Sfântul LUKA VOYNO-YASENETSKY, Arhiepiscopul Crimeei (†1961)

Arhiepiscopul Luca (în lume Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) este profesor de medicină și scriitor spiritual, episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; din 1946 - Arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. A fost unul dintre cei mai importanți teoreticieni și practicanți ai chirurgiei purulente, pentru un manual pe care i-a fost distins Premiul Stalin în 1946 (acesta a fost dat de Episcop orfanilor). Descoperirile teoretice și practice ale lui Voino-Yasenetsky au salvat viața a sute și sute de mii de soldați și ofițeri ruși în timpul Războiului Patriotic.

Arhiepiscopul Luca a devenit o victimă a represiunii politice și a petrecut în total 11 ani în exil. Reabilitat în aprilie 2000. În august același an, a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă în oștirea de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei.

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky s-a născut la 27 aprilie 1877 la Kerci în familia farmacistului Felix Stanislavovici și a soției sale Maria Dmitrievna și aparținea unei familii nobile poloneze vechi și nobile, dar sărăcite. Bunicul locuia într-o colibă ​​de găini, mergea în pantofi de bast, dar avea o moară. Tatăl său era un catolic zelos, iar mama sa ortodoxă. Conform legilor Imperiului Rus, copiii din astfel de familii trebuiau să fie crescuți în credința ortodoxă. Mama a fost implicată în lucrări de caritate și a făcut fapte bune. Într-o zi, ea a adus o farfurie de kutia la templu și, după slujba de înmormântare, a asistat accidental la împărțirea ofrandei ei, după care nu a mai trecut niciodată pragul bisericii.

Conform amintirilor sfântului, el și-a moștenit religiozitatea de la tatăl său foarte evlavios. Formarea vederilor sale ortodoxe a fost foarte influențată de Lavra Pechersk de la Kiev. La un moment dat s-a lăsat purtat de ideile tolstoiștilor, a dormit pe podea pe un covor și a ieșit din oraș pentru a cosi secara cu țăranii, dar după ce a citit cu atenție cartea lui L. Tolstoi „Care este credința mea?”, a fost capabil să-și dea seama că tolstoianismul este o batjocură a ortodoxiei, iar Tolstoi însuși este un eretic.

În 1889, familia s-a mutat la Kiev, unde Valentin a absolvit liceul și școala de artă. După ce a absolvit liceul, s-a confruntat cu o alegere a căii de viață între medicină și desen. A depus documente la Academia de Arte, dar, după ezitare, a decis să aleagă medicina ca fiind mai utilă societății. În 1898 a devenit student la Facultatea de Medicină a Universității din Kiev și „dintr-un artist eșuat a devenit artist în anatomie și chirurgie”. După ce a trecut cu brio examenele finale, a surprins pe toată lumea declarând că va deveni un medic „țărănesc” zemstvo.

În 1904, ca parte a Spitalului Medical al Crucii Roșii din Kiev, a mers la războiul ruso-japonez, unde a primit o practică extinsă, efectuând operații majore la oase, articulații și craniu. Multe răni s-au acoperit cu puroi în a treia până la a cincea zi, iar la facultatea de medicină nu existau nici măcar concepte de chirurgie purulentă, managementul durerii și anestezie.

În 1904, s-a căsătorit cu sora milei Anna Vasilievna Lanskaya, care a fost numită „sora sfântă” pentru bunătatea, blândețea și credința ei profundă în Dumnezeu. Ea și-a făcut un jurământ de celibat, dar Valentin a reușit să-i câștige favoarea și a încălcat acest jurământ. În noaptea dinaintea nunții, în timpul rugăciunii, i s-a părut că Hristos în icoană s-a îndepărtat de ea. Pentru că și-a încălcat jurământul, Domnul a pedepsit-o aspru cu o gelozie insuportabilă și patologică.

Din 1905 până în 1917 a lucrat ca medic zemstvo în spitalele din provinciile Simbirsk, Kursk, Saratov și Vladimir și a practicat în clinicile de la Moscova. În acest timp, a efectuat numeroase operații asupra creierului, organelor de vedere, inimii, stomacului, intestinelor, căilor biliare, rinichilor, coloanei vertebrale, articulațiilor etc. și a introdus o mulțime de lucruri noi în tehnicile chirurgicale. În 1908, a venit la Moscova și a devenit student extern la clinica chirurgicală a profesorului P. I. Dyakonov.

În 1915, cartea lui Voino-Yasenetsky „Anestezia regională” a fost publicată la Petrograd, în care Voino-Yasenetsky a rezumat rezultatele cercetărilor și bogata sa experiență chirurgicală. El a propus o nouă metodă perfectă de anestezie locală - pentru a întrerupe conducerea nervilor prin care se transmite sensibilitatea la durere. Un an mai târziu, și-a susținut monografia „Anestezia regională” ca disertație și și-a luat titlul de doctor în medicină. Adversarul său, celebrul chirurg Martynov, a spus: „Când ți-am citit cartea, am avut impresia că cântă o pasăre care nu poate să nu cânte și am apreciat-o foarte mult.”. Pentru această lucrare, Universitatea din Varșovia i-a acordat Premiul Chojnacki.

Pentru a-și întreține familia, a revenit la operația practică. În Pereslavl-Zalessky, a fost unul dintre primii din Rusia care a efectuat operații complexe nu numai pe căile biliare, rinichi, stomac, intestine, ci chiar și pe inimă și creier. Având o stăpânire excelentă a tehnicilor de chirurgie oculară, el a redat vederea multor nevăzători.

1917 a fost un punct de cotitură nu numai pentru țară, ci și pentru Valentin Feliksovich personal. Soția sa Anna s-a îmbolnăvit de tuberculoză și familia s-a mutat la Tașkent, unde i s-a oferit postul de medic șef al spitalului orașului. În 1919, soția sa a murit de tuberculoză, lăsând patru copii: Mihail, Elena, Alexei și Valentin. Când Valentin a citit Psaltirea peste mormântul soției sale, a fost uimit de cuvintele din Psalmul 112: „Și o aduce pe femeia sterilă în casă ca pe o mamă care se bucură de copii”. El a considerat acest lucru ca pe o indicație de la Dumnezeu către sora operatoare Sofia Sergeevna Beletskaya, despre care știa doar că și-a îngropat recent soțul și că era infertilă, adică fără copii, și căreia îi putea încredința îngrijirea copiilor săi și a lor. creşterea. Abia așteptând dimineața, s-a dus la Sofia Sergheevna „cu porunca lui Dumnezeu să o aducă în casa lui ca pe o mamă care se bucură de copiii ei”. Ea a fost fericită de acord și a devenit mama a patru copii ai lui Valentin Feliksovich, care, după moartea soției sale, a ales calea slujirii Bisericii.

Valentin Voino-Yasenetsky a fost unul dintre inițiatorii organizării Universității din Tașkent și în 1920 a fost ales profesor de anatomie topografică și chirurgie operatorie la această universitate. Arta chirurgicală, și odată cu ea și faima Prof. Numărul lui Voino-Yasenetsky creștea.

El însuși a găsit din ce în ce mai mult mângâiere în credință. A urmat societatea religioasă ortodoxă locală și a studiat teologia. Cumva, „în mod neașteptat pentru toată lumea, înainte de a începe operația, Voino-Yasenetsky și-a făcut cruce, a trecut asistentul, asistentul operator și pacientul. Odată, după semnul crucii, pacientul, tătar de naționalitate, i-a spus chirurgului: „Sunt musulman. De ce mă botezi?” A urmat răspunsul: „Chiar dacă există religii diferite, există un singur Dumnezeu. Toți sunt una sub Dumnezeu.”

Odată el a vorbit la un congres diecezan „cu un mare discurs aprins pe o problemă foarte importantă”. După congres, episcopul de Tașkent Innokenty (Pustynsky) i-a spus: „Domnule doctor, trebuie să fii preot”. „Nu mă gândeam la preoție”, și-a amintit Vladyka Luke, „dar am acceptat cuvintele Preasfințitului său Inocențiu ca fiind chemarea lui Dumnezeu prin buzele episcopului și fără să mă gândesc un minut: „Bine, Vladyka! Voi fi preot dacă îi place lui Dumnezeu!”

Problema hirotoniei s-a rezolvat atât de repede încât nici nu au avut timp să-i coasă o sutană.

La 7 februarie 1921, a fost hirotonit diacon, la 15 februarie, preot și numit preot subaltern al Catedralei din Tașkent, rămânând totodată profesor universitar. În preoție, el nu încetează niciodată să opereze și să confere.

Valul de renovationism din 1923 a ajuns la Tashkent. Și în timp ce renovaționiștii așteptau ca episcopul „lor” să ajungă la Tașkent, un episcop local, un susținător fidel al Patriarhului Tihon, a apărut brusc în oraș.

A devenit Sfântul Luca Voino-Yasenetsky în 1923. În mai 1923, a devenit călugăr în propriul dormitor cu un nume în cinstea Sf. Apostol și evanghelist Luca, care, după cum știți, nu a fost doar apostol, ci și medic și artist. Și curând a fost consacrat în secret Episcop de Tașkent și Turkestan.

La 10 zile de la sfințire, a fost arestat ca susținător al Patriarhului Tihon. A fost acuzat de o acuzație absurdă: relații cu cazacii contrarevoluționari din Orenburg și legături cu britanicii.

Voino-Yasenetsky în exil

În închisoarea GPU-ului Tașkent, și-a finalizat munca, care mai târziu a devenit faimoasă, „Eseuri despre chirurgia purulentă”. Pe pagina de titlu, episcopul scria: „Episcopul Luca. profesorul Voino-Yasenetsky. Eseuri despre chirurgia purulentă”.

Astfel, predicția misterioasă a lui Dumnezeu despre această carte, pe care a primit-o în urmă cu câțiva ani în Pereslavl-Zalessky, s-a împlinit. Apoi a auzit: „Când va fi scrisă această carte, numele episcopului va fi pe ea.”

„Poate că nu există o altă carte ca aceasta”, a scris candidatul la științe medicale V.A Polyakov, „care să fi fost scrisă cu atâta pricepere literară, cu atâta cunoaștere a domeniului chirurgical, cu atâta dragoste pentru persoana care suferă”.

În ciuda creării unei lucrări mari, fundamentale, episcopul a fost închis în închisoarea Taganskaya din Moscova. Din Moscova St. Luka a fost trimis în Siberia. Atunci, pentru prima dată, inima Episcopului Luke s-a scufundat.

Exilat în Ienisei, episcopul în vârstă de 47 de ani călătorește din nou într-un tren de-a lungul drumului pe care a călătorit în Transbaikalia în 1904, ca foarte tânăr chirurg...

Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk... Apoi, în frigul amar al lunii ianuarie, prizonierii au fost duși pe o sanie la 400 de kilometri de Krasnoyarsk - până la Yeniseisk, și apoi chiar mai departe - în satul îndepărtat Khaya, cu opt case, pentru a Turukhansk... Nu exista altă modalitate de a numi o crimă premeditată, este imposibil, iar mai târziu și-a explicat salvarea într-o călătorie de o mie și jumătate de mile într-o sanie deschisă în îngheț puternic: „Pe drum de-a lungul înghețatului. Yenisei în înghețuri severe, aproape că am simțit cu adevărat că Însuși Iisus Hristos este cu mine, sprijinindu-mă și întărindu-mă”...

La Yeniseisk, sosirea episcopului-medic a făcut furori. Admirația pentru el a atins apogeul când a efectuat extracția cataractei congenitale pe trei frați băieți orbi și i-a făcut să fie văzători.

