис дэх "Шинэ Кронштадт" бэхлэгдсэн бүсийг барихад оролцсон. Олон зуун хоригдлын ажлыг удирдаж байсан. Олон ялтнууд ямар ч гэмгүй хоригдож байгаад гайхаж, чадах чинээгээрээ туслахыг хичээсэн. Тэрээр хоолны өрөөнд эстончуудаас загас худалдаж авсан тул Финчүүдтэй холбоотой гэж буруутгагдаж, баривчлагджээ. Тэрээр өөрийгөө зөвтгөж амжсан бөгөөд дараа нь мэдээлэгчтэй уулзаж, няцаасан бичвэрийг түүнд үзүүлсэн. Аав: "Тэр намайг энэ хүнээс өшөө авах хүсэлгүй болгосонд нь би Бурханд талархаж байна" гэж дурсав.
Дайны эхэн үед германчууд бэхлэгдсэн газрыг бөмбөгдөж эхэлсэн. Бүрэн төөрөгдөл, төөрөгдөл, сандарч байв. Бүгд гүйж, бие биенээсээ юу хийхээ асууж байсан? Нүүлгэн шилжүүлэлтийн хариуцлагыг хэн ч хүлээхийг хүсээгүй, бүгд дарга нарынхаа тушаалыг хүлээж байсан боловч ямар ч тушаал ирсэнгүй.
Дараа нь Василий Федосеевич хүмүүс, зэвсэг, техник хэрэгслийг өөрийн эрсдэл, эрсдэлээр нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг зохион байгуулав. Стратегийн нөөцөөс вагон бэлтгэх, хүн ачих, вагон болгонд хоол өгөх үүрэг даалгавар өгсөн. Дараа нь тэд тоног төхөөрөмж, бараа материалаа ачсан. Нэмж дурдахад тэрээр германчуудыг ирэхээс өмнө буудуулахгүйн тулд хоригдлуудын галт тэргийг гаргаж ирэв.
Энэ бол хэцүү цаг үе байсан - хүмүүс айдас хүйдэстэй орчинд амьдарч, хүн бүр хариуцлагаас айдаг байсан, учир нь тэд аливаа буруу үйлдлийн төлөө шууд буудуулж, хорлон сүйтгэх, урвасан гэж буруутгаж болно гэдгийг мэддэг байсан. Энэ нь Василий Федосеевичтэй тохиолдсон: түүнийг баазын стратегийн нөөцийг хулгайлсан гэж буруутгасан - эдгээр нь хүмүүсийг замдаа өлсгөхгүйн тулд машинд ачсан бүтээгдэхүүн юм. "Хэрэв би эдгээр нөөцийг гаргаж аваагүй бол тэд германчууд руу явах байсан" гэж эцэг Василий дурсав. Азаар энэ удаад өөрийгөө зөвтгөж чадлаа.
Дайны өмнө Василий Федосеевич шашны идэвх зүтгэл гаргаагүй бөгөөд итгэлээ нууж байв. Тухайн үед комсомолын гишүүд сүм хийдэд ихэвчлэн жижүүр хийдэг байсан бөгөөд хэрэв тэд сүмээс гарч буй залууг анзаарсан бол тэр даруй бичиг баримтыг нь шалгадаг байсан - энэ бүхэн Гулаг арлуудын нэгэнд шоронд орж магадгүй юм. Тэрээр акробат, алиалагч, поп хөгжим, латин бүжиг сонирхдог байв. Тэрээр комсомолд элсээгүй, атеист биш байсан ч сүмийг орхиж, гэрээсээ гараад 10 жил нөхөрлөлөөгүй.
Дайны эхэн үед орос бус овогтой бүх цэргийн албан хаагчдыг баривчилж, Василий Федосеевичийг бас баривчилжээ. Тэд түүнийг Герман овогтой (Швец) гэж шийджээ. Би бичиг үсэг тайлагдаагүй тусгай офицеруудад энэ нэрийг украин гэдгийг батлах хэрэгтэй болсон. Тэрээр шоронд хоригдож байгаа офицер найзуудтайгаа уулзаж, тэдэнд илгээмж авч явсан ч энэ нь маш аюултай байв.
1941 оны зуны сүүлээр Василий Федосеевичийг дөрвөн намын аль нэгнийх нь орлогч даргаар хойд зүгт экспедицид илгээв. улсын дотоод руу хүрэх хамгийн дөт зам. Германчууд ойртож ирвэл хоригдлуудыг гаргаж авахын тулд үүнийг хийсэн. Олон хоригдлуудын дунд зэвсгээ бариад үзэн яддаг дэглэмийг түлхэн унагах хүмүүс олон байх болно гэдгийг Сталин ойлгосон. Экспедицид геологич, маркшейдер, төмөр замын ажилчид багтжээ. Тэднийг Воркутагийн гадаа буулгасан. Зун, намрын улиралд тэд мянга орчим км алхсан. Энд Василий Федосеевич бараг үхэх шахсан - тэр бараг хүзүүндээ намагт гацсан бөгөөд дараа нь тэр залбирлаа санаж, Их Эзэнд хандан: "Эзэн, хэрэв би амьд үлдэх юм бол би Танд үйлчилнэ гэж амлаж байна ... Би чамд үйлчлэх болно, намайг энд живүүлэхийг бүү зөвшөөр! Энэ мөчид нэг хөл нь ямар нэгэн хатуу зүйл дээр зогсож, дараа нь хоёр дахь хөл нь дэмжлэг олов.