Copiii episcopului Luca au plătit integral „preoția” a tatălui lor. Imediat după prima arestare, aceștia au fost alungați din apartament. Atunci li se va cere să renunțe la tatăl lor, vor fi expulzați din institut, „hărțuiți” la locul de muncă și în serviciu, stigmatizarea neîncrederii politice îi va bântui mulți ani... Fiii săi au călcat pe urmele tatălui lor, a ales medicina, dar niciunul dintre cei patru nu și-a împărtășit pasiunea credinței în Hristos.

În 1930, a urmat o a doua arestare și un al doilea exil de trei ani, după întoarcere, din care a orbit cu un ochi, urmat de o a treia în 1937, când a început cea mai cumplită perioadă pentru Sfânta Biserică, care a luat viețile. din mulți, mulți clerici credincioși. Pentru prima dată, Vladyka a aflat ce este tortura, interogatoriu pe bandă rulantă, când anchetatorii s-au rânduit zile întregi, și-au dat cu piciorul și au țipat cu furie.

Au început halucinațiile: de-a lungul podelei alergau găini galbene, într-o depresiune uriașă, se vedea un oraș, strălucitor, inundat de lumina felinarelor; Dar durerile pe care le-a trăit episcopul Luca nu l-au suprimat deloc, ci, dimpotrivă, i-au întărit și întărit sufletul. Episcopul îngenunchea de două ori pe zi, cu fața spre răsărit, și se ruga, fără să sesizeze nimic în jurul lui. Celula, plină la capacitate maximă de oameni epuizați și amărâți, a devenit brusc liniștită. A fost din nou exilat în Siberia, la o sută zece kilometru de Krasnoyarsk.

Declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial l-a găsit pe episcopul Luka Voino-Yasenetsky, în vârstă de 64 de ani, în al treilea exil. Îi trimite o telegramă lui Kalinin, în care scrie: „fiind medic specialist în chirurgie purulentă, pot acorda asistență soldaților din față sau din spate, unde sunt încredințat... La sfârșitul războiului, sunt gata să se întoarcă în exil. Episcopul Luca”.

El este numit consultant pentru toate spitalele din teritoriul Krasnoyarsk - pentru mii de kilometri nu a existat un specialist mai necesar și mai calificat. Lucrării ascetice a Arhiepiscopului Luca a primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic din 1941-1945” și Premiul Stalin de gradul I pentru dezvoltarea științifică a noilor metode chirurgicale pentru tratarea bolilor și rănilor purulente.

Faima arhiepiscopului Luca a devenit mondială. Fotografiile sale în veșmintele episcopale au fost difuzate în străinătate prin canalele TASS. Domnul a fost mulțumit de toate acestea doar dintr-un punct de vedere. El a văzut activitatea sa științifică, publicarea de cărți și articole ca un mijloc de a ridica autoritatea Bisericii.

În mai 1946, Vladyka a fost transferat în postul de arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. Elevii au mers să-l întâlnească la gară cu flori.

Înainte de asta, a slujit ceva timp la Tambov. I s-a întâmplat acolo următoarea poveste. O femeie văduvă stătea lângă biserică când episcopul a mers la slujbă. „De ce ești atât de tristă, soră?” - a întrebat episcopul. Și ea i-a spus: „Am cinci copii mici și casa s-a prăbușit complet”. După slujbă, a dus-o pe văduvă acasă și i-a dat bani să-și construiască o casă.

Cam în aceeași perioadă, i s-a interzis în cele din urmă să vorbească la congresele medicale în veșmintele episcopale. Și spectacolele lui s-au oprit. A înțeles din ce în ce mai limpede că era din ce în ce mai dificil să îmbine episcopul și serviciul medical. Practica sa medicală a început să scadă.

În Crimeea, domnitorul s-a confruntat cu o luptă severă cu autoritățile, care în anii 50 au închis bisericile una după alta. În același timp, i s-a dezvoltat orbirea. Cine nu știa despre asta, nu s-ar fi gândit că arhipăstorul care săvârșește Dumnezeiasca Liturghie este orb la ambii ochi. El a binecuvântat cu grijă Sfintele Daruri în timpul transsubstanției lor, fără să le atingă nici cu mâna, nici cu veșmintele. Episcopul a citit din memorie toate rugăciunile secrete.

A trăit, ca întotdeauna, în sărăcie. De fiecare dată când nepoata ei Vera se oferea să coasă o sutană nouă, ea auzea ca răspuns: „Petice, petice, Vera, sunt mulți oameni săraci”.

Totodată, secretarul eparhiei a ținut liste lungi cu cei aflați în nevoie. La sfârșitul fiecărei luni, treizeci până la patruzeci de mandate poștale au fost trimise către aceste liste. Prânzul în bucătăria episcopului era pregătit pentru cincisprezece până la douăzeci de persoane. Au venit mulți copii flămânzi, bătrâne singuratice și oameni săraci lipsiți de existența lor.

Crimeii își iubeau foarte mult domnitorul. Într-o zi, la începutul anului 1951, Arhiepiscopul Luca s-a întors cu avionul de la Moscova la Simferopol. Ca urmare a unei neînțelegeri, nimeni nu l-a întâlnit pe aerodrom. Conducătorul pe jumătate orb stătea confuz în fața clădirii aeroportului, neștiind cum să ajungă acasă. Oamenii l-au recunoscut și l-au ajutat să se urce în autobuz. Dar când arhiepiscopul Luca era pe cale să coboare la oprirea sa, la cererea pasagerilor, șoferul a oprit traseul și, după ce a condus trei blocuri în plus, a oprit autobuzul chiar în prispa casei de pe Gospitalnaya. Episcopul a coborât din autobuz în aplauzele celor care mergeau rareori la biserică.

De asemenea, arhipăstorul orb a continuat să conducă eparhia Simferopol timp de trei ani și să primească uneori și pacienți, uimind medicii locali cu diagnostice inconfundabile. A părăsit practica medicală în 1946, dar a continuat să ajute pacienții cu sfaturi. El a condus eparhia până la capăt cu ajutorul unor persoane de încredere. În ultimii ani ai vieții, a ascultat doar ceea ce i se citea și i-a dictat lucrările și scrisorile.

Domnul a murit 11 iunie 1961 de Ziua Tuturor Sfinților, care a strălucit pe pământul rusesc, și a fost înmormântat în cimitirul bisericii de la Biserica Toți Sfinții din Simferopol. În ciuda interdicției autorităților, tot orașul l-a asistat. Străzile au fost blocate și absolut tot traficul a fost oprit. Drumul spre cimitir era presărat cu trandafiri.

Mormântul arhiepiscopului Luca (Voyno-Yasenetsky) din Simferopol

În 1996, moaștele sale cinstite au fost găsite necorupte, care acum se află în Catedrala Sfânta Treime din Simferopol. În anul 2000, la Consiliul jubiliar al episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost canonizat ca sfânt și mărturisitor.

Relicvar cu moaștele Sfântului Luca Voino-Yasenetsky în Catedrala Sfânta Treime din Simferopol

Tropar, tonul 1
Vestitorului căii mântuirii, mărturisitorul și arhipăstorul țării Crimeei, adevăratul păstrător al tradițiilor părintești, stâlpul de nezdruncinat al Ortodoxiei, învățătorul Ortodoxiei, evlaviosul medic, Sfântul Luca, Hristos Mântuitorul, roagă-te neîncetat credința ortodoxă de nezdruncinat să acorde atât mântuirea cât și marea milă.

Condacul, tonul 1
Ca o stea strălucitoare, strălucind de virtuți, ai fost sfântul, dar ai creat un suflet egal cu îngerul, de dragul preoției ești cinstit cu rangul de rang, în timp ce în exil din cei fără de Dumnezeu ai suferit un mult și a rămas neclintit în credință, cu înțelepciunea ta medicală ai vindecat pe mulți. La fel, acum Domnul a slăvit trupul tău cinstit, minunat găsit din adâncurile pământului, și toți credincioșii să strige către tine: Bucură-te, Părinte Sfinte Luca, laudă și afirmare a țării Crimeii.

Rugăciunea către Sfântul Luca, Mărturisitorul, Arhiepiscopul Crimeei
Preafericitul mărturisitor, sfânt sfânt, părintele nostru Luca, mare slujitor al lui Hristos. Cu gingășie ne plecăm genunchiul inimii și căzând înaintea cursei moaștelor voastre cinstite și multitămăduitoare, asemenea copiilor tatălui nostru, vă rugăm cu toată sârguința: ascultați-ne pe noi păcătoșii și aduceți rugăciunea noastră către Cel Milostiv și Dumnezeu iubitor de oameni. Căruia stai acum în bucuria sfinților și cu chipuri de înger. Credem că ne iubești cu aceeași iubire cu care i-ai iubit pe toți vecinii tăi când ai fost pe pământ. Cereți-L pe Hristos Dumnezeul nostru, să-și întărească copiii în duhul dreptei credințe și al evlaviei: să dea râvnă sfântă și grijă pentru mântuirea poporului încredințat păstorilor: să păzească dreptul credincioșilor, să întărească pe cei slabi. şi neputincioşi în credinţă, pentru a instrui pe cei neştiutori şi a mustra pe cei ce se împotrivesc. Dă-ne tuturor un dar care este util tuturor și tot ce este util pentru viața temporară și mântuirea veșnică. Întărirea orașelor noastre, ținuturilor roditoare, izbăvirea de foamete și distrugere. Mângâiere pentru cei îndurerați, vindecare pentru cei bolnavi, întoarcere pe calea adevărului pentru cei rătăciți, binecuvântare pentru părinți, educație și învățătură pentru copii în frica Domnului, ajutor și mijlocire pentru cei orfani și nevoiași. . Dăruiește-ne toată binecuvântarea ta arhipastorală, pentru ca, dacă avem o asemenea mijlocire rugătoare, să scăpăm de viclenia celui rău și să evităm orice vrăjmășie și dezordine, erezii și schisme. Călăuzește-ne pe calea care duce la satele drepților și roagă-te Atotputernicului Dumnezeu pentru noi, ca în viața veșnică să fim vrednici alături de tine să slăvim neîncetat Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, Tatăl și Fiul. şi Duhul Sfânt. Amin.

Rugăciunea a fost întocmită de protopopul Georgy SEVERIN,
rector al Bisericii Trei Sfinţi din Simferopol

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky s-a născut la 9 mai (27 aprilie, stil vechi) 1877 în orașul Kerci, provincia Tauride a Imperiului Rus (acum Republica Crimeea a Federației Ruse). În 1889, familia sa s-a mutat în orașul Kiev, unde viitorul Sfânt Luca și-a petrecut adolescența și tinerețea.

Tatăl său, Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky, era polonez după naționalitate și provenea dintr-o familie nobiliară veche și sărăcită. A avut studiile de farmacist, dar a eșuat când a încercat să-și deschidă propria afacere și a lucrat ca funcționar cea mai mare parte a vieții sale. Pretinzând catolicismul, ca și marea majoritate a polonezilor, nu a împiedicat-o pe soția sa rusă Maria Dmitrievna să-și crească copiii (trei fii și două fiice) în tradiția ortodoxă. De la o vârstă fragedă, mama le-a insuflat fiilor și fiicelor ei dragostea pentru aproapele lor, un sentiment de grijă și ajutor față de cei aflați în nevoie.

Cu toate acestea, mai târziu Sfântul Luca, amintindu-și copilăria, a subliniat că a preluat religiozitatea, în multe privințe, de la cuviosul său părinte. Căutările spirituale au ocupat un loc important în tineretul viitorului arhiepiscop. De ceva vreme, Valentin a fost fascinat de învățăturile celebrului scriitor conte Leo Tolstoi, chiar a încercat să meargă să locuiască în comunitatea sa din satul Iasnaia Poliana, dar apoi și-a dat seama că tolstoiismul nu era altceva decât o erezie.

O problemă importantă pentru viitorul mare sfânt și doctor a fost alegerea căii vieții. De mic, a dat dovadă de abilități excelente de pictură în paralel cu școala secundară, Valentin Voino-Yasenetsky a absolvit cu succes școala de artă în 1896, apoi a studiat timp de un an la o școală privată de pictură din München (Germania). Totuși, sentimentul de altruism insuflat de mama sa l-a forțat să abandoneze profesia de artist. După ce a intrat la Facultatea de Drept a Universității din Kiev în 1897, un an mai târziu a fost transferat la Facultatea de Medicină. Neavând abilități înnăscute pentru științele naturii, grație hărniciei și muncii sale, viitorul profesor a reușit să absolve universitatea în 1903 printre cei mai buni. Colegii și profesorii au fost în special uimiți de succesul lui Voino-Yasenetsky în studierea anatomiei corpului uman - darul său natural de pictor a ajutat.

Viață de familie. Ministerul medical

După absolvirea universității, Valentin Feliksovich obține un loc de muncă la Spitalul Mariinsky din Kiev. Ca parte a misiunii Crucii Roșii din martie 1904, a călătorit în Orientul Îndepărtat, unde în acel moment se desfășura războiul ruso-japonez (1904 - 1905). Voino-Yasenetsky a fost desemnat să conducă secția de chirurgie a spitalului din Chita i s-au încredințat cele mai complexe operații pe membrele și craniile soldaților și ofițerilor răniți, pe care le-a efectuat cu succes. Aici a cunoscut și s-a căsătorit cu sora milei Anna Vasilievna Lanskaya.

După nuntă, tânăra familie s-a mutat în Rusia Centrală. Până la începutul evenimentelor revoluționare, Voino-Yasenetsky a lucrat ca chirurg alternativ în mai multe spitale din orașele mici de județ: Ardatov (pe teritoriul Republicii moderne Mordovia), Fatezh (regiunea modernă Kursk), Romanovka (regiunea modernă Saratov) , Pereyaslavl-Zalessky (regiunea modernă Yaroslavl) . Ca medic, el s-a remarcat prin sacrificiul său arzător, dorința de a salva cât mai mulți pacienți, indiferent de bogăția lor materială și statutul social și interesul pentru activitățile științifice. În 1915, a fost publicată prima sa lucrare majoră, „Anestezia regională”, care vorbea despre anestezia locală, revoluționară pentru acea vreme. În 1916, Valentin Feliksovich a susținut-o ca disertație și a primit diploma de doctor în medicină.

În 1917, Voino-Yasenetsky, din cauza problemelor de sănătate ale soției sale, a decis să se mute cu familia în sud, într-o zonă cu climă caldă. Alegerea a căzut asupra orașului Tașkent (acum capitala Republicii Uzbekistan), unde postul de medic șef în spitalul local era vacant.

Începutul slujirii pastorale

În Asia Centrală, viitorul sfânt a fost prins de Revoluția din octombrie și de războiul civil care a început curând, care la început a afectat doar puțin viața din Tașkent. O coaliție de bolșevici și socialiști-revoluționari de stânga a ajuns la putere și au avut loc periodic ciocniri minore de stradă între oponenții și susținătorii noului guvern sovietic.

Cu toate acestea, în ianuarie 1919, în apogeul succesului trupelor albe în Războiul Civil Rus, comisarul militar al Republicii Sovietice Turkestan, Konstantin Osipov, care se alăturase anterior în secret organizației anticomuniste, a pregătit și a condus un proces anti - Revolta sovietică. Rebeliunea a fost înăbușită, iar Tașkentul a fost cuprins de represiuni politice împotriva tuturor celor care ar putea fi în vreun fel implicați în rebeliune.

Valentin Voino-Yasenetsky aproape că a devenit una dintre victimele lor - răufăcătorii i-au informat pe ofițerii de securitate că a adăpostit și tratat un ofițer cazac rănit care a participat la revolta lui Osipov. Medicul a fost arestat și dus la locul de întâlnire al tribunalului de urgență, care, de regulă, a pronunțat sentințe de executare, care au fost executate pe loc. Valentin Feliksovich a fost salvat de o întâlnire întâmplătoare cu unul dintre membrii de rang înalt ai Partidului Bolșevic, care a obținut eliberarea sa. Voino-Yasenetsky s-a întors imediat la spital și a dat ordine să pregătească următorii pacienți pentru operații - ca și cum nimic nu s-ar fi întâmplat.

Grijile legate de soarta soțului ei au subminat complet sănătatea Anna Voino-Yasenetskaya. În octombrie 1919 a murit. Toată îngrijirea pentru cei patru copii ai lui Voino-Yasenetsky (dintre care cel mai mare avea 12 ani, iar cel mai mic 6) a fost preluată de asistenta chirurgului Sofya Beletskaya. La ceva timp după moartea soției sale, Valentin Feliksovich, care înainte fusese un om evlavios la biserică, decide să devină preot la sugestia episcopului Inocențiu de Tașkent și Turkestan. La sfârşitul anului 1920 a fost hirotonit diacon, iar la 15 februarie 1921, la a douăsprezecea sărbătoare a Întâmpinării Domnului, preot.

Pentru acea perioadă a istoriei Rusiei, acesta a fost un act excepțional. Încă din primele zile de existență, guvernul sovietic a început să pună în aplicare politici anti-bisericești și anti-religioase. Clerul și pur și simplu religioși au devenit una dintre cele mai persecutate și vulnerabile categorii de cetățeni pentru autoritățile punitive. În același timp, părintele Valentin nu a făcut nici un secret din hirotonirea sa: purta veșminte pastorale cu cruce pectorală atât pentru a preda la universitate, cât și pentru a lucra în spital. Înainte de începerea operațiunilor, invariabil se ruga și binecuvânta pe bolnavi și ordona ca în sala de operație să fie instalată o icoană.

Persecuția Bisericii Ortodoxe Ruse și sprijinul „renovațiorilor” schismatici de către autoritățile sovietice într-un ritm catastrofal a redus atât numărul bisericilor ortodoxe, cât și personalul clerului, în special al episcopilor. În mai 1923, în orașul Tașkent a sosit episcopul exilat de Ufa și Menzelinsk Andrei, care primise anterior binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhului Tihon al Moscovei și al Întregii Rusii pentru a săvârși consacrarile episcopale.

În acel moment, episcopul Inocențiu de Tașkent și Turkestan, care a refuzat să recunoască schisma susținută de autoritățile statului, a fost forțat să-și părăsească locul de minister. Clerul turcesc l-a ales pe părintele Valentin pentru a prelua scaunul episcopal. În aceste împrejurări grele, când chiar și mărturisirea credinței în Hristos amenința cu persecuția și chiar moartea, el își dă consimțământul să slujească ca episcop și ia monahismul cu numele Luca. La 31 mai 1923, episcopul Andrei, slujit de alți doi episcopi exilați ai Bisericii Ortodoxe Ruse - episcopul Daniel de Bolhov, vicar al eparhiei Oryol, și episcopul Vasily de Suzdal, vicar al eparhiei Vladimir, l-a sfințit pe călugărul Luka. episcop în biserica orașului Penjikent (pe teritoriul regiunii moderne Sughd din Republica Tadjikistan) .

Deja pe 10 iunie, episcopul Luca a fost arestat sub acuzația de activități contrarevoluționare. În timpul interogatoriilor, el a rămas ferm, nu și-a ascuns părerile, a condamnat teroarea revoluționară și a refuzat să se depună. În timp ce era în captivitate, el nu a renunțat la studiile sale în știință, în închisoarea Tașkent, a finalizat prima parte a lucrării sale principale despre medicină - „Eseuri despre chirurgia purulentă”. La 24 octombrie 1923, o comisie a Direcției Politice Principale a URSS a luat decizia de a-l expulza pe viitorul sfânt. Vladyka Luka și-a ispășit pedeapsa pe teritoriul Krasnoyarsk până în 1926. Acești trei ani au fost marcați de conflicte constante cu birocrații de partid, care erau dezgustați de respectul oamenilor obișnuiți față de remarcabilul chirurg și episcop, de nedorința lui încăpățânată de a coopera cu „renovaționiștii” schismatici și de a se îndepărta din preoție.

Sub călcâiul colosului sovietic

Din 1926 până în 1930, arhiepiscopul Luca a trăit în Tașkent ca persoană fizică, formal fiind episcop pensionar - singura biserică funcțională din oraș a fost capturată de schismatici. Au refuzat să-l angajeze oficial și, ca medic, nu a avut voie să predea; Cu toate acestea, viitorul sfânt s-a bucurat de un mare respect în rândul locuitorilor din zonă, nu numai ca un chirurg competent, ci și ca purtător de rang spiritual. Acest lucru a dezgustat autoritățile guvernamentale.

La 6 mai 1930, Vladyka Luka a fost arestat sub acuzația falsă de implicare în uciderea biologului Ivan Mikhailovsky, care locuia la Tașkent. În realitate, Mihailovski a devenit nebun după moartea fiului său și, în cele din urmă, s-a sinucis. Întreaga vină a sfântului a fost că a documentat faptul tulburării mintale a lui Ivan Petrovici la cererea soției sale - astfel încât să poată fi îndeplinit ritualul de înmormântare a nefericitului. Autoritățile de anchetă au prezentat moartea lui Mihailovski ca pe o crimă, iar Arhiepiscopul Luka ca un participant la mușamalizarea acesteia.

Timp de aproape un an a așteptat verdictul instanței în închisoare, în condiții insuportabile pentru sănătatea sa. În cele din urmă, a fost condamnat la patru orașe de exil din regiunea Arhangelsk. Al doilea exil, după amintirile însuși Sfântului Luca, a fost cel mai ușor. I s-a permis să lucreze ca medic, datorită proprietarei sale Vera Mikhailovna Valneva, a făcut cunoștință cu metodele tradiționale de tratare a bolilor purulente. În timpul celui de-al doilea exil, sfântul a fost chemat la Leningrad, unde primul secretar al Comitetului regional din Leningrad al Partidului Comunist al Bolșevicilor, Serghei Kirov, s-a oferit personal să conducă departamentul științific de la Universitatea de Stat din Leningrad în schimbul renunțării la preoție, dar aceasta și o serie de alte propuneri similare au fost respinse în mod decisiv.

Întoarcerea sa din exil înapoi în Asia Centrală la sfârșitul anului 1934 (a fost precedată de încercări nereușite de a convinge autoritățile să deschidă Institutul de Chirurgie Purulentă din Moscova) a fost umbrită de o febră severă, care a provocat complicații în viziunea lui - în cele din urmă, sfântul a orbit într-un ochi. Au fost apoi trei ani relativ liniștiți, când Sfântul Luca nu a fost amestecat în activitățile sale medicale, în plus, i s-a încredințat chiar operarea unui lider de partid de rang înalt, Nikolai Gorbunov, care era secretarul personal al lui Vladimir Lenin (Gorbunov avea să fie în curând; reprimat sub acuzația de „activități antisovietice”). După aceasta, statul a oferit din nou propuneri de a renunța la rangul său în schimbul unei cariere academice, iar răspunsul a fost din nou un refuz.

Apogeul represiunilor lui Stalin nu a trecut pe lângă Sfântul Luca. În iulie 1937, el, ca aproape toți ceilalți clerici ortodocși care trăiesc în Asia Centrală, a fost arestat de ofițerii securității statului. Cei arestați au fost acuzați că au creat o „organizație monahală-bisericească contrarevoluționară” și spionaj pentru mai multe state străine deodată. Mai mult, sfântul-chirurg a fost acuzat de „sabotaj” - încercări de a ucide în mod deliberat oamenii pe care i-au operat!