Экспедиц дууссаны дараа экспедицийн гишүүдийг өөрчлөн зохион байгуулахаар Баруун Сибирьт илгээв. Замдаа Василий Федосеевич галт тэрэгнээсээ хоцорсон тул цаазаар авах ял оноожээ. Бурхны авралаар тэрээр багаа гүйцэж чадсан хэвээр.
Дайны үеэр Василий Федосеевич тулаанчдын өмнө байнга акробат, хүчирхэг жүжиг, алиалагч, Гитлерийн тухай хөгжилтэй дуу дуулж байсан багийг зохион байгуулжээ. Нэг удаа тоглолтын үеэр Василий Федосеевич хоёр фунт жинтэй жонглёр тоглов. Танхимд сууж байсан армийн командлагч жинг жинхэнэ гэдэгт итгээгүй тул “хүчтэй эр”-ийг илчлэхийн тулд тайзан дээр гарчээ. Гэсэн хэдий ч тэрээр эдгээр жинг шалан дээрээс арай ядан өргөж чадсан бөгөөд тэнд байсан бүх хүмүүсийн инээлдэв. Тэгтэл армийн командлагч чанга дуугаар: “Бидэнд ийм баатрууд байгаа болохоор хэн ч биднийг дийлэхгүй! Би баатардаа "Эр зоригийн төлөө" медалиар шагнаж, давхар урамшуулал олгохыг тушааж байна! Энэ явдлын дараа түүнд дайн дуустал давхар хоол өгчээ.
Василий Федосеевич 1942 оны 2-р сараас 1945 оны 5-р сар хүртэл фронтод байсан - 272-р винтов дивизийн 1061-р винтовын дэглэмийн бага түрүүч. Дайны турш фронтод, миномётын дивизэд байсан ч нэг ч шарх аваагүй. Дайны төгсгөлд түүнийг эзлэн түрэмгийлэгч хүчнийхэн дараагийн мэдэгдэл хүртэл байлгасан. Тэрээр тайзан дээр германчууд болон холбоотнуудын өмнө тоглосон.
Тэрээр 1945 оны 11-р сард тайзан дээр зүрхний шигдээсээр Германаас цэргээс халагдсан бөгөөд холбоотны командлалын өмнө Оросын баатар дөрвөн герман охиныг хуруугаараа өргөв.
Цэрэгт халагдсаны дараа Ленинград руу буцаж ирэхэд Василий Федосеевич өөрт нь Ленинградын аж үйлдвэрийн хамтын ажиллагааны Леншвейпромсоюзын хангамжийн даргаар нэр хүндтэй, өндөр цалинтай ажилд орохыг санал болгосны дараа хамт цэрэгтэйгээ уулзах хүртэл удаан хугацаанд ажилд орж чадаагүй юм. Энэ үед түүний аажмаар сүнслэг үйлчлэлийн замд шилжих нь эхэлсэн. Василий Федосеевичийн амьдралын нэгэн чухал үйл явдал бол Ленинградад байхдаа (1947 онд) Ливаны уулсын Митрополитан Елиагийн (Карама) түүх байв. Тэрээр Аугаа эх орны дайны үеэр хамгийн ариун Теотокосын зуучлалаар Орос улс хэрхэн аврагдсан тухай өгүүлэв. 1948 онд тэрээр сайн мэдээг бэлэг болгон хүлээн авсан.
Үүний дараа тэрээр худалдаагаа орхиж, найз Семён Лукичийн зөвлөснөөр 1948 онд Рентген туяа, хорт хавдрын төв хүрээлэнд бэлтгэл ажилтнаар ажилд орж, нэгэн зэрэг рентген зурагт суралцжээ. макро-микро курсууд... 1949 онд Академийн Хавдар судлалын хүрээлэнгийн Анагаах ухааны шинжлэх ухааны рентгений тасагт лаборантаар шилжин ажилласан.