În timpul interogatoriilor, Sfântul Luca a refuzat să se incrimineze pe sine și pe alți „membri” ai „organizației” imaginare. Împotriva lui au fost folosite cele mai severe forme de extorcare de mărturii, a fost interogat fără nici măcar pauze de somn, în „bandă rulantă”, s-au folosit bătăi și intimidare, dar Vladyka s-a încăpățânat și a făcut greva foamei de trei ori.

Nu a existat niciun proces în cazul „organizației bisericești-monahale contrarevoluționare”. O ședință specială a reprezentanților agențiilor de securitate a statului a dat un verdict cu ușile închise: Sfântul Luca a primit „doar” cinci ani de exil, în timp ce cei care aproape că a recunoscut „vinovăția” și a cooperat cu ancheta „complicii” au fost condamnați la moarte.

Episcopul a fost desemnat să slujească al treilea exilat în satul Bolshaya Murta, la 120 km nord de Krasnoyarsk. Acolo, autoritățile nu numai că i-au permis să lucreze într-un spital local, ci chiar să călătorească la Tomsk, unde a continuat să lucreze la lucrările sale științifice în biblioteca orașului.

Odată cu începutul Marelui Război Patriotic, Sfântul Luca scrie o telegramă adresată șefului nominal al statului, președintele Prezidiului Sovietului Suprem al URSS Mihail Kalinin:

„Eu, episcopul Luca, profesorul Voino-Yasenetsky... fiind specialist în chirurgie purulentă, pot oferi asistență soldaților din față sau din spate, oriunde mi se încredințează. Vă rog să-mi întrerupeți exilul și să mă trimiteți la spital. La sfârșitul războiului, este gata să se întoarcă în exil. Episcopul Luke"

Autoritățile partidului Krasnoyarsk nu au permis ca telegrama să ajungă la destinatar. Profesorul Voino-Yasenetsky, fiind în postura de exilat, a devenit medicul șef al spitalului de evacuare nr. 1515 (situat în incinta actualei școli secundare nr. 10 din Krasnoyarsk) și consultant al tuturor spitalelor din regiune. În fiecare zi a lucrat 8-9 ore, făcând 3-4 operații pe zi. La 27 decembrie 1942, Sfântul Luca a fost numit administrator al eparhiei Krasnoyarsk (Yenisei) restaurată, care a fost practic complet distrusă în anii ateismului militant - nu exista o singură biserică ortodoxă care să funcționeze pe întreg teritoriul Krasnoyarsk.

La Scaunul din Krasnoyarsk, episcopul Luca a reușit să realizeze restaurarea bisericii Cimitirul Sf. Nicolae din capitala regională. Din cauza abundenței muncii din spital și a lipsei de cler, sfântul a fost nevoit să oficieze Liturghia doar duminica și în zilele celor douăsprezece sărbători. La început, a fost forțat să călătorească pe jos din centrul orașului la Nikolaevka pentru a îndeplini slujbe divine.

În septembrie 1943, i s-a permis să călătorească la Moscova pentru a participa la Consiliul Local, care l-a ales pe Mitropolitul Serghie ca Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii, iar în februarie 1944, din cauza plângerilor de sănătate precară, autoritățile i-au permis să se mute în Tambov. Acolo sfântul a îmbinat din nou munca de doctor, activitatea academică și serviciul episcopal în grad de arhiepiscop. În ciuda conflictelor cu Comisarul pentru Culte, a căutat refacerea bisericilor închise, a hirotonit enoriași vrednici ca diaconi și preoți, mărind numărul parohiilor care funcționează în eparhia Tambovului de la 3 la 24 în doi ani.

Sub conducerea arhiepiscopului Luca, pe parcursul a mai multor luni în 1944, au fost transferate peste 250 de mii de ruble pentru nevoile frontului. pentru construirea unei coloane de tancuri numită după Dmitri Donskoy și a unei escadrile aeriene numită după Alexandru Nevski. În total, aproximativ un milion de ruble au fost transferate în mai puțin de doi ani.

În februarie 1945, Patriarhul Alexi I i-a acordat dreptul de a purta o cruce de diamant pe glugă. În decembrie 1945, pentru ajutorul patriei, Arhiepiscopul Luka a primit medalia „Pentru munca curajoasă în Marele Război Patriotic”.

La începutul anului 1946, o rezoluție a Consiliului Comisarilor Poporului din URSS cu formularea „Pentru dezvoltarea științifică a noilor metode chirurgicale pentru tratamentul bolilor și rănilor purulente, stabilită în lucrările științifice „Eseuri despre chirurgia purulentă, ” finalizat în 1943 și „Rezecții tardive pentru răni infectate prin împușcare ale articulațiilor”, publicat în anul 1944,” profesorului Voino-Yasenetsky a primit Premiul Stalin de gradul întâi în valoare de 200.000 de ruble, din care a donat 130 de mii de ruble. ajuta orfelinatele. La 5 februarie 1946, prin decret al Patriarhului Serghie, Vladyka Luke a fost transferat pentru a sluji în departamentul eparhiei Simferopol și Crimeea.

Serviciu în Crimeea

Ultimul deceniu și jumătate din viața Sfântului Luca s-a dovedit a fi, poate, perioada sa cea mai calmă. El a restabilit viața bisericească în Crimeea, a lucrat la lucrările sale științifice, a ținut prelegeri și a împărtășit bogata sa experiență chirurgicală cu tinerii medici.

La începutul anului 1947 devine consultant la spitalul militar Simferopol, unde efectuează intervenții chirurgicale demonstrative. De asemenea, a început să susțină prelegeri pentru medicii practicieni din regiunea Crimeea în veșminte episcopale, motiv pentru care au fost lichidați de administrația locală. În 1949, a început să lucreze la a doua ediție a „Anesteziei regionale”, care nu a fost finalizată, precum și la cea de-a treia ediție a „Eseurilor despre chirurgia purulentă”, care a fost completată de profesorul V.I. Kolesov și publicată în 1955.

În 1955 a devenit complet orb, forțându-l să părăsească operația. Din 1957 dictează memorii. În vremurile post-sovietice, a fost publicată cartea autobiografică „M-am îndrăgostit de suferință...”.

Sfântul Luca s-a odihnit la 11 iunie 1961. Mulți oameni au venit să-și vadă episcopul în ultima sa călătorie. Drumul spre cimitir era presărat cu trandafiri. Încet, pas cu pas, cortegiul s-a deplasat pe străzile orașului. La trei kilometri de la catedrală până la cimitir, oamenii și-au purtat Domnul în brațe timp de trei ore.

Chiar și în cele mai grele vremuri, Domnul a arătat lumii sfinți uimitori. Sub presiune, în exil, în perioadele de persecuție a Bisericii, Sfântul Luca Voino-Yasenetsky a devenit un exemplu pentru mulți - a fost medic și duhovnic. Astăzi mulți apelează la el în rugăciune pentru ajutor.

Uimitoarea soartă a Sfântului Luca

Viitorul sfânt a crescut la Kiev, a visat să devină artist, dar a decis că profesia de medic este mai necesară. Și-a dedicat întreaga viață tratării oamenilor de rând, iar aceștia i-au răspuns cu dragoste universală cu mult înainte ca Biserica oficială să-l recunoască pe Sfântul Luca Voino-Yasenetsky ca sfânt.

Și-a încheiat călătoria pământească în 1961 - mulți dintre oamenii pe care i-a tratat sunt încă în viață, studenții săi sunt doctori în toată țara. A fost chirurg de profesie mulți pacienți, datorită sfântului doctor, și-au păstrat vederea; El a adus o mare contribuție la dezvoltarea științei academice, a scris lucrări teologice și a lăsat multe volume de predici. Era destinat unei cariere de artist, datorită căreia a putut duce cu calm o viață bogată, bine hrănită. Cu toate acestea, ea nu l-a sedus pe urmașul lui Hristos.

Biografie

Într-adevăr, în tinerețe, doctorul, care nu se gândise încă la soarta preotului, a întâlnit o femeie vrednică și a convins-o să-i devină soție. Au avut copii - trei băieți și o fată. Toti s-au dedicat si medicinei. Fiica era epidemiolog, toți cei 3 fii sunt doctori în științe. Toată lumea a trecut deja într-o altă lume.

Soția sa Anna Vasilyevna a murit devreme de tuberculoză. De fapt, după această pierdere, celebrul medic a început să viziteze adesea templul și apoi a primit o ofertă de a deveni duhovnic. Astfel a început calea Sfântului Luca Voino-Yasenetsky ca păstor. Nu și-a ascuns niciodată rangul, nu i-a fost rușine și nu i-a fost frică să-și demonstreze credința în Hristos. Înainte de operație, a botezat pe toți, indiferent de neam sau religie, și a spus că Dumnezeu este încă unul.

Destin tragic

Viața Sfântului Luca din Voino-Yasenetsky este strâns legată de situația politică din acea vreme. A petrecut mulți ani în exil, îndurând frigul, foamea și agresiunea superiorilor săi. Dar mereu și oriunde a continuat să trateze oamenii și a fost înconjurat de grija lor. În ciuda faptului că Biserica a fost persecutată, arhiepiscopul a primit o medalie pentru munca sa în timpul celui de-al Doilea Război Mondial și i s-a acordat și Premiul Stalin pentru realizările remarcabile în medicină. Cercetările sale au salvat multe vieți.

Sfântul avea o capacitate enormă de muncă - făcea peste o mie de operații pe an. Credința în Hristos l-a ajutat în aceasta. Dar, în primul rând, era mărturisitor. După ce a început perioada de toleranță a autorităților față de Biserică, a început să predice mult. Pierzându-și el însuși vederea fizică, el a ajutat oamenii să-și deschidă ochii spirituali.

Venerarea în Ortodoxie a lui Luke Voino-Yasenetsky

Chiar și în timpul vieții sale, Sfântul Luca de Voino-Yasenetsky a fost foarte venerat de oameni. Mulți veneau la templu doar pentru a-i atinge veșmintele – ei credeau că astfel vor primi vindecare. După slăvire, au fost pictate multe icoane:

• Foarte des sfântul este înfățișat cu instrumente chirurgicale.
• Cel mai adesea mărturisitorul este în hainele unui episcop.
• În mâini poate fi un toiag (un semn al autorității preotului) sau o cruce cu opt colțuri.
• Uneori este înfățișat într-o sutană albă, așezat la o masă, cu o panagia (mică icoană a Fecioarei Maria) pe piept. Sfântul lucrează la una dintre predicile sale.

Până acum, mulți oameni se roagă Sfântului Luca Voino-Yasenetsky pentru vindecare de bolile oculare. În acest scop, au fost întocmite rugăciuni și un acatist. Acatistul poate fi citit nu numai lângă moaște, ci și acasă, în fața icoanei - sfântul îl va auzi în continuare. S-au strâns multe dovezi despre modul în care omul drept i-a salvat pe cei pe care alți medici i-au abandonat. Odată operația sa a dat vederea unei întregi familii, unde toată lumea era orbi - părinți și copii.

Moaște ale Sfântului Luca Voino-Yasenetsky

Moaștele Sfântului Luca Voino-Yasenetsky se află în prezent la Simferopol, în Mănăstirea Treimii din Episcopia Crimeei. A fost numit aici în anul următor după război. Episcopia a trebuit să fie reconstruită din ruine. În ciuda cantității mari de muncă, sfântul a continuat să primească pacienți - chiar acasă.

Descoperirea și transferul moaștelor a avut loc în martie 1996. Reprezentanții bisericii grecești le-au dăruit un sarcofag de argint - sfântul este foarte venerat în această țară. În oraș există și un monument: episcopul în veșminte pline binecuvântează pe toți trecătorii.

Puteți citi multe povești despre viața Sfântului Luca Voino-Yasenetsky. El a vindecat o femeie, i-a apărut în vis și i-a făcut o operație la ureche. Medicii au confirmat că a fost făcut cu foarte multă pricepere. Prin urmare, puteți apela în siguranță la sfântul vindecător pentru ajutor - vindecarea este dată tuturor celor care arată credință fermă.

Rugăciunea către Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky)

Troparul Sfântului Luca (Voino-Yasenetsky), Arhiepiscopul Crimeei, tonul 1

Vestitorului căii mântuirii, / mărturisitorul și arhipăstorul țării Crimeei, / adevăratul păzitor al tradițiilor părintești, / stâlpul de nezdruncinat al Ortodoxiei, dascălul Ortodoxiei, / evlaviosul medic, Sfântul Luca, / roagă-te neîncetat. lui Hristos Mântuitorul / să dăruiască credinţa de nezdruncinat ortodocşilor // atât mântuirea cât şi marea milă.

Condac către Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), Arhiepiscopul Crimeei, tonul 1

Ca o stea strălucitoare, cu virtuți strălucitoare, / ai fost un sfânt, / ai făcut un suflet egal cu îngerul, / pentru aceasta ai fost cinstit cu rangul sfințeniei, / și în exil ai suferit mult din cauza fără Dumnezeu / și a rămas neclintit în credință, / cu înțelepciunea medicală ai vindecat pe mulți . / Mai mult, acum cinstitul tău trup, minunat găsit din adâncurile pământului, / Domnul să slăvească, / să strige către tine toți credincioșii: / Bucură-te, Părinte Sfinte Luca, / lauda și afirmarea ținuturilor Crimeii.

Preafericitul mărturisitor, sfânt sfânt, părintele nostru Luca, mare slujitor al lui Hristos. Cu duioșie, îndoim genunchiul inimii noastre și căzând în cursa moaștelor voastre cinstite și multivindecătoare, ca și copiii părintelui nostru, vă rugăm cu toată sârguința: ascultați-ne pe noi păcătoșii și aduceți rugăciunea noastră către cei milostivi. și Dumnezeul omenesc, față de care stai acum în bucuria sfinților și cu fețe de înger. Credem că ne iubești cu aceeași iubire pe care ai iubit-o pe toți vecinii tăi când ai fost pe pământ. Rugați-L pe Hristos Dumnezeul nostru să întărească copiii Săi în duhul dreptei credințe și al evlaviei: păstorilor să dea râvnă sfântă și grijă pentru mântuirea poporului încredințat lor: să păzească dreptul credincioșilor, să întărească pe cei slabi și infirmi în credința, a instrui pe cei ignoranți, a mustra contrariul. Dă-ne tuturor un dar care este util tuturor și tot ce este util pentru viața temporară și mântuirea veșnică. Întărirea orașelor noastre, ținuturilor roditoare, izbăvirea de foamete și distrugere. Mângâiere pentru cei care plâng, vindecare pentru cei bolnavi, întoarcere pe calea adevărului pentru cei rătăciți, binecuvântare de la un părinte, educație și învățătură pentru copil în Patimile Domnului, ajutor și mijlocire pentru orfani si nevoiasi. Dăruiește-ne pe toți binecuvântarea ta arhipăstorială, pentru ca, dacă avem o asemenea mijlocire rugătoare, să scăpăm de viclenia celui rău și să evităm orice vrăjmășie și dezordine, erezii și schisme. Îndrumă-ne pe calea care duce la satele drepților și roagă-te pentru noi la Dumnezeul atotputernic, în viața veșnică vom fi vrednici alături de tine să slăvim neîncetat Treimea Consubstanțială și Indivizibilă, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt. . Amin.

Sfântul Luca Voino Yasenetsky - icoană, moaște, rugăciune a fost modificat ultima dată: 11 iunie 2017 de către Bogolub

Icoana Sfântului Luca (Episcopul Crimeei) este venerată în special în lumea ortodoxă. Mulți credincioși creștini rostesc rugăciuni calde și sincere înaintea chipului sfântului. Sfântul Luca aude mereu cereri adresate lui: prin rugăciunile credincioșilor se înfăptuiesc zilnic mari minuni - mulți oameni găsesc izbăvirea de diverse afecțiuni psihice și fizice.

Moaștele lui Luca din Crimeea arată în aceste zile diverse vindecări, mărturisind marea putere spirituală a sfântului. Pentru a se închina la altar, mulți creștini vin la Simferopol din diferite orașe ale lumii.

Icoana Sfântului Luca este menită să aducă aminte oamenilor de viața unui mare om, călcând fără teamă pe urmele Mântuitorului, care a întruchipat exemplul faptei creștine de a purta crucea vieții.

Pe icoane, Sfântul Luca de Voino-Yasenetsky este înfățișat în veșmintele arhiepiscopale, cu mâna ridicată spre binecuvântare. De asemenea, puteți vedea o imagine a sfântului așezat la o masă deasupra unei cărți deschise, în lucrările de activitate științifică, care amintește credincioșilor creștini de fragmente din biografia sfântului. Există icoane care înfățișează un sfânt cu o cruce în mâna dreaptă și Evanghelia în stânga. Unii pictori de icoane îl reprezintă pe Sfântul Luca cu instrumente medicale, amintindu-și opera vieții.

Icoana Sfântului Luca este foarte venerată de oameni – semnificația ei pentru credincioșii creștini este foarte mare! Ca și Sfântul Nicolae, episcopul Luca a devenit un făcător de minuni rus, venind în ajutorul tuturor dificultăților vieții.

În zilele noastre, icoana Sfântului Luca se găsește aproape în fiecare casă. Acest lucru se datorează în primul rând marii credințe a oamenilor în ajutorul miraculos al sfântului, care este capabil să vindece orice boală prin credință. Mulți creștini se îndreaptă către marele sfânt în rugăciune pentru eliberarea de diferite boli.

Primii ani ai arhiepiscopului Luke Voino-Yasenetsky

Sfântul Luca, episcopul Crimeei (în lume - Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky), s-a născut la Kerci la 27 aprilie 1877. Din copilărie, a fost interesat de pictură, urmând o școală de desen, unde a demonstrat un succes considerabil. După terminarea cursului gimnazial, viitorul sfânt a intrat în universitate la Facultatea de Drept, dar după un an a oprit cursurile, părăsind instituția de învățământ. Apoi a încercat să studieze la Școala de Pictură din München, însă, tânărul nu și-a găsit chemarea nici în acest domeniu.

Dorind din tot sufletul să beneficieze vecinii săi, Valentin a decis să intre la Facultatea de Medicină de la Universitatea din Kiev. Încă din primii ani de studii, a devenit interesat de anatomie. După ce a absolvit cu onoare instituția de învățământ și a primit specialitatea de chirurg, viitorul sfânt a început imediat activitatea medicală practică, în special în chirurgia oculară.

Chita

În 1904, a început războiul ruso-japonez. V.F. Voino-Yasenetsky a mers în Orientul Îndepărtat ca voluntar. La Chita a lucrat la spitalul de Cruce Rosie, unde a desfasurat activitati medicale practice. Conducand sectia de chirurgie, a operat cu succes soldatii raniti. Curând, tânărul medic și-a întâlnit viitoarea soție, Anna Vasilievna, care lucra ca asistentă la spital. În căsnicia lor au avut patru copii.

Din 1905 până în 1910, viitorul sfânt a lucrat în diferite spitale raionale, unde a trebuit să desfășoare o mare varietate de activități medicale. În acest moment, a început utilizarea pe scară largă a anesteziei generale, dar nu erau suficiente echipamente necesare și anestezisti specialiști pentru a efectua operații sub anestezie generală. Interesat de metode alternative de calmare a durerii, tânărul medic a descoperit o nouă metodă de anestezie a nervului sciatic. Ulterior și-a prezentat cercetările sub forma unei dizertații, pe care a susținut-o cu succes.

Pereslavl-Zalessky

În 1910, tânăra familie s-a mutat în orașul Pereslavl-Zalessky, unde viitorul Sfânt Luca a lucrat în condiții extrem de grele, efectuând zilnic mai multe operațiuni. Curând a decis să studieze chirurgia purulentă și a început să lucreze activ la redactarea disertației sale.

În 1917, în patrie au început tulburări teribile - instabilitate politică, trădare pe scară largă, începutul unei revoluții sângeroase. În plus, soția tânărului chirurg se îmbolnăvește de tuberculoză. Familia se mută în orașul Tașkent. Aici Valentin Feliksovich deține funcția de șef al secției de chirurgie a spitalului local. În 1918, a fost deschisă Universitatea de Stat din Tașkent, unde doctorul predă anatomie topografică și chirurgie.

Taşkent

În timpul războiului civil, chirurgul a locuit în Tașkent, unde și-a dedicat toată energia vindecării, efectuând mai multe operații în fiecare zi. În timp ce lucra, viitorul sfânt s-a rugat mereu cu ardoare lui Dumnezeu pentru ajutor în finalizarea lucrării de salvare a vieților omenești. În sala de operație era întotdeauna o icoană, iar în fața ei atârna o lampă. Doctorul avea un obicei evlavios: înainte de operație venera mereu icoane, apoi aprindea o lampă, spunea o rugăciune și abia apoi se punea la treabă. Doctorul s-a remarcat prin credință profundă și religiozitate, ceea ce l-a determinat să ia decizia de a accepta preoția.

Sănătate A.V. Viața lui Voino-Yasenetskaya a început să se deterioreze - a murit în 1918, lăsând patru copii mici în grija soțului ei. După moartea soției sale, viitorul sfânt a început să participe și mai activ la viața bisericii, vizitând bisericile din Tașkent. În 1921, Valentin Feliksovich a fost hirotonit în grad de diacon și apoi preot. Părintele Valentin a devenit rectorul bisericii, în care a propovăduit mereu foarte viu și sârguincios Cuvântul lui Dumnezeu. Mulți colegi au tratat credințele sale religioase cu o ironie nedisimulata, crezând că activitatea științifică a unui chirurg de succes s-a încheiat complet odată cu hirotonirea sa.

În 1923, părintele Valentin a luat noul nume Luka, iar în curând și-a asumat gradul de episcop, ceea ce a provocat o reacție negativă violentă din partea autorităților din Tașkent. După ceva timp, sfântul a fost arestat și închis. A început o lungă perioadă de exil.

Zece ani în captivitate

Timp de două luni după arestarea sa, viitorul Sfânt Luca al Crimeei a fost în închisoarea Tașkent. Apoi a fost transportat la Moscova, unde a avut loc o întâlnire semnificativă a sfântului cu Patriarhul Tihon, închis în Mănăstirea Donskoy. În conversație, Patriarhul îl convinge pe Episcopul Luca să nu renunțe la practica medicală.

Curând, sfântul a fost chemat în clădirea KGB Cheka din Lubyanka, unde a fost supus unor metode brutale de interogatoriu. După ce a fost pronunțat verdictul, Sfântul Luca a fost trimis la închisoarea Butyrka, unde a fost ținut în condiții inumane timp de două luni. Apoi a fost transferat la închisoarea Taganskaya (până în decembrie 1923). Au urmat o serie de represiuni: în mijlocul unei ierni aspre, sfântul a fost trimis în exil în Siberia, în îndepărtatul Yenisisk. Aici s-a stabilit în casa unui locuitor local bogat. Episcopului i s-a dat o cameră separată în care a continuat să-și desfășoare activitățile medicale.

După ceva timp, Sfântul Luca a primit permisiunea de a opera la spitalul din Yenisei. În 1924, a efectuat o operație complexă și fără precedent pentru a transplanta un rinichi de la un animal la un om. Ca o „recompensă” pentru munca sa, autoritățile locale au trimis un chirurg talentat în micul sat Khaya, unde Sfântul Luca și-a continuat munca medicală, sterilizând instrumentele într-un samovar. Sfântul nu s-a rătăcit - ca o amintire a purtării crucii vieții, a fost întotdeauna o icoană lângă el.