Василий Федосеевич 1950 оны 27-р сарын 27-ноос 1955 оны 2-р сарын 10-ны хооронд 1-р Анагаах ухааны дээд сургуулийн фото-макро-микро лабораторийн эрхлэгчийн албан тушаалыг радиологийн гэрэл зурагчны мэргэжлээр дүүргэсэн. Туршлагатай ханган нийлүүлэгчийн хувьд Василий Федосеевич Германы өвөрмөц тоног төхөөрөмжийг авч, улсдаа хамгийн сайн гистологийн лабораторийг (биеийн эд, хавдар, микро, макро хэсгүүдийн зураг авах) бүтээсэн. Улс орны өнцөг булан бүрээс эрдэмтэд, эмч нар түүн дээр диссертацид материал бэлтгэхээр ирж, ажилд нь тусалсны төлөө мөнгө төлсөн - энэ мөнгийг дараа нь Каменный Конец дахь сүмийг сэргээн засварлахад зарцуулжээ. Энд тэрээр академич Павловын шавь нартай уулзав. Гүн шашинтай академич тухай тэдний түүх Василий Федосеевичт асар их сэтгэгдэл төрүүлсэн.
Василий Федосеевичийн ухамсарт хувьсгал 1949 онд ахлагч Серафим Вырицкийнд очсоноор хийгдсэн - тэд шөнөжингөө ярилцав. Ахлагч Орос ба Ортодокс сүмийн хувь заяаны талаар зөгнөжээ. Эцэг Серафим Василий Федосеевичийг Вирица хотод суурьшуулахыг адисалж, тосгоны байшингийн талыг худалдаж авав.
1952 оны 1-р сарын 27-нд Василий Федосеевич Ольга Константиновнатай гэрлэжээ. Тэрээр дайны турш түүнийг хүлээж байв. Бид 1952 оны 2-р сарын 6-нд Ленинградын Спасская гудамжинд Гурвалын сүмд гэрлэж, аав Борис Николаевский ректор эцэг Филофей Поляковтой гэрлэжээ. Дараа нь Псков-Печерскийн ахлагч Симеоны адислалаар хосууд ах, эгч шиг амьдарч эхлэв. Нөхөр нь ариун зарлигийг хүлээн авахад бэлтгэхийн тулд сүмд дуулал уншигчаар ажиллахаар явахад эхнэр нь салах өргөдлөө өгсөн - эгч нар нь түүнийг үүнийг хийхийг ятгасан.
Тэр цагаас хойш итгэл, сүм нь түүний амьдралын гол агуулга болж, Василий Федосеевич олон ахмад настантай нягт холбоотой байв: Вырицкийн Гэгээн Серафим, Одессын Кукша, Псков-Печерскийн Симеон, Почаевын Амфилохиус. Тэрээр Псков-Печерскийн хийдэд амьдардаг Валаам ахмадуудыг сайн мэддэг байв.
1954 онд Василий Федосеевич анх удаа Печорид ирж, ахлагч Симеонд хэргээ хүлээсэн бөгөөд тэр мөчөөс эхлэн түүн дээр байнга ирж эхлэв. Ахлагч түүнийг сүнслэг хүүхдүүдийнхээ дунд хүлээн авав. Жил бүр зуны улиралд Василий Федосеевич Печорид ирж, тэнд ажилладаг байв. Эцэг Симеон түүнийг урландаа амьдрахыг зөвшөөрсөн - тахилчийн хэлснээр энэ бол түүний амьдралын хамгийн аз жаргалтай үеүүдийн нэг байсан юм. Ахлагч түүнтэй байнга орой болтол ярилцаж, сүнслэг байдал, амьдралынхаа талаар ярьдаг байв. Гэгээн Петрийн амьдралыг чимдэг олон гэрэл зургууд байдаг. Симеон, Василий Федосеевич хийсэн.
Нэгэн өдөр тэрээр Печори дахь эцэг Симеон дээр ирэв; Ахлагч тэднийг хараад: "Эдгээр нь амьд хүмүүс үү?" Василий Федосеевич: "Үгүй, үхэгсдээс" гэж хариулав. Ахлагч: "Та үхэгсэдтэй харьцдаг, харин амьд нь мөхдөг! Бидэнд санваартнууд хэрэгтэй байна." "Би аль хэдийн хөгширч байна" гэж Василий Федосеевич эсэргүүцэж, ахлагч нь Бурхантай хамт жилийг хэн ч тоодоггүй гэж хэлэв. Ахлагч Симеон түүнийг урт наслахыг зөгнөн санваараар адислав. Үнэхээр ч Василий аав 50 настайдаа томилогдсон ч 48 жил санваарт үйлчилсэн. Ахлагчийн адислалыг биелүүлж тэрээр тахилч болохоор шийдсэн боловч үүнээс өмнө өөр олон үйл явдал болсон.