Sfântul Luca al Crimeei a fost din nou transferat la Yenisisk în vara următoare. După o scurtă pedeapsă cu închisoarea, a fost admis din nou la practica medicală și la slujba bisericii într-o mănăstire locală.

Autoritățile sovietice au încercat din toate puterile să împiedice creșterea popularității episcopului-chirurg în rândul oamenilor de rând. S-a decis exilarea lui la Turukhansk, unde erau condiții naturale și meteorologice foarte dificile. La spitalul din localitate, sfântul primea pacienți și își continua activitățile chirurgicale, operand și folosind părul bolnavilor ca material chirurgical.

În această perioadă, a slujit într-o mică mănăstire de pe malul Yenisei, în biserica în care se aflau moaștele Sfântului Vasile din Mangazeya. Mulțimi de oameni au venit la el, găsind în el un adevărat tămăduitor al sufletului și al trupului. În martie 1924, sfântul a fost din nou chemat la Turukhansk pentru a-și relua activitățile medicale. La sfârșitul pedepsei sale de închisoare, episcopul s-a întors la Tașkent, unde și-a preluat din nou îndatoririle de episcop. Viitorul Sfânt Luca al Crimeei a efectuat lucrări medicale acasă, atrăgând nu numai bolnavii, ci și mulți studenți la medicină.

În 1930, Sfântul Luca a fost din nou arestat. După condamnarea sa, sfântul a petrecut un an întreg în închisoarea Tașkent, supus la tot felul de torturi și interogatori. Sfântul Luca al Crimeei a îndurat în acea vreme încercări grele. Rugăciunea adresată Domnului zilnic îi dădea putere spirituală și fizică să îndure toate necazurile.

Atunci s-a hotărât transportarea episcopului în exil în nordul Rusiei. Până la Kotlas, soldații convoiului însoțitori l-au batjocorit pe sfânt, l-au scuipat în față, l-au batjocorit și l-au batjocorit.

La început, episcopul Luke a lucrat în tabăra de tranzit Makarikha, unde și-au ispășit pedepsele persoane care au devenit victime ale represiunii politice. Condițiile coloniștilor erau inumane, mulți au decis să se sinucidă din disperare, oamenii sufereau de epidemii masive de diferite boli și nu au primit nicio îngrijire medicală. Sfântul Luca a fost transferat curând la locul de muncă la spitalul Kotlas, după ce a primit permisiunea de a opera. Apoi, arhiepiscopul a fost trimis la Arhangelsk, unde a rămas până în 1933.

„Eseuri despre chirurgia purulentă”

În 1933, Luka s-a întors în Tașkentul natal, unde îl așteptau copiii mari. Până în 1937, sfântul a fost angajat în activități științifice în domeniul chirurgiei purulente. În 1934, a publicat o lucrare celebră intitulată „Eseuri despre chirurgia purulentă”, care este încă un manual pentru chirurgi. Sfântul nu a reușit niciodată să publice multe dintre realizările sale, un obstacol în fața căruia a fost următoarea represiune stalinistă.

O nouă persecuție

În 1937, episcopul a fost din nou arestat sub acuzația de crimă, activități contrarevoluționare subterane și conspirație pentru distrugerea lui Stalin. Unii dintre colegii săi, arestați împreună cu el, au dat mărturie mincinoasă împotriva episcopului sub presiune. Timp de treisprezece zile sfântul a fost interogat și chinuit. După ce episcopul Luke nu a semnat mărturisirea, a fost din nou supus unui interogatoriu transportor.

În următorii doi ani a fost închis la Tașkent, supus periodic unui interogatoriu agresiv. În 1939 a fost condamnat la exil în Siberia. În satul Bolshaya Murta, teritoriul Krasnoyarsk, episcopul a lucrat într-un spital local, operând numeroși pacienți în condiții incredibil de dificile. Lunile și anii grei, plini de greutăți și necazuri, au fost îndurate cu vrednicie de viitorul sfânt - Episcopul Luca al Crimeei. Rugăciunile pe care le-a făcut pentru turma sa spirituală i-au ajutat pe mulți credincioși în acele vremuri grele.

La scurt timp, sfântul a trimis o telegramă adresată Președintelui Supremului Sfat, cerând permisiunea de a opera asupra soldaților răniți. Apoi, episcopul a fost transferat la Krasnoyarsk și numit medic șef al unui spital militar, precum și consultant pentru toate spitalele militare regionale.

În timp ce lucra la spital, a fost monitorizat constant de ofițerii KGB, iar colegii săi l-au tratat cu suspiciune și neîncredere, ceea ce se datora religiei sale. Nu avea voie să intre în cantina spitalului și, drept urmare, suferea adesea de foame. Unele asistente, fiindu-le milă de sfânt, i-au adus în secret mâncare.

Eliberare

În fiecare zi, viitorul Arhiepiscop al Crimeei Luka a venit în mod independent la gara, selectând cei mai grav bolnavi pentru operațiuni. Acest lucru a continuat până în 1943, când mulți prizonieri politici bisericești au căzut sub amnistia lui Stalin. Viitorul Sfânt Luca a fost instalat ca episcop de Krasnoyarsk, iar la 28 februarie a putut sluji în mod independent prima liturghie.

În 1944, sfântul a fost transferat la Tambov, unde a desfășurat activități medicale și religioase, restaurând bisericile distruse, atrăgând pe mulți către Biserică. Au început să-l invite la diferite conferințe științifice, dar îl cereau mereu să vină în haine seculare, la care Luca nu a fost niciodată de acord. În 1946 sfântul a primit recunoaștere. A fost distins cu Premiul Stalin.

Perioada Crimeea

Curând, sănătatea sfântului s-a deteriorat serios, episcopul Luca a început să vadă prost. Autoritățile bisericești l-au numit episcop al Simferopolului și Crimeei. În Crimeea, episcopul își continuă viața ocupată. Se lucrează la restaurarea bisericilor, Luka primește zilnic pacienți. În 1956 sfântul a devenit complet orb. În ciuda unei boli atât de grave, el a lucrat dezinteresat pentru binele Bisericii lui Hristos. La 11 iunie 1961, Sfântul Luca, Episcopul Crimeei, a plecat liniştit la Domnul în Duminica Tuturor Sfinţilor.

La 20 martie 1996, sfintele moaște ale lui Luca din Crimeea au fost transferate solemn la Catedrala Sfânta Treime din Simferopol. În zilele noastre, sunt venerati în special de locuitorii Crimeei, precum și de toți creștinii ortodocși care cer ajutorul marelui sfânt.

Icoana „Sfântul Luca al Crimeei”

În timpul vieții sale, mulți credincioși creștini care au fost personal familiarizați cu acest mare om și-au simțit sfințenia, care a fost exprimată în bunătate și sinceritate autentică. Luca a trăit o viață grea, plină de muncă, greutăți și adversități.

Chiar și după odihna sfântului, mulți oameni au continuat să simtă sprijinul lui invizibil. De la canonizarea arhiepiscopului ca sfânt ortodox în 1995, icoana Sfântului Luca a arătat continuu diverse minuni de vindecare a bolilor psihice și fizice.

Mulți creștini ortodocși se grăbesc la Simferopol pentru a venera marea comoară creștină - moaștele Sfântului Luca al Crimeei. Icoana Sfântului Luca ajută mulți bolnavi. Importanța puterii ei spirituale este greu de supraestimat. Unii credincioși au primit ajutor de la sfânt instantaneu, ceea ce confirmă marea sa mijlocire înaintea lui Dumnezeu pentru oameni.

Miracolele lui Luke Krymsky

În zilele noastre, prin rugăciunile sincere ale credincioșilor, Domnul trimite vindecări de multe boli datorită mijlocirii Sfântului Luca. Sunt cunoscute și înregistrate cazuri reale de izbăviri incredibile de diverse boli care au apărut datorită rugăciunii către sfânt. Moaștele lui Luca din Crimeea emană mari minuni.

Pe lângă eliberarea de afecțiunile trupești, sfântul ajută și în lupta spirituală împotriva diferitelor înclinații păcătoase. Unii chirurgi credincioși, venerând profund pe marele lor coleg, urmând exemplul sfântului, se roagă întotdeauna înainte de operație, ceea ce ajută la operarea cu succes chiar și a pacienților complexi. Potrivit profundei lor convingeri, Sfântul Luca al Crimeei ajută. Rugăciunea adresată lui din inimă ajută la rezolvarea celor mai dificile probleme.

Sfântul Luca i-a ajutat în mod miraculos pe unii studenți să intre într-o universitate de medicină, astfel visul lor prețuit s-a împlinit - să-și dedice viața tratării oamenilor. Pe lângă numeroasele vindecări de la boli, Sfântul Luca îi ajută pe oamenii rătăciți, necredincioși, să-și găsească credința, fiind un mentor spiritual și rugându-se pentru sufletele oamenilor.

Marele sfânt Episcop Luca al Crimeei mai face și astăzi multe minuni! Toți cei care apelează la el pentru ajutor primesc vindecare. Sunt cazuri când sfântul a ajutat femeile însărcinate să poarte în siguranță și să nască copii sănătoși care erau în pericol conform rezultatelor studiilor multilaterale. Cu adevărat un mare sfânt - Luca din Crimeea. Rugăciunile făcute de credincioși în fața moaștelor sau icoanelor sale vor fi mereu auzite.

Relicve

Când mormântul lui Luca a fost deschis, s-a remarcat necorupția rămășițelor sale. În 2002, clerul grec a dăruit Mănăstirii Treime un altar de argint pentru moaștele arhiepiscopului, în care se odihnesc și astăzi. Sfintele moaște ale lui Luca din Crimeea, grație rugăciunilor credincioșilor, emană multe minuni și vindecări. Oamenii vin tot timpul la templu pentru a-i venera.

După slăvirea episcopului Luca, rămășițele sale au fost transferate în catedrala orașului Simferopol. Pelerinii numesc adesea acest templu: „Biserica Sf. Luca”. Totuși, această minunată se numește Sfânta Treime. Catedrala este situată la adresa: Simferopol, st. Odesskaya, 12.

Sfântul Luca (Voino-Yasenetsky), mărturisitor, arhiepiscop de Krasnoyarsk și Crimeea(în lume Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky; 27 aprilie (9 mai), 1877, Kerci - 11 iunie 1961, Simferopol) - profesor de medicină și scriitor spiritual, episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse; din aprilie 1946 - Arhiepiscop al Simferopolului și Crimeei. Câștigător al Premiului Stalin, gradul I (1946).

Canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă în oștirea de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei pentru cinstire la nivel de biserică în 2000; memorie - 29 mai conform calendarului iulian.

Biografie

Savurează

Născut la 27 aprilie (9 mai) 1877 la Kerci, în familia farmacistului Felix Stanislavovich Voino-Yasenetsky (conform unor surse, până în 1929, numele dublu al lui Valentin Feliksovich era scris Iasenetsky-Voino), care provenea dintr-un veche și nobilă, dar sărăcită familie nobilă poloneză și a fost un romano-catolic devotat. Mama era ortodoxă și făcea lucrări de milă. După cum a scris sfântul în memoriile sale, el a moștenit religiozitatea de la tatăl său. Viitorul preot a fost interesat de Tolstoi de ceva vreme, i-a scris contelui rugându-l să-și influențeze mama, care încerca să-l readucă la ortodoxia oficială și i-a oferit să plece la Iasnaia Poliana. După ce am citit cartea lui Tolstoi „Care este credința mea”, care a fost interzisă în Rusia, am devenit dezamăgit de tolstoiism. Cu toate acestea, el a păstrat unele idei tolstoian-populiste.

După absolvirea liceului, atunci când și-a ales un drum în viață, a ezitat între medicină și desen. A aplicat la Academia de Arte, dar, după ce a ezitat, a decis să aleagă medicina ca fiind mai utilă societății. Am încercat să intru la Facultatea de Medicină de la Universitatea din Kiev, dar nu am promovat. I s-a propus să meargă la Facultatea de Științe, dar a preferat Facultatea de Drept (din moment ce nu i-au plăcut niciodată nici biologia, nici chimia, le-a preferat științele umaniste). După ce a studiat timp de un an, a părăsit universitatea și a studiat pictura la München la școala privată a profesorului Knirr. După întoarcerea la Kiev, oamenii obișnuiți au pictat din viață. Observându-și suferința: sărăcie, sărăcie, boală, s-a hotărât în ​​cele din urmă să devină medic pentru a aduce beneficii societății.

În 1898 a devenit student la Facultatea de Medicină a Universității din Kiev. A studiat bine, a fost șeful grupului și a avut succes în special în studiul anatomiei: „Abilitatea de a desena foarte subtil și dragostea mea pentru formă s-a transformat în dragoste pentru anatomie... Dintr-un artist eșuat, am devenit artist în anatomie și chirurgie.”

La sfârșitul acestuia, în timpul războiului ruso-japonez, a lucrat ca medic chirurg în cadrul detașamentului medical al Crucii Roșii într-un spital militar din Chita, unde s-a căsătorit cu o asistentă la spitalul militar din Kiev, Anna Vasilievna Lanskaya, fiica. a unui administrator imobiliar din Ucraina. Au avut patru copii.

El a fost motivat de ideea lui Tolstoi despre populism: să devină zemstvo, medic „țărănesc”. A lucrat ca chirurg în orașul Ardatov, provincia Simbirsk, în satul Verkhny Lyubazh, districtul Fatezh, provincia Kursk, în orașul Fatezh, iar din 1910 - în Pereslavl-Zalessky. În timpul acestei lucrări, m-am interesat de problema managementului durerii în timpul operațiilor. Am citit cartea chirurgului german Heinrich Braun „Anestezia locală, baza științifică și aplicațiile sale practice”. După care a mers la Moscova pentru a colecta materiale celebrului om de știință, fondatorul revistei „Chirurgie” Pyotr Ivanovich Dyakonov. I-a permis lui Voino-Yasenetsky să lucreze la Institutul de Anatomie Topografică. Valentin Feliksovich a disecat, perfecționând tehnica anesteziei regionale, timp de câteva luni și, în același timp, a studiat franceza.

În 1915, a publicat cartea „Anestezia regională” la Sankt Petersburg cu propriile sale ilustrații. Vechile metode de înmuiere a tot ceea ce trebuie tăiat în straturi cu o soluție anestezică au fost înlocuite cu o tehnică nouă, elegantă și atractivă de anestezie locală, care se bazează pe ideea profund rațională de a întrerupe conducerea. nervii care transmit sensibilitatea la durere din zona de operat. În 1916, Valentin Feliksovich a susținut această lucrare ca disertație și a primit titlul de doctor în medicină. Cu toate acestea, cartea a fost publicată într-un tiraj atât de redus încât autorul nu avea nici măcar un exemplar pe care să îl trimită la Universitatea din Varșovia, unde putea primi un premiu pentru ea.

A continuat operația practică în satul Romanovka, provincia Saratov, și apoi în Pereslavl-Zalessky, unde a efectuat operații complexe pe căile biliare, stomac, intestine, rinichi și chiar pe inimă și creier. De asemenea, a efectuat operații la ochi și a redat vederea orbilor. În Pereyaslavl a conceput cartea „Eseuri despre chirurgia purulentă”. În mănăstirea Feodorovsky, unde Valentin Feliksovich a fost medic, memoria lui este onorata până astăzi. Corespondența de afaceri monahală dezvăluie în mod neașteptat o altă latură a activității medicului dezinteresat, pe care Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky nu a considerat necesar să o menționeze în notele sale.

Iată două litere în întregime în care este menționat numele Dr. Yasenetsky-Voino (conform ortografiei acceptate atunci):

„Dragă mamă Eugenia!

Întrucât Iasenetsky-Voino este de fapt doctorul Mănăstirii Feodorovsky, dar se pare că sunt enumerat doar pe hârtie, consider această ordine de lucruri jignitoare pentru mine și refuz titlul de doctor al Mănăstirii Feodorovsky; Mă grăbesc să vă anunt de decizia mea. Vă rog să acceptați asigurarea respectului meu maxim pentru dumneavoastră.

Doctor... 30 decembrie 1911 "

„Către Departamentul Medical Vladimir al Administrației Provinciale.

Cu aceasta, am onoarea să vă informez cu cea mai umilitate: Doctorul N... și-a părăsit slujba la Mănăstirea Feodorovsky încredințată supravegherii mele la începutul lunii februarie, iar odată cu plecarea doctorului N..., doctorul Valentin Feliksovich Yasenetsky -Voino oferă constant asistență medicală. Având un număr mare de surori în viață, precum și membri ai familiilor clerului, este nevoie de asistență medicală și, văzând această nevoie a mănăstirii, medicul Yasenetsky-Voino mi-a depus o cerere scrisă pe 10 martie pentru a-și dona munca gratuit. de încărcare.

Mănăstirea fecioarelor Feodorovsky, stareța Evgheni.”

Decizia de a oferi îngrijiri medicale gratuite nu ar fi putut fi un pas întâmplător din partea tânărului medic zemstvo. Maica Stareță nu ar fi găsit posibil să accepte un asemenea ajutor de la un tânăr fără să se convingă mai întâi că această dorință vine din motive spirituale profunde. Personalitatea venerabilei bătrâne ar putea face o puternică impresie asupra viitorului mărturisitor de credință. S-ar putea să fi fost atras de mănăstire și de spiritul unic al mănăstirii antice.

Începutul activității pastorale

Din martie 1917 - medic șef al spitalului orașului Tașkent. În Tașkent, a fost lovit de religiozitatea populației locale și a început să meargă la biserică. A condus o practică chirurgicală activă și a contribuit la înființarea Universității Turkestan, unde a condus departamentul de chirurgie operatorie. În octombrie 1919, la vârsta de 38 de ani, Anna Vasilievna a murit. Valentin Feliksovich a întristat moartea prietenului său credincios, crezând că această moarte este plăcută lui Dumnezeu. După aceasta, opiniile sale religioase s-au întărit:

„În mod neașteptat pentru toată lumea, înainte de a începe operația, Voino-Yasenetsky s-a bifat, a făcut semnul asistentului, asistentului operator și pacientului, indiferent de naționalitatea și religia pacientului crucea, pacientul - un tătar după naționalitate - i-a spus chirurgului: „Sunt musulman. De ce mă botezi?” A urmat răspunsul: „Chiar dacă există religii diferite, există un singur Dumnezeu. Sub Dumnezeu suntem cu toții una”

Două părți ale unei singure soarte

În ianuarie 1920 a avut loc un congres eparhial al clerului, la care a fost invitat ca enoriaș activ și om respectat în oraș. La acest congres, episcopul Inocențiu l-a invitat să devină preot, lucru la care Valentin Feliksovich a fost de acord. A atârnat o icoană în sala de operație și a început să vină la muncă în sutană, în ciuda nemulțumirii multor colegi și studenți. La Candlemas (15 februarie), 1921, a fost hirotonit diacon, iar o săptămână mai târziu - presbiter de către episcopul Innokenty (Pustynsky) al Tașkentului și al Turkestanului. În vara anului 1921, a trebuit să vorbească public în instanță, apărându-l pe profesorul P. P. Sitkovsky și pe colegii săi de acuzațiile de „sabotaj” aduse de autorități.

În primăvara anului 1923, în dieceza Turkestanului, majoritatea clerului și bisericilor au recunoscut autoritatea Sinodului Renovării (eparhia a intrat sub controlul Episcopului Renovator Nicolae (Koblov)); Arhiepiscopul Inocențiu, după arestarea unui număr de clerici „vechi”, a părăsit eparhia fără permisiune. Părintele Valentin a rămas un credincios susținător al Patriarhului Tihon și s-a luat decizia de a-l face episcop nou. În mai 1923, protopopul Valentin Voino-Iasenetski a fost tuns în secret ca călugăr în dormitorul său de către episcopul exilat Andrei (Uhtomski), care a avut binecuvântarea de la însuși Patriarhul Tihon să aleagă candidați pentru sfințirea episcopală, cu numele Sfântului Apostol Luca ( conform legendei, tot medic si artist).

La 31 mai 1923, la instrucțiunile episcopului Andrei (Ukhtomsky), fiind doar ieromonah, a fost hirotonit în secret episcop la Penjikent de către doi episcopi exilați: Daniil (Troitsky) de Bolhov și Vasily (Zummer) de Suzdal; o săptămână mai târziu a fost arestat sub acuzația de legături cu cazacii Gărzii Albe din Orenburg și de spionaj pentru Marea Britanie peste granița cu Turcia.

Valentin Feliksovich și-a exprimat atitudinea față de puterea sovietică într-una dintre scrisorile sale ulterioare:

„În timpul interogatoriului, ofițerul de securitate m-a întrebat despre părerile mele politice și despre atitudinea mea față de puterea sovietică După ce a auzit că am fost întotdeauna un democrat, a pus întrebarea fără îndoială: „Deci cine ești tu – prietenul nostru sau inamicul nostru?”. I-am răspuns: „Atât prieten, cât și dușman . Dacă nu aș fi fost creștin, probabil că aș fi devenit comunist. Dar tu ai condus persecuția creștinismului și, prin urmare, desigur, nu sunt prietenul tău”.

Episcopul Luke a fost trimis la Moscova pentru a analiza cazul. Acolo, în timpul examinării cazului, s-a întâlnit de două ori cu Patriarhul Tihon, care i-a confirmat dreptul de a practica medicina. A fost în închisoarea Butyrskaya, apoi în Taganskaya. La sfârșitul anului, s-a format o etapă și a fost trimisă la Yeniseisk. Vladyka a refuzat să intre în bisericile de acolo, ocupate de membri ai bisericii în viață, și a săvârșit slujbe divine chiar în apartamentul său. În Yeniseisk, a lucrat și într-un spital local, renumit pentru abilitățile sale medicale.

Aflând despre aniversarea a 75 de ani a marelui fiziolog, academicianul Ivan Petrovici Pavlov, profesorul exilat i-a trimis o telegramă de felicitare la 28 august 1925.

Textul integral al telegramei de răspuns a lui Pavlov către Voino-Yasenetsky a fost păstrat:

„Eminența voastră și drag tovarăș, sunt profund emoționat de salutul dumneavoastră călduros și îmi ofer sinceră recunoștință pentru aceasta. În vremuri dificile, pline de durere persistentă pentru cei care gândesc și simt omenesc, rămâne un singur sprijin - îndeplinirea datoriei pe care o are! asumat din tot ce-i stă în putință. Îți simpatizez din toată inima în martiriul tău Ivan Pavlov, sincer devotat.

Da, a apărut o situație neobișnuită: arhiepiscopul Luka este în exil în teritoriul Krasnoyarsk, iar ideile profesorului-chirurg V.F. Voino-Yasenetsky se răspândesc nu numai în Uniunea Sovietică, ci și în străinătate. În 1923, revista medicală germană „Deutsch Zeitschrift” a publicat articolul său despre o nouă metodă de ligatură a arterelor la îndepărtarea splinei (engleză) rusă, iar în 1924, în „Buletinul de Chirurgie” - un mesaj despre rezultatele bune ale timpurii Tratamentul chirurgical al proceselor purulente mari articulațiilor.

A urmat un exil - la Turukhansk, unde Vladyka și-a continuat din nou activitățile medicale și pastorale. GPU l-a trimis în satul Plakhino între Igarka și Dudinka. Dar, din cauza solicitărilor locuitorilor din Turukhansk, profesorul Voino-Yasenetsky a trebuit să fie returnat la spitalul local. În ianuarie 1926, exilul s-a încheiat, iar episcopul Luka s-a întors la Tașkent.