Шинжлэх ухааныг орхиж, Бурханд үйлчилж эхлэх цаг болсныг илтгэх дохионы нэг нь цагдаагийнхан түүний лабораторид хийсэн хайлт байв. Сүнслэг ном, дүрс, бунхан байсан - эзэн байхгүй үед бүгдийг нь авч явсан. Тэд түүнийг ярианд дуудсан бөгөөд энэ үеэр Василий Федосеевич эрх баригчдын оффисоос хураан авсан бүх зүйлийг буцааж өгөхийг хатуу шаардаж, бүх оюун санааны номыг хуучин номын дэлгүүрээс худалдаж авсан гэж үнэ заасан тамга тэмдэг нотолж байна. Тэд түүнийг шашин шүтлэгтэй байхыг нь барьж, айлган сүрдүүлэхийг хүссэн ч амжилтад хүрсэнгүй - номоо буцааж өгөөд уучлалт гуйсан.
Василий Федосеевич Вырица хотод нэг удаа зуслангийн байшиндаа "Эзэн минь, тусламж хэрэгтэй хүнийг надад илгээ" гэж залбирав. Тэр даруй хаалга тогшихыг сонсов. Эдгээр нь Вирица хотод гуйлга гуйхаар ирсэн цыганууд байсан нь тогтоогджээ. Василий Федосеевич гайхаж, "Эзэн минь, та над руу хэнийг илгээсэн бэ?" Гэж залбирав. Би цыгануудаас баптисм хүртсэн эсэх, загалмайтай эсэхийг асууж, итгэл, сүмийн талаар ярилцав. Тэгээд тэр: "Тэгээд одоо би чамд юу хүссэнийг чинь өгөх болно." Цыганууд түүнээс зөвхөн загалмай гуйж, өөр юу ч аваагүй. Энэ хэргээс Фр. Василий Их Эзэн түүнийг хүмүүст санхүүгийн хувьд бус харин сүнслэг байдлаар туслахыг дууддаг гэж дүгнэв.
1955 онд Василий Федосеевич институтээс огцорч, санваартны бэлтгэлд оржээ. Үүнийг хийхийн тулд тэрээр Ленинградын сүмүүдэд дуулал уншигчаар үйлчилжээ: Смоленск, Волковын оршуулгын газар, Вырица тосгон дахь Казань сүмд Гэгээн Петрийн олон сүнслэг хүүхдүүдтэй ойр дотно болсон. Серафим Вырицкий. 1956 онд Василий Федосеевич Ленинградын теологийн семинарт элсэн орсон. Хэсэг хугацааны дараа бүтэн цагаар суралцсаны эцэст хагас цагийн сургалтад шилжсэн. Гэвч удалгүй хаагдсан бөгөөд тэрээр 1958 онд семинарын шалгалтыг гадны оюутны хувьд өгсөн.
1963 онд аль хэдийн 50 настай байсан Василий Федосеевичийг Псковын хамба Жон 8-р сарын 28-нд диконоор, 9-р сарын 24-нд гэр бүлгүй байх тухай тахилчаар томилжээ. эхнэр нь салах өргөдлөө өгсөн. Мөн 1963 оны 10-р сарын 4-ний өдрөөс эхлэн Фр. Василий Гэгээн Николасын сүмийн ректор болов. Каменный Конец, Псков мужийн Гдовский дүүрэг. Тэрээр хамгийн ядуу, хамгийн алслагдсан сүмийг зориудаар сонгож, шаргуу ажиллаж, сүйрсэн сүмийг сэргээн засварлав. Ариун сүм нь хотын хувьд ч асар том: дөрвөлжин нь 25х25 метр, хонхны цамхаг нь 70 метр, сүмийн бөмбөгөр нь 45 метр юм. Энд тэрээр уйгагүй хөдөлмөрч гэдгээ харуулсан. Тэрээр сүмийг өөрийн гараар засч, засварын мөнгө олж байжээ. Тэр барилгын шатыг барьж, бөмбөгөр будаж, дээврийг засч, будсан. Энэ шинж чанар нь 70 нас хүртлээ түүний дотор байсан бөгөөд тэрээр лантуугаар бөмбөгөр хэлбэртэй шат хийж, 75 настайдаа бөмбөгөр дээр загалмай зурсан; 70 метр. Би 79 настайдаа Кавказын Абхазийн өндөр ууланд орших Псху руу гурван удаа аялсан. Тэрээр тэнд 10 удаа литурги үйлчилж, хоёр дахь удаагаа 11 удаа үйлчилж, ойр орчмын нутаг дэвсгэрт амьдардаг бүх хүмүүсийг баптисм хүртэж, гэрлэв. Би Абхазийн Псху дээр сүм барих зөвшөөрөл авахаар Гүржийн патриархад очсон.
Ариун сүмийг сэргээн засварлах үеэр (1963-1970) сүм хийдүүд ихэвчлэн нутгийн оршин суугчид байсан, сайн найрал дуучид байсан, зөвхөн түүний хуучин танилууд ням гарагийн үйлчилгээнд ирдэг байв. Литурги зөвхөн ням гараг, амралтын өдрүүдэд үйлчилдэг байв. Ажлын өдрүүдэд тахилч сүмийг засах ажилд оролцож, материал эсвэл мөнгө авахаар Ленинград руу явж, сүмийг сэргээн засварлахад мөнгө олохын тулд диссертацын зураг авахуулсаар байв.
1970-аад онд ойр орчмын тосгонууд эзгүй байсан ч сүм хийд нь мөргөлчдөөр дүүрсэн байв. Эцэг Василий санваарт үйлчилж эхэлснээс хойш улс даяар (Ленинград, Москва, Украйн, Казахстан, Молдав, Эстони гэх мэт) аялж, хаа сайгүй хүмүүсийг цуглуулж, ярилцаж, цуглаан хийж, залбирал үйлдэж эхлэв. хамгийн хэцүү сүнслэг асуудал, бие махбодийн өвчнөөс эдгэрч, Чулуун төгсгөлд мөргөл үйлдэж эхлэв. Эцэг Василий мацаг барих, залбирах, сүмийн ариун ёслолд оролцох зэрэг энгийн ардын эмчилгээний тусламжтайгаар зовлон зүдгүүрийг эмчилсэн.
Аав нь Пейпси нуурт ирсэн хүмүүсийг ихэвчлэн баптисм хүртдэг байв. Каменный Конецт ирсэн эхнэр, нөхөр хоёр нэг өдрийн дотор баптисм хүртэх, батлах, наминчлах, нөхөрлөх, хурим хийх 5 ариун ёслолыг хүлээн авсан нь нэг бус удаа тохиолдсон юм.
Каменный Конецад 15 жил ажилласны дараа Фр. Василийд хайртай Пюхтица хийдийнхээ санваартан болохыг санал болгов. Тэр хамгийн ариун гэгээний энэ хийдэд үйлчлэхийг үнэхээр хүсчээ. Тэд түүнийг орлох тахилч илгээнэ гэж аль хэдийн тохиролцсон байв. Явахаасаа өмнө Фр. Василий унадаг дугуйгаар сүм рүү явж, сүм хийдийнхэнтэй салах ёс гүйцэтгэсэн боловч замдаа унаж, хөлөө хугалжээ. Санваартан амьдралынхаа энэ мөчийг дурсав: "Өвдөлт нь аймшигтай, би газар хэвтээд: Эзэн минь, намайг галзуу хүнийг үндэслэлтэй болгосонд баярлалаа! Би эндээс хаашаа ч явахгүй!" Хэрэв аав Василий шилжсэн бол Каменный Конец дахь сүм хаагдах байсан. Би Христийн Амилалтын баярыг суга таяг, гипсээр үйлдэх ёстой байсан.
1980-аад оноос хойш Фр. Василий сүмд хатуу дүрэм журамтай сүм хийд байгуулж, хэд хэдэн хүн энд байнга амьдардаг. Литурги ихэвчлэн үйлчилдэг, олон мөргөлчид ирдэг - ням гарагт 50 хүртэл хүн ирдэг. 80-аад онд тахилч Лаврад эцэг Кирилл (Павлов) -тай хамт хэргээ хүлээхээр тогтмол явдаг байв.
Амьдрал о. Василий сүм тайван бус байв: комиссартай байнгын зөрчилдөөн, эрх баригчдыг дуудах, айлган сүрдүүлэх, гэртээ хөрш зэргэлдээ тосгонд баптисм хүртээх, залбирах, сүмд харуулын байр барих, шашны жагсаал хийх зэрэгт торгууль ногдуулдаг ... Эрх баригчид эрх баригч бишопыг хүчээр шахав. Fr илгээх. Василий наснаасаа болж тэтгэвэрт гарсан бөгөөд энэ тухай тогтоол гарчээ. Тахилч энэ зарлигийг хэтэвчиндээ нууж, үргэлжлүүлэн үйлчилэв. Бишоп энэ хэргийн үр дүнд сэтгэл хангалуун байв.
Олон удаа, бараг жил бүр сүмийг дээрэмдэх оролдлого гарч байсан. Дээрэмчид буугаар буудаж, хамгаалагчид хонхны цамхаг дээрээс чулуу шидэв. Эхний хулгайн оролдлогын дараа Фр. Василий сүмд хонохоор шийдэж, тахилын ширээний хооронд буйдан хийсэн боловч ихэвчлэн унтдаггүй, харин шөнөжин залбирдаг байв. Түүнийг явахад туслахууд ариун сүмд шөнөжин залбирав. Эргэн тойрон дахь сүмүүдийн бүх үнэ цэнэтэй дүрсийг хулгайлж, нэг хамгаалагчийг сүмийн хамт шатааж, нөгөөг нь ширээн дээр уяж, шүүгээнд хийж, гуравхан хоногийн дараа олжээ. Чулуун төгсгөлд хулгайч нар хэзээ ч сүмд орж чаддаггүй байв.