După întoarcerea sa, episcopul a fost privat de dreptul de a se angaja în activități didactice. Mitropolitul Serghie a încercat să-l transfere mai întâi la Rylsk, apoi la Yelets, apoi la Izhevsk (se pare, conform instrucțiunilor de sus). În toamna anului 1927, Luka a fost episcop de Yeletsk și vicar al provinciei Oryol timp de aproximativ o lună. Apoi, la sfatul mitropolitului Arsenie, episcopul Luca a depus o cerere de pensionare. Duminica și de sărbători slujea în biserică și îi primea pe bolnavi acasă. La 6 mai 1930, a fost din nou arestat sub acuzația de ucidere a profesorului Mihailovski și transferat la Arhangelsk. Acolo a descoperit o nouă metodă de tratare a rănilor purulente, care a devenit o senzație. Sfântul a fost chemat la Leningrad și Kirov l-a convins personal să-și dea jos sutana. Dar episcopul a refuzat și a fost întors în exil. Lansat în mai 1933.

A ajuns la Moscova abia la sfârșitul lunii noiembrie și s-a prezentat imediat la biroul Mitropolitului Locum Tenens Serghie. Vladyka însuși și-a amintit astfel: „Secretarul lui m-a întrebat dacă aș dori să ocup unul dintre scaunele episcopale vacante”. Dar profesorul, tânjind după o muncă adevărată în exil, a vrut să înființeze Institutul de Chirurgie Purulentă, a vrut să-și transmită enorma experiență medicală. În primăvara anului 1934, Voino-Yasenetsky s-a întors la Tașkent, apoi s-a mutat la Andijan, unde a operat, a ținut prelegeri și a condus departamentul Institutului de Asistență de Urgență. Aici se îmbolnăvește de febră papatachi, care amenință cu pierderea vederii (o complicație a fost cauzată de dezlipirea de retină a ochiului stâng). Două operații la ochiul stâng nu au dat rezultate, episcopul orbește de un ochi.

În toamna anului 1934, a publicat monografia „Eseuri despre chirurgia purulentă”, care a câștigat faima mondială. Timp de câțiva ani, profesorul Voino-Yasenetsky a condus sala principală de operație a Institutului de Asistență de Urgență Tașkent. La 24 iulie 1937, a fost arestat pentru a treia oară sub acuzația de creare a unei „organizații bisericești-monastice contrarevoluționare” care avea ca scop răsturnarea puterii sovietice și restabilirea capitalismului. În acest caz au fost implicați și arhiepiscopul Tașkentului și Asiei Centrale Boris (Șipulin), arhimandritul Valentin (Lyakhodsky) și mulți alți preoți. În închisoare, episcopul este interogat prin metoda „bandă rulantă” (13 zile fără somn) cu obligația de a semna procese-verbale de denunțuri împotriva persoanelor nevinovate. Episcopul face greva foamei care durează 18 zile, dar nu semnează o mărturisire mincinoasă. Valentin Feliksovich a fost condamnat la cinci ani de exil în teritoriul Krasnoyarsk (și arhiepiscopul Boris (Șipulin), care a semnat mărturisirea și l-a denunțat în mod fals pe episcopul Luka, a fost împușcat).

Din martie 1940, lucrează ca chirurg în exil la spitalul regional din Bolshaya Murta, care se află la 110 kilometri de Krasnoyarsk (biserica locală a fost aruncată în aer, iar episcopul s-a rugat în crâng). La începutul Marelui Război Patriotic, el a trimis o telegramă președintelui Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, Mihail Kalinin:

„Eu, episcopul Luka, profesorul Voino-Yasenetsky... fiind specialist în chirurgie purulentă, pot oferi asistență soldaților din față sau din spate, unde sunt încredințat, vă rog să-mi întrerupeți exilul și să mă trimiteți la spital. La sfârșitul războiului, sunt gata să mă întorc în exil, episcopul Luke”.

Din octombrie 1941, a fost consultant la toate spitalele din teritoriul Krasnoyarsk și chirurg șef al unui spital de evacuare, efectuând cele mai complexe operații pe răni cu supurație (un muzeu a fost deschis în școala nr. 10 din Krasnoyarsk, unde unul dintre spitale). a fost localizat, în 2005).

Slujește la departamentul Krasnoyarsk

La 27 decembrie 1942, Patriarhia Moscovei a luat o hotărâre: „Preasfințitul Arhiepiscop Luca (Voino-Yasenetsky), fără a-și întrerupe activitatea în spitalele militare de specialitatea sa, i se încredințează conducerea diecezei Krasnoyarsk cu titlul de Arhiepiscop. din Krasnoyarsk.” El a realizat restaurarea unei biserici mici la marginea orașului Nikolaevka (5-7 kilometri de Krasnoyarsk). Datorită acestui fapt și a absenței virtuale a preoților în timpul anului, Vladyka a slujit privegherea toată noaptea doar în sărbătorile majore și slujbele de seară din Săptămâna Mare, iar înaintea slujbelor obișnuite de duminică a citit privegherea toată noaptea acasă sau în spital. I s-au trimis petiții din toată eparhia pentru restaurarea bisericilor. Arhiepiscopul i-a trimis la Moscova, dar nu a primit niciun răspuns.

În septembrie 1943 au avut loc alegeri pentru Patriarh, la care a fost prezent și episcopul Luka. Cu toate acestea, el a refuzat curând să participe la activitățile Sinodului pentru a avea timp să opereze un număr mai mare de răniți. Mai târziu, a început să ceară un transfer în partea europeană a URSS, invocând starea sa de sănătate deteriorată în clima siberiană. Administrația locală nu a vrut să-l lase, a încercat să-și îmbunătățească condițiile - l-a instalat într-un apartament mai bun, a deschis o mică biserică în suburbiile orașului Krasnoyarsk și a livrat cea mai recentă literatură medicală, inclusiv în limbi străine. La sfârşitul anului 1943, a publicat cea de-a doua ediţie a „Eseuri despre chirurgia purulentă”, iar în 1944 – monografia „Despre cursul empiemei cronice şi condratelor” şi cartea „Rezecţiile târzii ale plăgilor infectate prin împuşcare ale articulaţiilor”, pt. căruia i s-a acordat Premiul Stalin de gradul I. Faima marelui chirurg este în creștere, deja scriu despre el în SUA.

Servind la Departamentul Tambov

În februarie 1944, Spitalul Militar s-a mutat la Tambov, iar Luka a condus Scaunul din Tambov, unde Episcopul s-a ocupat de problema refacerii bisericilor și a obținut succes: la începutul anului 1946, 24 de parohii au fost deschise la 4 mai 1944 în timpul unei conversații. la Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din subordinea Consiliului Comisarilor Poporului Patriarhul Serghie URSS împreună cu Președintele Consiliului Karpov, Patriarhul a pus problema posibilității mutării acestuia în eparhia Tula, motivat această nevoie de boală. al Arhiepiscopului Luca (malaria); la rândul său, Karpov „l-a informat pe Serghie despre o serie de afirmații incorecte din partea Arhiepiscopului Luca, acțiunile și atacurile sale incorecte”. Într-un memoriu către Comisarul Poporului pentru Sănătate al RSFSR Andrei Tretiakov din 10 mai 1944, Karpov, subliniind o serie de acțiuni comise de Arhiepiscopul Luka care „au încălcat legile URSS” (atârnat o icoană în departamentul de chirurgie al spitalul de evacuare nr. 1414 din Tambov, a săvârșit ritualuri religioase în incinta biroului spitalului înainte de a efectua operații. La 19 martie, s-a prezentat la o întâlnire interregională a medicilor spitalelor de evacuare îmbrăcat în veșminte episcopale, s-a așezat la masa președintelui; aceleași veșminte au făcut un raport despre intervenții chirurgicale și alte lucruri), a indicat Comisarului Poporului că „Departamentul Regional de Sănătate (Tambov) ar fi trebuit să-i dea un avertisment adecvat profesorului Voino-Yasenetsky și să nu permită acțiunile ilegale prevăzute în această scrisoare. "

A realizat restaurarea Bisericii Mijlocirii din Tambov. Era foarte respectat în rândul enoriașilor, care nu l-au uitat pe episcop nici după transferul său în Crimeea.

În februarie 1945, Patriarhul Alexi I i-a acordat dreptul de a purta o cruce de diamant pe glugă. Scrie cartea „Spirit, Suflet și Trup”.

Slujind la Scaunul Crimeei

La 5 aprilie 1946, patriarhul Alexi a semnat un decret privind transferul arhiepiscopului Luca la Simferopol. Acolo arhiepiscopul a intrat deschis în conflicte cu comisarul local pentru afaceri religioase; de asemenea, a pedepsit preoții pentru orice neglijență în timpul închinării și a luptat împotriva evitării enoriașilor de a săvârși sacramentele bisericii. A predicat activ (în 1959, patriarhul Alexi a propus acordarea arhiepiscopului Luca a titlului de doctor în teologie).

Pentru cărțile „Eseuri despre chirurgia purulentă” (1943) și „Rezecții tardive pentru răni infectate prin împușcare ale articulațiilor” (1944) în 1946 a primit Premiul Stalin de gradul I (200.000 de ruble), din care 130.000 de ruble le-a donat. orfelinate.

El a continuat să ofere îngrijiri medicale, în ciuda stării de sănătate înrăutățite. Profesorul primea pacienţi acasă, ajutând pe toţi, dar cerând să se roage şi să meargă la biserică. Episcopul a ordonat ca unii bolnavi sa fie tratati doar cu rugaciune – iar cei bolnavi s-au vindecat.

În acești ani, Voino-Yasenetsky nu a stat deoparte de viața socială și politică. Deja în 1946, a acționat activ ca un luptător pentru pace, mișcarea de eliberare națională a popoarelor coloniale. În 1950, în articolul „Apărarea lumii slujind binele”, el a scris:

„Creștinii nu pot fi de partea puterilor coloniale care comit minciuni sângeroase în Indonezia, Vietnam, Malaya, susțin ororile fascismului din Grecia, Spania, violează voința poporului din Coreea de Sud pe cei care sunt ostili democraților; sistem care implementează... cerințe de bază ale justiției”.

În 1955 a devenit complet orb, forțându-l să părăsească operația. Din 1957 dictează memorii. În vremurile post-sovietice, a fost publicată cartea autobiografică „M-am îndrăgostit de suferință...”.

Pe piatra funerară a fost sculptată inscripția:

Arhiepiscopul Luca Voino-Yasenetsky

18(27).IY.77 - 19(11).YI.61

Doctor în Medicină, Profesor de Chirurgie, Laureat.

Arhiepiscopul Luca (Voino-Yasenetsky) a fost înmormântat la Primul Cimitir Simferopol, în dreapta Bisericii Tuturor Sfinților din Simferopol. După canonizarea de către Biserica Ortodoxă în gazda noilor martiri și mărturisitori ai Rusiei (22 noiembrie 1995), moaștele sale au fost transferate în Catedrala Sfânta Treime (17-20 martie 1996). Fostul mormânt al Sf. Luca este venerat și de credincioși.

Copii

Toți copiii profesorului i-au călcat pe urme și au devenit doctori: Mihail și Valentin au devenit doctori în științe medicale; Alexey - Doctor în Științe Biologice; Elena este epidemiolog. Nepoții și strănepoții au devenit și oameni de știință (de exemplu, Vladimir Lisichkin - academician al Academiei Ruse de Științe Naturale). Este de remarcat faptul că sfântul nu a încercat niciodată (chiar după ce a acceptat rangul episcopal) să-i introducă în religie, crezând că credința în Dumnezeu este o chestiune personală pentru fiecare.