Хичээл зүтгэлийнхээ төлөө тэрээр шагнал хүртжээ: 1972 - Камилавка, 1973 - хамба лам цол, 1975 - цээжний загалмай, 1986 - клуб.
1990 оны 11-р сарын 1-нд мужаас гарсан Фр. 1995 он хүртэл Василий бараг л өмнөх шигээ Каменный Конецт үйлчлэхээр явдаг байв. Дараа нь тэрээр Москвад, Перерва дүүрэгт, сүнслэг хүүхдүүдийн байранд хэдэн жил амьдарсан. Сүүлийн жилүүдэд тэрээр Печори хотод амьдарч байсан. Эдгээр жилүүдэд түүний амьдралын гол агуулга нь улс даяар номлолын үйл ажиллагаа, гадаад дахь ариун газруудад тогтмол мөргөл үйлдэх явдал байв. Аав нь Иерусалим, Грек, Итали, Польшийн ариун газруудад олон удаа мөргөл үйлдсэнийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн юм.
СЭТГЭЛИЙН ГАРАХ
Эцэг Василий олон жилийн турш шөнөжингөө нулимс дуслуулан залбирдаг байсан. Хүйтэн тахилын ширээнд хүртэл би залбирлын үеэр хөлрөөд байсан. Түүнд олон удаа сүм хийдийн тайвшрахыг санал болгосон боловч тэр татгалзаж, "Би аль хэдийн сүнстэй лам болсон, гэхдээ хэрэв тэд намайг дарамтлах юм бол та намайг дахин харахгүй" гэж хэлсэн (тэр лам хуврагыг тусгаарлах гэж ойлгосон). Намайг байгаагаар нь үлдээгээрэй."
Ахлагчид түүнийг чулуун төгсгөлд тайван сууж, өдөр бүр Литурги үйлдэхийг зөвлөсөн боловч Фр. Василий төлөөлөгчийн номлолд түүний гол дуудлагыг харсан бөгөөд түүнтэй харилцах азтай хүн бүр үүнтэй санал нийлж чадна. Түүнд үнэхээр элчийн номлолын бэлэг буюу сайн мэдээний итгэлийн галыг зүрх сэтгэлд бадраах бэлэг байсан. Хичнээн олон хүнийг сүмд авчирч, муу зуршлаас нь (тамхи татах, архи уух) эдгээж, бүлээн хүмүүсээс хичээл зүтгэлтэй Христэд итгэгчид болгов. Одоо олон зуун тахилч лам нар Фр. лаврын.
Аав нь мөргөлчидтэй шөнөжин ярилцаж өнгөрөөдөг гайхалтай үлгэрч байсан. Түүний хүмүүжүүлсэн сүнслэг түүхүүд олон, олон хүний зүрх сэтгэлд хариулт олж, тэднийг сонсож, олон зуун хүмүүс наманчлалд хандаж, шаргуу сүнслэг амьдралын замд орсон. Хэдийгээр тэр түүхүүддээ үнэн бодит баримтыг баримталдаггүй байсан ч эдгээр түүхүүд нь үйл явдлын дараалсан танилцуулгаас илүү болж буй үйл явдлын сүнслэг мөн чанарыг илүү сайн илэрхийлжээ.
Аав нь бурханлаг үйлчлэлийг маш хүндэтгэлтэй, чин сэтгэлээсээ гүйцэтгэдэг гэдгээрээ ялгардаг байв. Мөн тэнд байсан бүх хүмүүсээс тэр хатуу чимээгүй байхыг, Трисагионд заавал бөхийлгөж, "Ирээрэй, бөхийцгөөе ..." гэж шаардав. Үйлчилгээ нь 8-10 цаг, заримдаа 16 цаг хүртэл үргэлжилдэг.
Эцэг Василий бараг өдөр бүр Тэнгэрлэг литурги үйлчилдэг байсан бөгөөд улс орон даяар олон тооны аялал хийхдээ нэг өдрийг ч алдахгүй байхыг хичээдэг байв.
Орой нь Каменный Конецт бүх ажил дууссаны дараа тэд эхлээд үдшийн залбирлыг уншиж, дараа нь 9-р цаг, весперс, эв нэгдлийн 3 каноныг уншив. Весперсийн дараа эцэг Василий хэргээ хүлээж, бараг өглөө болтол эцэс төгсгөлгүй урт номлолын яриа өрнүүлж эхлэв. Шөнө нь тахилч тахилын ширээнд үлдэж, тэнд ганцаараа залбирав. Тэр өглөө эрт унтдаг, эсвэл огт унтдаггүй, шөнийн залбиралд дуртай байв.
Өглөөний 7 цагт бид өглөөний залбирлыг уншиж, хууль ёсны 3 катисма уншдаг. Ихэвчлэн тахилч Матиныг эхлүүлэхэд бэлэн болтол акатистуудыг уншдаг байв. Дараа нь Матинс гарч ирэв, хэдэн цагийн дараа тэд дахин ямар нэг юм уншсан бол эцэг Василий эцэс төгсгөлгүй синодикуудыг дурсан санав (тэр Матин дээр проскомедиа хийсэн). Матинс үргэлж өглөө л үйлчилдэг байв. Матинийн дараа Тэнгэрлэг литурги үйлчилсэн. Үйлчилгээ оройтож - үдээс хойш 3-4 цагт дуусав. Литургийн дараа бямба гарагт бүрэн хэмжээний реквием үйлчилэв. Орой, оройн хоолны өмнө оройн залбирал уншив.
Агуу Лентийг эхний долоо хоногт өдөр бүр болон Passion-ийн Пүрэв гарагаас эхлэн үйлчилдэг байв. Агуу Лентийн үлдсэн долоо хоногууд, Фр. Василий улс орныг тойрон аялж, хүмүүсийг цуглуулж, бүх хүмүүст хүндэтгэл үзүүлж, зөвхөн бямба, ням гарагт сүмд үйлчилдэг байв.
Их Лентийн эхний долоо хоногт эхний гурван өдөр хоол идээгүй. Тэд мөн бүх Баасан гараг болон Passion Week-ийн эхний гурван өдөр мацаг барьдаг байв.
Эцэг Василий өөрөө хурдан байсан бөгөөд түүнд ирсэн бүх хүмүүст хатуу мацаг барихыг заадаг байв. Дайны дараа тэрээр мах идэхээ больсон бөгөөд удалгүй өндөг. Санваартан болсныхоо дараа би цагаан идээ идэхээ больсон. Екатерина Пюхтицкая "Өндөг бас тахиа болж хувирдаг" гэж хэлсний дараа би өндөг идэхээ больсон. Гэрэлт долоо хоногт ч гэсэн Литургийн өмнө би хатуу мацаг барьдаг байсан. Би зөвхөн Улаан өндөгний баяраар загас идсэн. Би хэзээ ч цай, кофе уугаагүй. Би цангахгүйн тулд бараг давс идсэнгүй. Агуу Лентийн эхний долоо хоногт, бүх баасан гаригт, бүх баярын өмнөх өдөр би хоол идээгүй. Би аль болох бага унтсан.
Тэрээр архи ууж, тамхи татахыг эсэргүүцдэг байсан; тэр ч байтугай лам нартай уулзахдаа лонхыг ширээн дээрээс шиддэг байв. Тэрээр хүн бүр муу зуршлаасаа татгалзахыг шаардсан бөгөөд түүний залбирлаар олон хүн амжилтанд хүрсэн.
Тахилч хөгшрөх хүртлээ эрч хүч, хүч чадлаа хадгалсаар байв. Тэр хэзээ ч өөрөө тариа хийлгээгүй, эмийн бэлдмэл хэрэглэдэггүй, зөвхөн ардын аргаар эмчилдэг байв.
Тэр ялаа барьж, суллахыг оролдсон бөгөөд хэрэв түүнийг алсан бол гэмшсэн нумуудыг хийдэг.
Түүний амьдралын үндэс нь Бурхан ба хүмүүст үйлчлэх явдал байв. Василий хүн галыг мэдрэхүйц байдлаар үйлчилсэн - сүнслэг гал, сүнслэг хүч чадал. Тахилч хүний сул дорой байдалтай байсан ч сүнсний хүч чадал, залбирлын хүч, үйлчлэл - энэ бүхэн Бурханаас ирсэн.
Эцэг Василий галт ааштай хүн байсан тул түүнд амаргүй байсан ч тэр үргэлж өөртөө хором ч амрахгүйгээр эртний ахмадуудтай эн тэнцүү жинхэнэ даяанч хэвээр үлджээ. Сүмээс алслагдсан хүн ч гэсэн ойролцоо байхдаа хүмүүст болон Бурханыг хайрлах хайр, гайхамшигийг бүтээх чадвартай итгэлийг мэдэрч чаддаг. Нэгээс олон удаа o. Василий өөрийн зөвлөгөө, оролцоотойгоор олон хүний амьдрал, хувь заяанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.
Түүний зан чанар, эрч хүчтэй, амьдралд идэвхтэй ханддаг тул тэрээр хүмүүсийн дунд байнга байх ёстой байв. Тэр үнэхээр ардын ахмад байсан бөгөөд ойр орчмын хотууд - Сланцы, Нарва, алс холын газрууд - Ленинград, Москва, Волгоград, Молдав, Украйн зэрэг олон жилийн турш хаана ч очдог байсан!
Тэрээр олон хүнийг хорт хавдраас ангижруулж, бие махбодийн болон сэтгэцийн бусад өвчнөөс наминчлах, эвлэлдэн нэгдэх, халуун залбирал, ариун рашаанд усанд орох, тусгай тос түрхэх зэргээр эдгээсэн. Тэрээр тахилын ширээний лааны үнсээр тахилын ширээнд тос, тахилын ширээний дэнлүүний тос, атонит хүжээр чанаж, адислагдсан ус нэмэв. Үүнээс өмнө тэрээр гурван өдрийн турш хоол идэж, ус уугаагүй бөгөөд тос бэлдэж байхдаа залбирал уншдаг байв. Одоо энэ тосыг зарим сүм хийдүүдэд түүний жороор хийдэг бөгөөд эдгэрэлт ч тохиолддог. Аав нь улс орон даяар аялж, Ортодокс шашинтнуудад тэдний орон сууцанд хүндэтгэл үзүүлсэн; Ариун ёслолыг гүйцэтгэсний дараа олон хүн хүнд өвчнөөс эдгэрсэн. Мацаг барих үеэр тэд түүнийг эх орныхоо олон хот, тосгонд итгэл найдвар, айдастай хүлээж байв.
Эцэг Василийд өвчтэй, өвчилсөн хүмүүсийг зэмлэхийг олон удаа санал болгосон боловч тэр зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд ерөнхий гэм буруугаа хүлээх, хатуу мацаг барих, эв нэгдэл, нөхөрлөлийг илүү үр дүнтэй арга гэж үздэг байв.
Эцэг Василий Бурханы хүслийг маш нарийн мэдэрдэг байсан бөгөөд энэ нь зөвлөгөөнөөр илэрч, түүний тусламж үнэхээр хэрэгтэй газарт гэнэт гарч ирдэг байв.
Хүмүүстэй харилцахдаа Фр. Василий ихэвчлэн тэнэг хүн шиг аашилж, сургаалт зүйрлэлээр ярьдаг байсан тул олон хүн түүнийг ойлгодоггүй байв.
Тэрээр маш өндөр нас хүртлээ зүрх сэтгэлдээ дэггүй хүүхэд хэвээр үлдсэн бөгөөд хүүхдүүдтэй сэтгэл догдлон тоглож чаддаг байв. Цэвэрхэн өөрийгөө өнхрүүлсэн алчуураар цохиж эхлэв, дараа нь түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс "илүү" гэж баяртайгаар асуув.
Тэрээр маш шууд хандаж, шашны зүтгэлтнүүдийг буруутгаж, гутамшигтай байсан.
Тэрээр оюун санааны хүүхдүүддээ туйлын хатуу ширүүн, хамгийн эелдэг хайрыг гайхалтай хослуулсан. Тэрээр: "Чи хамгийн түрүүнд өөртөө хатуу байх хэрэгтэй ..." гэж хэлсэн.
ӨВЧИН БА ҮХЭЛ
Сүүлийн жилүүдэд Fr. Василий Псков мужийн Печори хотод амьдардаг байв. Их Эзэн хөгшрөлтийн сул дорой байдал, олон өвчнийг даван туулж, Тэнгэрийн хаант улсын төлөө түүний сүнсийг ариусгасан. Эхлээд түүнийг Псков-Печерскийн хийд рүү аваачиж, нөхөрлөлийг хүлээн авчээ. Дараа нь түүнийг сүм хийдийн лам хуврагууд өдөр бүр гэртээ хурим хийдэг байв. Нас барахаас 20 хоногийн өмнө гурван өдрийн турш хүчтэй өвдөж, дараа нь өвдөлт намдав. Амьдралынхаа сүүлийн 17 хоногт юу ч идээгүй, 7 хоног архи уугаагүй ч сүүлчийн өдөр хүртэл Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг мэдэрч, нас барахаасаа өмнө “Христийн амилсаныг үзээд...” дууг дуулахыг хичээсэн. тэр маш их залбирч, баптисм хүртэхийг хичээсэн. Төгсгөлд нь тэрээр гурван удаа гүнзгий амьсгаа аваад сүнсээ өгсөн.
Оршуулах ёслол нь Их Лентийн эхний ням гарагт - Псков-Печерскийн хийдийн Сретенская сүмд үнэн алдартны шашны ялалтын өдөр болсон бөгөөд Гэгээн Ариун сүмийн дурсгалууд байдаг. Симеон (Желнин) - түүний сүнслэг эцэг. Оршуулах ёслолд Оросын янз бүрийн бүс нутгаас ирсэн 12 санваартан сүнслэг хүүхдүүдийн томоохон цугларалтад оролцов. Волгоград, Сургут болон бусад хотуудаас хүмүүс ирсэн. Нүүр, гар нь лавтай, нүүр нь нээлттэй. Өглөө цаг агаар муу байсан ч оршуулгын дараа нар гарч, хөх тэнгэр нээгдэж, жинхэнэ хаврын цаг агаар. Хамба лам Василийг Псков-Печерскийн хийдийн бурхны бүтээсэн агуйд тусад нь оршуулжээ.